Лечение посадкой растений

ЛЕЧЕНИЕ ПОСАДКОЙ РАСТЕНИЙ

Среди аюрведических методов работы с растениями существует такой специфический и тонкий способ, как лечение с помощью посадки растений.

Особенность аюрведического лечения в том, что врач получает от иерархии Вселенной разрешение создавать для человека элементал выздоровления.

Вот здесь и выходит на актуальный план необходимость посадить те или иные растения, которые имеют связь с определёнными дэвами, представителями иерархии Вселенной. Такой метод используется не всегда, но очень часто приносит быстрые результаты. Например, если у человека серьёзные проблемы с печенью, ему нужно сажать дубы, поскольку они связаны с энергией Индры.

Сажать их нужно не на своём садовом участке, а в том месте – например, где-нибудь за городом – куда человек сможет приезжать, ухаживать за ростком, поливать, подвязывать. Разумеется, для того, чтобы их посадить, нельзя их где-то выкопать – нужно купить саженцы или семена.

Липа – растение, устраняющее элементалы страха, является проводником для Варуна мармы. Даже на биохимическом уровне липа является сильнейшем защитником почек, и усиливает своё действие, если человек ухаживает за ней.

Берёза совмещает в себе энергию Солнца и Луны, выравнивает небесный и земной потоки. Все славянские народы почитали берёзу как священное дерево, сочетание белого с чёрным, неба с землёй. Она соединяет энергии в их оптимальном состоянии и лечит любые болезни, связанные с нарушением адаптации, на стадии разбалансировки дош.

Тополь – дерево, связанное с Шивой. Он – единственное растение, способное поглощать отрицательные элементалы в городах, причем как элементалы как физического, так и тонкого загрязнения. Тополь гармонизирует пространство города, защищает его, чистит атмосферу – в том числе и на духовном уровне, спасает от катастроф, в том числе и техногенных. Он освобождает сознание человека от средств массовой информации, слухов, паники, увеличивает возможности независимости от социума, способствует широте мышления. С помощью посадки тополей и заботы о них лечатся любые формы неврозов и психозов, а также замедление психического развития у детей, проблемы, связанные с задержкой роста.

Сосна нужна людям со слабым внутренним стержнем, которые хаотичны, не способны держать своё слово, не могут выстроить свою цель, живут одним днём, кидаются из стороны в сторону. Посадка сосны лечит любые заболевания позвоночника. Она действует на тонком плане, помогая становиться свободным, независимым. Сажая сосны, человек укрепляет свой внутренний стержень – и постепенно его проблемы решаются.

Посадка елей помогает при всех заболеваниях, связанных с агрессией. Это гипертония, мигрени, хронический арахноидит, ранее развитие атеросклероза головного мозга, частые травмы головы. Правда, тут надо помнить одну важную вещь – если у человека произошло нарушение гармонии со Скандой, не стоит сажать ель возле собственного дома, поскольку дом может сгореть или его ограбят. Сажать ель возле чужого дома или в других местах – вполне безопасно для сажающего и для всех окружающих.

Для того, чтобы восстановить связь с энергией Сарасвати, нужно сажать кусты сирени. При этом практика показывает, что более эффективно действует белая сирень.

Плодовые деревья, сочные, со сладким вкусом, приятным ароматом, - например, груша, персик, абрикос, слива, манго – связаны с энергией Лакшми. Их можно сажать людям, которые в любви видят идеал и пытаются возлюбленного или своих близких загнать в рамки своих представлений.

Посадка рябины приносит пользу при заболеваниях крови, анемии, лейкозах.

Выращивание клёнов благоприятно при бронхиальной астме и других заболеваниях дыхательной системы.

Посадка и забота об иве благоприятны при заболеваниях желудка и двенадцатипёрстной кишки.

При заболеваниях сердца положение сложнее, потому что в этих случаях наиболее действенны пальмы и кедр.

При онкологии полезно выращивание самшита, тиса. Эти же деревья благоприятны для долголетия.

И.И. Ветров, Ю.В. Сорокина «Основы аюрведической фитотерапии»

Видео Даршаны Свами 90 х годов

 Январь 1999 г.

*****************

1 января 1999 г.

Гуру Пурнима 1992 г.

1994 г. Празднование 69-летия Свами. 3-часовой репортаж

Празднование Женского Дня в ашраме в 1996 году.
Речь Свами - после 31-й минуты

https://www.sairam.ru/topic/9886/?page=19

Истории из ведических писаний

Автор этих переводов - Ира Смирнова.
Несколько лет назад она была редактором на нашем форуме, но потом по состоянию здоровья прекратила эту деятельность.
Сейчас она немного поправилась и рада поделиться с нами своими переводами, которые её очень вдохновляют.
Начала переводить тексты не по чьей-то просьбе, а вдохновлённая собственным интересом к писаниям. 
По словам самой Иры: "Мне нравится читать истории древнеиндийской мифологии (в школе нравились древнегреческие)).
Нашла хороший источник на английском. Из того, что пока прочитала мне особенно понравились эти три о Шиве"

Для начала - 

История Ганги 

Ганга считается самой чистой рекой в Индии. Люди верят, что любой, искупавшись в ее водах, очистится от всех совершенных грехов. Знаете ли вы как Ганга снизошла на Землю? 

Во времена Вамана Аватара Господа Вишну, Бали - король асуров (демонов) обещал Вамане (карлику) три пяди земли для совершения медитации. Господь Вишну, которым и был Вамана, принял затем форму Тривикрама, когда он стал огромным, настолько огромным, что измерил Землю первой пядью, а Небеса - второй. Бали тогда предложил свою голову в качестве третьей.  

Когда Господь Вишну измерял небеса, Господь Брахма омывал свои ноги в воде. Из этой-то воды и появилась прекрасная девушка - Ганга.
Ганга была полна озорства и постоянно подшучивала надо всеми. Она прекрасно пела и танцевала, и боги любили приходить и любоваться тем, как она поет и танцует.  

Однажды, многие боги и риши (мудрецы) пришли посмотреть, как Ганга поет и танцует. Ганга как раз только закончила свой танец, как внезапно подул ветер.
Мудрец Дурваса также пришел полюбоваться танцем. Как и у всех риши, его одеяние было простым. Внезапный порыв ветра сдул с него одеяние. Все боги, зная о его вспыльчивом характере, сразу же отвернулись, стараясь не засмеяться. Одна Ганга не смогла справиться с собой и рассмеялась, глядя на мудреца. 

Разозленный на нее, мудрец Дурваса проклял ее: “Гордая девчонка! Ты смеешься надо мной вместо того, чтобы помочь! Ты не заслуживаешь жизни на небесах. Ты заслуживаешь изгнания на землю. Спускайся с небес и теки рекою на земле, где тебе и место!”.
Ганга была ошарашена словами мудреца. Сконфуженно она бросилась к мудрецу Дурвасе и упала к его ногам: “Пожалуйста, великий мудрец! Я была гордой! Пожалуйста, подумай обо мне, как о своей дочери и прости меня...”
Мудрец Дурваса взглянул на Гангу и неожиданно для себя смягчился. Исполненный сожаления, он произнес: “Мои слова не вернутся обратно, Ганга. Но если ты просишь, я дарую тебе благо быть самой чистой рекой на земле. Любой кто ни придет совершить омовение в твоих водах, очистится от всех грехов”.
Сказав так, мудрец Дурваса ушел, оставив Гангу в несчастье и раскаянии, так как она должна была оставить друзей и спуститься на землю.
Тем временем на земле, в царстве Айодхья жил царь Сагар. И было у царя Сагара 60.000 сыновей. Давно и тяжело царь Сагар сражался с асурами, окружающими его царство. Со временем, после годов сражений, он наконец уничтожил асуров. Его царство снова было в безопасности.
Царь Сагар хорошо управлял своим царством, и скоро его сокровищницы были полны, а люди - счастливы и довольны. Царь Сагар решил, что наступило время совершить Ашвамедха Ягну, чтобы заявить о своем превосходстве. В ходе Ашвамедха Ягны выпускали лошадь и она могла бродить, где ей вздумается. Если она заходила на территорию другого царства, то другой царь должен был либо признать превосходство этого царя, либо сразиться с ним.
Если царь Сагар совершит Ашвамедха Ягну, он станет бесспорным лидером в мире. Думая об этом, Господь Индра, господин Небес, почувствовал себя уязвленным. Он очень опасался того, что если царь Сагар совершит эту Ягну, он может стать даже более могущественным, чем сам Индра.
Став невидимым, Индра похитил лошадь, и уже собирался спрятать ее на небесах, когда вдруг остановился, размышляя: “Если я отнесу эту лошадь в свой дворец, царь Сагар может найти ее и даже вызвать меня на бой. Что если он выиграет....? Я спрячу лошадь совершенно в другом месте, чтобы никто даже не заподозрил меня...”. Думая таким образом, Индра спрятал лошадь в ашраме мудреца Капилы. Мудрец Капила тоже имел репутацию человека с не самым простым характером.
Царь Сагар отправил 60.000 своих сыновей на поиски лошади. В конце концов они нашли лошадь в ашраме мудреца Капилы. Мудрец Капила был в глубоком трансе, когда сыновья царя Сагара прибыли туда. Они были очень злы, думая что мудрец Капила похитил лошадь.
“И ты называешь себя мудрецом?” - сказал один из сыновей: “Ты похитил лошадь, предназначенную для Ашвамедха Ягны?”
Сыновья царя Сагара злобно выкрикивали: “Вор! Этот человек - вор!”. Мудреца Капилу потревожил громкий шум, производимый сыновьями царя Сагара.
Раздраженный, мудрец открыл глаза. Открыв глаза, он услышал: “Вор! Вор!”.
С помощью силы практик самоотречения он осознал, что эти люди думают, что он - вор. Это настолько разгневало мудреца Капилу, что силой своих сверхспособностей он сжег сыновей царя Сагара - всех 60.000 из них.
Издавно верят, что если последние секунды жизни человека проведены без надлежащих обрядов, его душа не обретет покой. Поэтому после смерти сыновья царя Сагара блуждали как духи на земле.
Аншуман, внук царя Сагара, узнав об этом, бросился к мудрецу Капиле. Он упал к его ногам: “Великий мудрец, пожалуйста, будь милостив... Мои дяди” - сказал он, указывая на пепел вокруг него - “Они прокляты и никогда не попадут на небеса, они будут вечно блуждать на земле, пожалуйста” - сказал Аншуман со слезами на глазах: “Мои дяди не заслуживают это... Пожалуйста, великий мудрец!”
Глядя на заплаканное лицо Аншумана, мудрец Капила пожалел его. Он посмотрел на пепел вокруг и сказал: “Сын! На небесах есть прекрасная река, называемая Гангой. Она произошла от Вишну. Омывшись в ее водах, твои дяди попадут на небеса”.
Аншуман благодарно кивнул: “Спасибо тебе, великий мудрец! Я сразу же начну обряды аскезы, чтобы Ганга смогла снизойти на землю”.
Мудрец Капила поднял вверх руки: “Сын! Ганга - дочь Господа Брахмы. Молись ему, чтобы он послал ее на землю”
“Спасибо, великий мудрец” - сказал Аншуман. Он завершил свои обязанности царя и сразу же приступил к аскезам, чтобы умилостивить Господа Брахму
Тем не менее ни Аншуман, ни его сын Дилип не преуспели настолько, чтобы Ганга снизошла на землю. Их труды не принесли никаких плодов. Наконец сын Дилипа Бхагиратха также приступил к аскезам для того, чтобы снизвести Гангу на землю.
Наконец, умилостившись, Господь Брахма появился перед ним: “Что пожелаешь, сын Дилипа?” - спросил он.
Бхагиратха упал к его ногам: “Господь, нет ничего, о чем ты не знаешь. Я молю, чтобы мои предки были освобождены от проклятия и вознеслись на небеса. Пожалуйста, пошли свою дочь на землю ”
Господь Брахма задумался на время: “Сын! Я могу послать Гангу на землю, но она чрезвычайно сильна. Она была рождена от Господа Вишну, поэтому отчасти наделена его силами. Если она прямо сейчас снизойдет на землю, то потопит ее”
Бхагиратха выглядел встревоженным: “Тогда что мне делать, мой Господь. Как же моим предкам обрести покой?”
Подумав, Господь Брахма ответил: “Бхагиратха, молись Господу Шиве. Он может обуздать Гангу. Молись ему, чтобы он низвел ее постепенно, чтобы она не затопила землю ”
Бхагиратха закрыл глаза и глубоко вздохнул. Он выполнил задачу только наполовину. Ему нужны благословения трехокого Господа. Он кивнул и приготовился к новым аскезам, в то время как Господь Брахма исчез.
Бхагиратха не пал духом, и Господь Шива смягчился: “Вставай, Бхагиратха. Я знаю, чего ты желаешь, и очень доволен твоими намерениями. Я позабочусь об этом...”.
Сказав это, трехокий Господь раскинул свои волосы и попросил Гангу спуститься на землю. Он впитал ее своими волосами и не позволил даже и капле упасть на землю. Затем он медленно спустил Гангу по своим спутанным волосам и сказал ей: “Ганга, следуй за Бхагиратхой и выполни свое предназначение...”
Ганга подчинилась и следовала за Бхагиратхой некоторое время...
Однако вскоре Ганга опять стала очень игривой. Достигнув ашрама мудреца Джану, она решила повеселиться. Почему я должна только следовать за Бхагиратхой... Я повеселюсь... и затоплю ашрам этого мудреца. Будет так забавно наблюдать за их лицами, когда они увидят свой ашрам затопленным водой. Ганга хихикала, наводняя и затопляя ашрам мудреца Джану. Однако она не была готова к реакции, которая последовала. 

Завершив аскезы, мудрец Джану открыл глаза и увидел свой ашрам затопленным. Не понимая что произошло, он смотрел вокруг. Затем он закрыл глаза и силой практик самоотречения осознал, что это проделки Ганги. “Я преподам ей урок” - подумал он. Используя свои сверхспособности, он проглотил всю воду.
Ганга была изумлена. Прежде она могла течь, где ей вздумается. Теперь она поймана в животе мудреца. Она пробовала вырваться, но была заперта. “Боже! Я поступила, не подумав” - думала она, ругая себя.
Тем временем Бхагиратха был счастлив, что река следует за ним: “Наконец-то мои предки упокоятся”. Он слышал звук плескавшейся воды, но внезапно он стих. Бхагиратха был шокирован, увидев, что река исчезла! В панике он огляделся вокруг и увидел только мудреца в его обители и никаких признаков Ганги. О Боже! Нет. Что произошло...
Почти рыдая, он бросился к мудрецу: “Великий мудрец! Здесь была река... Где... Ты видел, что произошло?” - вежливо спросил он мудреца.
Мудрец взглянул на Бхагиратху: “А, ты имеешь ввиду Гангу?”. Бхагиратха молча кивнул, глядя на мудреца. Мудрец похлопал себя по животу и сказал: “Она была слишком горда. Я проглотил ее”
Бхагиратха почти плакал: “Пожалуйста, великий мудрец! Эта река - единственное средство, которое может помочь моим предкам подняться на небеса. Мой дед, отец, всем им не удалось и только я смог опустить Гангу на землю, пожалуйста, пожалуйста освободи ее”. Сокрушенный, Бхагиратха рассказал ему всю историю. Мудрец Джану с сожалением смотрел на Бхагиратху: “Для тебя, сынок, я освобожу эту реку”. Сказав это, он выпустил Гангу из своего живота.
Ганга вытекла из живота мудреца Джану более мудрой и трезвомыслящей, с радостью ощущая свободу после неволи. Она пообещала себе больше никогда не допускать шалостей.
Бхагиратха поблагодарил мудреца и постепенно Ганга достигла ашрама мудреца Капилы, где 60.000 душ ждали освобождения.
Наконец-то после долгих лет ожидания, прах сыновей царя Сагара был омыт водами Ганги. Плача, Бхагиратха чувствовал освобождение душ своих предков. Припав к земле, он благодарил богов за то, что они дали ему силы завершить свою миссию.  

Река Ганга известна также как Джахнви, так как она возникла из живота мудреца Джану. Так как именно Бхагиратхе удалось спустить ее на землю, она также известна как Бхагиратхи.  
И сейчас, если что-то удается совершить в результате тяжелых испытаний, это называют “Бхагиратха Прайатна” (Прайатна значит “испытания”

Как Господь Шива женился на богине Парвати 

Известно, что богиня Парвати - жена Господа Шивы. Богиня Парвати также является Шакти Господа Шивы, его энергией. Знаете ли вы, как они стали мужем и женой?
История их женитьбы начинается с Таракасуры, злого демона. Таракасура был очень сильным демоном, так как совершал суровые практики аскезы. Ни люди, ни даже боги не были достаточно сильны, чтобы победить Таракасуру. Он наводил страх и на богов, и на людей. Несмотря на все усилия богов, они не могли преодолеть его силу и жестокость.  

Не в силах одолеть Таракасуру, люди и боги обратились к Господу Брахме за помощью. И Господь Брахма ответил им, что только дитя Господа Шивы может уничтожить Таракасуру. Боги были в замешательстве. Когда-то давно Господь Шива женился на богине Сати. И после ее смерти он удалился в Гималаи, совершая суровые аскезы. Его транс был настолько силен, что его нельзя было потревожить. 

Поэтому боги снова обратились к Господу Брахме за помощью. Брахма посоветовал им почитать Махадеви, великую Богиню, чьей инкарнацией и была Сати. Так боги почитали Махадеви. Махадеви явилась им и сказала, что она снова воплотится и выйдет замуж за Шиву. Их потомство одолеет Таракасуру.  

Очень скоро у царя Гималайского царства Химавата и его царицы родилась прекрасная девочка. Они назвали ребенка Парвати. Парвати означает “дитя гор”. Парвати была прекрасным ребенком, полным усердия. Она была всецело предана Господу Шиве. Даже в детстве играм с друзьями она предпочитала поклонение Господу Шиве.  

Парвати была хорошо образованной и очень красивой. Слава о ее красоте и уме распространилась по всему государству. Со всех уголков стекались поклонники, чтобы жениться на ней. Однако Парвати отвергала их всех. Она хотела выйти замуж только за Господа Шиву и никого другого. Наконец, когда она снова отвергла всех женихов, отец спросил ее: “Парвати, разве ты не желаешь выйти замуж? Почему ты снова отвергаешь принцев, что сватаются за тебя?”. Парвати с вызовом посмотрела на отца: “Отец, разве ты не видел их? ” - сказала она с презрением - “Я не могу выйти замуж ни за кого из них. Они - совсем не то, что мне нужно...”. Царица Менака тогда тихо спросила: “Означает ли это, что есть кто-то еще, кто тебе нужен?”. Парвати вспыхнула: “Мама!”. Царь Химават удивленно переводил взгляд с матери на дочь: “Так, кто же это?”. Парвати скромно потупилась и прошептала: “Господь Шива” - сказала она и ее глаза лучились.  

Царь Химават, сначала сильно удивившись, все же согласился. Действительно, Господь Шива, Господин трех миров, был подходящей партией для его дочери. Но он сразу же вспомнил, что Шива ушел от мирской жизни и погрузился в практики аскезы.   

“Нарайана... Нарайана...” - услышали они лукавый голос. Все трое обернулись в изумлении и увидели мудреца Нараду. Мудрец Нарада был сыном Господа Брахмы и скитался по всему миру. Он был весьма хитроумным, что часто доставляло ему самому и окружающим проблемы. Единственной причиной того, что он всегда выходил сухим из воды, было то, что все его проказы шли от чистого сердца.  

Мудрец Нарада знал, что Парвати была воплощением Великой Богинии должна была выйти замуж за Господа Шиву. Парвати первой поприветствовала мудреца Нараду. Мудрец Нарада благословил ее и сказал: “Ты рождена быть матерью Миров. Ты должна исполнить свое предназначение”. 

Царь Химават и царица Менака также поприветствовали мудреца Нараду. Царь Химават сказал: “Господин, Парвати хочет выйти замуж за Господа Шиву. Она только что сказала нам”. Мудрец Нарада обратился к Парвати: “Ты выбрала нелегкий путь. Но ты должна преуспеть. Не столько ради себя, сколько для других. Это твоя судьба”. Парвати почувствовала волнение глубоко внутри. Но она все еще не могла вполне осознать, что была воплощением Великой Богини. Мудрец Нарада затем обратился к царю Химавату: “Отведи свою дочь к Господу Шиве. Попроси его принять помощь Парвати в ежедневных молитвах”. Царь Химават согласился. Выполнив свою миссию, мудрец Нарада исчез.  

На следующий день вместе с Парвати царь Химават отправился к подножию Гималаев, где и находился в трансе Господь Шива. Они терпеливо ждали, когда он откроет глаза. Наконец, спустя долгое время Господь Шива открыл глаза, даже не заметив их. Впервые увидев Парвати, он даже не осознал что на самом деле она была его Шакти - его возлюбленной Сати.  

Затем он обратился к царю Химавату: “Что привело тебя сюда, царь?”. Царь Химават поклонился: “Мой Господин, это моя дочь Парвати. Она предана тебе с самого детства. Она желает прислуживать тебе во время пуджи.” Шива согласно кивнул: “Если это то, чего она желает, она может помогать мне”. Оставив Парвати, царь Химават отправился в свое царство.  

Шива подозвал Парвати: “Мне нужны цветы для пуджи. Не могла бы ты помочь мне...”. Согласно кивнув, Парвати ушла в поисках цветов. В скором времени она во всем помогала Господу Шиве. Когда он погружался в транс, она ждала, любуясь им. У нее все уже было готово для пуджи, которую он совершал после медитации.  

Боги вздохнули с облегчением. Они были уверены, что в скором времени Парвати заставит Шиву жениться на ней. Но по мере того, как время шло, боги обеспокоились. Чары Парвати не действовали на Шиву. Он оставался невосприимчивым к ним. Боги не знали, как долго они еще смогут сопротивляться Таракасуре. Поэтому, чтобы ускорить события, они обратились к Камадеве - богу любви.   

Индра, царь богов, объяснил Камадеве: “Думаю, Парвати нужна наша помощь. Шива не поддается ее чарам и красоте. Я думаю, ты должен вывести его из транса, выстрелив в него своей любовной стрелой, чтобы, наконец он обратил внимание на красоту Парвати”. Камадева задумался: “Но Парвати и так заполучит Господа Шиву. Так пророчила Великая Богиня. Зачем нам вмешиваться?”. Индра вздохнул: “Таракасура становится все более опасным. Его сила превосходит даже наши объединенные усилия, страдают невинные люди. Мы не можем больше ждать...”. 

Наконец Камадева согласился и решил помочь им. И он пошел домой рассказать жене о своем задании. Но Рати не была счастлива: “Шива погружен в свои практики. Не разозлится ли он, когда узнает, что это ты помешал ему?”. Камадева решительно улыбнулся: “Даже если так, я должен сделать это. Не волнуйся, дорогая. Я вернусь”. Рати робко улыбнулась и поняла, что ее муж полон решимости. У нее не было иного выбора, кроме как согласиться.  

Камадева взял свой цветочный лук и сахарные стрелы, и отправился туда, где медитировал Шива. Парвати как раз помогала Шиве, собирая цветы. Она раскладывала цветы, когда Камадева нацелил пять стрел и выстрелил в Господа Шиву. Шива моментально почувствовал неожиданный толчок, как-будто при пробуждении. Он сразу же уставился на Парвати, как-будто впервые осознав, насколько она прекрасна. Он чувствовал себя плененным красотой Парвати и уже собирался было с ней заговорить, как понял что что-то не так. “Я не должен об этом думать. Моя Сати умерла. Я погружен в аскезу. Я не могу испытывать сейчас влечение к другой женщине”.  

Господь Шива решительно вернул себе концентрацию. Силой своих духовных практик он осознал, что именно Камадева виноват в том, что он потерял концентрацию. У Господа Шивы три глаза. Третий глаз находится в его лбу и всегда закрыт, и на это есть свои причины. Будучи открытым он сожжет все на своем пути!Злобно взирая на Камадеву, Господь Шива открыл третий глаз. Бедный Камадева! Он был сожжен дотла! 

После того как Камадева был сожжен, Господь Шива несколько успокоился. Он закрыл третий глаз. Но он был все еще зол на себя за то, что потерял концентрацию. Со злом он сказал Парвати: “Я не хочу, чтобы ты помогала мне. Оставь меня. Твои чары не подействуют на меня. Уходи и возвращайся к своей семье”. Сказав так, Господь Шива развернулся и ушел в уединенное место, чтобы продолжить суровые практики аскезы, прерванные Камадевой.  

Парвати была расстроена, что Шива так сурово поговорил с ней и ушел от нее. Парвати знала, что как бы она ни умоляла его, он никогда не позволит помогать ему снова. Также Парвати понимала, что не может сейчас сдаваться. За те дни, что она провела вместе с Шивой, она влюбилась в него даже сильнее, чем раньше. Она размышляла, как же ей умилостивить Шиву принять ее снова, когда услышала знакомый голос: “Нарайана... Нарайана”. Парвати обернулась и поприветствовала мудреца Нараду.  

Глядя на мудреца Нараду, она знала, что он пришел, чтобы помочь. Нарада улыбнулся и сказал: “Правильно, госпожа. Сдаваться - не выход. Благосклонность Господа Шивы нельзя заслужить очарованием или красотой, ее можно заслужить лишь преданностью”. Глядя на Нараду, Парвати поняла, что должна делать. Она предастся практикам аскезы, чтобы заслужить свою любовь. Парвати не боялась этих практик, наоборот, приветствовала их. Не говоря и слова, она попрощалась с Нарадой и отправилась в рощу в Гималайях. Как бы не было трудно, она добьется своей любви.   

Узнав о смерти мужа, рыдающая Рати пришла к Парвати, так как была слишком напугана, чтобы обратиться к Господу Шиве. Она облегчила душу Парвати, которая утешила ее. “Послушай меня, Рати. Я заслужу благосклонность Шивы” - сказала она решительно: “И как только это случится, обещаю, Камадева возродится”. Говоря об этом, Парвати знала, что это случится, возможно, не сразу. Обязательно произойдет. Вытирая слезы, Рати поклонилась ей и покинула рощу.  

Парвати приступила к суровым практикам. Она не думала о предстоящих трудностях или о неприветливой погоде вокруг. Все о чем она думала, так это о том, что должна заслужить благосклонность Господа Шивы. Она почитала Господа Шиву долгие годы, но Господь никогда не появлялся. Самоотверженно медитируя, она осознала, кем на самом деле является. Парвати осознала, что была воплощением Великой Богини и что ее предназначением было стать Шакти Шивы. Она осознала, что была Сати в своей прежней жизни, той Сати, которая отказалась от жизни, потому что Дакша, ее отец, оскорбил Шиву. Она осознала, что ее любовь к Шиве превосходила все, потому что так или иначе она была... его половиной. И Шива, и Парвати не были полноценными друг без друга.  

Способности Парвати очень усилились. Практикуя самоотречение, она вскоре отказалась от любой пищи, воды и даже воздуха. Мудрецы, медитировавшие в Гималаях, приходили к Парвати и восхищались ее упорством. Парвати была так поглощена медитацией, что не замечала никого из них. Тем не менее способности Парвати стали настолько сильными, что боги больше не могли выносить этого. Настолько разогрелось царство богов во время медитации Парвати.   

Боги кинулись к Брахме. Вместе Брахма и Вишну отправились к Шиве и сказали ему, что необходимо прекратить практики Парвати, иначе целое царство сгорит. Шива понял, что Парвати не была простой смертной и что она была особенной. Но могла ли она быть его Сати... 

На следующий день, как только Парвати собиралась приступить к своим практикам, она увидела молодогоо аскета, уставившегося на нее. Парвати спросила: “Есть ли особая причина, по которой ты так на меня смотришь?”. “Да” - ответил он, завороженно глядя на нее: “Госпожа, я наблюдаю за вами несколько дней. С тех пор, как вы погрузились в свои практики, я не видел ничего подобного. Вы не ели. Люди приходили и уходили, однако вы не замечали этого. Ваши способности очень сильны. Почему вы...” - он остановился. Парвати кивнула, предлагая ему продолжить. “Что заставило такую прекрасную госпожу как вы истязать себя подобными практиками” - сказал аскет, пожимая плечами. “Я о том, что могло бы стоить того...”. Парвати улыбнулась: “Любовь, молодой господин. Любовь. Я делаю все это ради любви”. 

Молодой человек смотрел на нее озадаченно и Парвати улыбнулась: “Господь Шива. Я желаю выйти замуж за него. Я завоюю его своей преданностью” - просто сказала она. Когда Парвати закончила, молодой аскет выглядел удивленным и неожиданно засмеялся. Парвати удивилась, услышав это. ”Ты хочешь выйти замуж..” - сказал он, все еще смеясь. “Шива. Ты о трехоком Господе...” - сказал он все еще не в силах себя контролировать. “Я имею ввиду... зачем тратить твою красоту и ум на кого-то вроде того... кто намазывает себя пеплом и носит черепа... И, моя Госпожа, сказал ли я тебе, что он бездомен и просто скитается посреди могил... Ты об этом Шиве...” 

Глаза Парвати заполыхали огнем, когда она услышала, что аскет высмеивает Господа Шиву. “Да. Я об этом Шиве и о том Шиве, который является господином трех миров” - сказала она с гордостью, звенящей в ее голосе. “ О том Шиве, который недоступен для понимания таких жалких ничтожных личностей как ты...” - сказала она с презрением, жалея о том, что вообще с ним заговорила. Молодой аскет и рта не успел раскрыть, как Парвати яростно подняла руки: “НЕ ГОВОРИ НИ СЛОВА”. Затем она четко произнесла со все возрастающим гневом: “Большой грех произносить подобное, и еще больший - слушать такую чушь...”   

Сказав, она повернулась и собиралась уйти, когда увидела вспышку. Молодой аскет исчез и на том самом месте стоял тот, о ком она мечтала всю свою жизнь. Господь Шива... ее Шива. С нежностью Шива смотрел на Богиню Парвати, повторяя про себя ее слова: “Тот Шива, а также Шива, который является господином трех миров...” Она произнесла это с гордостью. Когда она произнесла это, что-то изменилось у него внутри. Он понял, что она - его Шакти. Она действительно - его возродившаяся жена... “Парвати, мне жаль. Я должен был понять это раньше. Но...” Господь Шива качнул головой.  

В глазах друг друга они видели, что принадлежат друг другу. Они всегда были вместе. Только под разными именами. Господь Шива - отец вселенной, а Богиня Парвати - мать. Богиня Парвати робко обратилась к Господу Шиве: “Мой Господин, ты должен пойти к моему отцу и попросить моей руки. Это то что надлежит сделать.” Господь Шива кивнул и вернулся на Кайлас, в то время как Богиня Парвати вернулась в дом своего отца.. 

Потом Господь Шива пришел и попросил разрешения Химавата жениться на его дочери. Химават с радостью дал свое согласие, и Господь Шива и Богиня Парвати отметили свадьбу пышно и с размахом. Через некоторое время после свадьбы Богиня Парвати родила Господа Картикейю, который разгромил и уничтожил злого демона Таракасуру. Как и обещала, после свадьбы Богиня Парвати попросила Господа Шиву возродить Камадеву. Улыбаясь, Господь выполнил эту просьбу, и Рати заново обрела мужа

Нанди, средство передвижения Господа Шивы 

Когда-то жил мудрец по имени Шилада. Он обожал детей, но у него не было своих собственных. Он хотел усыновить ребенка, но ему нужен был особенный ребенок. Ему нужен был ребенок, которого благословил бы сам Господь Шива. Поэтому он почитал Господа Шиву много лет. В конце концов Господь Шива появился перед Шиладой: “Какое благословение ты хочешь, Шилада?”. “Ребенка. Я хочу иметь ребенка” - сказал Шилада, кланяясь Господу Шиве. Шива улыбнулся. “Вскоре он у тебя появится” - сказал он и исчез. Шилада вернулся домой счастливым человеком, зная, что Господь благословит его прекрасным ребенком. 

На следующий день он пошел на поле вспахивать землю, и обнаружил прекрасное дитя прямо перед своим плугом. Кожа ребенка излучала сияние. Пораженный, Шилада взирал на ребенка и услышал голос с небес: “Шилада, возьми дитя. Воспитай его хорошо”. Взяв мальчика домой, он был переполнен счастьем. Он дал ему имя Нанди. 

С самого детства Нанди был предан Господу Шиве. Шилада воспитывал ребенка с любовью и заботой. Он научил его Ведам и дал ему хорошее образование. Нанди был превосходным мальчиком и быстро все усваивал. Шилада был очень горд ребенком. 

Несколько лет спустя, к Шиладе пришли два мудреца - Митра и Варуна. “Приветствую, великие мудрецы!”. Шилада оказал им теплый прием: “Пожалуйста, садитесь и чувствуйте себя как дома”. “Нанди!” - позвал Шилада сына. Нанди пришел из внутренних комнат. “Нанди, убедись, что мудрецам у нас хорошо”. Нанди улыбнулся и кивнул: “Да, отец!”. Нанди оказал им все гостеприимство, и насладившись им, мудрецы собрались уходить.  

Перед тем, как они ушли, Шилада и Нанди пали к их ногам. Митра и Варуна сначала благословили Шиладу: “Живи долго и счастливо, Шилада. Нам было хорошо у тебя!”. Когда же Нанди пал перед ними, они выглядели немного печальными. Наконец, они сказали: “Всего тебе хорошего, сынок! Будь добр к родителям и учителям!”. Сказав это, они вышли из дома. 

Однако Шилада заметил разницу. Он выбежал из дома. “Великие риши!” - сказал он срывающимся голосом. Обернувшись, он убедился, что Нанди внутри и не мог его услышать. Он заговорил: “Вы выглядели печальными, благословляя сына!” - испугано сказал Шилада, так как мысли его были неприятными. “В чем дело?”. Митра с сожалением посмотрел на Шиладу: “Я не могу пожелать твоему сыну долгой жизни...” - сказал он мягко. Шилада запаниковал: “Что случится с моим сыном?” - прошептал он. “Твой сын не...” - заговорил Варуна: “не может жить долго, Шилада. Мне жаль” - сказал он сбивчиво, глядя на выражение ужаса на лице Шилады. Шилада долго стоял, пораженный, на одном месте.  

Спустя долгое время он вернулся в дом с поникшими плечами и разбитым сердцем. Нанди сразу же понял, что что-то не так: “В чем дело, отец? Что случилось?” - спросил Нанди, встряхивая отца. С трудом и болью Шилада пересказал ему разговор с мудрецами. Он ожидал, что Нанди испугается или даже заплачет. Однако он был удивлен, что Нанди засмеялся. “Ты испугался того, что они сказали!” - сказал он со смехом. 

Шилада недоумевал, что может быть смешного, и безучастно взглянул на сына. “Отец, ты говорил, что видел Господа Шиву...” - сказал Нанди с глубокой преданностью в глазах. “Любой, кто видел Господа Шиву, не может испугаться слов мудрецов”. Шилада все еще молча смотрел на сына, ничего не понимая. “Отец, если моя судьба - умереть, то Господь Шива может изменить мою судьбу!” Он - самый могущественный Бог и может все! Ты думаешь, он позволит чему-либо случиться с нами, если мы почитаем его?” - с вызовом посмотрел он на отца. “Я не думаю так, отец...” - продолжил он мягко. 

Шилада по-новому взглянул на сына. Постепенно он согласился и улыбнулся. Нанди поклонился отцу: “Отец, благослови меня!”. “Будь победителем, мой сын!”. И Нанди пошел к реке Бхуване. Он вошел в реку и приступил к практикам аскезы. Его преданность была столь велика, а концентрация настолько сильна, что Господь Шива появился почти сразу. “Нанди, открой глаза!” - сказал трехокий Господь с нежностью, глядя на Нанди. 

Нанди открыл глаза, и перед его глазами было самое прекрасное божество, прекраснее которого он никогда не видел. Нанди впитывал глазами Бога, стараясь запечатлеть его образ навсегда. Он чувствовал, что ему больше не о чем просить. Если бы он только мог остаться с Господом навсегда... Шива с любовью смотрел на Нанди: “Нанди, твоя концентрация была столь сильной, что незамедлительно притянула меня сюда. Проси о чем угодно, и я дарую это тебе!”. “Господи, я всегда хочу быть с тобой!” - слова слетели с губ Нанди, прежде чем он сумел их остановить. Шива улыбнулся: “Нанди, я только что потерял быка, на котором путешествовал. Впредь, Нанди, у тебя будет лицо быка. Мой дом на Кайлаше - твой дом. Ты будешь первым среди всех моих слуг. Ты будешь моим другом, спутником и средством передвижения навсегда!”. Нанди закрыл глаза, так как из них текли слезы. Господь даровал ему то, чего он желал, и даже намного больше... 

С тех пор Нанди стал средством передвижения Господа Шивы, привратником, компаньоном и возглавил всех его слуг - Ган. Так с помощью исключительно преданности Нанди смог не только преодолеть судьбу, но и полностью изменить ее! 

Спустя несколько дней боги и демоны вместе пахтали океан, чтобы получить божественный нектар. Тем не менее первое, что возникло при пахтании, был яд халахал. Яд был настолько сильным, что мог уничтожить целый мир. Чтобы защитить мир, Господь Шива собрал яд в своей руке и проглотил его. Богиня Парвати, которая была рядом, сжала горло Шивы, чтобы яд не проник внутрь. Однако некоторое количество халахала выскользнуло из рук Шивы и упало на землю. Нанди собрал выпавший яд, и видя как его господин выпил его, сделал то же самое. Боги были шокированы тем, что сделал Нанди! Господь Шива - Бог, кроме того у него есть Богиня Парвати, которая всегда рядом, поэтому ничего не грозит Господу Шиве. Но Нанди... Тем не менее с Нанди все было в порядке. Шива взглянул на ошарашенных богов и улыбнулся: “Нанди - величайший из моих преданных! Моя сила - его сила, и защита Парвати тоже!”  
Все трое улыбнулись и вернулись на Кайлаш

Всякая разная веселая всячина

Прачка, которая изменила мир

Озеола Маккарти родилась в 1908 году в городке Хаттисберг, штат Миссисипи, США.
Она была простой афроамериканской девочкой и все детство мечтала стать медсестрой и поступить в Университет Южного Миссисипи. Но в 6 классе ей пришлось бросить школу, чтобы ухаживать за заболевшей тётей. В дальнейшем в школу она так и не вернулась.
Озеола устроилась работать прачкой.
Каждый день она получала по несколько долларов за свой тяжелый труд. Однажды она пришла в Первый национальный банк Миссисипи и попросила открыть накопительный счет. В конце каждого рабочего дня она приходила в банк и приносила от 1 до 1,5 долларов.
Когда ее спрашивали, на что она копит, она отвечала: на старость бабушке.
Ее бабушка умерла в 1944 году, но Озеола по привычке каждый день относила небольшие суммы на сберегательный счет в банке. В 70-х умерли ее мама и тетя.
Банки сливались, закрывались и открывались, ее счета переходили из одного в другой. Однажды сотрудник банка предложил Озеоле перевести часть средств в фонды облигаций, и она согласилась, не придав этому особого значения.
В течение 75 лет Озеола работала прачкой, жила одна в старом деревянном доме, который унаследовала от дяди еще в 1947 году. У нее никогда не было автомобиля, она никогда не была замужем и у нее не было детей. До выхода на пенсию она выезжала за пределы штата Миссисипи только один раз, чтобы посетить Ниагарский водопад, когда была еще молода.
В 1995 году сотрудник банка Пол Логлин обратил внимание на то, что в течение последней недели Озеола перестала заходить в банк, и решил заглянуть к ней домой во время обеда.
Озеола сказала, что приболела, но чувствует себя уже лучше и на следующей неделе обязательно выйдет на работу, а значит, придет с новыми накоплениями в банк. Пол увидел перед собой уставшую женщину с удивительной улыбкой на лице, с коричневыми руками, разбитыми артритом от тяжелого ежедневного труда.
Вернувшись в банк, он решил проверить состояние счета Озеолы Маккарти. Сказать, что он был удивлен, - ничего не сказать! На счету Озеолы он увидел более 250 000 долларов!
Совсем скоро мисс Маккарти пришла в банк и услышала эту новость. Конечно, она не поверила Полу, решив, что он ее разыгрывает.
Увидев цифры на своем счету, она сказала: «Что же, если вы уверены, что здесь нет никакой ошибки, в чем я очень сомневаюсь, то пусть деньги остаются на счету».
Сотрудники банка долго пытались объяснить Озеоле, что ей больше не нужно работать, что накопленных денег более чем достаточно, чтобы обеспечить ей старость и даже больше. Но Озеола сказала, что работает не ради денег, что ей нравится приносить пользу людям.
«Что же тогда делать с вашими накопленными деньгами?» — спросили сотрудники банка.
Этот вопрос поставил ее в тупик.
Тогда Пол Логлин достал из кармана десять монет и спросил:
«Что бы вы сделали, мисс Маккарти, если бы у вас было десять монет?»
— «Одну я отдала бы в церковь, я так поступала всегда и буду поступать так далее. Вот эти три отдам своим трем единственным родственникам, они хорошие люди и заслуживают того, чтобы о них позаботились.
А для остальных 6-ти я придумала нечто особенное».
Все были поражены ее решением. — «А что же вы оставите себе?»
— «Себе? — переспросила Озеола, — Я и сама в состоянии позаботиться о себе!»
В 1995 году был создан фонд и Университет Южного Миссисипи, который получил 150 000 $ пожертвований и записку «Я хотела бы установить стипендии для бедных детей, которые всё ещё умеют МЕЧТАТЬ!»
Фонд предоставлял возможность афроамериканцам Миссисипи получать бесплатное образование. Эта история быстро разлетелась по всему штату, а затем и по всей стране.
Поступок Озеолы Маккарти вдохновил многих лидеров бизнеса и простых людей сделать пожертвования в фонд. В 1997 году Тед Тернер был так тронут историей Маккарти, что передал 1 миллиард долларов на благотворительность.
Несмотря на то что Озеола Маккарти жила в трех милях от Университета Южного Миссисипи, в котором когда-то мечтала учиться, она никогда в нем не была. Оказавшись там впервые, в течение первых 30 минут она не могла сказать ни слова, ей мешали аплодисменты сотен студентов, которые приветствовали ее стоя.
Журналист спросил ее: А о чём мечтаете, Вы, Озеола?
«До того, как я умру, я хотела бы увидеть, как первый студент, получивший мою стипендию, получит Диплом. Хотя я понимаю, что в моём возрасте это вряд ли возможно!»
Два дня спустя ее пригласили на открытие футбольного стадиона, где в присутствии 30 тыс. человек губернатор штата объявил этот день Днем Озеолы Маккарти.
- В 1996 году Озеола Маккарти несла олимпийский огонь через часть штата Миссисипи.
- Организация объединенных наций вручила ей специальную награду.
- Она была награждена почетной докторской степенью Гарвардского университета.
- Рассказы о ее поступке были озвучены на каждом крупном ТВ канале, она появлялась на первой странице New York Times.
- В течение последующих четырех лет она получила более 300 различных наград и специальных премий.
Одну из наград Озеола получила из рук президента США Билла Клинтона, который был восхищен ее поступком. Для этого ей впервые за последние 50 лет предстояло отправиться в дальнюю поездку.
26 сентября 1999 года Озеола Маккарти умерла на 92-м году жизни.
Стефани Баллок, 18 летняя девочка, окончившая простую среднюю школу, была первой ученицей Университета Южного Миссисипи, получившей грант на обучение из фонда, созданного Озеолой Маккарти.
Со слезами на глазах она сказала, что более всего на свете жалеет о том, что мисс Маккарти не дожила менее года до того момента, как осуществилась ее мечта — когда афроамериканская девочка вышла из дверей этого университета.

Аватар

Галлея

                Жизнь — это вызов, боритесь до конца.
                Жизнь — это песня, пойте ее.
                Жизнь божественна — осознайте ее.
                Жизнь — это характер.
                Есть только один путь — совершенная жизнь.

                Сатья Саи Баба

О Саи Бабе я давно слышала, и мысль увидеть живого Аватара постоянно возникала в моем сознании. Живое воплощение сверхчеловека. Говорили о нем очень многое и всякое, тем не менее все разговоры сводились к тому, что это исключительная личность, что это — Учитель. Хотелось увидеть его своими глазами и понять, за что же его одни глубоко почитают и поклоняются, другие злословят. Какой он, этот святой, этот истинный гражданин индийского народа? Индия со своими тайнами занимает особо место в моей жизни и всегда вызывает повышенный интерес. Индия сумела пронести сквозь тысячелетия мощную веру в Бога и служить Ему денно и нощно, сохраняя ритуалы предков в том виде, в каком они были тысячи лет назад. В ней как ни в одной стране сотни разновидностей поклонения Божеству. Они по-особому видят мир. Одни боготворят океан, другие — корову, третьи — мудрую змею, слона, обезьяну… Можно перечислять бесконечно, но объединяет их главное —  какая-то детская, чистая вера. Индийский народ глубоко верит в реинкарнацию, и ничего, что до сих пор в глубинках живут по законам касты. Все в духовной Индии трансцедентно, все значительно и таинственно, все понятно не всем, а только тем, кто способен за литературным фундаментом великой духовной цивилизации Индии «Бхагават-гита» узреть мудрость народа и проникнуть за пределы увиденного, осознать науку преданного служения.
«…в «Бхагават-гите как она есть», бесспорно, содержится некая истина, ибо лица тех, кто следует ее наставлениям, дышат радостью и покоем, которые так редки в унылой и безрадостной жизни наших современников» (преподаватель социологии Государственного университета Нью-Йорка, доктор Элвин Х. Пауэлл).
 Индию можно понять только душой и благоговейно полюбить так сильно, чтобы хотеть видеть ее вновь и вновь. Чувствовать ее, понимать историю и тех великих, чьей Родиной она была.
Телефонный звонок прервал мои размышления. Мне часто звонили читатели моих книг, делились впечатлениями, и это грело мое сердце и наполняло душу.
Я с удовольствием слушала незнакомую женщину, которая благодарила за книгу «Мгновения прозрения», потом добавила:
— Завтра большой праздник у нас, приходите. Я вас встречу.
— У кого у нас? — не поняла я.
— У преданных Сатьи Саи Бабы. Приходите. Будет много интересных людей, вы не пожалеете.
Я человек, легкий на подъем, и хорошо помню слова Ромен Роллана об Учителе Рамакришне: «…Он стремится снять с себя шоры всех предрассудков, всякого фанатизма, всякой узости сердца и ума, и, не встречая больше помех свободному и открытому взгляду, он судит обо всем и обо всех с добродушным и здравым смыслом».
Окрыленная предчувствием нового, я в назначенное время была в назначенном месте.
Улыбаясь, меня встретила «виновница» телефонного звонка:
— Будем знакомы, я Тамара Григорьевна.
— А можно — Тамара?
— Конечно, конечно, — с готовностью ответила она.
— А я Галя, если хотите — Галлея.
Я смотрела на эту женщину и думала, что значит внутренний свет: будучи далеко не молодой, она была красива той особой красотой, которую не портят морщины. Ее глаза выражали радость моему приходу, что переполняло мое сердце благодарностью. Провожая на место, она комментировала: это художница, а это певица, а вон та женщина с мужем уже несколько раз были в Индии. Оглядевшись по сторонам, я благополучно «приземлилась». Мужской голос объявил, что сегодняшняя встреча начинается с пения баджанов. Настроение было прекрасное. Я старалась охватить взглядом зрительный зал, думая: как много народу, какая же великая сила собирает их, какая мощная тяга к духовному, чистому объединяет этих людей! Присутствующие пели вдохновенно, с удовольствием. Потом обсуждали текущие вопросы, подводили итоги лета. Рассказывали, что полезного сделали в лагере для детей, потом делали объявления, ну а потом всех пригласили на прасад (сладкое застолье.)
«Как у кришнаитов», — подумала я. На столе были пироги, сладости, приготовленные преданными. Я подошла к портрету Саи Бабы и внимательно стала рассматривать его.
— Тамара, — шепнула я. —  Давайте соберемся у меня, а? Вы принесете мне книжечку о Саи Бабе, я познакомлюсь с ним ближе. Мне это очень интересно.
Она с удовольствием согласилась.
Через несколько дней она пришла с несколькими приятельницами, а я пригласила своих. В моей просторной кухне распивали чаи, оживленно беседовали о делах насущных. И тут я распахнула свое неуемное сердце: что собираюсь в Индию, не знаю только точно, когда. Рассказала о паломничестве, которое совершила в феврале и марте 2006 года с «Обществом ведической культуры». Сколько получила радости от городов и деревень, которые посетила. От людей, с которыми обошла восемь святых островов, с которыми подружилась и теперь связана душой.
— Поезжайте на день Учителя! 7 июля — большой праздник! Съедутся преданные со всего мира! Поезжайте в ашрам к Саи Бабе! — страстно запричитала Любочка.
От неожиданности я подпрыгнула.
— У меня как раз отпуск! У студентов — каникулы, а от концертов отпрошусь. Урра! Сейчас только май, будет время все обдумать.
Тамара, радостно смеясь, сказала:
— Сколько интересного тебя ждет!
Я не ожидала, что так быстро придет решение, которое теперь будет занимать все мои мысли. Я показывала фотографии, на которых были отражены «мои подвиги», совершенные в Индии. Было очень приятно общаться с теми, с кем так легко, кто говорит об Индии не как об экзотике, а как о том, к чему прикипела душа. Потом пригласила в свою комнату показать картины папы и близкого человека. Их обоих уже не было на земле, но дух был в их картинах.
— А это кто? — проходя в комнату, спросила одна из женщин.
— Это Эль Мория, а это Сен-Жермен, а это Кут Хуми. Это мои духовные учителя, которые в тонком мире, — с готовностью ответила я. — Слышали об учении «Наука изреченного слова»?
— Я не слышала, — сказала вторая.
И я с особым вдохновением стала рассказывать, что это учение Христа, которое он дал двенадцати апостолам. Это учение было тайным, оно удивительно действенно и связано с наукой. Объясняет космические законы, исследует жизнь человеческого духа.
— Интересно, — сказала первая.
— Очень, — поспешила продолжить я. — Оно объединяет все религии и всех учителей мира. У меня много книг, которые, словно чистый родник, наполняют мое сердце и делают сильнее.
— Вот вам, Галя, и надо ехать к Саи Бабе, он тоже за осознание духовного единства всех религий и учений, — сказала Любочка, а Тамара добавила: — Эта поездка еще больше укрепит веру в Бога, поезжайте.
Гости разошлись, а я, взволнованная новым притоком неизведанного, долго не могла уснуть. Наполненная общением, теплом этого вечера, я подумала, что все непросто. Не исключено, что мой дорогой Учитель создал условия, чтобы я открыла новые горизонты неизведанного.

  Как нерв души наполнил светом,
  Так солнца луч обнял меня,
  Я распахнула руки свету,
  Пошла на зов, что звал меня.
Как будто воин рвется в бой,
Все существо мое готово,
О, Бог мой! Я всегда с тобой,
И гимн пою тому, что ново.

Встала, села перед алтарем. Долго смотрела на Иисуса и Матерь Божию, как бы советуясь с ними, потом перевела глаза на Эль Морию и Сен-Жермена, помолчала и почувствовала в душе благодать. Теперь я уже не сомневалась, что поеду к Саи Бабе.
Через три дня — звонок:
— Галина Петровна, — услышала я голос Тамары. — Приезжает Саша Гуцалов из Индии. Он был руководителем у нас. Потрясающая личность, кандидат философских наук. Он будет делать лекцию о нашем митрополите Кирилле, с которым встречался в Русском посольстве Индии. Будет показывать фильм о нем. Приходите, познакомлю.
— Прилечу на крыльях, — выпалила я.
Саша произвел на меня неизгладимое впечатление. Человек широких взглядов. Его голос красивого тембра притягивал внимание. Он очень интересно построил свою лекцию (поскольку я была лектором краевого общества «Знание» с правом на публичные лекции), я смогла оценить грамотность и эрудицию этого человека.
— Он пятнадцать раз был в Индии, — прошептала Тамара. — Собрал материалы о Кирлиане и поместил их в музее Саи Бабы в Путтапарти. Сейчас готовит выставку для Индии о христианстве.
От восхищения я чуть не выскочила из собственного тела. В голове уже плясала рифмовка:

Хочу я слышать песни голос,
Что там звучит, внутри меня,
Что, расцветая, словно лотос,
Несет в себе росток огня.
Огонь, что утверждает жизнь,
Горя в груди, зовет к свершенью,
Чтоб ощутить еще сильней
Души людской преображенье.

После лекции Тамара подвела меня к Саше. Мы познакомились. Он внимательно посмотрел, и я улыбнулась.
«До чего интересный, — мелькали мысли, — смуглый, как индус. Какой устремленный, как много сделал…»
— Вы только что из Индии, — осторожно начала я разговор. — Давайте соберемся у меня, я позову друзей, вы расскажете нам, я знаю, что это будет всем интересно.
— Хорошо! — мягко ответил Саша. — Решите с Тамарой Григорьевной, какой день, — и переключился на подошедших с вопросом молодых людей.
 Мои подруги с радостью откликнулись. Ирочка, моя ученица, астролог Инна, Светлана врач нетрадиционной медицины, Тамара Григорьевна с Любочкой. Собирались весело, накрыли стол для чая. Я беспокоилась, что запаздывал Сережа, который был на занятиях в университете. Не смогли прийти врач Виктор, преподаватель Олег. Ну что поделать!
Раздался звонок в дверь, приехал Саша. Я несколько удивилась тому, что он оказался очень стеснительным человеком.
— А вдруг он кушать хочет, ты говорила, что он некраснодарский? — заволновалась я, обращаясь к Тамаре. — А мы его конфетами да печеньем.
— Да, ты права, но он не будет есть, ему надо повторить несколько раз, тогда, может быть, ответит на приглашение, такой он.
Я была счастлива, что могу угостить всех овощным рагу с индийскими приправами.
Встреча прошла замечательно и вызвала нескрываемый восторг. Саша рассказывал о Саи Бабе, о предстоящей выставке и о многом таком, о чем томилась душа.
— О, сколько чудес он дарит людям, сколько любви! — вдохновенно говорил Саша.
Я не выдержала:
— Неужели я смогу его видеть? Живого Аватара!
— Если очень хотите, обязательно увидите, он чувствует того, кто хочет к нему приехать, и помогает. Вы попросите его.
Я подняла брови и непонимающе смотрела на Сашу, а он рассмеялся:
— А вы проверьте. Возьмите его фотографию и попросите помочь, вот прямо сейчас.
Тамара подарила мне фото, я взяла его и обратилась:
— Саи Баба, я очень хочу тебя увидеть!
— А почему так грустно? — вмешался Саша. — Он вас слышит.
— Но, Саша, это же не сказка. Я как подумаю: билеты брать только в Москве, потом визы… Для меня это нелегко.
— Успокойтесь, Саи Баба вас услышал. Я через неделю еду в Москву за нужными мне документами, вот и возьму вам билет в Индию. Потом, через месяц, снова буду в Москве и сделаю вам визу.
Я потеряла дар речи.
— Неужели так бывает?
— С Сатьей Саи Бабой именно так и бывает, именно так.
Шумно распрощавшись, я не могла собирать посуду, в голове не укладывалось: неужели так просто — возьму и поеду? Да и английский знаю плохо. Появилось волнение, от которого прыгали мысли: «Вот если бы с кем­то, дорога неблизкая. Сначала на поезде до Москвы, потом на самолете до Дели, как говорил Саша, еще на поезде две ночи и день до Путтапарти, где в ашраме и живет Саи Баба».
Бросилась обзванивать приятельниц. У всех, как всегда, причина. У Инны — курсы по астрологии, у Иры сбережения идут на поступление в институт, у Светы — внуки… и т. д., и т. п.
Время бежало. Утром села к алтарю, помолилась, попросила учителей благословить меня.
Потом попросила Саи Бабу, чтобы дал мне попутчицу. Я очень просила, убеждала, что одной мне не справиться. Через два дня надо было встретиться с Сашей. Что делать, что делать? Нервничаю.
Вдруг звонок.
— Галина Петровна, как вы там?
— Хорошо, Людочка, а как ты?
— Нормально, все помнят ваши занятия в «Тенториуме», беседы. Благодарны за ваше участие в презентации. Вы украсили своим пением наш вечер. Желаю вам всего наилучшего. От всех привет.
— Людмила, я еду в Индию.
Повисла пауза, а потом жалобно:
— Я тоже хочу!
— Так поедем, — взорвалась я от радости. — Приходи, поговорим.
— Ой, Галина Петровна, сегодня же вечером буду у вас. До встречи!
Я опять не могла понять: неужели так бывает? Хотя бы она поехала.
Да святится Имя Твое, Господи!
Вечером за чаем мы уже строили планы. Через две недели билеты были на руках. А потом и визы! Радость сборов в такую поездку трудно передать. Перезваниваясь, советовались и ждали назначенного часа нашего путешествия.
Приехав в Москву в аэропорт, мы сели на самолет Москва — Дели.
Заботливый Саша побеспокоился, чтобы в Дели нас встретили его друзья и приютили. Счастливые и свободные, как птицы, мы разгуливали по столице Индии. Посетили храм Бирла Темпл, посвященный Кришне и Ратхе, потом храм Бахаи. Изумительные парки, где охотно подставляли свои лица и тела прохладной воде, которой поливали зелень. Было так жарко, что вместе с индийскими мальчишками и желающими освежиться мы, как дети, смеялись и плескались водой, которую из шлангов направлял на нас садовник. Улыбающиеся лица жителей Дели доброжелательно смотрели на нас и восхищенно приветствовали.
Друзья Саши помогли нам взять билеты в городок Путтапарти, куда устремлены были все наши помыслы, где и находился ашрам человека-легенды, которого называли святым.
В поезде Людмила, не уставая, шептала: «Какие открытые эти индусы, какие улыбчивые и доброжелательные».
Я-то знала их по прошлому паломничеству, а теперь радовалась, что у нее такое же мнение. Время в дороге пробежало быстро, на остановках покупали лепешки, яичницу и, как дети, смеялись, облизывая пальцы. А утром, с рассветом, когда еще хотелось спать, с улыбкой во все лицо индус покрикивал: «Цай, цая…», — а мы рассматривали его и проверяли туго натянутые цепи чемоданов (на всякий случай привязанные, а то что же мы будем делать без них?).
А вот и наша остановка — Путтапарти. Это поселок городского типа в районе Анантапура, индийского штата Андхра Прадеш. Взяли рикшу, с трудом объяснившись, и вперед! К чему призывает Эль Мория — к цели! Дорога бежала вдоль полей и ветхих построек. Одни индусы сидели в уличных кафе, другие стояли и наблюдали за проезжающими. Мы вдыхали сладкий жаркий воздух и чувствовали себя на высоте блаженства. Въезжая в городок, рассматривали прохожих и их жилища. Проехав несколько нарядных арок, украшающих главную дорогу, оказались у ворот ашрама Шри Сатьи Саи Бабы. Приветливо окинув взглядом наши рюкзаки, нам указали дорогу туда, где мы можем разместиться. Ухоженная территория ашрама приветствовала нас улыбающимися паломниками, зелеными полянами с цветами и сидящими на скамейках, оживленно беседующими людьми. Здесь слышалась английская, немецкая, французская речь. Мы с любопытством рассматривали новую для нас обстановку и шли к жилому корпусу, который нам указали. Кое-как объяснившись с дежурными, мы протянули паспорта и получили ключи от трехместного номера. В нем было все необходимое, и это нас приятно удивило, так как мы были готовы к более спартанским условиям. Скоро к нам подселили молодую женщину из Казахстана. Весело беседуя, мы отправились обживать ашрам. Территория восхищала своими зелеными парковыми скверами. Одни украшались статуями Господа нашего Иисуса Христа, Шри Кришны, Шри Генеши, Шри Будды, богини Дурги, Шри Гаятри, Шри Чубраманья и др. Другие скверы украшались небольшими водопадами, красивыми аллеями с цветами и любовно оформленными камушками, каменистыми лесенками. Все это создавало удивительный мир любви и радости. Вокруг люди разных национальностей в одеждах своей страны. В целом это разноголосое и разноцветное зрелище рисовало совершенно другую планету, где царят радость и доброжелательность, где мы не были лишними, а, наоборот, естественно дополняли ее. Взволнованная, я осторожно взяла Людмилу за руку и мягко сжала ее ладонь, на что она ответила: «И у меня душа замирает, как хорошо, что мы приехали!».
Недалеко на возвышении увидели поликлинику. Здесь ее называли госпиталем. Справа от нас располагалась европейская столовая, немного дальше слева — индийская и пенджабская. Мы не сговариваясь заверили друг друга, что побываем во всех. Пока мы разговаривали, изменили направление нашего «путешествия», и перед нами вырос большой трехэтажный универмаг, где кроме благовоний, сари, индийских шарфов было все, чего пожелает душа приобрести в память о незабываемой Индии. Мы с пониманием переглянулись, и было понятно, что сюда-то мы обязательно пожалуем.
 На территории ашрама большую площадь занимал громадный храм. В нем помещались, по разным подсчетам, около сорока тысяч человек. Он был ограничен сверху потолком, опирающимся на стройные колонны. Этот потолок украшали десятки ярких фонарей. Вся его территория была окружена ажурным забором, через который просматривался блестящий, выложенный квадратами пол. Когда утром мы вошли в этот зал, то не могли налюбоваться красочностью, яркостью алтаря, многолюдностью. Мы с восторгом рассматривали присутствующих. Справа сидели женщины в разноцветных сари с украшениями и цветами в волосах, слева — мужчины. Было радостно ощущать себя частью их. Во время службы разносили очищенную воду, и мы, затаив дыхание, старались ничего не пропустить. Накинув на себя яркие индийские шарфы, мы сливались с присутствующими. Постепенно раскрепостившись, с интересом и уважением наблюдали за происходящим. Запах цветов наполнял зал и готовил к главному, ко встрече с Сатьей Саи Бабой. Каждое утро он присутствовал на утреннем ритуале. Когда закончили петь баджаны, на минуту воцарилась полная тишина, и с правой стороны выехал на коляске Аватар. Ходить он не мог по неосторожности одного из преданных. Мы сидели далеко, но нам хорошо была видна шапка его пышных волос, которые, словно ареол, обнимали лицо. В полной тишине наблюдали за тем действом, которое сопровождало его появление. Послышалась музыка, и он спокойно проехал вдоль алтаря, повернувшись к залу, потом остановился и вместе со всеми слушал продолжение пения. На этот раз он ничего не говорил, не исключено, что с утра он уже встречался и беседовал не с одним человеком. Ему восемьдесят четыре года, но лицо его такое же, как на открытках. Уезжал, улыбаясь, вдоль первого ряда, все тревожились о его здоровье и махали ему руками, произнося добрые пожелания, и передавали письма со своими проблемами и тревогами, уверенные в его помощи. Не всем и это удавалось. Нам помогал наш дорогой друг Саша Гуцалов, который сидел на мужской стороне мандира и которому удавалось передавать письма, чему мы радовались, как дети. Мне очень хотелось увидеть Аватара и сильнее почувствовать энергетику. Эта встреча, несмотря на то что я наблюдала издалека, произвела на меня особое впечатление. После службы раздавали небольшой прасад (что­либо сладкое). Каждому хотелось его получить, как частичку, как негласное благословение Аватара. Я решила вставать пораньше, чтобы сидеть в первых рядах, что я и сделала. Но это оказалось непросто. Оказывается, представитель от определенного количества стоящих в очереди человек должен был тащить билет, какой ряд он вытащит, тот и определен для стоящих за ним. Причем впереди сидели те, у кого день рождения. Потом ученики лицея, университета, приближенные (vip-персоны).
К этому храму примыкал зал, он был небольшой, но очень личный, потому что те, кто приходил в него, занимали очередь глубокой ночью. В нем проходили ежедневные ведические ритуальные службы, пелись бхаджаны. Раньше именно в этом зале Сатья Саи Баба проводил встречи, давая интервью для больших групп. В полном молчании вместе с остальными я ждала, когда позволят войти. Строго в порядке очереди мы спокойно входили в этот небольшой зал и садились на чистый теплый пол. Перед глазами были большие портреты: Ширди Баба (прошлое воплощение Сатьи Саи Бабы), Шри Ганеша и Сатья Саи Баба. С правой стороны стояла скульптура Ширди Бабы. Много украшений, цветов. Все, что происходило, было торжественно, с большим почитанием Всевышнего и предков. Из зала я вышла с особым, просветленным настроением, потому что пение баджанов и повторение молитв на древнем языке — санскрите несли с собой особую энергию очищения.
 После молитвы мы молчали, а за обедом, уплетая вкусные шарики из картофельного пюре, облитые растопленным сыром, а также наслаждаясь тушеными овощами без гербицидов, делились своими мыслями. Столовая была большая, женщины и мужчины обедали отдельно. Когда приезжаешь с духовной целью, это очень удобно. Чувствуешь себя свободно и легко. Когда входишь в столовую, звучит спокойная музыка и стоят в рост статуи Иисуса Христа, Будды. Саи Бабы. Мне все было чрезвычайно интересно, поскольку, несмотря ни на что, я была наблюдателем, внутри которого шла большая внутренняя работа. Я была знакома со многими духовными учениями, и было радостно сознавать, что все стремятся к свету, радости, любви. Другое дело, что пути разные и каждый выбирает путь по свободной воле, так как каждое учение имеет свои достоинства и недостатки.
В один из таких дней я долго не могла заснуть. Его пение мы слушали на диске, и оно меня притягивало. Он пел артистично, такого тембра я не слышала. Его пение обволакивало и наполняло любовью. Как же я хотела встречи с Саи Бабой, как же мне хотелось поближе его рассмотреть! Не говоря о том, как бы хотелось с ним побеседовать. Я понимала, что много народу приехало, так как предстоял большой праздник Шивы. В отличие от девяностых годов очень немногим удавалось встретиться с ним. В основном встречи были с делегациями и запланированными группами. У него не хватало времени на индивидуальные встречи. В расстроенных чувствах я медленно погружалась в дремоту, и, Боже, что это?! Я вижу яркий свет в виде экрана. Буквально в метре от меня яркое теплое розовато-белое пространство. Недалеко стоят и сидят люди, а издалека медленно на своих ногах идет Шри Саи Баба… Он здоровается с людьми, сложив ладони по-индийски, кланяется, приветствуя их, и идет в направлении меня. Я замерла. Он подошел. Повисла пауза, и я стала рассматривать его. Красивое смуглое лицо — отметила я. Удивительно теплые и добрые глаза… Чуть улыбающиеся красивые губы, открывающие белизну зубов… (Поскольку папа мой был самородок художник, у которого были выставки, я приучилась досконально рассматривать людей, подмечая их особенности.) Он внимательно некоторое время смотрел на меня, потом вдруг заговорил на английском языке. Я стояла и растерянно шептала: «Сорри, ай эм вери литл инглиш». Все мое существо трепетало, так как наступало пробуждение от дремоты и я начинала осознавать, что то, о чем я мечтала, свершилось. Саи Баба услышал мое намерение и выполнил его. А что я? Я оказалась беспомощной, неподготовленной, мало информированной, чтобы иметь право вести беседу с Аватаром. Потому­то он и говорил со мной на другом языке, потому что я не смогла вникнуть в его учение, потому что была наблюдателем. Но как же я ему благодарна за урок! За выполнение моей просьбы, потому что нельзя объять необъятное. Я пропитана учением «Наука Изреченного Слова», и моим Учителям угодно, чтобы я расширяла свой кругозор, принимая в себя все то, что несет свет человечеству. Спасибо, Аватар! Я почувствовала твою сверхсилу.
 Вечерами мы собирались уже с новыми знакомыми в ашраме и подолгу беседовали. Они нам рассказывали о чудесах Саи Бабы, о том, как он многих спасал от смерти, лечил, помогал найти путь в жизни. Мы ходили отдать уважение его родителям. Они были погребены недалеко. Видели дерево, о котором рассказывали, как, будучи мальчиком, он забирался на него и исполнял любое желание своих одноклассников, Он срывал с ветки все, что они пожелают: конфету, книгу, фрукты. Слушали лекции профессоров университета. Я была переполнена впечатлениями, информацией и решила сохранить силы, чтобы не только дать уложиться знаниям, но и быть готовой принять новые, для меня очень значительные. Посетить музей Сатьи Саи Бабы. Узнать о нем как о гражданине.
 Мы слышали, что Сатья Саи Баба с почтением и уважением относился к известному индийскому мыслителю Шри Ауробиндо, с трудами которого я была знакома и который всегда вызывал у меня немалый интерес. У меня и мысли не было, что светлые силы предоставят возможность посетить и его ашрам. Хочется заметить, что в день рождения Сатьи Саи, 24 ноября, Шри Ауробиндо сказал: «На землю воплотилось Божество».  Я приехала в Индию на два месяца, и у меня были время и возможность познакомиться и с этим светочем индийского народа. Обсудив с Людмилой наши планы, мы взяли билеты на автобус, который идет до Мадраса двенадцать часов. Нас было трое. Из Мадраса нам предстояло ехать еще пять-шесть часов до города Ауровиль. Несмотря на июль, ночь не была жаркой. Мы были усталые, так как ехали всю ночь. Окна в автобусе были открыты, и меня хорошо просквозило. Шею продуло так, что не могла повернуться. Ауровиль находился рядом с индийской деревушкой, куда мы и прибыли. Попасть в Ауровиль было тайной моей мечтой, так как этот городок называли «городом будущего». Он вмещал в себя множество общин всего мира. Туда ехали люди и жили по другим правилам и законам, подчиняя свою жизнь служению Богу и друг другу. Четыре часа они работали на общину, остальное время занимались тем, о чем мечтали в юности. Занимались любимым делом, поэзией, музыкой, живописью. Когда я позднее связалась по телефону с женщиной по имени Роза, которая жила там уже три года, то в свои семьдесят лет она сказала:
— Я никогда не была так счастлива, как эти годы!
Как же хотелось посетить Ауровиль! Чтобы туда попасть, нужно было утром зарегистрироваться, получив разрешение. Было понятно, что по времени в этот день мы не успели. Была вторая половина дня, и нужно было торопиться. До города Пондичерри, где находился ашрам Ауробиндо, пятнадцать километров. Мы сели на рикшу и, обдуваемые горячим ветерком, осматривая окрестности, благополучно добрались. С трудом объясняясь, мы нашли ашрам, где нам указали адрес размещения. Город произвел прекрасное впечатление. Во-первых, эти земли были бывшей французской колонией. В городе, а особенно на набережной, прекрасно сохранились статуи французских военных начальников, губернаторов и прочих известных тогда людей. Во-вторых, город построен по интересному плану. Возле домов было много цветов, которые, как вьюны, обнимали балкончики, беседки, дворы. В центре удивительная чистота. Мощеные улицы, изумительные парки, красивая набережная, засыпанная оранжевым песком с ракушками. На набережной не ларьки, а наподобие тачек, на которых много фруктов, всякой вкусной еды, мороженого и т. д. и т. п. Вечером, все эти тачки уезжают и на берегу зажигаются разноцветные фонарики, приезжают походные кафе, от которых пахнет вкусными национальными блюдами. Они привозят столики, стулья, и можно весь вечер любоваться горизонтом. В июле здесь весна и вечерами свежо. Температура воды плюс 21–22 градуса. Когда через два дня Людмила вошла в воду, то сбежалась толпа глазеющих на «русскую русалку»: они стояли на берегу и смешно поеживались от прохлады. Я же, приподняв индийскую юбку, вошла по колено. Освежившись, мы продолжали осматривать достопримечательности с живыми слонами. В ашраме нам дали адрес русской учительницы, которая преподавала рисование. Спасибо ей большое, она нам многое рассказала о жизни русских в этом городе, пригласив к себе в гости. Меня поразили многие индийские женщины, которые мчались по улицам на мотоциклах, с развевающимися белыми шарфами. Одежда их состояла из шорт, белой спортивной батистовой блузки и крохотной белой чалмы на голове. Фантастика! Нам выдали недорогие талоны на питание, и у нас была возможность обедать с верующими из коренного населения и по возможности обмениваться информацией. В самом ашраме никто не останавливался. В ашраме был музей Шри Аурубиндо и Матери. Матерью называли сподвижницу и верного друга Учителя. Она была француженкой, высокообразованной женщиной. Ей было сорок лет, когда она приехала в Индию, узнав об Учителе, познакомившись с ним, осталась в Пондичерри навсегда, став самым близким его другом. Мы побывали в комнате Учителя, где он жил, спал, работал. В особом внутреннем состоянии души мы прикоснулись к святой тайне. Стояли медные тазы с водой, в которой плавали ароматные лепестки роз, и, сидя в позе лотоса, вместе со всеми присутствующими мы медитировали. Это незабываемо! На этом же этаже большая библиотека. На первом этаже, с другого входа, спальня Матери. Скромная и светлая, ощущение, что она наблюдает за посетителями. В середине просторного и уютного двора из свежих цветов алтарь. На нем нет ликов. Из цветов выложены символы. Верующие подходят, становятся на колени и молча рассказывают Всевышнему о своих тревогах. Отходя от алтаря, садятся недалеко и в молчании анализируют жизнь, поступки,  тихонько каются в допущенных ошибках.
 В Ауровиль мы не попали, мое самочувствие желало быть лучшим. Неделя была насыщенная, и в голове стучали рифмы:
Мой диск души наполнен светом,
И солнца луч обнял меня.
Я распахнула руки свету,
Пошла на зов, что слышу я.
  Огонь в груди от жажды знать,
  Чтоб больше видеть, понимать,
  Волненье не могу унять,
  Хочу вбирать и принимать.
Как будто воин рвется в бой,
Все существо мое готово.
О, Бог мой! Я всегда с Тобой
И гимн пою тому, что ново!

Эта поездка приоткрыла завесу очень важного в моей жизни. Она открыла то, о чем я читала, но понимала по-другому. Эта сдержанность таила в себе какую-то силу, доселе не ведомую мне. Я вдруг поняла ту трансцедентность, о которой Шри Ауробиндо говорит в своей книге «Путешествие сознания». Попрощавшись с этим ашрамом, с людьми, с которыми нас свели высшие силы, с чудесным городом, мы отправились в обратный путь. Я с тоской думала о том, что не побывала в Ауровиле, и почему-то верила, что обязательно побываю в следующий раз, если угодно будет Господу.
 В Путтапарти мы уже ехали, как домой. В дороге предвкушали, как пойдем в музей Сатьи Саи Бабы, Саша рассказывал о нем еще в Краснодаре. Мне не терпелось узнать об Аватаре как о гражданине, который живет и трудится на благо своего народа.
Людочка уезжала, а я оставалась еще на некоторое время. Жаль было, но ее отпуск подошел к концу, и мы попрощались, став за это время родными людьми.
Вечером я перечитывала записи, которые выписала из книг Саи Бабы:

Жизнь — это вызов, боритесь до конца.
Жизнь — это песня, пойте ее.
Жизнь божественна — осознайте это.
Жизнь — это характер.
Есть только один путь — совершенная жизнь.
Появилась потребность прочитать его молитвы:

Утренняя
О, Господь, я су ществую на свете только благодаря Твоей милости.
Я не знаю, что буду делать в течение этого дня, поэтому прошу уберечь меня от совершения греха.
Мой смиренный поклон Тебе.

Вечерняя
О, Господь, я не знаю, были ли мои поступки, совершенные в течение дня, хорошими или плохими, поэтому прими их все. Мне также неведомо, доживу ли я до завтрашнего утра. Я молю защитить меня.
Мой смиренный поклон Тебе.

Ну чем эти молитвы отличаются от христианских? И разве важно, какую молитву читать, если она несет любовь к Всевышнему и смирение? Чем больше узнаешь, тем твое сердце больше напитывается любовью к Господу.
Сатья Саи Баба много беседовал с людьми, особенно с молодежью. Я выписала очень простую истину, о которой он так просто, с юмором и любовью, говорит посетителю:
Посетитель: Что делать с моей ногой? Она все еще болит.
Саи: Не ходи слишком много и не лазай по холмам. Отдыхай.
Посетитель: Я не думал, что так произойдет, когда взбирался.
Саи: Передохни. Позаботься о теле.

Не знаю, как вы, я смеялась от души.

Посетитель: Есть ли что-то в обрядах?
Саи: Это дань благодарности, которой мы должны отплатить родителям, гуру, Богу, природе и мудрецам.

Это понимание для меня было новым. Мне захотелось послужить ашраму и я стала ходить помогать на кухне.
На этот раз все мои мысли были направлены на то, чтобы во второй раз пойти в музей Сатьи Саи Бабы и еще раз пройти по тем залам, которые занимали довольно большую территорию и вызывали у меня восхищение этим человеком. Рассказывалось о его родителях, детстве, образованности. Хотелось проникнуть на тот великий путь, которым он шел, и как­то зафиксировать важные для его народа дела. Климат в Индии непростой: в марте-апреле температура достигает в тени 70 градусов. Еще мальчиком Саи видел, как тяжело болеют люди, и причиной этому была вода, которую люди черпали в озерах, реках. Рано портились и выпадали зубы, болели ноги, изуродованные подагрой... В пустынных районах, где всегда была проблема с питьевой водой, Саи Баба взялся за осуществление давней мечты. Под его руководством был построен канал для снабжения чистой питьевой водой самых засушливых районов штатов Андра Прадеш и Тамил Наду. Этот канал обеспечил бесплатной питьевой водой многомиллионный мегаполис Ченнай, бывший Мадрас. Эта программа охватила около семидесяти миллионов индийских граждан.
Как же людям не почитать его?
Я рассматривала иллюстрации: в глухих деревнях люди пили чистую воду и благодарили Аватара. Там его усилиями были открыты три корпуса университета. Выстроен женский корпус университета в городе Анантапуре. При университетском корпусе в пригороде Бангалора под названием Уайтфилд располагался второй ашрам и третий между Путтапарти и Бангалором. Открыты музыкальный колледж, множество школ, которые обеспечены бесплатными школьными принадлежностями (школьная форма, учебники, тетради). Обеспечил детям бесплатное питание. На территории ашрама открыл бесплатную поликлинику, где все лекарства выдаются безвозмездно. На территории города открыл два суперспециализированных госпиталя, которые специализируются на лечении болезней сердца, урологических, офтальмологических, нейрохирургических. Лечение для всех, кто обращается с этими тяжелыми заболеваниями, проводится бесплатно, включая питание. Открыл много детских домов.
 В одном из них вблизи Майсура я побывала. До него ехала пять часов. Прямо на территории находится храм, где материализуется Амрита (по ведическим материалам, это напиток бессмертия). В храме большой алтарь, и пожилой человек, который руководит детским домом, показывал нам чудо Сатьи Саи: он клал нам на руку кулон с изображением Сатьи Саи Бабы, который прямо на глазах начинал мироточить душистым жидким медом —амритой. Этот запах наполнял пространство непередаваемым ароматом. Я была потрясена. Нам было позволено собрать амриту в маленькие бутылочки и взять на память. Мы посетили на этой территории детский дом, посмотрели, как живут дети, раздавали им конфеты и печенье. Маленьких обнимали и прижимали к себе по-матерински. На обратном пути я думала о масштабе личности Саи Бабы. Я понимала, что Аватару известны великие законы материализации. Рассказывали, что, когда люди попадали к нему на встречу, он видел их насквозь и сразу называл их проблемы. Часто материализовывал для них подарки в виде колец, цепочек. В ашраме проделывал невероятное действо: запустив в глиняный горшок руку, извлекал из него похожий на пепел порошок вибхути. Порошок издавал приятный запах и обладал лечебным свойством. Я смотрела много фильмов об Учителе, и эта картина у меня перед глазами, словно я видела все сама. Двигая рукой внутри кувшина, он получал вибхуту. Кто прикладывает к ранам, кто пьет с водой пол-ложечки этого порошка. Всего, что я видела в ашраме, не забыть никогда. Все, чем я жила то время, напитало меня новыми понятиями, ощущениями. Перед моими глазами разворачивалась жизнь совсем другая, чем та, которой я живу. Я прилетела на другую планету, где меня принимали и любили такой, какая есть.
 После моего приезда домой уже прошло время. Сатья Саи Баба ушел, а народ ждет его возвращения на землю. Они твердо знают его следующее воплощение и то, что Саи Баба не оставит их. Он снова придет, чтобы помогать! Помогать, потому что чудо его — в бескорыстном служении и всеобъемлющей любви ко всему миру.
 Спасибо, Учитель, за теплый прием в ашраме, за людей, с которыми свела меня судьба, за тот свет, что остался в моей душе! Да будет благословенно твое имя, спасибо за то добро, которое ты нес своему народу!

 Смотрю я в зеркало, но вижу оболочку,
 А там внутри большой цветок,
 Который прорезается из почки,
 Пуская в дух любви росток.
Через страданья и преграды
Он зреет, выживая и томясь,
Чтоб жить, дышать не для награды,
А просто сердцем ввысь стремясь.
 Нам надо чаще вверх смотреть,
 Уж слишком короток наш век,
 Чтобы добром души созреть,
 Ведь имя наше — Человек!

 ГАЛЛЕЯ

Июль-август 2010 года