Чистый ум

Как наши действия и духовные практики могут очистить ум и вести его к Высшему? Сегодня Бхагаван даёт нам ясное объяснение.

Великие мудрецы, преисполненные безграничного сострадания к ближним, установили правила, нормы, ограничения и ориентиры для повседневной жизни и поведения, с тем чтобы руки и разум человека, его инстинкты и порывы не обращались против него самого, а были направлены к идеалам Сатьи, Дхармы, Шанти и Премы (Истины, Праведности, Покоя и Любви). Они провозгласили, что каждое действие (карма) должно быть подвергнуто тщательной оценке и одобрено лишь в том случае, если оно очищает эмоции и страсти; его следует отвергнуть, если оно омрачает или оскверняет их. 

Бхавашуддхи (очищение настроения ума) является плодом кармы, поэтому следует избегать любого действия, которое помутняет бхаву (процесс мышления), возбуждает её до состояния раджаса (страсти) или низводит до тамаса (инерции). Яджны и яги (жертвенные ритуалы и жертвенные подношения) были предписаны для того, чтобы человек мог учиться величию отречения, а не блеску пышности и показной расточительности. Яджны налагали на исполнителя и участников строгий образ жизни, предполагающий физическую и умственную чистоту, что приводило их к присутствию Всевышнего. 

Божественная Беседа, 17 октября 1966 г.

Поклонение образам, храмовые обряды, обеты и посты, праздники и святые дни — всё это призвано укротить присущую человеку дикость и приучить его идти по прямому и строгому пути к самореализации.

Баба

Бхагаван и ученик

 

Мина- Мрига- и Курма- садханы

 

Как нам развивать устойчивый ум? Бхагаван описывает различные виды садханы и рассказывает, какой из них наиболее подходящий.

Существует три вида садханы, направленные на развитие непоколебимого ума. Первая — мина-садхана (подход рыбы). Вторая — мрига-садхана* (в стиле животного), а третья — курма-садхана (подобно черепахе). Мина-садхану можно проиллюстрировать на примере рыбы, которая способна выживать только в воде. Как только её вытаскивают из воды, она гибнет. Подобно этому, мина-садхана — это практика, которую можно выполнять только в уединении. Если вы будете делать садхану на публике, она не увенчается успехом. Мина садхана — это способность сохранять концентрацию в одиночестве, но терять её в окружении других людей. Садхана «в стиле животного» — это та, при которой можно сосредоточиться только на земле. Вы не можете перейти куда-то ещё, например, в воду, и выполнять её там. Также, как и в этом случае, есть люди, которые могут сосредоточиться только тогда, когда сидят в компании и среди других людей. В одиночестве они не в состоянии сосредоточиться.  Если они остаются наедине с собой, то начинают размышлять о своих семейных проблемах. 

А вот черепаха может одинаково хорошо жить как в воде, так и на суше. Поэтому, когда мы говорим, что садхана человека подобна «курма-садхане», мы имеем в виду, что этот человек способен сосредоточиться независимо от того, находится ли он в одиночестве или сидит в компании других людей. 

Если вы разовьёте в себе равное отношение к парам противоположностей**, это приведёт к устойчивости ума. 

«Летние ливни», 30 мая 1973 года

Тело подобно сосуду. Ум — как вода в этом сосуде. Когда сосуд движется, вода в нём колеблется. Поэтому, если человек желает сохранить свой ум устойчивым и непоколебимым, ему сначала нужно научиться контролировать своё тело.

Баба

*- мрига (mṛga, मृग) — «олень», «дикое животное».

**- Состояние равного отношения к радости и горю, похвале и порицанию, успехам и неудачам, приобретениям и потерям. 

Сама‑буддхи (sama‑buddhi, санскр. समबुद्धि) — «равный разум»). В буддийском контексте близкие смыслы передают термины вроде упеккха, «невозмутимость», «равностность» — одно из четырёх возвышенных состояний (брахма‑вихара). - (Прим. переводчика).

Сатья анвешана, поиск Истины

Что значит искать истину и как изменение нашего мировоззрения может помочь нам осознать Божественное, скрытое в нас самих и окружающих нас людях? Сегодня Бхагаван с любовью напоминает нам об этом.

Люди говорят о «сатья-анвешане» (поиске истины). Что же такое этот поиск?

Истина повсюду.

Давайте рассмотрим следующий пример. Ваши глаза видят мать, ребёнка, жену, кухарку и невестку. Глаза одни и те же, но они видят разных людей с разными эмоциями. Поиск истины означает видеть всё в его истинной, собственной природе. Все эти люди могут быть женщинами, и глаза, которые их видят, — одни и те же. Но чтобы узнать истину, нужно решить, как следует рассматривать каждого человека с учётом его положения. Рассмотрим ещё раз роль языка. Один и тот же язык может потакать лжи или отстаивать истину. Один и тот же язык может поносить окружающих или восхвалять их. Роль языка в поиске истины заключается в том, чтобы решить, когда можно сказать ложь, а когда следует говорить правду, когда упрек или похвала оправданы. 

Истина пребывает в вас. 

Правильное отношение к предмету и определяет, что является истиной. Следовательно, если вы хотите открыть для себя Вездесущую Божественность, в вас должно произойти изменение мировоззрения. Когда вы осознаете свою собственную изначальную Божественность, вы сможете распознать Божественность и в других. 

Божественная Беседа, 27 февраля 1995 г.

Человек, наделенный мудростью и проницательностью, будет пользоваться уважением и восхищением, даже если у него нет ни богатства, ни высокого положения.

Баба

Общечеловеческие ценности невозможно почерпнуть из книг

 256-Общечеловеческие ценности (часть 3-я). Шри Сатья Саи. Божественная Беседа, 20 ноября 1993 г.

   Ни правительство, ни простые люди не могут — сколько бы денег они ни потратили — взрастить общечеловеческие ценности таким образом. Общечеловеческие ценности невозможно почерпнуть из книг, их не может предложить ни одна коммерческая компания, их невозможно получить в подарок от друзей или приобрести на рынке. Это естественное состояние, которое исходит из самого сердца. Общечеловеческие ценности — это то, с чем человек рождается.

   Мы говорим EHV. Это означает «Образование в области общечеловеческих ценностей» (EHV). Но что такое образование? Означает ли это знакомство с книгами? Нет. Образование — это не просто знание, это действие. Истинное образование в области общечеловеческих ценностей означает применение их в повседневной жизни.

   Что такое общечеловеческие ценности? Сатья (*Истина), Дхарма (*Праведность), Ш‌āнти (*Покой), Према (*Любовь) и Ахимсā (*Ненасилие) — мы просто произносим их вслух, называя эти общечеловеческие ценности. Но это не так. Общечеловеческие ценности заложены в человеке от природы, они у него в крови.

   Сатья — это то, что необходимо говорить. Дхарма — это то, что необходимо совершать. Ш‌āнти — это то, что необходимо ощутить. Према — это свабхāва (*природа) человека. Насилие чуждо человечеству. Все эти ценности присущи человеческой природе. Поэтому истинным человеком является тот, кто обладает этими качествами.

   Према, Сострадание, Терпимость, Сочувствие, Сатья, Жертвенность (*Тьйāга). Истинный человек обладает этими качествами. Гнев, неприязнь (*двеша), зависть, ревность, гордыня и эго (*ахамкāра) — это животные качества.

   Поэтому когда в человеке поднимается гнев, нужно оценить себя, сказав: «Я не животное, я человек, я человек, я человек». И нужно избавиться от этого животного качества. Это не то, что можно прочесть в книгах.

Пер. Медиацентр ГС ШСС Россия

Продолжение следует! 😍

Youtube:

https://youtu.be/7WLwKoRewX0

Rutube:

https://rutube.ru/video/private/9e6c6e7574bf95343a1c978acb45a693/?p=tnVCE9MWT5YwQaPPDUQVRw


#ШриСатьяСаиГоворит  #СаиБаба

Почему любовь считается высшей добродетелью

Почему любовь считается высшей добродетелью и источником всех остальных ценностей? Сегодня Бхагаван объясняет это, приводя примеры из «Рамаяны».

Когда царица Кайкейи убедила своего мужа согласиться на две её просьбы — провозгласить её сына Бхарату наследным принцем и отправить законного наследника Раму в изгнание на четырнадцать лет — Лакшмана, другой брат Рамы и Бхараты, не принял это безропотно. Он заявил, что человек должен встречать любую, даже самую незначительную неприятность с мужеством и уверенностью в себе, и не должен трусливо поддаваться манипуляциям. Он похвалялся, что его стрела способна предотвратить любую проблему! Но стрела — это плохое оружие, даже ничтожное, по сравнению с силой Любви.

Рама спокойно выслушал его и посоветовал воздержаться от этой поспешной кармы (действия); «Дхарма (добродетель) должна направлять карму», — сказал он. Только тогда ваше действие может быть достойно похвалы и увенчаться успехом. Каушалья, мать Рамы, смирилась с неожиданным поворотом событий; она благословила своего сына, когда тот, как отшельник, отправился в джунгли: «Пусть Дхарма, которую ты олицетворяешь, хранит тебя». Эта Дхарма заключается в Любви — Любви к людям, существам ниже человека, сущностям выше человека, животным, птицам и зверям. 

Божественная Беседа, 2 октября 1968 г.

Кокосовое дерево наилучшим образом произрастает на морском побережье; дерево Брахма-Таттвы (знания о Божественном Принципе) лучше всего растёт на почве Премы (Любви).

Баба

Простор морской.