14 января 2013, понедельник
Шанкара Дигвиджаям
Вечером в благоприятный день Макара Санкранти в рамках продолжающегося Спортивно-культурного праздника студенты кампуса Прашанти Нилаям представили спектакль, называвшийся «Шанкара Дигвиджаям», посвящённый жизни Ади Шанкары, величайшего сторонника философии адвайты.
Интересно, что этот спектакль, поставленный Самим Бхагаваном, впервые был показан 25 лет назад в Божественном Присутствии в Мумбаи, а позднее в Бангалоре. Эти постановки были дважды благословлены физическим присутствием Бхагавана.
Этим вечером этот необычный спектакль, начался со сцены встречи Брахмы, Вишну и Шивы, на которой они обсуждали дилемму, в которую попал человек: он интересуется Грантха (текстом), а не Гандха (сутью). Человек должен подняться над ритуалистическими практиками и достичь Божественности. Это был фон, на котором студенты начали рассказ о выдающейся жизни Шанкарачарьи.
В ходе спектакля, повествовавшего о жизни Ади Шанкары, было показано много наводящих на размышление сцен из жизни великого искателя. Рождение экстраординарного, очень одарённого ребёнка, Шанкары, после неустанных молитв его преданных родителей Шивагуру и Арьямбы, известный эпизод с крокодилом, побудивший его просить у матери благословения принять саньясу, уход Шанкары из родного дома в Калади в Керале в ашрам Говиндапада, его инициация Говиндападом, после которой он взял на себя задачу распространения послания Вед и Веданты – эти сцены были сыграны великолепно, с возвышенными диалогами на фоне прекрасных декораций.
Следующая сцена описывала известный эпизод с «неприкасаемым» в Каши. Выполняя свою миссию, Шанкара в храмовом городе Каши встретился с замаскированным «неприкасаемым», который впоследствии оказался Господом Шивой, пришедшим преподать Шанкаре ценный урок. В этом инциденте Шанкара просит «неприкасаемого», встретившегося ему на пути, уйти с дороги, поскольку он должен был совершить омовение. В ответ «неприкасаемый» задал Шанкаре вопрос о двойственности его ума, почему он видит различие между низшей и высшей кастами.
Продолжая своё путешествие, Шанкара, придя в храм Вишванатха в Каши, просит прощения у Бога за три совершённых им греха, состоявших в том, что: он пытался описать Бога, хорошо зная, что Он неописуем; он видел Бога, как нечто отдельное от себя, и хотя он знал, что Бог находится повсюду, он всё же пришёл в Каши, чтобы найти Его. Здесь он был благословлён даршаном Господа Шивы.
Затем Шанкара начинает свой Дигвиджаям (победный тур) посредством дебатов с известным ведическим учёным Мандана Мишра. Тот придерживался мнения, что жизнь домохозяина была выше жизни монаха. Его жена Убхая Бхарати выступала в роли третейского судьи. Мандана Мишра и Шанкара проводили дебаты в течение 15 дней, и в конце Мандана Мишра принял поражение. Затем Шанкара встретил филолога, изучавшего грамматику панини. Шанкара наделил филолога мудростью, сказав, что правила грамматики не помогут человеку в его последний момент…, поэтому, повторяй имя Бога. Так появилось известный текст «Бхаджа Говиндам».
Принимая саньясу, Шанкра пообещал своей матери быть с ней в последние моменты её жизни. Его мать была очень больна и вспоминала о нём, но была уверена, что её сын придёт к ней. Эта сцена была сыграна очень трогательно. Шанкара исполнил своё обещание. Радость матери Арьямбы не знала границ. Невозможно себе представить, как она была рада, что сможет умереть удовлетворённой и спокойной. Брамины деревни возражали против того, чтобы он проводил последние ритуалы после того, как вступил на путь саньясы, и не оказали ему никакой помощи. Отвечая на молитву Шанкары, Бог огня пришёл ему на помощь, помогая завершить последний ритуал.
Шанкара проповедовал много возвышенных идей. Ритуалы потеряли своё значение, и Бог был низведён до камня… Человек должен понять, что чувство удовольствия – это не средство и не цель жизни… Человек должен отказаться от привязанности к телу и развить привязанность к Богу…
Во время философских туров Шанкара встретился в лесу с Капалика, последователем тантрических практик. Капалика решил принести Шанкару в жертву Богине Кали, но Шанкара был спасён Богом Нарасимхой, который в ответ на молитву ученика Шанкары Падмапада уничтожил Капалика и его учеников.
Во время своих философских туров Ади Шанкара вместе со своими учениками путешествовал по всей стране с юга Индии до Кашмира и Непала, представляя свою философию адвайты, дебатируя со многими встречавшимися по пути индуистами и буддистами и побеждая их.
В конце концов, он поднялся до Сарваджна Пита, победив знатоков различных схоластических дисциплин, а именно Мимамса Веданты и других ветвей философии индуизма. Господь Шива появился и объявил, что Шанкара учит тому, что человек и Бог – одно. На этой счастливой ноте спектакль закончился.
Вся труппа собралась, чтобы исполнить заключительную песнь. Затем начались бхаджаны, во время которых участники спектакля фотографировались, а всем собравшимся раздавался прасад.
Бхаджаны продолжались некоторое время и завершились бхаджаном «Бхаджа Говиндам…, Бхаджа Говиндам», исполненным Бхагаваном (в записи). Программа закончилась предложением Мангала арати.
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!
Источник: http://www.theprasan...ara-digvijayam/
Шанкара Дигвиджаям
Вечером в благоприятный день Макара Санкранти в рамках продолжающегося Спортивно-культурного праздника студенты кампуса Прашанти Нилаям представили спектакль, называвшийся «Шанкара Дигвиджаям», посвящённый жизни Ади Шанкары, величайшего сторонника философии адвайты.
Интересно, что этот спектакль, поставленный Самим Бхагаваном, впервые был показан 25 лет назад в Божественном Присутствии в Мумбаи, а позднее в Бангалоре. Эти постановки были дважды благословлены физическим присутствием Бхагавана.
Этим вечером этот необычный спектакль, начался со сцены встречи Брахмы, Вишну и Шивы, на которой они обсуждали дилемму, в которую попал человек: он интересуется Грантха (текстом), а не Гандха (сутью). Человек должен подняться над ритуалистическими практиками и достичь Божественности. Это был фон, на котором студенты начали рассказ о выдающейся жизни Шанкарачарьи.
В ходе спектакля, повествовавшего о жизни Ади Шанкары, было показано много наводящих на размышление сцен из жизни великого искателя. Рождение экстраординарного, очень одарённого ребёнка, Шанкары, после неустанных молитв его преданных родителей Шивагуру и Арьямбы, известный эпизод с крокодилом, побудивший его просить у матери благословения принять саньясу, уход Шанкары из родного дома в Калади в Керале в ашрам Говиндапада, его инициация Говиндападом, после которой он взял на себя задачу распространения послания Вед и Веданты – эти сцены были сыграны великолепно, с возвышенными диалогами на фоне прекрасных декораций.
Следующая сцена описывала известный эпизод с «неприкасаемым» в Каши. Выполняя свою миссию, Шанкара в храмовом городе Каши встретился с замаскированным «неприкасаемым», который впоследствии оказался Господом Шивой, пришедшим преподать Шанкаре ценный урок. В этом инциденте Шанкара просит «неприкасаемого», встретившегося ему на пути, уйти с дороги, поскольку он должен был совершить омовение. В ответ «неприкасаемый» задал Шанкаре вопрос о двойственности его ума, почему он видит различие между низшей и высшей кастами.
Продолжая своё путешествие, Шанкара, придя в храм Вишванатха в Каши, просит прощения у Бога за три совершённых им греха, состоявших в том, что: он пытался описать Бога, хорошо зная, что Он неописуем; он видел Бога, как нечто отдельное от себя, и хотя он знал, что Бог находится повсюду, он всё же пришёл в Каши, чтобы найти Его. Здесь он был благословлён даршаном Господа Шивы.
Затем Шанкара начинает свой Дигвиджаям (победный тур) посредством дебатов с известным ведическим учёным Мандана Мишра. Тот придерживался мнения, что жизнь домохозяина была выше жизни монаха. Его жена Убхая Бхарати выступала в роли третейского судьи. Мандана Мишра и Шанкара проводили дебаты в течение 15 дней, и в конце Мандана Мишра принял поражение. Затем Шанкара встретил филолога, изучавшего грамматику панини. Шанкара наделил филолога мудростью, сказав, что правила грамматики не помогут человеку в его последний момент…, поэтому, повторяй имя Бога. Так появилось известный текст «Бхаджа Говиндам».
Принимая саньясу, Шанкра пообещал своей матери быть с ней в последние моменты её жизни. Его мать была очень больна и вспоминала о нём, но была уверена, что её сын придёт к ней. Эта сцена была сыграна очень трогательно. Шанкара исполнил своё обещание. Радость матери Арьямбы не знала границ. Невозможно себе представить, как она была рада, что сможет умереть удовлетворённой и спокойной. Брамины деревни возражали против того, чтобы он проводил последние ритуалы после того, как вступил на путь саньясы, и не оказали ему никакой помощи. Отвечая на молитву Шанкары, Бог огня пришёл ему на помощь, помогая завершить последний ритуал.
Шанкара проповедовал много возвышенных идей. Ритуалы потеряли своё значение, и Бог был низведён до камня… Человек должен понять, что чувство удовольствия – это не средство и не цель жизни… Человек должен отказаться от привязанности к телу и развить привязанность к Богу…
Во время философских туров Шанкара встретился в лесу с Капалика, последователем тантрических практик. Капалика решил принести Шанкару в жертву Богине Кали, но Шанкара был спасён Богом Нарасимхой, который в ответ на молитву ученика Шанкары Падмапада уничтожил Капалика и его учеников.
Во время своих философских туров Ади Шанкара вместе со своими учениками путешествовал по всей стране с юга Индии до Кашмира и Непала, представляя свою философию адвайты, дебатируя со многими встречавшимися по пути индуистами и буддистами и побеждая их.
В конце концов, он поднялся до Сарваджна Пита, победив знатоков различных схоластических дисциплин, а именно Мимамса Веданты и других ветвей философии индуизма. Господь Шива появился и объявил, что Шанкара учит тому, что человек и Бог – одно. На этой счастливой ноте спектакль закончился.
Вся труппа собралась, чтобы исполнить заключительную песнь. Затем начались бхаджаны, во время которых участники спектакля фотографировались, а всем собравшимся раздавался прасад.
Бхаджаны продолжались некоторое время и завершились бхаджаном «Бхаджа Говиндам…, Бхаджа Говиндам», исполненным Бхагаваном (в записи). Программа закончилась предложением Мангала арати.
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!
Источник: http://www.theprasan...ara-digvijayam/
Комментариев нет:
Отправить комментарий