СВАМИ О СЕБЕ КОГДА ОН БЫЛ КРИШНОЙ
Глава 14. Ананья бхакти
Почтовая марка бхакти позволяет молитве достичь места назначения – Бога.
Шри Сатья Саи Баба
Однажды днём, во время шрамаданы между тремя и четырьмя часами пополудни, бхакты, образовав на холме цепочку, занимались поливкой растений. Свами тоже был среди нас. По завершении работы Свами принёс корзинку полную фруктов и начал раздавать их нам. Тех, кто уже получил фрукты, Он попросил идти к мандиру. Бхакты, находившиеся у подножья, стали подниматься вверх по холму. Свами сказал им: «Не поднимайтесь. Тем, кто наверху, Я даю только маленькие бананы. А для вас у Меня припасены большие сочные мосамби». Сказав это, Он показал им один из них.
Позже все собрались в мандире, чтобы послушать Свами. Свами выглянул из окна второго этажа и, подразнивая нас, стал имитировать руками движения очистки банана. «Ну что, все уже покончили с бананами и пришли сюда». Сказав так, Свами ушёл.
Через некоторое время Свами вошёл в мандир и сел в кресло. Шри Лакшминараяна Шастри из Салема начал совершать упаньясану. Он сказал, что Акрура встретил Кршну во время годхули лагны. Свами спросил: «Шастри, откуда ты знаешь, что Акрура встретил Кришну именно в это время?». Шастри ответил: «Свами, мои знания базируются на книгах. Я Тебе не раз признавался в этом. Я не присутствовал при этом, а Ты – да. Ты приоткрываешь тайны прошлых веков, только когда я совершаю какие-то ошибки».
Свами сказал: «Ты говорил об Акруре. Расскажи моим бхактам о гопи». Шастри сказал: «Свами, Я оставляю это Тебе. Ты был именно тем, кто знал их тоску по Кришне. Будет чудесно получить знания от Тебя. Что знаю я? Только то, что написано в книгах».
Свами на ответил. Шастри продолжил свою историю и сказал, что в возрасте восьми лет Кришна отправился в Матхуру. Свами вмешался и сказал: «Как это возможно? Кришна отправился в Матхуру когда ему было 14 лет. Разве не так?» Швстри ответил: «Свами, откуда мне знать? Бхагавата говорит так. Только Ты знаешь, в каком возрасте Кришна отправился в Матхуру. Поведай нам сейчас все свои секреты». Свами мягко рассмеялся, повернулся к бхактам и начал Свой рассказ.
«Кришна отправился в Матхуру в возрасте четырнадцати лет, а не восьми. До одиннадцати лет Он оставался с пастухами. С одиннадцати до четырнадцати Он был с пастушками.
Однажды Камса наслал на Кришну огромного питона, чтоб убить Его. В тот момент Кришна жил в деревне, называвшейся Репалле. То место было окружено холмами, и единственная тропа, которая вела туда, лежала между двуми холмами. Огромнейший питон, открыв свою пасть, расположился именно там.
Кришна знал об этом. Возвращаясь с пастушками и их коровами с пастбища, Кришна повёл всех пастушек прямо в пасть питона. Оказавшись внутри питона, Кришна разрезал его желудок, и все пастушки и их коровы благополучно вышли из него. Тогда только Кришна объяснил им, что случилось. Если бы они знали о змее раньше, они бы не рискнули последовать за Кришной в пасть питона.
До 14 лет Кришна заигрывал с пастушками – дразнил их и допускал всякие шалости. Они жаловались Яшоде на его невыносимое и провокационное поведение. Иногда Яшода приходила в негодование. Когда же она однажды выразила своё возмущение по поводу этих Его проделок с пастушками, Кришна сказал ей: «Мать, разве Я не спал всю ночь возле тебя? Почему ты веришь их жалобам, будто Я не даю им покоя?» Успокоить Яшоду подобным образом не составляло труда для Кришны. Но, несмотря на всё, пастушки не могли оставаться без Него ни минуты. Наблюдая всё это, крестьяне завидовали Кришне и поэтому переправили Его из Гокулы в Бриндавану. Каждый, кто пересекал границы Бриндаваны, должен был платить налог.
Подобно тому, как крестьяне пытались разделить Кришну и пастушек, жители
Путтапарти пытались вытеснить Меня из этого места, думая, что Я сколочу большое состояние! (Богатство Свами – это Его бхакты).
Но Радха отправилась в Бриндавану. Старик, охраняющий Бриндавану, не впустил её, потребовав уплатить входной налог. На что Радха сказала: «Я – бедная женщина и не могу заплатить налог». Когда стражник сообщил об этом Кришне, Тот сказал: «Вот как?! Когда она снова придёт, не пускай её. Задержи и позови Меня. Я прийду и выясню, чего она хочет».
На следующий день Радха вновь появилась, и была чрезвычайно счастлива, узнав, что сейчас к ней прийдёт Кришна. И Он пришёл и спросил её: «Зачем ты здесь? Раз прищла – прати налог». Она ответила: «Кришна, у меня ведь ничего нет кроме корзины с коровьем навозом». Кришна сказал: «В таком случае, предложи себя (атмарпана)». Она согласилась и полностью вверила Ему свою Душу. Есть много путей обрести освобождение; пригодность, наличие необходимых качеств – вот, что важно (“eligibility is essential”).
Пастухи из Гокулы регулярно отмечали праздник, посвящённый Господу Индре. Кришна спросил у Яшоды: «Мать, почему отмечают этот праздник?» Она ответила: «От Индры зависит своевременность дождя, благодаря которому зеленеют наши поля, а также благополучие наших коров. Поэтому мы поклоняемся ему». Кришна сказал: «Индра, может, и даёт дождь, но это благодаря Говардхана Гири всё зеленеет вокруг нас. Почему бы не поклоняться ей (этой горе)?» С тех пор пастухи стали поклоняться Говардхана Гири.
Позднее Кришна спросил Свою мать: «Мама, почему ты поклоняешься Говардхана Гири?» Она удивилась: «Чему ещё мы должны поклоняться?» Кришна ответил: «Благодаря Говардхана Гири деревья и трава такие зелёные, это так. Но именно коровы кормятся ими и дают нам молоко и масло. Почему бы не полконяться коровам? И пастухи стали поклоняться коровам.
Прошло время, и Кришна спросил у матери: «Почему вы поклоняитесь коровам?» Она ответила: «Ты сам сказал нам делать это». Кришна сказал: «Тогда, почему вы не поклоняитесь Мне?» Пастушки поклонялись только Кришне и никому больше. Их мужья и свекрови были против такой всепоглощаюжщей преданности Кришне и донимали их по этой причине. Но пастушки переносили всё это, повторяя имя Кришны. Когда Кришна вместе со своим дядей, Акрурой, уехал в Матхуру, их охватило отчаяние, которое невозможно передать словами. Некоторые из пастушек улеглись перед колесницей и даже спали так. Другие схватили поводья и не выпускали их. Кто-то из них привязал свои волосы к колёсам колесницы. Были и такие, которые пытались удержать колёса от вращения.
Акрура видел их слёзы и слышал, как они умоляли Кришну не уезжать. Не в силах вынести всё это он остановил колесницу. Кришна сошёл с неё и стал утешать их. Из-за своих попыток остановить колесницу они сильно поранились, их раны кровоточили. Они были так измотаны, что даже не могли говорить с Кришной. И лишь когда Он пообещал вернуться к ним, они отпустили Его. После отъезда Кришны вся Гокула опустела, её жители плакали и пребывали в удручённом состоянии духа. Но Кришна так и не возвратился в Гокулу.
Однажды Кришна приехал в Гокулу с Рукмини и Сатьябхамой, чтобы присутствовать на обряде поклонения Говардхана Гири. У Радхи была сестра по имени Чандравали. Они были совершенно разные, их взгляды на жизнь полярно отличались друг от друга.
Чандравали ненавидела Кришну. Она была уверена, что Кришна – это зловредный бедокур и источник проблем пастушек. Она думала, что, похитив их сердца и заставив их мысли вращаться только вокруг Него, Он тем самым вбивает клин между ними и их мужьями, а также другими родственниками. Чтобы не подпасть под очаровывающее влияние Кришны, она осталась в доме своего мужа. Однако её матери это не понравилось, и она стала убеждать своего зятя отправить-таки жену на предстоящий обряд. Скрепя сердце он согласился, но с условием, что только на три дня. Чандравали пришла в дом матери и закрылась там – столь сильной была её ненавесть к Кришне. Тем не менее, Радхе очень хотелость взять Чандравали с собой на обряд. Она пришла, постучала в дверь и позвала её. Но при этом она вместо «Чандра» произнесла имя «Кришна!». Это разозлило Чандравали ещё больше.
Однако Радхе всё же удалось успокоить её и уговорить пойти с ней за водой к реке, объяснив, что если они и встретят Кришну, то в этом нет опасности для неё, поскольку тот будет слишком занят приготовлениями, связанными с обрядом поклонения Говардхана Гири. Но стоило им немного отойти от дома, как Чандравали увидела Кришну, идущего прямо к ним. И вдруг, в мгновение ока, горшок, который она несла, платье, в которое она была одета, деревья, насекомые, цветы, небо над головой, земля под ногами и Радха, находящаяся рядом, всё вокруг предстало в образе Кришны. Ослепшая яростью она ударила Кришну по щеке. Радха была в шоке. Она повернулась к Чандравали и стала ругать её. Показывая на три следа на своей цеке, оставшихся от удара, Кришна, улыбнувшись, сказал: «Нет, не брани её. Она показала, что мы все трое – одно и то же», и он ушёл.
Когда Кришна пришёл домой, Сатьябхама увидела эти следы на Его щеке и сказала Рукмини: «Сестра, посмотри на щёки Кришны. Кто-то ударил Его». Однако Рукмини, будучи человеком саттвическим, ничего не заметила. Кришна успокоил Сатьябхаму и отправился к дому Чандравали.
Выбрав момент, когда та отдыхала, Кришна принял форму Радхи, вошёл к ней и сказал: «Ты знаешь, когда я думаю о Кришне, я принимаю Его образ». Поверив в это, Чандравали провела три дня в обществе Кришны. Однажды Кришна показал Чандравали, как Он выглядит на самом деле, но та подумала, что это Радха и никак не прореагировала. Когда она уже собиралась возвращаться в дом своего мужа, Кришна принял его образ и пришёл к ней. От неё он узнал, что она не ходила к Кришне и не общалась с Ним. По дороге домой, в повозке, Кришна сказал ей: «Знаешь, Кришна может появиться даже в образе твоего мужа. Не верь Ему». В тот самый момент показался её муж – он шёл им навстречу в поисках Чандравали. Пылая ненавистью к Кришне, она слезла с повозки и набросилась на мужа с кулаками.
Возмущённый таким поведением жены, он прокричал в её адрес проклятья и ушёл. Ничего не подозреваюшие о проделках Кришны крестьяне не на шутку обеспокоились таким развитием событий. Чтобы пресечь подобные выходки со стороны других женщин, они соорудили погребальный костёр и заставили Радху и Чандравали войти в него. Тем самым они хотели проучить всех, кто бегал за Кришной. Когда костёр запылал, Радха увидела Кришну, стояшим прямо перед костром. Обратившись к Кришне, она сказала: «Пусть несчастье сваливается на нас. Нам всё равно. Только продолжай смотреть на нас вот так как сейчас, и мы не почувствуем никаких мучений».
Когда огонь стал разгораться, Радха и Чандравали внезапно исчезли из костра. Не было видно и Кришны. В небе же жители деревни увидели Господа Вишну верхом на Гаруде, сопровождаемом справа и слева его супругами, Бхудэви и Шридэви. В изумлении они наблюдали это чудо. Этот случай раскрыл им глаза и они поняли наконец, что Кришна есть не кто иной, как Сам Господь Вишну. О своём прозрении они сообщили другим людям. Они поняли природу Кришны (Кришнататва) – всеведущий, вездесущий Господь не покидает в беде даже тех, кто ненавидит Его. Это тот самый случай, который показывает, как легко можно обрести освобожение через бхакти.
Людям эта святая, чистая любовь пастушек к Кришне представляется в ложном свете. Вы осозниете те только чувства, которые касаются тела. И эти чувства вы распространяете на всё святое. У Бога нет физических связей с людьми. Чистую любовь пастушек можно понять лишь чистым умам и Бога можно достичь лишь чистым сердцем. Бога невозможно привлечь грязными чувствами. Такие чистые и святые чувства имели только пастушки. Никто другой не может сравниться с ними в чистоте любви и необыкновенной преданности. Вы можете состязатья с ними в чистоте любви и силе преданности. Вы можете равняться на них как на идеал. Вы можете спросить: «В чём же величие гопи? Разве преданность Рамадаса, Кабира, Сурадаса и других уступает преданности гопи?» Ничья преданность не идёт в сравнение с преданностью гопи. Преданность всех остальных – это всего лишь тень той преданности, что была у гопи. Бог чист, и потому имейте и вы чистые помыслы по отношению к Нему, тогда вы достигнете Его».
Свами закончил Своё выступление заявлением, что человек может достичь Бога благодаря чистым мыслям и всепоглощающей самоотдаче (ананья бхакти).
из книги Шри Сатья Саи Анандадайи: Путешествие с Саи
Глава 14. Ананья бхакти
Почтовая марка бхакти позволяет молитве достичь места назначения – Бога.
Шри Сатья Саи Баба
Однажды днём, во время шрамаданы между тремя и четырьмя часами пополудни, бхакты, образовав на холме цепочку, занимались поливкой растений. Свами тоже был среди нас. По завершении работы Свами принёс корзинку полную фруктов и начал раздавать их нам. Тех, кто уже получил фрукты, Он попросил идти к мандиру. Бхакты, находившиеся у подножья, стали подниматься вверх по холму. Свами сказал им: «Не поднимайтесь. Тем, кто наверху, Я даю только маленькие бананы. А для вас у Меня припасены большие сочные мосамби». Сказав это, Он показал им один из них.
Позже все собрались в мандире, чтобы послушать Свами. Свами выглянул из окна второго этажа и, подразнивая нас, стал имитировать руками движения очистки банана. «Ну что, все уже покончили с бананами и пришли сюда». Сказав так, Свами ушёл.
Через некоторое время Свами вошёл в мандир и сел в кресло. Шри Лакшминараяна Шастри из Салема начал совершать упаньясану. Он сказал, что Акрура встретил Кршну во время годхули лагны. Свами спросил: «Шастри, откуда ты знаешь, что Акрура встретил Кришну именно в это время?». Шастри ответил: «Свами, мои знания базируются на книгах. Я Тебе не раз признавался в этом. Я не присутствовал при этом, а Ты – да. Ты приоткрываешь тайны прошлых веков, только когда я совершаю какие-то ошибки».
Свами сказал: «Ты говорил об Акруре. Расскажи моим бхактам о гопи». Шастри сказал: «Свами, Я оставляю это Тебе. Ты был именно тем, кто знал их тоску по Кришне. Будет чудесно получить знания от Тебя. Что знаю я? Только то, что написано в книгах».
Свами на ответил. Шастри продолжил свою историю и сказал, что в возрасте восьми лет Кришна отправился в Матхуру. Свами вмешался и сказал: «Как это возможно? Кришна отправился в Матхуру когда ему было 14 лет. Разве не так?» Швстри ответил: «Свами, откуда мне знать? Бхагавата говорит так. Только Ты знаешь, в каком возрасте Кришна отправился в Матхуру. Поведай нам сейчас все свои секреты». Свами мягко рассмеялся, повернулся к бхактам и начал Свой рассказ.
«Кришна отправился в Матхуру в возрасте четырнадцати лет, а не восьми. До одиннадцати лет Он оставался с пастухами. С одиннадцати до четырнадцати Он был с пастушками.
Однажды Камса наслал на Кришну огромного питона, чтоб убить Его. В тот момент Кришна жил в деревне, называвшейся Репалле. То место было окружено холмами, и единственная тропа, которая вела туда, лежала между двуми холмами. Огромнейший питон, открыв свою пасть, расположился именно там.
Кришна знал об этом. Возвращаясь с пастушками и их коровами с пастбища, Кришна повёл всех пастушек прямо в пасть питона. Оказавшись внутри питона, Кришна разрезал его желудок, и все пастушки и их коровы благополучно вышли из него. Тогда только Кришна объяснил им, что случилось. Если бы они знали о змее раньше, они бы не рискнули последовать за Кришной в пасть питона.
До 14 лет Кришна заигрывал с пастушками – дразнил их и допускал всякие шалости. Они жаловались Яшоде на его невыносимое и провокационное поведение. Иногда Яшода приходила в негодование. Когда же она однажды выразила своё возмущение по поводу этих Его проделок с пастушками, Кришна сказал ей: «Мать, разве Я не спал всю ночь возле тебя? Почему ты веришь их жалобам, будто Я не даю им покоя?» Успокоить Яшоду подобным образом не составляло труда для Кришны. Но, несмотря на всё, пастушки не могли оставаться без Него ни минуты. Наблюдая всё это, крестьяне завидовали Кришне и поэтому переправили Его из Гокулы в Бриндавану. Каждый, кто пересекал границы Бриндаваны, должен был платить налог.
Подобно тому, как крестьяне пытались разделить Кришну и пастушек, жители
Путтапарти пытались вытеснить Меня из этого места, думая, что Я сколочу большое состояние! (Богатство Свами – это Его бхакты).
Но Радха отправилась в Бриндавану. Старик, охраняющий Бриндавану, не впустил её, потребовав уплатить входной налог. На что Радха сказала: «Я – бедная женщина и не могу заплатить налог». Когда стражник сообщил об этом Кришне, Тот сказал: «Вот как?! Когда она снова придёт, не пускай её. Задержи и позови Меня. Я прийду и выясню, чего она хочет».
На следующий день Радха вновь появилась, и была чрезвычайно счастлива, узнав, что сейчас к ней прийдёт Кришна. И Он пришёл и спросил её: «Зачем ты здесь? Раз прищла – прати налог». Она ответила: «Кришна, у меня ведь ничего нет кроме корзины с коровьем навозом». Кришна сказал: «В таком случае, предложи себя (атмарпана)». Она согласилась и полностью вверила Ему свою Душу. Есть много путей обрести освобождение; пригодность, наличие необходимых качеств – вот, что важно (“eligibility is essential”).
Пастухи из Гокулы регулярно отмечали праздник, посвящённый Господу Индре. Кришна спросил у Яшоды: «Мать, почему отмечают этот праздник?» Она ответила: «От Индры зависит своевременность дождя, благодаря которому зеленеют наши поля, а также благополучие наших коров. Поэтому мы поклоняемся ему». Кришна сказал: «Индра, может, и даёт дождь, но это благодаря Говардхана Гири всё зеленеет вокруг нас. Почему бы не поклоняться ей (этой горе)?» С тех пор пастухи стали поклоняться Говардхана Гири.
Позднее Кришна спросил Свою мать: «Мама, почему ты поклоняешься Говардхана Гири?» Она удивилась: «Чему ещё мы должны поклоняться?» Кришна ответил: «Благодаря Говардхана Гири деревья и трава такие зелёные, это так. Но именно коровы кормятся ими и дают нам молоко и масло. Почему бы не полконяться коровам? И пастухи стали поклоняться коровам.
Прошло время, и Кришна спросил у матери: «Почему вы поклоняитесь коровам?» Она ответила: «Ты сам сказал нам делать это». Кришна сказал: «Тогда, почему вы не поклоняитесь Мне?» Пастушки поклонялись только Кришне и никому больше. Их мужья и свекрови были против такой всепоглощаюжщей преданности Кришне и донимали их по этой причине. Но пастушки переносили всё это, повторяя имя Кришны. Когда Кришна вместе со своим дядей, Акрурой, уехал в Матхуру, их охватило отчаяние, которое невозможно передать словами. Некоторые из пастушек улеглись перед колесницей и даже спали так. Другие схватили поводья и не выпускали их. Кто-то из них привязал свои волосы к колёсам колесницы. Были и такие, которые пытались удержать колёса от вращения.
Акрура видел их слёзы и слышал, как они умоляли Кришну не уезжать. Не в силах вынести всё это он остановил колесницу. Кришна сошёл с неё и стал утешать их. Из-за своих попыток остановить колесницу они сильно поранились, их раны кровоточили. Они были так измотаны, что даже не могли говорить с Кришной. И лишь когда Он пообещал вернуться к ним, они отпустили Его. После отъезда Кришны вся Гокула опустела, её жители плакали и пребывали в удручённом состоянии духа. Но Кришна так и не возвратился в Гокулу.
Однажды Кришна приехал в Гокулу с Рукмини и Сатьябхамой, чтобы присутствовать на обряде поклонения Говардхана Гири. У Радхи была сестра по имени Чандравали. Они были совершенно разные, их взгляды на жизнь полярно отличались друг от друга.
Чандравали ненавидела Кришну. Она была уверена, что Кришна – это зловредный бедокур и источник проблем пастушек. Она думала, что, похитив их сердца и заставив их мысли вращаться только вокруг Него, Он тем самым вбивает клин между ними и их мужьями, а также другими родственниками. Чтобы не подпасть под очаровывающее влияние Кришны, она осталась в доме своего мужа. Однако её матери это не понравилось, и она стала убеждать своего зятя отправить-таки жену на предстоящий обряд. Скрепя сердце он согласился, но с условием, что только на три дня. Чандравали пришла в дом матери и закрылась там – столь сильной была её ненавесть к Кришне. Тем не менее, Радхе очень хотелость взять Чандравали с собой на обряд. Она пришла, постучала в дверь и позвала её. Но при этом она вместо «Чандра» произнесла имя «Кришна!». Это разозлило Чандравали ещё больше.
Однако Радхе всё же удалось успокоить её и уговорить пойти с ней за водой к реке, объяснив, что если они и встретят Кришну, то в этом нет опасности для неё, поскольку тот будет слишком занят приготовлениями, связанными с обрядом поклонения Говардхана Гири. Но стоило им немного отойти от дома, как Чандравали увидела Кришну, идущего прямо к ним. И вдруг, в мгновение ока, горшок, который она несла, платье, в которое она была одета, деревья, насекомые, цветы, небо над головой, земля под ногами и Радха, находящаяся рядом, всё вокруг предстало в образе Кришны. Ослепшая яростью она ударила Кришну по щеке. Радха была в шоке. Она повернулась к Чандравали и стала ругать её. Показывая на три следа на своей цеке, оставшихся от удара, Кришна, улыбнувшись, сказал: «Нет, не брани её. Она показала, что мы все трое – одно и то же», и он ушёл.
Когда Кришна пришёл домой, Сатьябхама увидела эти следы на Его щеке и сказала Рукмини: «Сестра, посмотри на щёки Кришны. Кто-то ударил Его». Однако Рукмини, будучи человеком саттвическим, ничего не заметила. Кришна успокоил Сатьябхаму и отправился к дому Чандравали.
Выбрав момент, когда та отдыхала, Кришна принял форму Радхи, вошёл к ней и сказал: «Ты знаешь, когда я думаю о Кришне, я принимаю Его образ». Поверив в это, Чандравали провела три дня в обществе Кришны. Однажды Кришна показал Чандравали, как Он выглядит на самом деле, но та подумала, что это Радха и никак не прореагировала. Когда она уже собиралась возвращаться в дом своего мужа, Кришна принял его образ и пришёл к ней. От неё он узнал, что она не ходила к Кришне и не общалась с Ним. По дороге домой, в повозке, Кришна сказал ей: «Знаешь, Кришна может появиться даже в образе твоего мужа. Не верь Ему». В тот самый момент показался её муж – он шёл им навстречу в поисках Чандравали. Пылая ненавистью к Кришне, она слезла с повозки и набросилась на мужа с кулаками.
Возмущённый таким поведением жены, он прокричал в её адрес проклятья и ушёл. Ничего не подозреваюшие о проделках Кришны крестьяне не на шутку обеспокоились таким развитием событий. Чтобы пресечь подобные выходки со стороны других женщин, они соорудили погребальный костёр и заставили Радху и Чандравали войти в него. Тем самым они хотели проучить всех, кто бегал за Кришной. Когда костёр запылал, Радха увидела Кришну, стояшим прямо перед костром. Обратившись к Кришне, она сказала: «Пусть несчастье сваливается на нас. Нам всё равно. Только продолжай смотреть на нас вот так как сейчас, и мы не почувствуем никаких мучений».
Когда огонь стал разгораться, Радха и Чандравали внезапно исчезли из костра. Не было видно и Кришны. В небе же жители деревни увидели Господа Вишну верхом на Гаруде, сопровождаемом справа и слева его супругами, Бхудэви и Шридэви. В изумлении они наблюдали это чудо. Этот случай раскрыл им глаза и они поняли наконец, что Кришна есть не кто иной, как Сам Господь Вишну. О своём прозрении они сообщили другим людям. Они поняли природу Кришны (Кришнататва) – всеведущий, вездесущий Господь не покидает в беде даже тех, кто ненавидит Его. Это тот самый случай, который показывает, как легко можно обрести освобожение через бхакти.
Людям эта святая, чистая любовь пастушек к Кришне представляется в ложном свете. Вы осозниете те только чувства, которые касаются тела. И эти чувства вы распространяете на всё святое. У Бога нет физических связей с людьми. Чистую любовь пастушек можно понять лишь чистым умам и Бога можно достичь лишь чистым сердцем. Бога невозможно привлечь грязными чувствами. Такие чистые и святые чувства имели только пастушки. Никто другой не может сравниться с ними в чистоте любви и необыкновенной преданности. Вы можете состязатья с ними в чистоте любви и силе преданности. Вы можете равняться на них как на идеал. Вы можете спросить: «В чём же величие гопи? Разве преданность Рамадаса, Кабира, Сурадаса и других уступает преданности гопи?» Ничья преданность не идёт в сравнение с преданностью гопи. Преданность всех остальных – это всего лишь тень той преданности, что была у гопи. Бог чист, и потому имейте и вы чистые помыслы по отношению к Нему, тогда вы достигнете Его».
Свами закончил Своё выступление заявлением, что человек может достичь Бога благодаря чистым мыслям и всепоглощающей самоотдаче (ананья бхакти).
из книги Шри Сатья Саи Анандадайи: Путешествие с Саи
Комментариев нет:
Отправить комментарий