вторник, 30 апреля 2013 г.

Но я, писатель терпеливый, храню, как музыку слова.


Я знаю,
трудная отрада,
не легкомысленный покой,
густые гроздья винограда
давить упорную рукой.
Вино молчит,
а годы лягут
в угрюмом погребе, как дым,
пока сироп горячих ягод
не вспыхнет
жаром золотым.

Виноторговцы - те болтливы,
от них кружится голова.
Но я, писатель терпеливый,
храню, как музыку слова.
копить в подвале и беречь.
Чем продолжительней молчанье,
тем удивительнее речь.

(с) Николай Ушаков



Поэты о земле Обетованной в предверии святой Пасхи


А.ФЕТ
Когда мои мечты за гранью прошлых дней
Найдут тебя опять за дымкою туманной,
Заплачу я, как первый иудей,
На рубеже Земли обетованной.

В.ХОДАСЕВИЧ
 Волшебный вождь, бессменный и венчальный,
Ведя людей, он знает наперед,
Что  сам он никогда  не  добредет
До рубежа Земли обетованной.

М.ЦВЕТАЕВА (Эфрон)
И вот, навьючив на верблюжий горб- на добрый- стопудовую заботу,
Отправимся -верблюд смирен и горд- справлять неисправимую работу.
Но ни единым взглядом не моля,"вперед. вперед",- сожженными губами,
Пока Обетованная земля большим горбом не встанет  над горбами.

С.МАРШАК
Снится мне: в родную землю мы войдем в лучах заката,
С запыленною одеждой замедленною топой,
И ,войдя в святые стены, подойдя к Ерусалиму,
Мы безмолвно на коленях этот день благословим.

Свойства камней — гармонизируем доши

Минералы — это кристаллизованные отражения тех качеств, которые от природы заключены внутри нас. Тот, кто забывает об этом при работе с камнями, отказывается от своей собственной силы. Рассматривайте камни как проявления тех или иных граней вашего «я». Относитесь к ним не только как к инструментам, но и как к учителям, и помните, что вы имеете дело с дарами природы, призванными доставлять нам радость.
Как уже не раз говорилось, эфирные масла — это эфирная энергия, или жизненная сила растений. Объединив жизненную силу растений с силой кристаллов, можно добиться синергетического эффекта: энергия камня и энергия масла усилят друг друга. Эфирное масло, «заряженное» силой драгоценного камня, преображается и приобретает свойства, присущие этому камню. Для «зарядки» следует положить камень в сосуд с маслом — на час, на сутки, на неделю или на месяц. Если вы носите украшение с драгоценным камнем, можете смочить его капелькой эфирного масла перед тем, как надеть.
Далее мы приводим краткий перечень самых популярных драгоценных камней и эфирных масел, сочетания которых позволят представителям разных конституциональных типов добиться синергетического эффекта. Эти сведения получены интуитивным путем и представляют собой эзотерическое знание. Они не имеют отношения к естественным наукам и не могут служить заменой траволечению, ароматерапии или медицинскому вмешательству. В списке указаны только самые эффективные сочетания, но, в целом, любое масло можно «зарядить» энергией любого камня.
АГАТ особенно благоприятен для ваты, так как он оказывает стабилизирующее действие, не мешая при этом испытывать приятное волнение и предаваться энергичной деятельности. Вата: бергамот. Питта: кеава и чампа. Капхе не рекомендуется.
АЗУРИТ успокаивает нервную систему, способствует очищению крови, а также усиливает интуицию и экстрасенсорные способности. Вата: базилик и дягиль. Питта: лаванда и ромашка аптечная. Капха: лимон, ньяули и пихта.
АКВАМАРИН оказывает сильное вяжущее действие и помогает при задержке жидкостей. Он избавляет от страха, успокаивает нервную систему и помогает направить энергию к мочевыводящим путям. Оказывая гармонизирующее действие на печень, он устраняет гнев. И, наконец, он содействует словесному выражению желаний. Вата: базилик, пупавка благородная, розмарин, эвкалипт. Питта: береза, гаультерия, каяпут, ромашка аптечная. Капха: кипарис, можжевельник и розмарин.
АЛМАЗ усиливает любую энергию, поток которой в данный момент проходит через тело. Он обостряет восприятие, стимулирует репродуктивную и иммунную системы; его рекомендуется носить при таких заболеваниях, как СПИД, рак и диабет. В качестве замены можно использовать украшение из хорошо обработанного циркония. Вата: дягиль, кардамон, ладан и сандал. Питта: бессмертник, брами, тысячелистник. Капха: девясил, мирра, пупавка, ромашка.
АМЕТИСТ улучшает функции иммунной системы и эндокринных желез, в особенности эпифиза и гипофиза. Он успокаивает нервную систему, способствует трансформации, защищает ауру и усиливает интуицию. Вата: базилик, брами, розовое дерево. Питта: нероли и роза. Капха: аир.
БЕНИТОИТ облегчает симптомы старения, помогает при заболеваниях щитовидной железы, способствует усвоению кальция и регулировке веса тела. Вата: ваниль, дягиль, мускатный цвет, ферула. Питта: сирень, тубероза и фиалка. Вата: апельсин.
БЕТИЛ помогает при запорах, улучшает пищеварение, снимает страх, а также помогает оставить прошлое и идти вперед. Вата: имбирь, лимон и трифолия. Питта: бессмертник и мята перечная. Капха: имбирь, перец кубеба, перец черный.
БИРЮЗА улучшает кровообращение и деятельность легких и сердца, укрепляет нервную систему и способствует общению и самовыражению. Вата: бергамот, кардамон, корица. Питта: герань, лаванда. Капха: апельсин и кипарис.
ГРАНАТ приводит в равновесие все доши. Он отлично помогает при депрессии, а также способствует обузданию эго и освобождению от пут иллюзий. Вата: смеси с янтарным маслом. Питта: лаванда, роза и сандал. Капха: базилик и лимон.
ЖЕМЧУГ — это минеральный дар моря. Он регулирует движение жидкостей в мышечных тканях и успокаивает ум, снимая тревогу, вызванную неизвестностью. Вата: валериана, имбирь, лаванда, лимонная трава и петрушка. Питта: лаванда, лимонная трава, мелисса, пупавка, ромашка и тысячелистник. Капха: анис, базилик, девясил и петрушка.
КВАРЦ укрепляет иммунную систему и регулирует гормональную секрецию, поддерживает общее равновесие организма и оказывает тонизирующее действие на все ткани и органы. Кроме того, он способствует общению на всех уровнях и повышает в глазах человека значимость всего происходящего в его жизни. Кварц хорошо сочетается со всеми маслами.
КОРАЛЛ помогает при нарушениях минерального баланса в организме, при воспалениях и опухолях. Он нормализует состав крови, оказывает общее стабилизирующее действие, стимулирует функции половых органов, способствует раскрытию сердечной чакры и реализации замыслов. Вата: джатамамси, дхавана, розовое дерево. Питта: пупавка, ромашка, шалфей мускатный. Канха: можжевеловая ягода, розмарин и эвкалипт.
КОШАЧИЙ ГЛАЗ — согревающий камень, повышающий ментальную энергию и способствующий раскрытию экстрасенсорных способностей. Он поддерживает духовную энергию и оказывает успокаивающее действие на нервную систему. Вата: дхавана и хна. Питте не рекомендуется. Капха: базилик, лотоса семя, трифолия.
ЛАЗУРИТ стимулирует лимфатическую систему и укрепляет эндокринную систему, особо благотворное действие оказывая на гипофиз. Он способствует выражению мыслей и общению на всех уровнях. Вата: брами, дягиль, лавр, ладан, розовое дерево. Питта: мята перечная, роза и сандал. Капха: апельсин, камфора и кумин.
ЛУННЫЙ КАМЕНЬ по свойствам во многом схож с жемчугом и сочетается с теми же маслами.
НЕФРИТ считался на Востоке талисманом плодородия. Благодаря своему зеленому цвету этот камень оказывает жаропонижающее действие и помогает при лихорадках. Кроме того, он способствует установлению связи между сердцем и эмоциями. Для ваты это не самый подходящий камень. Питта: герань, лаванда, роза, сандал, тысячелистник. Капха: апельсин, кипарис, можжевельник, эвкалипт.
ОПАЛ оказывает стимулирующее действие на гипофиз. Он приводит в равновесие иммунную систему, способствует раскрытию сердечной чакры и помогает установить контакт с высшим «я». Вата: кардамон и розовое дерево. Питта: герань, лаванда, роза, сандал, тысячелистник. Капха: апельсин, джатамамси и сандал.
РОЗОВЫЙ КВАРЦ приносит облегчение при инфекционных заболеваниях мочевыводящих путей. Кроме того, он помогает избавиться от страха и гнева, досады и чувства вины. Этот камень оказывает охлаждающее и успокаивающее действие. Отлично подходит для питты в сочетании с маслами лаванды, мяты, розы, ромашки аптечной и сандала. Для ваты и капхи не рекомендуется.
РУБИН регулирует работу сердца, улучшает пищеварение, способствует развитию силы воли, повышает жизненные силы организма и приносит чувство защищенности. Вата: лаванда и роза. Для питты это не самый подходящий камень. Капха: апельсин и кипарис.
САПФИР (синий) оказывает жаропонижающее и противовоспалительное действие, устраняет гнев, помогает при потере веса, артритах, аутоиммунных заболеваниях, параличе, воспалениях, заболеваниях щитовидной железы и кровотечениях. Вата: валериана, кипарис, пупавка благородная. Питта: герань, ромашка аптечная, ромашка марокканская. Капха: водоросли морские, лук репчатый, мирт, чеснок.
СЕРДОЛИК активизирует мочевыводящие пути, дыхательные пути и желудочно-кишечный тракт, способствует выздоровлению, усиливает ауру. Облегчает усвоение витаминов и минералов. Вата: апельсин, бергамот, дхавана, дягиль, перец гвоздичный. Питта: лимонная трава, роза. Капха: апельсин, кипарис, мирра, можжевельник.
ЦЕЛЕСТИТ снимает стресс и приносит душевное спокойствие. Он стимулирует функции щитовидной железы, поэтому лучше всего носить его на шее. Он способствует раскрытию горловой чакры, а также помогает четко выражать мысли и высказывать правду. Вата: бергамот. Питта: ромашка аптечная, сандал, чайное дерево. Капха: каяпут.
ЦИТРИН благодаря своему желтому цвету гармонизирует волю, а также помогает принять жизнь во всем ее многообразии и видеть во всех жизненных событиях светлую сторону. Это — один из лучших камней для снижения уровня ваты. Он действует как миостимулятор, успокаивает нервную систему, снимает боли в спине и головные боли, улучшает пищеварение и нормализует функции мочевыводящих путей. Вата: анис, эвкалипт. Питту цитрин может раздражать, но время от времени можно использовать его в сочетании с кеавой, миртом или фенхелем. Капха: аир, полынь обыкновенная и розмарин.
ЯНТАРЬ — это ископаемая смола. Он защищает от негативных энергий, снимает тревогу, нервозность, напряжение и спазмы. Он оказывает мощное успокаивающее действие на нервную систему, помогает медитировать и открываться высшему наставничеству, а также усиливает экстрасенсорные способности. Это прекрасный талисман для детей, помогающий им развиваться. Вата: дягиль, мускус, пупавка, розовое дерево, ромашка. Питта: аир, базилик, брами, лаванда, мята, сандал, шамама. Капхе янтарь не подходит.
Автор статьи Нейл С. Коэн

Дипак Чопра о субботе



Cуббота — день дхармы


Cуббота — день дхармы
Словом Дхарма на санскрите обозначается несколько понятий: долг, назначение и закон. Поэтому день Дхармы — это день закона, завершение всей недели, посвященной усвоению Духовных Законов. В этот день мы размышляем над тем, насколько хорошо мы следуем Духовным Законам, насколько наше существование созвучно гармонии Вселенной.
В этот день мы напоминаем своим детям: «Тому, что вы здесь, есть причина». Духовный закон существует для того, чтобы служить нам, когда мы служим ему. Он служит нам, показывая, что длительное счастье и удовлетворение возможно и даже неизбежно.
В каждом событии, каждом действии, каждой мысли содержится скрытая цель, направленная на наше развитие. Наша основная задача в жизни — найти эту цель и жить, руководствуясь ею.
В этот день мы измеряем наш успех тем, насколько успешной была прошедшая неделя, сколько она принесла нам непринужденности и благоприятных возможностей, какие новые побуждения и прозрения встретились на нашем пути.
Потом мы размышляем над всем этим вместе со своими детьми. Впечатление, что жизнь несправедлива, подтверждается только потому, что мы сталкиваемся с лишенным любви поведением других людей, не всегда способных разделить высокий уровень созна­ния, который старается внушить нам дух.
В семье вы всегда можете поддерживать убеждение, что жизнь волшебна. Ее волшебство обеспечивает Дхарма благодаря силе Духовного Закона. Сказать, что жизнь лишена волшебства, все равно что сказать, что она случайна, бессмысленна, непостоянна и опасна, — какой она и является при отсутствии духовных законов.
Итак, в этот день вы можете противостоять такому отношению, показав, насколько волшебна жизнь на самом деле, и волшебной ее делает именно то, что нам дана свободная воля выражать себя в каждой капле творческой силы по собственному усмотрению.
Все три задачи, стоящие перед вами в субботу, касаются нашего назначения в жизни, которое вы должны раскрыть своим детям. Заданный ребенку вопрос «Где ты прямо сейчас?» поддерживает уникальность каждого ребенка и приглашает его совершить акт служения.
1. Вопрос «Где ты?» — это способ выявления собственных представлений вашего ребенка относительно его назначения и развития. Дхарма человека — это его путь, который можно выразить с помощью нескольких составляющих:
Куда, по моему мнению, я иду? — Это моя мечта.
Насколько, по моему мнению, я все постиг? — Это мой уровень осознания.
Что, по моему мнению, меня сдерживает? — Это мое нынешнее испытание или урок.
Чтобы быть полной, Дхарма должна содержать все три составляющие.
Мечта без средств, которые используются для того, чтобы идти по избранному пути, — это только фантазии. Тяжелая работа и достижения без мечты — это талант, зарытый в песок. Вовсе не обязательно говорить обо всех этих составляющих каждый день: мечта, например, обычно сильнее на начальном этапе, уступая потом место работе и преодолению препятствий, которые вырастают на пути к осуществлению мечты.
И тем не менее хорошо научить детей осознавать свои пути. Самые маленькие дети инстинктивно понимают свое назначение — быть счастливыми. Но как только ребенок становится достаточно взрослым, чтобы устанавливать перед собой цели, лет с пяти или шести, измерение продвижения к намеченной цели становится необходимым.
«Где ты находишься? Что ты успел сделать? Приблизился ли ты к тому, чего хочешь достичь? Если нет, то почему?»
Таким своим отношением родители поощряют ребенка изо дня в день чувствовать близкую связь со своим назначением в жизни.
Вы можете расширить тему, задавая детям вопрос «Как, по-твоему, обстоят дела нашей семьи?». Во многих семьях побоятся задавать подобные вопросы, потому что им недостает открытости, близости и доверия, чтобы ответить на такой вопрос честно. Или же привязанность родителей настолько велика, что им кажется, что они знают ответы на все вопросы.
Детей необходимо приучать с ранних лет к тому, что они вправе выражать свое мнение по поводу того, как идут дела в семье. Точно так же они должны научиться честно признаваться в том, что их собственные желания не осуществились. Многие желания не осуществляются, во всяком случае, немедленно. Неоправданные надежды, обескураженность и разочарования — духовные реальности, о которых ребенок должен знать.
Не существует пути, на котором бы не встретились препятствия, и хотя препятствие может восприниматься негативно на эмоциональном уровне, Закон «Дхармы» учит нас, что каждое препятствие скрывает нечто хорошее. Закон «Дхармы» — это универсальный закон, он поддерживает нас там, где мы должны быть, в том состоянии, в каком мы должны быть. Так что окончательным ответом на вопрос «Где ты прямо сейчас?» будет «Именно там, где мне нужно быть».
Такой ответ предполагает большую уверенность, и именно эту уверенность вам следует усиливать в своих детях. Как отдельные индивидуумы, мы лишены возможности видеть, что происходит за каждым поворотом нашего пути: если учесть, что сюрпризы и неопределенность входят в Божественный замысел, Природа не должна открывать все свои перспективы.
Конечно, дети легко поддаются разочарованию, когда все получается не так, как они хотели, И нужна целая жизнь, чтобы развить, терпение и научиться сохранять спокойствие, помня, что каждый из нас находится именно там, где должен находиться, что все происходит именно так, как должно происходить.
2. Позволить ребенку почувствовать свою уникальность — значит дать ему почувствовать, что он нужен именно таким, каков он есть. Обладать талантом — это одно, чувствовать, что Вселенная его принимает, совсем другое. Уникальность без любви бесплодна и мало чем отличается от одиночества. В этот день вы должны при участии своих детей составить перечень талантов каждого ребенка, чтобы усилить представление о том, что таланты даны нам духом для нашего счастья и реализации наших возможностей.
3. Предложите каждому ребенку сделать что нибудь для кого-то другого, каким бы незначительным ни было это действие. Поднять валяющийся мусор во время прогулки, открыть дверь старшему, помочь младшему братику или сестричке убрать их комнату — все это акт милосердия. Внутренний смысл любого такого действия в том, чему вы хотите научить. Помочь другому почувствовать себя хорошо, просто сделав что-то такое, что не предназначено для вас самих, — именно в этом суть того, что вы хотите привить своему ребенку, а не просто в самой добродетельности поступка или в том, чтобы хорошо выглядеть в глазах окружающих (что слишком часто служит мотивом для взрослых).
Служение другим вполне согласуется с утверждением, что уникальность присуща всему. Служа другим, вы получаете возможность оценить их по достоинству — именно служение непосредственно выражает вашу оценку. Делая что-нибудь хорошее младшему братику, сестричке или другу, ребенок непосредственно ощущает, насколько особенными являются этот друг, брат или сестра. Именно в результате таких действий особенность воспринимается как качество, которым обладает каждый.
Когда вы служите другим, вы напоминаете себе о своем долге как любимого ребенка Всемогущего. Долг — синоним Дхармы, и сюда входит долг перед обществом, долг перед собой и долг перед Богом. Ваш долг перед обществом — служить другим, долг перед собой — духовно развиваться, долг перед Богом — принимать участие в осуществлении Божественного замысла относительно дальнейшей эволюции человечества.
Мы, как родители, учим своих детей не жестким правилам, которыми они должны руководствоваться. Мы приглашаем их разделить наше восприятие предназначения, принять участие в нашем собственном путешествии, которое никогда не кончается. Смысл этого путешествия постоянно расширяется. Хотя самый маленький ребенок не может понять, что это означает на словах, он легко поймет, что вы находите жизнь увлекательной и захватывающей. Ваше восприятие своего назначения во Вселенной говорит понятнее любых слов.
Автор: Дипак Чопра

Аммонит наделяет даром предвидения и дает ощущение связи времен

Этот аммонит был найден в Британской Колумбии и насчитывает 70 млн лет. Он настолько редок, что имеет даже собственное имя: «Аммонит Альберты».
Аммониты — вымершие головоногие моллюски, обладавшие очень красивыми раковинами.
Аммонит Альберты прекрасно сохранился и имеет полный спектр цветов: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый.

Магические свойства аммонитов

Раковина аммонита является символом достатка, благополучия и долголетия, а в более широком понимании - бесконечности. Аммонит приносит в дом счастье, его принято дарить молодоженам для доброго и счастливого начала семейной жизни.
Свое название аммониты получили в честь древнеегипетского бога солнца Амон Ра, творца и покровителя всей вселенной.
Предсказатели и шаманы использовали аммонит для связи с потусторонним миром, усиления предвидения, а также во множестве магических обрядах.
Аммонит связан с силами водных стихий и является проводником между водой и людьми. Шаманы с помощью аммонита вызвали дожди в засушливое время. Легенды утверждают, что аммонит способен помочь человеку отыскать подземные реки или привести владельца к водному источнику.
Аммонит наделяет даром предвидения и дает ощущение связи времен. Не имеет ограничений по знакам Зодиака.
PS. Ссылка на изображение аммонита в большом разрешении.
C уважением, астролог Татьяна Лукина

Когда язык жаждет каких-либо изысканных блюд, покажите, что не собираетесь потворствовать его капризам.


Сатья Саи Баба
Мысль дня из Ашрама, 30 апреля 2013, Вторник


Когда язык жаждет каких-либо изысканных блюд, покажите, что не собираетесь потворствовать его капризам. Если вы будете продолжать есть простую пищу, которая не так вкусна и не так остра, но зато более здорова, ваш язык может протестовать несколько дней, но вскоре он примет это. Так вы сможете подчинить его себе и устранить пагубные последствия его господства над вами. Равно как, если язык требует скандалов и пустой болтовни, вам также следует устранить эту привычку. Говорите мало, говорите мягко, говорите только, когда в этом есть необходимость, говорите только с теми, с кем необходимо, не кричите и не повышайте голос в гневе или возбуждении. Такой контроль будет способствовать улучшению здоровья и спокойствию ума, а также улучшению отношений с людьми, и сведёт к минимуму конфликты с окружающими. Над вами вначале будут, возможно, смеяться, но вы получите свою компенсацию. Это сэкономит ваше время и энергию, и вы сможете лучше использовать свою внутреннюю энергию.

- БАБА (23 ноября 1968)

Date: Tuesday, April 30, 2013
THOUGHT FOR THE DAY
When the tongue craves for some delicacy, assert that you will not cater to its whims. If you persist in eating simple food that is not savoury or hot but amply healthy, the tongue may squirm for a few days, but will soon welcome it. That is the way to subdue it and overcome the evil consequences of it being your master. Since the tongue is equally insistent on scandal and lascivious talk, you have to curb that tendency also. Talk little; talk sweetly; talk only when there is pressing need; talk only to those to whom you must; do not shout or raise the voice, in anger or excitement. Such control will improve health and mental peace, better relationship with people and minimize conflicts with others. You may be initially laughed at, but there are other compensations for you. It will conserve your time and energy; and you can put your inner energy to better use.

- Divine Discourse, Nov 23 1968.

12 глава Бхагавад Гиты, в переводе Бхагавана


Опубликовано 28 Апрель 2013 - 18:54
БХАГАВАД ГИТА, гл. 12. *** О ПРЕДАННОЙ ЛЮБВИ

Русский перевод этой главы сделан с английского перевода, который был сделан Самим Бхагаваном Сатья Саи Бабой с санскрита. Свами сказал, что эту главу преданному необходимо знать наизусть. 


1. Арджуна спросил:

"О, Мой Господь! Из тех, кто следует к Тебе путём любви,
И тех, кто хочет осознать Тебя,
Как Абсолют без имени и формы,
Быстрее кто достигнет цели?"

2. Господь Шри Кришна отвечал:

krishna1.jpg

"Для тех, кто возлюбил Меня всем сердцем,
Кто в вере твёрд и полностью Мне предан,
Тех путь Любви ко Мне быстрее приведет.

3. Но те, кто ищут Запредельную Реальность,
Без имени и формы, для мысли недоступную и чувств,

4. Кто чувства подчинив и успокоив ум,
Стремятся искренне ко благу всех живущих,
Они Меня достигнут тоже.

5. Однако, долог и опасен этот путь
И труден он для человека.

6. Кто полностью себя Мне посвятил
И для кого Я – жизни Цель,
Кто обо Мне самозабвенно размышляет,

7. Я быстро тех избавлю от перерождений
И приведу их к Вечной Жизни,
К Себе их приведу.

8. Лишь успокой свой ум и погрузи его в Меня,
Безмолвно пребывай во Мне,
И непременно ты со Мной соединишься,
Со Мною, Господом Любви, в твоём живущем сердце.

9. Но если не способен ты свой ум остановить,
То медитация тебе поможет,
Стремись усердно эту практику освоить.

10. Но если воли не хватает и на это,
Тогда займись ты добрыми делами,
Служеньем бескорыстным, ибо и служенье
Тебя ко Мне в итоге приведёт.

11. А если ты не можешь делать даже это,
Предай себя Мне полностью. Спокойно
Смотри на всё, что Я тебе пошлю,
И радости, и огорченья покорно принимай.

12. Конечно, знанье лучше, чем любые
Духовные усилия без осмысленья,
Но медитация гораздо лучше знаний,
А лучше медитации – преданье Богу,
Ибо даёт оно покой и мир.

15. Люблю того, кто не способен ненавидеть,
На ненависть любовью отвечая.
Того, кто никогда не помышляет: "Я", "Моё",
Того, кто равно принимает радость и страданье.

14. Довольный всем и в чувствах сдержанный,
И в вере твёрдый, предавшийся Мне сердцем и умом,
Такой Мне дорог.

15. Кто сам не беспокоится
И не тревожит никого вокруг,
Кто принимает жизнь, такой как есть,
С её добром и злом,

16. Тот, чистый в помыслах,
Способный действовать и отрешённый,
Готовый выполнить Моё любое повеленье –
Послушный инструмент в Моей работе.

17. Тот дорог Мне, кто не стремится к наслажденью.
Страданья не страшится и о прошлом не грустит,
Не вожделеет в настоящем,
Бесстрастно принимая всё, что посылает жизнь,

18-19. Кто другу и врагу с любовью равной служит,
Не радуется похвале и от хулы не тужит,
В жару и в холод, в радости и в горе,
Он одинаково в покое пребывает,
Свободен и от самости и своеволья,
Такой Мне дорог.

20. Но всех дороже Мне
Идущие путём Любви и Веры.
Стремясь ко Мне как к Высшей Цели жизни,
Они, превозмогая смерть, к Бессмертию идут".



gita02.jpg

 12-ая  глава Бхагавад Гиты в переводе  Шалаграма даса (С. М. Неаполитанского)

:clover:

ГЛАВА 12.   ПУТЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ


Арджуна сказал:

12.1. Кто более сведущ в йоге – те, кто неколебимо преданы Тебе и поклоняются Тебе, или те, кто поклоняются Непреходящему, Непроявленному?
 

Благословенный Господь отвечал:


12.2. Тех, кто поклоняется Мне, сосредоточив ум на Мне, кто всегда предан Мне и обладает высшей верой, тех Я считаю наиболее совершенными.

12.3-4. Но те, кто поклоняются Непреходящему, Неописуемому, Непроявленному, Вездесущему, Непостижимому, Неизменному, Недвижимому, Вечному, обуздав чувства, навсегда умиротворив разум и посвятив себя благу всех существ, – те также достигают Меня.

12.5. Больше трудностей у тех, чей ум привязан к Непроявленному, ибо очень сложно воплощенному достичь цели на пути к Непроявленному.

12.6-7. Но тех, кто поклоняется Мне, отрешившись от всех действий ради Меня, считая Меня высшей целью и неуклонно медитируя на Меня, тех, кто сосредоточил свои мысли на Мне, Я очень быстро спасу из океана рождения и смерти.

12.8. Сосредоточив свой ум на Мне одном, погрузи свое сознание в Меня. Так ты будешь пребывать во Мне, в этом нет сомнений.

12.9. Если ты не способен непоколебимо сосредоточить свой ум на Мне, о Дхананджая, тогда старайся достичь Меня усиленной практикой йоги.

12.10. Если ты не способен даже на практику йоги, тогда пытайся совершать дела ради Меня; ибо даже совершая дела ради Меня, ты достигнешь совершенства.

12.11. Если ты не способен делать даже это, тогда, приняв прибежище Моей мистической силы и обуздав себя, отрешись от плодов всей своей деятельности.

12.12. Знание лучше практики, медитация лучше знания, отречение от плодов деятельности лучше медитации, ибо отречение сразу ведет к умиротворению.

12.13. Кто не завистлив, милосерден и сострадателен ко всем существам, свободен от чувства "мое" и эгоизма, неизменен в горе и радости, терпелив,

12.14. Всегда удовлетворен, посвятил себя йоге, владеет собой, тверд в решениях, сосредоточил свой ум и разум на Мне, – такой Мой преданный очень дорог Мне.

12.15. Кто не причиняет беспокойства людям и сам не обеспокоен людьми, кто свободен от вожделения, вражды, страха, тревог, – тот дорог Мне.

12.16. Мой преданный, который лишен желаний, искусен в делах, свободен от забот и уныния, отрешен от всех начинаний, очень дорог Мне.

12.17. Кто не радуется и не ненавидит, не скорбит, не вожделеет, отрекается от благоприятного и неблагоприятного, тот преданный дорог Мне.

12.18. Кто равно относится к друзьям и врагам, равнодушен к почестям и порицанию, к жаре и холоду, счастью и несчастью, свободен от привязанностей;

12.19. Кто равнодушен к поношению и прославлению, молчалив, всем доволен, кто не заботится о жилище для себя, стоек в решениях и исполнен преданности, – тот дорог Мне.

12.20. Кто следует этим вечным путем, провозглашенным Мной, кто преисполнен веры, кто считает Меня высшей целью, тот очень дорог Мне.


gita1.gif



Цитата из первого перевода:

16. Тот, чистый в помыслах,
Способный действовать и отрешённый,
Готовый выполнить Моё любое повеленье –
Послушный инструмент в Моей работе.

Цитата из второго перевода:

12.16. Мой преданный, который лишен желаний, искусен в делах, свободен от забот и уныния, отрешен от всех начинаний, очень дорог Мне.

Как говорится, почувствуйте разницу!

А дело в том, что почти все переводы Сатьи Саи Бабы - это двойные переводы: с санскрита (или телугу) на английский, а потом с английского на какой-либо другой язык! И, как я заметил, переводчики Сатьи Саи Бабы привносят в перевод что-то своё, а именно то, что мы все Куклы в руках Господа, хотя Свами, скорее всего, ни это имел в виду и его перевод, скорее всего, имел другой смысл! (Это я заметил ещё тогда, когда сам переводил книги с английского "Сатья Саи говорит" (вот отсюда: http://www.sathyasai...asaispeaks.html ) и сравнивал их с переводами других Преданных Свами)

Вот, например, фразу из Тома 1, гл.2 "Сатья Саи говорит" - "Grow with self-respect and dignity" сдесь ( http://scriptures.ru/sss1_02.htm#2 ) перевели как: "ВОСПИТЫВАЙТЕ В СЕБЕ САМОУВАЖЕНИЕ И ДОСТОИНСТВО", а по переводчику Гугла (и по моему) перевод таков: "Расти с чувством собственного уважения и достоинства" ! (Совсем другой смысл, не правда ли!)

Кстати, Свами не раз говорил о том, что его не правильно переводят! Вот, например:

"Как то раз Я употребил слова "санта пакодилу" (телугу), указывая, какую ошибку совершают люди, сходя с истинного пути и унижая себя погоней за земными удовольствиями, сравнивая их с пакодилу (острыми закусками), которые продают на санта (деревенских базарах во время ярморок и праздников), - имея в виду, что они привлекают своим ярким цветом, но содержат вредные компоненты, разрушающие здоровье. Кастури, который плохо знает телугу, превратил эти слова в "сантапа кодилу", сделав их бессмысленными, ибо кодилу означает "куры, живность", а "сантапа", как и упомянутое "пиваруду", вообще ничего не значит, будучи просто набором звуков." - ("Сатья Саи говорит", Т.12, гл.22)

Так что, кто хочет более лучше понять Сатью Саи Бабу - хотя бы читайте его на английском! (меньше будет искажений, привносящихся, переводящими его книги (слова), преданными)! (Человеческий фактор!)

Ом Саи Рам! :)
вот ещё один перевод этой шлоки: 


ТЕКСТ 16

12-16.png

анапекшах шучир дакша
удасино гата-вйатхах
сарварамбха-паритйаги
йо мад-бхактах са ме прийах
анапекшах - отстраненный; шучих - чистый; дакшах - опытный; удасинах - беззаботный; гата-вйатхах - тот, чьи тревоги ушли; сарва-арамбха - от всех попыток; паритйаги - отрекшийся; йах - который; мат-бхактах - Мой преданный; сах - тот; ме - Мой; прийах - дорогой.
Преданный, не зависящий от внешних обстоятельств, чистый, умелый, безмятежный, ничем не обремененный и не стремящийся к результатам своего труда, очень дорог Мне.


http://www.sathyasai.ru/forum/topic/10652#entry117556

понедельник, 29 апреля 2013 г.

Это очень редкое зрелище, показывающее божественные отношения между Дживатмой и Параматмой.

Purusha Shakti Devi http://youtu.be/IauZbhoVBoM

www.youtube.com
Akshatha is, rice polished with Tarmeric powder and is considered auspicious. Swami moves among the devotees, and showers Akshatha over them. Devotees are en...
Purusha Shakti Devi
ШРИ САИ ПАДУКА ПУДЖА ВИДХАНАМ

ОБЛОЖКА: Что она символизирует?

Это очень редкое зрелище, показывающее божественные отношения между Дживатмой и Параматмой.

Шри П.С.А.Субраманья Четтьяр (Дживатма) совершаетабхишекам золотыми цветами золотым падукам нашего Возлюбленного Бхагавана (сидящего на золотом троне в форме золотого лотоса), предельно сконцентрировавшись на процессе абхишекама, и совершенно отстранившись от всех мирских вещей, и даже от самого Бхагавана, ТОГДА КАК Бхагаван Баба (Параматма) благославляет Шри Четтьяра, осыпая его голову божественным вибхути, абсолютно игнорируя то, что происходит у Его лотосных стоп. Дживатма выполняет Падука Пуджу из глубокой преданности, В ТО ВРЕМЯ КАК Параматма совершает это из безграничной любви, демонстрирующей Его милость к Дживатме.

Это божественные отношения между ГОСПОДОМ и БХАКТОЙ, сформировавшими взаимосвязанный круг преданности и божественной милости.

~ читать материал о проведении ПАДУКА ПУДЖ на форуме:
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/9190

Мантра на день. Разучиваем Намакам. Мантра двадцать вторая http://www.omsrisairam.ru/



О гимне Рудрам

Значение слова Рудра


"Обычно мы думаем, что Рудра заставляет нас плакать. Но это представление далеко от истины. Рудра - это Бог, приносящий благо. В ведическом санскрите говорится, что "дра" - это то, что течёт, а "у" - это то, что ломается. Поэтому Рудра - это тот, кто устраняет все препятствия и помогает нам быстро развиваться. В этом заключается величие Рудры".

Доктор Кашьяп
("Ати Рудра Маха Яджна", 2-е издание, 2007 год)


"Рудра помогает вам идти вперёд. Рудра - это время. Рудра постоянно подталкивает вас и не позволяет стоять на одном месте. Вот почему Веды называют этот мир "джагат", то есть то, что постоянно изменяется. Если вы думаете, что вы хорошо устроились в каком-то месте, то Господь не позволит вам долго пребывать в комфорте. Он всегда ломает комфортные условия, так как боль - это молот Бога".

Доктор Кашьяп
("Ати Рудра Маха Яджна", 2-е издание, 2007 год)



Условные обозначения можно посмотреть здесь 

Загрузить аудиофайл гимна Намакам



Двадцать вторая мантра гимна Намакам


(гимн звучит в ашраме ежедневно во время утренних и вечерних программ)






Предыдущие мантры гимна Намакам здесь>> и здесь>>
Бхаджан на день
"Я люблю, когда вы поёте бхаджаны,
и танцую под их мелодии в храме ваших сердец." - Баба
Саи Рам Гхана Шьям Бхагаван Тумара Наам
Саи Рам Гхана Шьям Бхагаван Тумара Наам
Саи Рам Гхана Шьям Бхагаван Тумара Наам
Тума Бина Кои Нахи Ракхвале
Тума Бина Кои Нахи Ападх Самхаре
Тума Бина Према Кои Нахи Деневале
Тум Хо Мере Атма Рам Баба
Бхагаван Тумара Наам
Саи Рам Тумара Наам
О, Господь! Тебя называют Саи Рам и Гхана Шьям.
Только Ты можешь защитить меня!
Только Ты можешь устранить опасность.
Только Ты изливаешь бескорыстную любовь!
О, Господь Баба, Ты - моя душа!
О, Господь, имя Твоё - Саи Рам!
Загрузить 
Ежедневные молитвы в ашраме  http://www.omsrisairam.ru/



          Бхаджаны


          Апрель

  
ДатаОписаниеЗагрузить
27 апреля 2013Вечер: Программа, подготовленная преданными
из штата Андхра Прадеш
Загрузить
27 апреля 2013Утро: БхаджаныЗагрузить
26 апреля 2013Вечер: БхаджаныЗагрузить
26 апреля 2013Утро: БхаджаныЗагрузить
25 апреля 2013Вечер: БхаджаныЗагрузить
25 апреля 2013Утро: БхаджаныЗагрузить
24 апреля 2013Вечер: Арадхана Махотсавам.
День третий
Загрузить
24 апреля 2013Утро: Арадхана Махотсавам.
День третий
Загрузить
23 апреля 2013Вечер: Арадхана Махотсавам.
День второй
Загрузить
23 апреля 2013Утро: Арадхана Махотсавам.
День второй
Загрузить



По материалам сайта www.radiosai.org