Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть III. Волны поучений
Глава 55. Дасара Лакшми
Новый год («Викари» по индийскому календарю) принёс с собой и Дасару Лакшми. Десятидневный праздник был не только изысканным пиршеством для глаз и ушей, но и отрадой для сердец. Что же касается Свами, то с ростом армии почитателей множились и ряды очернителей. Свами, безразличный к хвале и хуле, говорил об этом:
«Я благословляю и тех, и других обеими руками. Если кто-то приходит к нам в дом, можем ли мы приветствовать только его голову, а ногам отказывать в гостеприимстве? С этого дня Я устанавливаю три правила. Первое: никто больше не будет приносить флаконы с благовониями. Второе: поклонение стопам прекращается. К чему эти ритуалы? Поклонение должно осуществляться в уме. Третье: зачем Мне одному такое количество джуб (рубашек без воротника)? Все флаги сделаны из Моей одежды. Из них шьются костюмы для детей. Какая жалость! Вы так сильно любите Свами. Вы приносите всё это с любовью. Многие считают, что преданные дарят Мне целые груды вещей. Да. Это чистая правда. Но зачем? После еды остаются груды банановых листьев. Зхэачем это всё, если вы не даёте Мне то, что Я действительно от вас хочу? Дайте Мне цветок добрых чувств в своём сердце. Если вы все счастливы, Мне этого достаточно. Я учу вас простоте и скромности, так пристало ли Мне копить столь богатый гардероб? Знаете ли вы, что дарит вам Свами? Отдайте Мне все свои печали и тяготы, и унесите с собой счастье и безмятежность. Стремитесь к океану Параматмана. Река может стать океаном, но океан не станет рекой.
Люди считают, что у Свами есть всё. Но Я очень беден. Вы знаете, что вся Моя одежда – это подарки преданных. Та горсть риса, что Я ем, – тоже дар преданных. Маленькая комнатка, в которой Я живу, построена на дары преданных. (Глаза у нас наполнились слезами). В этой крошечной комнатке стоит самая обыкновенная кровать. Она же служит и письменным столом. Другой комнаты у Меня нет, там Я сплю, и там же разговариваю с теми, кто приходит ко Мне. Любой может прийти и посмотреть, если захочет. У Меня даже нет карманов на рубашке». (Слезы ручьями потекли у нас по щекам). О Господь! Разве должен Ты давать ответы и объяснения на болтовню каких то выскочек и сумасбродов? Кто они такие, чтобы осуждать Тебя?
Он продолжал: «Что вы выигрываете, высмеивая и обижая других? Зачем поставлены здесь эти большие картины? Чтобы вы концентрировали на них своё внимание. Если вы не можете придумать, чем заняться, пойдите на Омкар (воспевание ОМ) или примите участие в бхаджанах. Займитесь медитацией. Или, в конце концов, просто ложитесь спать. Но учтите, такой возможности, что дана вам сейчас, у вас больше не будет. Сойдите с тернистого пути, вступите на царский путь». Наши сердца сжимались, когда Свами, с горечью и с большим чувством, говорил это. Это, поистине, лучшая проверка преданности. Только такие регулярные «взбучки» могут излечить нашу безалаберность.
На Новый 1960 год, Шри Саи, выдающийся гуру, прибыл в Мадрас. Божественный обитатель Вайкунтхи пожелал нам счастья в новом году. Слушая Его дивный голос, ласкающий слух, как пение райской птицы, мы простёрлись у Его лотосных стоп. На пяти машинах мы отправились на Красные Холмы. Мы долго гуляли там, и после недолгой беседы со Свами вернулись назад. Господь Саи поехал в Тирупати, чтобы освятить праздник, посвящённый Тьягарадже. Он рассказал историю жизни великого святого, чудесно спел несколько его песен, благословил всех и сказал: «Разве можно сравнить ваши нынешние заботы с теми испытаниями, что выпали на долю Тьягараджи? Если сегодня на человека сваливаются подобные напасти, он в панике кричит на Бога: «Разве у Тебя нет ушей? Ты, наверное, оглох? Или заложил уши ватой?» – и далее в том же духе. Провод, лежащий в грязи, постепенно ржавеет. В конце концов наступает замыкание и взрыв. Это и есть испытание. После взрыва следует затишье. Вслед за испытанием приходит покой. Придите к Богу, как Тьягараджа, и окунитесь в море счастья». Рукоплескания бушевали, как океанский шторм. Мы поднялись на гору к Тирумале и вошли в Святая Святых.
Глава 55. Дасара Лакшми
Новый год («Викари» по индийскому календарю) принёс с собой и Дасару Лакшми. Десятидневный праздник был не только изысканным пиршеством для глаз и ушей, но и отрадой для сердец. Что же касается Свами, то с ростом армии почитателей множились и ряды очернителей. Свами, безразличный к хвале и хуле, говорил об этом:
«Я благословляю и тех, и других обеими руками. Если кто-то приходит к нам в дом, можем ли мы приветствовать только его голову, а ногам отказывать в гостеприимстве? С этого дня Я устанавливаю три правила. Первое: никто больше не будет приносить флаконы с благовониями. Второе: поклонение стопам прекращается. К чему эти ритуалы? Поклонение должно осуществляться в уме. Третье: зачем Мне одному такое количество джуб (рубашек без воротника)? Все флаги сделаны из Моей одежды. Из них шьются костюмы для детей. Какая жалость! Вы так сильно любите Свами. Вы приносите всё это с любовью. Многие считают, что преданные дарят Мне целые груды вещей. Да. Это чистая правда. Но зачем? После еды остаются груды банановых листьев. Зхэачем это всё, если вы не даёте Мне то, что Я действительно от вас хочу? Дайте Мне цветок добрых чувств в своём сердце. Если вы все счастливы, Мне этого достаточно. Я учу вас простоте и скромности, так пристало ли Мне копить столь богатый гардероб? Знаете ли вы, что дарит вам Свами? Отдайте Мне все свои печали и тяготы, и унесите с собой счастье и безмятежность. Стремитесь к океану Параматмана. Река может стать океаном, но океан не станет рекой.
Люди считают, что у Свами есть всё. Но Я очень беден. Вы знаете, что вся Моя одежда – это подарки преданных. Та горсть риса, что Я ем, – тоже дар преданных. Маленькая комнатка, в которой Я живу, построена на дары преданных. (Глаза у нас наполнились слезами). В этой крошечной комнатке стоит самая обыкновенная кровать. Она же служит и письменным столом. Другой комнаты у Меня нет, там Я сплю, и там же разговариваю с теми, кто приходит ко Мне. Любой может прийти и посмотреть, если захочет. У Меня даже нет карманов на рубашке». (Слезы ручьями потекли у нас по щекам). О Господь! Разве должен Ты давать ответы и объяснения на болтовню каких то выскочек и сумасбродов? Кто они такие, чтобы осуждать Тебя?
Он продолжал: «Что вы выигрываете, высмеивая и обижая других? Зачем поставлены здесь эти большие картины? Чтобы вы концентрировали на них своё внимание. Если вы не можете придумать, чем заняться, пойдите на Омкар (воспевание ОМ) или примите участие в бхаджанах. Займитесь медитацией. Или, в конце концов, просто ложитесь спать. Но учтите, такой возможности, что дана вам сейчас, у вас больше не будет. Сойдите с тернистого пути, вступите на царский путь». Наши сердца сжимались, когда Свами, с горечью и с большим чувством, говорил это. Это, поистине, лучшая проверка преданности. Только такие регулярные «взбучки» могут излечить нашу безалаберность.
На Новый 1960 год, Шри Саи, выдающийся гуру, прибыл в Мадрас. Божественный обитатель Вайкунтхи пожелал нам счастья в новом году. Слушая Его дивный голос, ласкающий слух, как пение райской птицы, мы простёрлись у Его лотосных стоп. На пяти машинах мы отправились на Красные Холмы. Мы долго гуляли там, и после недолгой беседы со Свами вернулись назад. Господь Саи поехал в Тирупати, чтобы освятить праздник, посвящённый Тьягарадже. Он рассказал историю жизни великого святого, чудесно спел несколько его песен, благословил всех и сказал: «Разве можно сравнить ваши нынешние заботы с теми испытаниями, что выпали на долю Тьягараджи? Если сегодня на человека сваливаются подобные напасти, он в панике кричит на Бога: «Разве у Тебя нет ушей? Ты, наверное, оглох? Или заложил уши ватой?» – и далее в том же духе. Провод, лежащий в грязи, постепенно ржавеет. В конце концов наступает замыкание и взрыв. Это и есть испытание. После взрыва следует затишье. Вслед за испытанием приходит покой. Придите к Богу, как Тьягараджа, и окунитесь в море счастья». Рукоплескания бушевали, как океанский шторм. Мы поднялись на гору к Тирумале и вошли в Святая Святых.
Комментариев нет:
Отправить комментарий