27.11.10
Утром никуда не пошёл, отсыпался сколько мог. Потом в районе семи-восьми – кстати, хожу без часов из России. Часы встали наглухо. Потом покупал штамповку – вернул продавцу. Потом купил в магазине, продавец говорит без гарантии. Ровно через два дня они встали. Живём как-то на глазок. Да, кстати, как в первый день тапочки ушли, с тех пор хожу босиком. Купил сланцы. В них хожу в умывальню и в туалет. На улицу одеваю редко. По улице хожу босиком, почти все так ходят.
Сегодня с утра, на переговорном пункте, пытался дозвониться до Саши, потом до Оли – жены (пока ещё). Бесполезно. Никто трубку – сотовый не берёт. Несколько раз перезванивал – бесполезно. После завтрака пошли в музей всех религий. Очень интересно и сделано тщательно. После музея настроение стало портиться. Сначала севадал не пускал пройти посмотреть университет, потом возле дерева медитации, какая – то посторонняя индуска, даже не севадал, знаками показывает, снимать нельзя. Тут «каждая бочка, сама себе затычка». Настроение испортилось в ноль.
Бог, конечно, играет людьми, это люди думают, что они живут. Играя, Бог соберёт многотысячные толпы, одни напротив других и люди начинают яростно рубиться, начинаются великие битвы, сражения. Идет регулировка перенаселенности планеты. Тут, в шраме, Бог играет в игру добра и любви, и люди надевают маску добра, а всё-таки присутствует какое- то равнодушие, наигранность, лицемерие. Почему-то не вижу смысла в жизни. Может быть моё мнение ошибочное, я не знаю. Всё происходит как-то в «тёмную». Человек не знает –будущее, что творит не ведает. И эти толпы, толпы, толпы… Все хотят поближе к Богу, все лезут, я думаю: «Зачем себя навязывать». И ещё я думаю: «Если на том свете такая же «толкучка», то мне совсем «скучно» становиться и тоска какая-то непонятная, и видна бессмысленность жизни, и существования. Не знаю. Как будет, так и будет. Юра пришёл, зовёт на даршан. Время без двадцати два.
С нехорошим настроением пришёл на даршан. Юра в рядах кинул мою подушку (занял место). Среди сидящих пробрался к Юре.
28.11.10
Вчера вечером только взялся за ручку – погасили свет. Юра чемодан – рюкзак собирал в темноте. Мужчина Фёдор из Новосибирска фонарик принёс. Юра собрал, что мог. Мне оставил подушку и покрывало, шлёпки. Сегодня в 3.15. заиграл будильник. Умылись, я пошёл провожать Юру. Они уезжают в двухдневную поездку Майсур – Бангалор. Короче, после экскурсии сразу в аэропорт. Сюда не вернутся, улетают 30 числа. В четыре собрались у корпуса 8, их выписали. Кирилл, пять девушек и Юра (две девушки с других групп) на двух машинах – такси загрузились, попрощались. Я пожелал им, хорошей дороги. Уехали. Я пошёл на утренний даршан. Народу мало. Ну, пока всё.
Вечер. После даршана поужинал в столовой. Пришёл в шед, помыл ноги. Саша из Анапы дал телефон такси. Да, вчера на даршане перед Бабой выступал африканский ансамбль. Девять мужчин и больше десяти женщин. Одеты в зелёные штаны, белые рубашки и жёлтые косынки — галстуки – наподобие пионерских и африканские матроны, зелёные юбки, белые рубашки и галстуки жёлтые, на голове зелёные тюрбаны. Минут сорок пели, потом Баба раздал всем подарок. Сегодня Баба уже в конце даршана, несколько человек приглашал на интервью, я сидел в одиннадцатом ряду, потом молодёжь ушла – подростки. Передвинулись несколько поближе. Подумал, сколько ближе к Бабе не садись – ближе, Богу не станешь. Ну ладно, пока.
29.11.10
Понедельник. Ночью, в районе двух часов проснулся, замёрз. Окно открытое, как раз рядом, на вытянутую руку. Сильный холодный сквозняк. Горло перекрыло. Встал, окно закрыл. Накрылся, как мог. Сквозь сон слышал как ребёнок чей-то сильно плакал. Собаки лаяли. Когда рассвело, вороны каркают. Прям, как в России. Индия такая страна удивительная, такие резкие контрасты. Всё происходит интенсивно, в тот же момент как-то мягко.
Первые дни, экзотика удивляет, поражает, даже ошарашивает. Потом как-то привыкаешь что ли, или принимаешь, как должное. Контрасты в богатстве и нищете. Восточная роскошь, граничит с грязью, и какой-то первобытной бедностью. Одни одарённые и развитые, и чистоплотные, другие по уровню развития очень примитивны. Кирилл рассказывал, что в некоторых общинах, в деревнях, даже видел картинки типа комиксов: девочка и мальчик лежат вместе, потом у девочки живот и что девочке надо в больницу.
Кирилл поясняет, что некоторые такие бессознательные, что не понимают, что с ними происходит. Они рожают и выбрасывают детей, думая, что это «опухоли» и что они «больные». Когда ехали в Тирупатти, несколько раз видели, как и мужчины, и женщины справляют нужду на обочине дороги, в свете фар. То есть для них это нормально. Для нашего восприятия, как-то неприемлемо. Если честно сказать, это мы приехали к ним в гости, а не они к нам. Приходится всё воспринимать, как есть. Как говорит Кирилл – это же Индия. Так, ну ладно. Сегодня спал до полвосьмого. Встал, поздоровался с земляками, пошёл в умывальню зубы чистить. Пока всё. Добавляю к написанному чуть ранее. Ну, насчёт комиксов на стенах хижин. Представляете, и такие вещи происходят в стране — родине кама-сутры и искусству тантрического секса.
Тут святые и боги ходят рядом с существами в человеческом облике, которые недалеко ушли от животных. Ну, ладно. С утра занялся стиркой: простирнул, что надо. Потом по времени думаю, схожу на завтрак. 9.30 наберу борбушку питьевой воды. Когда шёл с завтрака, наблюдал такую картину: толпа женщин и какие – то таблички подняты над головами. Подошёл поближе. Полторы тысячи женщин распределяются по табличкам. Гиды – проводники (женщины) держат над головой таблички. Там: музей, магазин, связь, какие-то храмы и какие-то мероприятия. Женщины кучкуются, кому куда надо, или кто куда хочет. Такая разно национальная и разноязыкая толпа. И все понимают одно общее выражение: «Саи Рам». Истинный Бог или Бог Истины. Так, ладно.
Я ещё заметил, что тут живут «продвинутые» люди. Разговоры ведутся философские, какие – то тонкие психологические нюансы раскрываются, никто ни над кем не смеётся и все стараются быть искренними. Скажем так: «Камушки из-за пазухи выбрасывают». Чтобы тягости по жизни не нести. Часто кучкуются вечерами – мантры поют. Короче, народ не простой.
Выходил в город, купил кое-что, поднялся на дерево желаний. Позагорал, повтыкал с десяток кедриков. Познакомился с интересной девушкой Ириной. Мило беседовали, выяснелось, проживаем в одном шеде, я на первом, она на втором этаже. . Сегодня Саша с Анапы уезжает. Такой добрый, светлый парень тридцати лет, йогой занимается, философия из него так и прёт изнутри- наружу. На всякий случай попрощались.
30.11.10
Вторник. Проснулся полтретьего. Умылся, оделся, пошёл на «ОМкар». В три часа ночи, очередь два десятка человек. Народ ходит, женщины подметают площадку вокруг Ганеши. Полста мужчин и полста женщин поют «ОМ». Сидят отдельно, ворота отдельно, проживание отдельно. Короче чистая «ИНЬ» и чистый «ЯН» на территории ашрама даже в магазин женщины ходят до обеда, мужчины после обеда. Такой уклад жизни. Когда все выйдут из внутреннего храма, собирается ещё народ. Обход вокруг Ганеши (символизирует рассудок) и вокруг мандира (символизирует сердце, где обитает Бог). Человек 600 – 1000, первыми идут женщины, метров через 100-200, начинают двигаться мужчины, впереди человек 10 – 15 мантры играют на инструментах и сзади человек 8 – 10 тоже подпевают, подхватывают. Обход вокруг символизирует круговорот, вращение электрона вокруг ядра: «Всё вернётся на круги своя».
Как мне объяснил Андрей, «ОМ», когда поётся на звуке «А–О» мысленно представляешь, что твоё сознание (мировоззрение) расширяется на сколько можно. На звуке «У» представляешь, что это сознание уменьшается до точки. На звуке «М» представляешь, что эта точка – импульс, сознание улетает вверх, в небо, к Богу. Примерно, грубо, так. Это наша жизнь. Сначала мы растём – расширяемся, потом сужаемся, стареем. И в момент смерти сознание — «искра божья» Атма, улетает к Богу. Как мог, я объяснил, что знал.
Тут, в ашраме, много собак. Их никто не трогает, они никого не трогают. Смотришь, лежит собака на дороге, народ идёт и «обтекает» её. Ни у кого в мыслях нет пнуть её. Вчера я узнал, что Саи Баба сказал, что это воплотились нацистские преступники, фашисты, надо думать, самые добрые. И среди немцев были добрые люди. Если Саи сказал, значит, так оно и есть. Истина не может лгать – это не её природа. Собаки, кошки, обезяны- между собой не дружат. Кошек не видно, они в основном ночью. Обезьяны на деревьях. Собаки на земле. Среда обитания, если пути пересекаются, происходят стычки.
Так, короче, выходил в город, купил кое-что. Дошёл до библиотеки рядом, кристалл для медитации (розовый кварц). Посмотрел книги. Есть редкие, брать не стал, думал, продадут, нет, отказали. В районе часа, занял очередь на даршан. В двух метрах от места, где занял очередь, сидит женщина – плачет. Плачет сильно, видать прорвало, накопилось. В очереди положил тряпочку и четыре камушка. Следом занял индус. Я пошёл в шед. Помылся в душе, одел белую «робу» и пошёл на даршан (зрительное видение Бога), Долгие, многочасовые сидения в очередях, потом сажают в четыре ряда и разыгрывают жребий.
Мешочек такой, внутри из пластмассы, пластинки- квадратики, на каждом номер. Кто в рядах первый сидит, ему дают запустить в мешочек руку. Какой номерок вытащит, то ряд и пойдёт, другие ряды сидят, ждут очереди. Севадалы строго следят за «горячими» индусами. На даршане мне выпало сидеть на третьем ряду, Саи Бабу в пяти-шести метрах, видел, как прокатили, он смотрел по сторонам. Мне поймать его взгляд не удалось. Да, короче, перед этим, сначала читают Веды нараспев, потом поют мантры-песни.
Когда появляется Саи, толпа начинает волноваться, некоторые вскакивают с мест, севадалы усаживают их. Саи Баба присутствует 30 – 60 минут и его увозят на кресле. Толпа расходится, на улице не протолкнуться, но как-то все спокойны, и как-то все расходятся без всяких эксцессов, без злобы и выкриков. Ужинать хожу в европейскую столовую, в среднем 45 –120 рупий. По нашим деньгам 20 — 80 рублей. По сравнению с Москвой – по-божески. Ну ладно, подошёл индус, показал знаками «пора гасить свет», на часах 21.30, некоторым рано вставать. Пока всё. Спать хочу.
1.12.10
Сегодня проснулся среди ночи. Замёрз – знобит. Кутался, как мог, потом встал тихо, чтобы людей не будить, расстегнул молнии на сумке, достал джемпер, надел носки, укутался в простыню, уснул. Утром проснулся. Жарко стало. Ночью, негр через койку, во сне, кричал. Приснилось, наверное, что-нибудь. Шед наполовину опустел. Много появилось, и севадалы тоже, то ли китайцы, то ли лаосцы. Лица широкие.
Короче, в районе начала года или начал весны снился мне сон: Саи Баба стоит и нарезает ящик мяса. Я думаю: что же он, сам понесёт? Взял за одну сторону, с другой стороны парень взялся помогать нести. Мясо – болезнь. Тогда я ещё не знал, сейчас думаю, второй парень был – Юра…
До завтрака выходил в город, в обменник. Обменял 100 долларов на 4500 рупий. После завтрака попытался из переговорного пункта дозвониться до Саши и до Ольги-сестры. Бесполезно. В Шеде решил постирать брюки, майки и так далее. Постирал, стал развешивать, сушиться и увидел Ирину — новую знакомую, она на втором этаже тоже что-то развешивала сушить. Договорились завтра сходить в музей. Очередь занял, к двум пойду на даршан. Не надо упускать время видения Живого Бога. Когда Иуда стал попрекать Марию Магдалену в расточительности, типа лучше нищим деньги отдать. Иисус сказал: «Нищие всегда с вами будут. Я же с вами не всегда буду»…
Зарисовка: Четыре мужика-индуса катят двухколёсную тележку, полную ящиками с вибхути – священным пеплом. И на подъёме то ли камушек под колесо попал, то ли ещё что, ну, в общем встали. Индусы закричали: (как я понял) «Баба, помогай!», навалились, и телега медленно стронулась с места. Индусы громко засмеялись. И мне подумалось, что и тут, в Индии, его воспринимают по-разному: кто боготворит, а кто и насмешничает. Люди есть люди. Сколько людям добра не делай – хорошим не станешь…
Вчера, на даршане рядом чуть впереди сидел мужик с мальчиком лет шести – семи и лысый мужчина – волосы как лента вокруг чуть выше шеи – от уха до уха. И эта блестящая лысина так мальчику понравилась, он дотянет руку и тихо дотронется, и обернётся: никто не видел. Несколько раз трогал. Лысый не обращал внимания на ребёнка, читал Веды, они – и лысый, и мужик с ребёнком – белокожие…
Когда пошёл стирать, у мойки стоят Андрей из Красноярска и земляк из Башкирии. Был в ашраме в 2008 году, второй раз приехал – зовут Ибатула. Разговорились. Оказывается, кто-то увёл у Андрея, зубную пасту. Я ему говорю: «Я тебе дам, у меня их три. Пошли». Я ему подарил тюбик пасты.
На завтраке, в столовой видел мужчину, как-то непропорционально маленький, не лилипут, но что-то непонятно маленький, голова большая. И мне подумалось – у каждого человека – БОЛЬНОЕ самолюбие: ни в коем случае не надо человека унижать. Жалко стало этого человека, ну он же не виноват, что таким родился…
Ашрам – удивительное место. Как можно собрать народ со всего света, разных национальностей, разных вероисповеданий, и культурных европейцев и атеистических россиян и совершенно безграмотных и диких народов и племён. Тут все на равных перед Богом. И что интересно, никто не спорит, никто ничего не доказывает. Каждый молится, как умеет. Каждый молится своему Богу, или кумиру, никто тебе слова не скажет. Двумя или тремя перстами креститься, разницы нет. Я видел много раз, как перед Ганешой люди крест-накрест руки сложат и за уши себя дёргают, язык высовывают и приседают. Они так молятся. Некоторые ложатся и вытягиваются в сторону божества, вытягивают руки, и так молятся. Ещё есть чёрные, во всём чёрном, чёрные рубашки и юбки (юбки не как у шотландцев, а длинные, до пят) или штаны. Тоже у них какой-то особый Бог. И пару панков видел. Панки – помните было модно одно время. И кришнаиты в морковных простынях и у них бритые головы, и на затылке косичка. У некоторых достаточно длинные косы.
Удивительно, Бог всех любит и всех принимает. Я вот пытаюсь разгадать суть реальности, и мне мыслится, что Бог — это как кристально чистое зеркало, ты смотришь и видишь себя, в смысле я вижу своё отражение, каждый видит себя, своё отражение. Если ты плохой человек, видишь плохое отражение. Если хитрый – хитрое отражение. Если гордый – гордое отражение. Если добрый – доброе отражение и так далее. Ну, это мнение такое…
Вчера до обеда на одном склоне-поляне на территории ашрама, втихаря, чтобы севадалы не увидели, подсадил с дюжину кедровых орешков, с Божьей помощью, может кедрики взойдут. Да простит меня Саи Баба. Это символично, как дар России Индии, и Саи Бабе за гостеприимство. Надо быть благодарными и понимать чудо реальности…
Вечером вернулся с даршана. Дописываю к ранее написанному о способах молитвы ещё один: сидит индус на полу в позе лотоса, правой рукой касается лба потом груди и пола,. И опять лоб, грудь, пол, лоб, грудь, пол, и так много раз. Он так молится.
Пока не выключили свет, надо завести будильник, завтра пойду на «ОМкар». Ну ладно, утро вечера мудренее. Пока…
2.12.10 г.
Проснулся в два ночи, рановато только закимарил. Зазвенел будильник. Поднялся, умылся, надел белое одеяние и пошёл к мандиру. Пришёл раньше всех. К пяти набралось полста мужчин, женщин не видно, у них свои входы и свои очереди. Пропустили вовнутрь внутреннего храма. Как я описывал, Кришна из золота, корова и телёнок из платины. Там есть ещё Кришна, как будто танцует. Он тоже из платины. Там где алтарь в центре, с метр тумба-подставка, на ней лотос в виде чаши, из чаши три витка змеиного тела и скульптура Ширди Саи с полметра и над ним капюшон кобры с семью головами ещё на полметра выше (Змея Кундалили – семь голов — семь чакр в теле человека). Всё это хозяйство из серебра, справа двухметровый портрет Саи Бабы, слева двухметровый портрет Ширди Саи. Оконтовка из серебра, и на полу стоит примерно с один метр сорок сантиметров изображение храма-навеса на витых колоннах, внутри портрет Саи из золота.
Так, ну трон с алмазом с куриное яйцо. Трон стоит на тигриной шкуре, г, возвращался с охоты, вмашине был трофей-тигрица. В Путтапарти, джип олова тигра с оскаленной пастью как раз в ногах. Я сидел в трёх метрах от трона. Так в Мандире стоят ещё четыре золотых льва в натуральную величину. Когда пропели «ОМкар» вышли наружу. Обход вокруг Мандира символизирует вращение электрона вокруг ядра. Сначала проходят женщины – человек восемьсот, через интервал идут мужчины с музыкой, всего около четырёхсот.
Со сторон, где всеобщий проход не разрешается, тут стоят пять штук скульптур вырубленных из чёрного камня размером метр на метр, где больше, где меньше. Когда трогаешь, чувствуется, что он покрыт какой-то пахучей маслянистой жидкостью. Я думаю: или их специально обмазывают или они мироточат (такое тоже вполне возможно). Когда всё закончилось, я пришёл в шед. Было полседьмого. В десять возле Ганеша собирается группа русских. Экскурсовод Игорь приглашает присоединиться. Знакомая Ирина почему-то не пришла.
До музея доехали на рикшах по пять рупий с носа. Побродил по музею, послушал экскурсовода. Лично меня удивляет портрет Саи. Он сделан каким-то образом, что откуда не смотри, Саи смотрит в твою сторону, если ты двигаешься перед портретом, то создаётся иллюзия, что Саи поворачивает голову. В музее есть такая тонкая резьба по дереву, что я склоняю голову перед мастерством резчиков. Очень тонкая резьба, я бы так, наверное, не смог бы – молодцы.
После музея шёл по улице, в одном магазине купил утюг. Торговался, но бесполезно. Надо погладиться.
Написал Саи Бабе письмо, как это ни странно звучит, это так, я почувствовал, что Саи Баба от земного отходит, как бы отрешается. И если упустишь этот момент, в будущем Саи станет более недоступным, и возможно редко будет появляться на людях. Сейчас уже на интервью никого не приглашает, только с письмами работает. Тут я привожу письмо дословно:
«Уважаемый Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Спасибо тебе за удивительный ашрам. Благодарю Тебя за твоё гостеприимство. Тут из России привёз два десятка желудей и немного орехов. Пожалуйста, определи в какое место их можно воткнуть в землю, с Божьей помощью вырастут большие деревья. Дуб хорошее дерево, крепкое, не боится сырости. Если приживутся, в Индии будут свои дубравы, на радость людям. На всё воля Бога. Хочу попросить благоприятной судьбы для сына Алёши и племянников Саши и Наташи. Саи Баба сказал: «Я могу вам дать прикоснуться к Источнику, но вы не просите меня об этом». По жизни я как-то разучился любить, всё больше умом и понятием. Саи Баба научи меня любить. Хочу Божьей любви и Божьей Милости и Божьих знаний, Атма джняна. Ещё Саи Баба сказал: «Лучше охотиться за тигром, чем за хитрой лисой. На охоте за тигром или погибнешь, или добыча твоя будет значительной».
Абызов Владимир.
3.12.10 г.
Вчера вечером погасили свет. Моё мнение, что просить у Бога богатство или здоровья не очень умно. Всё это закончится с окончанием земной жизни. Ну ладно, я ничего не прячу и ничего не скрываю. Реальность бытия – это и есть Истина.
Вчера подселился сосед — толстый такой, по-русски совсем не говорит, судя по морковным одеяниям, наверное — кришнаит. Моё рассуждение я уже писал: не важно, в кого ты веришь, важна искренность твоя внутренняя. Про меня многие, наверное, подумают, что я веру поменял, душу продал и ещё чего. Я остаюсь Я, то, что поют баджаны и Веды. Я вообще ничего не понимаю. Я знаю одну молитву – «Отче Наш». И всё, на этом моё участие в ритуалах заканчивается. Я как бывший атеист не очень уважаю обрядность, остерегаюсь быть лицемером. То, что Саи Баба – аватар, у меня нет никаких сомнений. Понимаете, у них философия очень глубинная, открываются такие тайны мироздания, что других западных философов читать становится неинтересно. Когда учит Бог, то чему может научить смертный человек…
Ходил на завтрак, когда с подноса выставлял на стол, опрокинул стакан с кофе. Что-то день какой-то неудачный. Болею, наверное, температура, в пот бросает, лёгкие забиты. Всё, плохо что-то, какая-то тоска. После завтрака ходил на переговорный – никто трубку не берёт, ни сестра, ни Саша. Номера что ли поменяли…
На вечернем даршане настроение испортилось. Ну, вижу я живого Бога, ну и что? Совершенно ничего не чувствую. Бог и Бог, ну и что, вокруг толпа неистовствует, а я спокоен как сто удавов. Ну не знаю, чем всё это закончится. Завтра с утра пойду на «ОМкар»…
4.12.10 г.
Утро. Будильник запищал полчетвёртого. Почистил зубы, умылся, оделся, пошёл на «ОМкар». Проходить приходится как раз мимо очереди женщин. Русские лица попадаются. Так, ладно. Как проходит «ОМкар» я уже описывал. Пришёл, время семь. Не помню, писал что-нибудь или нет. На стадионе был в майке с короткими рукавами – на солнце обгорел. Сейчас кожа с рук, кистей и до плеч облазиет, лоскутами отдирается. Погода сегодня пасмурная, ветра нет…
Читали, наверное, Виктора Гюго «Человек, который смеется». Это племя компрочекосов, которые сознательно уродуют или калечат маленьких детей, чтобы лучше подаяния собирали. Вот и тут такие есть, на некоторых уже взрослых калек смотреть и то жутко, как вывернуты неестественно кисти рук и ног. Я стараюсь даже не смотреть на них, и не фотографировать, снимать, чтобы в памяти не отпечаталось.
Когда нищие попрошайки просят подаяния, тут научили, тоже стараться в глаза не смотреть им, как объяснили, они через взгляд – в глаза, могут какую-нибудь кармическую грязь сбросить. Как тут не вспомнить Елену Блавацкую, её «Синие горы» и дикое племя курумбов, этих злых колдунов и сильных магов. Если не читали, почитайте, очень впечатляет, хотя Блавацкую почему-то читать тяжело…
Пошёл на завтрак, при расчёте, подаю 500 рупий – бумажку. Женщина-кассир не даёт сдачи, в смысле просит мелкие купюры. Ей говорю: «Нету». Она ни в какую. Я уже хотел вернуть этот завтрак назад. Подошёл севадал, пять сторупиевых бумажек в руках, в смысле разменяет. Она взяла, рассчитала, дала сдачу. Вот ведь – и деньги у неё есть, а настроение испортила.
Вроде мелочь, а какой-то нехороший осадок остался. После завтрака пошёл на переговорный пункт. Звонил, звонил. Всё бесполезно. Звонки проходят, длинный гудок идёт – никто трубку не берёт. Ни Саша, ни Ольга – сестра. Даже Ольге – жене на Билайн звонил – никто не отвечает. Поначалу хотел в город выйти, потом передумал, пошёл на дерево-мидитации, посидел немного, мимо прошла женщина-русская (на лбу написано) села недалеко. Я, увидел стаю обезьян, спустился чуть ниже, стал на видео снимать.
Потом вернулся на каменную скамью. У женщины, спрашиваю: «Русская?». Разговорились, я пересел на её скамью. Разговор был интересный. Зовут её Елена, она из Иркутска. Короче, как я понял, очень «продвинутая». Не исключаю, что ясновидящая, или как она сказала: «Яснознающая». Мы с ней час, может чуть больше поговорили, что интересно, у меня настроение значительно улучшилось. Саи Баба сводит людей. Мы с ней дружески распрощались, я её немного поснимал на видео.
Время обед, на обед не хожу, буду готовиться на вечерний даршан. Пока всё…
В мандире убрали все праздничные украшения: гирлянды, цветы, блёстки, букеты и венки цветов. Колонны стоят голые. Оказывается, они облицованы светло-коричневыми плитками. Пол мандира выложен чёрными каменными плитами (50×50). Белыми плитами отмечены (1, 20) «дорожки», по которым катают Саи. Как только появляется Баба, дикие, ещё более горячие индусы вскакивают, всё загораживают, у меня от этого настроение портиться. Совершенно отсутствует хоть какая-то дисциплина. Из нутра выплывает весь негатив, какой когда-либо был, или будет, не знаю. На душе становится противно, всё кажется лживо-лицемерным, каким-то наигранным. Понимаете, я ИСТИНУ люблю. А вокруг вижу игру-наигранность. А Баба сидит и делает вид, что ничего не происходит, или ему всё равно, или он настолько положительный (+) что негатив (-) не замечает. Не знаю. Или у него настолько тонки «энергии», что в физическом плане никак не ощущаются, ну никак. От этого рождается разочарование. И начинаешь думать, а надо было сюда ехать? Я пишу как есть, откровенно. Что есть, то есть!. .
Вчера вечером выхожу из душа – по двери лягушка ползёт, как раз на уровне лица, небольшая, чуть больше спичечного коробка, зелёная, худая какая-то. Но чтобы лягушка по вертикальной двери ползла – такое я видел первый раз в жизни…
Лица, лица, лица, разные-разные, и нет одинаковых. Сегодня видел лицо женщины – лицо загорелое, ожоги не загорают (в смысле светлые, выделяются). У женщины от уголков рта к подбородку два светлых пятна – ожога. Смотрится как лицо вампира с клыками. Нарочно не придумаешь. Может она когда-то раскалённую кружку хватанула, вот и «клыки» остались на всю жизнь. У меня руки обожженные, не загорают (отвёртка меж фаз попала и сгорела по самую рукоятку, я руки обжёг)…
Добавляю к лицам. Видел несколько старух, у которых изо рта торчат длинные верхние зубы, чуть ли не перпендикулярно плоскости лица. Рот закрыт, изо рта зубы торчат. Не дай бог приснится. Это я не выдумываю, что видел, то и пишу.
5.12.10 г.
Сегодня спал плохо. Долго не мог уснуть. Утром встал в шесть, умылся, побрился. Сегодня воскресенье, надо до обеда в магазин сходить, думаю чемодан-баул с жёсткими стенками купить. У сумок стенки мягкие, в багаж сдашь, помнут, переломают слабые вещи, да ещё у меня плюс зимнее одеяние. Да и охота что-нибудь в подарок купить. Ну, короче планирую поход в магазин. Тут короче правила такие: по будням женщины до обеда, мужчины после трёх и до закрытия, в воскресение наоборот.
Вчера в очереди на даршан, мужик, я ошибся, думал русский, ну весь такой, как славянин. Рубаха такая длинная, подпоясана шнурком, рукава засучены, как Лев Толстой молодой, оказывается из Швеции…
Зарисовка: Когда взлетели из Дубаи, надо было заполнять таможенную карту, где ни одной буквы по-русски. Я сидел рядом с индусом, пожилым человеком. Когда перед посадкой все стали заполнять карточки, индус стал по карманам ручку искать, я ему ручку даю, он заполнил свою карту, и вернул мне ручку. Я у него спрашиваю: «Что здесь писать?». Он на меня посмотрел, взял ручку, взял карточку, взял загранпаспорт, и так раз, раз, раз всё быстро заполнил, на всё про всё ушло не больше семи минут, пальцем показал, где мне расписаться и с улыбкой всё вернул. Ну вот, этот момент показывает, как Саи ведёт по жизни.
Встречаются нужные люди в нужное время, в нужном месте…
Вчера вечером спать ложиться, подходит Фёдор из Новосибирска (70 лет) и говорит: «Всю носоглотку перекрыло, ходил в город, хотел в аптеках нашатырного спирта купить, нигде нет. Всякую ерунду суют, мол, купи, а нашатырного спирта нет». Пожелали друг другу спокойной ночи. Он ушёл. У меня тоже какой-то сухой кашель. Вчера на даршане горло першило, пересохло, раскашлялся никак не успокоюсь. Охота горячего чая или кофе. Так, ну ладно. Тут многие кашляют и даже на «ОМкаре» кашляют. Сейчас зима. Индусы кутаются в тёплые куртки, на головах или вязаные шапочки, или какие-то наушники специальные – уши закрывают. Ну, так одеваются по утрам, когда свежо. Днём светит солнце – тепло…
С утра после завтрака ходил на переговорный пункт, всё надеялся дозвониться, бесполезно. Иду, Григорий из Томска догоняет: «Что такой хмурый?». Говорю: «Не могу до своих дозвониться, боюсь, как бы воду не разморозили» (Сам не накрыл ни воду, ни погреб). Он: «Завтра уезжаю». Я: «Давай, удачной дороги». Он: «Я рад был с тобой познакомиться». Распрощались дружески…
Сунулся в магазин – там женщины, охрана – севадал извиняется, но не пускает. Расписание поменяли что ли. Вышел на прифонтанную площадь, индусов много с детьми. Купил мороженое. Хоть горло болит, решил попробовать индийское мороженное. Ничего, нормальное. Потом читал книгу. Ибатула зовёт завтра за амритой в другой храм. На такси. Три человека – по тысячи с носа. Утром в шесть трогаемся, вечером вернёмся. Пока всё…
На вечернем даршане всё было как обычно. И вскакивающие индусы и переползание рядами вперёд. Саи прокатили по толпе, люди письма передают пачками и поштучно. В центре мандира Саи Баба сидел, перебирал письма, перед ним выступала индусская группа, играла и пела такие протяжные песни. У солиста голос красивый и долго тянет. Одна песня Саи понравилась, я не сводил с него глаз, он приподнял руку и три раза крутанул, похоже, как шарманщик ручку шарманки крутит. И в руке что-то заблестело, материализовал медальон. Знаком подозвал солиста, тот склонил голову, сам надел ему на шею. Потом одаривал какую-то группу – похоже, с какой-то международной конференции. Довольно таки много народу, и он сфотографировался с каждым в отдельности, дарил подарки. Одни прикасались лбом к ступням его ног, другие не прикасались, просто кланялись. Потом опять запел ансамбль. У меня чувства нахлынули, такая волна. Слёзы на глаза наворачиваются, смотреть не дают. Но самоконтроль, железными тисками, держит сердце. Для меня была такая душевная встряска. Когда Саи поворачивает голову и смотрит, то стараюсь поднять руки, открытыми ладонями и в сторону Саи, кажется, что тёплый сквозняк тронет руки, потом прохладный.
В мандире двадцатитысячная толпа, а, кажется, что никого нет, только Саи и я. Люди, как поле подсолнухов, куда Баба, все туда поворачивают голову. Обращают свои лица. Да…
Вечером подошёл к Ибатуле, он говорит, переиграли, поедем после завтра, завтра какой-то праздник, много народу будет…
6.12.10 г.
С вечера уснул сразу. Будильник зазвучал полчетвёртого. Подъём. Умывальня. «ОМкар» прошёл как обычно. Ибатула сидел рядом. Когда кончилось песнопение, прикоснулся лбом к полу, в смысле оставил эгоизм свой у стоп ног Его. После обход вокруг мандира, в шед пришёл полседьмого. Помыл ноги, лёг и уснул. Проснулся, время десять минут десятого. Взялся за ручку, пишу. Сейчас пойду на завтрак…
Вчера, перед даршаном, мельком видел Ирину, говорю: «Что в музей не пошла?». Отвечает: «Болела»…
Сегодня после «ОМкара» пошёл в душ, чтобы ноги помыть. На белых кафельных плитках смотрю, волос лежит. Пока включал воду, присмотрелся, а он шевелится – червь чёрный, тонкий, длиной 10 – 15 сантиметров. И двигается в воде, типа плывёт. Ещё несколько увидел. Я вам скажу, зрелище не из приятных. Короче водой смыл их в шпигат-канализацию. И потом заметил – из канализации они и вылезают. Сколько здесь живу, первый раз такое вижу. Ну ладно…
После завтрака вышел в город. Поменял последние сто долларов. Неделю жить осталось, надо их расходовать. Немного поснимал вход-выход в ашрам. Купил веера, купил перья павлина и змею деревянную. Всё экзотично. Потом в шеде вели разговор с тёзкой Володей из Белоруссии. Разбирали проблемы семейной жизни. Он рассказывал: жена изменяла, он развёлся. Я говорю: «Моя на Ибряевку ездит – та же ИЗМЕНА СЕМЬЕ…»
Полчетвёртого с Володей пошли в очередь, мельком видел, поздоровались с Еленой (Иркутск). Мы сели во второй ряд, после жребия второй ряд встал первым. Прошли через проверку и в мандире сели в первый ряд, полтора метра от белой дорожки, по которой катят Саи Бабу. Чувства эпизодически накатываться, спокойствие сменяется слезливым настроением – плакать хочется, вспоминаешь свою прошлую жизнь, и вдруг становится стыдно за некоторые свои поступки и дела, то опять охватывает спокойствие и уравновешенность.
Прокатили Бабу – я хорошо «во все глаза» его разглядел. Взгляд, Саи мельком, как-будто поймал, но надо понимать, что таких как я у него много. Короче один даршан не похож на другой. Вечером подошёл к Ибатуле, спрашиваю: «Будильник, заводим?». Отвечает: «Да, завтра едем». Ну ладно, будет, как Бог даст…
Вокруг Бабы на расстоянии вытянутой руки видна аура, такие флюиды, их заметно, если на заднем плане что-то рябое или полосатое, это как летом по горизонту марево бежит, отдалённо напоминает. Иногда кажется – видится бело-молочное свечение, как нимб у святых. Иногда Баба сидит, письма читает, а на лицо невозможно резкость глаз навести, лицо расплывчатое. В сторону отведёшь взгляд, резкость наводится, а на лицо нет…
Сейчас подошёл Володя. Говорит, что есть доска, где Саи даёт фразу на каждый день. Я потом перепишу у него перевод…
7-8.12.10 г.
Сегодня среда, утро. Запишу вчерашний день. Рано утром, в шесть Ибатула, Роза, Саша, таксист и я выехали из Путтапарти, в сторону Майсура. Шёл дождь, я сидел рядом с водителем. Дворники смывали капли. В дороге рассвело, в низинах туман. Короче, примерно в 11 – 12 доехали до Майсура, до приюта для девочек. Коротко предыстория такая.
Более сорока лет назад на даршане Саи Баба остановился около мужчины и говорит: «Ты хороший человек». Мужчина заплакал и говорит: «Баба, я плохой человек, я украл у господина кошелёк». Баба говорит: «Я знаю. Ты хороший человек, езжай в Майсур и займись добрым делом».
«Не беспокойся – кошелёк, я вернул господину». Это человек Алигапа, вдохновлённый Богом, построил детский приют. Два медальона купленных, до даршана, у Алигапы стали мироточить. Через три года Саи Баба сам навестил приют, и подарил им портрет Саи, на котором постоянно материализуется вибхути – священный пепел. Его периодически, через некоторое время счищают и в пакетиках раздают людям. Амрита, чуть маслянистая, сладкая вкусная жидкость желтоватого цвета. Напиток Богов. Эта Сатвическая энергия очищает, освящает, принимать вовнутрь, снаружи лучше вибхути. Дорогая вещь. Она не продаётся, даруется. Люди приезжают в приют, приносят пожертвования, кто сколько даст, и получают вибхути и амриту. Снимать не запрещают и процесс мироточения в моих руках, снимал Саша-индус. Алигапа и супруга Лакшми (им по восемьдесять лет ) сами нас принимали. Да там, на берегу реки, на постаменте каменные стопы Бога, в натуральную величину. Их чистым платочком протрёшь, платочек начинает пахнуть.
Детям, девочкам, кто там живёт, раздарили платочки, такая наивная радость, прям до слёз, видно, что дети искренне рады. Роза девушке подарила кольцо, сняла с пальца и подарила. Я поражён. Удивительно, что такая простая вещь как платочек, может обрадовать девочек. Попрошайничать им запрещают, и деньги давать им тоже запрещено, Саи следит за этим. Это дети Сан, у некоторых есть умственные отклонения и дефекты речи. Сам пишу, слёзы наворачиваются на глаза, какой-то «тормоз» в сердце держит. Вот я пишу, это ведь не полный рассказ того, что происходит, кое-что снял на видео, ну тоже отрывочно, что как смог, где успел. События проходят быстро, и если не успел, то момент не повторится. Так, ладно, после приюта заехали в какое-то придорожное кафе, пообедали. Возле кафе, в одной лавочке смотрел безделушки, хотел купить флейту. Простую, бамбуковую с дырочками. Несторговались с продавцом, я отказался покупать.
Потом, до города Бангалор. Примерно полчетвёртого, в четыре доехали до храма Кришны. Красивый, величественный храм. Проверка послабже и очереди почти нет. Прошли по храму, все процедуры поклонения и пожертвования. Я не снимал. Во-первых, запрещено, во-вторых, аккумулятор разрядился. Пока ходили по залам, я купил флейту, вся покрыта резьбой, и потом уже, позже, когда прокручивал в мозгу события, я вдруг понял: КУПИЛ ФЛЕЙТУ В ХРАМЕ КРИШНЫ. Это такой дар от Саи! Надо эту флейту хранить как талисман. Я так благодарен Саи Бабе – он ведёт и постоянно чувствуется его невидимое присутствие.
Примерно в шесть вышли из храма, сели в машину, пять минут не прошло, стало темно. Тут нет длинных сумерек. Тут раз и темно.
Два часа кружили по городу. Пробки. Саше стало дурно – укачало. Он говорит: «Злая женщина на него посмотрела в храме». Когда подъезжали к Туттапарти, шёл дождь. К воротам ашрама подъехали в десять. На асфальте вода по щиколотку, я босиком. Попрощались. Я Роза и Ибатула пошли по местам. Прошли в шед. В душе помыл ноги. Погас свет, я проголодался, взял сок и печенье, вышел на крыльцо, чтобы не шуршать, люди спят. Подзакусил. Произошёл мелкий инцидент. Я понял: «Каждый начальник сам себе затычка». Ну ладно, такой был вчерашний день (свет включали через 40 минут).
8.12.11 г.
Сейчас пойду на завтрак, время десятый час. Пока шёл в сторону столовой, тропа-дорожка проходит мимо женских туалетов, соответственно и запахи, на пути канализационный люк, обезьяна сидит спиной, другие на деревьях. Эта на люке сидит. Я двигаюсь босиком. Подошёл, взял и подзатыльник ей поставил. Обезьяна как подпрыгнет, и зарычала. Явно ей не понравилась моя фамильярность. Перед завтраком, возле столовой, повстречал Евгению, вместе прилетели из Дубаи, как-то посвежела вся. Мы дружески побеседовали, она улетает семнадцатого числа. После завтрака вышел в город. Прошёл до магазина Саши, подошёл Ибатула и ещё одна женщина из Башкирии. Я немного поснимал. Попросил Сашу помочь снять деньги с карточки. Он послал племянника Шамира. Мы с ним вдвоём сняли в банкомате не много денег. Ну, пока всё. Ибатула подходил. Сказал, что Роза купила лекарство от горла, вчера с ней была договорённость.
Так, это я добавляю к 24 ноября, не успеваю всё записывать.
Итак, Святого зовут Нагананда. Он обладал многими силами и способностями, их даже путали с Саи Бабой. Он организовал свой ашрам, занимался садоводством и цветоводством. Умер два года назад. В ашраме живёт его сестра, я на видео снимал немного. Он силой прикосновения мог дать человеку осознание себя. К нему обращались по поводу укусов змеями и скорпионами. Он словом и прикосновением мгновенно излечивал человека, от укуса любой кобры и любого таракана. Были случаи из соседних деревень, далеко ехать, люди звонили ему по сотовому телефону, и он через телефон вылечивал человека словом. Яд моментально выходил из организма укушенного. Вот что я услышал от Нагананде.
24 ноября мы группой ездили в его ашрам. Сейчас он в запустении. Какая-то судебная тяжба между сестрой и каким-то фондом. Женщина одна живёт в ашраме, ашрам запрещено посещать. Кирилл как-то договаривается с ними, и мы были в ашраме Нагананды.
Индия сказочная страна. Живой Бог ходит по земле. Маленькие камешки с изображением Сатья Саи и Ширди Саи скоро как полвека день и ночь мирроточат, за это время, наверное, много тонн амриты людям дали. Через сотовый телефон – яд кобры выходит. Это ли не чудо. Я не перестаю удивляться. Временами охота расплакаться как в детстве. Но какой-то «зажим» сидит в сердце. Удачи Вам…
В очередь пошли с Володей, сели в ряд, и по жребию пошли первыми. Сидели в первом ряду. Саи Баба появился поздно, в девятом часу. Даршан прошёл так себе, слева сидел «худенький», как шар индус, все норовил навалиться на левую сторону. Сзади сидел мужчина с маленькой девочкой. Ребёнок, капризничал, всю спину испиннал. А так всё нормально. Настроение тоскливое. Саи Баба, нарочно, всё моё недовольство вытягивает наружу. Развеселил момент, когда два очень крупных сверчка бегали по полу, севадалы откидывали их от себя, с мизинец такой сверчок. Я Володе шепнул: «Саи Баба устраивает тараканьи бега». Володя рассказал, что один раз, весь мандир наполнился бабочками, и не было человека, чтобы бабочка на голову не села. Саи Баба творит иллюзию.
Потом заехала легковая машина и Баба уехал. Буду заканчивать – свет тушат…
9.12.11 г.
Проснулся, рассветало уже. Утром будил Ибатула, спрашивал, пойду ли я на «ОМкар». Я отказался и опять уснул. Во сне видел, что опоздал на занятия в школе, а потом вообще ушёл с уроков. Вот так. Век живи – век учись.
Ходил на завтрак, кассиры сидят, два человека, одна- Татьяна, спрашиваю её: «Откуда?». Она отвечает: «Из Белоруссии». Вне здания столовой увидел Ибатулу и Розу, подошёл, поздоровался. Поблагодарил Розу за лекарства от горла, которые она купила. Пришёл в шед, постирался. Володя лежит, поздоровались. Он говорит: «Звонил несколько раз в разные места, и разные номера набираю. Попадаю в одно и то же место».
Я ему отвечаю: «Майя, великая вещь». И как говорит Саи Баба: у неё есть сила, которая заставляет вас, верить в реальность окружения…
Живём как во сне, и думаем, что проснулись. Так вернулся с даршана. Помыл ноги. По улице хожу босиком, сланцы одеваю, когда ноги чистые, и на кровать можно лечь, и штаны снять-одеть. С грязными ногами штаны не снимаю. Гигиена.
В линиях стояли с Володей, наш ряд встал вторым. В мандире, сели в третьем ряду, как раз напротив Саи Бабы, видимость отличная. Баба на даршан прибыл полседьмого. Пока проехал сквозь толпу, собрали письма и так далее. Потом пригласили женщину, оперная певица из Германии, Дана Джилеспи. Она пела песни и баджаны. Голос сильный. Моё мнение: молодая Пугачёва не хуже бы спела.
Ну ладно. Поставил будильник на полчетвёртого. Надо на «ОМкар» сходить. Пока всё.
10.12.11 г.
Проснулся в два, в третьем часу. Лежал, лежал, понял, что не усну. В три встал, отключил будильник, чтобы не пищал. Пошёл в умывальню. Ибатула тоже поднялся, но до мандира, шли как-то разными путями. «ОМкар» прошёл как обычно. Каменные статуи Богов не мироточат. Их обмазывают пальмовым маслом, и раскладывают цветочки. Это, наверное, женщины-севадалки делают.
Пришёл с «ОМкара». Лёг и уснул. Видел сон, но его трудно описать. Сейчас время доходит девять, полдесятого пойду на завтрак
Погода пасмурная. Вчера, разговорились с соседом по койке, он оказывается поляк из Варшавы. По-русски понимает, в разговорной речи понимаем друг друга. Зовут Григорий. Имя трудно произносимое, но он определил: «Григорий».
Володя предлагает в субботу сходить на природу. Поживём – увидим.
Так после завтрака дошёл до переговорного, посмотрел – народу много – очередь. Решил не пытаться. На той неделе домой. Не знаю, дозвонишься, не дозвонишься. Решил не звонить, повернулся, ушёл. Вышел в город. Дошёл до магазина Саши. Сидят Роза и Ибатула, Саша. Зашёл, поздоровался. Земляки башкиры завтра уезжают – прощаться пришли. Короче посидели, Шамир принёс чаю, попили, Роза и Ибатула ушли. Я купил у Саши браслет для Ольги-сестры, на день рождения. И попросил проводить меня на крышу. Мы с Шамиром залезли на крышу, я поснимал немного вид сверху. Спустились, я вернулся в ашрам.
Сегодня месяц ровно, как у меня отпуск начался. Почему-то в мозгу часто всплывает фраза, не помню, где прочитал, звучит так: «Я шёл по пыльным дорогам Южной Индии».
Да этому народу чистоплотности недостаёт. А так Индия прекрасна, и непредсказуема, и контрастное и мягкое протекание событий. Но у меня есть подозрение, что Путтапарти, это не вся Индия, они тут живут «как у Христа за пазухой». Ну ладно…
Вернулся с даршана. В три часа ходил в магазин, купил чемодан с твёрдыми стенками. Купил вибхути (пепел) десять пачек. Купил бубен, купил кеды (обратно босиком не поедешь). Замучился по магазину ходить, ничего не знаю, ничего не понимаю. Видел чай, видел кофе. Не знаю, хороший или фигню купишь какую-нибудь.
Так, ладно. На даршан пошёл полпятого, сел далеко. Познакомился с одним парнем, сидели рядом. Зовут Илларион, из Подмосковья, учится в седьмом классе, как Алёшка. Он мне рассказывал про муравьёв и зверушек, я ему говорю, знаю где, есть нора собачья и кутята. Саи Баба на даршан не выходил.
После даршана мы с Илларионом прошли до европейской столовой. Метров через 150 нора собаки. Я показал ему, он говорит, что днём проходил мимо и не даже не знал, что здесь есть нора. Распрощались. Я говорю, хотел бы, чтобы у меня сын был бы таким. В разговоре, я интересовался почему он не в школе, ответил что учится по какой-то, индивидуальной программе.
Так, ну ладно, он пошёл в пенджабскую столовую, я стал ждать, когда откроют европейскую. Ждать пришлось около часа. Покушал, сделал запись, сейчас пойду мыть ноги и отбой.
Да, забыл. Саи Баба сделал подарки. Смотрю, возле выхода коробка. Индусы периодически «ныряют» в неё. Я посмотрел, потом отошёл. Через некоторое время, как-будто кто подтолкнул: я тоже «нырнул» и выхватил несколько ручек, сейчас одной пишу, потом спички, ложку, футляр для очков. Я открыл, там какие-то пакетики, ещё не смотрел. Я сначала подумал бэушные – нет, всё новое. Нет, короче, я ошибаюсь. Открыл футляр, там чьи-то записки, надо вернуть. Ну ладно. Завтра с утра схожу на «ОМкар». Планируем поход на природу. Как Бог даст, так и будет.
11.12.10 г.
Короче, я понял, что вещи в коробке были чужие. Неприятно на душе. Больше близко не подойду. Я ошибочно подумал, что это подарки от Саи Бабы. Да уж…
Утром ходил на «ОМкар». Народу много. То 60 человек не могли набрать, сегодня 120 – 130 человек было. Ашрам опять наполнился, такое впечатление, как-будто целыми деревнями приезжают.
12.12.10 г.
Вечер. Пришёл с даршана. Кратко опишу события вчерашнего и сегодняшнего дней. Когда Володя предложил поход в горы, я понял, что это ответ Саи на письмо, написанное ранее. Короче, собрались. Я взял жёлуди, камеру. Покрывало (тонкое), подушечку (маленькую), джемпер.
Примерно в десять начали свой поход. Кое-что прикупили на базарчике, и к нам присоединились две девушки и мальчик Максим. Имена девушек – Женя и Татьяна – мама Максима.
На моторикше проехали в соседнюю деревню – 6 километров. Оттуда пешком восхождение по тропе. Пересекли ручей. В тему хочу перефразировать фразу, написанную ранее: «Я ходил по каменистым тропам Индии». Подъём, тяжело, и груз, и солнце палит. Я в ручье намочил майку и повязал на голову. С передыхами поднялись в горы. Проводник Володя начал что-то отклоняться, то туда, то сюда. Поднялись на гребень между двух вершин. Время 4 – 5 часов. Решили заночевать здесь. Выбрали скалу плоскую. Я пошёл сажать дубы и кедрики. Володя занялся дровами.
Так, ну ладно, я буду коротко, сейчас начнут свет тушить.
Переночевали на скале. Луна – как срез пиалушки, рогами вверх. После полуночи луна исчезла, звёзды заполнили всё небо. Средь ночи поднялся ветер, стало холодно. Скала остыла к утру. Так, ну ладно. На костре готовили что надо и чай. Я что мог, снимал на камеру. Утром солнце поднялось, начали спуск. Так же в деревне наняли моторикшу до ашрама. В первом часу пришли в шед. В первую очередь я пошёл в душ. Потом подзакусил и спать.
Полчетвёртого проснулся, одел белую робу и на даршан. На даршане Баба благословлял детей, школьников человек 150 из разных классов, и маленькие и подростки. Ну ладно. Пока всё. Спать.
13.12.10 г.
Понедельник. Проснулся полседьмого. На «ОМкар» не пошёл. Часа полтора просматривал видеозаписи. Короче, пока аккумулятор не разрядился. Сегодня планирую постираться. Всё тело болит после похода. Пока всё…
Время обед. С утра простирнулся. Брюки, кеды, майки и джемпер, что было в походе, постирал. Потом с Николаем (Белоруссия) пошли покупать чай. Набрал всякой мелочёвки на подарки. Пришли в шед. Я на обед не пошёл. Начал с разных пачек заваривать чай на пробу. А так неизвестно, что купил.
Как говорит Фёдор (Новосибирск): «Хорошего чая тут в Путтапарти нету». Что есть, то есть, пробуем разные, завариваем из разных пачек, короче так, средненько. Я как вспоминаю тот советский чай со слоником, к сожалению, такого нет. Я когда учился в Лениногорске (Татария), помню полную сумку, 20 пачек домой привёз. Мать жива ещё была, вот обрадовалась, чай любила она.
Так, ну мне два дня осталось до отъезда, настроение дембельское…
На даршан попал в третий ряд. Но как я понял – как ни старайся сесть ближе к Саи, ближе к Богу не станешь. Иногда наплывает волна, и я думаю: Живой Бог ходит по земле, это ли не чудо. Но Саи ведёт себя очень тихо и скромно. Окружающий ажиотаж, это создают люди. У всех понимание разное, и по-разному стараются. Одни лбы расшибают, другие чуть лбом пола коснётся, иные лишь голову склоняют. Люди, есть люди. Понять природу Бога нелегко, ещё труднее понять логику поступков Богов, или смыслы их выбора. У людей логика земная, плюс воспитание, плюс хотение. У Богов всё другое: и логика, и природа, и выбор другой. То, что я сейчас пишу, может и не понятно. Но я хочу сказать, не понятен- Саи. Я смотрю на него и вспоминаю прочитанное и услышанное и я Вам скажу – Саи не человек, и живёт не как человек. Хотя внешне похож на человека. Подружиться или понравится Богу – это пустой номер. Для Бога все на равных. Грешный – безгрешный, для него всё равно. Так относится ко всем, вот это и приводит в заблуждение. Человек старается выбрать для любви, чтобы красивая, хорошая, молодая, здоровая и так далее и тому подобное. Логика земная понятная. Никто не хочет любить уродливых, осатанелых, заразных, безумных и так далее и тому подобное. Бог выше выбора, он любит всех равно одинаково.
Мне же кажется, что надо оттолкнуться от физической природы и если смотреть на жизнь, на мир энергетически или как поток информации, то мир будет больше похож на кинофильм, на мультик, на сон наяву. Глаза как кинопроектор, окружение – как экран…
Мозги плетут узор мировоззрения…
Саи Баба на даршан не вышел. Завтра вторник – будет мой последний даршан. После завтра уезжаю. Пока всё, пойду на ужин…
Пришёл с ужина, набрал бутылку питьевой воды. Столовая хоть и вегетарианская, но наедаешься досыта. Ну ладно, как говорил Карлсон: «Продолжаем разговор».
Всё просто, и в тот же момент как это, всё делается не понятно. Если ты мягок и терпелив, и уступчив, и не убиваешь никого, не кушаешь что попало, девушек не обижаешь, ну в смысле ласков, то и окружающий мир становится нежней, красивей, и удары судьбы, как удары мячика от пинг-понга. Если ты злобен, агрессивен, эгоистичен, и норовишь больше убивать, покушать что нечисто, девушек насилуешь, в смысле причиняешь боль, то и окружающий мир становится твёрдым, некрасивым, небо становится часто «в клеточку». И удары судьбы как удары кувалды и всё по голове и всё по лбу или в лоб.
Ну вот, схема, думаю, понятно и проста. Это я о простых смертных людях. Для более продвинутых и святых окружающий мир становится ещё более разряжен, ещё более прекрасен, раздвигаются горизонты. Проясняются знания. И чувства менее лицемерят, в смысле меньше обманывают…
14.12.10 г.
Сегодня вторник. Ибряевские волки и волчицы домой собираются. Будильник зазвучал двадцать пять минут четвёртого. Умылся, пошёл на «ОМкар». Всю ночь эти нацисты, эсэсевоцы, гестаповцы службу бдительно несли, и лаяли, и выли и тявкали, и прям под окнами. На «Омкаре» скрытно считал, сколько раз поют «ОМ». Положено 21 раз, я насчитал 22 раза, может, ошибся. Когда стараешься петь «ОМ», в районе солнечного сплетения, где рёбра сходятся в одну точку, внутри чувствуешь вибрацию, такое интересное «дрожание».
Ну ладно, когда вышли наружу, мужчин в обход вокруг мандира, примерно 400 – 600 человек. Женщин порядка полторы тысячи. Это такая пёстрая и разноцветная толпа, как «жирная» и «длинная» гусеница. Медленно и с песнями и «бряцаньем» ползёт впереди. Зрелище я вам скажу. Мужчин меньше намного, и они в основном в белом.
Пришёл в шед, побрился, да по дороге выпил пару стаканчиков кофе. У них стаканчики, как для детей – 50 грамм.
Как-нибудь надо будет подробнее описать поход в горы, тоже не всё гладко прошло, но сейчас настроения нет…
Последний даршан прошёл скомкано. Эти индусы выскакивают как бешенные, загораживают всю видимость. Отсюда раздражение на ситуацию, и какая-то всплывает обида на жизнь. Жизнь кажется бессмысленной. Порядка нет нигде, даже рядом с Богом. От этого ещё хуже тоска и разочарование. И я думаю, приезд мой начался с разочарования, и заканчивается разочарованием. Напоминает ситуацию, как собаки прыгают вокруг хозяина, от избытка чувств. Так и индусы вокруг Саи.
Или у меня какие-то непонятные долги перед Богом, или может моё атеистическое прошлое, или асурическая природа преобладает, но чувствуется, что Саи «держит» меня «на расстоянии», в «отдалении». Вокруг народ неистовствует, а я спокоен. Ну, незнаю, как есть, так и есть.
Днём выходил в город, набрал бижутерии на подарки. Купил «поющую» чашу в одной лавочке, присмотрел мачете, конкретная вещь. Спрашиваю у хозяина стоимость, он: четыре тысячи пятьсот. Я ему: «Давай за две». Он отказался. Потом показывал две старинные сабли. Необычно держать в руках настоящие, от которых историей пахнет, которыми, наверное, не один десяток людей зарубили.
Потом торговался с одной девушкой – маленькая такая, у меня даже «грешные» мысли мелькали. Ну ладно, деньги кончились, если завтра ещё с карточки снять. Ума не приложу, что Алёшке купить. Одежды и дома полно. Купил ему цирконий-рубин. Он просил. Всё, тут больше ничего хорошего нету. Одни платки да бусы. Ни электроники, ни часов, даже чая хорошего нет. Одни только поделки. Ну ладно. Думаю, а идти ли завтра на «ОМкар»?. .
15.12.10 г.
Утром спал крепко, не пойму что пищит. Будильник. Время 3.25. Поднялся, собрался последний раз на «ОМкар». Мысленно поблагодарил Саи за гостеприимство, извинился за своё врождённое недовольство, и эпизодическую раздражительность.
Как ни странно, сегодня опять насчитал 22 раза «ОМ» Когда идёт шествие мужчин с песнями и хлопаньем в ладоши. Видно как с окон, с балконов, из-за колон соседних зданий, женщины-индуски скрытно сморят: или зрелище впечатляющее, или интересуются мужчинами.
Ладно, пришёл полседьмого, помыл ноги. Лёг. Уснул.
Проснулся в девять – десятом часу. Во сне видел какие-то события – не помню. Пошёл на завтрак. После завтрака зашёл к Сашке на счёт такси. И мы с Шамиром дошли до банкомата, сняли ещё денег. Прошёл по лавочкам, купил кое-что. Платков, шарфов, статуэток набрал. Надо багаж, упаковать…
Короче. Сижу в аэропорту Бангалор. События дня протекали следующим порядком. В районе часа-двух начал собирать чемоданы, сумки и так далее. Пошёл в душ, помылся, побрился и продолжил собирать чемоданы, сумки и так далее. Чтобы упаковать чемодан, это целое искусство, и в то же время надо быть готовым, что этот так старательно упакованный чемодан на таможенном пункте перероют вверх дном и верх тормашками.
Часа в четыре я почти закончил. Отдельная сумка для тёплых вещей, остаётся чемодан. В четыре пошёл к севадалу, выписался из шеда, полпятого пошёл в корпус № 8 – администрация. Там из сейфа взял паспорта и авиабилеты, выписался, и начали чемодан «рыть». Я им говорю: «Бомбы ноу, наркотиков ноу». Увязались два носильщика, взяли чемоданы на голову и пошли к выходу.
На выходе начал расплачиваться, дал 50 рупий, просят ещё. Дал сотню, говорю: «На двоих!». Ещё просят. Я говорю: «Сейчас полицию позову». Бесстыжие, чем-то напоминают собак. Ушли. На улице ждал минут пятнадцать-двадцать. Каждый рикша предлагает услуги. Сто человек проедут, и каждому надо сказать «ноу». Ну ладно. По договорённости такси не пришло. С другим таксистом договорился. Он просил 1500, договорились за 1300.
Загрузили чемоданы. Я водителю говорю: «Подожди пять минут». Забежал в обменный пункт. Обменял оставшиеся рупии на «зелёные», может в Дубаи пригодятся. По приезду у водителя выкупил кассету с музыкой. Рассчитались по справедливости. Таксист прикатил тележку. Пожали друг другу руки, распрощались. Я прикатил тележку с чемоданами и сумками в тихое место, перебрал документы, деньги, и взялся за ручку. В кармане 500 рупий, надо их израсходовать. Время доходит девять. Пока всё…
Лица, лица, лица, разные: есть похожие типажи, есть лица малоизвестные, есть лица необычно выразительные и запоминающиеся. Я несколько раньше описывал лицо женщины, которая обожгла углы рта. Буквально через день или два увидел женщину с обожженными и верхними и нижними губами. Такое светлое кольцо вокруг рта. У индусов кожа тёмная, граничит с чёрной, почти, как негры…
Делать нечего, сижу, пишу. Время без двадцати двенадцать. До регистрации ещё два часа.
Ну, так вернёмся к походу. События развивались следующим образом. Ну, короче, ходили по базару. Володя: «У меня денег нет». Я расплачиваюсь. То одно купим, то другое, то третье. Я плачу. Ну, порядка 300 – 400 рупий мне обошёлся этот пикник в горах. Воду купили. В горах на скале, где ночевали, я начал пить воду из бутылки. Женя говорит: «Давайте пить по-индуски» (в смысле наливать в рот, не касаясь горлышка губами). Это меня сильно возмутило.
Я оставил себе бутылку в сумке и говорю: «Буду пить, как умею». И есть отказался, чтобы куском хлеба не попрекнули. Отношения стали натянутыми. После похода, в умывальне, когда остались одни, я говорю Володе: «Ты всегда за чужой счёт в горы ходишь?». Он говорит: «Да, нет. Просто денег нету». Я вдруг понял, что для него все вокруг лохи, он один только умный. У меня жена такая: за чужой счёт щедрая становится. По гороскопу обезьяна, любит окружающих, дурачить. Потом мужики рассказали, что Володя и ещё парень подделывали печати и визы для проживания в Индии. Ну, их вычислили, дело в суд передали, паспорта отобрали. Преданный Бабы, а ведёт паразитарный образ жизни. Я в недоумении. Пока всё.
У читающего может возникнуть впечатление, что я жадный, или меркантильный. Нет, я просто уважаю, когда по справедливости и без хамства. Дело не в сумме денег: копейка, рубль или тысяча. Надо быть справедливым и в копейке, и в тысяче, и в миллионе. Вот просто сижу, и наблюдаю людей. Рядом сидит семья из Африки. Пожилая пара, одеты экзотически. Иногда думаю, что самое важное в человеке — это его лицо. Лицо – это устремлённость. Остальное – тело, тянется за лицом. Кто бы мог понять мою идею. Лицом устремляется в путь, глаза «прожигают» пространство. Тело послушно следует за лицом.
16.12.10.
Утро. Время 7.30 по-местному. Аэропорт Дубай. Эмираты. В Бангалоре в два часа ночи начались процедуры проверок, регистраций, прохождение таможни. Таможенную карту помогли заполнить иностранцы. Попросил, они заполнили. Я только расписался. При проверке таможенник докопался до моей сумки. Жидкости нельзя: у меня две пачки маленькие сока и бутылочка амриты. Вот до стеклянной бутылочки он и докопался. Мне заявляет – ноу. Я говорю: «Это амрита Майсур». Он знаками показывает – выпей. Я ему: «Обалдел что ли, амриту нельзя так пить».
Мурыжил меня минут пятнадцать. Народ заинтересовался. Все стали собираться и смотреть на бесплатный концерт. Подошёл какой-то человек в форме с большими звёздами, что-то тихо сказал, и таможенник успокоился, и махнул рукой. Я сок оставил ему, говорю: «Презент». Сам быстренько ушёл, пока не передумал. Я боялся, чтобы не открыл: пробка самодельная, потом стала бы течь. Обошлось.
Взлетели в 4.15, сели в 8.00. По-местному — в шесть. Сижу, пишу на коленке. Тихонько снимаю на видео, сам не знаю, может запрещено. Службы безопасности могут запрещать. Дубай — аэропорт большой. Сразу в нём не разберёшься. Немножко поблуждал, пока нашёл нужную секцию – 141. Этих секций 300 – 400. По аэропорту на электрокарах ездят. Вдоль — горизонтальные эскалаторы. Ну, ладно, до начала регистрации полчаса. Пойду, пройдусь.
Сижу в «накопителе». До вылета минут 40. Подзакусил: бутылочка «Кока-колы» и печенье. В самолёте не ем, блюда все с мясом, после ашрама не хочется «трупоедством» заниматься (шутка). Купил Алёшке подарок. «нокиа» Надеюсь, что понравится.
Так. В Москве, наконец нашёл тихое место в Домодедово. Ноги гудят. Взялся за ручку. События протекали следующим образом. В девять пятьдесят поднялись в воздух. Место досталось у окна – иллюминатора. Я взялся снимать. Сначала пески, пустыни, горы, море. Всё, что попадалось на пути. Как стали лететь над Россией, облачность плотно обложила землю. Что мог, снимал.
Летели пять с небольшим часов. В Москве объявили минус одиннадцать. Пока получил багаж, прошёл таможню, проверку. Докопались до чемодана, что там. Пришлось перечислить, что там лежит. Потом купил билет на 17 декабря до Самары. Вылет утром, в районе восьми часов. Кассир говорит: «Вы можете сейчас пройти регистрацию и сдать багаж (с вечера). Я пошёл в туалет. Мужской туалет – там одни женщины. Уборщица и две проверяющие. Я им говорю: «Это мужской туалет, или я ошибаюсь?» Отвечают: «Мужской, мужской». Переоделся в зимнее: трико, ботинки зимние, джемпер, куртку, всё мятое. Ботинки, перед уездом открыл, это там ещё в Путтапарти. Они заплесневели. Отмывал. До сих пор волглые. Потом пошёл, сдал багаж. Регистрационный талон получил. Вышел на улицу, позвонил Алёшке, Оле, Саше, Таисии Зубаревой, поблагодарил за помощь в поездке. На улице темно, пошёл снег. Такой пушистый. С непривычки мёрзну. Пока всё.
Когда покупал билет, то сильно опасался, что придётся переезжать в другой аэропорт. Но нет. Не придётся тащиться по Москве, с грузом. Вот закончилось моё «хождение за три моря». Как-то в реальности вроде ничего не произошло. Я себя ощущаю, как и раньше, но что-то, как-то невидимо, постоянно происходит вокруг. Я это чувствую. Саи Баба сказал: «Важно здесь и сейчас. Настоящий момент. Реальность. Важно». Раньше фотографы говорили: «Остановись мгновенье, ты неповторимо». Ну, ладно. Как бы – то ни было, я благодарен Саи, за поездку. Я чувствую – он ведёт. Он изменяет, он оберегает. Это так. Природа Бога нам непонятна, мистический свет, отсутствие желаний. С физической точки зрения – пустота Великая, из чего всё происходит, и в чём всё растворяется.
17.12.10.
Время четыре утра. До полночи кимарил, как мог. Потом попросил девушку аккумуляторы зарядить. В кафе пекут пиццу. Аминат, так зовут девушку, из Дагестана. Пока заряжалось устройство, разговорились. Я рассказал в двух словах об Индии и Саи Бабе, она рассказала, что идёт вражда между кавказцами и москвичами. Тут рота новобранцев, все просят телефоны зарядить.
Прошёл по киоскам – цены ну очень «смешные». Это чуть раньше, в кафе, взял жареной картошки с половник, риса пригоршню, чёрный кофе без молока – полтысячи с копейками отдал. Для меня, как для советского человека, как для сельского жителя, как для человека, который не ворует, такие расценки ну очень «смешные». Ну, ладно. Купил станки и губку для обуви. В туалете немного привёл себя в порядок: побрился, ботинки почистил. У новобранца спрашиваю: «Куда гонят?» Он: «В Калининград». Я: «Морская пехота?» Он: « Да». Я: «Молодым был – во Владике служил».
Саи Баба сказал: «Я дал вам любовь, она не ваша. Раздавайте её людям». Не знаю, как насчёт любви, я понимаю – радость. Я могу при общении с людьми дать, хоть немного радости или спокойствия, если человек обеспокоен чем-либо. Я могу улыбнуться человеку, могу и не улыбнуться. Я могу сказать доброе слово, могу и не сказать. Могу каким-нибудь действием, движением помочь, могу и не помочь. В этом изменчивом мире и радость скоротечна, как вспышка, как полёт падающей звезды на ночном небе, как пролёт – чирканье стрижей над гладью летнего водоёма. Но, если я могу, значит надо делать. Лучше делать добро, лучше дарить радость, лучше помогать. Твой выбор – добро или зло.
Пытаюсь проникнуться тайной жизни. Я понимаю так: сколько я видел лиц, людей, типажей, наций – разнообразие поразительное. За прошедший месяц впечатления валились на меня валом. Встречались очень экзотичные и непривычные типы. Я что хочу сказать: « Все – Я, каждый человек – Я. Кто бы он ни был, как бы ни выглядел, на каком бы уровне развития не находился, он – Я. Он – эгоист. У него больное самолюбие. Он сам есть образ для других, и сам ищет, или хочет, или стремится к образу любимого, или любимой». Не знаю, смог ли я объяснить. Женщина ищет образ любимого (Бога) в мужчине (теле). Мужчина ищет образ любимой (Богини) в женщине, девушке (в фигуре, в теле, красоте). Короче, все мы чего-то лишены, что-то нам не хватает, и мы ищем недостающее. Я так понимаю. Это толкает, двигает жизнь, отношения.
В восемь взлетели, полдесятого сели в Самаре, в Курумычах. Не знаю, какая компания, самолёты зелёные. Получил багаж. Таксисты, как индусы, назойливые. Короче, за двести рублей, договорились с одним мужиком, ещё пассажиры нашлись. Неудобно писать, короче, как я понял это «картёжники» и они меня хотели «развести». Я им: «Я в карты не играю». Они мне: «Это – не игра – просто». Я им: «Я в карты не играю». Один говорливый, в руки мне карты сует, я начал «заводиться». Говорю: « По русски – не понимаешь, или третий раз сказать». И они как-то раз-раз и компания «пассажиров» распалась, и ехать никому никуда не надо. Мне пришлось пешком топать на автобусную остановку. До автовокзала доехал на газели. Только вылез, подъезжает автобус до железнодорожного вокзала. Нашёл «Газель» до Чкалова. Сижу в «Газели», пишу. Подходят пассажиры.
Тринадцать тридцать, местного выехали из Самары. «Газель» наполнена. Темно уж, в двадцать, двадцать с половиной, приехал домой. Всё закрыто. Холодно. Позвонил Саше, он пришёл, открыл дом. Зашли. Через пять минут в окно стучат. Оля с Алёшкой пришли. Я ей говорю: «Хоть кушать бы что-нибудь сварила, я три дня не емши». Обиделась. Долго не были, ушли. Давно уж семьи нет, одно лицемерие. Оля почистила картошку (соизволила, так сказать, снизошла), поставила на плиту вариться. Ушли. Мы с Сашей сделали пюре, подзакусили, воткнули видеокамеру. Смотрели видеосъёмку. Спать хочу.
18.12.10
Спал допоздна. Один. Как-то отношения с Олей распадаются. С утра прибрался немного, заварил кофе, чай. Воткнул диск- фильм оСаи Бабе. Пока пью чай, взялся за ручку. Сегодня суббота. Умываюсь, стучат в окно. Выхожу. Султангуловский малай мясо предлагает, отказался. Вчера, в разговоре с Сашей, проскользнул непонятный момент. Саи Баба объясняет: (это не цитата, а как я понимаю). Есть Брахма – Вселенский Абсолют (всё пишется с большой буквы). Брахма не может воплотиться, если Брахма воплотится в человеке – все исчезнет. Есть Ишвара — личный Бог. В каждом человеке – это искра Бога, Атма, Душа, которая регулирует рост организма, его выделения, потребление, зрение, разумность, психику. Всё это – Ишвара, личный Бог каждого и он один на всех. Поэтому все – (все единицы) стремятся в общее – опять одно. Все «искры» образуют «костер». Индивидуальности образуют энергетический «Эгрегор». Когда тысячи рыб сливаются в одно, получается один косяк рыб. Когда десятки журавлей стремятся в одну стаю, получается один клин журавлей. Так и люди объединяются в посёлки, города, государства, нации. Это философия и надо её понимать. Не всё – можно, умом постигнуть. Есть, тонкие вещи, которые умом не осознать, живите по принципу – если не знаете – так хоть не отрицайте.
Да, я не закончил. У одного Ишвары – Бога, искра, капля. У Аватара – Ишвары – Бога костёр, ведро, или кадушка. Грубо примерно так.
Более поздняя вставка:
Самскара – это следствие аджняны (незнание, невежество ). Самскара, бессознательные впечатления, мыслеобразы, могут обитать в памяти, в подсознании, и приходить – вспоминаться из прошлых жизней. Саи Баба учит: знай, что у аджняны есть две могучии силы -АВАРАНА шакти и ВИКШЕПА шакти (скрытая сила и явная сила). ВИКШЕПА шакти прикрывает, прячет реальность и проектирует на нее-нереальное. АВАРАНА шакти действует, в двух направлениях (АСАТ-АВРАНА и АБХАН-АВАРАНА). АСАТ-АВАРАНА принуждает человека, отвергать, будучи равнодушным, незаинтересованным. АБХАН-АВАРАНА заставляет человека, считать, что либо, несущественным, ненужным … Так, ну ладно, не буду Вас утомлять тонкостями философии, если есть интерес, читайте книги Саи Бабы. Он открывает многие тайны, мироздания жизни живого, мистики. Уважаемый, читатель на этом, такое-дневниковое повествование о поездке в ашрам на день рождение Саи Бабы, заканчиваю. МИР ВАМ !!!
Присылайте свой рассказ
Мы собираем рассказы очевидцев и путешественников в ашрам. Для многих рассказы – возможность прикоснуться к живому опыту общения со Свами, приблизиться к нему. Поделитесь своей историей, присылайте рассказ в редакцию сайта по почте mail@sathyasai.ru.
Комментариев нет:
Отправить комментарий