пара альбомов на Фейсбуке с фотографиями ашрама от Саши-Bofian

  ПУТТАПАРТИ СЕГОДНЯ


 



 АШРАМ

 

в книжном магазине Ашрама   

 

 

Однажды во время личной беседы Свами неоднократно спрашивал одного иностранного последователя: «Что ты хочешь?» и, можно сказать, подтолкнул его так, что услышал что-то вроде «Большой дом, большую машину, большую зарплату, большое счастье…». Свами улыбнулся и ответил: «Хорошо!». Вернувшись домой, он узнал, что потерял работу, затем, когда кончились деньги, ему пришлось оставить свой дом, дочь заболела, сын бросил школу, а жена его ушла. Оставшись один и одолжив деньги, он вернулся в ашрам и, попав на интервью, рассказал со слезами на глазах обо всём случившемся. Свами улыбнулся, наклонился к нему и произнёс: «Я-то что, а вот Кришна был ещё хуже!».

Бог и человек, как железо и магнит

Сатья Саи Баба

Мысль дня из Ашрама, Четверг, 31 января 2013

Бог притягивает человека к Себе. Это в природе обоих иметь эту взаимную близость, Бог и человек, как железо и магнит. Но если железо ржавое, покрытое слоями грязи, магнит не в состоянии его притянуть. Удалите слой грязи, и вы засияете своей истинной сущностью, и Господь притянет вас к Себе. Духовные практики (садхана) должны привести как к внутренней, так и к внешней чистоте. Вы не почувствуете себя обновленным, если после принятия ванны станете носить грязную одежду. Также вы не почувствуете себя чистым, надев чистую одежду, но не приняв ванну. Таким образом, нужно и то и то - и бахья (внешнее) и бхава (внутреннее). Испытания и несчастья являются теми средствами, с помощью которых происходит это очищение. Они подобны диете и другим ограничениям, предписанным в дополнение к лекарству намасмараны (памятование Бога).

- БАБА (Виджаядасами, 1953)





Date: Thursday, January 31, 2013
THOUGHT FOR THE DAY
God draws the individual towards Himself. It is the nature of both to have this mutual affinity; they are just like the iron and magnet. But if the iron is rusty, covered with layers of dirt, the magnet is unable to attract. Remove the impurities, then you will shine forth in your real nature and the Lord will draw you unto Him. Spiritual practices (Sadhana) should result in inner as well as external cleanliness. You do not feel refreshed if you wear unwashed clothes after your bath. Nor do you feel clean if you wear washed clothes, but skip taking bath. Hence, both are needed – the baahya (external) and the bhaava (internal). Trials and tribulations are the means by which this cleansing is done. They are like the dietary and other restrictions prescribed to supplement the effect of the drug of Namasmarana (remembrance of God).

- Sathya Sai Speaks, Vol 1, Vijayadasami 1953.

Каким бы ни было твое предназначение или твоя судьба - радость или борьба, покой или мятеж; если ты обратишься ко Мне с полной верой и пребудешь со Мной, исполненный любви, Я благословлю тебя бесконечным Потоком Своей нектарной Милости и Сострадания. ~ Саи Баба

«РУКИ В ОБЩЕСТВЕ, А ГОЛОВА В ЛЕСУ» Духовность в практическом аспекте заключается в том, чтобы находиться в обществе и выполнять свой долг, но внутренне быть сосредоточенным на Боге.

Purusha Shakti Devi

САИ-ВИШНУ НА СВОЕЙ ГАРУДА-ВАХИНИ В 50 ЛЕТ!!!
Для меня это видео - сенсация! Наконец-то можно увидеть, как Бхагаван прилетел в Свой пятидесятилетний юбилей на вертолете!!! Все, наверное помнят, это знаменитое фото, когда Он столь неожиданно и столь же эффектно появился с Неба, когда все ждали Его появления на балконе мандира.....
САИ РАМ ♥

SATHYA SAI BABA 50TH BIRTHDAY PARTY

www.youtube.com

Rare film, please excuse quality,of Babas 50th birthday celebrations he arrives by helicopter,includes Dr Hislop Dr Bahagavantum and others talking about Swa...

Svetlana Vinogradova

ТОТ САМЫЙ БАБА
Знаменательно, что Сатьянараяна рассказывал о Своём сходстве и, более того, идентичности со святым Ширди даже в детстве. Когда Он обучал Своих товарищей песням о Баба-джи, о котором никто не знал и даже никогда не слыхал, о площади Паломников, где никто из слушателей не бывал, люди удивлялись! Они спрашивали друг у друга, где находится Ширди и кто такой мусульманин-факир. Они едва ли могли представить, что этот ребёнок, находящийся среди них, так очаровательно поющий и танцующий, несколько лет спустя превратит их деревню в новый Ширди, куда придёт, ожидаемый сотнями и тысячами, "тот самый Баба"!

Когда Сатьянараяна официально заявил о том, что Он – тот же самый Саи Баба из Ширди, из Бхарадваджа готры и Апастамбха сутры, Его попросили: "Если Ты – Саи Баба, то покажи нам прямо сейчас какое-нибудь чудо!". "Дайте Мне цветки жасмина", – сказал мальчик, и, когда цветы оказались в Его руках. Он бросил их на землю, и—о, чудо! – они упали, образовав слова "Саи Баба"! Цветок к цветку были словно прилажены друг к другу с необычайной тщательностью, каждый виток и изгиб букв телугу повторялся абсолютно точно! Даже Его "старшего" брата, Сешама Раджу, который долгое время прожил с Ним бок о бок, потрясло это зрелище. "Конечно, Я показал им имя Аватара, который был Моим предшественником", – ответил Баба на вопрос о случившемся. "Это означает, что Тот, Кто приходил под именем Саи Бабы, пришёл снова под именем Сатьи Саи Бабы! Более того, Аватары Саи приходят друг за другом. После этого Аватара придёт другой, Према Саи, который примет рождение в районе Майсора", – добавил Он.

Несмотря на всё это, родители и старший брат мальчика послушались людей, сомневавшихся в Его словах и предостерегавших их, что в теле мальчика, возможно, поселился злой мусульманский дух. Сатью повезли за восемнадцать миль от дома в Пенуконду, где в то время находился некий благонравный человек, привлекавший каждый четверг огромные толпы на совершаемые им пуджи (богослужения) Саи Бабе. Этот человек взглянул на Сатью и сказал, что сомневается в Его здравомыслии. Мальчик поднялся и с негодованием объявил, что почитаемый сам сумасшедший и, бросив ему огромное количество вибхути из Своих пустых ладоней, посоветовал быть более искренним и откровенным в своих пуджах. "Вы – только ищущий, слуга. Я же – Тот, которого вы ищете, господин", – произнёс Он.

В это время двое учителей, знавшие Сатью как своего школьного ученика в Буккапатнаме, посетили Путтапарти. К счастью для нас они описали всё, что там происходило. Один из них, Шри Б. Суббанначар, говорил: "Сначала я воспринимал Его как великого преданного, типа Прахлады. Я видел, как Он совершал чудеса. Я был убеждён в том, что этот мальчик, обладающий сверхъестественной силой, – не обычный человек. К нашему немалому удивлению, "сумасшедший мальчик" из Путтапарти оказался не кем иным, как Саи Бабой из Ширди! Он попросил нас остаться на ночь, чтобы послушать историю Его жизни! Мы очень хотели узнать её, ибо во всех существующих книгах о Саи Бабе не было ничего о Его детстве и отрочестве вплоть до 16-ти лет. Он оказал нам эту милость прежде, чем мы успели о ней попросить. Наша радость не знала границ! Наступила ночь. Мы услышали историю Его жизни. Собственными глазами мы видели живого Шри Саи! Какое исключительное счастье! Какая безграничная милость!" Другой учитель, Шри В.К.Кондаппа, пересказал историю рождения и детства Бабы из Ширди, переданную ему Самим Сатьей Саи Бабой, в 102 строфах на телугу в своей книге "Шри Сайесуни Чаритра", опубликованной в 1944 году.

(из кн. Н.Кастури "САТЬЯМ ШИВАМ СУНДАРАМ", 1 том)