суббота, 31 января 2015 г.

Видео 80-х


Посещение Свами Ченная в 1984 году (на 2-й минуте)

Eswarammba Nandana Jagathparipala... 14 April 2014

4-й враг человека - жадность
(предыдущие три врага - на предыдущей странице)
 
4th enemy of man - greed / четвертый враг человека - жадность
 
********
 
What is the purpose of life? / Какова цель жизни ?
Жертва слаще всех сладостей (Сатья Саи Баба)  http://www.sathyasai.ru/forum/topic/9961/page-5#entry138164

mahaprema

Храм Шивы-Натараджи ~ Чидамбарам


ТЕМА МЕСЯЦА ~ ШИВА
Чидамбарам — город в Тамил-Наду, одно из самых сакральных мест Индии, постоянно посещаемый паломниками. Это старинный храмовой город, расположенный в 150 милях от Мадраса. В этом огромном храмовом комплексе ритуалы проводят в редкой даже для Индии ведийской традиции.
Центр Чидамбарама — его знаменитый главный храм, который был возведен ещё в незапамятные времена. С ним связаны имена таких популярных в Южной Индии святых, как Маниккавасагар и Тирумулар. «Читамбалам» значит «Город бога космического танца». Первое упоминание о нем датируется 6 веком до нашей эры, но как утверждают мифы, построен он был намного раньше в честь Бога Шивы, танцующего свой космический танец. Танец Шивы имеет особый сакральный символ: в 108 движениях этого танца заключается информация о законах бытия. Храм Чидамбарам посвящен космосу, и Натараджа своим танцем символизирует его единство. Это-то и воплотили древние создатели Чидамбарама.
В южной Индии всего 5 храмов, символизирующих стихии. Каждый посвящен какой-то одной — земле, огню, воздуху, воде. А храмовый комплекс Чидамбарам посвящен 5 — самой тонкой и всеобъемлющей стихии — Акаше, которая пронизывает всю вселенную и в которой, как утверждает древнейшая ведийская традиция, заключена энергия Творения всего на свете. Поэтому каждая деталь храма открывает посвященному самую суть природы вещей.
Крышу храма поддерживают 64 деревянные балки, она состоит из 21600 черепиц, которые удерживаются 72000 тысячами гвоздей. Деревянные балки символизируют 64 вида искусства, именно столько их есть. Количество черепиц обозначает число вдохов, отпущенных человеку на время его жизни, а число гвоздей соотносится с ритмом человеческого сердца. Как известно идеальный пульс 72 удара в минуту.
Вид на Храм. 1762 год.
Испокон веков ритуалы в этом храме совершает особая каста браминов — дикшитары, которые живут на территории комплекса вот уже много веков и ведут замкнутый образ жизни, служа своему храму неба. Дикшитаров вы найдете только в Чидамбараме. Эти люди никогда не выходят за пределы комплекса, браки заключается внутри своего тесного сообщества. Их внешность и обычаи не имеют ничего общего не с одним из народов. Их облик сильно отличается от местного дравидийского населения и в то же время имеет мало общего с североиндийским. Многие из дикшитаров отличаются узким лицом, тонким сухим носом, нетолстыми губами и сравнительно светлыми глазами. Они говорят на тамильском языке с легким, чуть заметным акцентом. Можно предположить, что тамильский не был родным языком их предков. Себя дикшитары считают пришельцами и нисколько не сомневаются в этом. А их знания удивляют даже преосвященных гостей с запада.
Но больше всего они поражают своими танцами, во время которых имитируют движения Бога Шивы. Гибкость их рук, ног и всего тела поражает воображение. Есть все основание предположить что племя, тысячелетиями творящее обряды у сакральных святынь, несущих знание о бытии — есть потомки, когда-то населявших эту территорию погибших цивилизаций.
Золотые ноги Шивы и его бриллиантовая диадема — не единственное сокровище храма. За долгие годы храм накопил немало ценностей. Его одаривали императоры династии Чолов, ему подносили драгоценности местные раджи. Индийские купцы Ост-Индской компании отсчитывали ему золотые монеты, английские губернаторы щедро оформляли храму владельческие права на земли и целые деревни. Поэтому крыша главного святилища храма сверкает чистым листовым золотом, а статуи богов украшены жемчугом, алмазами, рубинами и изумрудами. Триста лет назад раджа Рамнатха подарил храму невиданные зеленые рубины. До сих пор никто так и не смог их оценить. Главной достопримечательностью храма является фигура танцующего Шивы, вырезанная из единого куска сиреневого рубина.
Четыре прямые, как стрелы, улицы ведут к храму. Вдоль улиц тянутся лавки, где продают все необходимое для ритуала. Через ворота, увенчанные гопурамом (башнями), можно войти во двор храма, где чистота, простор и тишина настраивают на торжественный лад. Этот храм раскинулся на площади более 43 акров земли, окруженной четырьмя большими улицами, и строился различными правителями в разные периоды времени. Четыре импозантных гопурама, взмывающие в небо, зовут к себе людей со всех сторон. Они имеют округленную форму и поднимаются на высоту более 40.5 метра. Каждый из них имеет 7 этажей. Входы в них одинаково огромны — каждый высотой 12 метров. Западный и южный гопурамы относятся к периоду Маравармана Куласекхара Пандьи в XIII веке. Восточный гопурам тоже принадлежит к XIII веку. Он был построен королем Виджаянагара Кришнадевараей. На обеих сторонах гопурамов изображены скульптуры во всех 108 мудрах (позициях) индийского храмового танца бхарат натьям. Некоторые из крупных скульптур изумительно красивы. На западном гопураме изображены Шанмукха, сражающийся с Таракой, Дурга в битве, Вишну на своем излюбленном Гаруде и Кальянасундара. На восточном гопураме можно видеть танцующего Шиву, Сомасканду, Гангадхару, Дакшинамуртхи и Гаджанатаку. На южном гопураме запечатлен Камадева в разных позах.
На северной стороне храмового комплекса находится огромный водный резервуар Шиваганга. Верующие считают, что его воды имеют целительные свойства. Говорят, что король Паллавов Симхаварман, прибывший сюда в паломничество, искупался в этом резервуаре и был излечен от тяжелой болезни. На стенах коридоров, окружающих резервуар, начертаны гимны, воспевающие космический танец Шивы. На севере — востоке находится зал со ста колоннами, но им уже не пользуются. Можно войти в храм через восточные или западные ворота. С восточной стороны в храм ведет 21 ступенька, и можно пройти прямо в храм до санктума санкторума, где стоит образ Натраджа в позе ананда тхандавам (танце блаженства). Девять золотых каласов (горшков) образуют шпиль крыши, лежащей на 64 деревянных балках. Говорят, что храм выложен 21600 золотыми плитками, которые удерживают 72 тысячи гвоздей. Все эти цифры носят мистический характер. Девять каласов представляют составные части вселенной: трех актеров — время, пространство и причину; трех гун — саттву, раджас и тамас; и три функции — созидание, сохранение и разрушение. Деревянные балки — это 64 вида искусства, или кала. Количество плиток обозначает количество вдохов, которые делает человек в день, а число гвоздей равно частоте пульса, самой основы жизни. Направо от танцующего Шивы находится ниша, закрытая занавесом. Здесь нет образа; а есть только гирлянда золотых листьев вилва. Здесь Шива представлен как не имеющий формы. Это секрет чита (мудрости) и амбарама (пространства, или атмосферы), которые вместе образуют город космического танца — Чидамбарам.
Уникальной характеристикой этого храма является то, что здесь можно поклоняться как богу Шиве, так и богу Вишну в одном месте. Бог Вишну представлен здесь как Говиндараджа Перумал, лежащий на ложе из змей, вероятно, наслаждаясь космическим танцем.
Танцевальный зал, или Нритьясабха, построен в виде колесницы, запряженной лошадьми. Это образец изумительной резной работы. Здесь бог Шива находится в позе оортхава тхандава, с поднятой высоко вверх ногой.
Помимо главного храма, имеется много и других малых храмов. Здесь отмечаются различные религиозные праздники. Богу Шиве посвящены два важных праздника: один отмечается в июне, а другой — в декабре. Каждый из них длится 10 дней, и на девятый день богов вывозят в город на колеснице. Эта деревянная колесница декорирована богатой резьбой, и тысячи людей тянут её к месту назначения со всей силой своей веры. На десятый день проходит даршан (благословение) через Появление самого танцующего Шивы во всем его величии, выходящего из зала тысячи колонн.
Посещение храма оставляет верующего в состоянии экстаза, с таким чувством, будто он действительно увидел сам космический танец.
Таков старый Чидамбарам, и рядом с которым, за рекой с пологими берегами — раскинулся новый Чидамбарам.
Здесь высятся здания отелей, работает кинотеатр, поблескивают вывесками банковские конторы и фирменные учреждения, гостеприимно распахнуты двери кафе и ресторанов. Однако все это связано с прошлым. Ибо кинотеатр—имени Натараджи-Шивы, ресторан—тоже, на лавках с тканями изображен танцующий четырехрукий бог. Здесь также расположен Аннаималайский университет — один из крупнейших университетов Южной Индии, с прекрасно оборудованными лабораториями, современными зданиями студенческих общежитий, библиотекой, где хранятся многие тысячи книг и рукописей, стадион и просторные светлые аудитории для занятий. Университетский городок утопает в зелени садов и парков, по аллеям которых разгуливают серьёзные и немногословные студенты.

Рассказ Марселя Камалова

Александр Ефимов https://www.youtube.com/watch?v=4RwH9y3cpZQ

Саи Рам! Вчера в поисках информации об Улугбеке (по просьбе из другой темы) наткнулась на этот замечательный рассказ Марселя Камалова, где он упоминается... Делюсь! 
"Воплощение любви"
«Смотрите глазами Любви, слушайте ушами Любви,  работайте руками Любви, думайте только о Любви.  Я пришел, чтобы зажечь лампаду Любви в ваших сердцах. И  позаботиться о том, чтобы ее огонь  разгорался все сильней и сильней,  день ото дня.   Я пришел не для того, чтобы говорить от имени какой-либо отдельной религии. Я пришел не для  саморекламы или ради  какой-либо отдельной секты религиозного направления и движения. И не для сбора  последователей для реализации, какой - либо доктрины.  У меня нет планов по сбору  последователей вокруг себя или вокруг  кого - либо еще.  Я пришел  рассказать об этой универсальной Вере Единства. О пути Любви, о долге и обязанности Любить. Развивайте в себе эту Божественную Любовь и станьте провозвестниками новой эры. Сердца, которые  свободны от эгоизма, жадности, ненависти и насилия.  Пусть каждый из вас найдет свет в своем сердце и несет его  другим.  Все религии преподают  один и тот же основной урок. Устранение из сердца человека любых следов эгоизма, которые проявляются в погоне за маленькими  сиюминутными мирскими наслаждениями. Каждая религия учит человека наполнять свою душу  Божественной Любовью и славой и избавляться от мелочности самомнения.  Каждая религия дает практические методы по развитию отрешенности и духовного различения. Чтобы человек смог поставить перед  собой высокую цель достижения освобождения. Верьте в то, что  все сердца действуют по побуждению одного единственного Бога. Что все имена на всех языках известных человеку означают одного и того же единственного Бога, развивайте Любовь, живите в Любви,  распространяйте Любовь. В этом заключается суть Учения, которое я несу Вам».                                                                                                                                                     «САТЬЯ САИ БАБА»
Много книг написано о ШРИ САТЬЯ САИ БАБЕ и о его предыдущем воплощении ШИРДИ БАБЕ.  Я хочу  рассказать о своем  личном опыте, о встрече с Воплощенной Любовью, о встрече с Воплощенной Красотой, о встрече с САТЬЯ САИ БАБОЙ и поделится с вами радостными воспоминаниями тех благостных дней пребывания в обители  Бога.
По воле судьбы и по зову сердца в 2009 году в январе месяце я прилетел в Индию в Бомбей, с единственным желанием увидеть САТЬЯ САИ БАБУ. Через двое суток добрался до Путтапарти ( Обитель Бога) в Ашрам САИ БАБЫ!
Ашрам может вместить сотни тысяч людей. Здесь свои магазины, гостиницы,   библиотека,  почта, супермаркет, три столовые с северо-индийской, южно - индийской и европейской кухнями, где еда исключительно вегетарианская.  При входе в Ашрам располагается небольшая площадь, по середине  которой статуя ГАНЕШИ (Ганеша - сын Шивы и Парвати, бог мудрости и благополучия). Паломники, поклоняясь Ганеше, в конце молитвы разбивают кокосы и предлагают Ганеше.
В глубине Ашрама, у небольшого бассейна,  где цветут лотосы, стоит статуя  Иисусу Христу. У дома Саи Бабы возвышается каменный лотос  - это символ единства религий. На гранях его  изображены священные символы пяти мировых религий.  И самое главное в Ашраме - это мандир (храм), вмещающий 200-300 человек, здесь проходит утренний Омкар. Перед храмом крытое пространство, которое тоже называют мандиром,  оно вмещает более 40 тысяч паломников. Здесь проходят даршаны (созерцания Бога) утром и вечером. Мужчины и женщины  в мандире  сидят отдельно, каждый на своей половине. Здесь все необычно. Сама атмосфера Ашрама благотворно влияет на внутреннее состояние, пронизывая тишиной и покоем. Здесь наполнено все любовью!
Я обустроился,  поселился  в   шеде - это большие комнаты, вмещающие около 100 человек.  Узнал распорядок дня,  как и  что, и  на второй день я сидел в мандире на даршане.  В мандире читали веды и пели баджаны (духовные песнопения, славящие Господа).  Появилось состояние покоя, ни о чем не хотелось думать. Я сидел в третьей линии  вдоль дорожки, где проезжает в кресле Саи Баба, и с нетерпением  ждал появления Воплощенной Любви.  Вот вдали с женской стороны в оранжевой одежде появился Саи Баба. Сердце застучало, как будто я пробежал стометровку. Неимоверная радость и трепет охватили меня!  Баба приближается, вот он  совсем рядом, напротив, в трех метрах! Баба остановился,  посмотрел на меня, улыбнулся, поднял правую руку с открытой ладонью (когда Баба смотрит в чью - либо сторону, кажется всем, что он смотрит именно на него, так и есть). Я смотрел на него обвороженный, не мог даже шевельнуться! Лучезарность  и Сияющая Красота САИ так тронули мое сердце, что когда,  Баба отъехал, я подумал: «Как же долго я искал Тебя»!
Через несколько дней я перешёл из шеда в норд (четырехэтажные гостиницы, расположенные в северной части Ашрама),  в комнату на два-три человека. Соседом моим был Улукбек из Ташкента, а потом пришел Саша из Краснодара, они много раз были здесь в Путтапарти - замечательные ребята.  Так прошел месяц и еще несколько дней. И все это время утром и вечером на даршанах, как и многим другим людям разных национальностей, разных вероисповеданий, разных концепций, собравшихся со всего мира, мне посчастливилось созерцать САТЬЯ САИ БАБУ!
И тут вспоминаешь  слова САИ:
«Есть только одна раса-раса Человечества.
Есть только один язык- Язык сердца.
Есть только  одна религия-Религия Любви.
Есть только один Бог, и Он Вездесущ».
Как - то в Ашраме я услышал одну историю. Когда-то  давно  одному молодому мужчине Саи Баба материализовал два медальона: один с изображением  Ширди Бабы, второй - Саи Баба.  Мужчина уехал в город Майсур, а дома у него из медальонов потекла Амрита (Божественный нектар). Он построил детский дом, который и по сей день существует. Кто приезжает посмотреть  на это чудо, оставляют пожертвования, сколько могут, если хотят.
Я решил поехать посмотреть, где такое еще увидишь? Собралась  группа из семи человек. Заказали машину, рано утром выехали. Через шесть часов были на месте. Действительно, детский дом у реки. Нас встретил пожилой приветливый человек, провел  внутрь дома в большую комнату. Оглядевшись, мы увидели посередине Алтаря большой портрет САИ БАБЫ, одно лицо только видно, а остальное все в Вибхути (пепел)!  Вибхути  на этом портрете уже много лет материализуется.   Дедушка нас попросил сесть, мы сели, в руках у него  была чаша, в которой лежали медальоны. Он взял чайной ложечкой медальон с изображением  Ширди Бабы и положил мне на ладонь возле запястья.  А из медальона течет ручейком Амрита! Пока смотрел на это чудо, набралась полная ладонь. Дедушка ложечкой перелил мне Амриту в правую ладонь и сказал: «Пей». Пока я вылизывал Божественный нектар,  левая ладонь  опять наполнилась. И так каждый из нас, держа на ладошке медальон, наслаждался  Амритой. Ничего подобного: ни вкуса, ни  ароматного запаха я раньше не встречал. Действительно, Божественный нектар!
Потом нам налили немножко Амриты в маленькие бутылочки и  дали Вибхути (пепел) с фото – портрета Саи Бабы.
Во дворе дома, поближе к реке,  на постаменте  стоят  стопы Бабы вылитые из цветного металла. Из них  материализуется  сандаловое масло. Просто удивительно! Мы побыли  еще  немного в тишине, впечатленные  увиденным, вдыхая с ладоней запах  Амриты, который так устойчиво держался.   К вечеру  уже вернулись  в  Путтапарти.
Настал священный день Маха-Шиваратри - ночь Шивы, очень большой духовный праздник в Индии!  Шиваратри длится  весь день и всю ночь. В мандире, начиная с вечера и до утра, поют баджаны. И в эту ночь  Баба рождает золотые Лингамы  (последний  раз Он рождал Лингамы в 2006 г). А утром всех кормят (прасад) прямо в мандире, потом все расходятся.   САИ БАБА говорит: «Бодрствование  в эту священную ночь помогает нам превзойти чувства, ум и даже интеллект и,  избавившись от обусловленности, осознать свое высшее Я (Атман)»      «Все вы должны постараться понять смысл праздника Шиваратри. Само слово Шиваратри раскрывает его значение. «Шива» означает  «благоприятный», «ратри» означает «ночь». Итак, Шиваратри означает  благоприятную ночь. Тогда возникает вопрос: кто такой Шива? Шива-это, нечто иное как, Божественное сознание, пронизывающее все живые существа. Эта Шиваттва (божественное сознание)  пронизывает не только людей, но и птиц, зверей и насекомых. В действительности каждое мгновение нашей жизни можно считать Шиваратри. Для этого нам не обязательно ждать конкретного  дня в календаре.  Однажды Парвати, супруга Господа Шивы, спросила Его:  «Как люди могут узнать Божественное сознание, которое  является  всепронизывающим»? Шива ответил, что то же сознание, которое изначально присуще Ему, пронизывает  и все живые существа. Он также объясняет, что оно пронизывает каждую клетку ее тела. Объяснить это не возможно, это можно только испытать.   Однажды  Парвати никак не могла найти своего сына  Винаяку, хотя он находился рядом с Господом Ишварой. Она искала его повсюду, только не в Божественном  присутствии Господа Ишвары. Как странно! Точно также и человек сегодня ищет Бога повсюду, не понимая, что он сам является воплощением Божественной Атмы».
После праздника вечером я заболел.  Высокая температура, диарея, все кости ломит. Бывалые люди сказали, что это чистка.  Прошло три дня, а  меня кто-то ещё чистил, а   через три дня мне ехать домой. Лежу и молюсь Бабе, чтоб он мне помог как-то  облегчить эти мучения. На четвертый день к вечеру я смог пойти на даршан. Чувствовал себя неважно, но, пересилив себя, пошёл, ведь я уже три дня не видел Бабу.  В мандире попал в первый ряд - как раз  напротив белой дорожки, по которой ездит  Баба. Сижу, поджав ноги, ладони перед собой вместе сомкнуты. Вдали в ярко оранжевой одежде появился  САИ! И вот Он рядом напротив меня на расстоянии вытянутой руки! САИ БАБА остановился, смотрит на меня, улыбается. Столько тепла, столько любви,  столько сострадания и нежности, непроизвольно мои глаза стали слезиться. Я плакал, как ребенок, плакал от счастья и любви! Я не понимал, что со мной. Мне было просто хорошо! А Саи Баба, улыбаясь, смотрел, благословил и поехал  дальше. А болезнь…   Ее просто не  стало.
Вот так, наполненный  Божественной Любовью,  с раскрытым сердцем я улетел в  Нижний Новгород. Так произошло  самое важное событие в моей жизни - я нашел БОГА, а  БОГ принял меня.
Прошло полгода. Я целенаправленно готовился поехать в Индию к Саи Бабе. Но прежде мне хотелось  попутешествовать по стране. Что я и сделал. Индия - удивительная страна, страна чудес, страна Богов! За внешней грязью, которая бросается в глаза, как только приезжаешь в Индию, скрывается Истинная Духовность.  В ноябре 2009 г я прилетел в Дели.  В Индии люди неагрессивные, приветливые, потому  путешествовать  можно спокойно. В Дели меня встретил Фёдор.  Мы с ним познакомились в Ашраме, в прошлый раз.  Через  два дня Федор,  его жена Маша и я поехали  в Ришикеш  (это город называют всемирной столицей йогов). Удивительное место Ришикеш располагается  вдоль священной реки Индии Ганги. Не буду описывать всю прелесть этого места, как и других последующих мест, чтоб не уйти от сути. Через несколько дней  мои друзья уехали в Дели, а я остался наслаждаться природой Ганги.  Иногда ночевал на Ганге, ходил в Ашрам на баджаны к святому Махараджи. Проводил время в размышлениях.
Через десять дней я почувствовал - пора. Сел на автобус и поехал в Дхармасал - предгорья Гималаев, там располагается  резиденция  Далай  Ламы ΧІV.  В это время Далай Лама ΧІV встречался с русскими  буддистами.  Я присоединился к этой группе.  Три  дня  шли лекции – обучение.   Хотелось бы сказать несколько слов  о  Далай Ламе ΧІV.   Такое        впечатление, что улыбка никогда не сходит с лица  Его Святейшества. А его шутки очень остроумные и смешные. Простота и Любовь, исходящие от него, сильно притягивают  к нему!
Через несколько дней также на автобусе я поехал в долину Кулу, в имение Рерихов. Сейчас там музей. Провел в имении  несколько дней  в размышлениях, созерцая снежные вершины,  медитируя    среди вековых деревьев на склонах гор.
Прошел почти месяц, я поехал в  Дели. Из Дели  на поезде  до Прашанти Нилаям (перевод-Место Наивысшего Покоя)- это ж.д. станция  недалеко от Путтапарти. Так получилось, что вагон, в который я сел,  почти весь был заселен  преданными  Саи Бабы из Дели. Они ехали тоже в Путтапарти и  всю дорогу пели баджаны, было весело!
И вот я опять в Путтапарти в обители  Бога. Поселился в Ашраме  в шеде.
Декабрь месяц, Ашрам готовился  к «Кристмасу» (Рождество). Каждый год на Рождество европейский хор поет песни Бабе.  Руководит хором Сильвия - удивительная женщина.   После первой поездки у меня появилась  мечта петь песни Бабе. И я записался в хор, записывали всех желающих. Каждая репетиция как даршан! Однажды даже Саи Баба приехал послушать  на машине с улицы. К празднику в хоре насчитывалось около 800 человек, женщин в 2-3 раза больше, чем мужчин.
Праздник 24 декабря, Рождество! Мандир  очень красиво  украшен!  Мы все нарядные сидим в ожидании Саи Бабы.  Вот Он  появился,  проехал по женской половине и остановился на своем месте. Мы поем песни Бабе (на английском языке). Все прошло замечательно!
Моя мечта сбылась, я был  очень доволен! Праздник продолжается до 26 декабря и поэтому хор может  сидеть  поближе к Бабе еще два дня.
25 декабря. Мы сидели в линиях и ждали время, чтобы зайти в мандир. К нам подошёл севадал  («сева»- бескорыстное служение)  и спросил: «Сколько русских мужчин в хоре»?   ( В мандире мужчины и женщины сидят отдельно, каждый на своей половине, поэтому сбор у всех в разных местах). Нас 23 человека из  разных городов и из СНГ. Нас попросили зайти в мандир и усадили прямо напротив того места, где Баба всегда сидит в кресле. От неожиданности мы были приятно потрясены таким ходом событий! И вот Баба в мандире! Он проехал по всему холлу, раздавая Вибхути, благословляя преданных,  и остановился на своем месте.
Я  сидел в первом ряду, напротив Саи Бабы, поджав ноги, ладони вместе перед собой, наслаждаясь этим нескончаемым потоком Любви! Баба начал речь на телугу (официальный язык штата Андхра-Прадеш в Индии), а переводчик Анил  Кумар переводил на английский язык. Странно, но я понимал, о чем говорит Баба, не зная английского.  Я созерцал БОГА,  Его  Лотосные стопы, Его  Божественные руки, Его Божественный Лик!  Его Лучезарность,  Его  Сияние не сравнимы ни с чем! Вот Он - Всемогущий, Всепроникающий, Всевидящий и Всеслыщащий!  Вот Он - тот, у кого вся вселенная на ладони! Какое счастье, какое великое счастье быть здесь, созерцать саму Любовь!
Баба закончил речь. Некоторое время смотрел на всех, и вдруг, показывая пальцем, позвал…  Кого?  Когда Баба смотрит, каждый думает, что Он смотрит именно на него, так и есть.  Несколько человек привстало, в том числе и я, но сел на место, подумав,  не меня. «Ты, ты»,- опять, показывая на меня  пальцем, сказал Саи Баба. Анил Кумар, подтверждая, попросил: «Подойди, пожалуйста». Немного оробев, я подошел к Саи Бабе! Невозможно объяснить словами  состояние, в котором  оказался - я был и здесь, и где - то там! Баба  спросил: «Какая твоя профессия»?  Не понимая ничего, я  что-то отвечал… Баба  опять: «Ты студент?» Я что-то в ответ пробормотал.  Баба, показывая на Себя пальцем,  говорит: «Тебе Саи Баба нравится?»  Я был окутан неимоверным  счастьем, мое сердце пело от радости, наверно, поэтому я мало что понимал, о чем меня спрашивают. Анил  Кумар повторил, думая, что я не расслышал: «Тебе Саи Баба нравится?»  Я ответил:  «Меня зовут Марсель». Это выглядело очень смешно, потому  позади меня весело смеялись!  Баба шутник.  Баба улыбается,  я смотрю вниз, потом на него.  Саи Баба кивнул. Я встал на колени и припал к Его лотосным стопам (паданамаскар).  Я не чувствовал  своего тела, сплошная Любовь, Я есть Любовь! Я встал, Бхагаван, улыбаясь, смотрит своим Божественным взглядом, одаривая своей любовью.   И вдруг, правой рукою (кистью)  Баба стал делать  вращательные движения, и в руке у него появилось кольцо золотое. Я протянул Бабе обе руки. Бхагаван  взял левую кисть, потом  правую, стал перебирать пальцы и, взяв мизинец, произносит: «Саи Баба» и одевает кольцо.  На кольце в овале изображение лика Саи Бабы. Самое время упасть в обморок от счастья, но я стойко держусь. Баба одевает  кольцо, но оно почему-то не лезет.  Оделось до половины мизинца.  Вот он одевает, одевает кольцо, смотрит своим нежным взглядом и спрашивает: «Как тебя зовут?»  «Марсель»,- отвечаю я.  Баба повторяет в микрофон: «Марсел».  Кольцо так и не налезло. Саи Баба дал знать - давай, сам. Я стал усердно проталкивать его, но все тщетно.  «Маленькое»,- говорю Бабе. Баба кивнул и сказал: «Поменяю». Я поклонился и сел на место.  Баба попросил нас спеть  баджаны,  а  после Арати (это ритуал освящения огнем). Саи Баба уехал в свои покои.
Как только Баба ушел, большая  масса людей потянулась ко мне: поздравляли, радовались,  просили  благословить их,  дотронувшись кольцом до их лба. Бесконечная и нескончаемая  Любовь пронизывала  всех!  Я попросил ребят из  Тамбова (русские богатыри в прямом смысле, мы жили с ними  в шеде) помочь мне выйти. Окружив меня, они вывели меня из мандира, и мы удалились.
В шед я сразу не пошёл, а сел под звездным небом, под яркой луной.  Мое сознание с Саи Бабой, я счастлив, благодарю Господа за Милость, за Щедрость, за Божественную Любовь. С трепетом приклоняюсь перед Тобой, я люблю тебя, Саи Баба!
Рассвет, ранее утро! Яркое теплое солнце, светлое небо, цветы, деревья, люди! Радовало все, чего бы  не коснулся взгляд. Теперь по Ашраму незамеченным пройти было трудно, людям хотелось посмотреть кольцо и просто поговорить. Кольцо очень красивое. Когда  луч  солнца попадал  на него, лучик начинал бегать по кругу  овала - лика Бабы.
26-го декабря празднование Рождества продолжается. В этот вечер пел детский хор, и еще дети показывали представление о жизни Иисуса. По окончании  концерта  Баба всем детям  подарил: мальчикам - пенджаби, девочкам - сари.  Одной девочке материализовал золотую цепочку.
Я сидел не так близко к Бабе.  Слышу, меня зовут:  «Тебя зовет Баба». И я  полетел!  Подошел к Бабе, встал на колени и сложил ладони вместе  перед собой! Саи Баба, улыбаясь, показывает  мне - снимай кольцо.  Немного тормозя (я уже привязался к кольцу), снял и отдал его Бабе. Бхагаван взял его левой рукой, и оно туже  исчезло. Баба стал шутить, показывая жестами, все, мол.  Но я со своей расплывшейся улыбкой смотрел  то  на Него, то на Его руки. Я чувствовал, что мне еще можно быть рядом.  Саи Баба стал  вращать правой рукой и материализовал кольцо! Сразу берет мою правую  ладонь и на безымянный палец одевает его. Я смотрю, а кольцо - то другое, золотое с большим зеленым  кристаллом.  Я припал  к  Его  лотосным стопам, но руку Он мою не отпускает. Я поднял голову и положил  Саи Бабе на колени, и тут произошло то, что мне невозможно описать никакими словами. Я где-то оказался, для меня это было неведомое, это не воображения ума. Ум смиренно ждал. Ни времени, ни пространства, ничего. Блаженство, только Блаженство, лишь только Блаженство… Баба стал поглаживать меня по голове, возвращая обратно.  Открыв глаза, мне показалось, что я неимоверных размеров, наверное, как вся Вселенная…
Подняв голову, я  поцеловал Его Божественную руку и, сложив ладони вместе,  сказал:  «СВАМИ   ай лав ю  (я люблю тебя)!». СВАМИ,   улыбаясь, произнес: «ай лав ю (я люблю тебя)!». И, приблизившись еще ближе, я опять произнес: «СВАМИ  ай лав ю (я люблю тебя)!». Баба, улыбаясь, дал мне пощёчину, воздушную, как отец сыну.
В общем, тело мое пошло и село, а сознание все еще было погружено в Свами.   Через минут пятнадцать, Свами (учитель) опять позвал меня, я подошёл к Бабе, а в руках у него - большое  фото, на котором Он мне одевает кольцо. Свами улыбается и показывает пальцем  на  фото на меня, мол, узнаешь  себя, и дарит мне его!   Я склонил голову, взял фото и пошел  на место.
Здесь было мгновение, а там,
Пронизано было все вечностью.
Дыханье Блаженства и полной свободы,
Вот то, что искал я!
К чему в этой жизни нужно стремиться!
Очень сложно  описать свое состояние любви,  так же, как невозможно  объяснить саму любовь. Понять ее можно только через переживание. И я благодарю Тебя, Свами, за этот бесценный Дар и припадаю к Твоим  лотосным  стопам!
САИ БАБА  говорит:  «Принцип  любви невозможно описать  словами. Все описания отражают только часть всей истины. Поэтому вместо того, чтобы пытаться описать её, приложите усилия, чтобы заслужить любовь Бога. Любовь- это форма Бога. Он может даровать  Свою любовь вам в любой форме. Любовь есть ваша конечная цель. Только любовь может освятить вашу жизнь. Поэтому развивайте любовь все больше и больше. Любовь защитит вас». «Вы капли нектара любви. Несколько капелек объединяются, образуя поток, который в конечном итоге сливается с океаном. Но сегодня человек не способен понять, что есть истинная  любовь.  Если нравится определенный объект, он думает, что он это любит. Если у вас есть симпатии, то будут также и антипатии. Но когда у вас есть любовь, ничего  отрицательного уже быть не может. Любовь неизменна и вечна. Она  Божественна».
Шли дни, недели, месяцы. И все это время шло духовное обучение. На возникающие вопросы я получал ответы иногда сразу, иногда  из ситуаций или из чудес, которые происходили со мной в  Ашраме, иногда из книг Свами.
Из поучений САТЬЯ САИ БАБЫ: « Вот четыре вопроса, которые должны интересовать любого: Кто я? Откуда я пришёл? Куда я иду? Как долго я буду здесь?  Четыре Веды дают ответы на эти вопросы. Любое Духовное Обучение начинается с этих вопросов и пытается дать на них ответы.  Представьте, что в почтовый ящик бросили письмо, на котором нет  ни адреса отправителя, ни адреса получателя. Оно не дойдёт. Оно написано  напрасно. Также бессмысленно приходить в этот мир, не зная,  откуда и куда ты идёшь. Письмо пойдёт в офис, куда попадают письма без адреса. Душа попадает в цепь рождений и смертей и будет блуждать в мире иллюзий. Для познания своего Высшего  «Я» и для получения правильных ответов необходима  Духовная Дисциплина. Эти ответы должны стать частью  твоего опыта».  Также Баба говорит:  «В чем цель человеческой жизни?  Чего человек должен в своей жизни достичь? Разве это только еда, питьё, сон, немного радости и горя и, наконец, смерть, как у птиц или зверей? Конечно, нет. Даже после небольшого размышления станет ясно, что это не так. Цель-это Постижение Абсолюта, Бога!  Без этого ни один человек не сможет достичь Внутреннего Мира  и Покоя (Шанти). Человек должен завоевать  Блаженство Божественной Милости. Сколько бы ни пытался человек извлечь счастья из многообразия мирских вещей, он получает слишком маленькое удовольствие, потому что невозможно получить внутренний Мир и Покой (Шанти) с помощью вещей этого мира. Ум может обладать Шанти,  только тогда, когда он погружен в Сознание Абсолюта, в Первопричину, в Неизменное  Бытие».
После всех событий, произошедших со мной, стало приходить осознание тех вещей, о которых я вроде бы знал и раньше.  Но, как оказалось, знать умом - это не значит что–то знать.  Слышать, видеть и понимать можно сердцем, в котором живет Божественная искра, огонек любви, который и есть ты сам. А  увидеть Бога, можно только через  любовь!
СВАМИ говорит: «Все в проявленной вселенной является временной формой одной реальности, которая называется Богом». И для, того чтобы пояснить это, Свами делал три заявления:
1). «Я всегда нахожусь с вами, я с правой вашей стороны, с левой стороны, впереди за вами  и над вами».
2). «Вы находитесь во мне, а я в вас».
3). Указывая на кого - нибудь пальцем, Свами говорит: «Ты Бог и Я  тоже Бог, мы одно целое».
Трудно понять, как я могу быть Богом, ведь у каждого свое представление о Боге. Один преданный Саи Бабы, слышав эти заявления, никак не мог понять это. Но постепенно ему стала приходить мысль, конечно, не без участия  Свами. Он подумал о стакане воды и о кусочках льда, плавающих в воде. Этот пример вроде легко  все объясняет.
1.  Вода говорит: «Кусочки льда,  я вода, я справа и слева, я вверху и внизу, впереди и за вами».
2. Потом вода говорит:  «Кусочки льда,  вы находитесь во мне, а я в вас».
3. Опять говорит вода:  «Кусочки льда,  вы вода, и я вода, мы- одно целое».
Но кусочки льда стали говорить: «Нет»,- говорит первый кусочек: «Я американец, я живу в богатой стране, я особенный». Другой кусочек льда говорит: «Я русский,  я умный и очень особенный». Третий кусочек льда говорит: «Я индус и духовней  вас, и значит особенней, чем вы». Так они и спорили,  кто лучше, и незаметно таяли. А в стакане была  одна лишь  вода.
Вот уже три месяца, как я в Ашраме. Весна! Здесь на юге Индии становится очень жарко. Пора ехать домой в  Нижний Новгород. На поезде доехал до Бомбея, а оттуда самолетом  до Москвы.
Прошло полгода. В конце осени я решил поехать в Путтапарти, потому как возникло неимоверное желание увидеть Бабу! Но появились определённые трудности. Поездка стояла под вопросом. Видимо, я должен был укрепить свою веру в Свами и полностью доверится  Ему.
В середине  декабря 2010 г  я летел в г. Бангалор и мечтал только об  одном - увидеть  Свами. Из Бангалора на такси вместе с попутчиками, с которыми познакомился по дороге, через  два  часа приехал Путтапарти в  Ашрам, как - будто никуда и не уезжал.  Оформился и вот, здравствуй, родной шед (мне нравится жить в шеде)! В Ашраме всё по- старому,  декабрь месяц, скоро Рождество.  Я  пришел в хор, записался,  как в прошлый раз.
24 декабря, Рождество. Я сижу за музыкантами у дорожки, где мог проехать Саи Баба. Рядом Сергей из Воронежа, в том году на хоре  мы с ним тоже вместе были. Он с женой Ритой давно к Бабе ездит - замечательные ребята. Много хороших  людей встретил в Ащраме, с которыми до сих пор поддерживаю связь.  В этом году Баба редко выходит на  даршаны, на рождество Баба вышел.
Вот Свами появился!  Он проехал вдоль преданных, благославляя их, и остановился на своем месте, как обычно. Сильвия дирижирует, а мы поем с  огромным удовольствием. После окончания концерта Баба  поехал как раз по той дорожке, где я сидел. Сердце застучало, неимоверный прилив энергии, вот Свами рядом,  совсем  рядом! Он остановился возле музыкантов, двоим из музыкантов оказал свою милость - разрешил  сделать  паданамаскар. Я смотрю на Свами, Его Лучезарность обвораживает!
Саи Баба едет дальше, оглядывая всех. Ох, этот взгляд, словно вся вселенная смотрит на тебя!  Остановился возле меня, заулыбался, и я улыбаюсь, Он кивнул головой, и я припал к Его лотосным стопам. Когда ты находишься возле лотосных стоп Бога, кажется - это Вечность.  Я поднялся, а Свами поехал дальше.
А мне так захотелось обнять Саи Бабу! Свами проехал метров десять и повернул обратно. А я мысленно повторяю: «Отец, мне так хочется обнять Тебя»,  «Отец, позволь мне обнять тебя». Свами  посмотрел и остановился напротив меня. Смотрю на него и не знаю, что делать, взял и приблизился к нему. Сижу возле Бабы, смотрю,  оказывается, Баба решил с нами сфотографироваться.
Когда вся процедура закончилась, я положил руку на предплечья  Саи Бабе и посчитал, что это и были объятия. Господи, благодарю тебя за милость твою! Пропели Арати, и Баба уехал в свои покои, а мы, вдохновленные и наполненные Любовью, пошли в свои покои.
После Нового года я прожил в Ашраме ещё месяц. Все это время Свами показывал мне, что он всегда рядом. Всевозможные случаи и чудеса, происходящие со мной в Ашраме, режиссёром которых был сам Саи Баба, говорили мне:  «Я всегда рядом, всегда с тобой, я не оставлю тебя,  где бы ты ни был, ведь - ты это я, а я - это ты».
Кто мог  знать тогда, что Баба покинет свое тело  (самадхи).
Я сердце Богу подарил, попросил, чтобы  жил он в нем всегда,
Чтоб любовь нескончаемым потоком струилась из сердца всегда.
Я Богу мысли подарил, чтоб думать о нем всегда,
Так легче идти по дороге дальней, ведущей к дому отца.
Я взгляд свой Богу подарил, чтоб видеть Его всегда,
Чтоб взглядом Бога в вечность смотреть, живя в иллюзии дня.
Все чувства Тебе подарил, чтоб слиться с тобой навсегда,
Ведь Ты  как  будто бы это Я, а Я  как  будто бы Ты!
Воспитывая в себе общечеловеческие ценности: Сатья (Истина), Дхарму (Праведность), Шанти (Покой), Према (Любовь), Ахимса (Ненасилие)  - мы идем прямой дорогой к Богу.   С трепетом преклоняюсь перед тобой, Саи Баба. Ты позволил мне увидеть тебя, Ты осчастливил  Милостью своей, Ты подарил Любовь свою, цветы сердца своего подношу к Твоим лотосным стопам.  Сердечно благодарю  всех  людей, которые встречались на моем пути.
САИ БАБА: «Любовь – это легко
Начните день с любви,
Наполните день  любовью,
Провидите день в любви,
Завершите день любовью.
Это путь к богу»
«ЛЮБИТЕ ВСЕХ, СЛУЖИТЕ ВСЕМ»
Ом Саи Рам

Прикрепленные изображения

  • image.jpg
  • image.jpg
  • image.jpg
  • image.jpg
  • image.jpg
Вдох - вся Вселенная, выдох - Любовь и Нежность..http://www.sathyasai.ru/forum/topic/11315/#entry138177
Из письма Язевых:
ОМ САИ РАМ, Ниночка! Спасибо за чудесный рассказ Марселя.! Мы тоже хорошо помним его по ашраму. В 2009 году тоже участвовали в Рождественском хоре, а потом еще несколько дней наслаждались, сидя в первых рядах перед Свами. Все, описанные Марселем события, происходили на наших глазах, в том числе, и материализация колец. Спасибо Марселю, он так замечательно и проникновенно все это описал. Джей Саи Рам!

Признаки пробужденности




Lyubov_tvorchestvo.jpg

- Ты испытываешь такое состояние, словно видимый мир отодвинулся от тебя, и все его воздействия словно притупились, не достают до тебя, словно ходишь в этом всем и одновременно в стороне от всего происходящего, ощущение пространственности.

- Тело становится словно чужим.Растворение границ между тобой и миром.

- Чувстовование процессов в физическом теле, изменений в нем.

-«Нападает » сонливость, она может длится целый день, а может , после того как ты прилег, полежал в спокойном состоянии и своих чувстованиях внезапно отпускать. Это проходят определенные процессы для которых был необходим твой полный покой.

- Состояние воздушности, легкости. Растворение границ между тобой и миром.

- Ощущение того, что ты больше ничего не знаешь, ощущение пустоты, ощущение пустой головы.

- Состояние неизвестности. Ты не знаешь, что делать дальше и куда идти, возникает беспокойство в этой связи, так как ты чувствуешь, что у тебя не получается уже планировать шаги выстраивая свое будущее ( это состояние сподвигает тебя просто быть в моменте сейчас, состояние истинности, сподвигает согласится и просто принимать происходящее все в сейчас, оставить все планирование от ума)

- Вы никак себя не чувствуете, словно вас нет. Состояние «безчувственности» и не проявление эмоций.

- Состояние не вовлеченного наблюдателя.

- Появляется нежелание что либо делать с собой и прилагать усилия для каких либо изменений в себе, чувствование не способности производить что то насильственно в себе.

- Острое видение негармоничного и несоответствующего твоему состоянию покоя.

- Растворение сопротивления по отношению к окружающему миру.

- Видение работы ума и его импульсов в себе.

- Желание просто Быть.

 Purusha

пятница, 30 января 2015 г.

Шива Махимнах Стотрам


               
                 
Господь Великий Шива! Где взять слова, чтоб описать Твое величие?
И если даже Брахма и другие боги
не могут до конца постичь Твое обличье,
То что же остается людям смертным недалеким?
Но нет греха в моем желанье скромном
Тебе хвалу воспеть, слагая шлоки!


Хвалу способен кто воспеть непостижимому умом,
«ни то, ни то» – так в Ведах говорится, не являя беспокойства.
Наш  ум не в состоянии Твое величие постичь.
     Кто может до конца понять все Абсолюта свойства.


О, Брахман! Ты создатель Вед!
Нектар сладчайший мудрости хранящих,
Что для Тебя Брихаспати стихи, тем более мои признания,
Но воспевая искренне Твое величие, о Троеградья разрушитель,
Я ум свой очищаю и сознание.


Всемилостивейший наш Господь!
     В трех Ведах Ты описан как хранитель, Творец и мира Разрушитель.
О, Триединый. Ты в Себе три гуны воплощаешь, бесподобен.
И лишь глупец в невежестве погрязший,
Отрицать могущество Твое способен.


Постичь кто может слабым человеческим сознанием
Все тайны сотворенья мироздания?
Как, почему и для чего создал Господь
Три этих мира так красиво?
Природа божества превыше разуменья,
Глуп, кто берется рассуждать о том кичливо.


Владыка всех богов!
Вселенная должна иметь начало
Не может без Творца существовать творенье.
Кто, кроме Бога, мог Вселенную создать?
Существованье Бога отрицать – безумие без сомнения.


Различные пути ведут к освобождению
И каждый волен сам свой выбрать путь.
Короче он или длиннее – цель одна.
Как реки в океан стремятся,
так человек стремится с богом слиться.


Огромный бык, трезубец, шкура тигра,
Жезл деревянный с мёртвой головою,
Остывший пепел, змеи вокгруг горла –
Вот то, что в этом мире принято Тобою.


Хотя один Твой взгляд дарует щедро
Другим богам несметные богатства,
Но в самом деле, разве нужно что-то
В блаженном единении с Тобою в мире братства.


 Великий Пуры победитель!
Одни считают вечным этот мир, другие преходящим,
А третьи могут утверждать и то и это.
Совсем я с толку сбит и все же, я не стыжусь,
слагая шлоки, воспеть Тебе хвалу при этом.


О, Обитатель гор! Ты непостижим! Ты, превратившись в столп огня,
Для Брахмы и для Вишну стал недосягаем.
Они не в состоянии были всю высоту столпа измерить,
Всеми силами своими.
И, осознав Твое величие, пав на колени, начали молиться,
А Ты в ответ на их мольбу, Себя явил пред ними.


О, Троеградья разрушитель!
Равана – демон десятиглавый, во всех мирах смог одолеть своих врагов.
Чтоб поднести Тебе в знак преданности высшей
Он отсек девять своих голов.


Равану ты великой силой наделил
     За преданность его, за жертву и аскезу,
Но он, забыв об этом, на Кайласу покусился.
Тогда Ты, шевельнув ноги мизинцем, мгновенно вверг его в пучину ада,
Ты ему место указал, чтоб слишком высоко не возносился.


Всемилостивейший наш Господь и Повелитель!
Король асуров Бана, трех миров правитель
Отверг богатства Индры, чтоб Тебе лишь поклоняться,
Склонив перед Тобой главу, мы можем получать от мира все богатства.

 О, Ты, Трехглазый, с темно-синим горлом, бесподобной красоты, 
  1. Принявший цвет такой от яда, который выпил Ты,
  2. Чтобы весь мир спасти от наваждения дурного пира.
  3. Никто не может красоту Твою уменьшить, о, Спаситель мира!
  4. Господь, великий Шива!
Не знавший пораженья Кама, бог любви,
Хотел и на Тебе проверить свою силу и уменье,
Но третьим глазом Ты его испепелил,
Так был наказан он за неразумность поведенья.


Спасая мир, Ты ход времен нарушил.
Ты танцевал и от ударов ног Твоих
Земля, дрожа подумала, что ей конец, покроется все прахом.
И то же думал космос и планеты,
Пред взмахом рук Агхоры, сотрясаясь страхом.

Сияющая звездами река на небесах,
Подобна капле, что в Твоих волнистых волосах.
На землю низвергаясь, та река на континенты всю разбила сушу.
Ты этим показал Свое величие и бессмертность, Вечного Пурушу.


Когда хотел Ты сжечь Трипуру – асуров Троеградье,
Что было для тебя не более пучка соломы, не преграда,
Ты землю сделал колесницей, луна и солнце были там колеса, а Брахма стал Твоим возницей.
Огромная гора Тебе служила луком до поры.
И эти грандиозные приготовления Тебе понадобились только для игры.


О, Ты, Разрушивший Трипуру!
Когда к Твоим Стопам в подарок Вишну
Хотел тысячу лотосов преподнести и одного не досчитался,
Свой глаз, подобный лотосу, принес в подарок и благодарил.
И тронутый великой преданностью Вишну,
Ему Ты диск разящий подарил.


Бесплодна жертва без глубокой веры,
Ты, о, Господь, податель жертвенных даров.
Лишь с верою в Тебя  и почитая Веды
С молитвою должны мы жертву совершать во славу всех миров.


Отверг Ты жертвоприношенье Дакши,
Хоть он и умудрен был в древних ритуалах скрытых,
И в жертвоприношении участвовали боги, риши и пандиты.
Ты не принял это жертвоприношение высокой меры,
Была бесплодна жертва та без веры.


Великий наш Господь!
Приняв охотника обличье, пустил стрелу Ты в Брахму
Когда приличием он дерзко принебрег.
И в результате Брахме ничего не оставалось,
Как в страхе совершить на небеса побег.


Всемилостивый наш Господь!
Ты не подвержен чарам бога Камы,
Но в великом заблуждении Парвати:
Она решила, что своею красотой, а не аскезой,                         
Она завоевала право твоею половиной стать.


О, победитель бога Камы!
Ты бродишь по местам сожженья трупов,
И пеплом тело украшаешь.
Висит на шее у Тебя из черепов гирлянда,
Грозным и свирепым все Тебя считают,
Но Ты исполнен нежности безмерной,
К тем, кто тебя с любовью почитает.


Тебя мы называем Истиной неизречённой,
Той Истиной, что йоги в медитации постигнуть могут.
Сосредоточившись на Высшем Я, согласно предписаньям Шастр,
И подчинив дыханье, они ананды достигают,
Так приходят к Богу.


Твое величие пытались ограничить, утверждая,
Что Ты – Солнце, Луна, Земля, Огонь,
Вода и Воздух, Пространство, Самость или Время;
Но в природе не найти чего-то,
Чтобы не было Тобою, Твое Семя.


О, Ты! Прибежище для всех людей!
Три звука: АУМ, обозначающие тройственную Веду,
Три состояния человеческого бытия,
Три божества, дарующих победу –
Все это вместе, не раздельно, объединившись в мантру ОМ,
Как Абсолют Тебя являют Запредельный.


О, Ты, Господь невыразимый!
Известный нам как Махадева, Рудра,
Как Ишана, Пашупати, Сарва, Бхава, Бхима.
Все эти имена узнали мы над Ведами склоняясь.
Тебе, о, Лучезарный наш Госоподь, я поклоняюсь.


 О, любящий уединение Господь!
        Тебе пою хвалу, Ты близок и далек одновременно, постоянно.
        Ты победитель Камы, славлю я Тебя,
        Кто меньше муравья и больше океана.
        Ты древен, так же юн и за пределами всего и всех,
        Но Ты и всё во всём и Устранитель всех помех.


Пою хвалу я Брахме! Он раждасом Вселенную творит.
Пою я славу Рудре: Он тамасом творенье разрушает.
Я славлю Вишну: Он своею саттвой счастье дарит людям, мир оберегает.
     Я славлю Шиву! Лучезарен Его лик.
     Он выше раджаса и тамаса, и саттвы. Он велик.

О, Шива! Ты – Податель милости великой.
Кто я перед Тобой Всесильным, Бесконечным, Многоликим,
С моим неразвитым умом, духовной нищетой.
Я ужасом объят и суетой, но все же верую в Тебя как в лучшее на свете.
Твоим Божественным Стопам я посвящаю шлоки эти.

О, мой Господь!
     Когда бы голубые горы полностью в чернила превратились,
     А океан чернильницей бы стал,
А ветка париджаты в ручку обратилась,
И обратилась вся Земля листом,
И, взяв все это, вечно бы писала сама богиня Сарасвати
То и тогда бы было невозможно Твое величие и славу описать.


Пушпаданта, среди небесных музыкантов, лучший
С великой верой эти шлоки сочинил и посвятил их Шиве .
Тому, к кому с молитвой обращаются святые, демоны и боги все живые,
Кому поют все славу, месяц чье чело венчает,
Кто начало и конца в себе не знает.


Тот сердцем чист, кто с верою глубокой, читает постоянно эти шлоки.
В конце концов подобным Шиве станет, сольется с ним,
когда пора настанет.
Но пока в миру он пребывает – будет окружен детьми, почетом, славой,
Долго будет жить и беды не узнает.


Нет никого превыше Бога Шивы,
Нет лучше Гимнов, что ему сложили,
Нет выше слова, чем святое Имя Шива,
Нет судеб тех достойнее, что за Гуру спешили,
Природу Истины и Бога постигая.


Кто повторяет Гимны, воспевающие Шиву
Во сто крат заслуга того выше постящихся,
Благотворящих нищим, ходящим по святым местам,
Читающих писания проникновенно
И жертвоприношения совершающих смиренно.


Пушпаданта, глава небесных музыкантов,
Исправно Шиве послужил.
Венчает месяц серебристый Шивы лоб,
Но Махадеву музыкант однажды прогневил,
И чтоб вернуть Его и милость и расположенье,
Он святые эти шлоки сочинил,
Величью Шивы прославленье.


Творение молитвы Богу Шиве,
К кому обращено Богов всех существующих моленье,
Подарит нам, молящимся, ананду простветленье.


Тот кто святые эти шлоки,
Благоговейно и с усердием прочтет,
На небесах окажется,
С Владыкой Мира Шивой уединение найдет.

Пушпадантой сложенные шлоки,
Что воспевают Славу и Величье Шивы,
Мудры, святы и бесконечно совершенны и красивы.


О мой Господь, я не могу постичь Твоей природы.
Ты для меня загадочен, непостижим,
Но ни на что на это не взирая,
Я Гимн Тебе слагаю, Славу воспевая.


И тот, кто будет эти шлоки повторять один раз, дважды или троекратно,
Того Всемилостивый Бог от всех грехов избавит безвозвратно.


И если человек заучит наизусть все эти шлоки,
Иль будет из читать по книге, иль просто поместит их в доме,
То мудрое такое поведенье стяжает милость Шивы и его расположенье,
И будет Он, Господь всего творения, доволен.


Так завершаются Святые Шлоки эти
О Славе и Величьи Бога Шивы,
Которые сложил известный Пушпаданта,
Чем милость его снова заслужил
И посетила вновь его Ананда.

     ОМ Саи Рам