Баба сказал, что каждый живёт, двигается, действует и накапливает достоинства или недостатки на своём личном поле битвы, т.е. Курукшетре, потому что «Куру» означает «делать». «Если ток дхармы освещает каждый момент жизни, тогда Куркшетра становится Дхармакшетрой. Именно этот урок Дхармакшетра будет распространять во всём мире».
Всемирная конференция Саи Сева организации
Через несколько дней после открытия Дхармакшетры в кампусе Бхаратия Видья Бхаван Бомбея состоялась Первая Всемирная конференция Саи Сева организации. Баба заявил, что впервые в истории мира Всемирная конференция преданных Аватара проводится в непосредственном физическом присутствии и под непосредственным контролем и наблюдением Самого Аватара!
Когда в тот день на рассвете делегаты потоком устремились в холл, их встретил аромат дружбы, которого до этого никто не знал, и тёплое приветствие, мало встречавшееся ранее. Позади сцены на стене находились две картины. Одна изображала Чайтанью, погружённого в Санкиртан, т.е. воспевание Бога. На второй был изображён Тьягараджа, святой, всем сердцем воспевавший величие и сострадание Рамы. Позади кресла, которое должен был украсить Собой Баба, было изображение лампады: Пламени Любви и Света, которое никакой ветер не может ни потревожить, ни задуть!
В 9:00 Баба вошёл в холл, освещая всех присутствовавших Своей милостивой улыбкой. Его образ, излучающий Свет и Любовь, глубоко взволновал толпу. После божественного пения Ведических гимнов и вступительной части Баба дал знак делегатам выступить на тему об организационных аспектах садханы (духовной практики) в местностях их проживания. В ответ юристы, вице-канцлеры, учёные, доктора, поэты, администраторы и бизнесмены вставали и представляли свои отчёты о деятельности групп, выполняющих служение, учебных кружках и группах бхаджанов, занимающихся садханой в местах их жительства.
Мир обращается к Бабе
Говард Мёрфет из Австралии сказал: «Австралия нуждается в Твоей Любви, в Твоём Свете».
Тайдеман Йоханессен из Норвегии признал: «Твоё Учение, Твоё руководство крайне необходимы в Скандинавии, где догма почти подавила истинное духовное стремление».
Доктор Наллаинатхан с Цейлона обратился с мольбой: «Мы – дети, бредущие на ощупь в темноте. Сделай нас видящими!»
Доктор Ц.Г. Пател из Кампалы молил: «Африка очень нуждается в Тебе».
Индра Дэви из Текате, Мексики, сказала: «Когда я говорю о Бхагаване студентам Санта Барбары, Беркли, Чикаго и других колледжей, они отказываются расходиться после выступления, пока я не пообещаю им, что привезу Бабу в Америку; они изголодались по Нему».
Чарльз Пенн из Лос-Анджелеса заявил: «Мы обращаемся к Индии за духовным руководством, мы молим, чтобы Баба приехал к нам. Когда Он будет с нами, Он будет и с каждым тоже!»
На собрании, состоявшемся позднее вечером присутствовало более 100 000 человек, И можно было видеть, что Саи утвердился в сердцах каждого из присутствовавших.
Вице-премьер-министр Индии мистер Морарджи Десаи, доверенное лицо Махатмы Ганди, председательствовал на собрании. Ранее он встретился с Бабой в Дхармакшетре и ощутил Его Божественное Сострадание к миру, страдающему и погрязающему всё глубже и глубже в топкое болото ненависти и жадности. Он был заметно растроган, когда увидел перед собой квадрат за квадратом, плотно заполненные искателями. Мужчины сидели с левой стороны, а женщины с правой, они были молчаливыми, ожидающими, наполненными рвением и благоговением. Они, приехавшие со всего мира, принадлежавшие к разным вероисповеданиям, услаждали свои глаза очаровательным лицом Бабы. Мистер Десаи сказал, что самым лучшим учителем человека является Гита, потому что она увещевает его работать ради благополучия мира, используя все свои способности наилучшим образом, и в то же самое время не быть озабоченным ни успехом ни неудачей. Потому что Бог, которому посвящается вся работа, лучше знает, какой награды она заслуживает.
Свами обращается к конференции
Комментируя это событие, Кастури сказал: «Баба начал Своё обращение на санскрите! Он велел мне переводить Его речь на английский, и я стал позади микрофона с другой стороны сцены. Но, поскольку санскрит, язык Богов, тёк так мелодично с тех Божественных губ, я онемел от восхищения и признания. Как, удивлялся я, смогу я перевести эту вздымающуюся Гангу в Темзу?»
В воодушевлённом выступлении о Божественности, присущей Мирозданию, Баба продолжил на телугу: «Тело – это храм, в котором находится «Я»; страна – это храм «Мы», коллективной воли; мир – это храм «Он», полная сумма «Я» и «Мы». Это собрание людей разных вер, и поэтому оно подходит для Моего заявления, что каждая вера – это только попытка очистить импульсы и эмоции, как часть процесса обнаружения Истины, как видимой, так и невидимой, поиск одного и того же сокровища; вершина одна, только путей много. Также много и проводников, создающих шум и соревнующихся в погоне за деньгами и престижем. Даже те, кто клянутся, что не находят никаких следов Бога в глубинах космоса, или утверждают, что Бог мёртв, или, даже если жив, Его польза для человека изжита, что Он всегда был помехой и дорогостоящей неприятностью для человека, они тоже должны согласиться, что существует нечто необъяснимое, беспричинное, нечто, что наполняет мир и проявляет себя в Любви, Отрешённости и Служении. Это нечто и есть Бог».
Затем доктор В.К. Гокак обратился к собранию, сказав о миссии Аватара Бабы: «Мы собрались здесь с общей целью утвердить превосходство сознания над материей, субъекта над объектом, видящего над видимым, колесничего над колесницей, трансцендентного над обыденным, поэтому мы не будем сбиты с толку, как другие, феноменом Человеческой Формы, которую принял Бесформенный Абсолют».
Баба говорил об имени Бога, о любом имени Бога, и устойчивом благоприятном влиянии, которое оказывает на человека его повторение: «В этой эпохе материализма постоянное повторение имени Бога является единственной надеждой для человека подняться или приблизиться к Нему. Повторение Имени приносит Его Милость. Освятите каждую минуту своего дня и ночи непрерывным памятованием Имени. Я не хочу, чтобы вы думали, что Я желаю рекламировать это Имя и эту Форму. Я пришёл не для того, чтобы создать новый культ. Знайте, что эта Форма Саи является Формой для всех различных Имён, которые человек использовал и использует сейчас для идентификации Единого Бога и поклонения Ему. Поэтому Я учу, что между именами не нужно делать различий, все они являются Моими Именами. Многие из вас молят Меня о послании! Что ж, Моя Жизнь – это Моё Послание. Вы будете придерживаться Моего послания, если будете жить так, чтобы ваша жизнь ясно демонстрировала бесстрастность, мужество и уверенность, свидетельствовала о рвении служить тем, кто находится в бедственном положении».
Только майя удерживает человека от видения истинной Формы Бога
Бхагаван посмотрел Своими наполненными Милостью глазами на жаждущие лица, находившиеся перед Ним, страстно желающие испить Истины. Неожиданно Его лаза смягчились состраданием. Громкость Его голоса усилилась, скорость речи удвоилась и утроилась. Каждый присутствовавший чувствовал почти инстинктивно, что настал самый великий момент в их жизнях. В восторге с глубоким волнением они приготовились услышать великое Откровение, Благословение, которое мир может надеяться получить, но это случается нечасто в его истории.
Он сказал: «Поистине, вы не способны понять природу Моей Реальности ни сегодня, ни спустя тысячи лет непрерывной аскезы или страстного исследования, даже если всё человечество объединится в этих усилиях. Но вскоре вы узнаете о Блаженстве, изливаемом Божественным Принципом, который принял на себя это священное Тело и это священное Имя. Вы более удачливы в получении этого шанса, чем это было доступно отшельникам, монахам, мудрецам и святым, которые олицетворяли грани Божественного Великолепия! Поскольку Я двигаюсь среди вас, ем, разговариваю с вами, вы впадаете в заблуждение, что это всего лишь человеческий феномен. Остерегайтесь этой ошибки. Я также ввожу вас в заблуждение, когда пою и играю с вами, а также участвую с вами в деятельности. Но в любой момент Моя Божественность может открыться вам, вы должны быть готовы к этому моменту. Поскольку божественность обёрнута человеческой формой, вы должны пытаться преодолеть майю, которая скрывает её от ваших глаз.
Через эту Человеческую Форму проявляется каждое Божество, каждый Божественный Принцип, т.е. все Имена и Формы, приписываемые человеком Богу. Не позволяйте сомнениям отвлекать вас. Если только вы утвердите в алтаре своего сердца веру в Мою Божественность, вы сможете обрести видение Моей Реальности. Если вместо этого вы будете колебаться как маятник часов от веры к сомнению, вы никогда не преуспеете в понимании Моей истины и обретении того Блаженства. Удачливы вы, что теперь, в этой самой жизни вы имеете возможность испытать Блаженство Сарвадейватва Сварупам (Формы Бога, который воплощается во всех Формах).
Позвольте Мне также привлечь ваше внимание к другому факту. В прошлом, когда Бог воплощался на земле, Блаженством узнавания Его в Воплощении, несмотря на бесчисленные проявления Его Милости, удостаивались только после того, как физическое воплощение покидало мир. Более того, верность и преданность, которые требовали эти воплощения, пребывая в физической форме, возникали из-за страха или благоговения перед их сверхчеловеческими силами и умениями или из-за их верховной власти карающего авторитета. Но задумайтесь на мгновение об этом Воплощении Сатья Саи. В этой эпохе необузданного материализма, агрессивного безверия и непочтительности, что именно вызывает в ней обожание миллионов со всего мира? Вы убедитесь, что основной причиной этого является факт, что это Бог, воплощённый в Человеческой Форме. И ещё, какие вы счастливые, что можете наблюдать, как все страны мира выражают почтение Бхарату, что вы можете слышать, даже пока это тело существует, выражение любви к Имени Сатья Саи, звучащее во всех уголках мира, когда эта Форма находится среди вас, с вами, перед вами!»
Это заявление ошеломило делегатов, каждый чувствовал себя благословлённым Уникальным Видением. Баба часто говорил о том, что является Воплощением Бога, о том, что является Самим Богом в человеческой форме, но на этот раз Он подчеркнул свою идентичность со всеми Именами и Формами, которые человек когда бы то ни было создавал в своём уме в истории земли!
Все имеют разные роли в обществе
На следующий день Баба говорил прямым и строгим языком об основном подходе служения в Саи организации. «Это не правильно», – пояснил Он, – «верить, что все имеют одинаковые права и обязанности, гарантии и ответственность. Вы не можете сказать, что все коровы одинаковые, и покупать их дюжинами. Некоторые могут быть недойными, некоторые могут требовать больше корма, некоторые могут давать меньше молока, некоторые молодые, некоторые дряхлые, некоторые прирученные, некоторые дикие. Так же и люди неодинаковые. Правила поведения каждого по отношению к каждому определяются изменяющимися факторами, такими как возраст, профессия, статус, авторитет, учёность, пол и соображениями, кем является человек: учителем или учеником, господином или слугой, отцом или сыном, больным или здоровым. Что касается Меня, существует только одно правило, которое Меня связывает: Любовь. Эта Любовь успокоит вас, утешит вас и вдохновит вас слиться со Мной».
Заключительное заседание конференции началось в 10:00 утра 19 мая. Баба хотел, чтобы приехавшие издалека и из близких мест получили информацию о важных решениях конференции. Это были редкие директивы, направленные на духовное возвышение обычного человека.
Слишком потрясённый, чтобы молчать, литературный титан своего времени доктор Винаяк Кришна Гокак, сыгравший впоследствии ведущую роль в реформах Саи Образования, обращаясь к аудитории, сказал: «Саи – это врата ко всему величию, всему сиянию духа. Саи – это не сбивающее с толку слово, Саи – это не связывающее слово, Саи – это не ограничивающее слово. Вначале было слово! Это слово – Он».
Баба говорил об острой необходимости для человека знать о своём бессмертии и черпать из этого мужество, как это сделал Арджуна, когда был охвачен отчаянием.
Дхармакшетра, где Баба жил во время конференции, каждый день была местом проведения различных собраний, на которых Баба независимо от времени и утомления Своего физического тела объяснял, конкретизировал, обучал и делал ударение на основах духовной дисциплины. В дополнение Баба проводил здесь молодёжный лагерь Прашанти для выпускников более 65-ти университетов. Во время специального собрания знаменитостей города Бомбея, участники просили Его руководства по основным положениям, которые помогут их деятельности, и по философии, которая может поддерживать их. Было замечено, что Баба даровал аудиенцию иностранным делегатам чаще, в основном потому, что у них меньше возможности иметь личный контакт с Ним, и они стремились находиться близко от Него так долго, сколько Он позволял.
«Мой уникальный признак… Любовь» – Баба
Восхождение Солнца Саи заставило определённые укоренившиеся заинтересованные круги чувствовать себя не в своей тарелке. Смущённые тем, что миллионы едут к Бабе, где бы Он ни находился, подсчитывающие деятели, зарабатывающие на религии, боялись, что традиционные десятины и подношения вскоре прекратятся, что создало бы для них угрозу потерять средства к существованию. Вряд ли они знали, что Баба пришёл, чтобы полить каждое растение в Саду Веры, что Он был не сеятелем критицизма, а Великим Координатором, Вершиной Горы, которая некоторым казалась Шивой, некоторым – Вишну, некоторым – Христом, некоторым – Аллахом или Буддой в соответствии с их точкой зрения.
Жёлтая пресса поддавалась искушению богохульства и уступала торговцам скандалами, в то время как более ответственные периодические издания пытались проверить и понять. Большинство издательств требовали, чтобы их представители встретились с Бабой и попытались измерить глубину редкого феномена, находящегося среди них. Около 30 специальных корреспондентов, представляющих ведущие газеты, выходящие на английском и индийских языках, прибыли в Дхармакшетру 21 мая. Задаваемые ими вопросы, естественно, побуждались любопытством; они хотели знать цель и способ совершения Бабой «чудес».
В ответ Баба заявил, что чудеса являются свидетельствами, а не демонстрациями Бога. «Только Любовь побуждает Меня давать. И когда Я хочу дать, вещь готова», – сказал Он. – «Я по Своей Воле могу превратить землю в небо, а небо в землю, но это не единственный знак Божественного Могущества. Любовь, Сострадание, высшее Терпение в обращении со всеми этими пороками и фанатичностью, Решение исцелить их всех – вот Уникальные Признаки», – объяснил Баба. Те, кто пришли провести расследование, прощупать почву, почувствовали побуждение сесть и учиться. Он советовал газетчикам делать ударение на индийской культуре и подчёркивать ценности индийского образа жизни, вместо того чтобы демонстрировать различия и дефекты. Он хотел, чтобы они не потакали ни подхалимству, ни клевете. Он просил их не курить фимиам, а отражать и выделять примеры служения и жертвенности
По дороге в Хайдарабад Баба остановился в Шолапуре, где Он побуждал людей делать ставку на свои собственные внутренние ресурсы и учиться развивать их. «Развивайте непоколебимую веру в себя, в свою способность жить хорошо и долго, в свою возможность быть полезными другим», – увещевал Он.
В Хайдарабаде тоже Его выступление стало укрепляющим средством для сбившихся с пути и сомневающихся: «Будьте весёлыми и энергичными, развивайте веру в Бога, общайтесь с добродетельными людьми, поддерживайте дисциплину и лелейте высокие идеалы служения. Контролируйте чувства, избегайте смотреть на плохое, слушать плохое, наслаждаться плохими мыслями, зрелищами, словами и новостями. Идите прямыми, а не извилистыми путями. Не читайте всякий вздор и не смотрите грязные фильмы. Дисциплинируйте колеблющийся ум посредством бхаджанов, Нагарсанкиртана и Намасмараны (Воспевания славы Бога и памятования Имени Бога)», – указывал Баба.
10 июня 1968 года Баба вернулся в Прашанти Нилаям.
Вечный Освободитель
Эта часть вполне может быть завершена выдержкой из письма, написанного Чарльзом Пенном по его возвращении в Америку после того, как он был воодушевлён своим первым физическим даршаном Бабы, и после того, как его вера и преданность были обогащены переживаниями в Дхармакшетре и на Всемирной конференции в Бомбее, особенно откровением Бабы о том, что Он является Единым Божественным Принципом, пришедшим в человеческой форме.
Когда он вернулся в США, форма Бабы появилась перед ним в его резиденции и сказала: «Ты, Чарльз, видел в Бомбее десятки тысяч искателей Освобождения, пытающихся хотя бы краешком глаза увидеть Меня. Это количество – всего лишь капля в океане по сравнению с бесчисленными невидимыми душами, пытающимися достичь Меня вне пределов смертных ограничений. Всем Я даю Свой Свет и Свою Любовь и помогаю каждому идти вперёд к освобождению.
Все, кто приходят ко Мне в своей конкретной форме счастливо достигли уровня, на котором они начинают «видеть» реальность. Те, кто плачут о возможности видеть Меня в конкретной форме, получают ответ на свои молитвы. Каждому Я даю возможность получить даршан, потому что они заслужили получить Мою Любовь.
Далее, Чарльз, есть много тех, кто может никогда не увидеть Меня в конкретной форме. Они достигли Меня либо через друга, либо через книгу или фотографию. Каждому из них, если они очень сильно хотят и тоскуют, Я даю Свой даршан внутри. Их тоже Я очень люблю, потому что они начали видеть себя как существ, находящихся за пределами своих тел, как Божественные души. Это настоящее продвижение к самореализации. Освобождение и Спокойствие могут прийти к ним через Любовь к Богу и медитацию. Все, кто медитируют на Меня, как на Единого с множеством Имён и Форм, обретут Шанти, спокойствие».
При скорости полёта 590 миль в час на высоте более 35 000 футов Баба был занят, даруя другим пассажирам знаки Своей милости, такие как: автографы на книгах и фотографиях, материализовывал вибхути или давал разъясняющие ответы для разрешения всевозможных личных проблем. Небо не всегда было голубым. В действительности, оно, в основном, было серым благодаря большому скоплению дождевых туч, медленно двигавшихся на восток к Индии. Море отражало небо, на его поверхности временами появлялись зигзаги серебряной зыби. Создавалось ощущение, словно самолёт повис в воздухе, когда море и земля исчезали из виду, словно убранные невидимой рукой. Вскоре, насколько мог видеть глаз, взору предстали блестящие полосы скал, камней и пятен зелени. «Гора Кения», – было объявлено. Видна была только её зазубренная верхушка, возвышавшаяся над морем молока. Наконец, море исчезло из виду, и внизу, отсвечивая на солнце, появилось лоскутное одеяло красных и коричневых крыш – Найроби, столица Кении».
В дверях Бабу встретило спонтанное приветствие: «Нандалала, Яду Нандалала!» – вырвавшееся из тоскующих сердец тысяч людей, умостившихся на всех свободных местах. Пока группа шла по коридорам, заполняла бланки, проходила пограничный контроль, ждала, пока в документы будут поставлены штампы и подписи, преодолевала барьеры рутины, доктор Ц.Г. Пател увёз Бабу в украшенном цветами автомобиле в собрание, певшее бхаджаны.
Баба сказал: «Это был праздник для глаз и ушей – сцена, где они дождём сыпали цветы и вращали лампадами с зажжённым огнём под мелодичное пение, исходившее из глубин их сердец. Это напомнило Мне дни, когда Джаядева и Гауранга воспевали Славу».
Маленьким караваном машин они начали путешествие в 407 километров до Кампалы, столицы Уганды, страны, известной как жемчужина Африки. Машины быстро ехали по прекрасной ровной дороге, проходящей многие мили среди восхитительной природы.
Неумирающий дух прекрасной Африки
Они путешествовали по Кении на запад, пока ночь не окутала землю. Девиз страны – «Мараби», что означает: «Давайте сплотимся». Этот дух был виден вдоль всего пути на пшеничных полях, на скотоводческих фермах, плантациях и в группах до краёв наполненных жизненной силой крестьян, встречавшихся по дороге. Они счастливо танцевали, неся свои покрытые листьями ноши, выражая свою радость под широко раскинувшимся небом.
Утомительная монотонность путешествия уменьшалась, когда Баба и Его свита проезжали по участкам дороги, обсаженной красивыми деревьями. Успокаивающая зелень улучшала настроение путешественников. Поднимаясь всё выше и выше, они ощущали прохладу воздуха, а также встречали журчащие ручьи и озёра с чистой водой.
Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип с эпизодом посещения Африки.
Все увидели долину ущелий, с расселиной глубиной 2000 футов с абсолютно отвесными стенами. Затем в поле зрения появилось углекислое озеро Накару, а также город, названный его именем. Там Бабу ждало большое собрание страстно желавших видеть Его африканцев и индийцев. Свами ходил среди них, благословляя и материализуя вибхути для некоторых, кому это было необходимо.
От Малабы на границе Уганды перед машиной Бабы ехал внушительный сопровождающий автомобиль, как знак и символ, что Его приветствует правительство этой страны. Машины ехали до города Джинджа, где Нил берёт начало из озера Виктория и, направляемый турбинами, течёт на север, выполняя свой обет совершения паломничества в 3500 миль к Средиземному морю. В Кампалу приехали в 1.30 ночи, едва ли подходящий час для тёплого приёма радостной толпой. Но у Бабы Свои Собственные категории. Люди неистово размахивали шёлковыми приветственными транспарантами, растянутыми поперёк улиц. Через каждые несколько метров стояли цветочные арки, сияющие огнями, и Баба проезжал под ними. Кто-то из группы сосчитал арки, их было ровно 108. На улице около коттеджа доктора Патела более 2000 человек с неослабевающим пылом пели бхаджаны в надежде, что Баба даст им долгожданный даршан. И Баба не разочаровал их. Выйдя из машины, Он медленно прошёл среди них, радуя глаза и услаждая сердца. Их сдержанность и почтительность были образцовыми.
Солнце сияет в Кампале
Никогда ранее Кампала не ждала рассвета так, как в ту ночь. Город знал, что Баба приехал, и что Он дарует даршан, когда взойдёт солнце. Баба вышел рано утром следующего дня. Он стоял лицом к беспрецедентно огромному собранию. Он двигался изящно и грациозно по дорожке между ограждёнными блоками людей, изливая на каждого Своё высшее сострадание. Он дошёл до рядов африканцев стоявших в конце. Многих Он взял за руку и привёл в тень, где находились другие, чтобы они могли сидеть удобно, слушая совместное пение бхаджанов.
Доктор Пател уговорил Бабу посетить индуистский храм, молитвенный дом Бахаи и телевизионную вышку на холме. По дороге вниз Баба подозвал полицейского констебля ростом шесть футов, ехавшего в эскорте на мотоцикле. Зная, что этот человек христианин, Он материализовал на месте красивый медальон с изображением Христа, чтобы носить его на шее.
Во время бхаджанов Он выбрал больных и недееспособных и, приведя их в коттедж, поговорил с каждым ласково и с любовью. Он разговаривал на суахили, английском или хинди и дал каждому знак Своей Милости – вибхути, талисманы, медальоны со Своими портретами, изображениями Христа или какими-нибудь священными символами. Каждый выходил из комнаты с улыбающимся лицом, сияющими глазами, солнечными лучами в сердце и шёл уверенным шагом. Совершенно глухой мужчина, вошедший в «Комнату Надежды», вышел из неё потрясённый удивительными звуками мира. Поражённый полиомиелитом мальчик, вприпрыжку выбежал из комнаты, больной, которого привезли в инвалидном кресле, вышел своими ногами, опираясь на плечи своих сопровождающих, а доброволец выкатил из ворот пустое инвалидное кресло.
Памятные уроки, полученные от природы
Третий день июля стал памятным. Сначала был полёт к кратеру Нгоронгоро, который является крупнейшим заповедником дикой природы в Африке. Приехав на машине в международный аэропорт Энтеббе, Баба с несколькими членами Своей группы в 9:00 утра сел в двухмоторный самолёт. Полтора часа они летели над огромным, окружённым со всех сторон сушей, морем – озером Виктория – которое безуспешно пытается иссушить Нил. Пока самолёт медленно летел над национальным парком Серенгети, можно было видеть сотни пасшихся газелей, зебр и диких зверей. Кратер представляет собой огромную округлую равнину около 127 квадратных метров с лугами, кустарниками и лесом, дающим убежище огромной массе диких животных.
Когда они с полевого аэродрома ехали к чаше кратера, семья диких слонов приветствовала их, нежно хлопая своими большими ушами и выставляя свои слоновьи бивни, блестевшие на пред-полуденном солнце. Лэнд Роуверы везли группу к большим стадам диких буйволов, зебр и антилоп гну.
Вскоре они доехали до места, где находился симба, лев. Находясь в безопасности в машине, они любовались из неё огромным львом, зевавшим на холме, и чуть не переехали двух тучных самок, спавших в траве. Они встретили ещё несколько таких львиных семейств, и вскоре они полюбились группе, поскольку, по-видимому, Баба прибыл, чтобы благословить их. Поднявшись почти ниоткуда, царственная львица величаво пошла к группе лоснящихся жирафов. Об этой опасности длинношеему братству сообщили какие-то птицы, а жирафы в свою очередь подали сигнал тревоги буйволам, зебрам и гну. Через несколько секунд все исчезли вдали, а знатная леди стояла, нюхая воздух.
Баба привлёк внимание к этой демонстрации взаимного служения. Он сказал, что человек подчёркивает преимущества конкуренции и борется за выживание, но звери учат его сотрудничеству и служению как идеальным средствам для выживания.
Баба посещает Кампалу
7 июля 1968 года Баба выступил на первом публичном собрании в Кампале. Он сказал собранию, состоявшему из представителей многих рас и многих религий: «Так же как одна и та же кровь циркулирует во всех частях тела, Один Божественный Принцип приводит в действие всё мироздание».
Это вдохновляющее послание было принято с восторженным одобрением мусульманами, христианами, бахаи, индуистами, парсами. На следующий день Баба выступал перед другим огромным собранием в Кампале. Он сказал: «Здесь в Кампале Я подробно остановлюсь на основных средствах для хорошей, удовлетворённой и счастливой жизни: Любовь – это Сила; Любовь – это Блаженство; Любовь – это Свет; Любовь – это Бог».
Благодаря этим выступлениям Баба стал ближе сердцам африканцев. Люди считали Его другом, советчиком, руководителем и Светом. Но разнеслись слухи, что Баба уезжает в Индию 10 июля – в день Гуру Пурнимы. Вечером, когда Баба ходил среди тысяч, сидевших под навесом, ряды африканцев встали на колени, протягивая Ему записки и письма, некоторые со слёзной мольбой. Глядя в окно коттеджа доктора Патела на лица, выражающие обожание, Кастури не мог сдержать слёз. Он пишет: «Я переполнился восхитительным чувством благодарности за возможность, которую Баба дал мне, возможность наблюдать спонтанный всплеск преданности на новом континенте. Баба пробудил меня от мечтательности лёгким похлопыванием по спине и спросил: «Из-за чего слёзы?» Это было из-за того, что записки и письма были наполнены печалью. Африканцы узнали, что Баба планирует улететь в Бомбей 10-го. Все обращались с мольбой: «Отец, не уезжай так скоро». Уступая сильному желанию африканцев, Баба реши провести весь день в Кампале. В Индию по телефону сообщили, что возвращение откладывается.
Более 25000 людей собралось в то утро на бхаджаны. Африканцы участвовали в хоре, в котором запевал танзаниец мистер Зуду. Более двух часов Баба медленно ходил между рядами тоскующих, ищущих любовь жаждущих сердец, давая каждому человеку пригоршню сладостей и пакетик вибхути. К удивлению получателей большинство из них нашли в пакетиках лежащие среди пепла эмалевые или металлические изображения Христа, креста, Кришны или Самого Саи Бабы. Не только в тот день, но ещё четыре дня Баба благословлял людей Африки Своим Божественным Присутствием. Куда бы Он ни направился, толпы людей, жаждущих ещё раз увидеть Его сияние, собирались у ворот или на тротуаре и стояли часами.
Господь радуется Своему прекрасному творению
12 июля Баба поехал в национальный парк у Мерчисонского водопада, один из самых красивых и самый богатый фауной регион Восточной Африки. Профессор Кастури рассказывает следующий случай: «Прямая дорога соблазнила нашего водителя состязаться в скорости и обгонять каждую машину, идущую впереди. Мы мчались так быстро, что на неожиданном повороте дороги машина как веретено несколько раз перевернулась и, наконец, остановилась на своих заблокировавшихся колёсах в производящем тягостное впечатление молчании.
Здесь в англоязычном источнике помещён видео клип
Мы бились о крышу и пол, получив удары, шишки, синяки и порезы. Водитель выпал из машины, друг с левой стороны от него пытался открыть заклинившую дверь своей повреждённой левой рукой. Подушка с заднего сидения была у меня на голове, вклинившись между нею и вогнутой крышей. Я обнаружил себя сидящим на груди своего товарища, на его рубашку струйкой текла кровь из глубокой раны у меня на лбу. Третья машина подъехала, и друзья в совершенном недоумении осторожно вытащили нас из машины». Машина Бабы уже проехала Масинди, находящийся на расстоянии около 30 милей. Он сказал людям в Своей машине: «Вторая машина в затруднительном положении. Они продолжат своё путешествие на такси». Кастури продолжает рассказ: «Мы погрузились в третью машину и доехали до Масинди. Оттуда мы наняли такси и поехали к Бабе».
Доехав до парка, они увидели радушное объявление: «Слоны имеют право прохода». Машины на пароме перевезли через широкий зелёный Нил, и, проехав между двумя живыми тембо (слонами на суахили) с острыми белыми бивнями около пяти футов длиной, они подъехали к приюту Пра Сафари. Увидев, что группа прибыла, Баба подошёл, чтобы поприветствовать и утешить их, слушая их описание аварии, о которой Он уже знал. Через несколько минут они поехали на лодочную прогулку вверх по Нилу около 15 миль к Мерчисонскому водопаду и обратно.
Лодка проходила через «стаи» бегемотов, лежавших близко друг к другу, высовывавших из воды только свои глаза, кончики ушей и иногда носы.
Некоторые из них были на земле с красными похожими на бочонки детёнышами, выглядывавшими из густых зарослей папируса. Там были также и крокодилы с разинутыми пастями, но ни ужасный хвост, ни хищные пасти нисколько не пугали гиппопотамов.
Вернувшись в Пра Сафари и опять переправившись через Нил, группа на машинах поехала через землю слонов к Нилу выше водопадов. Стада из 30-40 слонов выглядели издалека как стада овец, пасущихся на склонах. Подъехав ближе, они были удивлены, увидев огромного самца, стоявшего в нескольких метрах. Баба вышел из машины и стоял на подножке, чтобы дать ему даршан. Казалось, что слон был очень благодарен, потому он что стоял и смотрел несколько минут, наполняя свои большие глаза оранжевым очарованием. Затем, повернувшись, он спокойно присоединился к своему стаду.
Мерчисонские водопады неистовые и очаровательные. Нил, пенясь, быстро течёт вниз по ступеням непрерывным каскадом, пока русло неожиданно не сужается тесниной скал с расстоянием между ними всего шесть ярдов, пройдя через этот сдавливающий проход, огромная река стремительно низвергается с высоты 160 футов единым потоком, вызывая чувства ужаса и восхищения. Баба был счастлив, что они смогли увидеть это великое зрелище.
Возвращаясь в Масинди по дороге, покрытой грязью из-за сильного ливня, им пришлось снизить скорость, чтобы избежать заносов. Слоны, пересекавшие дорогу, были ещё одной причиной задержки. Из Масинди они поехали Ккондо, находящееся в 80 милях, где должен был быть открыт мандир для пения бхаджанов, построенный преданными в типично африканском архитектурном стиле. Это было большое поместье, где выращивались рис, сахарный тростник и бананы. Мандир был полон сидевшими на корточках африканскими рабочими, которые испытывали благоговение перед Бабой как перед Богочеловеком с Востока. Баба сел на специально приготовленное для Него место, но вскоре Он был среди работников фермы, материализуя и раздавая сладости и целебные средства.
Он сказал собравшимся африканцам и индийцам, что среди всех существ только человек уклоняется от своего предназначения. Остальные при любых обстоятельствах не отходят от предписанной им дхармы. Тигр никогда не наклоняется, чтобы есть траву. Слона никогда не привлекают мясо или рыба. Но человек, венец творения, не только увяз в трясине скотства, но гордится этим. В Камапалу они приехали в 1.00 ночи. Позднее время и долгое ожидание только усилило желание даршана тысяч людей, сидевших там весь день и певших бхаджаны. Баба даровал им долгожданный подарок, Он ходил между ними и стоял на украшенном возвышении достаточно долго, чтобы удовлетворить их.
Африка со слезами прощается с Бабой
13 июля стал днём возрастающего уныния. Из Мазвы, Дар-эс-Салама, Момбасы и Элдорета приехали люди, чтобы убедить Бабу посетить их места. Майор Кампалы умолял Бабу остаться ещё ненадолго. Баба всегда находится повсюду. Он открывает Своё присутствие всем, кто зовёт Его, или даже многим, кто не знает, что Бог находится среди них ради их блага. Для Бабы не существует ни приходов, ни уходов, ни приездов, ни отъездов. И всё же Его физическое присутствие создаёт такую сильную привязанность, что без него человек чувствует себя сиротой.
14 июля ещё до рассвета вся Кампала была у дверей доктора Патела. Поток машин и самолётов привёз людей из Джинджи, Мбале, Какиры, Кабале, Икайе и Капилы, где активно действовали Сатья Саи Сева организации и проводились бхаджаны.
Баба говорит: «У Меня нет желания потрясать или шокировать людей, склоняя их к подчинению или лести. Я пришёл, чтобы утвердить Истину и Любовь в человеческих сердцах».
Когда Баба садился в машину, даже дюжие полицейские, сдерживавшие волнующиеся толпы горожан, вытирали слёзы, текущие из их глаз. Баба похлопал их по спине, но это только обострило боль. Дорога до Энтеббе была забита машинами, грузовиками, мотоциклами и велосипедами. У самолёта Восточноафриканских авиалиний, который должен был доставить Бабу в Найроби, при движении по взлётной полосе произошла поломка, и поэтому Кампала была награждена ещё двумя часами пребывания Бабы на своей земле. В Найроби они прилетели в 2:30 дня, и тысячи собравшихся там, чтобы на прощание ещё раз увидеть Бабу, были вознаграждены даршаном, но кратким, потому что предыдущая задержка вынудила службу аэропорта незамедлительно вывести самолёт Айр Индии на взлётную полосу.
Самолёт пролетел над Эфиопией и Сомали, пересёк Красное море на высоте более двух с половиной миль и в 5:15 вечера приземлился в Адене. Хотя Баба не выходил из самолёта, и дата вылета была отложена ещё в Кампале, они были удивлены увидеть длинную очередь преданных и поклонников, индийцев и арабов, входивших в самолёт и касавшихся Лотосных Стоп Бабы. Баба разговаривал с ними с нежной любовью. Он материализовывал для них вибхути. В 12.45 ночи по индийскому стандартному времени самолёт, которому выпала уникальная удача нести самый драгоценный в мире груз, приземлился в международном аэропорту Санта Круз, вызвав неоднократное приветствие «Джей», прозвучавшее хором из 10 000 учащённо бившихся сердец. Бхагаван вернулся в Бхарат и с того времени больше никогда не покидал эту священную землю.
ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ
Эпизод 16: Священный Сомнатх снова пробуждается
В ранних эпизодах мы рассказывали, как Баба совершил знаменательный визит в Бадринатх и посетил различные другие святыни Северной Индии. Целью этих путешествий было перезарядить духовные батареи священных храмов Индии, что являлось частью Его мисси по возрождению дхармы.
В этом выпуске Н2Н Он воспламеняет божественной энергией священный храм Господа Шивы в Саманатхе в штате Гуджарат в Западной Индии. Когда Бхагаван совершает Путешествия, уезжая из Путтапарти, переживания преданных, сопровождающих Его, часто наполняются Его сверхъестественной игрой, приводя к божественному восторгу.
Океан поклоняется Господу
В предыдущих эпизодах мы описывали случай, произошедший во время Его путешествия в Каньякумари, где у самой крайней южной точки Индии встречаются три моря. Был вечер, небо окрасилось в розовые и пурпурные цвета, а облака украсились золотой бахромой. Баба со Своими спутниками пошёл на берег моря. Каждая набегающая волна, казалось, больше чем предыдущая жаждала коснуться Его лотосных стоп.
Неожиданно, словно осознав стремление моря, Баба повернулся, посмотрел на воду и сказал, находившимся рядом с Ним: «Смотрите! Океан приветствует Меня гирляндой». В нескольких метрах от берега вздымалась волна, величественно приближавшаяся к берегу. Вскоре она накатилась на Стопы Бабы. Когда она откатилась, стопы Бабы были обвиты чарующей жемчужной гирляндой, мягко покачивающейся на волнах вокруг неё. Эти жемчужины, соединённые золотой нитью, были полупрозрачными и бесценными. Их количество было ровно 108. Такими были божественные происшествия, покорявшие и восхищавшие преданных.
Даже неодушевлённые предметы тоскуют по Богу
Сразу после полудня 9 мая 1970 года Баба уехал из Бриндавана в Бомбей. Сопровождение состояло из трёх машин, третью, тщательно отремонтированную машину, привели два члена Сева Самити (организации служения), которые прибыли, чтобы сопровождать Бабу и Его свиту. Баба спросил членов более подробно, чем обычно, о выполненном ремонте, и оба заверили Его, что всё было в порядке. Когда они проехали около 30 миль, что-то из машины с глухим звуком выпало на дорогу. Бдительный шофёр остановил машину, поднял упавшую часть и тихо положил её себе под ногу, словно это была запасная деталь. Кода они проехали ещё 50 миль, он услышал визг; он остановился, поднял капот, заглянул внутрь и заверил себя, что всё было в порядке. Когда они проехали ещё несколько миль, он остановился опять и немного принюхался. Он вышел из машины и обошёл её, с выражением мужественного бесстрашия запрыгнул в машину и поехал.
Покойный профессор Кастури, который был одним из пассажиров, комментирует: «Друзья из Бомбея, ехавшие вместе со мной были беспечны, но моя нервозность возрастала с каждой остановкой». Проехав небольшое расстояние, они встретили Бабу, остановившегося на обочине дороги в пустынном месте.
Кастури с мольбой спросил Бабу, может ли он пересесть в другую машину, он подозревал, что машина скоро развалится. Баба со смехом описал выступления клоунов, которые часто показываются в цирке: они едут по кругу круг за кругом в машине, а её части отваливаются одна за другой. Наконец, они обнаруживают, что передвигаются по земле на корточках. Баба сказал: «Не волнуйся. Если ты выпадешь, мы проследим, чтобы кто-то поднял тебя и опять посадил в машину».
Машина работала хорошо и к утру доехала до Дхарвара, находившегося в 250 милях от того места. Отдохнув, они поехали дальше на той же машине в Пуну, а затем в Бомбей без визга и поломок. В Бомбее, когда машину отправили в мастерскую на осмотр, механик спросил водителя: «Как ехавшие на этой машине могли живыми доехать до Бомбея? Опорные диски передних колёс лопнули!» Кастури присутствовал, когда владелец машины рассказывал об этом чуде Бабе и, словно объясняя, сказал: «Водитель является преданным», Кастури быстро добавил: «Пассажиры – тоже преданные, Баба!» Баба ответил: «Не вы. Машина преданная, великая преданная!» Он объяснил, что у машины есть личность. Она молилась о милости Бога и получила её. Он сказал: «В действительности, каждый предмет имеет человеческие чувства. Машины устают. Даже горы плачут».
Баба с Кастури
Позднее в Бомбее Он попросил кого-то принести Ему сари, чтобы Он выбрал их и купил на подарок женщинам-рабочим, которые помогали строить Сатья Саи колледж в Анантапуре. Он отобрал 96 и четыре отбраковал. Он отложил в сторону забракованные сари, чтобы их вернули. Когда Баба вернулся час спустя, Он обнаружил следы слёз на столе, где лежали отвергнутые сари. Он привлёк к этому наше внимание и сказал: «Плохо дело. Они опечалились, что Я отложил их в сторону. Хорошо. Я возьму их с Собой в Анантапур».
Через месяц Он рассказал эту историю на собрании в Прашанти Нилаям, когда рассказывал историю из Пуран о холме Говардхан: «Рама решил построить мост через море на Ланку. Божественные обезьяны отрывали огромные горы от земли и передавали их по цепи обезьян, стоявших плечом к плечу, до моря, где горы бросали в воду. По завершении строительства моста некоторые горы были не уже нужны. Поэтому, каждая обезьяна бросила их на том месте, где стояла, и поторопилась к мосту. Один холм, оторванный от своего родного места и унесённый от него на какое-то расстояние, начал плакать. Рама услышал его стенания и успокоил его, сказав: «Подожди! Я использую тебя в следующем воплощении и буду держать тебя как зонт, чтобы спасти Ядавов от гнева Бога Индры. Плачущим холмом был Говардхан».
В Бомбее 12 мая 1970 года ровно через два года после торжественного открытия Дхармакшетры огромное собрание ждало выступления Бабы. В то время газеты пестрили заголовками о массовых столкновениях между индуистами и мусульманами в Бхиваниди. Ссылаясь на это и на появление веры в насилие как в средство разрешения проблем жизни, Баба сказал: «Посмотрите на дерево. Его корни, ветви, прутики, кора, древесина, рыхлая сердцевина, сок, листья, бутоны, цветы, фрукты и семена – каждое из них имеет различный вкус, цвет, ощущение на ощупь, запах и великолепие. Но вы не отрицаете, что всё это появилось из одного и того же семени. Каждая часть имеет своё собственное применение и свою функцию. Все были выращены землёй и солнцем. “Я – семя всего в творении говорит”, – Господь в Бхагавад Гите. Печально, что человек для удовлетворения своего эго потакает искусству злословия и интриг, клеветы и разрушения характера, ненависти и войне. Любовь – это наилучшее средство, чтобы утихомирить гнев».
Саи Сомешвара перезаряжает Лингам Сомнатха
Пятнадцатого Баба поехал, чтобы посетить несколько городов в Катхиавар Пенинсула в Гуджарате. 17 мая Он прибыл в Сомнатх, расположенный на побережье Аравийского моря. Сомнатх расположен в месте, прославляемом в Ведах и эпосах. Он был одним из самых богатых храмов Индии. Когда мусульмане победили и стали править в Пенджабе и Синдхе, храмы стали привлекать множество грабителей. Ограбление, осквернение, разрушение, перестройка и перепосвящение стали частыми главами в его длинной истории. Печально известный рейд Махмуда из Газни в 1026 году нашей эры был третьей катастрофой в длинном списке трагедий. Пять храмов тоже столкнулись с той же самой участью от рук султана Дели.
В день Дивали в 1947 году индийская армия освободила область, где находилась вызывающая тягостное впечатление груда камней, которую многие считали Сомнатхом. Она была спасена от тех, кто не признаёт ценность и действенность изваяний, изображений и символов Неизвестного и Непознаваемого. Сардар Валлабхбхаи Пател, вице-премьер министр Индии под радостный гул и волнение людского и солёного морей объявил в тот день: «Мы решили, что Сомнатх должен быть восстановлен. В этой священной работе все должны принять участие».
Сома – это сочетание слов «Саи» и «Ума», обозначение Шива-Шакти. Теперь Гопурам, главные врата, через которые искатели будут входить в порталы Сомнатха, должны были быть торжественно открыты Самим Сомешварой – Шива-Шакти в человеческой форме, пришедшим как Сатья Саи.
Баба заявил, что Он покажет в этот день настоящий Сомнатх. Это заявление наполнило всех удивлением и огромным энтузиазмом. Поэтому вдоль всех дорог, ведущих от Джамнагара до Сомнатха, выстроились люди, возбуждённо кричавшие: «Джей (Слава)». Доверенные лица храма встретили Бабу под украшенным навесом, установленным перед Гопурам. Под звуки храмовой музыки Он шёл по красному ковру, постеленному на ступени храма, и серебряным ключом открыл замок на изысканной резной двери, украшенной чеканным серебром. Затем Он прошёл по украшенной фестонами дорожке между рядами свежих банановых деревьев к главному алтарю Сомешвара, средоточию веры миллионов в течение тысячелетий!
Он вошёл в Святая Святых. Брамины пандиты (знатоки священных писаний) произносили нараспев Ведические гимны, которые гулко звучали, многократно отражаясь от изогнутого свода конической крыши, расположенной на высоте 150 футов над землёй. Баба велел принести серебряное блюдо. Он выпрямил пальцы Своей правой руки и потряс ею над блюдом; 108 серебряных листьев и такое же количество золотых цветов высыпались из Его руки звенящим дождём. К ним с почтением прикоснулись преданные, потому что это в их интересах и ради них выполнялся этот процесс зарядки лингама высотой три фута. Этот лингам был установлен, когда в недавнее время был открыт храм. Теперь Баба осыпал серебряными листьями и золотыми цветами этот лингам.
Профессор Кастури в написанной им биографии Бабы рассказывает: «Затем последовало движение Божественной руки, смотрите! Шаровидное тело сияющего света появилось в Его руке! Я в то время произносил про себя стихи во славу 12 «Лингамов Света», которые каждого индуса убеждают благоговейно помнить. Самым первым в списке находится Совраштра Сомнатха. Сомнатха Линга – только один из 12, которые почитают как Джйотирмайам, насыщенные сиянием света. А теперь этот Линга Света Баба держал в Своей руке. Какой великий момент, думал я. Затем я вспомнил, как Баба объявил: «Я покажу вам сегодня настоящий Сомнатх».
В брошюре, изданной министерством по туризму, говорится, что Сканда Пурана тысячи лет назад упоминала, что лингам Сомнатха, появившийся сам по себе, выполненный с большим искусством, сияющий как солнце, размером с куриное яйцо находится под землёй. Он является характеристикой Вайю (воздуха). Другие лингамы представляют другие элементы.
Овальное шарообразное тело света в руке Бабы было настоящим Сомешваром. Он решил достать его из подземной ниши, в которой он много столетий хранился, укрытый от грабежа и осквернения. Этот лингам тысячи лет находился под видимым лингамом, установленным в алтаре. Эту информацию дал нам Баба, а также священники и доверенные лица. Баба опять сделал движения Своей рукой и создал серебряную подставку, на которую лингам должен был быть помещён. Он отдал это главному священнику со словами:
«Пусть впредь он находится на свету. Пусть благочестивые глаза обожают его великолепие и запечатлевают его сияние в своих сердцах. Больше нет необходимости прятать его. Аватар пришёл, чтобы удалить все страхи».
Баба поднял флаг над центральным алтарём как символ триумфального появления Сомешвара. Затем под радостные возгласы: «Джей Бхагаван», – срывавшиеся с тысяч губ, Баба покинул Сомнатх в 2 часа дня.
ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ
Эпизод 17: Богооткровение Аватара через акт Его Божественного сострадания
В сегодняшнем эпизоде мы расскажем вам, как однажды Баба взял на себя смертельную болезнь, чтобы защитить преданного. Его внезапное выздоровление за несколько минут до Его предстоящего выступления перед тысячами, не только рассеяло огромное как Гималаи горе в сердцах тысяч людей, но также явилось конкретным доказательством Его сверхчеловеческого триумфа.
Был декабрь 1970 года. Ныне покойный профессор Кастури заблаговременно получил разрешение от Бабы принять приглашение посетить Ланку. Билеты были куплены, и накануне своего отъезда он пошёл к Бабе с багажом, чтобы получить Его благословение. Баба спросил его, куда он едет. «На Шри Ланку», – ответил Кастури. Баба спросил: «Почему на Шри Ланку? Пошли им телеграмму, отменяющую твой визит, и поедем со Мной завтра на Гоа». Это внезапное изменение планов Бабой предвещало предстоящую трагедию.
Божественная драма разворачивается
Джун Шуйлер, американка, которая описывает себя как простую женщину среднего возраста, учителя маленьких детей, имела счастье быть одной из тех, кто путешествовал в машине Бабы. Она пишет: «Дорога была неровной, усыпанной камнями, поэтому нас в машине трясло и подбрасывало. Это побудило Бабу сделать замечание водителю, что он недостаточно осторожно ведёт машину. Он сказал: «Ты не знаешь, какую боль Я испытываю в животе, когда машина подскакивает». Все удивились, почему Баба, который лучше переносил худшие дороги, настаивал в тот день на медленной езде. Была почти ночь, когда машины приехали в Гоа. При въезде в город их встретил тогдашний лейтенант-губернатор Накул Сен. Баба сел в его государственную машину и поехал во дворец губернатора, остальные машины следовали за Ним.
Джун продолжает: «С утра мы проехали 385 миль по хорошим и плохим дорогам. Баба выглядел грациозным и подобным лилии, когда быстро поднимался по покрытой красным ковром лестнице с 28 ступенями в украшенные цветами апартаменты, предназначенные для Него. Очень скоро Баба сидел во главе обеденного стола, к которому Его подвёл лейтенант-губернатор. Несмотря на уговоры хозяйки, миссис Сен, Баба отказался кушать. Затем Он велел всем приехавшим с Ним отправляться спать, потому что они, по всей вероятности, устали от путешествия. Сам Он удалился в отведённую Ему комнату, сказав, что Он на следующее утро будет пить кофе в восемь часов, на два часа позже Его привычного времени».
Описывая события той ночи, Баба позднее написал: «В ту ночь, 7-го, произошли странные события. Я не мог лежать на постели. Я не мог сидеть на ней, не мог повернуться с одного бока на другой. Не мог говорить и не мог никого позвать. Я не хотел никого ни волновать, ни беспокоить. Поэтому я молчал, делая вид, что со Мной всё хорошо».
В своём рассказе Джун Шуйлер продолжает: «На следующее утро стало ясно, почему Он отказался от ужина, отсрочил кофе и поторопился лечь в постель. Я поняла, почему Он давал указания водителю. Всё стало ясно, Он был болен».
Таинственная болезнь Бабы
Утром 8-го Баба выглядел страдающим от сильной боли. Накул Сен позвал врачей из медицинского колледжа Гоа и нескольких ведущих медиков города. Вскоре впечатляющая группа врачей окружила постель больного. Они писали: история болезни – боль в правой нижней части живота с 3 часов дня 7 декабря. С этого времени боль быстро распространилась по всему животу, её интенсивность нарастала. К ночи она сосредоточилась в пупочной области и правой части, есть трудность в выпрямлении правой ноги. К этому моменту боль сильно увеличилась, 8 декабря тошнота и высокая температура.
Никто не мог определить болезнь; было слишком много экспертов, и Баба был удивлён противоречиями в их диагнозах.
Супруги Сен были ошеломлены поворотом событий. Кроме всего прочего местная Сатья Саи Сева организация объявила, что Он выступит на огромном собрании на площади в сердце города в 5 часов того вечера.
Джун Шуйлер продолжает делиться своими переживаниями в своих записках: «Мы ели ланч без Бабы. Это было печальное занятие. Каждый удивлялся, почему Он не пришёл. Я не знала, что некоторые из присутствовавших знали, но были слишком огорчены, чтобы говорить. Было необычно для Бабы не выйти из Своей комнаты. В Прашанти Нилаям или везде, где бы Он ни был, Он всё время щедро отдаёт Себя. Я знала, что Баба должен был выступить в тот вечер на публичном собрании. Утром мы заметили людей, устремлявшихся к месту, где Он должен был выступать. Я мужалась, потому что мы увидели бы Его тогда. Возможно, мы поехали бы вместе с Ним на это собрание! Без десяти минут пять мы собрались на крыльце, одетые в самую лучшую свою одежду. Моё сердце билось громко и учащённо, по мере того, как двигались стрелки часов, потому что приближалось время, когда мы увидим Его впервые в тот день. Я пристально смотрела на дверь Бабы».
Между тем, боль, тошнота и жар держали Бабу в постели весь день. Пришло сообщение, что на площади собралось 20 000 человек в ожидании Бабы. Половина прибыла из отдалённых деревень. Баба попытался подняться и надеть чистую одежду, чтобы не отменять собрание. Он не хотел разочаровывать тысячи людей. Но во дворце не было лифта. Чтобы добраться до места, Бабе необходимо было спуститься по 28 ступеням и пройти некоторое расстояние, чтобы дать даршан людям, а затем подняться по нескольким ступеням на возвышение.
Кастури сообщает: «Баба велел мне сказать собравшимся спокойно разойтись, что Он выступит перед ними через несколько дней на том же самом месте. Я должен был сказать им, что Он взял на себя болезнь преданного, потому что я в прошлые годы наблюдал такие случаи исцеления и спасения».
Об этом Джун Шуйлер пишет: «Дверь Бабы открылась! Вышел мистер Кастури! Почему мистер Кастури? Почему не Баба? Мы сидели печальные, наблюдая, как кроваво-красное солнце погружается в океан».
Собрание с удивлением услышало объявление Кастури. Они слышали много историй о Бабе и Его чудесах, но эта мистерия принятия на Себя болезни и спасения преданного от её последствий была чем-то, о чём они никогда не слышали и даже не подозревали, что такое возможно. Разве может существовать такое сострадание? Как Баба принял эту болезнь, и как Он освободится от неё? Как Он делал это в прошлом? Многие искали ответов на эти вопросы у Кастури. Он рассказал им о великом чуде на Гуру Пурниму, когда Баба взял на себя церебральный тромбоз и сердечные приступы одного преданного. Иссушённый восьмидневной болезнью, Он был буквально принесён к собравшимся 4000 человекам непохожим на того Саи Бабу, которого все знали. Затем, как видело множество людей, он в одно мгновение стал свежим, свободным от болезни и полностью Самим Собой. Спасение добродетельных тоже входит в миссию Аватара, как и наказание безнравственных. Он искупает кармические долги преданных, когда они искренне молятся о милости, сказал Кастури. Так велико Его Божественное сострадание.
В 8 часов вечера того дня врачи писали в своём отчёте: «Лежит на спине в постели с выпрямленными ногами. Осмотр показал, правая сторона живота не движется при дыхании, живот с правой стороны мягкий, нижняя сторона: точка максимальной мягкости внизу сбоку, нет уменьшения мягкости. Был поставлен диагноз: острый аппендицит с перитонитом.
Пресса обратилась к врачам, обеспокоенная тем, чтобы сообщить причину откладывания собрания. Они были встревожены новостью о болезни всемирно известной личности. Врачи сказали им, что Баба страдает от приступа острого аппендицита. Новости мгновенно распространились по всей Индии и заполнили утренние выпуски и газеты Бомбея, Дели, Калькутты, Мадраса, Бангалора и Мадураи. Телеграммы и телефонные звонки посыпались со всей страны, с молитвами, мольбами, отрицаниями, неверием, надеждами, плачем и стенаниями. Поступало много предложений принять на себя эту «болезнь» Бабы, некоторые преданные говорили, что будут поститься до того времени, пока Баба не избавится от этой болезни. Преданные, твёрдо верившие в Его божественность, были уверенны, что так же, как болезнь была взята мистическим образом, таким же мистическим образом она будет и сброшена.
Баба с любовью мужественно переносит страдания
Врачи сказали нам, что Баба переживает мучительные страдания, но Он сказал: «Если бы Я знал, что это будет причинять Мне страдания, как бы Я взял это на Себя? Я принял это с любовью, а любовь не знает страданий!»
Джун Шуйлер пишет: «Миссис Сен сообщила мне, что молилась весь день Бабе, прося, чтобы ей позволили разделить эти страдания. Мы все поддержали эту идею, и пришли все вместе в комнату Бабы с той же просьбой. Он отослал нас со словами: «Я не чувствую никаких страданий, и, даже если бы Я их чувствовал, у Меня нет привычки раздавать страдания как прасад». Неожиданно меня озарило, что мистера Кастури попросили отменить встречи на Шри Ланке и присоединиться к нам в путешествии в Гоа именно по этой причине. Чтобы распространять уверенность везде, где змея сомнения раскрывает свой ужасный капюшон! Его ролью было смехом прогнать змею сомнения и вернуть мужество. Мы попросили мистера Кастури рассказать нам историю о том, как Баба взял на себя удар паралича, и он с неподдельным энтузиазмом погрузился в ту историю восьми жутких дней и ночей, с последующим неожиданным снятием ужасных симптомов и окончательной победой! Безграничное сострадание – безграничная сила!
Я услышала, что мистер Накул Сен посоветовал нам войти в комнату Бабы. Мы полувыжидательно переступили порог, устремив свои глаза на кровать, где страдал Учитель. Его там не было! Он стоял перед нами болезненный и слабый, и, несмотря на всё это – очаровательный, глаза Его были наполнены любовью и состраданием. Он поднял оранжевое одеяние и позволил нам коснуться тех драгоценных стоп. Восхитительные стопы были горячими из-за жара. Любимое лицо было бледным и несло отпечаток страданий. Щёки впали, свидетельствуя о необходимости сна и восстановления сил. Но Он стоял там ради нас. «Не волнуйтесь», – мягко сказал Он нежным успокаивающим голосом, указывая на правую часть Своего тела, – «небольшое недомогание и ничего более».
«Баба, согласись с предписанием врачей», – умоляли мы. – «Что врачи знают? Что они могут предписать? Я хочу только вашу любовь», – сказал Он тихо, почти шёпотом. Он вышел из комнаты в соседнюю комнату, где находилось ещё несколько человек, ожидавших с волнением. Он постоял несколько минут, глядя на них томно, с любовью, заверяя неуверенных и вселяя в них мужество. После этого Он вернулся в постель. Никто из нас не знал, что аппендицит вот-вот лопнет, и врачи велели Ему ни коем случае не подниматься с постели».
9 декабря врачи решили ввести через нос трубочки, чтобы облегчит икоту, которая усугубляла состояние, и вывести газы из желудка. Они также говорили о возникшей крайней необходимости проколоть припухлость и шприцем вытянуть гной из абсцесса. Икота, должно быть, причиняла Бабе ужасно сильную боль, потому что из-за неё мышцы напрягались и давили на абсцесс вокруг воспалённого аппендикса! Однако врачи остались со своими трубочками и бутылочками, потому что Баба отказался от их предложений.
Божественный Чародей делает движения Своей магической рукой!
10 в доме губернатора было организовано проведение бхаджанов, и прошёл слух, что Баба будет присутствовать на этом собрании! Баба тоже сказал: «Да! Организуйте!» Врачи не могли поверить своим ушам. Они не знали заранее ни о какой возможности появления на публике в тот день. В умах различных людей возникли сомнения, удивления и изумления, только немногие верили, что, всё, что Он говорит, случится. Во время чая миссис Сен выглядела довольно серьёзной, поскольку время истекало, и люди уже сходились к месту собрания. Гоа, шокированный ранее новостями о мучительных страданиях, теперь сотрясался этими хорошими новостями.
Состояние Бабы можно описать Его собственными словами: «Врачи были единодушны в том, что необходима немедленная операция, иначе они не отвечают за последствия. Они сказали, что воспалённый аппендикс лопнул, и гной попал в кровь – ситуация фатальная для всех смертных!»
Врачи были в панике; они были решительно против того, чтобы Баба принимал участие в этом собрании. Поняв, что Бабу невозможно было убедить, руководитель группы врачей начал искать пути, чтобы облегчить Его физическое напряжение, уменьшая расстояние, которое Он должен был пройти, срезая углы и исключая возвышение, на которое Ему пришлось бы взбираться.
В 5:00 вечера Его повели в ванную комнату, и через двадцать минут Он вышел из неё чисто выбритым и в новой одежде! Свежий, как только что расцветшая роза!
Когда врачи осмотрели Его снова, они не смогли найти никакого абсцесса, они также не смогли найти ни следа большой опухоли рядом с ним. Вся область аппендикса была мягкой и нормальной.
Джун Шуйлер пишет: «Бхаджаны начались, и моё сердце колотилось в радостном ожидании. Любовь к Бабе наполняла весь зал. Ах! Вот и Он, величественно движущийся к залу. Хотя весь день Он нуждался в помощи двух человек, теперь Он двигался, словно ничего никогда не происходило. Его шаги были такими же уверенными и грациозными, как всегда. Щёки, которые были ввалившимися, когда я последний раз видела Его, были полностью округлыми. Его любовь наводнила весь зал. Она была всепоглощающей. Он непринуждённой походкой вошёл в комнату и, увидев, что кто-то с больным ребёнком прислонился к стене, начал выполнять знакомые движения рукой, чтобы создать средство для исцеления.
Глаза Бабы, проникающие в самые глубины, Его глаза, изливающие любовь и сострадание, Его глаза, которые горят огнём, когда Он говорит о жестокости, лжи, лицемерии и несправедливости, глаза, которые могут быть наполнены смехом, были такими же красноречивыми, как и всегда. Он занял Своё место на диване перед собранием и постукиванием Своей руки и качанием головой поддерживал ритм певшихся бхаджанов».
Разве Бог не подвержен простым физическим болезням?
Баба говорил о значении болезней и их роли в миссии Аватара: «Есть многие, которые подвергают сомнениям переживание Бога, или распространяют ложные идеи о Боге, как о глупом изжившем себя религиозном предрассудке. Чтобы заставить их отказаться от своей заносчивости, Бог обнаруживает Своё сверхчеловеческое величие. Сомневающиеся получают ответ, не задавая вопросов, дверь открывается даже без стука. Те, кто отрицают, не будут стучаться. «Религиозный предрассудок» будет поднят до божественного статуса конкретным переживанием и неопровержимым фактом.
Человеческое тело заболевает в результате плохой пищи или легкомысленного поведения, или глупой опрометчивости, или эмоций нетерпимости. Болезнь, которую наблюдали вы в течение последних двух дней, была совершенно иной. Эту болезнь Я взял на Себя добровольно, чтобы спасти жертву, которая её не перенесла бы! Его продолжающаяся жизнь в хорошем здравии желательна для работы, которая дорога Мне. Одной из функций Аватара является излияние милости на преданного. Аппендикс воспалился, воспаление перешло в абсцесс, который врачи могут лечить только удалением. Он не смог бы пережит этого. Я пришёл с этим Телом, чтобы спасать от боли «другие тела». Это тело всегда свободно от боли. Болезнь никогда не может поразить его. Я должен был прийти на помощь человеку, который отдал Мне даже свои суждения. Я взял на Себя его болезнь и прошёл через неё. Она никогда к нему не вернётся.
Атеист отрицает Бога, хотя само дыхание дано ему Богом! Он закрывает внутренний глаз, божественный дар человеку, и заявляет, что Бога нет. Поэтому такие поразительные события должны происходить и должны становиться известными человеку повсюду, чтобы человечество могло быть спасено от своей склонности вовлекаться в мир и было привлечено к Господину Мироздания».
Драма, которую Баба ставит на мировой сцене, волнует тех, кто пробудился к Высшей Истине, а сомневающимся и критикам бросает вызов выполнить невыполнимую задачу доказать то, что доказать невозможно. Только как благоговение и удивление можно описать наши переживания Аватара.
Мы видели, что Бхагаван был необычным ребёнком, создав божественные происшествия даже через несколько минут после Своего рождения. Мать Ишварамма жила обычной жизнью в обычной деревне. Поэтому такое странное поведение юного Сатьи беспокоило её. Мать Ишварамма молилась о Божественном вмешательстве, чтобы её Сатья стал нормальным мальчиком, так же, как это делала Мать Яшода в отношении Кришны. Ишварамма всё ещё видела в Нём будущего поэта, певца, танцора, драматурга или режиссёра и надеялась, что Он добьётся успеха в этой области. И театральные способности Сатьи, на самом деле, были такими хорошими, а Ишварамма обладала такой простотой, что каждый раз, когда она видела Его исполняющим роль персонажа, которому причинялся вред, или который страдал от пыток, она громко плакала и вскакивала с места, чтобы защитить Его. Так же, как спокойствие Яшоды нарушалось попытками демонов убить её любимого ребёнка, Ишварамма тоже сталкивалась с горестными и необычными переживаниями. После демонстрации Сатьей Своих сверхчеловеческих сил, её беспокойства только увеличивались. Она полагала, что эти проявления привлекут негативные силы.
Интуиция Матери оправдывается
Такой случай произошёл, когда Баба ушёл из родительского дома и поселился в старом мандире. Вот что Баба рассказывает о её переживаниях:
«Однажды собралось необычно большое количество людей. Чувствуя опасность, Ишварамма подошла ко Мне и сказала: «Эти люди, кажется, имеют какие-то скрытые мотивы. Я боюсь, что они могут причинить Тебе вред. Я не могу спать спокойно» Я вселил в неё мужество, сказав: «Будь бесстрашной. Рано или поздно тело обязано умереть. Поэтому отбрось привязанность к телу». В те дни Я обычно спал один в находящейся рядом хижине. В ту ночь, как и боялась Ишварамма, какие-то злонамеренные люди подожгли хижину со всех сторон. Пламя бушевало вокруг. Ишварамма и Суббамма побежали туда. Когда они прибежали, то к своему великому изумлению увидели, что над хижиной идёт сильный ливень. Над окружающей местностью не пролилось ни капли дождя. Когда Я вышел из хижины, обе они были вне себя от радости видеть Меня целым и невредимым».
Он всё ещё был её Сатья…
Через несколько лет после её смерти Баба рассказал один случай, свидетельствующий, как трудно было Ишварамме принять Божественность Бхагавана. Это произошло во время последнего посещения Его дедушки, мудрого Кондама Раджу.
Баба рассказывает: «На следующей неделе Я пошёл снова повидать Кондама Раджу после посещения дома Суббаммы. Он узнал, что Я иду в его дом. Он тут же позвал Ишварамму и сказал ей: «Я скоро умру. Узнав, что мой конец приближается, Бог идёт, чтобы излить Свою милость на меня». Она невинно ответила: «Где Бог? Откуда ты знаешь, что Он идёт?». Затем Кондама Раджу сказал: «О, глупая женщина, ты всё ещё обманываешься чувствами матери к своему сыну. Посмотри туда, Бог идёт». Сказав это, он указал на Меня, когда Я входил в дом. Она тоже знала о Моей Божественности, но её отвлекали материнские чувства ко Мне. То же самое было и с Яшодой. Хотя она видела Меня во всех 14-ти мирах во рту Кришны, она думала, что это был сон или иллюзия.
Ишварамма – олицетворение простоты
Поистине, у Ишвараммы было золотое сердце. В ней не было ни малейших следов самомнения из-за того, что она была «Матерь Бога». Она общалась со всеми без всяких условностей. Она оставалась простой деревенской женщиной, избегавшей особого признания, чрезмерного привлечения к себе всеобщего внимания.
В конце 60-х годов вокруг мандира было построено несколько кирпичных домов. Однажды утром одна женщина, жившая в одном из этих домов, несла уголь для приготовления пищи, и её окутал дым. Она упала на пол без сознания. Когда она до десяти часов так и не вышла, некоторые люди почувствовали что-то неладное и, выбив дверь, нашли её лежащей на полу без сознания. Когда об этом сообщили Бабе, Он не был доволен и дал указания Своим преданным: «Это ваш долг узнавать о благополучии своих соседей. По крайней мере, вы можете спросить, как у них дела, что им нужно, и как они себя чувствуют. Каждое утро узнавайте, как дела у ваших соседей. Это приятное занятие по утрам».
Эти слова Бхагавана тронули сердце Ишвараммы. С того дня она по утрам заходила в каждый дом и лично узнавала, всё ли в порядке. Однажды, когда Мать совершала свой ежедневный обход, ходя от дома к дому и проверяя, всё ли хорошо, по пути она споткнулась о груду кирпичей и растянула ногу. Она испытывала сильную боль и не могла стоять. Преданные сразу же принесли её в ближайший дом и сообщили Бабе. Придя туда, Он весело спросил: «Зачем ты ходишь от дома к дому?» К тому времени она уже меньше относилась к Нему как к своему сыну и больше как к Воплощению Бога. Она не могла больше называть Его данным Ему именем и обращалась к Нему, называя Его Свами. Она ответила: «Свами, для Тебя нет ничего невозможного. Ты можешь делать работу, не ходя никуда. Но для меня это невозможно». Баба только улыбнулся, материализовал ей вибхути и сказал, что боль скоро пройдёт. На следующий день она чувствовала себя прекрасно.
Её желание стало Его велением
Существует одно предание, которое всегда будет окружать святое имя Ишвараммы. Именно она являлась вдохновителем огромных социальных проектов, благодаря которым имя Сатья Саи сияет во всём мире. Много раз по разным поводам Баба вспоминал эти внушающие восхищение грани её жизни. «Однажды она сказала Мне: «Свами, наше Путтапарти – маленькая деревня. Поскольку здесь нет школы, дети вынуждены проделывать долгий путь, чтобы посещать школы в соседних деревнях. Я знаю, Ты – океан сострадания. Пожалуйста, построй маленькую школу в этой деревне». Я спросил её, где бы она хотела, чтобы была построена школа. Она сказала, что позади её дома есть участок земли, и она может быть построена там.
По её желанию Я позаботился, чтобы это здание было построено. Хотя это была маленькая школа, праздник её открытия был грандиозным, на нём присутствовало много преданных. На следующий день Ишварамма выразила свою радость по поводу церемонии открытия и сказала, что у неё есть ещё одно желание. Она хотела, чтобы в этой деревне был построен госпиталь. Она сказала: «Свами, я не хочу причинять Тебе беспокойства. Если Твоё спокойствие нарушится, весь мир погрузится в страдания, а если Ты будешь счастлив, всё человечество будет счастливо. Итак, если это доставит тебе радость, пожалуйста, построй маленький госпиталь»
Опять согласно её желанию Я позаботился, чтобы госпиталь был построен. На открытии присутствовали тысячи человек из соседних деревень. Ишварамма не предполагала, что это будет такое тщательно спланированное дело. На следующий день она подошла ко Мне и сказала: «Свами, не имеет значения, если я умру прямо сейчас. У меня нет больше желаний; Ты исполнил мои желания и в большой мере облегчил страдания жителей деревни», Я сказал: «Если у тебя есть ещё желания, проси Меня сейчас». Она нерешительно ответила, что у неё есть ещё одно небольшое желание. Она сказала: «Ты знаешь, что река Читравати наводнена только в сезон дождей. Но летом она иссыхает и течёт тоненьким ручейком, и люди не имеют питьевой воды. Поэтому, пожалуйста, позаботься, чтобы в этой деревне были выкопаны несколько колодцев». Я сказал ей, что не остановлюсь на этих маленьких колодцах и обеспечу питьевой водой весь регион Раяласима. Ишварамма сказала: «Я не знаю, что такое Раяласима. Я буду удовлетворена, если наша деревня будет обеспечена питьевой водой».
Идеал для поклонения миллионов женщин всего мира
Ишварамма, возможно, была единственным самым благодарным человеком, когда Баба объявил, что на холме к югу от мандира будет построен госпиталь на 12 коек. Для себя она могла получать квалифицированные медицинские советы доктора Лакшми, известного врача-гинеколога из Неллоре, которая приезжала на несколько недель, чтобы находиться в присутствии Бабы. Всегда, когда она, её дочери или кто-то другой из семьи получал сердечное внимание этого врача, Ишварамма просила её осмотреть, продиагностировать и других женщин деревни тоже и назначить им лекарства. Она очень хотела, чтобы какая-нибудь женщина-врач могла оставаться в Прашанти Нилаям весь год и помогать женщинам, когда им это крайне необходимо. Когда появились новости, что строительство госпиталя началось, она была переполнена счастьем.
Ишварамма созвала женщин-преданных переносить песок, камни, кирпичи и цемент с дороги до места строительства и поднимала кирпичи сама, отметая протесты более молодых и более сильных женщин. Когда больничные палаты были готовы, она искала больных женщин, приводила их к врачу, умоляла, чтобы они были приняты, и ухаживала за ними, пока они могли сами двигаться и выполнять работу по дому и на полях. Скромность Божественной Матери не была пустым позёрством. Она очень смущалась перед фотоаппаратом и постоянно протестовала против того, чтобы её фотографировали. Многие гордятся, что у них нет самодовольства, и протестуют против похвалы, но в тайне печалятся, если их не признают. Но Ишварамма бурно выражала неприязнь к тому, чтобы находиться в центре внимания. Она выросла в удалённой деревне и уважала установленные её предками нормы поведения женщин.
Однако из-за того, что она была матерью Аватара эпохи, женщины изо всех уголков мира, говорящие на сотне языков, женщины всех каст, классов и вероисповеданий приходили к её двери. Она позволяла им войти и говорить о том, что они хотят, но редко пыталась узнать, что именно они говорили, потому что была убеждена: «Зачем беспокоиться себя желаниями, которые ты не можешь исполнить, и проблемами, которые ты не можешь разрешить?» У Ишвараммы не было желания вводить в заблуждение посетителей, что у неё есть особый доступ к Бхагавану, и она может получить для них Его милость. Она знала, что есть миллионы, заслуживающие Его милости, а она была всего лишь ещё одним кандидатом, стремящимся этому соответствовать. Но когда она не могла переносить страдания преданного, она была вынуждена пойти к прямо к Бабе и умолять о нём. Если когда-либо она и использовала свой свободный доступ к Бхагавану, то это было только ради какой-нибудь страдающей и безутешной души.
В одном случае это была пара из Западной Годавари, приехавшая с тяжело больным ребёнком и ожидавшая в Путтапарти неделю. Из-за финансовых ограничений они не могли остаться дольше. Удручённая семья собиралась уезжать. Как к последней надежде они обратились к Ишварамме, и когда Мать услышала об их положении, она взяла мальчика за руку и сразу же отвела его наверх в комнату Бабы и начала умолять исцелить ребёнка. Баба внимательно выслушал её, а затем спокойно сказал: «Я посмотрю». Ишварамма, неудовлетворённая ответом, настояла, чтобы Баба прямо сейчас излил милость на бедную семью. Баба, в конце концов, уступил её мольбе и исцелил ребёнка. Молитва матери никогда не остаётся неисполненной.
Мягкосердечная Ишварамма обнимает страдающих преданных
После смерти своего мужа Венкама Раджу Ишварамма решила жить в Прашанти Нилаям. Это была награда для преданных, которые получали огромную помощь от её успокаивающего совета, заботливого утешения и всегда готовой помочь натуры. К ней могли прийти все. Преданные находили в ней кого-то, кто искренне интересуется их благополучием.
В те дни в Путтапарти приезжали целые семьи, и поскольку Ишварамма свободно общалась со всеми, они могли доверить ей свои проблемы и волнения. Однажды она была настолько растрогана, что привела семью из 20 человек на интервью к Бабе. Свами милостиво позволил семье выполнить Ему падапуджу, поклонение стопам Господа с осыпанием их цветами и окроплением розовой водой. Выполнив церемониальные ритуалы, они стали умолять Его даровать им возможность выполнить пуджу Матери Ишварамме, сидевшей рядом с Ним. Сначала Баба отказал, сказав: «Не зовите её, потому что она начнёт советовать». Но преданные настаивали, пока Баба не уступил, а Мать Ишварамма с неохотой согласилась на их просьбу. Всё время, пока продолжалась пуджа, мать внимательно наблюдала за членами этой семьи из Западной Годавари. И, как и предсказывал Баба, начала советовать: «Свами, этот мальчик не учится. Пожалуйста, дай ему вибхути, чтобы он получал хорошие отметки… Свами посмотри на эту бедную девочку. Она так долго страдает. Ты должен вылечить её».
Ишварамма сочувствовала женщинам, ставшим вдовами и из-за этого изгнанными из общества, словно их несчастье было заразным. Она также выискивала молодых женщин, брошенных своими мужьями и оставленных одинокими и беспомощными. Многих из таких женщин привозили их родители или родственники, чтобы они могли оправиться от шока и начать жизнь заново. Она обнаружила, что огромное количество женщин, привезённых в Путтапарти, были одержимы «духами», и эти жертвы тёмных сил вызывали в её сердце доброту и нежность. Любовь, которую она испытывала к этим женщинам, расцветала, когда она наблюдала, как Баба исцелял несчастных. Он изливал сострадание на них и накладывал вибхути им на лоб. Когда они приходили в нормальное состояние и возвращались домой, Баба обычно рассказывал причины, почему их мысли путались, а слова были наполнены злобой. Слушая Его, Ишварамма решила, что не будет осуждать или высмеивать ни одну женщину из-за её видимых ошибок или неудач. Она знала, что это было причиной гонений и бедности. Мать, таким образом, стала матерью для всевозрастающего числа сестёр, находящихся в горе.
Мать Ишварамма обладала источником огромной врождённой мудрости, с помощью которого она утоляла жажду покинутых и неимущих. Она не только знала простые средства исцеления физических недугов, но также использовала умственные стратегии, взятые из народной мудрости, которые могли снять депрессию и удалить страх из умов того невыразимого количества людей, приходивших к ней, взывавших к ней всем сердцем и изливавших ей свои печали. Они доверяли ей то, что не рассказали бы собственным матерям. Симпатия, с которой она слушала их, открывало тайники их сердец, где скрывались их страдания. Она терпимо относилась к длинным рассказам, никогда не подавая и намёка на нетерпение, скуку или осуждение. Таковой была красота её добродетели. Её посетители обнаруживали, что их горести и волнения тонули в божественных слезах, появлявшихся на глазах Ишвараммы.
Последнее желание Матери
Она слушала терпеливо и не только помнила их проблемы во всех подробностях, но доводила их до сведения Бабы всякий раз, когда находила возможность. Говоря о ней, Баба однажды рассказал:
«Это было за день до её ухода, и Я среди обычной беседы неожиданно спросил её: «Скажи Мне, есть ли у тебя ещё какие-нибудь желания?» Она ответила: «Я закончила свои паломничества по всем храмам. Я видела самый большой храм из всех и Бога, который находится там. Я больше ничего не хочу». Но Я знал, что одно маленькое желание всё ещё скрывалось в уголке её ума. Она хотела подарить подарок внучке на её день рождения. Поэтому Я настоял, чтобы она приняла 500 рупий, оправилась на базар и купила всё, что хотела. Я послал её с сопровождающим, и она вернулась счастливая от своей покупки».
Она ценила в молодых серьёзность и энтузиазм. Её внуки были очень способными, и она настаивала, чтобы они поступили в старшие классы и получили самое высокое образование, на которое были способны. Она также любила подбадривать сыновей и внуков других людей. Она добивалась того, чтобы Баба соглашался с её выбором, и посылала им деньги, чтобы оплатить их расходы на обучение и стоимость книг. Когда она обнаруживала, что имя мальчика отсутствует в списке, потому что он оставил школу, она пыталась убедить родителей вернуть его в школу.
Мечты Ишвараммы о Путтапарти
Хотя Ишварамма была неграмотной и вышла из простой деревни, её первоначальна просьба о деревенской школе стала стимулом для развития бесплатного образования на всех уровнях. Начальная школа, о которой она просила, была быстро построена. Чтобы увековечить её интерес к образованию детей деревни, через два месяца после её смерти по указанию Бхагавана в Путтапарти была построена средняя школа. Спустя некоторое время появился колледж, который теперь является уникальным университетом. Всё это находится в Путтапарти и доступно бесплатно деревенским детям, а также всем, кто готов там учиться. Эта модель воспроизводится в других местах с рассветом новой философии об образовании, которое делает ударение на создании характера.
Несмотря на то, что Ишварамма знала народные средства исцеления от болезней и их применение, она видела ценность медицинской помощи, оказываемой врачами и госпиталями. Её просьба о деревенском госпитале стала стимулом бесплатного медицинского обслуживания для нищих. Как она просила, по указанию Бхагавана в Путтапарти госпиталь был построен и обеспечен персоналом. В дополнение к госпиталю для больных и нуждающихся, на краю деревни был построен супер-специализированный госпиталь, где лечение предоставляется всем бесплатно. Эта модель тоже воспроизводится в других местах, демонстрируя новую философию здравоохранения.
В летние месяцы, когда Читравати высыхает, чистая питьевая вода становится недоступна. Озабоченная этим бедственным положением деревенских жителей, Ишварамма попросила Бабу выкопать колодцы, чтобы облегчить страдания жителей. По её просьбе в Прашанти Нилаям был пробурен колодец, который обеспечивает водой всех круглый год. Но Бхагаван также пообещал, что проведёт воду не только в Путтапарти, но во всём Раяласиме, большом засушливом регионе Андхра Прадеш и частях Карнатаки. Этот гигантский проект, который был закончен по указанию Бхагаван и при Его финансировании, доставил чистую питьевую воду миллионам в доведённых до нищеты деревнях региона. Позднее ещё много миллионов получили чистую воду в мегаполисе Ченнаи. Этими проектами Бхагаван привёл в исполнение то, что даже правительство находило трудным для себя, продемонстрировав, таким образом, что может быть достигнуто благодаря решимости, сосредоточенности и силе воли.
Три великих стремления предоставить бесплатное образование, медицинское обслуживание и чистую питьевую воду нуждающимся были вдохновлены состраданием Божественной Матери.
Бхагаван, чья доброта обнимает всех, даровал эти блага миллионам. И делая это, Он показал пример, которому мир должен следовать. В следующих эпизодах мы более подробно расскажем об этих институтах.
Комментариев нет:
Отправить комментарий