вторник, 21 марта 2017 г.

Новое видео от Святослава Дубянского о Свами

Сегодня появилось новое видео от Святослава - о Путтапарти и Гаятри мантре


Еще одна беседа, посвященная Свами https://www.sairam.ru/topic/11135/?page=2#comment-155019

Арадхана Махотсавам 2017



Письмо Председателя Совета Прашанти Нарендранатха Редди от 17 марта 2017 года

Дорогие братья и сестры!

Ом Шри Саи Рам!

В своем письме от 2 марта 2017 года, мы призвали каждого в течении 40 дней с 22 марта по 30 апреля 2017 года усилить свою духовную практику как выражение нашей благодарности и приверженности в соблюдении Сатья Саи Арадханы Махотсавам. Это садхана призвана помочь нам осознать присущую нам божественность через служение (карма йогу), преданность (бхакти йогу) и знание (джняна йогу). Имя SAİ являетcя олицетворением всех трех йог: S означает - служение (карма йогу), A означает - поклонение (бхакти йога), а I - озарение (джняна йога). Следовательно, всех преданных Сатья Саи призывают выполнять намасмарану (повторение Его Имени), осуществлять служение и практиковать Его учение (размышление над 40 цитатами Бхагавана Шри Сатья Саи). В период данной садханы будет праздноваться два эпохальных события. 24 апреля 2017 года мы будем праздновать Всемирный День Общечеловеческих Ценностей. Свами сказал, что общечеловеческие ценности божественны и являются лучшим путем в деле осознания божественности и практики пяти универсальных и вечных ценностей.

22 апреля 2017 года мы будем праздновать Всемирный День Земли как знак выражения нашего уважения и признательности матушке Земле. Бхагаван учит нас тому, чтобы мы с почтением, благодарностью и заботой обращались с Матушкой Землей и научились видеть Бога во всем творении. День Земли празднуется по всему миру 22 апреля по инициативе ООН. Преданных Сатья Саи призывают направить свои усилия на осуществление различных проектов по защите и охране земли. Мы высоко ценим деятельность молодежи Сатья Саи за их постоянные усилия в деле охраны окружающей среды и привлечения волонтеров для реализации данных проектов.

В скором времени мы пришлем дополнительные материалы по празднованию Всемирного Дня Земли.

“Сегодня экологическое равновесие нарушено, так как человек, из-за своего безоглядного эгоизма, разграбляет ресурсы Матушки-Земли - такие, как нефть, уголь, железо и т.д. В результате этого происходят землетрясения, наводнения и прочие опустошительные природные катаклизмы. Человек сможет выполнить свое жизненное предназначение, только когда будет поддерживаться экологическое равновесие. Равновесие одинаково важно как для человеческой жизни, так и для существования природы..”

Шри Сатья Саи Баба, 25 сентября 2000

Давайте двигаться вперед с радостью и энтузиазмом на пути к высшей цели осознания присущей нам божественности.

Джей Саи Рам!

Д-р Нарендранатх Редди

Председатель Совета Прашанти


Цитаты Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы для размышления на каждый день садханы с 22 марта по 30 апреля 2017 года, рекомендованные Советом Прашанти:

1. Любовь - это Бог. Вы должны любить всех. Более того, делитесь своей Любовью даже с теми, у кого Её нет или кому не хватает Любви. Любовь похожа на компас. Куда бы вы ни направили Её, она всегда должна указывать на Бога. В каждом повседневном действии проявляйте Бескорыстную Любовь, и Божественность непременно проявится из такой Любви. Это самый простой Путь к Осознанию Бога. Но почему люди не идут по этому Пути? Это происходит потому, что они неверно понимают способы Познания Бога. Они считают, что Бог находится где-то далеко, и Его можно достичь только с помощью занятий трудными Духовными Практиками. Но Бог находится повсюду, и Его не нужно искать. Всё, что вы видите, является проявлением Бога. Все люди - это формы Господа. Исправьте своё неправильное восприятие, и вы познаете Бога во всём, на своём собственном опыте. Сила Любви Огромна. Поэтому развивайте и практикуйте чувство Духовного Единства со всеми существами.

Божественная Беседа, 5 июля 1996

2. Садхака должен всегда стремиться ко всему правдивому и радостному; он должен избегать грустных и угнетающих мыслей. Депрессия, сомнение, самодовольство - это Раху и Кеху для того, кто стремится к духовному развитию. Когда преданность человека окрепла, то он легко справляется с такими умонастроениями. Эти умонастроения приносят только вред садхане. Лучше всего, и это очень важно, при любых обстоятельствах, садхака должен быть радостным, улыбающимся и полным энергии. Такое чистое отношение желательно еще в большей степени, чем бхакти и джнана. Те, кто обрел это, больше других заслуживают достижения цели. Это качество быть всегда радостным является результатом того добра, которое сделал человек в предыдущих рождениях. Если человек всегда встревожен, подавлен, сомневается, то какую бы садхану он ни делал, ему никогда не достичь блаженства. Первостепенной задачей садхаки является выработка энтузиазма. Посредством энтузиазма он может получить любой из видов ананды. Никогда не обольщайтесь, когда вас хвалят, и не унывайте, когда вас ругают. Будьте духовным львом, независимо от хулы и хвалы. Человек должен сам анализировать и исправлять свои ошибки - это самое важное.

Према Вахини глава 63

3. В стихотворении на санскрите говорится: «Мир непостоянен. Рождение – это страдание. Старость – страдание. Будьте бдительны!». Пока вы живы, кажется, что все с любовью относятся к телу. Но это происходит только по эгоистическим причинам. Совершенно бескорыстен только Бог. Любите Бога и живите обычной жизнью; в этом нет ничего неверного. Считайте подношением Богу всё, что вы делаете. Видьте Бога в каждом человеке. Не питайте неприязни ни к кому. Не развивайте слишком сильную привязанность ни к кому. Направьте всю свою привязанность к Богу. Любите всех. Не полагайтесь ни на кого, кроме Бога. Осознайте непостоянство тела и верьте только в Бога. Обретите прибежище в Нём. Сегодня, в эпоху Кали, человек больше всего нуждается в вере. Как можно чаще, когда у вас появляется возможность, медитируйте на Бога. Заслужите уважение общества с помощью искреннего служения. Это обеспечит вам благоприятное будущее.

Из выступления Бхагавана 16 августа 1996 года

4. Кто такой Господь Шива, и где Его можно найти? На этот вопрос есть много ответов, включая то, что гора Кайлас считается местом Его обитания. Верный ответ: «Ишавасьям Идам Сарвам (Иша пронизывает всё)». Он вездесущий. Не существует места, предмета или живого существа, в которых не присутствовал бы Бог. Исправьте своё видение и осознайте единство в кажущемся многообразии, окружающем вас. Если Бог находится повсюду, то зачем искать Его? Такой поиск не имеет смысла. Если человек избавится от привязанности и ненависти, он сможет пережить Божественность внутри себя. Именно этой садханой (духовной практикой) должен заниматься сегодня человек – избавиться от желания и ненависти, которые скрывают Бога, находящегося внутри него. Многие люди просят: «Свами! Покажи нам путь». Всё, что вы должны сделать, это вернуться к источнику, из которого вы появились. Зачем искать путь? В «Бхагавате» провозглашается, что естественная судьба каждого живого существа заключается в том, чтобы вернуться туда, откуда он пришёл.

Из выступления Бхагавана 6 марта 1989 года

5. Занимайтесь деятельностью на благо других, посвятите себя служению людям, не ожидая за это вознаграждения; таким образом вы можете получить благословение. Иначе, несмотря на то, что тело будет бездействовать, ум будет занят мыслями и будет действовать по своему усмотрению. Такие люди становятся жертвами кармы, хотя они ничего не делают. Когда же человек занимает свой ум размышлением о Господе и поиском Истины и хотя его тело и чувства совершают действия, направленные на служение миру, они не будут влиять на него; хотя он занимается кармической деятельностью, но это не будет кармой. Этому посвящен один из уроков Бхагавадгиты. Сердце человека, который не стремится облагородить свой ум святыми мыслями, конечно же, является обиталищем зла и злобности. Это надо иметь в виду каждому, кто стремится к освобождению, кто ищет однонаправленности мысли, кто надеется достичь величия.

Према Вахини глава 72

6. Хорошая компания может поднять человека до уровня Божественности, в то время как плохая компания может опустить человека до уровня животного. Вы должны приложить усилия, чтобы подняться выше человеческого уровня. Никаких усилий не требуется для вашего падения вниз. Стать плохими очень легко. Современные молодые люди культивируют плохие мысли и чувства, а также совершают плохие поступки, тем самым растрачивая свой драгоценный молодой возраст. К сожалению, сегодня люди часто связываются с плохой компанией, из-за чего их добрые чувства и поступки превращаются в плохие чувства и поступки, - в конечном счете, это делает их жизнь очень несчастной. Хотя может показаться, что достичь более высокого уровня очень трудно, вы, все равно, должны приложить усилия, чтобы достичь более высоких уровней. Ваши мысли являются основной причиной всего происходящего. Поэтому вы должны иметь только благородные, священные, чистые и полезные мысли.

Божественное выступление, 8 июля 1996 года

7. Хотя ум трудно обуздать, но его можно направить в другую сторону. Если ум, погружённый в мирскую жизнь, направить к Божественности, он обретёт нравственную силу. Ум, погружённый в мирскую жизнь, делает вас пленником этого мира, а ум, погружённый в Бога, освобождает вас. Ваше сердце – это замок, а ум – ключ. Если вы повернёте ключ налево, замок закроется. Но если вы повернёте его направо, он откроется. Изменение происходит из-за того, в какую сторону поворачивается ключ. Поэтому ум является причиной вашего освобождения или зависимости. Тогда что же такое освобождение (Мокша)? Это не большой особняк с кондиционером, а состояние, свободное от иллюзии (Мохи). Величие и нравственность обретаются тогда, когда ум обращается от мира к Богу. Именно эта простая и мощная концепция способствует вашему успешному развитию и процветанию.

«Летние ливни», глава 1, 20 мая 1996 года

8. Воплощения любви, Бог находится повсюду. Он обитает в каждом сердце. Поэтому не думайте, что Бог обитает только в храме, мечети и церкви. Там, где есть человек, там пребывает Бог. Бог принимает форму человека (Дайвам мануша рупэна). Вы забываете об этом, не осознаёте этого важного факта и поэтому критикуете других людей. Кого вы критикуете? Кого вы любите? Спросите себя об этом. Бог находится во всех людях. Если вы критикуете их, то вы критикуете Бога. Если вы приветствуете кого-то, это достигает Бога (Сарва джива намаскарам Кешавам прати гаччати). Если вы обижаете или осмеиваете кого-то, это так же достигает Бога (Сарва джива тираскарам Кешавам прати гаччати)! Начиная с этого момента начните жить новой жизнью, отказавшись от плохих мыслей и плохих качеств. Очистите своё сердце. Пусть ваши мысли, слова и дела будут священными. Только тогда ваша жизнь наполнится блаженством.

Из выступления Бхагавана 13 апреля 2002 года

9. Давайте рассмотрим значение слов Саи Баба. Са означает Божественный, аи или айи означает мать, а Баба – отец. В любви ваших родителей к вам есть доля эгоизма, но Саи, ваша Божественная Мать и Отец, изливает любовь или делает замечание только для того, чтобы привести вас к победе в борьбе за достижение самореализации. Саи пришёл как Аватар для того, чтобы выполнить высшую задачу объединения всего человечества в одну семью узами братства, утверждения и осознания Божественной (Атмической) реальности в каждом существе. Божественность является основой всего космоса, и Моя миссия заключается в том, чтобы дать наставления всем людям, касающиеся осознания всеобщего божественного наследия, которое связывает одного человека с другим, чтобы вы могли избавиться от качеств, присущих животным, и подняться на уровень Божественности! Я желаю, чтобы вы размышляли об этом, извлекали радость и стремились заниматься теми духовными практиками, которые Я установил, для того, чтобы вы могли успешно развиваться, достичь цели и осознать Саи, который сияет в ваших сердцах.

Из выступления Бхагавана 19 июня 1974 года

10. Я хожу среди людей, разговариваю и пою вместе с ними, поэтому интеллектуалы не могут постичь Мою истину, Мою силу, Мою славу и Мою истинную задачу как Аватара. Я могу разрешить любую проблему, какой бы сложной она ни была. Я нахожусь за пределами самого напряжённого исследования и самого тщательного измерения. Только те, кто осознали Мою любовь и почувствовали её, могут утверждать, что они мельком увидели Мою реальность. Не пытайтесь постичь Меня, используя взгляд, обращённый на внешний мир. Когда вы идёте в храм и стоите перед изображением Бога, вы молитесь с закрытыми глазами, не так ли? Почему? Потому что вы чувствуете, что только взгляд мудрости, направленный внутрь, может обнаружить Его. Поэтому не стремитесь получить от Меня тривиальные материальные предметы, но стремитесь ко Мне внутри себя, и вы будете вознаграждены. Любовь – это царский путь, который ведёт человечество ко Мне. Моя милость всегда доступна для тех преданных, у которых есть постоянная любовь и вера.

Из выступления Бхагавана 19 июня 1974 года

11. Если вы не будете контролировать свои чувства, ваша духовная практика не будет эффективной: это можно сравнить попыткой хранить воду в протекающем горшке! Когда ваш язык жаждет лакомств, заявите, что вы не будете потворствовать его капризам. Если вы будете продолжать есть простую неострую, без пряностей, но достаточно питательную пищу, то несколько дней язык будет протестовать, но вскоре он одобрит такую пищу. Так можно подчинить язык и преодолеть плохие последствия того, что он повелевает вами. Поскольку язык с одинаковой настойчивостью принимает участие в сплетнях и распутных разговорах, вы должны обуздать и эту склонность. Говорите мало, говорите приятные слова, говорите только тогда, когда в этом есть настоятельная необходимость. Говорите только с теми людьми, с которыми вы должны говорить, не кричите и не повышайте голос в гневе или от волнения. Такой контроль укрепит ваше здоровье и покой ума. Он улучшит ваши взаимоотношения с людьми, вы будете меньше контактировать с ними и конфликтовать.

Из выступления Бхагавана 23 ноября 1968 года

12. Для того чтобы спасти преданных, Бог совершает различные поступки. Но преданные не способны распознать и понять внутреннее значение таких действий и думают, что Бог посылает им излишние трудности. Люди смотрят только на внешний мир. У Бога есть внутреннее видение. Параматман всегда заботится о благополучии преданных. Мать заботливо вырастила сына, но, когда он совершит ошибку, она поправит его и накажет, если это будет нужно. Когда вы видите это, вы думаете, что мать, воспитавшая сына с такой заботой, любовью и добротой, сурово наказывает ребёнка, но мать делает это из любви. Подобно этому Бог, вселенский Отец, побуждаемый любовью будет наказывать преданных, если это необходимо. Не думайте ошибочно, что Бог желает наказывать людей. Бог всегда наполнен милостью.

Из выступления Бхагавана, «Летние ливни в Бриндаване. 1976», глава 3

13. Слова “предание себя” неправильно истолковываются и часто отождествляются с ленью. Мы считаем, что предаем Богу свой ум, свои мысли и тело. Если вы не можете контролировать свой ум, как в таком случае отдадите его Богу? Вы не способны распоряжаться своим собственным телом. Поэтому утверждать, что вы предали свой ум и тело Богу было бы неправильным. Флейта является оченьхорошим примером инструмента, который находитсяблизким Богу и главным качеством флейты является абсолютное предание. Внутри флейты нет ничего, в ней нет никаких “притязаний”. По существу, флейта совершенно пуста. Она имеет девять отверстий – и в нашем теле тоже девять отверстий. Эта флейта может приблизиться к Господу, потому что она ничем не наполнена, в ней не осталось ничего “своего”. Таким образом, если и мы сможем избавиться от наполняющих тело желаний, то, без сомнения, и флейта нашего тела сможет приблизиться к Господу. Слова “предание себя” неправильно истолковываются и часто отождествляются с ленью.

Летние ливни в Бриндаване 1974, том 1, глава 3

14. Все пять элементов были созданы по воле Всевышнего. Они должны использоваться с благоговейной осторожностью и строгим различением. Необдуманное использование любого из них непременно обернётся огромным вредом для вас. Окружающая внешняя для вас природа должна использоваться очень осторожно, предусмотрительно и трепетно. То же касается и внутренней «природы» и внутренних инструментов. Два из них способны нанести огромный вред – язык и вожделение. Поскольку вожделение пробуждается и воспламеняется принимаемыми пищей и питьём, то язык требует большего внимания. В то время как ваши глаза, уши и нос используются только для одной своей цели, язык используется для двух: чтобы судить о вкусе и произносить слова – символы общения. Вы должны контролировать язык с удвоенным вниманием, поскольку он может навредить вам двумя разными способами. Патанджали (автор Йога-сутры) говорил, что, когда язык будет взят под контроль, победа будет за вами!

Божественное выступление, 23 ноября 1968 года

15. Мир больше нуждается в служении людям, чем в служении самому Господу. На самом деле, такое служение равносильно служению Богу. Это путь истинной преданности. Что следует сделать, чтобы очень порадовать Бога? Лучшее средство - это принести радость Его детям. В Пуруша Сукте говорится о том, что у Божественности (Пуруши) тысяча голов, тысяча глаз и тысяча стоп. Это означает, что Он является всем! Хотя в тексте говорится о тысяче голов, тысяче глаз и тысяче стоп, но в нём не упоминается тысяча сердец! Есть только одно Сердце! Одна и та же кровь циркулирует в руках, глазах, стопах и других частях тела. Если вы заботитесь о какой-то части своего тела, вы поистине заботитесь обо всём теле. Подобно этому, когда вы служите людям, вы на самом деле служите Богу! («Сатья Саи говорит», том 6, глава 2, март 1966 года)

ССГ, Том 6, глава 2, март. 1966

16. Вы слушаете Мои беседы в течение многих лет. Если вы только слушаете их, то это пустая трата времени. Вы должны размышлять над тем, что вы услышали, и пытаться применить на практике эти наставления. Шраванам (слушание), мананам (размышление) и нидхидхьясам (применение на практике услышанных наставлений) – это три стадии на духовном пути. Если человек как попугай повторяет услышанное, то он даже не сможет обрести заслугу наслаждения сладостью слов. Многие люди считают себя преданными и заявляют об этом, но немногие стремятся узнать, что является истинной преданностью. Бхаджаны и джапа (воспевание славы Бога и повторение Его имени), проведение ягьи и яджны (ритуалов поклонения) – это не истинные признаки преданности. Это только упражнения для очищения ума. Все девять видов поклонения так же предназначены для очищения ума и сердца. Но чистота должна быть выражена в действии, подобно тому как выстиранная одежда предназначается для того, чтобы её носили. Без чистоты, проявленной в действии, невозможно осознать настоящую природу Истинного Я.

Из выступления Бхагавана 11 июля 1987 года

17. Вы можете говорить, что карма предыдущих рождений должна быть отработана в этой жизни, и что от этого человека не может спасти никакая милость. Для того чтобы вы верили в это, вас, несомненно, кто-то должен был этому научить. Но Я заверяю вас в том, что вам не нужно страдать от кармы таким образом. Когда невыносимая боль мучает вас, врач делает вам укол морфия, и вы не чувствуете боль, хотя боль присутствует в теле. Милость подобна морфию; вы не будете чувствовать боль, хотя будете переживать болезненный опыт! Милость устраняет пагубное влияние кармы, которое вы должны пережить. Некоторые лекарства становятся негодными после истечения определённого срока. Подобно этому благодаря милости эффект кармы равен нулю, хотя вы будете получать жизненный опыт! Поэтому неверно говорить, что Лалата ликхитам (судьба, написанная на лбу) неотвратима. Милость может превзойти всё; ничто не может воспрепятствовать ей. Помните об этом свойстве милости Всемогущего!

Из выступления Бхагавана 23 ноября 1964 года

18. Каждый человек должен развивать дух жертвенности (тьяги). С помощью своего тела вы должны служить людям. Вам следует бережно хранить в своём уме хорошие и возвышенные мысли. Для того чтобы помогать людям, вы должны использовать своё богатство для поддержания работы образовательных и других учреждений. Кормите голодных. Это путь к тому, чтобы жить содержательной и возвышенной жизнью. Жизнь дана вам не для того, чтобы увеличивать вес вашего тела. Тело - это основной инструмент для практики праведности (дхармы). Посвятите всё своё время служению и добросовестному выполнению своих обязанностей. Только Бог может трансформировать ваши духовные усилия в трансцендентальный опыт. Бог вездесущий; Он находится повсюду и внутри вас. Вы Божественны! К занятиям духовными практиками (садханой) вас не должны побуждать какие-либо эгоистические причины. Следите за этим. Вы должны содействовать благополучию других людей. Избавьтесь от эгоизма, развивайте бескорыстную любовь к людям и освятите свои жизни. Тогда вы сможете получить опыт сакшаткары (видения Божественности изнутри).

Из выступления Бхагавана 7 июля 1990 года

19. Я часто говорю: «Моя жизнь – это Моё послание». Аватары делают такое заявление только для того, чтобы продемонстрировать Свою Божественность. Они являются детьми среди детей, мужчинами среди мужчин и женщинами среди женщин для того, чтобы ответить на радость и печаль каждого человека, утешить и вселить уверенность и мужество в его ослабевшее сердце. Аватары воплощаются среди людей, потому что птицы, звери, деревья и т.д. не сворачивают с естественного пути. Только люди устремляются за миражом мирского счастья и чувственных удовольствий и забывают цель, ради которой они пришли на Землю. Бог принимает форму человека только для того, чтобы восстановиться дхарму и вернуть вас на путь добродетели и мудрости! Поэтому Бога радует непоколебимая приверженность дхарме. Практикуйте праведность, и она наполнит каждое мгновение вашей жизни блаженством и радостью достижения самореализации. Бог находится повсюду. Он всемогущий. Он видит всё. Он обитает в каждом сердце, знает каждое страдание и слышит каждую молитву. Верьте в Бога.

Из выступления Бхагавана в ноябре 1970 года

20. Нельзя познать Параматму без веры и стойкости. Шраддха приходит только через прему; только через шраддху приходит джнана; только через джнану приходит парабхакти; только через парабхакти достигается Параматма. А как достичь премы? Есть два способа: (1) Всегда считайте ошибки и недостатки других, какими бы серьезными они ни были, несущественными и незначительными. Всегда считайте свои собственные недостатки и промахи, какими бы несущественными и незначительными они ни были, серьезными. Они должны вызывать у вас чувство печали и раскаяния. Таким образом, вы сможете избежать усугубления ошибок и изъянов и приобретете такие черты, как братское отношение к другим людям и терпимость. (2) Что бы вы ни делали, в одиночку или совместно с другими, всегда помните, что Господь присутствует во всем. Он все видит, слышит и знает. Помните, что Господь слышит каждое произнесенное вами слово; отличайте истинное от ложного и говорите только правду; отличайте правильные поступки от неправильных и поступайте только правильно. Стремитесь к тому, чтобы ежеминутно осознавать всемогущество Господа.

Према Вахини глава 19

21. Тело - это храм дживы, поэтому дживу беспокоит все, что происходит в теле. Аналогичным образом, вселенная - тело Господа, и Он имеет отношение ко всему, что в нем происходит, будь это хорошее или плохое. Наблюдение взаимосвязи дживы и тела дает возможность уяснить невидимую взаимосвязь Господа и вселенной. Понять взаимосвязь между дживой и Господом и их родство может каждый, кто располагает тремя главными инструментами: (1) умом, который не загрязнен привязанностью и ненавистью; (2) речью, не загрязненной ложью и (3) телом, не загрязненным насилием. Радость и спокойствие не присущи внешним объектам, они внутри вас. Но люди по причине своего невежества ищут их вне себя, в мире, который не сегодня, так завтра им предстоит покинуть. Поэтому побыстрей просыпайтесь. Попытайтесь познать суть вещей, вечную истину. Постарайтесь испытать любовь, которая и есть Параматма. Различайте вещи, принимая истинное и отбрасывая все остальное. До тех пор, пока у человека будут мирские желания, он не сможет избежать печали.

Према Вахини глава 19

22. Вы говорите, что Бог нисходит как Аватар. Что это означает? Бог из любви, привязанности и сострадания нисходит на уровень человека и пробуждает Божественное Сознание в человечестве. Когда Бог видит, что многие люди безнадёжно ищут Бога снаружи, Он помогает им увидеть Бога внутри себя. На самом деле Бог является сердцевиной каждого человека. Этот шанс осознания Бога внутри себя дарован вам как вознаграждение за заслугу, обретённую вами во многих предыдущих жизнях, чтобы вы могли достичь высшей цели слияния с Абсолютом. Для того чтобы летать, птице нужны два крыла; для того чтобы повозка могла ехать, у неё должно быть два колеса. Для путешествия к высшей цели вам нужны вера и постоянство – духовное знание (видья) и аскеза (тапас). В «Бхагаванд Гите» утверждается, что Знание Истинного Я (Атма видья) – это самое священное знание. Такое знание (видья) показывает вам путь, а аскеза (тапас) помогает вам достичь цели. Для достижения Высшей цели вам нужно и первое, и второе.

Из выступления Бхагавана 24 декабря 1980 года

23. Воплощения Божественной Любви! Будьте истинными приверженцами своей веры и её традиций. Где бы вы ни находились, не проводите ни религиозных, ни каких-либо других отличий. Если вы попытаетесь понять основную причину всех различий и конфликтов, то обнаружите, что истинная причина - это эгоистический ум, облачающийся в религиозные или любые другие одежды и провоцирующий конфликты между людьми. Для того чтобы сохранить покой в мире, высшими принципами общества (джатхи) должны быть, прежде всего, принципы нравственности (нитхи). К хорошим чувствам относитесь бережнее, чем к религиозным верованиям. Взаимное уважение (маматха), равное отношение ко всему (саматха) и терпимость (кшаматха) - это основные качества, необходимые каждому человеку. Истинным человеком можно считать только такого человека, у которого развиты эти три качества. Поэтому все должны усердно развивать эти три священныекачества. Используя эти качества, отбросьте все отличия. Тогда Любовь разовьётся в вас. Когда Любовь возрастает, вы обретаете прямое видение Бога.

Из выступления Бхагавана 25 декабря 1990 года

24. Развивайте качество любви, не питайте ни к кому ненависти, развивайте веру, что всё происходящее - для вашего же блага. С какими бы трудностями или страданиями вы не столкнулись, вы сами в них виноваты. Уважайте других, – только это вас защитит. С другой стороны, если вы кого-то обидите, только это накажет вас. Наслаждение и боль – дело ваших собственных рук. Заслуги и совершённые вами грехи будут сопровождать вас как тень. Люди сегодня читают проповеди другим, но сами не следуют своим проповедям, какая ценность тогда может быть в этих проповедях? Это всё просто жульничество. Никакое учение вам не поможет, ели вы не воплотите его на практике. Хоть немного помогайте своим ближним. Только это вам поможет. Не ругайте других за те трудности, которые вы получаете. Не оскорбляйте других. Любите всех. Относитесь ко всем людям как к вашим братьям и сёстрам. Культивируйте чувство братства людей и отцовства Бога.

Из выступления Бхагавана 1 января, 2004

25. В Гите Кришна провозглашает, что "среди яджн Я - Намаяджна", яджна, которая предлагает жертвенное животное в священном огне, животное, представляющее саму аджнану. Для избавления от несчастий, для обретения радости храмы, где помнят имя Бога, очень важны. "Для Блаженства - смарана, для смараны - храмы" - такова последовательность. Нет ничего более плодотворного, чем это, ничего более блаженного и более очаровательного. "Имея величественно простое имя, всегда доступный для использования язык и храм, где установлен Его воспеваемый образ, так что мы можем петь Ему славу, возвысив свой голос... зачем должен человек торопиться к вратам ада?" - недоумевал Вьяса. Это недоумение родилось из его собственного опыта действенности имени Бога и Его повторения (смараны). Такие же чувства испытывал и Тулсидас! Он жил постоянно в храме и пел о радости, которую он вкусил. "Увы! Когда люди отказываются от имени Бога и от храма и ищут мира и радости в других местах, это напоминает мне глупость тех, кто отказался от богатого и изысканного угощения на своих тарелках и с протянутой рукой вымаливает объедки с чужих тарелок", - сокрушался он.

Дхарма Вахини глава 12

26. Самым тяжелым заболеванием является отсутствие Покоя (Шанти). Если ум пребывает в Покое, тело будет здоровым. Поэтому каждый, желающий иметь хорошее здоровье, должен относиться с вниманием к эмоциям, чувствам и побуждениям, которые им движут. Так же как вы стираете одежду, вы должны каждый день очищать свой ум от загрязнений. Для того, чтобы очистить ум, вам нужно пребывать в обществе Добродетельных людей и избегать таких загрязняющих ум элементов, как ложь, несправедливость, недисциплинированность, жестокость, ненависть и др. Истина (Сатья), Праведность (Дхарма), Покой (Шанти) и Любовь (Према) образуют Чистые элементы. Если вы будете вдыхать чистый воздух Очищающих Элементов, ваш ум освободится от бактерий зла, и вы будете здоровыми ментально и крепкими физически. Вивекананда говорил, что у вас должны быть стальные нервы и железные мускулы. Вы должны с Непоколебимой Решимостью наполнять свой ум Надеждой и Радостью, и никогда не проявлять отчаяния и уныния.

Божественная Беседа, 21 сентября 1960

27. Для достижения чего-либо в жизни необходимы две составляющие: твёрдая вера и чистая любовь. Для того чтобы пережить чистую, Божественную любовь, вы должны быть готовы отказаться от эгоизма и личной выгоды. Вы должны развивать чистоту и стойкость. С твёрдой верой в Божественность вы должны развивать любовь к Богу независимо от каких-либо препятствий и суровых испытаний. Вам никогда не следует думать, что удовольствие и боль возникают в результате воздействия внешних сил. Они являются результатом ваших мыслей. Нет смысла в том, чтобы обвинять других людей. Если вы разовьёте любовь к Богу, то эта любовь рассеет все печали и такие плохие склонности, как привязанность, гнев и зависть. Человеку следует получать и духовное, и мирское образование. Вы должны осознать, что природа – это также проявление Бога. Поэтому к природе не следует относиться пренебрежительно. Природа – это следствие, Бог – причина. Так вам следует осознать вездесущность Божественности, находящейся во всём космосе.

Из выступления Бхагавана 20 июня 1996 года

28. Воплощения божественной любви! Признаком любви является бескорыстное пожертвование (тьяга). Любовь не стремится получить что-либо от других людей. Она не питает злых умыслов к кому-либо. Она совершенно бескорыстная и чистая. Люди не понимают истинную природу любви и стремятся к ней различными способами. Любовь следует бережно хранить вместе с чувствами бескорыстия и самопожертвования. В том, что в мирской жизни считается любовью – материнской любовью, братской любовью или дружбой – есть доля эгоизма. Только любовь Бога совершенно свободна от эгоизма. Божественная любовь способна достичь даже человека, живущего в отдалённой местности. Она объединяет разделённых людей. Она возвышает человека с уровня животного до уровня Божественности. Она постепенно трансформирует все формы мирской любви в Божественную любовь. Даже чувство всеобщего братства не похоже на переживание экатвам (единства). Даже в братском чувстве есть элемент личной заинтересованности. Людям, желающим распространить всеобщее братство, следует развивать сознание того, что один Дух обитает во всех существах. (Из выступления Бхагавана 20 июня 1996 года).

Божественное выступление, 20 июня, 1996

29. Хорошее и плохое, богатство и нищета, хвала и осуждение идут рука об руку в этом мире. Не может быть печали без радости и радость не имеет цены без печали. Нельзя извлечь счастье из счастья ("На сукхат лабхате сукхам"). Счастье не приходит из счастья, оно приходит только из несчастья. Богатый сегодня человек может стать бедным завтра. Подобным же образом, бедняк может сегодня или завтра стать богатым. Сегодня вас хвалят, а завтра могут порицать. Относиться одинаково спокойно к похвале и порицанию, счастью и горю, процветанию и неприятностям - это признак истинного человека. Гита провозглашает то же самое: "Человек должен оставаться бесстрастным в счастье и горе, при выигрыше или потере, при победе или поражении (Сукхадукхе самекрутхва лабхалабхау джаваджавау)". Вы можете по настоящему наслаждаться своей жизнью человека, если вы одинаково относитесь как к горю, так и к счастью, как к выигрышу, так и к потере. Если нет горя, человек не сможет оценить и счастья. Следовательно, он должен приветствовать горе, если хочет переживать истинное счастье.

Божественное выступление, 9 июля, 1996

30. Бог безграничен. Его невозможно измерить или сравнить с чем-либо, так как не существует такого "другого" для сравнения. Он вездесущ. Веды провозглашают: "ОнОдин, Один без второго" (Экам Эва Адвитьям). Бог повелевал: "Я Один, Я стану многим" (Экохам Бахушьяам). Своей Волей Бог проявил Себя во множестве. Все религии приняли эту истину. В Библии говорится: "Бог создал человека по Своему образу." Таким образом, из Единого возникло космическое многообразие. С обретением все больших знаний, животная природа в человеке уменьшилась, и он смог развивать и совершенствовать свою культуру. Как говорится, Божественное проявилось в человеческой форме (Даивам Маануша Рупена). Поэтому не считайте себя просто продуктом природы, существом, наделенным чувствами и состоящим из физических элементов. Вы являетесь воплощением Бога.

Божественное выступление, сентябрь 15, 1988

31. В сумерках один человек по ошибке принял за змею толстую веревку. Когда рассвело, на этом месте была только веревка, змеи там не было и в помине. Кратковременное заблуждение вызвало в сознании появление змеи и отсутствие веревки. Это явление называется Майя. Майя "заставляет" вас представлять присутствие того, чего нет, и верить в существование того, что не существует. Все вместе, - сила Пракрити, Авидья и Майя (воспринимаемый органами чувств мир, невежество и заблуждение), "заставляют" людей забыть свою истинную природу. Люди часто воображают, что они многого достигли, и считают, что все их достижения полностью являются результатом их собственных усилий и способностей. Они забывают истину о том, что есть высшая сила, которая является движущей силой для всех действий, а также для их результатов! Это - эффект заблуждения (Бхрама). Для того, чтобы помочь избавиться от этого заблуждения и иметь возможность осознать изначально присущую всему божественную природу, мудрецы прошлого рекомендовали молитвы. (Божественное выступление, 12 сентября 1991 года).

Божественное выступление, 12 сентября, 1991

32. Для духовного развития кшама (терпение) является самим основанием или фундаментом. Великие люди и страны утратили свою славу, престиж и репутацию из-за исчезновения в них кшамы. Без терпения и выдержки человек становится слабым. Такая слабость ведет к дурным эмоциям, нежелательным мыслям и неподобающим действиям. Терпение лучше всего развивается при неблагоприятных обстоятельствах, поэтому вам следует радостно приветствовать их, вместо того, чтобы относиться к ним как к непрошеным гостям. Трудные времена, череда неприятностей и несчастий предоставляют идеальную возможность для развития кшамы. Однако из-за слабости характера и невежества мы сторонимся болезненного опыта и страданий. Вы не должны быть слабыми. Будьте смелыми и радостно встречайте любые невзгоды. Пусть они приходят, чем больше, тем веселее. Только с таким мужественным настроем вы сможете достать на поверхность кшаму, скрытую внутри вас.

Божественное выступление, 25 мая, 2000

33. Вам следует искать любовь только с помощью любви. Пастушки молились: "О, Кришна, играй на Своей сладостной флейте и сей семена любви в пустынях сердец, лишённых любви. Пусть дождь любви прольётся на землю, и пусть потекут реки любви". Реки любви должны течь непрерывно. Достаточно того, что вы сможете понять этот принцип любви. Такая любовь - это всё на свете. Считайте её всем, что есть у вас в жизни. Не направляйте любовь на материальные объекты. Если вы будете продолжать любить ради любви, тогда такая любовь будет вечной. Нужно любить не тело, а принцип любви. Все имена и формы мимолётны и непостоянны. Любовь, направленная на временные предметы или существа, является физической, а любовь ради любви - вечной. Любовь - это Бог. Вы должны достичь Божественности с помощью такой любви.

Божественное выступление, 28 октября, 2003

34. Вам следует осознать, что каждое действие влечёт за собой последствия. Результат каждого действия зависит от его природы, так же как природа дерева зависит от посеянного семени. Последствия действий неизбежны, и поэтому Император Ману установил, что всем нужно следовать принципам дхармы. Последствия действий могут проявиться раньше или позже, но они, несомненно, будут. Если вы постоянно думаете о Боге и совершаете все действия с божественными чувствами, то в вас расцветут человеческие качества. Относитесь к каждому действию, как к подношению Богу. Вы не можете не совершать действия. Вы должны трансформировать работу в поклонение. Вы должны выполнять работу в таком духе. Вы не можете заменить молитву работой. Вы должны соединить работу и поклонение.

Из выступления Бхагавана 31 августа 1992 года

35. Вы можете устанавливать идолов и поклоняться им. Но не забывайте внутреннее значение всего этого поклонения. Вся внешняя деятельность нужна лишь для духа единения обретения и единства в разнообразии переживания: любовь и жертвенность очень необходимы, для мирного сосуществования. Там, где присутствует чистая, бескорыстная и возвышенная любовь, там нет совсем никакого страха и боли страдания. Без того, чтобы получить что-то взамен, отдача – основополагающий принцип духовной садханы и в жизни удача. Ваше сердце полно любви, но вы хотите ею себя от трудностей избавить, вместо того, чтобы ее на Бога возвышенно направить. Бог пребывает в сердце, а не в голове. Сердце любовью наполнено. Каждый день напоминайте себе, что есть один Бог и Им Единым всё исполнено. Принципом: "Един Бог, и Он Вездесущ", все религии, как одна, наполнены. Вы не должны пренебрежительно ни к какой из религий относиться, поскольку каждая из них есть путь к Богу, по которому человек идти стремится. В этом цель жизни. Когда вы любовь к ближним развиваете, вы Божественные благословения обретаете.

Божественное выступление 9 сентября 1994 г.

36. Мы постоянно прилагаем излишние усилия и строим планы, думая о них день и ночь. Несмотря на все наши усилия, то, что должно уйти из наших рук, уйдёт из них. "Тело подобно пузырьку на поверхности воды. Ум подобен бешеной обезьяне". Если вы будете слушать эту бешеную обезьяну, вы попадёте в беду. Что касается веры в тело, то неизвестно, когда это тело, подобное пузырьку на поверхности воды, лопнет. Ничто не вечно. Только Атма ("Я") вечен и бессмертен. Это Бог. "Я", Высшее "Я", Бог - всё это различные имена, которыми называют Божественность. Атма, которого мы называем "Я", облачается в различные имена и формы. Бог воплощался в виде Рамы, Кришны и других Аватаров. Рама преодолел множество трудностей и продемонстрировал великие идеалы. Кришна показал множество божественных игр и привлёк много людей. В конце концов, он покинул свою смертную оболочку. Физические тела Аватаров подвержены изменениям, но Божественный Атма в них остаётся прежним..

Божественное выступление, 1 января, 2009

37. Вы имели прекрасную возможность послушать Божественные беседы и наставления, они были запечатлены в ваших сердцах; в центре многих ваших разговоров - Я, Мои Божественные игры (лилы) и Божественные чудеса (махима). Мой вам совет: "Внесите это обожание в ваши жизни. Пусть ваши товарищи посмотрят, как дисциплинированы вы, насколько искренни вы, как повинуетесь своим родителям, и как глубоко вы почитаете своих учителей. Будьте светом, излучая достоинство и самообладание, где бы вы ни жили; так же достойно, как вы это делали в Моем Божественном присутствии. Не скатывайтесь обратно в недисциплинированность, невоспитанность, безответственность и вредные привычки. Не жалуйтесь на пищу; питайтесь с удовольствием тем, что вы получаете. Не протестуйте против любого поручения, которое, возможно, дают вам ваши родители. Бегите с радостью выполнять его. Когда они хотят, чтобы вы ухаживали за ними, делайте это с удовольствием, с пониманием, радуясь полученной возможности. Живите где угодно, но таким образом, чтобы Я мог все больше и больше изливать на вас свою Благодать."

Божественное выступление, 22 февраля 1968 года.

38. Занимайтесь чистыми видами деятельности с чистыми сердцами и заслужите доброе имя. Вы должны преподнести Мне своё доброе имя, которое вы заслужили. Это наивысшее выражение вашей благодарности. Ни при каких обстоятельствах вам не следует заслуживать плохое имя. Даже если вы не можете помочь другим людям, не причиняйте им вред. Студентам и всем духовным искателям следует бережно с благодарностью хранить в своих сердцах память о том добре, которое сделали им другие люди, и всегда помнить о помощи, которая была им оказана в любой форме. Только те, кто живут с такой благодарностью, смогут обрести покой и счастье. Я хочу, чтобы вы все постоянно думали о Боге, продолжали заниматься общественным служением, жили идеальной семейной жизнью и наслаждались покоем и счастьем. Это Моё благословение всем вам. (Из выступления Бхагавана 25 декабря 1991 года).

Божественное выступление, 25 декабря, 1991

39. Гуру Нанак родился в 1469 году. Он был первым духовным учителем сикхов, который начал практику пения в группе(бхаджанов). В течение многих лет эта практика развивалась, и в конце 18 века святой Тьягараджа, поэт и композитор, привнёс в бхаджаны рагу и тала (музыкальную форму и ритм). С тех пор бхаджаны широко распространились во всех частях Индии. Во всех основных религиях также придаётся особое значение общественной молитве о благополучии человека и мира. Бхаджаны предназначены для того, чтобы с помощью согласования чувств всех участников, пения и ритма можно было пережить единство с Божественностью. В бхаджанах первое и самое важное место должно уделяться преданности (бхакти). Такие бхаджаны наделены духовной силой. Поэтому пусть ваши песни будут наполнены любовью, пусть сильная любовь к Господу и чистая преданность будут струиться в каждой песне, которую вы поёте. (Из выступления Бхагавана 8 октября 1986 года).

Божественное выступление, 8 октября, 1986

40. Человеку, погружённому в мирские дела, трудно обратить свой ум к Богу. Человек может пережить Божественное блаженство (Ананду) только тогда, когда его ум преобразован и находится под контролем Души (Атмана). Преданность (бхакти – сильная любовь к Богу) является тем средством, с помощью которого трансформируется ум. Постепенно обращайте свой ум к Богу, чтобы он слился с Ним. Медитация, повторение имён Господа, пение в группе песен, посвящённых Божественности (бхаджаны), чтение священных текстов и другая подобная деятельность предназначены только для того, чтобы, очистив ум, человек мог сконцентрировать своё внимание на Боге. Для того чтобы подготовить поле для посева, его нужно хорошо вспахать. Подобно этому для того, чтобы обрести плод Божественной мудрости и собрать хороший урожай на поле сердца, его нужно очистить и освятить с помощью добродетельных и святых поступков и духовной практики (садханы). (Из выступления Бхагавана 19 августа 1984 года).

Божественное выступление, 8 октября, 1984

Ом Шри Саи Рам

Несерьезная сторона Буддизма


mAJTv0m-X_Q.thumb.jpg.01ff3717e15e1eeb39614e99c20e3ce9.jpg

– Сиддхартха Гаутама, это правда, что ты не взыскуешь радостей этого мира? 
– Не могу больше!... 

– Сиддхартха Гаутама, что же ты достиг в результате Совершенного Пробуждения? 
– Абсолютно ничего!... 

– Как быть всегда веселым? 
– Смеяться над собственной глупостью!... 

– О великий учитель, укажи мне место совершенного мира и покоя! 
– Если я его тебе укажу, там больше не будет мира и покоя!... 

Четыре монаха медитировали в монастыре. Вдруг молитвенный флаг на крыше начал 
колыхаться на ветру. 
Младший монах вышел из медитации и сказал: 
– Флаг колышется. 
Более опытный монах сказал: 
– Ветер колышется. 
Третий монах, практикующий более 20 лет, сказал: 
– Ум колышется. 
Четвертый, старший монах крикнул: 
– Языки колышутся! 

Однажды молодой буддист по дороге домой вышел к реке и увидел, что мост смыло водой. В
 отчаянии глядя на непреодолимое препятствие перед собой, он всё думал и думал о том, как же
 пересечь такую широкую реку. 
Когда он уже собрался бросить всё и пойти назад, он увидел учителя на другом берегу реки. 
Молодой буддист крикнул учителю: "Досточтимый, вы не подскажете, как мне перебраться на
 другой берег этой реки?" 
Учитель задумывается на мгновение, смотрит вверх и вниз по реке и кричит в ответ: "Сынок, ты уже
 на другом берегу!"
https://www.sairam.ru/topic/2356/?page=53#comment-155000

Новости из Ашрама

19 марта 2017, воскресенье
Радио Саи поместило фотоальбом благодарственной программы студентов
 магистратуры кампуса Прашанти Нилаям и музыкального колледжа, называвшейся
 «Хрудаяспандана» и представленной 19 марта 2017 в Саи Кульвант холле Прашанти
 Нилаям.
19032017-1.jpg.7d663e8c5c089b982421443f08ed9c04.jpg
Видео благодарственной программы студентов магистратуры кампуса Прашанти 
Нилаям и музыкального колледжа – 19 марта 2017
 https://www.sairam.ru/topic/11798/#comment-155006

Весна идет весне дорогу! Навруз

А у нас вчера праздновался всемирный День Счастья! и сегодня Праздник так праздник, Навруз,товарищи, С Новым Годом опять! У нас уже цветет урюк, нарциссы, фиалки и видите там на фотографии ждет рассада, чувствуете как пахнет мятой? у нас она называется райхон, похоже на Радхарани))) уже все начали печь самсу с зеленью, варить всю ночь сумаляк, такую сладкую радость из пророщенной пшеницы, ребятня запускает змеев, там на фотографии видно, я с ними тоже задрав голову бегала по базарной площади в старом городе, веселый праздник, поздравляю всех с Наврузом, в Ашраме в этом году он будет чуть позже 28 марта и называется Угади.









Всех землян - с Днем Земли!


image.thumb.jpeg.9909371af8f07d6a9e3c0902d65b2dd7.jpegimage.thumb.png.fb50fb3322d238038a7e959b64e4496c.png
"Только люди Земли могут осознать Бога ещё при жизни и познать свою божественную природу". Шри Сатья Саи Баба
В этот день  - День Земли по традиции звучит Колокол Мира,  во многих странах. Он призывает людей Земли ощутить всепланетную общность и приложить усилия к защите мира на планете и сохранению красоты нашего общего дома. Колокол Мира — символ спокойствия, мирной жизни и дружбы, вечного братства и солидарности народов. И в то же время — это призыв к действию во имя сохранения мира и жизни на Земле, сохранения Человека и культуры. 
Первый Колокол Мира был установлен в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке в 1954 г. Он отлит из монет, пожертвованных детьми всех континентов, и является символом глобальной солидарности людей Земли. В него также вплавлены ордена и медали, другие почётные знаки людей многих стран. Надпись на Колоколе гласит: «Да здравствует всеобщий мир во всем мире». 
В Москве он звучит с 1998 года в Международном Центре Н.К. Рериха. 
image.thumb.jpeg.9e066709a17822098c00b95308672d48.jpeg
Самастха Лока Сукхино Бхаванту! Да будут счастливы все миры!
Ом Шри Саи Рам https://www.sairam.ru/topic/8260/?page=55#comment-155012

воскресенье, 19 марта 2017 г.

Страницы Божественного Журнала

Божественная Драма

Сияние Божественной славы

ВСЕМОГУЩИЙ ГОСПОДЬ

Подумать только! Случай, связанный со странной Божественной драмой Свами, о котором я собираюсь здесь рассказать, произошел примерно в 1964 году. Однажды вечером, когда в Прашанти Нилаям интервью и бхаджаны были в полном разгаре, примерно в 8:30 вечера, профессор Кастури сделал заявление. Этим вечером, приблизительно в 22:30, должен начаться сильный ливень и всем мужчинам следует найти место для сна, защищенное от дождя, а женщины могут спать прямо в Мандире. Эти инструкции передал Сам Свами.

В те дни еще не было построено такого количества различных зданий, чтобы они могли послужить убежищем от дождя. Был Мандир, в котором на втором этаже находились комнаты, где жил Свами; были маленькие домики, в которых жили такие люди, как профессор Кастури; выстроили маленькое здание почты и небольшую столовую. Поскольку крыша столовой была покрыта черными каменными плитами, не скрепленными друг с другом, между которыми были щели, то дождевая вода лилась внутрь, и в ненастную погоду было невозможно сидеть и есть. В южном углу Мандира стоял печатный станок. Так выглядели здания в Прашанти Нилаям в те дни.

Услышав объявление профессора Кастури, преданные поужинали и женщины укрылись в Мандире, а мужчины отправились искать укрытие от дождя. Вера преданных была глубокой и она неоднократно подтверждалась собственным опытом: то, о чем говорилось в объявлениях, сделанных по указанию Свами, всегда сбывалось. В те дни Свами ежедневно совершал множество чудес, глядя на которые, преданные испытывали беспредельный экстаз. Меня расстраивает лишь то, что люди, бывшие свидетелями тысяч чудес и деяний, совершаемых Свами в те дни, наслаждались ими, но не рассказали об этом другим и не сделали никаких записей и, тем самым, лишили будущие поколения возможности узнать об этом. Должно быть, таких чудес и таких замечательных событий были тысячи и сотни тысяч преданных, приезжавших туда, могли быть их свидетелями, и множество подобных вещей случалось даже с теми, кто туда не ездил, а находился в другом месте. О большинстве из этих чудес никто ничего не писал. Возможно, благодаря Санкальпе Свами, когда-нибудь цветы этих чудес раскроются снова и каждый узнает о них!

Было ровно 22:30. С небес, окутанных глубокой тьмой, донесся чудовищный раскат грома. Сильнейший ливень обрушился на землю, вода проникала повсюду и вскоре затопила все. Дождь не прекращался до 3-х часов ночи и залил все. Ливень был таким сильным, что вода в реке Читтравати поднялась, река вышла из берегов и разлилась до самого Мандира! Все преданные, особенно мужчины, которые проводили эту ночь в разных местах, не сомкнули глаз и с тревогой ждали наступления рассвета!

Для меня и моего друга убежищем в ту ночь служила веранда, на которой стоял печатный станок. Но, поскольку дождь залил и веранду, мы сидели в углу, прижавшись друг к другу и укрывшись подстилкой, сплетенной из листьев финиковой пальмы. Только в 3 часа ночи дождь прекратился и мы смогли встать, распрямиться и размять ноги, которые к этому моменту затекли и онемели.

Ранним утром, ровно в 5 часов люди снова начали ходить, приступая к своим ежедневным делам. Хотя дождевая вода постепенно стекала в низины, повсюду образовались лужи. Было уже около 6:30 утра, когда мы услышали, как какие-то мужчина и женщина громко кричат возле Мандира, оскорбляя и обвиняя Свами. Чтобы выяснить, в чем дело, мы с другом побежали по направлению к этому месту. В те дни, помимо столовой Свами, возле Мандира было еще несколько лавочек, в которых продавался чай. Мы обнаружили, что кричал возле Мандира владелец одной из лавок и его жена.

Они восклицали, что их единственный ребенок, дочь, исчезла во время этого сильного ливня. Мужчина ругал Свами то на тамильском языке, то на телугу. Женщина, ударяя себя по голове и груди, осыпала Свами проклятиями. Мужчина был крайне возбужден, он громко кричал и горько иронизировал: "Я лишился своего ребенка; мы верили, что Ты - Бог, и обманулись. Ты сказал, что будешь заботиться о нашем благополучии, и велел нам построить магазин возле Мандира, чтобы мы могли зарабатывать на жизнь. Теперь, когда мы лишились своего единственного ребенка, какие еще блага Ты нам предложишь?" Слыша, как эти двое ругают Свами, собравшиеся вокруг преданные расстроились и одновременно они испытывали сильную жалость к ним и говорили: "Что делать, эти бедные люди лишились своего единственного ребенка и совсем потеряли голову". Все с нетерпением ждали, что же будет дальше!

Свами появился на балконе прямо над ними! Наступила полная тишина. Свами обратился к владельцу лавки: "Ах ты, вор! И ты, и твоя жена были беспечны, и не смотрели за собственным ребенком, а теперь явились сюда и раскричались. Пойдите и поищите ребенка в колодце позади своего магазина". Затем Он сразу же повернулся и ушел.

И супруги, и многие другие люди начали перешептываться: "В колодце? Как искать дитя в колодце? Даже если мы найдем ее, будет ли она жива?" Поскольку все вокруг было затоплено водой, было трудно даже определить местонахождение этого колодца. Множество людей, бродя по лужам, наконец, отыскали стенки колодца и решили, что должно быть это и есть тот самый колодец, о котором говорил Свами. Пока все раздумывали о том, как нырнуть, несколько людей, умеющих это делать, вызвались помочь и, приготовившись, погрузились в него. Все стоящие вокруг что-то тихо говорили друг другу приглушенными голосами. Наконец, двое ныряльщиков появились на поверхности с пятилетней девочкой в руках. Стоявшие вокруг люди сразу же подняли ребенка за руки и вытащили из воды. Она была жива и смеялась! О, как все были удивлены! Что это было за чудо! Все, кто стояли вокруг, начали кричать: "Саи Рам! Саи Рам!" Мы все были потрясены, когда мы увидели, что у девочки не было никаких повреждений и, казалось, с ней было все в порядке, хотя она находилась в воде на глубине 35 футов в течение нескольких часов. Когда люди стали ее расспрашивать, она сказала: "Все со мной было хорошо; там вообще не было воды и со мной был Баба!".

- Отрывок из книги Т.Р. Саи Мохана "Лила Мохана Саи".

Из журнала Санатана Саратхи номер за октябрь 2012 год

http://www.saiorg.ru/?id=8131


БЕЗГРАНИЧНАЯ МИЛОСТЬ БОГА
С.С. Нагананд
Ади Шанкара в первом стансе "Вивека Чодамани" говорит о трех сущностно важных вещах, которые очень сложно обрести, и которые необходимы для того, чтобы достичь Бога и обрести спасение. Одна из них - это общество Маха Пуруш или высоких святых существ. Обрести ее можно с помощью многих воплощений, во время которых человек углубленно занимается молитвенной практикой, проявляет огромную преданность, которая, что еще более важно, сопровождается Божественной милостью, поэтому возможность приблизиться к высоким существам сама по себе является огромным благословением. Я счастлив, что обрел это благословение в возрасте 10 лет.

Бхагаван посещает наш дом

Мое первое воспоминание о даршане Бхагавана относится к концу 60-х годов, когда я поехал вместе с родителями в дом одной преданной в Басванагуди, Бангалор. Саи Баба был молод, Он излучал любовь и изливал сострадание, и изумительно пел. Я помню, как в этом доме группа преданных женщин предлагала Бхагавану мангалаарати.

Поскольку мой отец, Шри С. Г. Сундарасвами, адвокат по профессии, был преданным Саи Бабы, мне часто предоставлялась возможность оказаться рядом с Саи Бабой. Через несколько лет после того, как открылся Колледж Бхагавана в Бриндаване, Бхагаван посетил наш дом в 1976 году. Он провел с нами целый вечер и даровал нам колоссальную радость: мы сидели с Ним за одним столом и ужинали. Он фотографировался со многими именитыми людьми: адвокатами и судьями и, кроме того, нашими близкими родственниками. Одна из фотографий, запечатлевших это посещение, на которой Бхагаван сидит на диване, положив правую руку на сердце, мне особенно дорога. Эта фотография украшает комнату для пуджи в нашем доме там, где мы живем сейчас в Бангалоре. Бхагаван благословил нас, посетив этот дом 2 июня 2000 года. Он вошел в наш дом, прошел прямо в комнату для пуджи и очень внимательно осмотрел все, что там находится, включая изображения божеств. Внимание Свами привлекла Его фотография, которая была сделана в 1976 году. Его взор посветлел и Он радостно улыбнулся. Прежде, чем Он что-то смог сказать, я упомянул о том, что эта фотография была сделана во время Его предыдущего посещения нашего дома. Он немедленно ответил с улыбкой: "Не этого дома, а старого дома, дома твоего отца". Он затем начал вспоминать об этом посещении очень подробно и с множеством деталей: помнил, сколько Он провел там времени и присутствовавших там людей, как если бы Он побывал у нас лишь несколько дней тому назад.

Огромная милость, которой Он одарил нашу семью

За время, которое прошло между этими двумя посещениями нашего дома, Бхагаван приближал к Себе нашу семью многими путями и способами. На Свой День рождения в 1978 году Он пригласил всю нашу семью, которая приехала в Прашанти Нилаям в Его резиденцию в Пурначандре, и осыпал нас Своими подарками. Мне Он подарил серебряное кольцо, но самым ценным подарком для меня было Его благословение, которое Он мне дал со словами: "Ты Видьяртхи, не становись Вишьяртхи", - что означает: твоей целью должно быть обретение знаний, а не материальных объектов и комфорта. Это благословение Он дал мне в то время, когда я только что сдал промежуточный экзамен на бухгалтера. Его слова постоянно звучали в моем уме и я руководствовался ими трижды повышая свой профессиональный уровень до достижения 22-летнего возраста.

В 1981 году, после того, как я получил и степень адвоката, и диплом бухгалтера, мы стали просить Свами благословить мой брак с девушкой из Мумбая, которую я сам избрал себе в жены. Свами, развеяв все опасения, благословил этот брак и заверил моего отца, что Он будет заботиться о нашей семье и нет причин беспокоиться или тревожиться о чем-либо. Он заверил нас, что эта девушка идеальна для нашей семьи. Чего большего можно ожидать, чем такое Божественное благословение?

Любящая милость Свами текла к нам беспрерывно. Не было ни одного события, которое осталось бы без Его внимания, и ни разу не случилось так, чтобы Свами какое-то важное событие в нашей жизни оставил без Своего внимания и не был бы частью его. Когда в 1982 году родилась наша первая дочь Камала, во время родов возникли осложнения и моя жена очень переживала. Через 15 дней Саи Баба пригласил нас к себе и благословил мать и ребенка, говоря: "Не о чем беспокоиться, Я обо всем позабочусь". Моя жена выздоровела, а эта девочка сейчас выросла и сама стала матерью двоих детей. Аналогичным образом, Свами благословил рождение нашей второй и третей дочери, и с этих пор Он очень часто приглашал нас на интервью.

Однажды Он сказал нам заранее, что пригласит всю нашу семью на интервью на следующей неделе. Было очень необычно, что Бхагаван говорил о такой рода возможности заранее. Вся наша семья была очень сильно возбуждена, обрадована, девочки спорили о том, как лучше выразить свою преданность Бхагавану и сделать Его счастливым. Наконец, они составили целую программу выступления. Этот день настал. Как Свами и обещал, нас вызвали на интервью в Трейи Бриндаван. Кроме нашей семьи никто не был приглашен на это интервью. Девочки попросили разрешения спеть Деваранама (песню преданности) для Бхагавана. Он улыбался, слушал с закрытыми глазами и пел вместе с девочками. Эту песню Пурандарадаса Крити "Сада Йена Хридаядалли Васа Мадо Шрихари" (О, Господь, пожалуйста, обитай в моем сердце постоянно) выбрала Камала. Пение разносилось по всему Трейи Бриндаван. После этой песни последовала Нараяниям (история Господа Нараяны), которую исполнила моя жена, и все достоинства Господа Нараяны воспевались и возлагались к Лотосным Стопам Аватара Кали-юги. Свами был очень доволен и благословил всю нашу семью, одарив нас подарками.

Казалось, что взор и внимание Свами никогда не покинут нашу семью. Когда все мы планировали провести свой отпуск в России, Свами вызвал нас на серию интервью и подарил три золотых цепочки моим дочерям. Как мы осознали позже, когда внимательно рассмотрели эти цепочки, каждая цепочка была разной длины. Свами также благословил нас, подарив нам фрукты. Когда все мы покидали Бриндаван, севадал проинформировал нас, что нам в машину Свами велел принести какую-то коробку. Поскольку я не ожидал такого подарка от Бхагавана, я сразу же открыл эту коробку и обнаружил, что в ней лежали индийские сладости, которые в общей сложности весили 20 кг. Я растерялся и не знал, что следует делать с этими сладостями, поскольку в тот же самый вечер мы летели в Россию. Я почувствовал желание взять эти сладости с собой. Я упаковал их в другой чемодан и отвез их в Россию, не зная, что я буду делать с ними там. После того, как я поговорил с преданными, живущими в Москве, я, наконец, связался с одной женщиной, преданной, которая пригласила нас к себе домой на бхаджаны. Снова у меня возникло большое желание отвезти сладости к ней домой. Когда я сказал, что привез сладости из Бриндавана, все, кто там был, были очень счастливы и обрадованы. Они сообщили мне, что просили Бхагавана прислать им сладости. Они просили Его за несколько дней до этого прислать им прасад, чтобы они могли начать свою Нараяна Севу (служение - прим. пер.) в следующие выходные. Божественный Игрок продемонстрировал, как Он может преодолеть территориальные границы, ограничения людских умов и времени, чтобы прийти на помощь Своим преданным.

Непрекращающаяся любовь и забота Саи Бабы проявлялась в целом ряде эпизодов на протяжении многих лет. Один из таких эпизодов относится к поездке нашей семьи в Китай. Бхагаван в этот момент находился в Бриндаване. Я упомянул Ему, что мы планируем поездку в Китай, но моя жена не знает, сможет ли она присоединиться к нам, поскольку у нашей дочери были экзамены. На следующий день во время даршана Саи Баба остановился перед моей женой и сказал ей, чтобы она не беспокоилась об экзаменах дочери и что Он Сам позаботится о нашей дочери во время нашей поездки в Китай. Моя жена тогда также сказала Саи Бабе, что день рождения нашей дочери приходится на эту поездку. Саи Баба сразу же сказал ей, чтобы она попросила нашу дочь быть в Бриндаване во время ее дня рождения и что Он благословит ее. После такого обещания моя жена согласилась поехать с нами. Саи Баба также сказал нам, что Он постоянно будет с нами во время этой поездки. Практически в конце нашей поездки, когда мы были в Бейджине, в День рождения нашей дочери мы отправились в универмаг "Дружба" за покупками. Когда мы вошли в этот универмаг, внутреннее чувство подсказало, что нужно идти на первый этаж. Мы стали ходить и смотреть по сторонам. С большого расстояния мне бросился в глаза красивый каменный барельеф, на котором был изображен Саи Баба. Удивительно, что я обнаружил барельеф Саи Бабы в этом универмаге! Я подошел к прилавку и спросил, продается ли этот барельеф. Продавец не был в этом уверен. Он пошел и спросил начальника, после чего задал мне вопрос, знаю ли я, кто такой Саи Баба, рассказав мне, что Саи Баба живет в Индии. Я заплатил необходимую цену и купил барельеф, а затем принес его в номер и сказал жене, что Свами послал нам подарок. Она была очень обрадована, когда я развернул сверток и показал ей барельеф с изображением Саи Бабы. Она не могла поверить собственным глазам. Саи Баба сдержал Свое слово, что "Он будет с нами постоянно". В тот же самый день Саи Баба в Бриндаване позвал к Себе нашу дочь и благословил ее, сказав ей, что ее родители хорошо проводят время в Китае.

Маленькая преданная Бабы

Рождение нашей внучки в 2009 году тоже произошло по милости Бхагавана Бабы. Во время интервью Свами спросил мою дочь: "Йену самачара?", что означает: "Какие новости?". Именно так люди старшего возраста обычно спрашивают молодых женщин, не беременны ли они, особенно если эта женщина недавно вышла замуж. Моя дочь покраснела и ответила, что не знает. Через несколько дней врачи подтвердили, что она ждет ребенка. Свами постоянно спрашивал ее с большой любовью о ее самочувствии. Ребенок родился в день Виджая Дасами и это была девочка. Свами продолжал интересоваться ею и она стала очень быстро Его большой преданной. Она часами сидела с интенсивным и однонаправленным вниманием, ожидая даршана Свами, и приветствовала Его, когда Он появлялся. Она всегда сопровождала нас в наших поездках в Прашанти Нилаям и была с нами так много времени, что Бхагаван однажды спросил меня, с кем живет этот ребенок: с нами или со своими родителями. Я сообщил Саи Бабе, что этот ребенок настолько предан Ему, что настаивает на том, чтобы ехать с нами всякий раз, когда мы приезжаем в Путтапарти, и что каждый раз очень счастлива, получая даршаны. Я также рассказал Саи Бабе о том, что эта девочка всегда очень просит послушать бхаджаны и арати Свами прежде, чем лечь спать. Саи Баба также уделял большое внимание этой крохотной преданной, которой было меньше двух лет, и много раз разговаривал с ней и приветствовал ее, глядя на нее сияющими глазами, касался ее щечки и давал ей возможность совершать паданамаскар. После того, как Саи Баба вошел в Махасамадхи, она настояла на том, чтобы приехать и получать Его даршан. Она обошла вокруг саркофага, в котором лежало тело Саи Бабы, сделала Саштанга Намаскар и сказала: "До свидания, Саи Баба!", точно так же, как она обычно прощалась с Ним всякий раз, когда Он уходил после даршана. Через несколько дней она рассказала нам, что Саи Баба ей сказал, что Он устал и испытывал жажду, а теперь Он отдыхает, а потом вернется назад. Вот как Саи Баба относится к Своим маленьким преданным, которые любят Его, и отвечает им.


Деятельность в Трастах Свами

Я часто недоумевал, как Свами создал для меня возможность находить время, чтобы делать всю требующуюся от меня работу в Его Трастах и при этом еще выполнять все, что связано с моей профессиональной деятельностью, все свои семейные обязанности, а также преданное служение в нашем семейном храме Шри Чаннакешавасвами в Сондекоппе, около Бангалора. Я помню, что когда в 2000 году строилась специализированная больница в Бангалоре, Бхагаван дал мне указание посетить место, где велись строительные работы, чтобы посмотреть как двигается строительство. На следующий день после того, как я там побывал, вся наша семья была приглашена на интервью в Бриндаване. Свами был очень доволен тем, как шла работа, хотя я сказал Ему, что этот проект должен был быть одобрен рядом инстанций. Внезапно Свами сказал мне, что Он хочет, чтобы я был одним из членов Медицинского Траста Шри Сатья Саи. Я был глубоко тронут. Я не мог скрыть своего потрясения. Я взял руки Свами в свои и признался Ему в том, что я был еще очень молод и не имел опыта работы в области медицины, и что у меня было множество семейных и профессиональных обязанностей, поскольку я потерял отца несколькими годами ранее. Я стал молиться Свами о том, чтобы Он простил меня и чтобы какой-нибудь преданный старше меня смог занять этот пост, и ему могло бы быть доверено выполнение этой работы. Свами был непреклонен. Он сказал, что Он Сам будет все делать и заверил меня, что моего присутствия будет достаточно. Тогда я коснулся Лотосных Стоп Свами и стал молиться Ему о том, чтобы Он благословил меня на этой новой должности и я отдался Его воле, говоря, что лишь один Свами может дать мне достаточно сил, чтобы я мог справиться со своими обязанностями.

Верный Своему слову, Свами всегда помнил об этом всякий раз, когда Он встречался со мной. В те годы Свами обычно давал даршан в Прашанти Нилаям в 6:40 утра. Я обычно выезжал из дома в Бангалоре в 3 часа ночи, чтобы успеть на даршан. Моя жена всегда сопровождала меня. Когда мне надо было сделать Саи Бабе доклад на любую тему или получить от Него инструкции или руководящие указания по любому вопросу, Он обычно подходил ко мне очень близко и тихо шептал: "В 3 часа". Первым человеком, которого Свами приглашал в комнату для интервью, был я. Свами обычно говорил об официальных делах в течение нескольких минут, а затем более часа беседовал со мной о духовности, о моей семейной жизни, детях, образовании, а также давал наставления жене в ее духовных практиках. В конце интервью Свами спрашивал меня о том, что я собираюсь делать дальше, и когда я говорил Ему, что с Его позволения я бы хотел уехать домой, Он благословлял нас много раз и говорил мне, чтобы я скорее возвращался назад. Ни разу не было, чтобы мне приходилось ждать, потому что Саи Баба всегда знал обо всех моих многочисленных обязанностях и Он давал мне возможность быть частью Его миссии, делая все, чтобы у меня было как можно больше удобств.

Наш ум полон воспоминаний о Бхагаване, мы скучаем по Его физической форме. Бывало, мы кидались к Нему со всех ног и делились с Ним всеми своими проблемами. Он осыпал нас потоками Своей безграничной любви и доброты. Он давал нам силу и стойкость, когда у нас были сложные времена, дарил нам радость и осыпал Своими благословениями. У каждого человека в четырех поколениях нашей семьи были уникальные отношения с Бхагаваном. У нас была поистине очень счастливая судьба, поскольку Его приход в жизнь каждого из нас наполнил всех нас чувством самореализации. Он всегда будет неотъемлемой частью всего, что мы делаем в каждый миг нашей жизни, с каждым нашим вдохом и выдохом. Он продолжает быть с нами и руководить нами, приняв форму, которая недоступна нашим пяти органам восприятия. Он пообещал быть с нами и это не зависит от того, находится Свами в Своей физической форме или нет. Он всегда с нами, постоянно присутствуя в жизни каждого из нас и постоянно напоминая нам о том, что Он с нами всегда.
(Автор, Шри С. С. Нагананд, адвокат по профессии, является одним из членов Центрального Траста Шри Сатья Саи)
Журнал Санатана Саратхи ноябрь 2012 год

http://www.saiorg.ru/?id=8145


Великолепие Божественной cлавы
ОДИН ИЗ ТЫСЯЧ ПРЕДАННЫХ


Я понял, что общее состояние моего здоровья ухудшается, поскольку у меня пропал аппетит, я терял вес; у меня возникла и ноющая боль в брюшной полости, и другие симптомы, влияющие на мое самочувствие. Однажды я ощутил сильную боль, которая охватила всю правую половину тела. До этого момента я пытался справляться со своими медицинскими проблемами сам, но теперь, зная, что мне вскоре предстоит поездка в Путтапарти на День рождения Шри Сатья Саи Бабы, я сразу же обратился к своему семейному врачу и близкому другу д-ру К.В. Камешвара Рао. Он осмотрел меня и, отругав за мою халатность, направил меня в Институт Рентгеновских исследований д-ра Какарла Субба Рао. Там мне дали выпить раствор бария, после чего сделали рентгеновские снимки в трех различных положениях. Поскольку на следующий день было воскресенье, выходной день, меня попросили забрать рентгеновские снимки и заключения в понедельник.


В тот же день мой доктор позвонил мне в офис и сообщил о том, что он беседовал обо мне с сотрудниками Института. Он посоветовал мне уйти в отпуск на 10 дней и побыть дома, соблюдая постельный режим, и сказал, что придет ко мне домой вечером и назначит необходимый мне курс лечения. Я внутренне повиновался ему лишь в одном: я подал заявление об уходе в отпуск.


Придя домой с работы, я подумал, что мог бы начать свое лечение, вернувшись из Путтапарти. Поэтому я собрал чемодан и помчался на автовокзал. Физическое недомогание, да еще и изнуряющее ночное путешествие по ухабистым дорогам привели к тому, что я буквально шатался от слабости. Когда я добрался до Путтапарти на следующее утро, я, тем не менее, все же смог как-то собраться, одеть галстук, значок и встал, ожидая даршана Саи Бабы.


В мандире шел ремонт. Около 25-ти волонтеров занимались тем, что сдирали старое покрытие со стен, колонн и навесов от солнца с помощью стамесок и молотков, работая вместе с каменщиками. Наблюдал за этой работой, архитектор, сделавший проект фасада, который одобрил Саи Баба. Именно тогда Саи Баба, уже стоявший на веранде, посмотрел на меня, приветливо улыбаясь и позвав: "Прабхул Пател (Хайдерабад)!", показал еще на меня и Кхиалдаса (из Хайдерабада) и дал какие-то указания. Пател подал нам с Кхиалдасом знак, чтобы мы подошли к нему. Когда я приблизился к веранде, Саи Баба сделал несколько шагов вперед и встал передо мной. Я коснулся Его стоп и, когда вставал, Он прошептал мне: "И ты тоже иди наверх". Я быстро пошел туда и догнал Патела и Кхиалдаса на лестнице, ведущий на второй этаж.


Когда мы оказались в комнате Саи Бабы, Пател сказал: "Свами распорядился, чтобы мы трое снесли навес от солнца возле Его комнаты". Мы закрыли окна, чтобы пыль не летела в Его комнату, и вылезли на этот навес с молотками в руках. Я держал свой молоток в левой руке. Если бы Саи Баба сказал мне, с какой целью Он приглашает меня подняться наверх, я бы, наверное, стал извиняться перед Свами и объяснять Ему, что у меня болит правая рука. Кроме того, Пател проинструктировал нас, что наша работа непременно должна быть закончена к одиннадцати часам, до того, как начнутся бхаджаны. Я стал изо всех молиться Саи Бабе о том, чтобы Он поднялся наверх посмотреть, как у нас идут дела, заметил бы, что мне сложно держать молоток правой рукой и дал бы мне прасад, который избавил бы меня от моей болезни.


Я не мог не присоединиться к этим двум людям, выполняющим работу, которую нам дали. Медленно, постепенно мои руки стали крепкими и сильными; и, полностью забыв о своей боли, я начал стучать молотком со знанием дела и уверенностью. Мы закончили эту работу задолго до одиннадцати часов. Саи Баба открыл окно и попросил нас зайти к Нему.


Мы втроем вошли в комнату и встали перед Ним, сложив руки в "намастэ". На чайном столике на металлическом подносе лежали кусочки сладости "Писта Бурфи" зеленого цвета. Саи Баба не кушает сладостей. Какие бы продукты ни присылали Ему преданные, Он раздает их Своим преданным и мальчикам из Патхашалы. Он взял один из этих кусочков и дал Пателу, сказав: "Пакода! Ты хорошо поработал. Возьми это и ступай". Пател коснулся стоп Саи Бабы, совершил поклон, взял сладость и вышел. Затем Саи Баба вложил другой кусочек в руку Кхиалдаса и сказал ему: "Ты тоже хорошо поработал, Бонда! Возьми это и иди". Тот сделал то же самое, что и Пател, и ушел. Они оба были огромными и сильными. Вот почему Саи Баба называл их так, как зовут малышей; и они очень радовались, когда Он их так называл.


Затем Саи Баба попросил меня сесть. Он взял кусочек того же самого "Бурфи" и разломил его пополам. Он дал мне одну из этих половинок и сказал: "Съешь это. Это вылечит твою боль в руках". Я съел ее. Он дал мне другой маленький кусочек, говоря: "Это - для улучшения твоего общего самочувствия; съешь это". Я повиновался. Затем Он дал мне оставшуюся третью часть куска сладости и сказал: "Это избавит тебя от проблем с селезенкой. Я вылечил тебя от всех твоих болезней". Все еще держа сладость во рту, я простерся перед Ним, а затем спустился вниз, рассказал тем, кто со мной работал, о том, что со мной произошло, и сел петь бхаджаны, которые должны были начаться через несколько минут.


Я вернулся в Хайдерабад через неделю. Д-р Камешвара Рао пришел ко мне домой на следующий день. Он показал мне рентгеновские снимки, чтобы убедить меня в том, что моя селезенка повреждена действительно очень сильно. Я рассказал ему о своем опыте, который у меня был в Путтапарти.


"Ты мне можешь рассказать о Саи Бабе и Его чудесах в другой раз. А теперь послушай мнение врача. Если ты немедленно не ляжешь в больницу, то именно ты сам будешь причиной своей смерти. Я не могу сказать об этом менее категорично", - предупредил он. "Хорошо, я назначу священный день, когда ты сможешь забрать меня в больницу", - ответил я смеясь. Он ушел, недовольный мною и моим возмутительным с его точки зрения поведением. Это свидетельствует лишь о том, как сильно он меня любит. Но с этих пор прошли двадцать два года и этот священный день еще не настал.


Я делюсь этим эпизодом лишь для того, чтобы рассказать вам о бесконечно божественном, материнском прикосновении Саи Бабы, когда он кого-то хвалит или ругает, а вовсе не для того, чтобы изобразить себя Его великим преданным, чью жизнь Он спас. В конце концов, я не VIP-персона и моя жизнь не является особенно ценной.


- Отрывок из книги Б.В. Рамана Рао "Любовь - Моя форма"

Из журнала Санатана Саратхи номер за декабрь 2012 год
http://www.saiorg.ru/?id=8157



Сияние Божественной славы
СИЛА БОЖЬЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ


К тому времени, когда начались бхаджаны, мы уже находились в комнате для интервью. К нам также присоединились и другие преданные, приехавшие утром. Баба дал несколько наставлений духовного характера молодожёнам, принял от них гирлянду, они совершили Ему арати и сделали паданамаскар. Раздав нам вибхути, Баба забрал у Куму кольцо и тут же дунул на него. Кольцо мгновенно изменилось, и на нём засверкал брильянт. Баба надел его на палец и произнёс: "Этот бриллиант символизирует чистый ум, полное святости сердце и непоколебимую веру". Затем Он взглянул на меня и сказал: "Устрой небольшую вечеринку для своих друзей-политиков в Дели…". Я решил устроить приём девятого августа, в четверг, на лужайке моей Делийской резиденции. Было приглашено около 700 руководителей высокого уровня - президент, вице-президент, премьер министр, члены кабинета министров, другие высокопоставленные лица, а также руководители различных оппозиционных партий и несколько преданных Саи, не являвшихся членами парламента. Президента, вице-президента и премьер министра я пригласил лично, а остальным разослал приглашения по почте. Главным организатором всего мероприятия был один из преданных Саи…


Восьмого августа с самого утра начался дождь - то усиливающийся, то затихающий. Небо затянулось облаками. Я, конечно, полностью доверял Бабе, но всё же испугался. Я был уверен, что раз уж Он рекомендовал мне устроить этот приём, то ничто не должно помешать осуществить его. Однако тучи сгущались, и я стал молиться Ему. Дождь продолжал лить как из ведра до половины третьего, а я продолжал молиться: "Господи, отошли из Дели эти дождевые тучи хотя бы на сегодняшний день". В конце концов, усталый и слегка разочарованный, я прилёг на кровать и через несколько минут задремал. Баба воспользовался моментом и явился ко мне во сне. Он выглядел немного сердитым и сказал: "Ты полагаешь, что сам всё это делаешь? Зачем ты беспокоишься?" Когда я поднялся с постели, было четыре часа дня. Сильный ливень только что прекратился, но на лужайке перед домом воды было по щиколотку. Декоратор вынес стул на веранду, а затем один из его помощников и Рамеш начали копать канавку, чтобы удалить воду. Без четверти пять подиум уже был украшен цветами, я установил на нём портрет Бабы, затем стал вешать на него гирлянду и тут заметил, что на портрете появилась небольшая капелька мёда. Я полностью успокоился. К шести часам вечера прибыли почти все приглашенные. В шесть пятнадцать приехал президент, пробыл с нами полчаса, благословил молодожёнов и уехал. Затем появился вице-президент, он также пробыл полчаса, благословил молодожёнов и удалился. Потом прибыли министры, лидеры оппозиционных партий. После семи вечера появился Лалит Нараян Мизра, живший на улице Акбар Роад. Он сказал: "Я приехал, опасаясь, что ты меня будешь ругать, но попасть сюда было очень трудно из-за проливного дождя. Зная, что ты готовил приём на лужайке, я думал, что всех тут смыло водой. Но я вижу, что здесь сейчас - ни капли!" Я ответил: "Лалит. Этот приём организовал Баба, а не я. Тучи не могли Его ослушаться". Премьер-министр приехал в семь тридцать, побыл пятнадцать минут и благословил молодожёнов. Все приглашённые, которые находились в Дели, приняли участие в вечеринке.


Позднее мне стало известно, что в этот вечер с шести до восьми (как раз во время приёма) проливной дождь шёл на Северной Авеню, Акбар Роад и Сантхи Пат. Только на Южной Авеню было сухо! Такова сила благословений Господа. Но человеческий ум так слаб, что волновался, несмотря на эти всемогущие благословения.


(Отрывок из книги "Расо Ваи Сах" Брахмананда Панды)
Из журнала Санатана Саратхи номер за февраль 2011 год
http://www.saiorg.ru/?id=6687


РАССКАЗЫ О БОЖЕСТВЕННЫХ МОМЕНТАХ

Интервью с Проф. Джаялакшми Гопинатх
Проф. Джаялакшми Гопинатх, декан факультета английского языка Университета Шри Сатья Саи Бабы в Анантапуре, приехавшая к Бхагавану в конце 1940-х годов, рассказывает о своём опыте соприкосновения с божественностью Бхагавана. Интервью для Радио Саи "Всемирная Гармония" берёт у неё д-р Раджешвари Пател, сотрудник Радио в здании Университета в городе Анантапур.

- Саи Рам, Проф. Джаялакшми Гопинатх, добро пожаловать на Радио Саи "Всемирная Гармония". Вы являетесь деканом факультета английского языка Университета Шри Сатья Саи в Анантапуре. Но, что ещё важнее, Вы являетесь одной из старейших преданных Бхагавана. Не могли бы Вы взять нас с собой на прогулку по дорогам Ваших воспоминаний и рассказать нашим слушателям что-нибудь о годах своего детства и юности. Сколько лет Вам было лет, когда Вы приехали к Бхагавану, и сколько лет было Бхагавану?

- Спасибо, Раджешвари. Я была подростком, когда я оказалась у Лотосных Стоп Бхагавана. Я полагаю, что это было примерно в 1947 году, а Бхагавану был 21 год.

- Предчувствовали ли Вы свою встречу с Богом или она произошла неожиданно? Что привело Вас к Бхагавану?

- Ну, я не могу назвать это простой случайностью; должно быть это произошло в соответствии с Божественным планом. Перед тем, как выйти на пенсию, мой отец переехал жить в Бангалор. Тогда я всё ещё училась и жила со своими родителями. Мой отец каждый день ходил на работу. Однажды он встретил одного человека, который рассказал ему о Бхагаване, который на тот момент жил в доме Шримати Сакаммы, кофейного магната. Мой отец сразу же заинтересовался и спросил адрес места, где находился Бхагаван, поскольку захотел увидеть Его. Затем я отправилась с отцом и матерью в дом Шримати Сакаммы, чтобы впервые получить Даршан Бхагавана.

- Вы, должно быть, не однократно бывали в Прашанти Нилаяме в пятидесятые и шестидесятые годы. Как в те дни выглядело Путтапарти?

- Ну, мы приехали в те времена, когда был ещё старый мандир. Этот мандир был очень маленьким зданием, построенным из грубого камня, и место, где жил Бхагаван, было тоже таким, что не вызвало бы ни у кого ни малейшей зависти. Вокруг была безлюдная местность. В старом мандире не существовало никакого установленного распорядка дня. Каждый день был новым и непредсказуемым. В те дни не было Супрабхатам. Мы были всего лишь горсткой преданных, очень маленькой группой.

Примерно в 5 часов утра мы все вставали и Саи Баба выходил из своей комнаты. Тогда не было такого даршана, как сейчас. Он ходил среди нас постоянно в течение всего дня. Мы могли просто стоять и всё время на Него смотреть. И затем Он играл с нами, а во время бхаджанов вместе с нами пел. Много раз Бхагаван пел со мной. Алтарь находился на возвышении и любой из Его преданных мог подняться туда чтобы помыть и убрать этот алтарь, следя за чистотой и порядком. Там, в старом мандире, между Господом и преданными Ему был только личный контакт. Это было состояние полного очарования и восторга.

Однажды моей матери нужно было поехать в Дели, потому что у моей второй сестры должен был родиться ребёнок. Мы с отцом остались дома. Отец, который был абсолютно предан Бхагавану, сказал: "Давай поедем в Путтапарти". Я была переполнена радостью, и мы сразу же отправились в путь. Когда мы приехали в Путтапарти, Баба стоял, как обычно, на галерее. Он отвёл нас внутрь и остановился перед алтарём. Мы с отцом, разумеется, тоже остановились. Баба посмотрел на меня и сказал: "Пой!" От природы я испытываю страх перед пением в присутствии людей, но Саи Баба подбодрил меня и снова сказал: "Пой!" Я знала, что Он любит некоторые песни, которые я могла исполнять, и я начала петь одну из них. Когда я пела, я испытывала чувство изумления! Ещё несколько человек тоже находились в этом месте, и они тоже были потрясены. Длинные гирлянды, висевшие вокруг больших фотографий в полный рост Ширди Саи Бабы и Сатья Саи Бабы, достигающие нижнего их края, начали раскачиваться. Сначала гирлянда Ширди Саи Бабы начала медленно качаться в такт музыке, затем всё быстрее и быстрее и с такой силой, что упала вниз и все цветы рассыпались. Когда я пела, мои волосы встали дыбом. Саи Баба посмотрел на меня очень многозначительно. Затем Он сказал: "Спой другую песню". Я спела песню Мира Баи. Тогда гирлянда вокруг фотографии Сатья Саи Бабы начала раскачиваться и колыхаться, амплитуда этих движений становилась всё больше и больше, пока и эта гирлянда тоже не упала, и цветы рассыпались. Саи Баба посмотрел на меня снова очень многозначительно. Я захотела перестать петь, но Саи Баба попросил меня спеть опять, и я запела третью песню. На этот раз гирлянда, украшавшая серебряную статую Ширди Бабы, медленно съехала вниз.

- На этот раз гирлянда не разорвалась?

- Нет, она просто съехала вниз. На интуитивном уровне я знала, что Саи Баба был очень счастлив, а что касается меня, я была просто на небесах.

Я видела Его дедушку, Шри Кондама Раджу, который иногда приходил в старый мандир, когда новый мандир ещё не был построен. В то время ему было около ста пяти лет. Он был очень высоким и худым. Он был яркой личностью даже в этом преклонном возрасте. Бывало, он приходил, держа в руке палку, и кто-нибудь помогал ему, приносил стул и ставил в том помещении, где был алтарь. Он сидел там и ждал своего Божественного внука. Свами быстро выходил из Своей комнаты и кидался ему на встречу. Пожилой мужчина вставал, подходил к Саи Бабе, брал Его руки в свои и обнимал Его переполненный радостью. Это было замечательным зрелищем. Между ними, очевидно, существовала божественная связь.

В те дни мы устраивали процессии, и Свами сидел в украшенном цветами паланкине. Это было во время празднования Дасары и Дня рождения Свами. Однажды, когда такая процессия вернулась назад в старый мандир и паланкин поставили на землю, Саи Баба вышел из паланкина и отряхнул Своё одеяние. Я была одной из свидетелей того, что случилось. С его одеяния начал сыпаться вибхути, вибхути, вибхути… Он падал хлопьями и распространялся на некоторое расстояние вокруг Него, так что преданные Свами начали его собирать. Я смогла увидеть, что на Его лбу образуется толстый слой вибхути. Слой становился всё больше и больше, и вибхути падал вниз крупными хлопьями. Время от времени Саи Баба отрывал лепестки цветов предлагаемых Ему Его преданными, и кидал их стоящему вокруг большому количеству людей. Летя в воздухе, эти лепестки цветов превращались в медальоны. Все были переполнены радостью. Моя мама получила один из таких медальонов, и он сыграл в её жизни очень важную роль.

Многие преданные Бхагавану чувствовали, что старый мандир, построенный из грубого камня был не самым подходящим местом. Жилая комната Саи Бабы была очень маленькой, ванная комната была от неё на некотором расстоянии. У Саи Бабы вообще не было возможности уединиться. Даже когда Он ходил в ванную комнату, преданные Ему люди стояли вокруг и смотрели на Него. Поэтому Бхагавану хотели построить большой, просторный мандир. Так возник проект строительства нового мандира.

Этот проект был встречен с энтузиазмом. Но некоторые люди сомневались в возможности его реализации. Они говорили: "Этот мандир не смогут построить выше, чем на один фут над уровнем земли". У них было такое высокомерие! Затем Свами сделал крайне важное заявление. Он стоял перед нами, и вдруг Он принял вид очень торжественный. Иногда Саи Баба может быть как друг, с которым можно играть, а затем, в какой-то момент, Он может внезапно подняться на невероятную высоту и стать Самим воплощением Божественности! Его глаза смотрели куда-то далеко и Он сказал: "Пусть люди говорят, что им нравится; они просто не знают. Стоит только Мне хлопнуть в ладоши, и этот мандир будет построен. В этих руках находится всё". Он произнёс это таким громким голосом, что каждый из нас услышал то, что Он сказал. Это было так мощно, что у нас волосы встали дыбом. Только представьте себе: Он не нуждается в нас вообще. Мы думаем, что мы выполняем Его работу. На самом же деле, Он совершает её через нас, чтобы дать нам возможность почувствовать, что мы реализуем себя и что мы нужны.

Когда Он произнёс это, Он повторил ещё несколько раз: "У Меня есть всё. Всё в Моих руках". Казалось, что Он был полностью отстранён от всех людей, стоявших вокруг, и затем Он медленно ушёл в Свою комнату. Это произвело на меня огромное впечатление.

- Однажды Вы поделились со своими студентками воспоминаниями об ещё одном знаменательном заявлении Бхагавана, которое Он сделал Говарду Мёрфету на интервью, на котором Вы присутствовали в качестве переводчика. Вы помните об этом?

- Это был тот момент, когда маленькая комната для интервью потеряла свои границы и стала такой же громадной, как сам космос, благодаря тому, что сказал Свами. Говард Мёрфет задал такой вопрос: "Свами, Ты воплощался как Ширди Баба, а затем по прошествии восьми лет Ты воплотился снова. Свами, где Ты был в этот короткий промежуток времени сроком в восемь лет?" Свами ответил: "Я пронизывал Собой всю вселенную вплоть до каждого отдельного атома. Не существует такого местопребывания для меня, которое является каким-то ограниченным, отдельно существующим местом. Я являюсь всей вселенной". Он произнёс эти слова так торжественно, что мне было очень сложно переводить Его ответ. Это был один из самых важных моментов, которые мне довелось испытать в своей жизни.

- Мадам, говорил ли Он когда-либо Вам, что Он является воплощением Ширди Саи Бабы?

- Не мне лично. Но однажды в 1954 году в новом мандире Баба сделал это важное заявление в присутствии большой группы Своих преданных. Он редко выступал с речью перед большими группами людей. Обычно Он приглашал маленький круг Своих преданных на беседу и дарил им драгоценные сокровища духовных истин.

Была одна пожилая дама из касты браминов, и она очень верила в Бабу. Можно было легко заметить, как сильна была её любовь к Саи Бабе. Она принадлежала к кругу очень ортодоксальных браминов. Её звали Джанакамма. Она очень строго соблюдала Экадаши Врату и не пила даже глотка воды в этот день. Однажды в день, когда она соблюдала Экадаши Врату, Баба спросил её: "Что ты делаешь в день Экадаши?" Она ответила, что в день Экадаши она обычно ходит в храм и слушает пураны. Саи Баба сказал ей: "Итак, в день Экадаши ты слушаешь пураны. Я расскажу тебе одну пурану сегодня". Вы спросили меня о том, слышала ли Я когда-либо, чтобы Он заявлял, что Он был Ширди Бабой. Так вот, в тот день Он говорил с большим количеством людей. Принесли стол, поставили микрофон, и Саи Баба сказал, вкладывая огромную силу в Свои слова и постукивая рукой по столу: "Я являюсь ведами. Я являю Собой священные писания. Я - это Бог!" Пользуйтесь тем шансом, который предлагается вам. Поймите то, что здесь говорится; не придирайтесь и не критикуйте; не упустите этой возможности улучшить свою судьбу. Он сказал это таким авторитетным тоном, что слова Его вызвали резонанс во всём мандире и произвели на всех глубокое впечатление. Конечно же, мы знаем, что Он - Бог, но Саи Баба этого прежде не заявлял публично. А в тот момент, постукивая рукой по столу, Он сказал: "Я - Бог!" Я не могу забыть этого.

Я слышала это от Бхагавана впервые. Он сказал это во всеуслышание перед большой группой людей, постукивая рукой по столу. Кто может говорить такие вещи? Если бы кто-то из нас, вы или я, встали бы перед публикой и сказали: "Я являю собой Священные писания, Я - это воплощение Вед!", то нас бы закидали камнями. В тот день мы все были глубоко потрясены. Единственное, что мы могли делать - это смотреть на Него, ошеломлённые той лучезарной Божественностью, которая явила Себя перед нами.

- Истории Бхагавана бесконечны по глубине и многогранности. Вряд ли кто-нибудь из нас может исчерпать всё их многообразие. Нам сейчас придётся завершать нашу беседу, но позвольте задать Вам ещё один последний вопрос. Что бы Вам хотелось сказать тем, кто только что пришёл к Саи Бабе и стал частью круга Его преданных?

- Имейте веру, имейте непоколебимую веру. Прекратите брожения своего ума. Человеческий ум очень ограничен. Не давайте своему уму строить ненужные доводы, искать ненужные объяснения всему. Имейте веру в то, что Саи Баба - это Бог, примите это. Тогда вы увидите, что с каждым днём вы испытываете всё большее блаженство, а характер ваш будет улучшаться. Ничто дурное никогда не окажет влияния на вас. Вы с лёгкостью сможете пересечь океан самсары и достичь берегов Божественного Блаженства.

- Большое спасибо Вам за то, что Вы поделились своим богатым опытом соприкосновения с Божественностью Бхагавана со слушателями Радио Саи "Всемирная Гармония". Это большая честь для нас, что Вы были сегодня с нами. Саи Рам.

- Спасибо, Раджешвари. Саи Рам..

- Всего доброго!

Радио Саи "Всемирная Гармония"
Из журнала Санатана Саратхи номер за январь 2011 год

http://www.saiorg.ru/?id=6687

ПОСЛАНИЕ О ЕДИНСТВЕ И УНИВЕРСАЛЬНОСТИ
Интервью Шри Физе Мохаммеда


"На меня оказало огромное влияние послание Бхагавана о единстве. Передо мною был учитель, который говорил, что к какой бы религии вы ни принадлежали, это не имеет значения, какая бы форма и какое бы имя Бога ни были для вас священны, молитесь этой форме, и вы достигните своей цели. Очень немногие учителя говорили такие вещи; большинство из них проповедовали что-то, касающееся какой-то одной конкретной веры. Здесь перед нами был вселенский учитель, который пришёл, чтобы всё человечество смогло оказаться под единым зонтом",- сказал Шри Физе Мохаммед из Тринидада и Тобаго в своём интервью, которое он дал Радио Саи Всемирная Гармония.


- Саи Рам, Шри Мохаммед. Мы счастливы приветствовать Вас в студии Радио Саи. На самом деле, для нас это является особым событием, потому что очень редко в нашей студии выступает кто-либо из Тринидада. Саи преданные есть в каждом уголке мира, но, возможно, преданный с этого маленького острова выступает в нашей студии впервые. Прежде, чем мы начнём наш разговор, не могли бы Вы рассказать нам немного о себе и представить себя нашим слушателям.


- Разумеется. Я очень счастлив быть здесь в студии Радио Саи, и для меня это большая честь. Меня зовут Физе Мохаммед. По рождению я мусульманин. Я являюсь консультантом по финансовым вопросам и имею частную практику. Я являюсь членом Шри Сатья Саи Организации с 1981 года. По милости Бхагавана, я занимал в ней много различных постов. Сначала в течение четырёх лет я был Национальным Координатором Молодёжного крыла, а в настоящий момент я являюсь Национальным Координатором Духовного крыла Тринидада и Тобаго.


- Неизбежно возникающий один вопрос, на который каждый наш слушатель, возможно, захочет получить ответ, такой: "Как Свами вошёл в Вашу жизнь?"


- С самого раннего возраста я всегда испытывал тягу к духовным вещам. Я начал читать книги Рамакришны Парамахамсы, Парамахамсы Йогананды и Рамана Махарши. В частности, я прочёл "Правозвестие Рамакришны" и книгу Йогананды "Автобиография Йога". Я был очень глубоко очарован удивительными историями этих святых и, когда бы я ни читал эти книги, я ощущал в своём сердце горячее желание двигаться глубже и глубже к истинному себе. Я также изучал суфизм и читал о таких исламских мистиках, как Джалалуддин Руми, которые вышли за пределы религии и воплощали в своей жизни подлинную духовность. В очень юном возрасте я развил в себе глубокий интерес к подлинной духовности и начал спрашивать себя, для чего я пришёл в этот мир и в чём смысл моей жизни.


- Когда же Вы всё это изучали?


- Это было, когда мне было 17 лет, и я только что окончил среднюю школу. В то время я не знал, что я хочу изучать дальше. Поэтому я решил дать себе немного отдыха и подумать об этом. Я часто ходил в мечеть в своём городе и проводил там многие часы, молясь, совершая Намаз, читая и медитируя. Через некоторое время я встретил одного человека, который тоже ходил в мечеть, а позже я узнал, что он был сыном Имама, который проводил в этой мечети ежедневные службы. Во время первой же нашей встречи он открыл мне глаза на очень многие вещи. Я понял, что большинство моих мусульманских друзей и моих старших не относились к другим религиям и верам без предубеждения. Они считали, что Ислам величайшая религия, а Пророк Мохаммед самый последний посланник Бога. Часто в мечети я затевал с ними споры по этому поводу, потому что я не мог согласиться с ними. Я делился с ними своими взглядами о том, что Ислам - великая религия, но и Индуизм, и Христианство - тоже великие религии. С моей точки зрения, Бог судит о нашем поведении, намерениях и чистоте нашего сердца независимо от того, к какой религии мы принадлежим. А человек, которого я встретил, был человеком Вселенной. Как и я, он тоже искал ответы на многие фундаментальные вопросы. Он прочёл множество книг и изучал труды великих мастеров. Поэтому я подружился с ним, и с этих пор мы вели друг с другом много долгих удивительных разговоров и споров на духовные темы, которые иногда продолжались до самого рассвета в течение многих дней.


Мне очень повезло, что я встретил его. Он оказал огромное влияние на моё духовное развитие: он был на 10 лет старше меня, и в нём было столько мудрости. Чем больше я беседовал с ним, тем более глубокие истины я понимал, пока однажды в одном из наших разговоров не было упомянуто имя Саи Бабы. Я очень мало слышал о Саи Бабе прежде, и мы немного поговорили о Нём. Немного позже мой друг принёс мне книгу и протянул её мне. Эта книга называлась "Сатьям. Шивам. Сундарам." Я спросил его: "Кто этот человек на обложке?" Он ответил: "Это - Бог, принявший человеческую форму". Я сказал: "Ты, наверное, сошёл с ума". Он посмотрел на меня очень серьёзно и сказал: "Физе, прочти это, но прочти это без предрассудков". Я воспользовался его советом, отправился домой и в тот же день начал читать эту книгу. Я не мог оторваться от неё и прочёл её от корки до корки. Она оказала на меня такое колоссальное влияние! Всё, чему я прежде учился, изучая труды великих мастеров, всё, что я прежде изучал, развивая своё собственное вселенское мировоззрение, оказалось в созвучии с тем, что говорил Саи Баба.


Меня глубоко тронули удивительные слова Саи Бабы, открывшие мне глаза на то, каким на самом деле было Его Послание. Это были такие слова: "Существует только одна религия, религия любви, существует только одна раса - раса людей, существует только один язык - язык сердца. Существует только один Бог, и Он вездесущ". Я почувствовал, что эти слова так прекрасны! И ещё мне очень понравились другие слова: "Пусть различные веры существуют, пусть они процветают. Пусть величие Бога воспевается на всех языках, на все лады. Уважайте различия, существующие между различными верами, и признавайте их истинными, если только они не гасят пламени единства". Он говорил об истине с огромной любовью, ведя к единству. И ещё одно высказывание по-настоящему завладело моим вниманием. Он сказал: "Я пришёл не для того, чтобы помешать чьей-либо вере или её разрушить, а для того, чтобы утвердить каждого в своей собственной вере и чтобы мусульманин стал более хорошим мусульманином, индуист - более хорошим индуистом, а христианин - более хорошим христианином". И тогда я сказал: "Какое удивительное учение у этого великого духовного учителя!" Это по-настоящему вдохновило меня на то, чтобы двигаться всё глубже и глубже в своём постижении философии, учения и миссии Шри Сатья Саи Бабы.


- Таким образом, Свами завладел Вашим сердцем.


- Конечно, завладел. Но при всём этом, когда я читал, внутри меня начал возникать конфликт. Саи Баба сказал: "Я - Бог, все имена и формы Мои". Это отличается от той точки зрения, которой я всегда придерживался или которая мне была знакома как мусульманину: Бог является бесформенным, а в этой книге Саи Баба говорит, что Он является Богом. Таким образом, возникло противоречие. Как мог я примирить бесформенный аспект Аллаха с Саи Бабой, который говорит: "Я - Бог"? Но когда я начал на более глубоком уровне постигать Его учение, я осознал, что Он также говорил: "Я - Бог, но и вы тоже - Бог, и единственная разница заключается в том, что я знаю, что я - Бог, а вы - нет". Тем не менее, этот внутренний конфликт был столь глубоким во мне, что замешательство и разочарование продолжались в течение многих дней, недель и месяцев, иногда я даже не мог заснуть ночью. Много-много раз я молился Всемогущему Аллаху, прося Его открыть мне истину, чтобы я смог разрешить этот конфликт внутри себя. И затем что-то случилось со мной, мне пришла в голову мысль: если Аллах является всевидящим, всемогущим и вездесущим, если Он может всё, то разве Он не может принять человеческую форму? Это успокоило меня и лишило изрядной доли сомнения. Это было подобно вспышке молнии. Поскольку я вопрошал, поскольку я искал выход из этого конфликта и молил своего дорогого Аллаха направлять меня и показать мне истинный путь, то однажды Он лишил меня изрядной доли сомнений, хотя какая-то их часть всё ещё оставалась.


Поскольку я начал всё глубже постигать учение Саи Бабы, я решил посетить некоторые Саи центры, а в Тринидаде их много. В Тринидаде проживает около 1,2 миллиона человек, существуют 52 Саи центра. Итак, я отправился в один из этих центров, который находился ближе всего ко мне; и первые же бхаджаны, которые я услышал, пленили моё сердце. Я очень полюбил это пение, прекрасное пение, и я сказал: "Свами, это - настоящая Вселенная". Несмотря на то, что меня привлекало учение Саи Бабы, конфликт между той точкой зрения, что Бог может иметь форму, и той точкой зрения, что Бог не имеет формы, всё ещё продолжал беспокоить меня. Поэтому я встречался с мусульманскими преданными Саи Бабы и проводил с ними многие часы, пытаясь понять, как они разрешили для себя этот конфликт; и это мне сильно помогло. Я пытался выяснить, как они сумели примирить Саи Бабу и Аллаха на своём пути. Но через какое-то время я начал молиться и сказал себе, что я должен во всём убедиться сам. В 1981 году группа преданных из Тринидада и Тобаго собиралась поехать в Прашанти Нилаям, чтобы принять участие в первой программе подготовки учителей Бал Викаса для иностранных преданных. Я предложил себя в качестве делегата и, таким образом, по Воле и Милости Бхагавана я смог провести один месяц в Путтапарти. Во время этой поездки я видел Саи Бабу; я видел, как Он материализует различные предметы, общается со Своими преданными; я слышал, как Он говорит, и чувствовал Его энергию. Я начал сильно верить в Него и осознавать, что Он воистину велик и духовен, и к концу этой поездки большая часть моих сомнений рассеялась. Вот, каким образом я по-настоящему вошёл в контакт со Свами; вот, как я пришёл к тому, чтобы поверить в Него.


- Именно Его Послание пленило Вас вначале, а затем, когда Вы увидели Его, я думаю, что всё встало на свои места.


- На меня оказало огромное влияние послание Бхагавана о единстве. Передо мною был учитель, который говорил, что к какой бы религии вы ни принадлежали, это не имеет значения, какая бы форма и какое бы имя Бога ни были для вас священны, молитесь этой форме, и вы достигните своей цели. Очень немногие учителя говорили такие вещи; большинство из них проповедовали что-то, касающееся какой-то одной конкретной веры. Здесь перед нами был вселенский учитель, который пришёл, чтобы всё человечество смогло оказаться под единым зонтом.


- Итак, Вы вернулись в Тринидад другим человеком.


- Абсолютно другим. Когда я вернулся из своей поездки в Индию, я на самом деле столкнулся со многими проблемами и ситуациями, бросающими мне вызов, особенно тогда, когда я общался с людьми, посещающими мечеть. Поскольку я был молод, я был Вице-президентом мусульманской юношеской группы. Я также проводил Намаз и читал призыв к ежедневным молитвам. Некоторые из прихожан этой мечети знали, что я стал верить в Саи Бабу и что я ездил в Индию, чтобы встречаться с Ним. В это же самое время произошёл ещё один случай. В священном месяце Рамадан, когда мусульманам предписано поститься в течение 30 дней, есть одна особая ночь, когда следует всю ночь не спать, а проводить её, читая Коран, воспевая имя Бога и т.д. Я всё это делал, а также, чтобы провести это время, занимаясь духовными вещами, я взял с собой в мечеть одну из книг Саи Бабы. Один из членов Управленческого Совета мечети увидел, что я читаю эту книгу. Это очень его расстроило. После этого было устроено собрание, на котором мне объявили, что я верю в то, что человек может быть Богом. Всем было известно о моём посещении Индии и вере в Саи Бабу. Мне сказали, что терпеть это они не намерены. "Как ты можешь молиться какому-то человеку и называть его Богом?"- спрашивали они. Они попросили Совет сместить меня с должности Вице-президента юношеской группы и запретили мне заниматься призывом к ежедневным молитвам. Они считали, что я стал еретиком и что меня обратили в другую религию. Поэтому их отношение ко мне стало крайне враждебным.


- Какое влияние всё это оказало на Вас?


- Я был очень сильно задет этим осуждением. Я чувствовал, что я не заслуживаю того, чтобы ко мне так относились. После всех этих событий, как только я приходил в мечеть, меня встречали очень неприветливо и враждебно. Тогда я стал молиться Саи Бабе. Теперь, когда я принял Его как своего Гуру, как своего Божественного Учителя, я начал претворять в жизнь Его учение. В самой глубине своего сердца я знал, что становлюсь более хорошим мусульманином. Поэтому, когда я однажды пошёл в мечеть и ощутил, с какой враждебностью ко мне относятся, я стал молиться Свами: "Позволь мне с этого дня и впредь больше сюда не ходить, поскольку это вызывает слишком большую бурю в моей душе". Так что вскоре я перестал туда ходить, но моя мама ходила туда, и мне часто приходилось провожать и встречать её.


Но Свами работает со Своими преданными, творя чудеса. Спустя год или два, моя мама организовала у нас дома чтение Корана, на которое были приглашены прихожане мечети, чтобы читать и толковать священный Коран и петь песни преданности, существующие в Исламе. На одном из таких чтений моя мама попросила меня выступить и сказать несколько слов после того, как выступили все остальные. Я встал и сказал с большой любовью: "Независимо от того, называем ли мы Его Рамой, Кришной или Аллахом, Он является тем же самым Богом. Самое главное - это не просто верить в Бога; самое главное - это то, как наша вера воплощается в наших действиях и нашем поведении, потому что Бог смотрит на чистоту нашего сердца и наших намерений. Самое важное - не религиозная принадлежность, а чистота сердца и наше поведение". Я также сказал: "Ни одна религия не является более великой, чем другая, потому что все они принадлежат Богу, у Него не бывает религиозных предпочтений". После этого произошло нечто невероятное. Имам, который вёл службы в нашей мечети, подошёл ко мне и сказал: "Брат Физе, какое это было хорошее послание!" Я был потрясён. Я сказал: "Свами! Это же те же самые люди, которые в буквальном смысле этого слова изгнали меня из мечети".


- Итак, что-то с ними произошло.


- Что-то произошло. Когда я вернулся из своей первой поездки в Индию, я начал проводить беседы о жизни и учении Бхагавана по всей стране. Как-то я узнал, что некоторые мусульманские братья из мечети посетили эти встречи и затем были приглашены некоторыми преданными Саи. То есть, они услышали послание Саи Бабы и оно начало пускать корни в их сердцах. Затем случилось нечто удивительное! В этой мечети был пожилой джентльмен, который отмечал своё 70-летие. Мне позвонили и сказали, что он договорился о проведении в мечети молитвы по случаю дня рождения и хотел бы, чтобы я обратился с речью к собравшимся. Я подумал: "Свами, что происходит?!" Во время беседы я упомянул некоторые из изречений Свами: "Любите всех, служите всем", "Помогайте всегда, не вредите никогда", "Руки, которые помогают, более святы, нежели губы, которые творят молитву", а также привёл высказывание Свами о единстве различных религий: "Есть только одна религия - религия любви". И всё это я говорил, не упоминая имени Свами. После этого люди подходили ко мне говорили: "Брат Физе, мы слышим эти учения впервые. Где ты прочёл о них?" И тогда я сказал им: "Это учения Божественного Мастера, который ходит по земле. Так что теперь вы знаете, кто такой Саи Баба. Он преобразует людей посредством Своего учения, основанного на единстве".


- Что произошло затем? Ездили ли вы в Путтапарти ещё после этой первой поездки?


- По Милости Бхагавана это моя 28-я поездка в Путтапарти. Первая была в 1981 году. Я совершал в среднем одно путешествие в год и, по Его Божественной Воле, я восемь раз попадал на интервью. Первое было в 1983 году. Перед этим, в июне 1983 года, я попал в серьезную автомобильную аварию. 19 июня в Тринидаде и Тобаго отмечается праздник. 18-го мы участвовали в пении бхаджанов, а поскольку 19-го был праздник, мы пели бхаджаны всю ночь. Когда я ехал домой с двумя или тремя другими преданными, я то ли уснул, то ли потерял управление, и моя машина врезалась во встречную, мчащуюся на огромной скорости. Руль подскочил вверх и ударил меня в грудь, я начал кашлять кровью и потерял сознание. Когда я пришёл в себя, то увидел, что нахожусь в больнице, и преданные наливают мне в рот воду туласи (базилика), распевая "Гаятри Мантру". Странным было то, что я абсолютно не чувствовал боли, и ещё спустя три дня меня выписали из больницы. После этого я сам стал пропевать "Гаятри Мантру". Каждый раз, когда я приезжал к Свами, я также повторял её в своей медитации.


В октябре 1983 в Путтапарти из Тринидада прибыла группа из 45 человек, и Свами пригласил её на интервью. Как только я занял своё место в комнате для интервью, Он посмотрел на Меня и сказал: "Это Я спас тебя от аварии". Я ответил: "Бхагаван! Я так благодарен!" Это были Его первые слова, обращённые ко мне во время моего самого первого интервью в Путтапарти, находящемся в тысячах километрах от Тринидада. Затем Он добавил: "Ты слишком быстро ездишь. Выезжай пораньше, езжай медленно, доедешь в целости и сохранности". Затем Он начать выполнять круговые движения по часовой стрелке и материализовал кулон. Думая, что Он хочет подарить его сидящему за мной джентльмену, я наклонил голову. Он посмотрел на меня и сказал: "Нет-нет, тебе". Я протянул руку, и Он дал мне кулон, на одной стороне которого было изображение Саи, на другой - знак Ом.


- Это было длительное и прекрасное путешествие. Как оно повлияло на вашу личную и профессиональную жизнь?


- Когда я познакомился со Свами, я учился на бухгалтера. Когда я начал работать в международной фирме, молодые люди каждую пятницу собирались, чтобы выпить и пообщаться. Я тоже иногда выпивал вместе с ними. Когда я узнал о Свами, это так повлияло на мою жизнь, что я бросил пить спиртное и есть мясо. Я решил, как следует впитать Учения Свами и заняться самосовершенствованием.


Моё детство прошло в трудной семейной обстановке. Мой отец был хроническим алкоголиком, один брат - наркоманом, другой - тоже алкоголиком. Почти каждый день они затевали ссоры, и в доме постоянно возникали различные проблемы. Мне было очень тяжело, потому что я очень хотел иметь семью, в которой царили бы единство и гармония. Поскольку в доме постоянно готовили мясо и пили спиртное, я сказал родителям, что хочу соорудить себе отдельную комнату в задней части дома, и после этого жил отдельно. Там я начал повторять "Гаятри Мантру", выполнять джьоти медитацию и читать книги. Но мне было очень больно каждый раз, когда в доме вспыхивала ссора. Мне было тяжело видеть, как дерутся отец и братья. Однажды я обратился к Бхагавану с такой молитвой: "Свами, я посвящу себя служению в Твоей Организации, но Ты должен пообещать мне одну вещь - восстановить единство в моей семье".


И вот как-то после этого мой брат-наркоман пришёл ко мне с ножницами и попросил обрезать его длинные волосы. Затем пришёл мой старший брат и сказал, что он бросил пить. Но самое главное, мой отец тоже отказался от алкоголя. Он начал читать книги Свами и принимать участие в групповых обсуждениях учения Шри Сатья Саи Бабы в нашем доме. Это помогло многим другим людям также отказаться от выпивки. Я сказал: "Свами, это Твоё чудо". И я начал видеть руку Свами в этом великом преображении. Моя мать трижды побывала в Путтапарти, и сейчас один из моих братьев также находится здесь, это его вторая поездка. Так что преобразующее воздействие Свами оказало влияние на всю мою семью.


Учения Свами оказало огромное воздействие также и на мою профессиональную жизнь. На встречах и на вечеринках, проводимых моей фирмой, я никогда и нигде не курил и не пил спиртного. Вначале люди комментировали моё поведение примерно так: "Половина твоей жизни потрачена впустую. Почему бы тебе не жить в своё удовольствие, а когда состаришься, будешь уже молиться?" Так что я испытывал очень сильное давление, но всё же твёрдо придерживался своего решения. В конце концов, люди начали уважать меня, говоря: "Физе не пьёт и не ест мяса". Я отвечал: "Вы тоже можете вести хорошую жизнь, не принимая участия в этих вещах". Так я начал воплощать учения Свами в жизнь. Одно из учений Свами звучит так: "Политика без принципов, образование без характера, наука без гуманности, торговля без морали не только бесполезны, но и откровенно опасны". Я рассказывал людям об учениях Свами, и это оказало огромное влияние на работу всей моей компании.


- Вернёмся теперь к вашей связи с Саи Организацией. Вы занимаете пост Национального Духовного Координатора Тринидада и Тобаго. Могли бы вы рассказать нашим слушателям, какими видами служения занимается этот маленький остров, потому что мало кто знает о тех замечательных вещах, которые происходят в Тринидаде и Тобаго.


- Свами как-то сказал одному из своих преданных: "Есть такой маленький остров, сокровище глаз Моих - Тринидад". Население этого острова очень разнообразно, в основном 50% составляют африканцы и 50% - индийцы. В стране существует 52 центра Саи Бабы, и для такого крошечного острова как Тринидад и Тобаго, объём работы, выполняемой Саи организацией поистине невероятен. Например, у нас есть две телевизионные станции, которые каждую неделю передают две часовые программы по национальному телевидению. Так что во многих домах смотрят эти передачи. Мы даём этим станциям прекрасные диски о работе Свами, и они часа два демонстрируют передачи о Свами: один час - во вторник и час - в воскресенье. В основном это программы, посвященные Миссии Саи Бабы. Также у нас много индийских радиостанций. По меньшей мере, на двух из них мы проводим две часовые программы, призванные распространять Послание Бхагавана, по часу на каждую передачу, т.е. два часа в неделю.


Тринидад регулярно проводит медицинские лагеря. Мы проводили Грама Севу (служение в деревнях), и когда я приехал в Путтапарти, мы нашли 84 нуждающиеся семьи - в ознаменование 84-летия Бхагавана - и приняли решение помогать им в удовлетворении их нужд. Мы также проводим программы по общественному образованию и Бал Викас. У нас в Тринидаде и Тобаго есть много прекрасных учителей, которые включают общечеловеческие ценности в учебную программу. Таким образом, учение об общечеловеческих ценностях начинает пускать корни в стране. Каждый день в Тринидаде можно попасть на пение бхаджанов в одном из центров. Мы поддерживаем пение бхаджанов представителями различных вероисповеданий, которые собираются вместе для воспевания славы Господа. Время от времени проводятся духовные ретриты, на которых также собираются люди, принадлежащие различным вероисповеданиям.


- Это такое благословение - стать замечательным инструментом Свами и, конечно, вы так хорошо говорите. Спасибо огромное, сэр, за уделённое вами время. Мы очень благодарны за ваш визит, и я уверен, что все слушатели получили огромное наслаждение от этой беседы.


- Я тоже признателен за эту возможность. Саи Рам.
Радио Саи Всемирная Гармония
Из журнала Санатана Саратхи номер за март 2011 год