воскресенье, 31 мая 2020 г.
Севадалы – настоящие герои Прашанти Нилаям
На странице ашрама выложили интересное видео на английском языке.
Севадалы – добровольцы из Организации Шри Сатья Саи, периодически приезжают в ашрам, чтобы предложить бескорыстное служение в разных структурах ашрама.
Обычно сева длится 7 или 14 дней. Но когда 24 марта 2020 года было объявлено о закрытии страны, севадалы, несущие службу в Прашанти, были вынуждены остаться и продолжить свое служение. Они делали это с большим энтузиазмом на протяжении 7 недель подряд.
Это видео делится опытом служения в Прашанти Нилаям во время карантина.
пятница, 29 мая 2020 г.
Воспоминания о Шри Сатья Саи в Койдаканале
Проф. Г. Нагешвара Рао – cтудент и cтипендиат докторской cтепени (1982-1988)/ Сейчас, декан точных наук в Университете Шри Сатья Саи Прашанти Нилаям
Доктор Г. Нагешвара Рао с Бхагаваном в Койдаканале
Живя вместе с Господом, мы получаем много духовных уроков. Однажды в Кодайканале Бхагаван спросил: «Что такое величайшая садхана (духовная практика)?». И, отвечая, Бхагаван сказал: «Следовать приказу Господа – это величайшая садхана». Хануман был близок и очень дорог Господу Раме, потому что для него наивысшей садханой было выполнять приказ Рамы. Не следовать приказанию Бхагавана – то же самое, что вести себя как кондуктор автобуса, который ради двух рупий наполняет автобус больше его вместимости, результатом чего становится спущенное колесо и 2000 рупий за ремонт. Бхагаван рассказал эту историю, чтобы показать, насколько полезно следовать наказу Божества. Мистер Гопал Рао был президентом Андра Банка. Однажды все сотрудники Андра Банка пошли на забастовку, требуя выполнить их условия. Президент посоветовался с Бхагаваном, и согласно Его наставлению, не пошёл на уступки. Время шло. Однажды Премьер-министр Индира Ганди позвонила мистеру Гопалу Рао и попросила его незамедлительно приехать в Дели. Но Бхагаван сказал ему не ехать. Мистер Гопал Рао ответил Премьер-министру, что он не приедет. Премьер-министр спросила его: «Как вы можете говорить с такой смелостью?» Он ответил: «Бхагаван сказал мне не ехать». Премьер-министр позвонила на следующий день и сказала мистеру Гопалу Рао: «Вы поступили правильно, что не приехали. Лидеры профсоюза ожидали вас в аэропорту с автоматами и пистолетами, чтобы застрелить вас». Премьер-министр похвалила мистера Гопала Рао за то, что он не приехал.
На протяжении нескольких лет я страдал от аллергии. Даже если я прикасался, резал или ел баклажан, всё тело опухало и чесалось. Маленького кусочка цветной капусты было достаточно, чтобы спровоцировать аллергию. В 1997 году Бхагаван повёз группу студентов и учителей в Кодайканал. По дороге туда мы остановились на обед в Салеме. Одно из блюд было с цветной капустой, и я к нему не притронулся. Бхагаван закончил свой обед, прошёлся между нами и подошёл ко мне. Показывая на карри с цветной капустой, Он сказал: «Это овощ, полезный для здоровья. Бери.» С сомнением я съел карри. Днём я ожидал аллергической реакции на лице и беспокоился, как покажу своё опухшее лицо Бхагавану. На следующий день я был удивлён, что аллергии нет! После этого я начал есть все овощи, на которые у меня была аллергия, такие как баклажан и т.п., и, милостью Бхагавана, проблема с аллергией больше не возвращалась!
Проф. Нагешвара Рао помогает Шри Сатья Саи в Кодайканале
Вечерами после бхаджанов мы, бывало, сидели с Бхагаваном и слушали, как Он рассказывает истории о Раме и Кришне. Бхагаван также рассказывал некоторые истории, которые не были записаны в Пуранах. После того, как Шурпанатха была наказана Лакшманой, она совершала тапас (аскезу). Её желание исполнилось, и она родилась в Двапара Югу под именем Кубха по благословению Кришны. Мужчина-прачка, который плохо говорил о Сите во время Рамы Аватара, родился прачкой в Двапару, и был убит Кришной, когда тот забирал одежду из дворца Камсы.
Бхагаван также рассказывал, как выдали восемь королев замуж за Кришну. В королевстве под названием Аванти жили шесть сильных и свирепых быков, которые держали в страхе и убивали много людей. Их было очень сложно усмирить. После нескольких неудачных попыток одолеть этих быков, король объявил, что, кто бы ни победил этих быков, получит половину королевства и дочь короля Бадру в жёны. Многие короли пытались сделать всё возможное, чтобы одолеть быков, но у них ничего не получилось. Однажды Кришна вместе с Сатьяки голыми руками поборол быков. Кришна держал быков за рога, раскручивал их, ударял об землю и убил их. Король отдал свою дочь в жёны Кришне и подарил ему кольцо. Бхагаван материализовал это кольцо и показал нам. Оно было в форме головы быка, а рога, глаза, нос и т.п. были украшены 18 бриллиантами. Бхагаван сказал, что число «18» имеет очень большое значение в Махабхарате и упоминается не случайно. В Бхагават Гите 18 глав, а также 18 акшохини (подразделений пехотных войск и кавалерии) принимали участие в битве при Курукшетре.
Шри Сатья Саи со студентами на пикнике на холмах Кодай – Ути
Однажды Бхагаван рассказал историю о Ревати. Отец Ревати Кушасма был королём Кушастали. Как-то раз его атаковали и победили ракшасы (демоны). После того он удалился в лес и утратил своё царство. Он практиковал тапас. Брахма пришёл к нему и спросил, каково его желание. Король Кушасма молился Господу о счастливом будущем своей единственной дочери Ревати. В ответ Брахма дал ему медальон, в котором на золотой подставке стоял золотой хамса (лебедь). «Вели своей дочери носить его на шее. Тот, кто победит твою дочь за одну битву, будет её мужем. Он победит демонов и вернёт тебе твоё королевство». Сказав это, Господь исчез. Ревати изучала и светские знания и боевые искусства у Сандипани. Как-то Сандипани организовал состязание, в котором его ученики соревновались в боевых искусствах. Ревати была экспертом в бою на булавах. Только Баларама мог сравниться с нею. Баларама бился с ней и победил её в бою. Вместе с Кришной Баларама победил Данавов (демонов) и вернул королевство Кушасме. Позже Балараму связали узами брака с Ревати. Бхагаван материализовал украшение с лебедем хамсой и показал нам. В районе живота хамсы находилась голова Бхагавана!
Как-то Бхагаван рассказал историю Камсы. Джарасандха, свёкор Камсы, проводил Ашвамедха Яджну (древний ритуал жертвоприношенния коня). Он попросил Камсу идти за конём Ягнасвой и подчинить себе королей-противников. Он дал Камсе кольцо «Виджаянгули», которое ему дал Господь Шива. Тот, кто его носит, будет побеждать в любой битве. После Яджны кольцо было у Камы. Бхагаван материализовал и это кольцо. Оно было большим с зеленым бриллиантом.
Даршан Сатья Саи в Прашанти Нилаям
Даршан Бхагавана – это возвышающий опыт. Позвольте поделиться с вами переживаниями моего отца. После кончины моей мамы отец долгое время страдал и не мог оправиться от горя. Через несколько месяцев он приехал в Прашанти Нилайям. Бхагаван милостиво даровал ему интервью. Бхагаван сказал мне, что отец страдал от горя, и мысли о смерти мамы мучили его все эти месяцы. После интервью я спросила отца об этом, и он сказал: «Да, все эти месяцы мой ум был заполнен тоской и скорбью. Но когда я в первый же день после прибытия сидел на даршане и лицезрел Бхагавана, вся печаль испарилась из моего ума. Сейчас я полностью свободен даже от следов того горя, и теперь я счастлив».
четверг, 28 мая 2020 г.
Будьте здесь сейча
Глава 20 из книги “Обуздание нашего обезьяньего ума”
Баба говорит: “Прошлое уже нельзя вернуть. Будущее неопределенно. Данный момент – это настоящее”. Он также указывает, что обычно старики предаются воспоминаниям о прошлом и сожалеют об ушедшем “добром старом времени”, а молодежь зачастую пристально всматривается в будущее. Но он убеждает нас, что оба этих занятия бесполезны и бессмысленны, ибо мы можем формировать наше будущее только в настоящем.
Баба говорит: “Прошлое уже нельзя вернуть. Будущее неопределенно. Данный момент – это настоящее”. Он также указывает, что обычно старики предаются воспоминаниям о прошлом и сожалеют об ушедшем “добром старом времени”, а молодежь зачастую пристально всматривается в будущее. Но он убеждает нас, что оба этих занятия бесполезны и бессмысленны, ибо мы можем формировать наше будущее только в настоящем.
Многие люди проводят большую часть своей жизни в бегстве от настоящего. Это проявляется в различных формах, но в любом случае позволяет обезьяньему уму управлять нами. Это означает, что индивидуум упускает возможность, предоставляемую нынешней жизнью, изучить определенные вещи, которые до сих пор еще не были изучены. Как только мы уступаем управление нашей жизнью обезьяньему уму, он овладевает нами, и мы становимся его жертвой.
Общепризнанно, что жизнь в настоящее время часто может расцениваться как унылая и скучная, нудная и монотонная, тоскливая и угнетающая, мрачная и болезненная, и т.д. – подобных описаний множество. Но мы сами ответственны за такое отношение к своей жизни. Нами управляет не сама жизнь и сопутствующие ей обстоятельства, случаи и события, как мы часто предпочитаем думать. Все мы в определенной степени обладаем свободой воли, которую мы можем использовать в полной мере для изменения своего отношения к жизни. Известное выражение “смотреть на жизнь через розовые очки” все еще имеет свои достоинства, но только когда оно интерпретируется правильно. Оно не подразумевает, что мы должны вести себя неискренне, подобно Полианне (героине одноименной повести Э.Портер), делая вид, что наша жизнь – ложе из роз, и все идеально.
Тем не менее, наш подход к жизни может вести нас к тому, чтобы исследовать аспекты, которые мы находим трудными, и помочь нам найти способ обходиться без них, смягчать их или изменять таким способом, что они превратятся из пассива в актив. Кроме того, мы можем спрашивать себя, чему они могут научить нас. Может быть, это терпение, которого недостает практически каждому из нас? Может быть, это терпимость, или отношение “живи и давай жить другим”? Или, что еще более важно, можно расценивать людей как зеркало, в котором улавливаются проблески наших собственных проблем или слабостей, а нынешнюю жизнь – как возможность их стереть? Все эти и многие другие моменты могут помогать изменять наше отношение к тому, с чем мы встречаемся в своей жизни, будь это трудные взаимоотношения, плохое состояние здоровья, отсутствие работы или достаточных средств для содержания себя и своей семьи или множество других так называемых проблем.
Проблемы должны быть решены. Если сравнивать жизнь со школой, то наши обстоятельства – это уроки, и они оказываются теми самыми средствами, которые помогают нам продвигаться вперед от нынешнего места в школе жизни к следующей ступени развития. Все мы испытывали нервное возбуждение и чувство удовлетворенности достигнутым, которое возникает при окончательном разрешении особенно неприятной задачи, которой мы ранее старательно избегали. То же самое приятное чувство удовлетворенности возникает, когда вместо того чтобы уйти от текущей ситуации, мы начинаем рассматривать требования обстоятельств как потенциальные скрытые благословения. Только это поможет нам сделать наши духовные мускулы более сильными.
И что это за аварийные люки и выходы, через которые мы убегаем и исчезаем, ошибочно полагая, что таким образом освобождаемся и уклоняемся от обязанностей? Многие наши пристрастия могут предложить нам бегство от настоящего, особенно это касается использования любых галлюциногенных наркотиков. Поглощенное ими время потеряно навсегда, и при этом мы не оказываемся ближе к нашей основной цели. Есть и другие менее материальные пути для побега, которые могут быть еще более соблазнительными, например грезы, фантазии и принятие желаемого за действительное, которым все мы предаемся время от времени. Если же они превращаются в привычку и съедают слишком много времени нашей жизни, то могут быть уподоблены ворам. Вполне естественно иметь надежды, стремления и мечты. Но когда они отнимают так много времени и энергии, что у нас остается слишком мало того или другого для решения текущих задач, они превращаются в бегство от повседневной жизни. Кроме того, если они остаются витать в воздухе и никогда не реализовываются, что часто и происходит, тогда они представляют собой еще большую угрозу нашему благополучию.
Гораздо более грандиозными, чем наши личные фантазии, и поэтому гораздо более мощными, являются фантазии, придуманные писателями. Еще более могущественны образы, создаваемые авторами кинофильмов и телевизионных постановок. Эти мерцающие образы обольстительно вторгаются в наши дома и заставляют нас жить чужими, очаровывающими нас ролями, а не нашей собственной, более земной жизнью.
Все эти приманки отвлекают наше внимание от собственного индивидуального пути с его препятствиями и уроками, которые необходимо выучить. В действительности они отнимают у нас наше неотъемлемое право, наше единственное законное спасение от цикла жизни и смерти, которое на самом деле является не побегом, а «выпуском» по окончании школы, и его необходимо заслужить. Мы можем учиться только на обстоятельствах собственной жизни, а не чьей-то другой, и уж точно не на выдуманных историях фиктивных персонажей.
Противоядие от этой тактики бегства заключается в “практике присутствия”, как это называли ранние христианские авторы. Поскольку Баба учит, что Присутствие – это наше реальное “Я” внутри нашей внешней физической формы, мы можем посвящать Ему все, что мы делаем, и просить Его жить через нас и направлять нас на нашем пути. Тогда мы сможем достичь “присутствия духа”, а также будем все больше и больше “быть здесь сейчас”.
Во время моего обычного утреннего ритуала, когда я прошу Бабу думать, чувствовать, говорить, действовать и любить через меня весь день, я помещаю узды в его руки, если можно так выразиться, и говорю с ним время от времени в течение дня. Например, когда я веду машину на шоссе, где автомобили стремительно проносятся мимо меня с обеих сторон, толпятся за моей машиной или идут впритык к ней сзади, не соблюдая дистанции, я вручаю все происходящее в руки Бабы. Я прошу, чтобы он был водителем вместо моего личного “я” и держал другие автомобили на безопасном расстоянии. Я всегда поражаюсь, наблюдая дальнейший ход событий через зеркало заднего вида: к примеру, автомобиль позади меня находится в опасной близости, как будто готов врезаться в меня в любую минуту. Потом я вижу, как он снижает скорость, постепенно дистанция между нами увеличивается и, что самое удивительно, с этого момента безопасная дистанция сохраняется. Я часто задаюсь вопросом, что думает водитель по поводу своей непроизвольной реакции.
Я продолжаю тот же самый внутренний диалог, что бы я ни делала, например, насколько я сейчас могу вспомнить, я прошу Бабу указать, на какие письма я должна ответить, и прошу писать через меня, когда я пишу каждый ответ. Когда я работаю с кем-то, у кого есть проблемы, используя метод рекомендаций, которому я научилась, я прошу его сообщить мне, что я должна делать или говорить, или какие методики и упражнения посоветовать этому человеку, “чтобы помочь ему помочь самому себе”. Баба говорит, что этот способ гораздо лучше, чем сделать что-то за другого человека. Часто, что крайне удивительно, мне в голову приходят идеи, которые – я абсолютно уверена в этом – порождены не мной, и они оказываются именно тем, в чем человек нуждается в это время.
Все мы нуждаемся в применении на практике принципа “быть здесь сейчас”. Чтобы узнать, как это делать, мы постоянно должны удерживать обезьяний ум от его блужданий в прошлое или в будущее. Это также означает, что мы должны следить за тем, чтобы не предаваться размышлениям, в которых мы принимаем желаемое за действительное, не убегать в воображаемые ситуации или во все те остальные места, куда обезьяний ум может заставить нас устремиться. Когда мы достигаем успеха при обращении с обезьяньим умом, мы обнаруживаем, что способны делать свою работу быстрее, что у нас появляется множество времени и энергии для более интересных, творческих или веселых занятий.
| Мое сердце начинает учащенно биться, когда я созерцаю Твою полную энергии форму в шафрановом одеянии, Когда ты появляешься перед нашим взором, Чтобы успокоить надвигающийся шторм.
Мир находится в огромной беде,
И никто не имел понятия, что же делать, Пока ты не пришел и не сообщил нам, Что спасительное средство есть у тебя.
Мы слышали, что много учителей
Приходили в такие трудные времена, чтобы Показывать человечеству, как достичь Состояния постоянного блаженства.
На сей раз ты пришел, чтобы учить нас
Не убегать от жизни, Но искать силу Бога внутри нас Посреди всей этой борьбы.
Ты говоришь, что мы – не наши тела
И что глубоко внутри себя мы найдем Богоподобный аспект нас самих, И он мудрый и сильный и добрый.
И если мы будем это помнить,
Начиная заново каждый день, Очень тихо, тише нашего дыхания Мантру мы можем произнести.
Это поможет нам быть более спокойными,
И мы обнаружим, что можем делать все лучше, Когда мы оставляем волнения И сменяем наш страх надеждой.
Что это за волшебная мантра,
Которая может творить такие чудеса? “Я – Бог, а не тело. Я воистину верю в это!” |
С праздником Вознесения Господня
Ом Саи Рам
Как гласит Священное Писание, на сороковой день после Пасхи Иисус вознёсся на небо... Сегодня - Вознесение Господне, которое празднуется всегда по четвергам. А четверг - день Бхагавана, день Садгуру.
С Праздником, дорогие братья и сёстры!
С Праздником, дорогие братья и сёстры!
В истории земной жизни Христа Вознесение считается величайшим событием...
«...после славного Своего Воскресения Он более не явил Себя миру, но только Своим ученикам, самым близким. Он являлся им несколько раз в течение сорока дней в теле Своём обоженном, утешая их, затем уча и объясняя им тайну искупления. И когда ученики были собраны в Иерусалиме, явился им в последний раз Господь, говоря: «Мир вам». Успокоив их, ибо они были взволнованы, и вкусив перед ними «печеной рыбы и сотового меда», Он вывел их вон на гору Масличную, что близ Вифании, научил их оставаться в Иерусалиме, «доколе не облекутся силою свыше», затем, «подняв руки Свои, благословил их» – и в этот миг вознесся на небеса, охваченный светлым облаком (Деян. 1: 9).
«...после славного Своего Воскресения Он более не явил Себя миру, но только Своим ученикам, самым близким. Он являлся им несколько раз в течение сорока дней в теле Своём обоженном, утешая их, затем уча и объясняя им тайну искупления. И когда ученики были собраны в Иерусалиме, явился им в последний раз Господь, говоря: «Мир вам». Успокоив их, ибо они были взволнованы, и вкусив перед ними «печеной рыбы и сотового меда», Он вывел их вон на гору Масличную, что близ Вифании, научил их оставаться в Иерусалиме, «доколе не облекутся силою свыше», затем, «подняв руки Свои, благословил их» – и в этот миг вознесся на небеса, охваченный светлым облаком (Деян. 1: 9).
На горе родился, на горе преобразился, на горе распялся, с горы вознёсся на небо. Почему же Христос так любил гору? Потому что гора – это символ неба, Церкви, рая, а долина – символ мира, болезни, жизни сей столь мятежной. Потому Господь и молился часто на горе, а на равнинном месте проповедовал.
И облако, восхитившее Его, имеет таинственный смысл. Облако – это граница между духом и материей, между небом и землёй, между конечным и бесконечным, между человеком и Богом. Оно разделяет тверди небесные. Облако – это граница между видением и верой. Поэтому оно присутствует во всех великих тайнах и символизирует глубину тайн, не могущих вместиться в уме человеческом...
И облако, восхитившее Его, имеет таинственный смысл. Облако – это граница между духом и материей, между небом и землёй, между конечным и бесконечным, между человеком и Богом. Оно разделяет тверди небесные. Облако – это граница между видением и верой. Поэтому оно присутствует во всех великих тайнах и символизирует глубину тайн, не могущих вместиться в уме человеческом...
Господь вознёсся на небо, но не оставил нас сирыми...Он вознёсся, но вместо Себя святых апостолов оставил нам. Взял тело наше, а оставил нам Тело Своё. Взял раны и грехи наши, а оставил нам Свои дары. Взял дольнее и дал нам Вышнее. Взял постыдное и дал нам честное. Взял, что Ему не нужно было, и дал нам то, в чём мы нуждаемся.
Если же вы хотите совершеннее соединиться с Ним – горе имеим сердца. Горе, наверху, где обретаются наши отцы, наши герои, наши святые. Там, где ангелы, мученики, преподобные, там, где слава Христова, там да будет сердце наше.
Если мы будем делать так, то достигнем душами того, чего сподобилось сегодня тело наше, – вечного отдохновения. Тогда и только тогда мы насытимся, когда явится нам свет славы Христовой.
Архимандрит Иакинф (Унчуляк). Из Панегирика на Вознесение Господне.
Если же вы хотите совершеннее соединиться с Ним – горе имеим сердца. Горе, наверху, где обретаются наши отцы, наши герои, наши святые. Там, где ангелы, мученики, преподобные, там, где слава Христова, там да будет сердце наше.
Если мы будем делать так, то достигнем душами того, чего сподобилось сегодня тело наше, – вечного отдохновения. Тогда и только тогда мы насытимся, когда явится нам свет славы Христовой.
Архимандрит Иакинф (Унчуляк). Из Панегирика на Вознесение Господне.
С Праздником Вознесения
Подписаться на:
Сообщения (Atom)