15 января 2013, вторник
Мира Дживан Тери Шаран...
В этот вечер здесь, в Прашанти Нилаям, представляя возвышенную тему преданности Богу, студенты старших классов средней школы Шри Сатья Саи представили музыкальный танцевальный спектакль, называвшийся «Мира Дживан Тери Шаран, Моя Жизнь у Твоих Стоп». Изображая дядю и племянника, имеющих различные убеждения, спектакль подчеркнул важную истину, что человек в своей жизни должен поставить Бога на первое место, а не отодвигать Его на второй план. Это вечернее представление ознаменовало окончание недельного Спортивно-культурного праздника, начавшегося 11 января со Спортивно-культурной Встречи.
Основными персонажами спектакля были дядя Харидас, твёрдо верящий в Бога, и его племянник Викас, который часто восставал против концепции Бога, полагая, что только усилия и упорный труд могут принести успех.
Когда упрямому и жестокому юноше не удалось постигнуть великую Истину, дядя посылает его вместе с благородным, набожным и идеальным почтальоном Рамукака пройти по деревне, разнося почту.
Во время доставки почты, наблюдая сцены эмоционального восторга, а также разочарования и печали, юноша получает представления о внешней жизни.
Когда Викас рассказывает дома своему дяде, что происходило, о неоднозначной реакции жителей, о благодарности за хорошие новости и обвинении за плохие, дядя опять ссылается на Бога, сравнивая Его роль с ролью Рамукака. Бог просто вручает нам последствия наших собственных действий и подобно действиям Рамукака, который намеренно задержал вручение плохого сообщения, чтобы проведение свадьбы прошло гладко, Бог задерживает исполнение желаний, но не отказывает, передал дядя мудрую истину племяннику.
Затем, внося более великое знание, были показаны несколько сцен из эпосов Рамаяна и Махабхарата.
Когда огорчённые и разочарованные Пандавы обвиняли Кришну за рождение мёртвого ребёнка у вдовы Уттары, Кришна стоял равнодушный и беззаботный, а затем вернул жизнь безжизненному ребёнку. Теперь, когда Пандавы начали воздавать Ему хвалу, называя Его Вамсодхарака, Кришна оставался невозмутимым, сказав Пандавам, что, когда Абхиманью был убит на поле битвы, Его обвиняли, называя Вамсанааши…, а теперь Его превозносят как Вамсодхарака…, похвала и обвинения не оказывают на Него влияния…, поскольку Он всегда остаётся Самим Собой – Кришной!
Сцена из Рамаяны, в которой изображалось, как Вибхишана предался Господу Раме, стала подходящим напоминанием простой Истины, что о всякий, предавшийся Богу, будет всегда находиться под Его защитой, и Бог всегда будет о нём заботиться.
Сердце Викаса открылось, и он начал плакать, взывая к Богу и прося принять его…, простить его ошибки, простить за то, что отрицал Бога. Пылкий и полный раскаяния он молится и взывает к Богу, и ночью ему снится сон с Бхагаваном.
Здесь в ходе спектакля как образец для подражания появляется великий общественный работник Санджай, который искренне воплощает на практике Его наставления. Манеры Санджая и его идеальная жизнь преданности Бхагавану привлекают юношу, обращая его, в конце концов, к вновь найденному им Богу – Саи Бабе.
Раньше ему не удавалось поступить в старшие классы средней школы, и здесь он впервые ощущает вкус Его Любви в форме чудесно полученного извещения о приёме, пришедшего из средней школы Шри Сатья Саи, Прашанти Нилаям. Здесь Санджай говорит, как он благодарен своей альма-матер – средней школе Шри Сатья Саи. Восторг хлынул беспрепятственно, когда все исполнители спектакля вышли вперёд, воспевая хвалу Возлюбленному Свами.
В спектакль были включены красивые песни и танцы.
Программа вечера закончилась бхаджанами и Мангала арати, которое было предложено в 18:25.
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!
Источник: http://www.theprasan...an-teri-sharan/
Мира Дживан Тери Шаран...
В этот вечер здесь, в Прашанти Нилаям, представляя возвышенную тему преданности Богу, студенты старших классов средней школы Шри Сатья Саи представили музыкальный танцевальный спектакль, называвшийся «Мира Дживан Тери Шаран, Моя Жизнь у Твоих Стоп». Изображая дядю и племянника, имеющих различные убеждения, спектакль подчеркнул важную истину, что человек в своей жизни должен поставить Бога на первое место, а не отодвигать Его на второй план. Это вечернее представление ознаменовало окончание недельного Спортивно-культурного праздника, начавшегося 11 января со Спортивно-культурной Встречи.
Основными персонажами спектакля были дядя Харидас, твёрдо верящий в Бога, и его племянник Викас, который часто восставал против концепции Бога, полагая, что только усилия и упорный труд могут принести успех.
Когда упрямому и жестокому юноше не удалось постигнуть великую Истину, дядя посылает его вместе с благородным, набожным и идеальным почтальоном Рамукака пройти по деревне, разнося почту.
Во время доставки почты, наблюдая сцены эмоционального восторга, а также разочарования и печали, юноша получает представления о внешней жизни.
Когда Викас рассказывает дома своему дяде, что происходило, о неоднозначной реакции жителей, о благодарности за хорошие новости и обвинении за плохие, дядя опять ссылается на Бога, сравнивая Его роль с ролью Рамукака. Бог просто вручает нам последствия наших собственных действий и подобно действиям Рамукака, который намеренно задержал вручение плохого сообщения, чтобы проведение свадьбы прошло гладко, Бог задерживает исполнение желаний, но не отказывает, передал дядя мудрую истину племяннику.
Затем, внося более великое знание, были показаны несколько сцен из эпосов Рамаяна и Махабхарата.
Когда огорчённые и разочарованные Пандавы обвиняли Кришну за рождение мёртвого ребёнка у вдовы Уттары, Кришна стоял равнодушный и беззаботный, а затем вернул жизнь безжизненному ребёнку. Теперь, когда Пандавы начали воздавать Ему хвалу, называя Его Вамсодхарака, Кришна оставался невозмутимым, сказав Пандавам, что, когда Абхиманью был убит на поле битвы, Его обвиняли, называя Вамсанааши…, а теперь Его превозносят как Вамсодхарака…, похвала и обвинения не оказывают на Него влияния…, поскольку Он всегда остаётся Самим Собой – Кришной!
Сцена из Рамаяны, в которой изображалось, как Вибхишана предался Господу Раме, стала подходящим напоминанием простой Истины, что о всякий, предавшийся Богу, будет всегда находиться под Его защитой, и Бог всегда будет о нём заботиться.
Сердце Викаса открылось, и он начал плакать, взывая к Богу и прося принять его…, простить его ошибки, простить за то, что отрицал Бога. Пылкий и полный раскаяния он молится и взывает к Богу, и ночью ему снится сон с Бхагаваном.
Здесь в ходе спектакля как образец для подражания появляется великий общественный работник Санджай, который искренне воплощает на практике Его наставления. Манеры Санджая и его идеальная жизнь преданности Бхагавану привлекают юношу, обращая его, в конце концов, к вновь найденному им Богу – Саи Бабе.
Раньше ему не удавалось поступить в старшие классы средней школы, и здесь он впервые ощущает вкус Его Любви в форме чудесно полученного извещения о приёме, пришедшего из средней школы Шри Сатья Саи, Прашанти Нилаям. Здесь Санджай говорит, как он благодарен своей альма-матер – средней школе Шри Сатья Саи. Восторг хлынул беспрепятственно, когда все исполнители спектакля вышли вперёд, воспевая хвалу Возлюбленному Свами.
В спектакль были включены красивые песни и танцы.
Программа вечера закончилась бхаджанами и Мангала арати, которое было предложено в 18:25.
Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!
Источник: http://www.theprasan...an-teri-sharan/
Комментариев нет:
Отправить комментарий