вторник, 31 августа 2021 г.

Новости из Ашрама, праздник Кришна Джанмаштами

 30 августа 2021 г. 

Сегодня в Индии празднуют Кришна Джанмаштами. 

Один из бхаджанов, посвящённых Кришне в исполнении студентов Прашанти Бхаджан-группы сегодня в Саи Кулвант Холле:

========

default_clover.gif  И ещё пара фотографий из Саи Кульвант Холла с сегодняшней утренней сессии празднования Шри Кришна Джанмаштами 

240848547_4431469810232401_2370281956455812641_n.thumb.jpg.374821c797142247df6ad6a3d01cc8a6.jpg

       Сессия началась со священных ведических песнопений, когда был открыт занавес. Затем Группа Прашанти Мандир Бхаджанов исполнила несколько песен и стотров, воспевающих Господа Шри Кришну, который явился вновь как Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.
       Несколько коров и телят были введены в зал сотрудниками Гокулама в торжественной процессии. Им с благоговением было оказано почтение и предложен корм Управляющим Попечителем Траста Шри Р. Дж. Ратнакаром и другими старейшинами.
       Утренняя сессия завершилась бхаджанами и Манагала Арати.  

240702647_4431469980232384_7578343888997894777_n.thumb.jpg.e189318128c7a2727ab58a73f559f22a.jpg

источник


ещё некоторые фотографии из Саи Кульвант Холла с сегодняшней утренней сессии празднования Шри Кришна Джанмаштами :

241031724_817898135573855_8606927962586081866_n.thumb.jpg.b07b95e1c34ab61136aaabc9fad3a774.jpg

241048606_817898198907182_7121713753984399436_n.thumb.jpg.8e30d88e5fd483e5bab5673269d7e520.jpg

241102077_817898335573835_760056839226648809_n.thumb.jpg.3985c1996bf96ad4246dff7acde8f393.jpg

остальные фото в скрытом тексте:

  Скрыть содержимое

240890277_817898295573839_7580092292814507547_n.thumb.jpg.5833c74d28aa1a7cf1ef37f374689e75.jpg

241022301_817898578907144_446531659805181146_n.thumb.jpg.21dc7c226d7d7e25d35c54f49724fb74.jpg

241032282_817898738907128_70836895356364849_n.thumb.jpg.a7f9f9c950dedf6f88b3566e95e35c6b.jpg

241043540_817898685573800_2806225339870109356_n.thumb.jpg.8d373a840ef571ac4c675351fd765f21.jpg

241041039_817898832240452_5073203383409192123_n.thumb.jpg.30604443b48e31fa37e24bd63dc9445b.jpg

241024963_817898878907114_1590412316815282702_n.thumb.jpg.2ce48716c709be2b22f352858d9cf9b7.jpg

241044267_817898965573772_5762182207035769498_n.thumb.jpg.4d167785c84b54ca9920f2960a4867d0.jpg

241045463_817899005573768_5171347533230321970_n.thumb.jpg.87903b95fa2efa2fff24986fe40f9676.jpg

больше фотографий можно посмотреть на Facebook по следующей ссылке - источник фото

https://www.sairam.ru/topic/12250/?tab=comments#comment-175394

 МЫСЛЬ ДНЯ,  

ВТОРНИК,  31 августа  2021 г.


Какое лучшее подношение мы можем сделать маленькому любящему Шри Кришне? Бхагаван с любовью обьясняет нам сегодня.


Когда вы наполняете свои сердца любовью, вы не испытываете недовольства ни к кому. Развивайте веру в то, что Божественное есть в каждом. Предайтесь Божественному, посвятите себя Ему. Символическое значение отношений между Кришной и гопиками таково: сердце человека - это Бриндаван. Мысли подобны гопикам. Атма - это Кришна. Блаженство - это развлечение Кришны. Каждый должен превратить свое сердце в Бриндаван и считать пребывающую в нем Атму Кришной. Каждое действие следует рассматривать как Лилу Кришны. В день Гокул Аштами Кришне делается подношение Параманнам ( сладкий рис). Настоящее значение Параманнам - это аннам (еда), предложенная

 Парам (Всевышнему). Параманнам сладок. Ваша любовь должна быть сладкой. То, что вы предлагаете Богу, должно быть вашей сладкой любовью. Ваша любовь должна быть всеобъемлющей. Это главное послание Аватара Кришны. 


БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА


Божественная речь, 3 сентября 1988 г.


Нет ничего, чего нельзя было бы достичь любовью. Любовь - это Бог.

Бог есть любовь. Живите в любви. 

- Баба


http://media.radiosai.org/sai_inspires/2021/SI_20210831.html





Кали Джаянти и Кришна Джаянти

 

КАЛИ ДЖАЯНТИ И КРИШНА ДЖАНМАШТАМИ
Сегодня отмечается Кали Джаянти, а завтра день явления Кришны - Кришна Джанмаштами, и интересно вспомнить, что в тантрических текстах Кришна именуется воплощением (или сыном) Кали. Поэтому Кришна-джанмаштами для тантриков еще и праздник Кали Джаянти. Известный индолог Дэвид Кинсли, исследуя мифы, связанные с обоими божествами, указывает на наличие ряда общих черт. Так, они оба обладают темным цветом кожи, что, возможно, указывает на их доарийское происхождение, кроме того, первоначально они занимают «периферийное» положение и далеки от ведийского пантеона, а их природа носит ярко выраженный оргиастический, «дикий» характер. Как пишет Кинсли, оба этих божества побуждают человека освободиться от ограничений этого существования и обратить свой взор к иному миру, пугающему и одновременно неотразимо привлекательному в своей трансцендентности.
В Каливиласа-тантре Кришна появляется на свет как сын Богини в ее проявлении Гаури («Светлая»), которая превратилась в свой чернокожий коррелят, будучи пораженной стрелами Камы и получив имя Кали (это имя здесь трактуется как «черная»). Система двух антагонистичных цветов полностью интегрирована в символизм образа Кали. Сказано, что после рождения Кришны две груди Калики наполнились потоками амриты: одна грудь – амритой белого цвета, а другая – черного, как сурьма (23.13). Мать сообщает Кришне о его будущей роли: в другом мировом периоде он станет возлюбленным Радхи (24.17 и далее, 28.37 и далее). Заключительная глава тантры содержит беседу между Кали и Кришной, в которой сообщаются некоторые другие подробности о будущих рождениях Кришны.
Но наиболее подробная версия мифа о тождестве Кали и Кришны содержится в Махабхагавата-пуране. Вот как пурана рассказывает о причине этого воплощения (49.1–28):
Шри-Нарада сказал:
Ведающие разнообразные истины говорят, что Кали, [пребывающая] выше высшего [Маха]видья,
В облике Кришны нисходила на землю самолично.
В доме Васудевы у богини Деваки в ходе собственных игр,
Дабы низвергнуть с земли бремя Кансы и прочих злодеев, о Владыка мира,
Родилась она, я желаю услышать, отчего богиня Махешвари
В мужском обличье на землю нисходила, об этом мне скажи, о господин!
Шри-Махадева сказал:
Слушай, о дорогой, самую сокровенную истину тебе я поведаю.
Снизойдя на землю, родилась она у Деваки от Васудевы,
Следуя желанью Шамбху, в притворном обличье мужа,
Для избавленья земли от бремени на исходе Двапара-[юги].
Шри-Нарада сказал:
Что это за желание было у Шамбху, что снизошла на землю
Кали в облике Шри-Кришны в доме Васудевы самолично
Из [лона] Деваки, о Высочайший владыка, об этом мне в подробностях
Поведай, о Господь вселенной, всеведущ ты и милосерд.
Шри-Махадева сказал:
О дорогой, расскажу тебе я целиком, о лучший средь муни,
Что за желанье было у Махеши, из-за которого родилась на земле
Кали в облике Шри-Кришны на исходе Двапара-[юги].
Слушай внимательно, о Нарада, ведь преданности исполнен ты.
Однажды в чудесном дворце на Кайласе в уединенном месте
Вместе с Парвати наслаждался Шамбху пылкий.
Там Шамбху, любуясь несравненной красою Парвати,
Подумал о том, как замечательно родиться женщиной.
Тогда молвил Великий бог Богине, прекрасной во всех членах,
Радуя ее ласковой речью, вытирая ей лицо ладонью.
Из состраданья, о Высочайшая владычица, все желанья [мои]
[Тобою] исполнены, и ничего более не осталось.
Однако же еще одно, о Шарвани, желание мною владеет,
Его исполни, о благая, если милосердна ты ко мне.
Шри-Деви сказала:
Что еще за желание, о Шамбху, тобой владеет, назови его, о господин,
И я его исполню, желая приятное тебе доставить.
Шри-Шива сказал:
Если ты благосклонна ко мне, то тогда родись мужчиной,
Где-нибудь на земле, я же приму женское обличье.
Как я твой любимый супруг, так и ты, жена, дорогая [мне], как собственная жизнь.
Такое заветное желание есть у меня, просьбу
Исполни мою, о преподносящая плоды желаний почитателям своим.
Шри-Деви сказала:
Появлюсь на свет я ради удовольствия твоего, определенно, на земле,
В мужском обличье, о Махадева, в доме Васудевы, господин,
Я – Кришна, ты же, чтобы приятное доставить мне, стань женщиной, Трехокий!
Шри-Шива сказал:
Когда, о Создательница мира, мужское обличье Кришны примешь ты,
То дочерью Вришабхану Радхой самолично, о Благая,
Тебе дорогой, как собственная жизнь, воплотившись, с тобой я буду наслаждаться,
И восемь ипостасей моих станут на земле восемью женщинами,
Рукмини, Сатьябхамой и другими с прекрасными очами.
Шри-Деви сказала:
С тобой, [воплотившимся] в восьми ипостасях, усладам я буду предаваться,
Так, как никто и нигде не делал прежде и даже не слышал о подобном.
Необыкновенное сказание об этом, очищающее существа от грехов
И дарующее великую заслугу, пойдет отсюда, о Махадева.
Мои любимые подруги Виджая и Джая, о господин,
Родятся смертными мужами Шридамой и Васудамой.
С Вишну прежде уговор был у меня, о Махешвара.
Он моим любимым старшим братом родится, Плугоносцем,
Могучий и доставляющий всегда мне радость, он будет зваться Рамой.
Я воплощусь на земле и дело богов исполню,
Великую славу оставив, затем с земли вернусь я.
Шри-Махадева сказал:
Так было Богиней обещано Шамбху из чувства любви.
Поэтому она родилась Кришной, темным, словно молодая туча.

Про рудракши

 

Человек, поклоняющийся Шиве, моющийся пеплом-бхасмой, и помечающий лоб знаком «трипундра», должен постоянно носить четки из рудракши. (45)
Одного лишь ношения рудракши достаточно, чтобы освободить от всех грехов даже людей с извращенным умом, с нечистыми делами и помыслами. (46)
Однажды, давным давно, Трехокий Господь мира (Шива) пожелал сжечь три города (демонов). Господь широко открыл все три глаза и начал не моргая смотреть на три города. Из его глаз обильно потекли слезы. Именно из этих капель родилась рудракша. Ее называют «рудракша», так как она появилась из глаз (санскр. «акша») Рудры (Шивы). Рудракша обладает свойством очищать людей. (47-49)
Существует тридцать восемь видов рудракши, соответствующих различным ее происхождениям. (49)
Из солнечного глаза Господа Шамбху (Шивы) родились 12 видов рудракши рыжеватого цвета. 16 видов белой рудракши появились из лунного глаза Господа. 10 видов черной рудракши появились из огненного глаза. Таким образом, существующее многообразие рудракш вызвано разницей в их происхождении. (50-51)
Мудрый человек, поклоняющийся Шиве, должен носить хорошую рудракшу - без отверстий (неповрежденную), имеющую золотистый оттенок, которую до того никто не носил. (52)
Для того, кто постоянно носит рудракшу, не существует грехов, будь он даже глупец. В этом нет сомнения. (59)
Убийца брахмана, пьяница, тот, кто крадет золото, кто соблазнил жену своего Гуру, убийца матери, убийца отца, тот, кто убил ребенка в утробе, убийца своего благодетеля, все они освобождаются от грехов, если носят рудракшу. (60)
Вид рудракши, прикосновение к ней, память о ней и ношение рудракши – все это освобождает людей от великих грехов. (61)
Любой человек, будь он высокого социального положения (брахман) или самого низкого (шудра), образованный человек или глупец, любой освобождается от грехов при помощи одного лишь ношения рудракши. (62)
Тот (кармический) результат, какой получает человек, подаривший 100 000 коров, точно такой же результат несомненно получает человек, носящий рудракшу. (63)
Если человек перед смертью выпьет воды, смешанной с измельченной рудракшей, и будет при этом медитировать на Рудру, то он отправится в мир Рудры (Шивы). (64)
Великие святые, которые обмазывают все тело священным пеплом и носят множество бус из рудракши, - это Рудры (Шивы). В этом нет сомнения. (65)
Дваждырожденный (получившего посвящение в духовную традицию), который выполняет все обязательные обряды, обряды для исполнения желаний и обряды по особым поводам, но не носит священный пепел-бхасму и рудракшу, не получает желаемый результат от обрядов. (66)
Среди всех исполняющих религиозные предписания последователей (варна-ашрама) дхармы, предписанной различным сословиям и возрастам, лишь тот прославляется в в священных писаниях (Ведах и Смрити), кто носит пепел-бхасму и рудракшу. (67)
Сиддханта Шикхамани, гл. 7
Возможно, это изображение (1 человек и на открытом воздухе)