Соперничество и деятельность в обход сердца
Мне преподали в моей работе с тонкими планами сознания, что единственный человек во всём мире, с которым мы реально можем конкурировать – это мы сами. Каждый из нас находится на определённой стадии нашего внутреннего путешествия назад к истинной Сущности. Не существует двух людей, которые бы находились на совершенно одинаковом месте этого пути в одно и то же время, или бы даже шли по точно такому же пути. Поэтому соперничать с кем-либо ещё или сравнивать себя с другими бесполезно, и это - явная трата времени и энергии. Поступать так было бы похоже на попытку сравнить двух бегунов, которые стартуют в различных местах в различное время и движутся в различных направлениях, каждый к своей цели, всё же пытаясь при этом соперничать друг с другом. Изображаемое подобным образом, такое соревнование вполне очевидно оказывается невозможным. И всё же подобной глупой практикой занимается очень много людей, соперничая или сравнивая себя с другими. Такое бессмысленное сравнение всегда приводит к неудачам и расстройствам.
Единственное реалистическое отношение ко всему, что случается в жизни (и к каждому, с кем мы встречаемся или с кем у нас тесные отношения), заключается в том, чтобы спрашивать, какой вызов или возможность это предоставляет в качестве испытания в "школе жизни", чтобы помочь нам определить, что же мы действительно узнали. Другими словами, всё то, с чем мы сталкиваемся, похоже на мерную шкалу, показывающую нам нашу позицию в процессе обучения. Если смотреть с этой точки зрения, то нас не должно касаться содержание жизней других людей - как их внешнее имущество, так и их внутренние ошибки, качества или способности. Они предназначены для их собственного изучения, а не для нашего. Однако мы можем наблюдать за ними, и, благодаря этому, учиться у них, глядя на них как на своё отражение. Только когда мы признаем наши собственные неудачи при взаимодействии с другими, мы сможем начать работать над их причинами.
Сравнение с другими может быть полезным, если мы позволяем ему стимулировать нас проявлять внимание к нашей собственной жизни, или если это сравнение показывает нам пример того, что мы можем достичь, если мы позволяем ВС использовать нас как Его инструмент.
Чем больше мы пытаемся соперничать с другими, чтобы обойти или пересилить их в чём-то, тем больше мы способствуем избеганию сердца в своей собственной деятельности, и, следовательно, это ведёт к дальнейшему уменьшению проявления любви в мире в целом. Когда мы пытаемся привести в порядок нашу собственную жизнь и позволять ВС жить и действовать через нас, мы можем также позволять Ему использовать каждого из нас, чтобы направлять Его любовь к другим. Это самопроизвольно приведёт к раскрытию наших собственных сердец.
Печально наблюдать то влияние, которое оказывается на маленьких детей в целом и даже в детском саду, которые всё больше заражаются потребностью соперничать с другими вместо того, чтобы развивать свои собственные мускулы - как физические, так и ментальные, чтобы достичь успеха в своём собственном развитии. Образование всё больше и больше сводится к тому, чтобы учить обходить других, достигать вершины и получать награды.
Стремление вырваться вперёд чрезвычайно разрушительно, когда детей понуждают соперничать со своими родными братьями и сёстрами. Каждый ребёнок рождён в семье - как будто он притянут к ней магнитом - в соответствии с его собственными потребностями, определяемыми необходимостью выучить определённые уроки и, таким образом, отработать кармические долги, которые должны быть сбалансированы или устранены. Так как каждый ребёнок имеет отличающийся ряд прошлых воплощений, то он оказывается в замешательстве перед неравной задачей соперничать с родными братьями и сёстрами, которые старше или моложе его, и которым необходимы иные испытания.
Очень многих детей сравнивают с их братьями и сёстрами в тщетной попытке убедить ребёнка преуспеть в определённой области, в которой он кажется отстающим в развитии тех своих качеств или способностей, с которыми у других нет таких проблем. Если недостаток настолько серьёзен, что ребёнок оказывается не в состоянии успешно соперничать с более развитым родным братом или сестрой, то ребёнок может почувствовать себя настолько безнадёжным, что он сдастся и прекратит свои попытки учиться.
Не легко, особенно в этой всё более и более лихорадочной жизни, в которой все мы вынуждены жить, находить способы помочь каждому ребёнку обнаружить те качества, которые ему ещё необходимо развить. К сожалению, влиятельные шаблоны поведения, передаваемые от поколения к поколению, порождают привычки, которые становятся автоматическими реакциями, и родители, которых в детстве заставляли конкурировать со своими собственными родными братьями и сёстрами, будут, в свою очередь, часто обращаться со своими детьми точно так же, даже несмотря на тот факт, что эти родители, возможно, сами страдали от такого обращения, когда они были детьми.
Деятельность в обход сердца на рабочем месте
В нашу эпоху и в наше время большинство мужчин и женщин ежедневно занимаются разнообразной профессиональной деятельностью вне дома. Семейным парам становится всё труднее жить в достатке и содержать семью, когда работает только один из супругов, так что семейства, в которых работают оба супруга, быстро становятся нормальным явлением. Такая ситуация часто создаёт большое напряжение во всех членах семьи, и она особенно влияет на работающую мать. Как правило, в дополнение к её профессиональной деятельности она также несёт ответственность за всю обычную работу, связанную с содержанием дома и ведением домашнего хозяйства, а также исполняет двойственную роль жены и матери. Постепенно работающие родители выравнивают между собой эту нагрузку, потому что всё большее количество отцов соглашаются принимать на себя часть той работы, которая связана с домом и детьми. Когда разделение рабочей нагрузки станет более общепринятым, то часть бремени будет устранена с плеч работающих матерей.
Когда оба родителя испытывают ненормальное напряжение, то все члены семьи вынуждены ощущать это. Неизбежный результат этой широко распространённой проблемы препятствует открытию их сердец, и поэтому любовь, которая могла бы ослабить напряжённость, редко выражается в полной и достаточной мере.
Однако у каждого человека имеется возможность, которую необходимо использовать на рабочем месте и дома, чтобы формировать то ядро, которое сможет затем распространяться на тех, кто разделяет с нами одно пространство, в конечном счёте охватывая всё то сообщество, в котором мы живём и работаем.
Понятие "стресс" стало модным словом, которое используется для описания широкого диапазона неблагоприятных реакций на многочисленные и разнообразные ощущения. Оно может упоминаться в качестве оправдания за уход от чего-нибудь, что не нравится этому человеку. Если мы не хотим что-то делать, то удобно отказаться, сказав, что мы находимся в условиях слишком сильного стресса, или напряжения, чтобы мы могли сделать это. В более крайних случаях уклонения ссылка на стресс служит оправданием для нашей лени.
Но чем же именно является стресс? В работе с тонкими планами сознания мне преподали, что главная причина стресса - сопротивление чему-то или кому-то и нервозность, которая сопровождает такую реакцию.
Я вспоминаю одного мудрого доктора, который помог мне родить мою младшую дочь одним из способов естественного метода рождения детей, впервые предложенным английским доктором по имени Грантли Дик Рид. Когда мы беседовали с ним во время моей беременности, он объяснил, что боль во время родов обычно вызвана напряжением и сопротивлением родовым схваткам. Если мать сможет расслабиться и использовать своё дыхание, чтобы помочь процессу, она будет испытывать гораздо меньшую боль во время родов. В таком случае и мать, и младенец смогут выиграть от гораздо более лёгких и менее болезненных родов.
Также многие спортсмены обнаружили, что когда они расслабляются во время соревнований, они оказываются менее напряжёнными и утомлёнными после такого физического напряжения сил. Некоторые из них описывали, как они применяли на практике внутреннее высвобождение и переходили на другой уровень, на котором они испытывали воодушевление, наполнявшее их изнутри. Когда эта идея получила популярность среди спортивных энтузиастов, то появилось несколько книг, в которых излагалась эта теория, например, "Внутренняя игра в теннис" (W. Timothy Gallwey, "Inner Game of Tennis"; New York: Bantam Books, 1984) и другие, подобные ей.
Одна из моих издавна любимых книг – "Дзэн в искусстве стрельбы из лука", написанная Хэрригелем (Eugene Herrigel, "Zen in the Art of Archery"; New York: Random, 1971), в которой автор излагает теорию, что если стрелок ждёт в положении для стрельбы, пока стрела его тугого лука не будет выпущена через него, вместо того, чтобы быть выпущенной им, то она попадёт в яблочко помимо его собственной воли, и это произойдёт без напряжения или затрачивания усилий с его стороны.
Во время моей собственной работы я встречалась с большим количеством профессиональных психотерапевтов, многие из которых говорили мне, что они приходят домой после проведённого дня консультаций полностью истощёнными, принося с собой проблемы различных клиентов, с которыми они виделись в тот день. Некоторые из них даже сообщали мне, что они чувствуют, что эта работа вконец изводит их, и они задумываются над тем, чтобы сменить свою профессию на менее изматывающую и требовательную.
Используя данный мне метод, я узнала, что нет необходимости чувствовать себя истощённым в конце дня, в течение которого проводились консультации, или же брать проблемы клиентов домой, что не приносит помощи ни им, ни психотерапевту. Когда психотерапевт или ассистент предаются ВС, доверяют Ему в оказании необходимой помощи и принимают всё то, что Оно предоставляет, то весь опыт будет заключаться в расслабленном внутреннем слушании, посредством чего и психотерапевт, и пациент узнают у ВС то, что доступно каждому из них. Такой метод доказал свою истинность не только для меня, но и для многих других, принявших его. Ко мне приходило много сообщений о том, что не только сами сеансы проходят в более гладкой манере, но и сами психотерапевты в конце такого рабочего дня чувствуют себя наполненными энергией, а не истощёнными и раздавленными.
Область психотерапии – это только одно из тех многих занятий, где жалобы о стрессовом характере этой работы являются столь обычным делом.
Вполне возможно избавляться от стресса и во всех остальных занятиях, если мы можем позволять ВС работать через нас, а не напрягаться для выполнения работы под воздействием нашей собственной силы воли. Тогда исчезнут жалобы об истощённости в конце каждого дня или страх измотанности. Я всегда говорю тем, кто работает в психотерапии, что если они чувствуют себя истощёнными и раздавленными, то они совершают ошибку, работая неправильным способом. Они могли бы позволить ВС исполнять работу через них, действуя как Его инструмент.
Даже если всего лишь один человек демонстрирует на рабочем месте способность быть инструментом всеобщего ВС, а также желает направлять любовь из этого внутреннего источника ко всем тем, с кем он или она ежедневно вступает в контакт, то изменения должны происходить, и они будут распространяться по всему миру, помогая изменить глобальную деятельность в обход сердца на такую, которой будет свойственна большая любовь и забота.
Мы не обязаны любить всех наших сотрудников. Мы можем даже не испытывать симпатии к ним, но мы всегда можем направлять любовь от ВС к ним, которая может открыть их сердца, равно как и наше собственное. Многие люди рассказывали мне, что когда они соглашались ежедневно практиковать это простое и короткое упражнение, то бывшие трудные отношения неизмеримо улучшались, и им было трудно поверить в это после перенесения столь долгих страданий из-за их ежедневного ухудшения. Каждый из нас должен решить это для себя сам. Желаем ли мы внести наш скромный вклад в воссоединение с сердцем, или же мы ждём, что другие люди сделают это за нас?
Действия в обход сердца при общении с обслуживающим персоналом
Одна из областей, где деятельность в обход сердца особенно заметна - взаимодействие некоторых людей с теми, кто оказывает им различные виды услуг.
Иногда кажется, что всё то негодование и расстройство, которое могло быть вызвано у человека действиями его родителей, супруга или супруги, деловых партнёров и, особенно, боссов, изливается на тех, кого считают низшими или менее важными. Но эти люди столь же чувствительны к оскорблению, неприятию или ненадлежащему обращению, как и те, кого они обслуживают, и кто непочтительно обращается с ними.
Эта тенденция вымещать своё расстройство и гнев на тех людях, которые кажутся более слабыми или менее удачливыми, является достаточно обычной. Когда с людьми плохо обращались, то вместо того, чтобы отнестись к этому как к отработке своей кармы и выучить, насколько мучительным является подобное обращение, они затем неизменно действуют подобным образом по отношению к более слабым, более молодым или тем, кто не может защищаться. Эта реакция, очевидно, даёт ощущение власти, которое было утеряно при несправедливом обращении с ними самими. Но это чувство власти обретается за счёт теперешней жертвы. Те, кто прибегают к такому виду отмщения, срывая свои чувства на других, должны будут подвергнуться подобному обращению со стороны кого-то ещё, будь это в этой жизни или в следующей. Таким образом действие и обратное воздействие увековечиваются в порочном круге, который удерживает множество людей, на неопределённо долгое время прикреплённых к колесу смерти и перерождения. Вымещение своего расстройства на тех, кто обслуживает нас, в конечном счёте причиняет вред только нам самим, поскольку мы обязаны пожинать плоды наших действий в определённое время, становясь объектом такого же обращения, какое мы выказывали сами.
Я часто видела в ресторане людей, которые очень мило и оживлённо беседуют с партнёром или группой друзей, постоянно улыбаясь и излучая обаяние. Когда же приходит время делать заказ, то часто их отношение полностью меняется. Эти люди становятся чрезмерно надменными и властными, снисходительно разговаривают с официантом и обращаются с ним как с ничтожеством, чтобы продемонстрировать своё превосходство. Они щеголяют своим знанием меню и, особенно, списка вин, чтобы произвести на своих компаньонов впечатление больших знатоков и ценителей всего этого. Или же мужчины могут начать вести себя по-другому, если их обслуживает женщина. Они могут флиртовать с ней, чтобы показать своё мастерство в общении с женщинами, но при этом они не считаются с чувствами официантки или теми чувствами, которые в связи с этим испытывают их спутники-женщины.
Некоторые люди в одинаково унижающей манере обращаются и с продавцами. Их работа является очень утомляющей, подобно работе официанта или официантки, поскольку они проводят весь день в движении, но, всё же, некоторые люди обращаются с ними так, как будто они - рабы, нанятые, чтобы находиться в их распоряжении подобно механизмам, а не человеческие существа. Другим примером недостатка предупредительности или просто хороших манер является то, как некоторые женщины обращаются с парикмахерами, которым нужно обладать ангельским терпением, чтобы выслушивать и выполнять требования некоторых женщин, многие из которых хотят, чтобы они стали похожими на моделей после посещения парикмахерской, в то время как их волосы тонкие или повреждённые слишком частой химией или перекрашиванием.
Требуется совсем немного внимания наряду с заботливым подходом, чтобы приносить мягкость и юмор - вместо критики и неблагодарности - в жизнь этих людей. Насколько мы согласны давать, столько мы и получаем. Если мы сосредоточиваемся только на том, что же именно нам дадут другие, то мы обнаружим, что они больше не хотят выполнять наши запросы, и если они всё же делают это, то они будут делать это неохотно, поскольку никто не любит, когда его вынуждают давать что-либо. Отдавание должно свободно и беспрепятственно течь из сердца, что возможно только тогда, когда это не воспринимается как должное или ожидаемое.
Обласканные домашние животные-любимцы или жертвы жестокого обращения со стороны людей?
Деятельность в обход сердца при обращении с животными
Поскольку каждое живое существо содержит в себе в той или иной мере - согласно своим качествам - свой собственный аспект божественности, то мы должны осознавать этот факт при обращении со всеми живыми проявлениями Бога.
Эксперименты показали, что даже растения отвечают положительным или отрицательным образом на внешние раздражители, такие как музыка или человеческие эмоции, и восприимчиво реагируют на проявления безразличия, неприязни, признательности или любви, когда они посылаются им.
Когда-то я наблюдала за рядом экспериментов, призванных доказать, что растения реагируют различными способами, когда человек регулярно посылает любовь к одной их группе, ненависть или проклятия к другой и не уделяет какого-то особого внимания к третьей. В то время я была весьма скептически настроенной в отношении результатов такого эксперимента, никогда даже не задумываясь над возможностью того, что растения могут наглядно отвечать на то, как люди относятся к ним. Однако по мере того, как я наблюдала за ответной реакцией этих трёх групп растений на эти различные отношения, я была удивлена увиденными результатами. Те растения, на которые изливалась любовь (как мысленно, так и словесно), расцветали, превышая всякие ожидания, в то время как не получавшие никакого особого внимания вне обычной повседневной заботы росли нормальным образом, свойственным данным растениям. Однако наиболее драматической среди этих трёх групп была та, растения которой получали проклятия, неприязнь и даже ненависть. Они поникли и умерли, несмотря на обычный уход во всём остальном, обеспечивавший им воду и солнечный свет, равно предоставлявшийся всем трём группам растений. Когда были предприняты другие подобные эксперименты, то каждому, кто слышал об их результатах, стало очевидно, что растения обладают способностью реагировать на различные воздействия людей, находящихся в их непосредственной близости. Также стало очевидным, что звуки и, в частности, различные типы музыки, стимулируют растения реагировать вполне определёнными способами. Например, громкая музыка, типа рок-н-ролла, вынуждала их пытаться "убежать" от этого звука, заставляя их отворачиваться от того направления, из которого исходил звук, в то время как в случае мелодичной музыки, особенно классической, они имели тенденцию наклоняться к источнику того звука, на который они реагировали положительно.
В книге "Тайная жизнь растений", написанной Томпкинсом и Бирдом (Peter Thompkins and Christopher Bird, "The Secret Life of Plants"; New York: HarperCollins, 1989), описаны многие различные реакции, которые наглядно демонстрировали растения.
Поскольку становится возможным принять тот факт, что растения положительно реагируют на любовь и признательность, и отрицательно - на недостаток любви или неприязнь, то несомненно, что животные, находясь на более высокой ступени эволюционной лестницы, способны реагировать в ещё большей степени на обращение со стороны людей. Опять же, влияние личного и, таким образом, автоматически и всеобщего избегания сердца при этом становится предельно очевидным.
Обращение с животными может быть самым разнообразным, простираясь от нелепой и чрезмерной постоянной увлечённости ими вплоть до противоположного полюса жестокости, пыток и лишений.
Домашние животные вынуждены полагаться на своих владельцев в отношении своего благополучия и защиты. Внутри них также содержится искра божественности, но, в отличие от людей, они неспособны выражать словами свои потребности, и при этом они не могут протестовать, когда с ними жестоко и безжалостно обращаются, или когда они отвергаются теми, от кого они зависят.
Многие люди, сами находящиеся под чьим-либо контролем, проявляют, в свою очередь, грубый контроль над животными, находящимися под их попечением, в тщетном усилии чувствовать себя менее беспомощными. Но все великие всемирные духовные наставники учили тому, что всё то, что мы делаем другим - как человеческим существам, так и остальным – так или иначе когда-то будет отражаться на нас самих в соответствии с тем, были ли наши действия положительными или отрицательными в их проявлении. Поэтому вполне очевидно, что каждый из нас должен внимательно относиться к тому, как мы обращаемся с представителями низших существ, ибо в противном случае мы сами можем испытать подобное обращение через некоторое время - либо в этой жизни, либо в будущем, пока мы не научимся обращаться с животными с уважением и любовью.
Саи Баба, как известно, упрекал преданного за грубое обращение с животным, указывая, что он также принимал удар или сердитые слова, обращённые к животному, так как он, а равно и каждый из нас, един со всеми живыми существами. Он также сказал, что если мы обращаемся к божественной сущности, пребывающей в животном, то оно ответит нам с этого своего уровня, и не будет вредить нам. Он приводит в качестве примера эту восхитительную историю:
Жил когда-то один гуру, который сказал своему ученику, что Бог находится во всём. Ученик поверил в это утверждение. В тот самый день проходил царский парад. Царь был в центре всеобщего внимания, восседая на огромном слоне. Пренебрегая правилами безопасности для таких парадов, ученик решительно уселся на пути царского слона, не обращая никакого внимания на предупреждающие крики о том, что он будет растоптан насмерть. Когда слон приблизился к нему, он поднял его своим хоботом и в целости и сохранности перенёс на обочину дороги. Ученик пошёл к своему гуру и пожаловался, что, хотя Бог был и в слоне, и в нём самом, всё же он оказался неспособным устранить слона со своего пути, и что, напротив, слон устранил его. Гуру объяснил, что это просто связано с большей физической силой, которой обладает слон. Он сказал ученику, что если бы тот не смотрел на Бога в слоне, то животное убило бы его, даже не прерывая своего пути. Однако, поскольку ученик смотрел на Бога в слоне, то Бог поднял его и благополучно убрал с опасного пути. Ни одно животное, даже кобра, не навредит человеку, который видит Бога как реальность, неотъемлемо присущую животному или змее. То же самое обычно истинно и в отношении опасных людей, но здесь имеются некоторые исключения из-за кармических обусловленностей.
|
Но Баба печально комментирует, что когда мы взываем к божественной сущности в человеке, собирающемся напасть на нас, то вышеупомянутый метод не всегда приносит успех, поскольку в настоящее время никто не является средоточием одной только добродетели; все мы являем собой смесь хороших и плохих качеств.
Для индейцев, эскимосов и людей из других подобных культур, которые всё ещё живут в близкой гармонии с природой, является привычным спрашивать разрешение у животного, которое они ходят убить, чтобы добыть себе пищу. Также имеется много историй о животных, которые вели себя так, будто они были согласны отдать свои жизни, чтобы накормить голодавших людей. Однако собственно убийство животного представителями вышеупомянутых культур сопровождается определёнными ритуалами и молитвами, наряду с выражением благодарности животному за предоставление столь необходимой для выживания пищи.
Как и дети, животные находятся под нашим попечением и защитой, и с ними нужно обращаться с заботой и лаской. Мы должны вести и учить их, но мы не должны позволять им управлять нами. Мы несём ответственность за предусмотрительное и внимательное обращение с ними с учётом их потребностей, но также и наших собственных.
Роль женщин в воссоединении с энергией сердца
Как мы воссоединимся с энергией сердца, которая устранялась или подавлялась в течение столетий в мужчинах и женщинах во всех культурах? Женщины принимают мужское семя и производят на свет детей, чтобы поддерживать человеческий род. Они несут энергию инь, которая по своей природе является восприимчивой, питающей и заботливой. Эта по своей сути восприимчивая форма дополнительно обеспечивает им более близкую связь с сердцем, а также с чувствами и эмоциями, в отличие от мыслительной функции.
В нынешний период эволюционного пути человека, в связи с его потребностями, энергии ян придаётся слишком большое значение, и она чрезмерно развита, зачастую просто в огромной степени. Но сейчас её развитие уже зашло слишком далеко, и эта энергия должна быть сбалансирована её противоположной, но также и дополняющей, энергией инь.
Этот процесс может быть уподоблен движению маятника, который вначале движется до предела в одном направлении, а затем должен качнуться так же далеко назад в противоположном. Когда этому процессу позволяют беспрепятственно продолжаться, не создавая преград или ограничений, то, в конечном счёте, маятник отыщет центр между этими двумя противоположностями.
Как на всемирном, так и на индивидуальном человеческом уровне этот процесс всегда имеет место между парами противоположных проявлений энергий инь и ян. На всемирном уровне это колебание достигает больших крайностей и, поэтому, занимает более длинный промежуток времени, и на этом уровне его гораздо легче заметить.
Наиболее чёткий пример таких широких колебаний может быть замечен в известной истории наций. Каждая цивилизации после достижения пика в своём развитии во всех областях прогресса затем неизменно начинает увядать, изменяя своё движение на обратное, и, постепенно, приходит к своему полному краху. Это - естественный процесс, лучше всего иллюстрируемый периодом жизни всех типов живых существ, будь то кристаллы, растения, рыбы, птицы, животные или люди. Движение океана также подчиняется этому ритму с отливом или отступлением, или инь, и приливом или накатом, или ян.
С этими естественными отливами и приливами связан очень определённый временной распорядок в жизни всех существ. Молодое потомство рождается, подчиняясь этому процессу, живёт под его воздействием день за днём, пока не достигнет своего пика в тот момент, когда начнёт преобладать противоположное действие по мере приближения к смерти.
Существует волна в делах людей, которая, будучи использованной, приводит к успеху. Если же она упущена, то всё путешествие их жизни оказывается пустым и бедственным.
|
| Юлий Цезарь, lv iii 217 |
Все мы обладаем ограниченной свободной волей, которая может сталкиваться и конфликтовать с этим естественным ритмом. Если мы слишком спешим, то мы порождаем противодействие, в результате чего возникает конфликт. У большинства из нас имеется тенденция к излишней спешке и стремление повлиять на ход времени таким образом, чтобы подчинить его нашей собственной нетерпеливости, и тогда возникает конфликт с естественным движением ритма.
Однажды, когда я работала с тонкими планами сознания, мне был показан всемирный такт (или ритм) вместе с информацией о том, что все живые существа находятся в согласии с ним, кроме людей. Только они одни благодаря своей свободной воле способны жить независимо или обособленно от его действия. Этот выбор – обычная причина широко распространённого недостатка гармонии в жизни индивидуумов и, вследствие этого, во всём мире.
Итак, благодаря нашей свободной воле мы можем следовать диктату эго и отделить себя от этого всемирного ритма. Мы отождествили себя с нашими физическими и умственными телами и отгородились от всемирного пульса, который может соединить нас с нашей истинной сущностью, которая едина с Тем. Нам необходимо избрать возвращение к Тому и пребывание в контакте с Ним, чтобы любовь, которая является Его сущностью и силой, могла активизировать наши сердца. Такое решение может быть легче принято женщинами из-за их естественного качества воплощения в себе инь (или восприимчивости) в качестве своего главного аспекта, в то время как полюс ян (или более активный) они несут в себе как поддержку.
Поскольку мировой маятник качнулся к полюсу ян, то сейчас важно удалить любые препятствия, которые могли бы предотвратить его плавное колебание назад к центру, где все противоположности сходятся вместе в единое целое. В такое время те, кто превзошёл обусловленность материального мира, могут выйти в своём сознании за пределы колебания маятника между этими двумя крайностями и стать свободными от притяжения к любому из его полюсов.
Этот выбор принёс бы пожелавшим сделать его опыт соединения всего со своими противоположными аспектами во внутреннем союзе. Плод такого союза имел бы врождённые способности быть свободным от управления со стороны маятника и находиться под непосредственным влиянием всемирного пульса.
Только когда большее количество женщин достигнет такого баланса, только тогда они смогут выражать ту любовь, которая является неотъемлемой сущностью вселенной. Когда они начинают позволять ей течь через них, тогда они смогут направлять её к другим. Результат этого процесса будет проявляться в воссоединении с всемирным пульсом тех, кто готов к этому. Такое соединение автоматически откроет сердца других людей к получению этой всеобщей силы, которую из-за отсутствия более соответствующего и менее спорного слова мы называем любовью.
Это раскрытие сердца устранит те блоки, которые препятствуют получению любви и её дальнейшему разделению с другими. Такое возвращение неизбежно начнётся медленно, но оно будет получать всё больший и больший импульс по мере того, как всё большее количество людей будет вовлекаться в него, пока оно не станет настолько быстрым, что будет менять образ жизни прямо на наших глазах. Этот процесс вызовет совершенно иной вид революции, отличающейся от тех, что имели место прежде, и возвестит новую эру, которую пророки и всемирные учителя называли Золотым Веком. Это будет похоже на то, как будто множество семян сажаются в Землю-Мать и побуждаются к действию Солнцем-Отцом.
Что могут делать женщины, чтобы помочь вновь раскрыть сердце? Вначале каждая женщина должна воссоединиться со своим собственным сердцем и устранить ту трещину, которая оказывала своё влияние в течение столь многих столетий.
Лозунг "Каждый создан равным" является правильным, но это истинно только на уровне ВС, а не на уровне индивидуальности, эго или тела отдельного мужчины или женщины. У каждого из нас имеется созданная нами нынешняя оболочка (или скорлупа), в которой размещается извечная Сущность (или пламя). Каждый из нас должен принять всё то, что мы вобрали в свою нынешнюю индивидуальность, и учиться на этом. Тогда познанное нами сможет раствориться и, становясь очевидным и прозрачным, раскроет тот свет, который был скрыт внутри и ждал своего проявления.
Для тех душ, которые облечены в женскую форму, проявление сердца (или инь) - их естественный путь к обретению цельности и свободы.
И мужчины, и женщины могут позволять ВС использовать все четыре функции - две функции ян и две - инь. Эти функции должны быть приведены в равновесие, и это осуществляется тогда, когда каждая из них развита до наиболее полной возможной степени.
Как женщины могут начать этот процесс открытия своих собственных сердец и, затем, помогать другим осуществлять то же самое? Имеются определённые ясные и простые действия, также используемые при проведении психологических консультаций, которые могут начать вызывать такое открытие и воссоединение.
Слушание любящим ухом начнёт этот процесс и вдохновит на более успешное общение. Говорение – это ян, исходящая деятельность, в то время как слушание - инь, или восприимчивая.
Как я уже упоминала прежде, большинство из тех людей, с которыми я работала, будь то дети, молодёжь, люди средних лет или преклонного возраста, жаловались, что никто никогда не слушает их, когда они пытаются общаться. Я обнаружила, что слушание – это, возможно, наиболее полезная часть процесса моей работы с людьми. Я припоминаю одного молодого человека, которому было примерно 15 лет, когда он пришёл на приём ко мне. У него было много нерешённых вопросов. Поначалу он с большой неохотой говорил со мной, поскольку, как он выразился позже, он не хотел услышать ещё одну лекцию, поскольку он уже наслушался достаточно лекций от обоих своих родителей. Я сразу же заверила его, что я вовсе не намерена читать ему лекцию. Ему было трудно поверить в это, и он спросил: "Тогда почему я здесь?" Я выдвинула предположение, что, может быть, ему захочется высказать свои проблемы и задать любые вопросы, связанные с ними и его жизнью. Я также заверила его, что всё сказанное им не выйдет за пределы той комнаты, в которой мы находились, если только он не даст мне специальное разрешение поделиться чем-либо сказанным им с его родителями или с любым другим человеком, к которому это может относиться. Я добавила, что я здесь не для того, чтобы осуждать, критиковать или даже пытаться указать ему, что делать. Он всё ещё был настроен скептически, поскольку его прошлый опыт доказывал ему, что в подобных случаях всё происходит как раз наоборот. И поэтому я спросила: "Не хочешь ли ты попытаться проделать это со мной?", на что он рассмеялся и признал, что это будет честная сделка.
Затем он начал непрерывным потоком изливать всё то, что он столь долго удерживал запертым внутри себя. Я не делала никаких комментариев и оставалась безмолвно неосуждающей, но благосклонной. Когда он наконец исчерпал слова и с большим вздохом откинулся на спинку своего стула, его лицо озарилось мгновенным пониманием. Через несколько мгновений, во время которых он был занят осмыслением своего озарения, он, в заключение, сказал мягким и колеблющимся голосом, который резко контрастировал с тем сердитым тоном, которым он начал своё изложение: "О боже! Я ответил на все мои собственные вопросы, не так ли? Вы всего лишь позволили мне говорить. Я всё время знал ответы".
Вышеупомянутая ситуация справедлива по отношению ко многим людям, но, особенно, по отношению к молодёжи, представители которой каждый раз говорят мне об одном и том же - что никто на самом деле не слушает их и не уделяет им своё полное и сосредоточенное внимание.
Следующий шаг, который следует за любящим ухом - пронаблюдать, как лучше всего предложить наблюдения, которые могут оказаться полезными. Какие зацепки раскрыл в себе человек, на которые может быть наброшено соединительное лассо общения? На этот вопрос не существует какого-то одного общего ответа. Важно быть терпеливым, пока так или иначе не придёт ответ, выражающий намёк или предоставляющий информацию, которая попадёт в точку. В противном случае бесполезно переходить к следующему пункту, поскольку каждый шаг здесь подобен очередной ступеньке, которую нельзя перепрыгнуть. Ни один из них не может быть пропущен, ибо существует определённый процесс обучения, связанный с каждым шагом на пути к любой цели. Движение напрямик не приводит к успеху в далёком путешествии, вызывая только напрасную трату времени и энергии. Когда становится ясно, что определённый пункт был воспринят и понят, то чрезвычайно важно удостовериться в понимании каждым человеком того, что они оба обладают способностью найти ответы, а не только тот, кто предлагает любящее ухо. Внутри каждого из нас содержатся ответы для решения наших собственных проблем, и, поэтому, только взывая к помощи со стороны ВС, мы сможем получить от Него ту помощь, в которой мы нуждаемся. Прежде чем мы сможем сделать это, мы сначала должны тщательно рассмотреть все аспекты ситуации с учётом всех тех методов, которые находятся в нашем распоряжении. Только тогда, когда мы приходим к осознанию, что нам не удаётся справиться с ситуацией, несмотря на то, что мы делаем всё возможное для её разрешения с помощью сознательного ума, только тогда мы будем согласны отступить и сказать с подлинной верой, что мы не знаем ответа. Тогда мы будем готовы предаться ВС, поскольку мы удалим основанные на эго представления и будем способными открыться к всеобъемлющей мудрости ВС.
Роль человека, действующего в качестве помощника, заключается в постепенном отучении другого человека от продолжающейся привычки опираться на него или на неё, чтобы индивидуум мог обратиться внутрь себя к той мудрости, которая всегда доступна ему. Помощник стремится создавать равное товарищество с каждым, кто обращается за помощью к ВС. Это не означает, что помощник должен сообщать способы решения имеющихся у человека проблем. Это должно быть больше похоже на следующее: "Я тоже не знаю ответа, так что давай мы вместе обратимся внутрь и проконсультируемся у высшей силы".
К моему величайшему удивлению я обнаружила, что многие трудности, с которыми я столкнулась в моей жизни, теперь вполне очевидно превратились в огромный и ценный актив. Люди всегда могут чувствовать, когда кто-то говорит, исходя из личного опыта, а не просто на основе теории. Только когда они уверены, что другой человек не только понимает выслушанную проблему, но и сам столкнулся с подобной проблемой в прошлом и, вполне очевидно, успешно решил её, только тогда будет иметь место необходимое доверие, чтобы следовать его словам. Всё общение должно происходить на основе товарищества с каждым партнёром, разделяющим общие идеи, чтобы они могли вместе находить ответы.
Необходимо, чтобы общение было основано на понятии "мы", а не на "ты" или "я". Только таким образом можно устранить те барьеры, что выросли между людьми, заставляя их чувствовать себя изолированными друг от друга и замкнутыми в своих индивидуальных ячейках, как будто они находятся в тюрьме. Все созданы равными на уровне ВС. Только на внешнем личностном уровне люди демонстрируют различные типы поведения, отношений и привычек.
Поэтому нелепо и смешно, когда кто-то занимает превосходящую и высокомерную позицию. Каждый из нас разделяет различные функции, действия и творческий потенциал. Никто не является более ценным или менее достойным. Именно на такой основе может иметь место успешное общение, но если кто-то чувствует себя высшим или низшим по отношению к другим, то свободный поток общения становится невозможным, и тогда такая попытка полностью обречена на неудачу ещё до её начала.
Все мы имели очень разные опыты, каждый из которых давал нам возможность выучить что-то новое. То, что мы узнали, может принести помощь кому-то ещё и дать им надежду на успех, если они согласны принять это. Тогда им можно показать, что возможно найти решение и оставить проблемы позади, чтобы перейти к другим задачам, которые могут удалить блоки, препятствующие раскрытию творческого потенциала и деятельности, от которых страдают столь многие люди.
Все мы имеем тенденцию избегать решать то, что мы считаем трудными проблемами. Мы можем подавлять их, и в этом случае они переходят в подсознание, благополучно пребывая вне досягаемости нашего сознательного внимания. Или же нам выгодно забыть о них. Другой метод состоит в том, чтобы пытаться смягчать или ослаблять боль, порождаемую нерешёнными проблемами, подобно тому, как мы стараемся облегчить физическую боль с помощью аспирина. Таким образом появляются многие неистребимые привычки, что приводит к появлению ещё более серьёзных последствий, чем первоначальная проблема.
Уклонение порождает напряжённость и требует энергии, чтобы удерживать первоначальные проблемы вне поля зрения. Вполне очевидно, что предпочтительнее открыто встречать проблемы и решать их, как только они возникают. Нам может потребоваться привлечение помощи в форме любящего уха, чтобы получить необходимую временную поддержку, энергию и вдохновение, которые позволят нам увидеть, что всё то, что появляется перед нами, предоставляет нам возможность учиться. После этого обучения мы обретаем свободу перейти к следующей ступени.
Никогда не поздно вернуться к нерешённым проблемам, которые заблокировали дальнейший рост и вынудили человека обращаться к различным уклонистским тактикам.
Безопасное гнёздышко или стальная ловушка?
Так называемый гнездовой инстинкт в женских особях всех видов существ гарантирует, что молодое потомство будет находиться в безопасности, в которой оно нуждается, пока оно слишком молодо, чтобы встречать те проблемы, с которыми оно, в конечном счёте, столкнётся в окружающем мире. Будущие матери различных видов существ готовятся к появлению своего молодого потомства в соответствии с их возможными потребностями.
Я помню, как ребёнком я наблюдала за курицей, сидевшей в своём гнезде в ожидании проклёвывания яиц, которые она уже заканчивала высиживать. Также можно заметить, как женские особи котов и собак готовят мягкое и удобное место, где они собираются родить своё потомство.
Человеческие матери известны своей лихорадочной деятельностью, которая часто поглощает всё их время перед рождением младенца. Многие молодые матери чувствуют потребность навести полный порядок во всём доме при подготовке к родам. Это стало стандартной шуткой, что они могут даже переехать в новый дом незадолго перед родами - настолько силён в них инстинкт приготовить безопасный дом для их беспомощного младенца. Такие материальные потребности, конечно же, важны, но даже более важной является подготовка на более тонком уровне, призванная обеспечить тёплый прием для новорождённого, собирающегося появиться на семейной сцене.
Все вышеуказанные приготовления вносят свой вклад в формирование чувства защищённости ребёнка, которое необходимо для обеспечения удовлетворительного развития. Однако если пребывание в удобном гнезде длится слишком долго, тогда такое гнездо становится похожим на стальную ловушку, ограничивая нормальный рост вместо того, чтобы усиливать его. Эта нездоровая ситуация может наблюдаться в семьях. Также это можно видеть во многих группах, которые формируются с гуманистическими целями, но постепенно соскальзывают вниз до уровня жёсткого контроля над своими членами, что препятствует их дальнейшему прогрессу.
Молодёжь всех существ учится на примере своих родителей тем различным методам, которые доказали свою успешность в обеспечении выживания данного вида существ. Однако как только молодое поколение оказывается достаточно выросшим и окрепшим, чтобы самому поддерживать своё существование, опираясь на предшествующее обучение, полученное от родителей, и готово к самостоятельной жизни без родительского наблюдения, оно выталкивается из гнезда, норы или пещеры, чтобы в дальнейшем заботиться о себе самостоятельно. Таким образом молодое поколение получает уверенность в себе, познавая на фактическом опыте то, что оно способно выживать самостоятельно. Такой метод абсолютно необходим в качестве подготовки к полной зрелости, если необходимо обрести уверенность в своих силах.
Существа всех видов инстинктивно осознают ту естественную последовательность шагов, которая необходима для развития с уровня беспомощного младенца до зрелого взрослого существа. Если любой из этих шагов пропускается, прерывается или откладывается слишком долго, то индивидуум оказывается неспособным развиваться нормальным образом, и он будет вынужден продолжать полагаться на помощь и указания своих родителей.
Аналогично и человеческие дети ступают ясно очерченными шагами в процессе своего роста. Если случается болезнь, несчастный случай или другое травмирующее событие, задерживающее любой из этих шагов, то ребёнку будет недоставать тех способностей, которые должны быть выучены в соответствующее время и в надлежащем возрасте.
Я вспоминаю о работе, проводившейся в Институте развития человеческого потенциала, основанном докторами Карлом Делакато и Гленом Долманом в Филадельфии. Эта программа использовала естественную деятельность ползания, проявляющуюся у маленьких детей, для развития их неврологической координации. Проводить время в ползании помогает тем, кто либо не осуществлял такой деятельности в достаточной мере, либо по некоторым причинам делал это неправильно в течение ранних лет, например, из-за родовой или какой-либо другой травмы. Было замечено, что если бы дети пропустили ступень ползания в своём последовательном развитии, то они остались бы на той стадии, которая предшествует пропущенной. В результате был разработан метод, посредством которого детям преподавали правильный способ ползания, чтобы пройти пропущенные шаги. Практикование этого метода продемонстрировало впечатляющие результаты, достигнутые даже и более старшими детьми. Для тех детей, которые были удручающе отсталыми, обычно из-за родовой травмы мозга, и которые не могли ползать, использовался метод, называемый физиотерапией с использованием двигательно-функциональных моделей, или копированием, призванный обеспечить прохождение пропущенного шага. В нём задействовался один взрослый, который двигал каждой рукой и каждой ногой в соответствующей ползающей манере, и другой взрослый, который наклонял голову из стороны в сторону в ритм с движениями рук и ног. В результате применения этого метода произошло множество удивительных случаев полного или частичного восстановления, когда команда заботливых взрослых добровольно помогала родителям перепрограммировать детей, нуждавшихся в таком уходе и лечении.
Эта программа была начата с целью оказать помощь в тех самых очевидных случаях, когда ступень в неврологическом развитии была задержана тем или иным необычным способом или из-за какой-либо непредвиденной причины, которая удерживала ребёнка от его полного развития.
Однако во многих семействах имеется преднамеренное стремление со стороны одного или обоих родителей неопределённо долго удерживать своих детей в подчинении и зависимости от них в силу многих различных причин.
Я знала матерей, которым их дети больше нравятся в образе симпатичных младенцев и малышей, нуждающихся в своих матерях, и, поэтому, они стремятся удерживать своих детей на этой стадии ради своего собственного эгоистичного удовольствия. Они испытывают крайне неприятное чувство, когда видят, как их дети растут и начинают выказывать потребность в независимости, и предпочитают всегда иметь в своём распоряжении младенца, о котором можно было бы заботиться. Так что они либо пытаются удерживать их в подчинённости и зависимости, либо заводят новых детей, чтобы всегда иметь в доме малыша, независимо от того, могут ли они позволить себе такое количество детей или нет. Очевидно, что это - не выражение любви, а проявление чрезвычайной жестокости, происходящей от эгоизма. Детям, которые удерживаются на таком незрелом уровне, впоследствии оказывается очень трудно жить в этом мире, особенно после того, как их родители покидают их и более не могут направлять их и принимать за них решения. Во имя любви такие родители нанесли вред своим детям и буквально покалечили их, хотя они и утверждают, что очень любят их. В отличие от нанесения физического вреда, который может быть легко и сразу же замечен и, поэтому, может быть исправлен тем или иным способом, нанесение такого психологического вреда оказывается незаметным, что делает его жертв ещё более беспомощными, так как от них ждут такого поведения, как будто они - вполне нормальные в своём развитии люди.
Когда мы являемся детьми, учащимися тому, как стать ответственными гражданами, то каждый из нас нуждается в руководящих указаниях, направляющих нас по правильному пути, ибо мы рождены беспомощными младенцами, нуждающимися в безопасной окружающей среде для своего нормального развития; но по мере того, как дети становятся более старшими, они должны быть освобождены от такой зависимости со стороны других.
Если ситуация в семье была такой, что дети с неохотой покидают её, попадая в зачастую суровую действительность мира, находящегося за пределами защищавшего их семейного очага, то они могут пытаться найти ему замену в работе или образовательной среде, которая обеспечит сходное чувство безопасности. Или же они могут использовать болезнь, чтобы продолжать обеспечивать себе безопасное гнездо. Многие люди используют болезнь, чтобы вынудить других действовать в качестве заменителей своих родителей.
Некоторые взрослые дети решают продолжать жить дома, где им гарантирована забота, и они даже откладывают бракосочетание до тех пор, пока они не смогут найти кого-то, кто будет согласен предоставить им сходное безопасное гнездо.
Далее будет приведено всего лишь несколько примеров, показывающих эффект гнёзд, которые были слишком безопасны в течение слишком долгого времени. Они могут приводить к тому, что выросшие дети оказываются пойманными в ловушку зависимости, и убежать из такой ситуации становится достаточно трудно.
Не только родители могут обеспечивать безопасное гнездо своему молодому поколению и затем продолжать удерживать детей привязанными к гнезду, но и многие общественные учреждения подпадают под этот шаблон поведения. Они основываются для обеспечения защищённости и оказания помощи определённым группам людей, которые нуждаются в этом и о которых заботятся такие организации. Первоначальное побуждение и замысел могут быть достойны всяческих похвал, но, к сожалению, фактический результат часто развивается в совершенно другую ситуацию.
Давайте рассмотрим в качестве примера рабочие союзы, которые поначалу были основаны для обеспечения защиты рабочих. Эти союзы были сформированы, чтобы не позволять работодателям извлекать дополнительную неоплачиваемую прибыль из работников, заставляя их работать сверхурочно, недоплачивать им или вынуждать их работать в опасных условиях. Поначалу эти союзы были инструментом повышения стандарта условий работы во многих областях. Они обеспечивали безопасное и защищённое положение для тех, кто иначе мог бы обладать гораздо меньшими правами. Но, подобно семейному гнезду, союзы начали получать всё больший контроль не только над работодателями, но и, в конечном счёте, над самими рабочими, которым они были призваны помогать. Сыр, который они положили как приманку, был обещанием больших выгод - которые не всегда обеспечивались - в обмен на недостаток свободы.
Высшие учебные заведения также могут подпадать под эту категорию. Они призваны обеспечивать образование для студентов, находящихся под их заботой. Но для тех студентов, которые ищут другое безопасное гнездо при оставлении первого, обеспечивавшегося их родителями, высшие учебные заведения становятся стальной ловушкой, в которой зависимые молодые люди продолжают оставаться гораздо дольше по сравнению с тем, когда они должны были бы выйти из его стен и начать нести в мир всё, чему они научились, чтобы разделять свои знания с другими. Некоторые становятся вечными студентами, боясь лишиться сравнительной безопасности того учебного заведения, которое они выбрали для обеспечения своей продолжающейся потребности в гнезде.
Религиозные институты могут оказывать подобное влияние на своих членов. Религии начинаются с чудесным образом вдохновлённого послания, которое предлагает обещание безопасности, комфорта, помощи, свободы и счастья. Люди стекаются под его защиту, надеясь, что это учение будет хранить их в безопасности, ограждая от грубого мира и от их личных проблем. Но вместо проповеди учения о том, что каждый содержит внутри себя источник вдохновения, помощи и водительства, главы различных церквей могут начать брать контроль в свои руки. Они устанавливают бесчисленные правила для прихожан и обещают им спасение, если они будут соблюдать их. Таким образом в очередной раз безопасное гнездо в конечном счёте становится стальной ловушкой, в которой оказываются доверчивые и ничего не подозревающие люди, пойманные в неё подобно рыбе, оказавшейся в сети, боясь вырваться на свободу и, в то же время, всё же будучи разочарованными явно нарушенными обещаниями тех, кому они доверились.
В мирное время различные виды вооружённых сил представляют собой пример готового гнезда для некоторых людей. Их повседневные потребности оказываются обеспеченными, и от них требуется принимать совсем немного решений, поскольку распорядок дня уже установлен для них. Они переходят к такому образу жизни, в котором содержится совсем небольшая неопределённость. Изначальная цель вооружённых сил заключалась в обеспечении защищённости и безопасности всего населения, но, подобно другим превратившимся в ловушки гнёздам, в течение относительно мирных времён карьера военных может запереть этих национальных защитников в их собственной стальной ловушке.
Диктатуры представляют собой другой пример. Вначале благосклонная родительская фигура щедро сыпет обещаниями спасти людей от бедности, недоедания и притеснения, уверяя их в обеспечении защищённого и безопасного существования во главе с ним в качестве их заботливого родителя. Конечно же, неимущие и подавляемые социальные классы попадутся на удочку таких обещаний, надеясь улучшить свою участь и положение своих семейств. Что они потеряют, когда они и так пребывают в такой нужде? Но, подобно другим обещанным гарантиям безопасности, эти соблазнительные обещания неотъемлемо несут с собой потерю личных свобод людей, и для многих это оказывается непомерно высокой ценой.
Всякий раз, когда руководящий орган или организация запрещают свободу людей, не позволяя ей быть творческой и созидательной, и принимают ответственность за других на себя, то это автоматически приводит к появлению гнезда, которое вырождается в ловушку.
Система социального обеспечения и выплаты государственных пособий по безработице – ещё один пример помощи, имеющей неприятные последствия и создающей невыносимую ситуацию для каждой из сторон – как для тех, кто, как предполагается, получает пользу от неё, так и для основной массы общественности, которая вынуждена платить постоянно увеличивающиеся налоги для поддержания этой системы. Подобно многим другим учреждениям, эта система появилась для обеспечения временной защищённости - посредством финансовой поддержки – тех людей, которые оказались в несчастном положении и какое-то время неспособны поддерживать себя и свою семью. Однако когда такая помощь продолжается неопределённо долго, то эта система отнимает у людей шанс на улучшение их судьбы и возможность стать независимыми от такой помощи, и, в результате, они продолжают жить на удручающе низком уровне существования.
Я знала людей, которые, к моему удивлению, фактически использовали больницы и психиатрические лечебницы в качестве безопасного гнезда, лишь бы только не жить самостоятельной и ответственной жизнью. Некоторые люди более склонны к тому, чтобы о них заботились в таких заведениях, чем к развитию своих собственных способностей, чтобы стать независимыми и свободными от такой опоры.
Тюрьмы также могут использоваться некоторыми людьми в качестве альтернативы независимости, и хотя они, конечно, не обеспечивают удобного гнезда, всё же оно часто более безопасно, чем та жизнь, которой обитатели тюрьмы жили перед лишением свободы.
Даже обладание страной ядерным оружием может создавать у её населения иллюзию безопасности от нападения со стороны других стран и ужасающей трагедии войны со всеми сопутствующими ей лишениями.
Гнёзда, превратившиеся в стальные западни, вносят свой вклад в личную деятельность в обход сердца, удерживая пойманных в них людей на незрелой стадии развития. Это препятствует раскрытию сердца, не позволяя ему проявлять любовь к другим.
Деятельность в обход сердца в общественных учреждениях
Деятельность в обход сердца в образовании
До сих пор мы исследовали влияние деятельности в обход сердца в различных взаимоотношениях в нашей личной жизни и то, каким образом мы, как индивидуумы, связаны друг с другом. Но мы также обусловлены и многими безличными факторами, так что мы должны рассмотреть, пусть даже и в малой степени, какое воздействие оказывает на нашу жизнь недостаток заботы в промышленности, организациях, учреждениях, объединениях и корпорациях. Ибо нравится ли нам это или нет, но все мы живём под их контролем и не можем избегать или игнорировать их, так как учреждения всех видов - главная часть нашего общества, и они в большой степени диктуют высокий или же недостаточный качественный уровень нашей жизни и, поэтому, жизни нашей страны.
Если мы посмотрим вокруг, то станет слишком очевидно, что очень немного любви проявляется в действиях этих конгломератов. Колоссальная задача попытаться вызвать изменения в таких гигантах, мягко говоря, приводит в уныние. Если мы смотрим на всю эту тяжеловесную проблему со стремлением осуществить столь необходимые изменения, то попытка проделать это в одиночку будет казаться невозможным свершением. Однако если даже только один индивидуум в каждой подобной многочисленной группе смог бы воссоединитьсясо своим собственным сердцем и привносить больше внимания, предупредительности и подлинной заботы в свою, пусть даже и небольшую, сферу деятельности, то это смогло бы действовать подобно небольшому количеству дрожжей, которые способны заквасить большую глыбу теста при приготовлении хлеба.
Прежде всего мы должны исследовать свою собственную жизнь, чтобы определить, не способствуем ли мы деятельности в обход сердца в наших отношениях. Если это так, то мы не должны ждать, пока мы станем совершенными и больше не будем виновны в закрытии наших сердец, прежде чем мы вовлечёмся в это движение. Нам нужно только начать этот воссоединяющий процесс, и тогда он будет прочувствован многими встречаемыми нами людьми, независимо от того, будут ли они замечать это осознанно или неосознанно. Когда люди видят бескорыстную любовь, они начинают открываться подобно цветам, раскрывающимся навстречу солнечным лучам, ибо большинство людей жаждут этого вида пищи для души.
Изменения могут быть мучительно медленными, поскольку нелегко расстаться с привычками, длившимися всю предшествовавшую жизнь. Но, в конечном счёте, эти перемены станут похожими на снежный ком из английской пословицы, который начинается с совсем маленького снежка, набирающего массу по мере его перекатывания и собирающего на себя всё больше и больше снега. Это маленькое начинание будет расширяться и достигать большего количества людей, которые бессознательно ждали шанса улучшить качественный уровень своей жизни - иметь более любящие и наполненные отношения с другими.
Множество таких маленьких начинаний могут формировать сеть, которая может расширяться, достигая всех уголков мира. Участвующие в этом люди могут и не знать друг друга, но каждый из них может действовать подобно маленькому светильнику, привносящему свет в окружающую темноту. Поэтому давайте рассмотрим те многие области, где необходима подобная деятельность.
Вначале необходимо выяснить положение дел в образовательных системах во всём мире. Они являются тем источником, которое определяет дальнейшее развитие детей. Молодые люди каждой нации, которые будут входить в состав различных учреждений в своей стране – это те, кто могли бы начать необходимые изменения, но это случится только в том случае, если они должным образом подготовлены к такой задаче. В настоящее время студентов, которые являются продуктом образования, обеспечиваемого школами и колледжами во всём мире, учат увековечивать деятельность в обход сердца, вынуждая их сосредоточиваться исключительно на интеллектуальных устремлениях и пренебрегая их сердцами. Такая система создаёт дисбаланс между инь и ян в каждом из учащихся и, поэтому, в окружающем их мире. Чтобы облегчить необходимые изменения, необходимо повсеместно вводить более сбалансированный режим для студентов, чтобы они могли готовиться к будущим изменениям. Как говорит Баба: "Образование - не просто для добывания средств к существованию, а для более полной и значимой жизни".
В настоящее время даже самые маленькие дети в детском саду уже наполнены и захвачены идеей соперничества. Многие родители начинают создавать подобные условия вскоре после рождения своих детей. Молодые родители наблюдают за младенцами своих друзей и знакомых, чтобы увидеть, продвинулись ли их собственные дети в такой же мере - даже на самых ранних ступенях - в своём развитии, ход которого, естественно, индивидуален и отличается у каждого конкретного ребёнка. Родители часто воспринимают как свою личную неудачу тот факт, когда их ребёнок не делает свой первый шаг или не произносит первое слово в том же самом возрасте, как и чей-то другой ребёнок. Дети быстро улавливают это отношение жестокой конкуренции в своих родителях и реагируют различными способами на такое давление, стараясь вырваться вперёд. Некоторые стремятся угодить своим родителям, прикладывая большие усилия и достигая наилучших результатов, другие протестуют и отказываются соперничать, а кто-то ещё чувствует свою неполноценность и прекращает попытки, чтобы избежать возможного поражения.
Эти ранние шаблоны поведения переходят во взрослую жизнь и продолжаются до тех пор, пока в определённый момент они не будут замечены и признаны, и не будет принято решение выйти из-под их сдерживающего влияния. Система образования - в том виде, в котором она находится сейчас – усиливает эту проблему и ещё глубже внедряет идею соперничества в сознание студентов, которые уже были первоначально запрограммированы честолюбивыми родителями, живущими в духе соперничества.
Этот вид контроля происходит от эгоизма и недостатка истинного беспокойства о благополучии детей. Родители должны понять, что более важным является то, что подходит и что необходимо каждому конкретному ребенку, а не то, что раздувает чувство собственного достоинства их родителей. От родителей требуется большая храбрость, чтобы позволять себе пренебрегать такой жёсткой и косной повсеместной практикой воспитания детей, но, по мере того, как всё большее количество родителей будет заинтересовано в благополучии своих детей, а не просто будет интересоваться одними только их формальными достижениями, то они покончат с этим традиционным подходом к воспитанию. Когда эта концепция будет воспринята большим количеством родителей, тогда они обретут достаточно большую силу, чтобы потребовать произвести изменения в системе образования, направленные на благо детей.
Такие маленькие начинания могут вызвать большие изменения, подобно тому, как для вызова масштабной цепной реакции может быть достаточно отдельных активных частиц. Когда в школах и колледжах изменится нынешняя система преподавания, в которой превозносятся умственные достижения и игнорируется сердце, то будет подготовлено гораздо больше молодых людей, способных поднять уровень сознания с помощью воссоединения со своими сердцами.
Саи Баба уже начал такой процесс в Индии. В его ашраме в штате Андхра-Прадеш он основал учебные заведения с уровня детского сада и до уровня университета. Они основаны на его программе общечеловеческих ценностей, которая преподаётся в дополнение к обычным академическим предметам. Студенты, которые были обучены по этой революционной системе Бабы, вступают в общество обеспеченными всем необходимым, чтобы вызывать требуемые изменения всюду, где они работают. Они будут способны осуществить такие изменения своим собственным примером, когда другие будут видеть их образ жизни, являющийся воплощением пяти главных общечеловеческих ценностей из программы Бабы во всём том, что они делают. Они будут примером для других, стремясь быть честными, действуя правильным образом в любой ситуации, позволяя потоку исходящей изнутри любви изливаться на их окружение и на всех тех, с кем они вступают в контакт, ведя себя миролюбиво, несмотря на любые провокации, заставляющие их реагировать отрицательно, и избегая любого вида насилия (ментального, эмоционального, словесного или физического).
В противоположность этому большинство студентов отправляются на свои будущие рабочие места тяжело нагруженными различными внедрёнными в их сознание программами, вначале полученными при их раннем воспитании родителями и другими членами семейства, а затем при получении образования в школах и колледжах, которые они посещали. Вполне очевидно, что существующая образовательная система не преуспела в подготовке всесторонне развитых студентов, поскольку она выпускает из стен учебных заведений мужчин и женщин, которые недовольны собой, не развили в полной мере свои потенциальные возможности и не могут правильно ориентироваться в жизни. Односторонний, ограниченный и механистический образ жизни, который мы видим вокруг нас, не делает людей счастливыми, равно как и не способствует улучшению положения в мире в целом.
Реорганизация системы образования - первый шаг в исправлении этой ситуации, так как система образования - основа всех остальных систем нашего общества. Изменяя нашу систему ценностей и открывая наши сердца, мы можем изменять мир, давая людям надежду и вдохновляя их становиться более гуманными.
Бессердечность в правительстве
Образование – это только одна из тех многих областей, которые контролируются правительством, и в которые необходимо инвестировать определённые капиталовложения. Очевидно, что приоритеты всех членов руководящего органа будут влиять на заключительное распределение доступных фондов между всеми осуществляемыми программами. Но поскольку все различные члены правительства сами являются продуктами существующей системы образования, то они подвергались воздействию деятельности в обход сердца и сосредоточению на интеллектуальных устремлениях. Они были обучены принимать решения, руководствуясь рассудком, и только в небольшой степени - своим сердцем. Политики почти исключительно основываются на рациональном мышлении, а не на учитывании и рассмотрении того, что было бы наилучшим для их избирателей.
Имеется много других факторов, которые также влияют на правительственные решения. Например, мужчины и женщины, входящие в состав различных секций правительства, склонны, как и все остальные люди, к личной заинтересованности и своекорыстию. И если некоторые решения, которые они рассматривают, могут привести к потере занимаемого ими положения и того жалованья, которое они получают на этой должности, то они будут колебаться в принятии такого решения.
Достаточно интересен тот факт, что всякий раз, когда поднимается вопрос о желательности и целесообразности многих из тех программ, которые непосредственно влияют на наши жизни, то неизменно приходит один и тот же ответ, а именно - "Мы даём людям то, о чём они просят". Это стало порочным кругом, и пока большее количество людей не начнёт выражать свои права, задаваясь вопросом о целесообразности многочисленных и разнообразных регулирований и ограничений, воздействующих на их жизнь, ситуация не сможет быть улучшена.
Те из нас, кому небезразлично наше нынешнее и будущее благополучие, благополучие наших семей и людей во всём мире, имеют возможность выступить против всё более ускоряющегося вторжения по установлению контроля - напоминающего посягательство гигантского мозга или компьютера - над всеми сферами нашей жизни, когда не проявляется забота о качестве жизни индивидуумов, составляющих каждое сообщество или страну.
Было бы совершенно бесполезной тратой времени обвинять правительство в тех проблемах, которые окружают нас. Каждый из нас так или иначе ответственен за них, так что мы – именно те, кто должен браться за них и пытаться помогать их решению, прилагая усилия к тому, чтобы быть услышанными. Никаких изменений не произойдёт, как по волшебству, если мы не объединимся, чтобы потребовать их. Баба говорит: "Либо правительство должно обладать способностью обучать и преобразовывать людей, либо люди должны обладать способностью обучать правительство".
В цели этой книги не входит попытка изложить все те способы, посредством которых наши жизни управляются мышлением и планированием тех, кто находится у власти. Действительно, сердечная энергия отсутствует везде, куда бы мы ни взглянули. Но те из нас, кто понимают всю серьёзность положения, связанного с влиянием недостатка любви на людей – это те самые, кто могут начать вызывать небольшие перемены, которые будут вести к более значительным, так остро необходимым в каждой области нашей жизни.
Мы не беспомощны или ничтожны, ибо наша истинная Сущность не имеет границ, когда бы мы ни обращались к Ней, призывая Её проявляться в наших мыслях, чувствах, словах и делах каждый день нашей жизни. Независимо от того, где мы живём или работаем, мыможем осуществлять перемены, так что каждому из нас решать, согласен ли он или она принять этот факт и действовать соответственно, подобно тому, как мы направляемы изнутри, когда мы ищем водительства нашего высшего "Я".
Деятельность в обход сердца в финансовой области
Какую роль в деятельности в обход сердца играют деньги? Когда Саи Баба позвал меня на интервью, специально посвящённое изложению его программы "Потолок для желаний", он разъяснил роль денег, которая неправильно истолковывается многими людьми.
Он сказал мне, что деньги - сами по себе - не корень всего зла, как старая поговорка убеждает нас. Он объяснил, что деньги – это форма энергии, и, подобно любой другой энергии, она нейтральна, не являясь ни хорошей, ни плохой. Например, такой вид энергии, как электричество, может использоваться для отопления дома, приготовления пищи или освещения комнаты, и каждое из этих применений мы расцениваем как положительное, но, с другой стороны, электричество может использоваться и для нанесения вреда, оно даже способно убить.
Аналогично Баба сказал, что пища – тоже форма энергии, и что она также может или питать человека, потребляющего её, или, наоборот, она может вызвать болезнь или даже смерть, если она загрязнённая или несвежая.
Если деньги – это энергия и, поэтому, они нейтральны, то почему во все эпохи они считались источником всех зол? Деньги - не зло; то, как они используются теми, кто распоряжается ими, может быть порочным. Они могут приводить либо к положительному, либо к отрицательному результату - согласно намерениям тех, кто использует их. Так что не сами деньги, а те, кто распоряжаются ими, делают их благотворными или порочными в их проявлении. В праведных руках они могут быть великим благословением, в то время как в неправедных они могут стать настоящим проклятием. Так что нам нужно рассмотреть, как они могут использоваться для плохих целей и как они могут использоваться для добрых дел, как в отношении тех, кто пользуется ими, так и в отношении тех, на кого они оказывают влияние.
Баба учит, что деньги не должны тратиться впустую. Он говорит о том, что они должны использоваться в служении человечеству для улучшения наших условий жизни. Множество людей используют деньги для накопления всё большего количества привязанностей, приобретая всё большее количество имущества в надежде обрести защищённость и безопасность. Такая жадность равносильна попытке нести чрезвычайно тяжёлый багаж целыми днями в течение всей жизни, не выпуская из рук этой тяжёлой ноши даже на мгновение. Такая привычка, вне всякого сомнения, будет в конечном счёте вести к жестокому разочарованию и чувству опустошённости, поскольку материальные вещи не могут удовлетворять своего владельца всегда, ибо сама их природа крайне непостоянна.
Как и со всеми другими формами энергии, деньги тратятся впустую или используются неуместно в каждом аспекте жизни и во всех частях мира. Если бы эта широко распространённая трата была бы остановлена, это пошло бы на благо людей всего мира. Однако мы не можем позволить себе критиковать других людей или правительство, если мы также виновны в напрасной трате денег в своей частной жизни.
Баба предоставил программу "Потолок для желаний", прекрасно приспособленную для того, чтобы помочь каждому, кто желает использовать её, вносить свой вклад в устранение напрасной траты таких четырёх категорий, как деньги, пища, время и энергия. Приступив к осуществлению его программы на практике, мы можем вызывать перемены, и когда наш личный вклад будет объединяться с усилиями многих тысяч других людей, то в целом это должно произвести сильное воздействие.
Те люди, которые приходят к поспешному ошибочному заключению о том, что предлагая эту программу Баба призывает нас жить в жалкой нищете, уже больше не будут слушать никаких дальнейших слов. Слишком многих людей приучили к тому, что бедность идёт рука об руку с духовностью, и что не "духовно" иметь деньги и имущество. На самом деле выбор бедности в ошибочной вере в то, что это более "духовный" образ жизни, наряду с ожиданием от других людей, что они будут обеспечивать наши потребности, может заблокировать духовный прогресс. Наличие денег или их недостаток – это не проблема. Они могут стать препятствием на нашем внутреннем пути, если мы становимся привязанными к ним как к символу нашей защищённости или позволяем им господствовать над нами. Когда мы свободны от их контроля над нами, тогда мы можем использовать деньги различными полезными и благотворными способами. Тогда они становятся благословением, а не помехой на нашем пути.
Баба подчёркивает необходимость "севы", или служения, что означает, что всё то, чем мы занимаемся, должно побуждаться служением, а не той суммой денег, которую мы получим за наши труды. Нынешний распространённый обычай работать как можно меньше и надеяться на как можно большую сумму денег в качестве оплаты за такой свой труд нуждается в полном изменении. Когда большее количество людей будет смотреть на свою работу как на форму поклонения, посвящая её своему внутреннему ВС и позволяя Ему действовать через них, тогда и всеобщая ситуация с использованием денег начнёт улучшаться. Тогда смогут появиться достаточные фонды, чтобы служить людям, будь то с помощью специальных фондов для финансирования образования или другими способами.
Так что давайте прекратим бесполезную привычку обвинять других людей, судьбу или правительство за те беды, которые мы видим вокруг себя. Мы можем начать с приведения в порядок своей собственной жизни.
У всех нас имеется тенденция всюду нести с собой своё имущество. Также мы обращаемся с другими людьми так, как будто они – наша собственность. Мы должны помнить, что другие люди только временно предоставлены нам для использования в этой жизни. Поэтому, как говорит Баба, мы должны быть готовы отвергнуть имущество и привязанности наряду со всеми теми наслоениями, которые мы несём на своих плечах, ибо всё это заслоняет наш взор, не позволяя нам видеть наш собственный свет и мешая освещению нашего пути, ведущего обратно к единению с нашим источником.
Может показаться, что нам было бы легче, если бы у нас вовсе не было никакого имущества, но если же мы обладаем им и всё же остаёмся непривязанными к нему, не позволяя ему господствовать над нами, то, фактически, это более благотворно для нашего роста.
Исчезнувший пропавший багаж
Достаточно интересно, что у меня был личный опыт фактической жизни без багажа при недавнем посещении Германии. Я планировала находиться там в течение месяца, чтобы проводить семинары по моей работе и множество бесед в различных Саи-центрах.
В начале поездки я сдала в багаж мои чемоданы в аэропорту Лос-Анджелеса, пронаблюдав за тем, как они ехали на движущейся ленте транспортёра, и получила обычные багажные квитанции, которые должны были позволить мне получить багаж обратно, когда самолёт приземлится в пункте назначения. Однако после прибытия в аэропорт Франкфурта я не обнаружила на ленте багажного транспортёра своего большого чемодана, в котором содержалась моя одежда на следующий месяц, а также некоторые из тех предметов, которые я использую на семинарах. С помощью встречавшего меня друга мы сообщили об отсутствующем багаже, но, несмотря на то, что персонал аэропорта сделал несколько запросов, чемодан так и не обнаружился. Меня уверили, что о пропаже будет сообщено по всемирной компьютерной системе, и что когда местонахождение чемодана будет определено, его отправят прямо мне, где бы я ни находилась к тому времени.
Я была потрясена, когда поняла, что мне придётся осуществить мою поездку без него. У меня имелась только та одежда, что была на мне во время перелёта, и ещё один комплект одежды в моём пакете из ручной клади. Как мне удастся провести семинары и беседы в течение месяца при очень холодной погоде в то время года в Германии, где лежал снег во многих местах, которые я должна буду посетить? Вот уж дилемма!
Однако я быстро поняла, что обладаю свободой выбора в отношении того, как я буду реагировать на это, поскольку я научилась тому, что все мы свободны решать, какое отношение принимать и как мы встречаем происходящее с нами. Я стояла перед казалось бы неразрешимой проблемой, и как же тогда я должна реагировать на неё? Я могла бы потерять самообладание и устроить скандал в авиакомпании из-за потери моего багажа, но что бы это дало? Это бы только вызвало у меня крайнее возбуждение и расстройство, но не вернуло бы моего чемодана. Или же я могла бы из жалости к себе расплакаться из-за того, что как это несправедливо – пострадать от такой пропажи, когда я согласилась на столь дальнюю поездку в другие страны с перелётом на самолете, чтобы поделиться той работой, которой меня научили. Или же я могла бы спрашивать: "Почему я?",- и впасть в депрессию из-за такого поворота судьбы. Но такое отношение также не решило бы этой проблемы. В моей работе меня научили перестать предаваться обычной привычке обвинять других людей, судьбу или обстоятельства внешнего мира за происходящие с нами ситуации, и, вместо этого, спрашивать себя о том, чему можно научиться в каждом конкретном случае и какое отношение будет правильным при данных обстоятельствах. Я делилась этой практикой с другими, так что теперь я знала, что я должна использовать тот же самый совет в отношении самой себя.
Я отстранилась от этого тяжёлого события и обратилась за помощью внутрь себя. Таким образом я сняла бремя с моих плеч и передала его ВС или внутреннему Бабе, который точно знал то, почему это случилось, чему это должно научить меня и как выйти из этого положения. Так что я мысленно произнесла: "Я прибыла в Германию, чтобы в течение месяца проводить семинары по моей работе и беседы на собраниях Саи-центров. Мой багаж, содержащий всю мою тёплую одежду, отсутствует. Я сделала всё, что я могу, чтобы найти его, но это ничего не дало. Пожалуйста, помоги". Таким образом я буквально отпустила проблему и, благодаря этому, освободилась от неё; я оказалась способной действовать весело и беззаботно и рассматривать весь эпизод как шутку.
Я пыталась купить какую-нибудь другую одежду, но в каждом магазине мне сообщали о том, что вся тёплая одежда была продана месяц назад во время январских распродаж, и сейчас в наличии есть только лёгкая летняя одежда. Она никак не могла помочь мне в холодную погоду, особенно в тех местах, где ещё лежал снег.
И тогда начали происходить наиболее удивительные события. Различные женщины - некоторые из тех, кого я уже знала, но также и другие, которые услышали о моей ситуации - подарили мне одежду или одолжили её на время визита, так что я была обеспечена необходимым благодаря их доброте. Даже фотография Бабы была подарена мне с упоминанием о том, что мои собственные фотографии, наверное, также находились в моём потерянном багаже, и это так и было.
Весь этот инцидент вне всякого сомнения доказал, что мы будем обеспечены всем, в чём мы нуждаемся, если мы согласны обратиться внутрь себя и попросить о помощи. Многие люди говорили мне, что это урок имел большое значение и для них самих.
Будь это так называемая собственность, которую мы потеряли, или человек, которого мы любим - всё это в нашей нынешней жизни только временно и предназначено для нашего взаимного обучения. Так что мы должны относиться к ним легко и непринуждённо, и быть готовыми отпустить их тогда, когда для них наступает время покинуть нас. Ибо, как говорит Баба: "Свобода – это независимость от внешнего. Тот, кто нуждается в помощи другого человека, вещи или условий - их раб. Совершенной свободы нет ни у одного человека на земле, потому что само значение смертной жизни - взаимоотношения с другими и зависимость от них. Чем меньше число желаний, тем больше свобода. Следовательно, совершенная свобода - абсолютное отсутствие желаний".
Это не означает, что мы должны избавиться от взаимоотношений и имущества, поскольку этот кажущийся лёгким путь был бы простым бегством от изучения того, чему только эти вещи могут научить нас. Мы не можем жить в вакууме. Мы нуждаемся в людях и объектах в качестве своих учителей и испытаний. Как говорит Баба, именно зависимость от них препятствует нашему освобождению.
Вследствие потери моего багажа я имела дело со страховой компанией, которая занимается исками о возмещении ущерба. Таким образом я на личном опыте узнала, как проявляется деятельность в обход сердца в страховых компаниях.
Во всех аспектах своей жизни я стремлюсь как можно точнее следовать учению Бабы и тому, чему меня научили в моей работе с тонкими планами сознания. Я старалась подробно заполнять многочисленные необходимые формы, дополняя их всеми остававшимися у меня чеками, ещё сохранившимися после приобретения этих вещей, и консультируясь в различных магазинах, чтобы выяснить вероятные затраты на замену всего утерянного. Я наивно полагала, что поскольку я много лет регулярно платила страховые взносы и до этого случая не заявляла о каком-либо значительном понесённом ущербе, то с удовлетворением моего требования не должно быть никаких проблем.
Как же я ошибалась! Несмотря на всю ту заботу и честность, с которой я заполнила заявление, оно было подвергнуто сомнению. Меня попросили предоставить дополнительные доказательства того, что я купила все внесённые в список изделия одежды. После того как я заполнила дополнительные документы, мне сообщили, что я должна выслать свои фотографии, на которых я запечатлена в различной одежде, упоминавшейся в поданном списке, а также письменные свидетельства людей, которые могли бы поручиться за тот факт, что они видели меня в этой одежде. На этой стадии я приняла твёрдое решение отстоять свои права, основываясь на том, что я платила страховые взносы регулярно и не пыталась обманывать страховую компанию.
Баба говорит нам, что если мы потворствуем неправедному и не делаем ничего, чтобы указать на это или исправить, то мы несём за это ответственность наряду с тем, кто виновен в такой ситуации. Поэтому я попросила представителя страховой компании объяснить ситуацию. Я была проинформирована, что строгие требования были вызваны имевшими место фактами, когда некоторые люди, пострадавшие от подобной потери, не были честными в своих претензиях. Эти люди включали в свой список потерянной одежды дорогие изделия, которые не содержались в их утерянном багаже. Непорядочность нескольких недобросовестных людей теперь создала проблемы для других, кто точно и тщательно сообщает о своих потерях.
Эта печальная ситуация показывает, как люди с закрытыми сердцами могут влиять на целые компании, порождая корпоративную политику, также направленную в обход сердца.
Опять же, мы можем смотреть только на свою собственную жизнь, чтобы быть уверенными в том, что наши действия исходят от сердца. Те из нас, кто определяет политику своих организаций, должны стараться держать свои сердца открытыми при принятии каждого решения и не руководствоваться одной только головой, грубо отгораживаясь от людей, нуждающихся в нашей помощи, из-за того, что несколько нечестных людей создали проблемы в прошлом. Остальные же должны осознать последствия своих действий и принять решение не наживаться за счёт обмана других, будь то большие безличные страховые компании или те, кто более близок нам.
Миф "Отныне всегда живи счастливо"
Однажды во время работы с тонкими планами сознания мне показали огромную мыслеформу, построенную вокруг мифа о том, что если мы встретим правильного человека, то после этого мы уже будем жить счастливо до конца своих дней. Первая познанная мною вещь состояла в том, что сказки и мифы касаются поисков внутреннего партнёра, а не внешнего поиска другого человека, способного удовлетворять наши потребности. Мы должны искать внутри, чтобы обнаружить другую часть самих себя. Мы должны соединиться с этой внутренней частью, чтобы позволить себе стать целыми. Во внутреннем браке или союзе отдельные части в конечном счёте сольются, и тогда мы сможем позволить ВС использовать нас как цельную личность в качестве Его инструмента.
Все романтичные мифы и сказки, такие как о благородном рыцаре, Золушке, Спящей Красавице и вечных поисках любящего и любимого человека оказываются очень запутывающими, если воспринимать их буквально. Эти мифы - косвенная причина любви без взаимности, различных ощущений незащищённости, чувства неполноценности или убеждения, что мы в чём-то ошибаемся или нам чего-то недостаёт, появляющихся тогда, когда мы не можем найти внешнего партнёра, и все эти представления подрывают уверенность в себе. Вера в то, что другой человек станет волшебной палочкой, способной решить любую проблему, является ложной, но мы все были запрограммированы этим мифом. Фантазия, что жизнь была бы идеальной с этим другим человеком, заставляет нам стремиться жить в будущем вместо проявления внимания к каждому наступающему дню и наблюдению за знаками и возможностями, раскрывающими нам следующие шаги нашего путешествия.
Этот миф "Отныне всегда живи счастливо" был показан мне на тонком плане сознания в виде мыслеформы. Она казалась совершенно неплотной и нереальной, подобно тем мыльным пузырям, которые ребёнок выдувает из игрушечного кольца с ручкой, предварительно опущенного в мыльный раствор, или подобно декорации, сделанной из бумажных салфеток, пены или сахарной ваты. Когда я попыталась мысленно войти в эту сцену, я обнаружила, что в ней нет ничего твёрдого, на что можно было бы опереться. Всё в этом мифе подводит людей и разочаровывает их.
Затем мне показали противоположную сторону этого мифа. Я увидела, что случается, когда человек приходит к пониманию его ненадёжности и ложности. Я также должна была войти в мыслеформу вокруг этой части, чтобы определить, какие ощущения она вызывает. Я опустилась в липкий слой, который напомнил мне о смоге над Лос-Анджелесом – тёмно-коричневом и плотном. Этот слой состоял из всех тех грёз и иллюзий, которые спутались и так и остались неосуществлёнными. Разочарование пришло в форме липкого ядовитого состояния.
Таковы были те две стороны мыслеформы, которые я ощутила. Когда этот миф приводит к разочарованию из-за того, что кто-то не может найти идеального партнёра, или же не может изменить нынешнего партнёра таким образом, чтобы тот стал соответствовать его или её представлениям, тогда человек часто отворачивается от любого вида партнёрства и становится недовольным своей судьбой из-за испытанного разочарования.
Я осознала, что большинство людей поймано - как некоей сетью или паутиной - фантазией про "идеального партнёра". Но она также подобна состоящей из разочарования трясине, когда эта фантазия не осуществляет их мечту о счастье. Это похоже на пребывание на качелях или маятнике, когда одна крайность переходит в другую.
Только когда мы способны быть сосредоточенными непосредственно на середине, находящейся между этими двумя противоположностями, только тогда мы сможем осуществить внутреннее путешествие души в поисках её другой половины и пребывать в мире. Такова была истина, преподнесённая в сказках и мифах, но они были восприняты буквально, и это причинило невыразимое горе столь многим надеющимся людям. Только когда мы освобождены от плена этой мыслеформы, только тогда мы будем способны раскрыть наши сердца, не опасаясь, что это может повредить нам. Когда мы ищем внутри себя своего внутреннего партнёра, то результатом этого может быть только счастье, поскольку там нет ничего и никого, способного причинить вред или отвергнуть нас.
Мне также показали, что это не подразумевает, что мы не можем иметь внешнего партнёра, но что этот партнёр должен быть тем, кто поможет нам на нашем собственном пути, и мы сами должны быть готовы помогать ему. Никакой партнёр не может изменить другого человека и превратить его в такого, которого они ищут, поскольку они ищут не внешнего партнёра, а внутреннюю другую половину себя. Если мы понимаем это, то мы не будем поддаваться искушению стремиться подчинить другого человека своим желаниям, использовать любовные зелья, угрозы, обещания, шантаж и все другие уловки, чтобы вынудить его любить нас.
Пищевая индустрия
Было время, когда можно было покупать пищу в её естественном состоянии - без химических и других добавок. Фермеры и садовники удобряли почву естественными веществами, и поскольку тогда не было обширной сети международных перевозок, то пища продавалась и потреблялась в той местности, где она и производилась. Это означало, что так широко используемые в настоящее время консерванты тогда не были нужны. Местные жители ели то, что могло быть выращено в их местности в течение тёплого периода года. Чтобы обеспечить себе пропитание в зимние месяцы, когда нет свежих фруктов и овощей, люди запасали их с помощью сушки, соленья, консервирования или делали из них варенье и компот. Теперь у нас есть возможность покупать много пищевых продуктов, для которых сейчас не сезон в нашей местности, поскольку их привозят из других областей страны или других частей мира, где климат обеспечивает возможность круглогодичного выращивания урожая или где сезоны противоположны нашим.
Чтобы предохранить пересылаемые по всему миру пищевые продукты от гниения, пищу обрабатывают различными химическими добавками. Добавление консервантов препятствует порче пищи, уменьшая отходы и обеспечивая необходимым питанием многих людей, которые иначе могли бы страдать от голода или недоедания. В этом отношении добавление химических добавок может быть полезной и обоснованной практикой. С другой стороны, во многие пищевые продукты наряду с консервантами добавляются и другие химические добавки. Красящие вещества делают пищевой продукт более приятным для глаза, но также они могут производить вредное воздействие на потребителей, которое свойственно и некоторым ароматизаторам. Нитриты и нитраты также оказываются в пище в большом количестве. Множество инсектицидов, распыляемых на созревающий урожай, остаются в почве на многие годы. Некоторые фермеры засеивают соей те поля, которые насыщались инсектицидами, потому что соя обладает способностью впитывать некоторые химические вещества и, таким образом, удалять их из почвы. Однако когда такая соя съедается, эти химические вещества также попадают внутрь человеческого организма, так что мы бессознательно отравляемся той самой пищей, которую мы едим, чтобы оставаться здоровыми.
Бананы срезаются ещё тогда, когда они зелёные. Чтобы воспрепятствовать их слишком быстрому созреванию и порче ещё до того, как они попадут на рынки, они опыляются специальным химическим средством, призванным задержать созревание. Но по прибытии к месту назначения они затем опыляются снова, но уже другим химическим средством, которое призвано ускорить процесс созревания. Таким образом люди, которые едят бананы, подвергаются воздействию различных химических веществ, даже не подозревая об этом. Многие люди испытывают различные аллергические реакции, не имея ни малейшего представления о возможной причине своих симптомов, и поэтому они не в состоянии избежать будущих приступов.
Другие виды фруктов и овощей, особенно яблоки, опыляются мышьяком и другими инсектицидами, чтобы отпугнуть насекомых-вредителей, которые могли бы уничтожить их. В результате мы едим мышьяк и другие яды вместе с яблоками и другими пищевыми продуктами.
Другая проблема, особенно для страдающих аллергией людей - это добавление многочисленных веществ в консервы, фасованные пакетики с пищевыми продуктами, замороженную пищу, пищу быстрого приготовления, а также в пищу, подаваемую во многих ресторанах. МНГ (мононатриевый глутамат) – одна из добавок, вызывающая болезненные ощущения у многих людей, из-за которой они испытывают головные боли, тошноту и не могут собраться с мыслями. МНГ раньше обычно использовался только в китайских ресторанах, и вызываемые им болезненные ощущения поначалу назывались синдромом китайского ресторана. Это – усиливающий вкусовой агент, придающий больший аромат и вкус пищевым продуктам. Он продаётся на многих рынках и время от времени запрещается организацией PDA (Parenteral Drug Association, чьё расширенное название переводится как "международная ассоциация фармацевтической науки и технологии") как опасный для здоровья. Однако его использование постепенно распространяется всё больше и больше, потому что многие люди хотят, чтобы их пища была вкусной, и поскольку не у всех проявляется аллергическая реакция на МНГ.
Итак, помимо проявления аллергических реакций на различные известные вещества, многие другие люди подвергают риску своё здоровье, когда они употребляют пищу или напитки, в которых содержатся вредные для здоровья добавки.
Мы не можем изменить ту практику, которая господствует в пищевой промышленности, но мы можем в максимально возможной степени защищать свою семью и самих себя, отказываясь покупать сомнительные изделия. Необходимо время и терпение на то, чтобы прочесть каждый ярлык, проверить состав консервированных продуктов, состав расфасованной в пакеты или замороженной пищи, но это необходимо делать, если мы хотим защитить своё здоровье. Это ещё один способ проявления любви, поскольку он показывает, что мы проявляем достаточную заботу, предпринимая необходимые предупредительные меры для обеспечения безопасности семьи.
Вполне очевидно, что первоначальное намерение заключалось в сохранении пищи и защите потребителей от болезней, которые могли бы быть вызваны испорченной пищей. Однако, как оказалось, в пищевой промышленности возобладал ещё более сильный, но и более эгоистичный мотив извлечения большей прибыли. Из-за этой ситуации каждый из нас сталкивается с необходимостью нести личную ответственностью за внимательный и заботливый выбор пищи, которую потребляем мы и наши семьи. Мы можем избегать потребления обработанных и законсервированных пищевых продуктов и употреблять такие, которые созревают в данное время года. Таким образом все мы можем действовать сообща и избегать тех пищевых продуктов, которые содержат вредные химические добавки, убеждая фермеров выращивать продовольствие с использованием естественных органических удобрений и традиционной системы земледелия.
Деятельность в обход сердца в медицине
Когда я росла в Англии, на меня оказал большое влияние - одно из наиболее важных в моей жизни - образ замечательного человека, которого я всегда называла "дока". Он был врачом широкого профиля, женатым на самой старой сестре моей матери. Обычно я проводила мои школьные каникулы с ними, и одно из моих самых любимых воспоминаний связано с тем, как я ходила вместе с ним, когда он совершал обход, посещая тех пациентов, которые были слишком больны, чтобы приходить к нему в кабинет для лечения. Они жили на севере Англии в районе, где была развита угольная промышленность, и многие из его пациентов были шахтёрами или членами их семей. Все они любили его, поскольку он нёс с собой гораздо больше, чем свои медицинские навыки, чтобы лечить и заботиться о них. У него всегда находилось живое и радостное слово для каждого, и он знал всё об их жизни, детях, душевных муках и печалях, поскольку он заботился обо всём человеке в целом, а не только о больном теле.
Многие из его пациентов были настолько бедны, что они не могли позволить себе оплачивать даже его очень дешёвые услуги. Так что ему часто давали мешок картофеля, выращенного на крошечных огородах, обрабатывавшихся в те свободные минуты, которые они могли уделить для этой цели после долгих часов работы в угольных шахтах. Или же они могли застенчиво вручить ему банку консервированных фруктов или варенья, сделанного из плодов дерева, которое они заботливо вырастили. Я, конечно же, была очарована происходящим, и мне всегда было интересно видеть, что же будет вручено ему с нерешительной улыбкой дающим, который явно стремился увидеть, был ли подарок достаточно большим, чтобы компенсировать оказанную помощь, и в то же время дающий не был способен предложить что-то большее, ибо даже это маленькое доброхотное даяние отнималось от их скудного рациона.
"Дока" никогда не игнорировал зов о помощи. Он принимал пациентов в своём кабинете целый день и затем отправлялся на совершение обхода, чтобы посетить тех, кто не мог прийти к нему сам. Для каждого из них у него находилась весёлая улыбка и ободряющее слово. Каждый пациент был для него важным человеком, и никто не получал отказа в лечении.
Эти ранние ощущения, полученные при наблюдении за его врачебной деятельностью, стали для меня образцом того, каким должен быть доктор. Будучи идеалистическим ребёнком, я боготворила его, и моей самой любимой мечтой было стать доктором, когда я вырасту; но этому не суждено было случиться.
Когда я в настоящее время смотрю вокруг и слышу отзывы других, то мне становится печально от осознания того, насколько радикально изменилось положение дел в медицине. Медицинская практика была низведена до бизнеса, когда цель часто предстаёт в виде стремления заработать как можно больше денег, а не на сосредоточении на оказании помощи тем, кто обращается за лечением различных болезней. Результатом первоочередного стремления заработать деньги стало то, что доктора стараются принять как можно больше пациентов, создавая плотный временной график приёма пациентов в своём офисе. Вполне очевидно, что такой график не позволяет доктору уделять достаточное количество времени на то, чтобы познакомиться с пациентом или узнать его образ жизни, привычки, ситуацию в семье или то, как всё это может отражаться на его симптомах. Каждый пациент становится просто очередной обрабатываемой единицей на конвейере, по которому движутся эти безликие пациенты. И поэтому вместо того, чтобы полагаться на свою диагностическую способность, доктора заставляют каждого пациента пройти через бесчисленное количество тестов, призванных попытаться установить причину его недуга. Машины определяют болезнь и подменяют собой личный контакт заботящегося человека.
В дополнение к этому обесчеловечиванию медицинской профессии постоянно увеличивающийся арсенал лекарств заменяет собой те естественные лечебные средства, которые использовались прежде и которые помимо того, что обычно облегчали страдания, не создавали тех дополнительных проблем, которые могут вызывать столь многие лекарства с их частыми побочными эффектами.
Ситуация, которая наблюдается в настоящее время в больницах – ещё один яркий пример недостатка сердечности в области медицины или исцеления. С пациентами часто обращаются безличным образом, как будто они - неодушевлённые объекты, лишённые нервов или чувств.
Попасть в больницу - это пугающая перспектива вообще, но размещение в виде порядкового номера в кровати в комнате может быть даже ещё более устрашающим для человека, который уже и так страдает от серьёзной болезни. В такой ситуации пациент лишился чувства безопасности своего дома и семьи, находится в полном одиночестве среди незнакомцев и собирается пройти через множество тестов, чтобы определить причину нынешней болезни, общая стоимость которых может оказаться такой, какую пациент не сможет себе позволить.
Я вспоминаю о больнице, построенной в соответствии с предписаниями Саи Бабы в его ашраме в Индии – в стране, которая является одной из наиболее не затронутых цивилизацией стран в отношении гигиены. Но в этой больнице пациент не оставлен в полном одиночестве без права посещения его близкими людьми. Общепринятой практикой является пребывание членов семейства рядом с пациентами, чтобы заботиться об их потребностях, когда им не может уделить необходимое внимание занятый больничный персонал. Члены семьи находятся рядом, в то время как их родственник проходит через предписанные тесты, и они ожидают возвращения пациента. Никто не оставлен один на один с вполне естественными опасениями, связанными с пребыванием в больнице.
С другой стороны, многие доктора на Западе сообщают, что им приходится всё больше и больше полагаться на стандартные тесты из-за огромного увеличения страховых выплат, которые они должны выплачивать в результате судебных процессов, начатых пациентами по самому малейшему поводу из-за воображаемого или действительного неправильного лечения, назначенного врачом. Здесь снова вполне очевидно проявляется недостаток сердечности, когда пациенты бросаются предъявлять иск и начинать судебный процесс против доктора, стремясь заработать на этом большие деньги. Эта практика создаёт проблемы для людей, выдвигающих законные претензии, которым иногда отказывают в возмещении их затрат на неправильное медицинское лечение из-за непорядочности других пациентов.
Ложные страховые претензии и сверхзаинтересованность некоторых страховых компаний в извлечении максимально возможной прибыли вносят свой вклад в недостаток заботы о тех, кто нуждается в финансовой помощи, на которую они имеют право, особенно когда они оплачивали свои страховые взносы. В обоих этих случаях сердце было перекрыто и отгорожено, и только мозг оставался активным при принятии решений.
Вместо того чтобы обвинять других, каждый из нас может исследовать свои собственные мотивы. Действительно ли мы виновны в непорядочности? Мы способны изменить только наши собственные сомнительные методы. Мы не можем непосредственно изменить сомнительные методы других людей или компаний, но мы несём ответственность за то, чтобы указать на их проступок, когда мы замечаем его. Мы можем чувствовать себя беспомощными произвести изменения в одиночку, но когда многие люди прилагают совместные усилия для исправления ошибок, то их общая сила обретает большую мощь, способную вызвать необходимые улучшения в системе.
Деятельность в обход сердца в религиях
Все распространённые религии содержат основополагающее послание о том, что каждый должен делать другим только то, что он сам хотел бы, чтобы другие делали для него. И всё же, если мы посмотрим вокруг, то не сможем не задаться вопросом, что же случилось с этим всеобщим посланием. Мы видим полную противоположность этому в деятельности, осуществляемой во всех частях мира. Так же, как индивидуумы сосредоточиваются главным образом на том, что хорошо лично для них, такую же самую эгоистичную позицию можно видеть и в отношениях между странами и их лидерами в своих взаимоотношениях друг с другом.
Если все мы составляем одно целое в Источнике, то всё то, что мы делаем кому-то ещё, мы фактически делаем самим себе, будь то на личном или национальном уровне. Это правило изложено законами кармы, которые устанавливают, что всё то, что мы привносим в мир - как пагубное, так и полезное - в некоторое время в будущем отразится на нас самих и заставит нас испытать именно то, что мы первоначально сделали другим своей мыслью, словом или делом. Так что вместо того, чтобы обвинять судьбу или других людей за свои проблемы, мы на самом деле должны обвинять или благодарить только самих себя за то, что случается с нами.
Религиозные концепции можно сравнить с указателями или базовыми правилами, но если мы только слышим их толкование или читаем о них в священных писаниях и святых книгах и не применяем эти концепции на практике в своей личной жизни, то они не смогут помочь нам. Их послание является громким и ясным. Мы же - те, кто решил закрыть свои сердца и действовать вопреки их учению.
Однако в наиболее организованных религиях духовенство и старейшины находятся во властном положении между словами священных писаний с одной стороны и членами паствы или сообщества с другой. Они несут ответственность за толкование и разъяснение значения конкретных поучений, чтобы эти заповеди были полностью поняты большинством паствы. Но зачастую они оказываются теми самыми людьми, которые исказили их подлинное значение и даже иногда подавляли и утаивали некоторые поучения, поскольку они не соглашались с ними или же не хотели делать их общеизвестными.
Снова встаёт вопрос об управлении, ибо находящиеся у власти люди могут очень легко соблазниться возможностью воспользоваться своим положением в корыстных целях. Вместо того чтобы использовать своё властное положение для оказания помощи последователям учения на выбранном ими пути, некоторые религиозные лидеры вводят множество правил, которые должны слепо соблюдаться, и ищущие могут не иметь права задавать какие-либо вопросы. Они также могут преподносить поучения буквально, не объясняя изначальные истины, которые неизменно давались в символической форме.
Группы, которые формируются вокруг религиозного идеала, часто опускают любые упоминания о том включённом в столь многие древние тексты факте, что на уровне внутренней сущности (или ВС, Высшего Сознания) все мы едины и составляем одно целое, и что в конечном счёте каждому, кто готов и желает этого, должно быть позволено выйти за рамки постулатов, чтобы в дальнейшем полагаться на своего собственного внутреннего учителя. Равно как они не учат и тому, что духовных ищущих необходимо постепенно избавлять от свойственной раннему периоду развития зависимости от внешних наставников, которые часто расходятся во мнениях с Тем, который находится внутри. Некоторые из лидеров церквей, храмов, синагог и других мест для собраний не заботятся о благополучии и успешном развитии индивидуальных членов своей паствы. Находясь в своём властном положении, они часто сосредоточиваются только на толковании священных писаний. Этот ментальный подход приводит к закрытию их сердец.
Таким образом игнорируются сердца как духовенства, так и их прихожан. Люди вводятся в заблуждение относительно своей истинной сущности и тождественности, и им не дают возможности учиться через соприкосновение с любовью, которая доступна из того внутреннего источника.
Как и в случае с другими общественными институтами, индивидуально мы не можем изменить такое положение дел. Но каждый из нас обладает свободой в определении тех ценностей, согласно которым мы хотим жить. Мы также можем решиться искать внутренний контакт со своей Подлинной Сущностью, чтобы позволить Её любви открывать наши сердца и позволять той расширяющейся любви изливаться в наше окружение, в людей, которых мы встречаем в своей жизни, и во все части мира, где она так необходима.
Когда я провожу семинары по моей работе, я начинаю каждую встречу с группового упражнения или медитации, в которой в качестве наглядного пособия используется символ майского дерева. Всех желающих участвовать в ней просят мысленно представить, что они берут одну из лент, привязанных к вершине майского дерева. Они могут выбрать ленту любого желаемого ими цвета. Эта лента действует подобно телефонному соединению с многогранным ВС, мысленно представляемым на вершине майского дерева в том месте, где привязаны все ленты. Я предлагаю участникам мысленно попросить ВС изливать вниз по выбранной ими ленте Его не ограниченную никакими условиями любовь, которая затем может быть направлена ко всем известным им больным или несчастным людям и во все части мира, где недостаёт благополучия и покоя. Это упражнение, которое занимает всего несколько минут, является тем служением, которое может выполнять каждый. Когда оно будет умножаться усилиями многих людей, оно сможет вызвать перемены и устранить то беспомощное чувство, которому подвержены многие из нас перед лицом всемирного бедствия.
Это может быть простой, но очень практической формой молитвы, которая может осуществляться индивидуально или в группе.
Деятельность в обход сердца в организациях
Так как деятельность в обход сердца настолько распространена, то она проявляется в каждом аспекте жизни, где люди взаимодействуют друг с другом. Это особенно очевидно в различных организациях, которые объединяют множество людей в рамках одного движения.
Поскольку я решила следовать учению и указаниям Саи Бабы, то я часто оказываюсь на собраниях различных групп его преданных, ибо Баба призывает проводить сатсанги, что означает общение с другими праведными людьми, обладающими схожими взглядами, и эти встречи призваны служить напоминанием о тех поучениях, которые должны применяться на практике. Однако Баба говорит, что он может пересчитать по пальцам своих истинных преданных - настолько они редки. Огромное большинство тех, кто следует за ним, находится в процессе изучения применения его учения на практике в своей жизни и в своих отношениях с другими, будь то случайные знакомые, родственники или друзья.
К сожалению, возникло неправильное представление о том, что когда кто-то решает стать преданным, то он или она немедленно становится чистым как младенец, в одно мгновение как по волшебству избавляясь от всех человеческих недостатков и слабостей. Если мы действительно задумаемся над этим, то ошибочность и нелепость такого заключения станет предельно ясной. Да, все мы хотели бы быть преобразованными в одно мгновение и избавленными от всех своих недостатков. Но даже если бы это и было возможно, то такое радикальное преобразование нанесло бы невыносимо тяжёлый удар по нервной системе. Большинство людей ненавидит перемены и ещё больше ненавидит неопределённость. Этот факт проявляется очень ясно в тех ситуациях, когда человек предпочитает оставаться в трудных взаимоотношениях или даже в опасной ситуации, которая знакома и понятна ему, не желая выбирать альтернативный вариант, который оказывается Тем неизвестным и поэтому пугающим, ибо он влечёт за собой незащищённость.
Те, кто называют себя преданными Саи – всего лишь обычные люди, которые оказались под влиянием Бабы и его очень практического учения. Они не обязательно сразу же превратились в ангелов, как бы мы ни хотели в это верить. Так что мы должны быть готовы видеть в организации Саи Бабы те же самые трения, проблемы в общении, то же самое соперничество, стремление выделиться и все остальные проблемы, встречающиеся в любой группе индивидуумов.
Сам Баба говорит, что его организация похожа на мини-версию мира, которая может учить нас взаимоотношениям с другими людьми, чьи взгляды могут отличаться от наших собственных настолько, что они даже могут находиться в прямом конфликте с нашими. Как я уже говорила прежде, одно из высказываний Бабы помогает нам урегулировать эти различия во взглядах. Он говорит, что мы не всегда можем сделать одолжение или помочь другому человеку, если мы не соглашаемся с его или её мотивами или убеждениями, или же если нам недостаёт веры в убеждения этого человека. Также нам нет нужды делать то, что хочет от нас другой человек, поскольку следование его желанию может оказаться для нас неправильным действием. Но, продолжает Баба, хотя мы не всегда можем согласиться на то, к чему нас вынуждает другой человек, всё же мы должны внимательно относиться к тому, как мы выражаем свой отказ. Мы должны всегда говорить и действовать любезно. Это подразумевает быть твёрдым и уверенным в своей собственной позиции и в том, что является правильным для каждого из нас, но делать это необходимо таким образом, чтобы не наносить ненужного оскорбления или обиды тому, кто принуждает нас, и не порождать в нём или в ней чувство опасности, угрозы или ощущения, что его или её подвергли грубой критике.
Если мы вспомним, как Баба убеждает нас, что по своей сути мы все едины и составляем одно целое, и поэтому каждый из нас обладает равной ценностью, то мы поймём, что никто не вправе осуждать других.
Однако все мы несём ответственность за своё собственное поведение, и мы должны стремиться жить согласно учению, которое подтверждает свою правильность для каждого из нас. Это означает, что мы должны оставаться верными своим убеждениям и отстаивать своё право на них, и что мы должны следовать правильному образу действий, находящемуся в гармонии с нашими убеждениями. Ответственность за это лежит на нас самих, и поэтому мы должны отстаивать ту необходимую свободу, которая будет позволять нам следовать своим убеждениям. Те, кто хотят следовать за Бабой, должны выказывать то же самое предостережение и в отношениях с другими преданными. Мы никому не должны позволять склонять себя действовать вразрез с его учением.
Как мы должны вести себя, когда сталкиваемся с ненадлежащим поведением? Мы не должны проходить мимо, если обнаружили проступок, ибо поступать так означает разделять вину с тем, кто его совершает. Мы можем указать на неправедный акт таким способом, чтобы это не было оскорблением и чтобы сказанное нами не воспринималось как грубая критика. Таким образом мы освобождаемся от любой вины, которую мы бы разделяли в случае кажущегося молчаливого одобрения неправедного акта.
Наш образ жизни, как мы его себе представляем, включает в себя сердце, а не единственно голову. Конечно, мы должны использовать мозг, чтобы помогать определять для себя, что является правильным, но тогда и сердце должно быть приведено в действие, чтобы сбалансировать часто холодное, критическое или расчётливое отношение, связанное с мозгом, ибо сострадание, доброта и готовность помочь – всё это проистекает из открытого сердца. Если мы знаем, что является правильным для каждого вовлечённого в какую-либо ситуацию, то мы перестанем сосредоточиваться только на том, что каждый из них хочет лично.
Как упоминалось ранее, Баба говорит, что люди, которые связаны друг с другом тесными повседневными взаимоотношениями, могут помогать друг другу устранять свои грубые грани. Когда встряхивается сосуд, внутри которого находится несколько камней, то эти камни шлифуют друг друга, когда они трутся своими гранями. Баба часто упоминает об этом действии, когда говорит о браке, поскольку партнёрам даётся возможность шлифовать ежедневным трением свои два отдельных эго или воли.
Если это истинно для пары людей, то это должно в гораздо большей степени относиться к группе, члены которой встречаются регулярно. В этом случае эффект многократно умножается.
Когда я путешествую во многие различные страны, меня часто просят посетить Саи-центры и провести беседы о Бабе. Это позволяет мне получить представление о группах людей, которые объединяются для приложения совместных усилий, чтобы применять на практике его учение. Эти группы состоят из обычных людей, которые изучали совершенно разным образом то учение, которое предлагает Баба. Они собираются вместе и привносят в группу свои старые шаблоны мышления, разговора и действия, которые в большинстве случаев находятся в прямом противоречии с тем, чему учит Баба. Баба призывает к содействию в противоположность действию. Но большинство людей руководствуется идеей, что для достижения успеха они должны соперничать, чтобы стать лучше и достичь большего, чем кто-либо ещё. В таком случае, конечно же, эти группы, как часто указывает Баба, подобны мини-мирам или миниатюрным копиям огромной всемирной сцены, где всюду царит дух соперничества.
Баба говорит нам, что его жизнь - его послание, и что наши жизни также должны отражать это послание. Если мы способны устранить избегание сердца в своей собственной жизни, то мы непременно устраним это и в нашей деятельности в любой группе. В Саи-группах мы решили быть его преданными, и поэтому очень важно применять его учение на практике.
Обращаемся ли мы с другими в группе с терпимостью? Демонстрируем ли мы заботливое отношение при взаимодействии с другими? Помним ли мы о том, что другие могут нуждаться в нашей помощи? Сотрудничаем ли мы с другими членами группы, проявляя дружеское отношение, или же мы используем своё положение, если занимаем какой-либо пост в группе, чтобы позволять своему эго безраздельно господствовать, проявляя неуместный контроль над другими?
Баба говорит нам, что он является нашим слугой, и если он охотно и с любовью принимает эту роль, то мы должны следовать его примеру и служить членам группы, будучи готовыми помочь, не критикуя и не смотря свысока на других. Каждый находится на своём индивидуальном пути, ведущем обратно к нашему Источнику. Часто мы не осознаём, где мы сейчас находимся на этом пути, и уж точно мы не можем знать о прогрессе (или его недостатке) кого-либо другого. Мы должны проявлять терпение, терпимость, стойкость, выдержку и помнить о том, что семья, друзья, деловые партнёры, члены организации Сатья Саи – все они могут быть нашими учителями. Если бы не было никаких проблем, то не было бы и никаких вызовов, а без вызовов и испытаний мы не можем развивать силу и жизнерадостность, или уверенность в себе, которая развивается, когда мы позволяем высшему "Я" помогать нам находить решения.
Машины, компьютеры и другие механические устройства, которые вносят свой вклад в деятельность в обход сердца
Наше общество быстро оказывается во власти всевозможных машин, и эта ситуация вносит значительный вклад в деятельность в обход сердца во всех областях жизни.
Наиболее естественный метод общения - речь. Первоначально такое общение было ограничено необходимостью физического пристутствия. Для обеспечения связи между людьми, которые находятся далеко друг от друга, курьеры доставляют письма, что вначале осуществлялось верхом на лошади или с помощью пароходов, а теперь - поездом или самолётом.
Изобретение телефона позволило нам разговаривать с людьми, находящимися на большом расстоянии от нас, и с тех пор современные устройства связи сильно распространились. Некоторые современные изобретения в очень значительной мере подняли уровень нашей жизни.
Однако любая хорошая вещь может зайти в своём развитии слишком далеко, и сейчас, когда электронные устройства так широко используются, вполне обычно слышать сообщения различных механических устройств, когда мы звоним в большинство различных деловых организаций или служб. Записанный голос произносит указания о том, что мы должны нажать ту или иную кнопку на своём телефоне согласно тому, в чём мы нуждаемся. Даже после того, как выбор был сделан, обычно ещё проходит длинный промежуток времени, прежде чем мы сможем приступить к непосредственному и более живому общению с конкретным человеком. Этот недостаток личного общения всё больше лишает нас человеческого контакта, который раньше был обычной частью повседневной жизни. Вместо этого нам приходится общаться с холодными машинами, которым недостаёт человеческих эмоций, что может раздражать или расстраивать нас, ещё больше способствуя нашей собственной деятельности в обход сердца.
Компьютеры оказывают огромное воздействие на все аспекты нашей жизни, и в чём-то это воздействие оказывается благотворным, а в чём-то - устрашающим. Компьютеры произвели революцию в бизнесе и упростили бытовые расчёты. Пользователи интернета имеют доступ к информации со всего мира, обладая возможностью взаимодействия с другими людьми на глобальном уровне. Благодаря компьютерам медицинская информация теперь доступна по всему миру, что позволяет докторам иметь под рукой самую свежую информацию о лекарствах и медицинских методах.
Но какими бы замечательными ни казались компьютеры, всё то, что способствует деятельности в обход сердца, всем нам приносит вред. В то время как компьютеры открывают двери для обучения молодёжи, инвалидов и пожилых людей, они также могут становиться ещё одним средством ухода от жизни и замыкания в себе, когда они используются в качестве подмены заботливых отношений. Когда люди часами проводят время за компьютерными играми или "бродят по интернету", то это может приводить к закрытию их сердец и отгораживанию от окружающего мира. Даже самые величайшие литературные и музыкальные произведения вносят вклад в избегание сердца, когда к ним обращаются с целью замкнуться в себе и убежать от мира.
В силу этого, а также и других причин, пользователи компьютеров должны следить за тем, сколько времени они проводят за клавиатурой. Недавние исследования выяснили тот факт, что активное использование компьютеров приводит к появлению проблем со зрением, особенно у детей, чьи глаза ещё не вполне развились. Кроме того, постоянное взаимодействие пальцев и запястий с клавиатурой компьютеров при размещении её на неправильной высоте может вызвать болезненные ощущения, которые были названы туннельным синдромом запястья (или карпальным туннельным синдромом), и эти болевые ощущения приводят к невозможности дальнейшей работы с клавиатурой. Также были сообщения о том, что аура вокруг компьютера вредно воздействует на нашу физическую ауру.
Ещё более серьёзной проблемой является наличие порнографии в интернете. Порнографические истории и изображения несомненно способствуют увеличению деятельности в обход сердца, и каждый, кто вовлекается в эту форму бегства от действительности, не только действует в обход своего собственного сердца, но также и вносит свой вклад в обесчеловечивающую мыслеформу, чьё влияние распространено сейчас во всём мире.
Поскольку мы будем продолжать жить под влиянием этой механизированной структуры, которое будет только увеличиваться с течением времени, то нам придётся найти способы действовать таким образом, чтобы эта структура не воспрепятствовала нашему воссоединению со своими собственными сердцами и установлению контактов с другими людьми на основе чувства, а не только посредством своих умственных способностей, голоса и тела.
На индивидуальном уровне мы можем решить открыть свои собственные сердца и каждый день направлять поток любви из находящегося внутри нас Источника, чья природа - любовь, ко всем тем, с кем мы встречаемся, а равно и к тем, кто находится далеко от нас. Если мы будем ежедневно практиковать это простое служение, то это будет поддерживать наши собственные сердца открытыми, а также поможет другим раскрывать свои сердца.
Наша личная любовь несовершенна в сравнении с любовью ВС. У нас имеются свои ограничения и свои собственные симпатии и антипатии, но Его любовь безоговорочно принимающая, совершенно неосуждающая и глубоко наполненная. Мы можем осуществить перемены, если всеобщая увеличивающаяся поглощённость машинами будет напоминать нам не позволять нашему собственному холодному и бесчувственному рассудку господствовать над нашей жизнью. Мы можем вносить свой вклад в исправление всеобщего дисбаланса между инь и ян, регулярно уделяя несколько минут в день тому, чтобы позволять любви ВС течь через нас, удерживая таким образом открытыми свои сердца.
Движение на дорогах и частный и общественный транспорт
Другую область, где совершенно определённо отсутствует сердце, можно наблюдать на улицах и автострадах любого города. Я живу в Лос-Анджелесе, который является городом автомобилей вследствие того, что общественный транспорт минимален и совершенно не отвечает требованиям столь большого города. Множество так называемых скоростных автострад соединяет различные части города, но в пиковые часы, когда жители пригородов направляются на своих автомобилях к своим рабочим местам и обратно, эти скоростные автострады (freeways) так запружены, что они становятся совершенно не похожими на свободные скоростные дороги (free ways). Меня всегда очень забавляет, когда при посещении других стран или даже других частей США я слышу жалобы по поводу движения на дороге. Я смеюсь и говорю: "Но по крайней мере мы движемся, хотя и медленно. В Лос-Анджелесе я обычно застреваю в автомобильной пробке, когда все четыре ряда автомобилей на автостраде стоят в бездействии, периодически передвигаясь всего на несколько метров вперёд и сразу же останавливаясь снова".
В таких напряжённых условиях водители не выдерживают психологического напряжения, и тогда деятельность в обход сердца проявляется вполне очевидно. Водители перемещают свои автомобили из ряда в ряд, вклиниваясь между другими машинами в тщетной надежде сэкономить время, и всё же им редко удаётся заметно продвинуться вперёд. Такой образ действий обычно не позволяет им быстрее достичь цели своей поездки, и к тому же их нетерпение может привести к дорожно-транспортному происшествию или получению уведомления о нарушении правил уличного движения. Их действия могут вызывать гнев или страх у других водителей, что закрывает их сердца и не оставляет никакой возможности для проявления любви.
Деятельность в обход сердца также заметна тогда, когда автомобили въезжают на автостраду, игнорируя знаки о слиянии или разветвлении дорог. Правила безопасности предписывают автомобилям делать это по очереди, чтобы позволить собирающимся въехать на дорогу делать это безопасно. Но многие водители оказываются не в состоянии продемонстрировать предупредительность или хотя бы здравый смысл, когда они находятся за рулём. Зачастую автомобили и мотоциклы внезапно вклиниваются между другими автомобилями. Такой образ действий может быть чрезвычайно опасным, особенно когда такое транспортное средство маленькое и незаметное, что затрудняет другим водителям увидеть его приближение. Другая опасность связана с тем, когда легковые автомобили неожиданно виляют перед грузовиками, забывая о том факте, что грузовик не может остановиться так же быстро, как автомобиль, чтобы избежать столкновения.
Ещё одна опасность связана с водителями, которые общаются по мобильным телефонам и ведут при этом страстные или оживлённые беседы, размахивая руками в воздухе и жестикулируя, обращаясь к невидимому собеседнику на другом конце линии. Иногда можно видеть, как они роются в бумагах в портфеле, лежащем на сиденье рядом с ними.
Я также замечала женщин, деловито накладывающих на лицо косметику во время вождения, а также мужчин и женщин, расчёсывающих свои волосы; некоторые мужчины даже бреются за рулём!
Некоторые люди настолько громко включают музыку в автомобильной аудиосистеме, что это не позволяет водителю услышать даже пронзительный звук сирены, сигнализирующий о приближении машины скорой помощи, пожарного или полицейского автомобиля.
Ещё более серьёзный пример недостатка ответственности - когда люди стремятся вести машину в нетрезвом состоянии, или же когда они находятся под влиянием наркотиков или каких-либо лекарств, которые известны своей способностью затормаживать мышление и реакцию, не позволяя водителю быстро среагировать в критической ситуации. В то время как в отношении пьяных водителей существуют весьма строгие законы, они, по-видимому, никак не относятся к водителям, которые балуются наркотиками или употребили вышеупомянутые лекарства. Некоторые люди, принимающие подобные лекарства, даже не подозревают о том, что им не следует садиться за руль.
Все эти примеры демонстрируют недостаток заботы водителя о своей безопасности и о комфорте и безопасности других, особенно при движении в часы пик, когда необходима предельная концентрация. Однако мы не можем позволить себе критиковать поведение за рулём других людей, если сами виновны в подобном недостатке предупредительности и сосредоточиваемся только на достижении цели своей поездки любой ценой. Нам нужно больше вникнуть в свои собственные привычки вождения и изменить их, если это необходимо.
Путешествие самолётом стало наиболее частым средством для совершения дальних поездок. В то время как путешествие на автомобиле требует от водителя непрерывного управления машиной, пассажиры самолёта перевозятся к месту назначения без приложения усилий со своей стороны. Поэтому они не в состоянии делать выбор и принимать такие решения, которые могли бы затрагивать других.
Пассажиры находятся во власти авиакомпании в отношении обеспечения размещения, пищи, воздуха и общего комфорта. Стало известным фактом, что воздух в самолётах перерабатывается, чтобы сэкономить на стоимости обеспечения надлежащей, но более дорогой вентиляцией. При этом пассажиры подвергаются воздействию всех видов переносимых по воздуху вирусов и другим опасностям. Многие люди испытывают недомогание или заболевают после совершения перелёта на коммерческом самолёте, не всегда зная о причине ухудшения своего здоровья. Здоровье и безопасность этих людей приносятся авиакомпаниями в жертву стремлению заработать большее количество денег, и в этом в очередной раз проявляется недостаток заботы о личности.
Также имеется быстро растущая проблема загрязнения воздуха, которая преследует плотно населённые города. Выхлопные газы, которые непрерывно изрыгают тысячи частных автомобилей, коммерческих и общественных транспортных средств загрязняют воздух, делая его нездоровым и вредным для жителей.
Лос-Анджелес - город, в котором я живу - один из наиболее загрязнённых городов в отношении смога. Он расположен в естественной чаше, которую со всех сторон окружают горы и океан. Такой рельеф порождает инверсию, которая в определённые периоды года заставляет прижиматься к земле загрязняющие выбросы промышленных предприятий и выхлопы моторизованных транспортных средств, что создаёт плотный покров, в котором люди живут и которым они дышат. Чувствительные к загрязнениям атмосферы люди страдают от аллергических реакций, вызывающих полостную конгестию, головные боли, тошноту, головокружение, неспособность собраться с мыслями и недостаток энергии.
Когда самолёт, в котором я возвращаюсь из заграничной поездки, начинает снижаться во время одного из этих периодов повышенного смога, меня всегда шокирует панорама коричневатого слоя, закрывающего вид с земли синего неба и облаков, который я так любила в детстве и которым всё ещё можно наслаждаться в менее загрязнённой местности.
Какая это невероятно высокая цена за достигнутый прогресс! Отсутствие заботы о здоровье населения всего мира привело к нынешнему кризису, с которым мы сейчас сталкиваемся в столь многих областях. Он включает в себя опасные воздух, воду и пищу, и мы не чувствуем себя способными исправить эту ситуацию на индивидуальном уровне. Качество здоровья, и поэтому наших жизней, резко ухудшается, когда земля становится всё более и более загрязнённой из-за нашего недостатка заботы о нашей окружающей среде.
Всем обеспокоенным людям должно быть вполне очевидно, что всё это - громадные проблемы, которые могут легко погубить нас. Мы можем задаться вопросом, каким образом мы можем начать осуществлять перемены и помогать воссоединению с сердцем.
Мы можем начать с осуществления перемен в своём собственном поведении. Например, мы можем изменять свои водительские привычки, становясь более предупредительными к другим водителям и взмахивая рукой или улыбаясь, когда они учтивы к нам. Мы можем воздерживаться от вождения машины по автострадам, если мы находимся в нетрезвом состоянии или под воздействием затормаживающих сознание препаратов. Мы можем вносить свою скромную лепту в уменьшение загрязнения, сочетая несколько пунктов в одной поездке при исполнении нескольких заданий. Мы можем по очереди подвозить друг друга на автомобиле или использовать общественный транспорт, когда это возможно.
Это всего лишь несколько тех перемен, которые мы можем осуществить в своей повседневной жизни, чтобы помочь начать общий процесс. Всё это начинается с раскрытия своего собственного сердца и более доброжелательного и внимательного отношения к другим, что в свою очередь помогает раскрытию их сердец.
Средства массовой информации
Что сегодня оказывает на нас наибольшее влияние? Я думаю, что большинство людей согласилось бы с тем, что это - телевидение. Это современное изобретение используется для развития и развлечения. Телевидение предоставляет многим людям информацию, которую они никогда не смогли бы получить другим способом. Оно не требует той дорогостоящей платы, которую приходится вносить за лекции или занятия. Оно доступно в доме, так что членам семейства даже не нужно покидать своё место жительства, что также устраняет стоимость переезда и парковки. Люди могут смотреть телевизор в уединении своего дома в любой одежде, не заботясь при этом о своём внешнем виде. Поэтому телевидение - наиболее соблазнительный способ поглощать информацию. Всё это очень положительные аспекты, но, к сожалению, имеется много программ, доступных для общего просмотра, которые оставляют желать много лучшего в отношении общего влияния на тех, кто решает смотреть их.
Режиссёры и продюсеры телепередач и кинофильмов имеют возможность обращаться буквально к миллионам индивидуумов в каждой стране. Положительные и вызывающие духовный подъём послания могли бы помочь изменению той мрачной ситуации, которая столь распространена в сегодняшнем мире. Но, вместо этого, обширную аудиторию заполучают те телевизионные программы и фильмы, которые взывают к наиболее низким инстинктам и эмоциям. Особенно опасное влияние это оказывает на детей и молодёжь, ибо им свойственно поглощать всё, что они видят или слышат, не задействуя при этом различение, которое развивается позже. Молодёжь ежедневно подвергается воздействию негативных идей в своих собственных домах, и эти внушаемые взгляды не предоставляют ей гармоничного представления о жизни.
Одно из оправданий, обычно высказываемых в пользу показа насильственных и негативных зрелищ – то, что люди сами требуют этого. Вполне очевидно, что вещательные сети и кинопрокатчики хотят привлечь максимально возможное количество потребителей, и поэтому они стремятся охватить наиболее широкую аудиторию.
В работе с тонкими планами сознания меня научили, что мы воспринимаем впечатления на подсознательном уровне, хотя мы не всегда можем это осознавать. Это истинно даже тогда, когда мы спим или находимся в бессознательном состоянии. Многие родители позволяют младенцам и очень маленьким детям смотреть телевизор много часов подряд, лишь бы только занять их чем-то и заставить таким образом угомониться, чтобы они не требовали внимания со стороны своих родителей. При этом дети подвергаются негативной психологической обработке независимо от того, осознают ли они это или нет. Всё это направляется прямо на подсознательный уровень, где оно остаётся неусвоенным или непереработанным сознательным умом. Это может породить самые разнообразные психологические и эмоциональные проблемы позже в жизни. Такая привычка - наглядный пример того, как некоторые родители закрывают свои сердца при обращении с детьми, когда они, не заботясь о благе своих детей, позволяют им смотреть неподобающие программы.
Программы негативного или рекламного характера направляются на широкую публику без уделения внимания и заботы о том, какое воздействие они производят на миллионы смотрящих их людей. Поэтому вместо оказания того положительного влияния, которое когда-то было обещано, телевидение теперь стало смешанным благословением, поскольку оно способно влиять на людей во всём мире негативным образом.
Но не стоит обвинять одни только вещательные сети за сложившееся положение. Как они говорят, они дают публике то, что она требует от них, так что мы – именно те, кто может изменить характер вещания посредством требования таких программ, которые более способствуют улучшению умов аудитории, а не притупляют и портят их.
Телевизионные мыльные оперы, романтичные новеллы, кинофильмы и театральные постановки часто используются в качестве способа бегства от повседневной жизни. Многие люди отождествляют себя с персонажами, изображаемыми на экране или в печати, и начинают жить их более захватывающими изображёнными жизнями. Но такой образ жизни не предлагает никаких вызовов этим зрителям или читателям. Он позволяет им избегать отношений с фактически существующими людьми, находящимися вокруг них. К тому же это односторонние отношения, поскольку люди, живущие жизнью увиденных ими персонажей, находятся полностью во власти воображаемого взаимодействия, так что их сердце закрывается ко многим реальным людям в их жизни, с которыми они могли бы взаимодействовать.
Реклама становится всё большей и большей частью нынешних средств массовой информации, и она также оказывает огромное влияние на людей всех возрастов. Маленькие дети легко заманиваются ею и требуют от своих родителей, чтобы те покупали вещи, соблазнительно мелькающие перед их глазами на экране телевизора или рекламируемые в газетах, журналах или каталогах.
Создаётся впечатление, что очень небольшое внимание уделяется тому возможному воздействию, которое изделие может произвести на покупателя, или даже тому, честна ли реклама в своих утверждениях о ценности или полезности товара. Кажется, что главная забота рекламы – завлечь как можно большее количество клиентов, которые купят товары, чтобы гарантировать максимальную прибыль рекламодателям.
Рекламирование само по себе не является проблемой. Все мы должны знать о наличии конкретных предметов потребления и о том, где их можно приобрести. С другой стороны, нечестное описание изделия и его потребительских возможностей вводит в заблуждение, особенно когда оно нацелено на детей. Такие описания, конечно же, представляют наиболее привлекательные аспекты применения, чтобы увеличить продажи изделий, показываемых на экранах в тысячах жилых комнат во всём мире. Искушение заполучить ещё большую аудиторию достаточно соблазнительно, чтобы перевесить любые возможные опасения относительно того эффекта, который рекламируемый товар окажет на детей, убеждаемых обладать им. Хорошо известен тот факт, что дети чрезвычайно впечатлительны и хотят всё то, что они видят в рекламе, особенно когда их сверстники уже имеют эти изделия.
Это создаёт платформу для будущей веры в то, что обладание этими "желанными" вещами может принести счастье. Рекламодатели, закрывшие свои сердца, подпитывают эту ошибочную веру и используют её для извлечения прибыли.
Другое влияние средств массовой информации, которое особенно сильно проявляется в жизни детей и молодёжи - музыка. Как указывается в той главе, где говорится об обращении с животными, проведённые эксперименты показали, что даже растения реагируют на музыку, так что это, несомненно, должно быть истинным и в отношении людей, особенно молодых, которые более впечатлительны и обладают повышенной восприимчивостью. Наблюдения показали, что классическая музыка заставляет растения поворачиваться к источнику музыки или наклоняться к нему. Но когда растения подвергались воздействию такой музыки, где преобладали ударные инструменты или которая была крикливой, типа рок-н-ролла и рэпа, то они старались отклониться как можно дальше от источника такого звука.
И всё же дети и молодёжь одевают наушники и слушают эту музыку часами. Громкая музыка, как указывается, может оказывать неблагоприятный эффект на слух. В дополнение к тому эффекту, который оказывает на уши сама музыка и её гипнотический ритм, в текстах современных песен часто содержатся такие вещи, которые чрезвычайно негативны по своему воздействию, особенно в отношении маленьких детей. Хотя они не всегда могут сознательно понимать сообщения, содержащиеся в текстах песен, дети программируются на подсознательном уровне мыслями о насилии, сквернословии и полном отсутствии заботы о других. Наблюдения установили тот факт, что некоторые маленькие дети склонны к бранным словам и насильственным действиям даже в том случае, когда они не понимают их значения.
В программе "Потолок для желаний" Баба указывает, что пища включает в себя не только то, что мы едим или пьём, но и всё то, что мы проглатываем через каждый из пяти органов чувств: глаза, уши, нос, рот и кожу. Всё то, что мы видим, слышим, пробуем на вкус, вдыхаем или к чему мы прикасаемся – всё это действует как другие виды пищи.
Нас всё больше и больше предупреждают о важности заботы и внимательности при выборе того, что мы едим и пьём, и о необходимости устранения из своего рациона тех продуктов питания, которые известны своим вредным воздействием на наше физическое здоровье. Кроме того, было бы благоразумнее узнать о возможных влияниях на нас многих других видов "питания", про которые говорит Баба.
Две основные категории включают в себя всё, что мы видим, и всё, что мы слышим. Что из всего того, что мы позволяем себе воспринимать посредством своих глаз, когда мы смотрим телепрограммы, кинофильмы и постановки, или когда мы читаем книги, журналы и газеты, может вызывать неприятные реакции сейчас или через некоторое время в будущем?
Что из всего того, что мы воспринимаем через свои уши, может оказывать неблагоприятный эффект на наше здоровье и благополучие? Слушание сомнительных радиопрограмм и музыки определённого рода, участие в беседах, связанных со сплетнями, критикой других или непристойными историями, - всё это подпадает под вышеуказанную категорию.
Мы обладаем свободой выбора в отношении всего того, что мы впитываем через любой или все эти пути. Именно мы несём ответственность за использование различения и за предусмотрительность при принятии решений, касающихся нас самих и членов наших семей. Это означает заботу о благополучии каждого, а не учитывание одного только того, что легко или удобно для нас самих. Это - единственный способ поддерживать сердце открытым, в отличие от такого образа действий, при котором люди полагаются исключительно на свою мыслительную способность при принятии решений, которые затрагивают других людей.
Харизма и миф имиджа
Существует своего рода миф, который был создан вокруг некоторых людей, о котором такие люди часто не имеют представления. Он составлен из наблюдений других людей - как истинных, так и ошибочных, связанных с таким человеком, его или её жизнью, контактами, собственностью, взаимоотношениями и всем остальным, что другие проецируют на индивидуума, или, в некоторых случаях, что он или она преднамеренно создали. Этот ложный образ – мыслеформа, сотканная из мнений и желаний многих людей, и поэтому она редко представляет человека правильным образом.
Наиболее очевидные примеры этого явления - люди, которые постоянно находятся на виду, и сюда относятся кинозвёзды и общественные исполнители всех видов - политические деятели, музыканты, писатели, спортсмены, лекторы, художники, актёры и многие другие, кто так или иначе оказывается перед взором публики. Таких людей подробно и интенсивно обсуждают в различных средствах массовой информации. Широкая публика собирает и обсуждает самые последние новости о них.
Телевидение значительно усилило это явление, представляя миллионам зрителей во всём мире любого и каждого, кто кажется значимым либо положительным, либо отрицательным образом. Сейчас, с появлением компьютерных сетей, такая видимость будет значительно увеличена, поскольку свежие новости о знаменитостях становятся доступными в интернете.
Лежащее в основе всего этого представление заключается в том, что эти так называемые знаменитые люди являются более особыми или более важными в глазах всего мира по сравнению с кем-либо ещё, и это только потому, что центр внимания проецируется на них. Люди, которые поклоняются известной общественной фигуре, надеются, что часть ореола этой знаменитости отразится на них и наделит их признанием, которого они так жаждут.
Фигуры, пользующиеся большим вниманием публики, являются мишенью для нападения противоречивых суждений. Им подражают те, кто стремится к подобной известности, и их осуждают те, кто завидуют им или боятся их успеха. Эта двойственная и противоречивая массовая проекция порождает сильное напряжение, или стресс, у многих из этих героев и героинь, которые иногда ломаются под весом постоянного обсуждения другими каждого их слова или действия.
Пример, который сразу же приходит мне на ум – английская принцесса Диана. За ней постоянно следят миллионы, и она то восхваляется, то критикуется в преувеличенной степени. Она представляет собой мечту множества женщин, которые очень хотели бы оказаться в её положении; и для одинаково большого числа мужчин она представляет собой идеальную супругу. Для некоторых она – безгрешный идеал, в то время как для других она является объектом непрерывных и самых разнообразных сплетен и критики. Но ни один из этих проецируемых образов не представляет истинной картины того, какой она является на самом деле.
Многие люди предаются в своих мечтах иллюзорным взаимоотношениям с харизматическими фигурами, ставя их на место тех людей, с которыми они общаются в своей повседневной жизни. В некоторых отношениях легче представлять в своём воображении совершенные отношения с романтичной фигурой, поскольку при этом нет никакого реального взаимодействия, и это не создаёт никаких проблем, которые возникают при столкновениях с реальными людьми в повседневной жизни.
Страстное увлечение некоторых людей известными фигурами становится навязчивой идеей, которая известна своей склонностью к насилию, когда выбранный идол не отвечает взаимностью. Это крайний случай, но многие люди предаются односторонним иллюзорным отношениям в меньшей степени. Когда личные отношения не отвечают их надеждам, то люди становятся помешанными либо на знаменитости, либо на ком-то из их окружения, кто, как им кажется, соответствует их ожиданиям.
Такие односторонние отношения напоминают мне о различии между игрой в теннис с партнёром и уединённым времяпрепровождением на корте-тренажёре, где мяч сам отбивается от стены без участия какого-либо другого человека.
Мы должны рассмотреть свои собственные реакции на харизматические фигуры, чтобы увидеть, не идеализируем ли мы их из-за того, что недовольны своими собственными реальными отношениями. С другой стороны, мы должны проверить, не относимся ли мы чрезмерно критически к известным фигурам, стараясь таким образом возвыситься в своих собственных глазах. В любом случае это форма бегства от реальности, которая препятствует нашему соединению с открытым сердцем со всем и каждым в нашей жизни.
Обманчивость самомнения и значимость важности своего высшего "Я"
Как я указывала ранее, дух соперничества очевиден всюду. Он пронизывает каждую область жизни и порождает ненужное напряжение как в индивидуумах, так и в группах, которых принуждают превзойти других в том или ином отношении. Такое напряжение особенно вредно для детей и подростков, находящихся в процессе развития и раскрытия себя, когда они стремятся определить, как они впишутся в общество.
Быть лучше, чем кто-то ещё, и, в предельных случаях, быть лучше, чем кто-либо ещё в некоторой области, физической или умственной, стало целью, к достижению которой стремятся люди, ставя это превыше всего и считая сутью и главной целью всей жизни.
Цель жизни не в достижении побед и соперничестве или в важничаньи; фактически она совершенно противоположна этому. Жизнь каждого человека представляет собой возможность выучить определённые уроки, избавиться от ложных убеждений и расти по направлению к единению с Истинной Сущностью, которая является побудительным фактором внутри каждого, независимо от того, осознаём ли мы этот факт или нет. На уровне Истинной Сущности все мы обладаем равной ценностью, и наша значимость не больше и не меньше, чем чья-либо ещё. Но идея о важности своего высшего "Я" для многих людей оказывается чрезвычайно трудной для понимания и принятия, потому что сущность и смысл бытия эго - быть важным и удерживать контроль. Эго боится быть низложенным ВС (Высшим Сознанием), и оно будет бороться за сохранение своего господствующего положения. Это сражение за превосходство бушует внутри большинства людей, порождая гнев, депрессию, зависть, ревность, нетерпимость, жестокость и сонмы других всплывающих воинственных эмоций, иногда совершенно неожиданно. Когда люди посещают Саи Бабу в его ашраме, этот процесс часто очень обостряется, вызывая сильное удивление и замешательство у всех, кто оказывается связан с этим.
Я припоминаю, как однажды, когда мы были в ашраме, одна американка вела себя совершенно ненадлежащим образом. Она очень громко кричала, призывая Бабу, и вообще пренебрегала даже теми немногочисленными правилами ашрама, которые направлены на поддержание порядка среди обширных толп, которые собираются на даршан Бабы. Многие люди, но особенно некоторые более молодые, были потрясены и потеряли душевный покой из-за того, что ей позволяли вести себя так грубо, особенно когда им напоминали о необходимости соблюдать правила. Также они были потрясены тем, что Баба даже, казалось, одобрял её поведение и уделял ей много внимания. Одного из членов американской организации Сатья Саи попросили задать Бабе вопрос по поводу этой приводящей в замешательство проблемы. Баба довольно улыбнулся и сказал, что он преднамеренно уделял внимание этой женщине, чтобы вызвать ревность и зависть в других преданных, которые даже не знали, что у них имеются такие негативные эмоции, поскольку они были очень хорошо скрыты в их сознании. Так что он использовал её, чтобы помочь другим преданным узнать о своей собственной скрытой негативности. Он не стесняется использовать кого-нибудь, чтобы преподать своё учение, поскольку все мы учимся друг у друга.
Кажется, что огромная энергия Бабы и его расширяющаяся и всеобъемлющая любовь вызывают подсознательные эмоции, отношения и шаблоны поведения в людях, которые хотят чувствовать себя важными персонами. Но Баба учит важности нашего высшего "Я", что означает, что мы все равны на уровне Высшей Сущности. Как говорит Баба: "Могут иметься различия среди людей в физической силе, финансовом положении, остроте ума, но в глазах Бога все равны".
Многие люди хотят чувствовать себя особенными или важными, и хотят, чтобы с ними обращались как с весьма важными персонами (VIP). Что же такое "VIP", и кто эти "очень важные люди", которые, кажется, есть повсюду? Некоторые из них – это хорошо известные общественные фигуры, а некоторые - нет; некоторые только неявно упоминаются в этом отношении, как, например, при распределении мест в секции для высокопоставленных лиц, отгороженной во время проведения каких-нибудь торжественных мероприятий.
К сожалению, критерии, по которым определяется принадлежность к разряду "очень важных лиц", обычно являются мирскими, относящимися скорее к богатству, общественной или политической важности, физической красоте, остроте ума, силе, мастерстве в спорте, актёрской способности или умению петь, а не к служению и истинной благотворительности, бескорыстности и другие положительным качествам, которые подразумевают заботу и любовь. Ярлык "VIP" прикалывается к "маленькому низшему я" и придаёт важность тем качествам, которыми восхищается широкая публика. Но так как видимая индивидуальность – это только оболочка, которая содержит подлинную личность, то низкопоклонство перед "очень важными лицами" – напрасная трата времени. Оно ведёт тех, кто предаётся такому преклонению перед знаменитостями, к оценке других людей с поверхностной точки зрения.
Обращение с другими как с "очень важными лицами" содействует деятельности в обход сердца. Сердца тех, кого заставляют чувствовать себя менее важными, часто закрыты, потому что они чувствуют себя нижестоящими, в то время как сердца так называемых "очень важных лиц" также закрыты, когда их заставляют чувствовать своё превосходство.
Фактически нет никаких "очень важных лиц", поскольку все мы равны в самом центре нашего существа. Когда эта истина пережита, тогда сердце может быть воссоединено и использовано для выражения всеобщей любви – то есть для той цели, для которой оно так превосходно создано. Таким образом избегание сердца будет в конечном счёте излечено на индивидуальном уровне, а затем автоматически и на всемирном.
Будьте счастливы
Что бы ни случалось в жизни,
Нравится ли это нам
Будь то люди, работа или вещи,
Или приносит боль
От которой хочется рыдать
А в некоторых ситуациях
Думать, что лучше было бы умереть.
Но Баба говорит, что мы свободны выбрать
Отношение, с которым воспринять это
И что всегда мы решаем
Какой выбор мы сделаем.
Он говорит, что дорога, по которой мы идём
По меньшей мере ухабистая,
Поднимающаяся, когда мы счастливы
И ведущая вниз, когда мы угнетены.
Мы важно раздуваемся, когда дела идут хорошо
И лопаемся, когда нам плохо.
Так почему бы не идти более гладким путём
И принимать как хорошее, так и плохое?
Баба часто говорит кому-нибудь "Будь счастлив". Когда я оглядываюсь назад и смотрю на совершённые в Индию поездки, я прихожу к пониманию того, что это предписание проходит красной нитью через его лекции, интервью и случайные встречи во время даршана. Это одно из наиболее важных среди многих его поучений.
Мы имеем тенденцию слишком серьёзно относиться к себе. Многие из нас проводят свои жизни, согнувшись под тяжёлым бременем, который похож на увесистые рюкзаки. Мы пытаемся найти объяснение этой тенденции и называем её "принятие ответственности". Но Баба упоминает о ней как о "лишнем багаже".
Мы можем верить в то, что если мы найдём правильного партнёра в жизни, который будет любить нас, то тогда мы будем жить счастливо до конца своих дней, как обещано в сказках. Мы ищем деньги и всё то огромное разнообразие вещей, которое можно купить за деньги. Мы переедаем. Пища часто используется людьми в тщетной попытке обрести счастье, пусть даже и временное. Потакание своим слабостям в форме алкоголя и наркотиков может приносить мимолётное ощущение того наиболее искомого беззаботного чувства, которое мы приравниваем к счастью. Мы часто слышим фразу: "Я буду счастлив, если ..." Но источники желанного счастья обычно оказываются внешними, в то время как Баба учит, что истинное и непреходящее счастье возможно только тогда, когда оно ищется внутри.
Что препятствует достижению нами того состояния существования, которого все мы жаждем и нетерпеливо ищем, но редко преуспеваем в этом? Когда перед нами возникает ситуация, которая нам не нравится, или же если мы не знаем, как с ней справиться, то мы расцениваем её как угрожающую и неадекватную. Мы теряем своё ощущение благополучия и уже не испытываем счастья. Когда мы оказываемся не в состоянии получить то, что мы хотим, будь это некий объект, личные отношения или что-то менее материальное - вроде продвижения по службе, почёта, признания, возможности преуспеть тем или иным образом или добиться своего – опять же, мы теряем своё ощущение удовлетворённости и становимся несчастными.
Наше счастье не может обеспечиваться непрерывно чем-либо или кем-либо вне нас самих, поскольку оно должно подниматься изнутри, из нашего Источника. Этот источник счастья называется Любовью.
Если мы действительно хотим быть счастливыми, то один из вернейших способов достижения этого - раскрыть свои сердца и позволить любви, которая является нашей истинной сущностью, изливаться на всех, кто готов получать её. В действительности это очень простая практика, и она требует на удивление немного времени и энергии, при этом вознаграждение оказывается неожиданно приятным и радостным, как я узнала из своего опыта.
Например, вместо того, чтобы искать, надеяться или даже требовать любовь от определённых выбранных нами людей, как делают столь многие из нас, я направляю любовь ВС к каждому, кого я знаю и с кем встречаюсь. Когда я не забываю делать это, я обнаруживаю, что обратный поток любви из наиболее неожиданных источников буквально заливает меня. Все люди жаждут любви, но они очень часто разочаровывались её человеческим проявлением, когда мотивы такой любви оказывались эгоистичными. Когда они воспринимают любовь ВС, которая ничем не обусловлена и не связана никакими требованиями, они могут без всякого риска раскрыть свои сердца для её получения. Тогда они становятся способными направлять её к другим людям. Фактически, когда мы желаем практиковать это, то результаты часто оказываются совершенно удивительными. Мы можем обнаружить, что люди, с которыми у нас ранее были трудные отношения, покажутся нам изменившимися, и что отношения значительно улучшаются.
Работа как поклонение
Я охватила всего несколько главных областей, где деятельность в обход сердца столь драматично очевидна во всём мире. Но, конечно же, есть множество таких аспектов, которые я была вынуждена пропустить ради краткости изложения. Мы можем находить примеры в своей собственной жизни, и эти примеры будут разными у каждого из нас.
Когда всё больше и больше людей вступают с нами в контакт на нашем рабочем месте, то каждому из нас было бы неплохо проверить своё поведение, чтобы выявить те случаи, где мы, возможно подсознательно, используем прежде всего свои умственные способности и рассудок, игнорируя потребность задействовать своё сердце и чувства. Мы непременно должны уравновешивать логическую аргументацию рассмотрением того, какой эффект любые предпринимаемые нами инициативы или действия могут оказать на каждого вовлечённого в них.
Поскольку очевидно, что во время своих многочисленных прошлых появлений в этом мире в человеческой форме каждый из нас внёс свой вклад в его нынешнее состояние, то все мы сейчас ответственны за воссоединение со своими сердцами, или энергией инь, в своей личной жизни. Тогда мы сможем уделять больше доброты, заботы и понимания людям тех различных рабочих групп и социальных кругов, частью которых мы являемся. Это, в свою очередь, поможет воссоединению с сердцем в масштабе той страны, в которой живёт каждый из нас, и, в конечном счёте, во всём мире.
Такой положительный и активный подход принесёт больше, чем если мы будем продолжать сетовать на проблемы, которые мы наблюдаем в своей нынешней ситуации, и обвинять других людей, правительство или политических деятелей, или своё собственное руководство и сотрудников. Мы можем непосредственно изменять и приводить в гармонию только своё собственное поведение. Косвенным образом это приведёт к переменам на рабочем месте и далее за его пределами.
Когда проблемы возникают на работе, то часто они вызваны трудностями в общении или во взаимоотношениях с сотрудниками. Компания оказывает давление на руководство среднего звена, которое, в свою очередь, оказывает давление на работников. Многие компании фактически функционируют в атмосфере соперничества и страха. Когда в компании не задействуется сердце, то это оказывает неблагоприятное воздействие на каждого конкретного работника. Чтобы противодействовать такой негативной ситуации, я часто призываю людей делать то, что я делала в ситуации с угоном самолёта: направляйте любовь ВС ко всем тем работникам, с которыми вы испытываете проблемы.
Мы также должны иметь в виду два важных фактора, которые затрагивают нашу работу. Во-первых, все мы сталкиваемся с последствиями своих прошлых действий, и теперь можем выучить то, что не сумели выучить в своём прошлом опыте. Во-вторых, когда мы позволяем любви ВС раскрывать свои собственные сердца, мы можем быть использованы для привнесения проблеска света в своё рабочее окружение. Это может походить на цепную реакцию и раскрывать сердца тех, с кем мы работаем вместе, расширяясь и проникая в их жизнь, и, далее, воздействовать на людей, с которыми мы даже не знакомы.
Баба призывает относиться к работе как к поклонению. Если мы последуем этому совету, то мы сможем перестать смотреть на работу как на нечто тяжёлое и нудное, и позволим использовать себя как инструмент своей подлинной Сущности, Сущности Бабы или ВС.
Многие люди жалуются на то, что их повседневная жизнь кажется им унылой и скучной, а будущее представляется угнетающим и тягостным и без какой-либо надежды на улучшение. По-видимому, это главная жалоба со стороны тех, кто нетерпеливо ожидал наступления рубежа пенсионного возраста. Многие годы они предвкушали освобождение от ежедневной рутины. Они ждали праздной жизни. Но, к своему великому разочарованию, они обнаруживают, что они скучают по прежнему распорядку дня, формировавшемуся их профессией. Они открывают для себя, что непрерывный досуг может быть надоедливым и неудовлетворяющим. И поэтому они часто превращаются в недовольных и ропщущих людей, становясь даже более разочарованными и подавленными, чем когда они работали по найму, живя размеренной жизнью. Многие люди заболевают и умирают в сравнительно раннем возрасте.
Когда мы поступаем так, как предлагает Баба, и подходим к работе как к поклонению, мы можем быть направляемы изнутри прямо во время осуществления своей рабочей деятельности. Это будет готовить нас к тому, что мы будем использоваться в качестве инструмента истинной Сущности и тогда, когда мы уйдём на пенсию.
Я часто делаю шутливое замечание, что Баба не уделяет никакого внимания преклонному возрасту или пенсии. Многие из его преданных занимаются различной деятельностью до самой своей смерти.
Я обнаружила на своём собственном опыте, что когда ВС принимается в качестве руководящего принципа, жизнь становится непрерывным приключением с многочисленными сюрпризами на пути. Тогда не остаётся времени на то, чтобы скучать или чувствовать себя бесполезным.
Разбитая ваза, надломленная трость или камень, отвергнутый строителем?
Эта глава включена в книгу, чтобы подбодрить всех тех читателей, кто так или иначе считает себя несовершенным и неполноценным. Много лет назад, когда я работала с партнёром, используя преподанную нам технику работы с тонкими планами сознания, перед моим внутренним взором внезапно появился образ разбитой вазы. Было вполне очевидно, что она была разбита на сотни осколков, которые были кропотливо составлены вместе и склеены в форме первоначального сосуда.
Я задалась вопросом о том, зачем мне был показан данный образ, и я попросила объяснить причину. Полученный мною ответ вызвал у меня такой эмоциональный шок, что я разрыдалась. Мне показали, что я была похожа на эту разбитую и склеенную обратно вазу. Меня страшила и глубоко угнетала такая мысль. Я всегда прекрасно знала, что моё физическое тело ещё с самого детства создавало мне массу проблем и порождало много боли, но такая наглядная иллюстрация совершенно расстроила меня. И тогда во время высшей кульминационной точки шока, или, если быть более точной, когда я упала на самое дно от такого эмоционального удара, изнутри пришло другое сообщение. Ваза символизировала физическую оболочку, в которой пребывал свет или истинная Сущность, и этот внутренний свет мог беспрепятственно сиять через все трещины. Пришли и другие озарения, и я осознала, что в тех областях, где мы терпим неудачу, оказываемся слабыми или неподходящими, свет может проявляться, в то время как в наших успешных или сильных областях эго (и гордость) становится на пути, загораживая свет и не позволяя ему сиять дальше. В тех областях, где, как мы знаем, мы не можем преуспеть, мы обычно достаточно смиренны, чтобы просить о помощи. Когда же мы преуспеваем, то мы не стремимся полагаться на мудрость, исходящую изнутри. Важно не то, что выражает физическая оболочка, а то, что ВС способно выражать через все доступные проходы или трещины. Поэтому каждый имеет возможность позволять Тому использовать свои ошибки и слабости. Когда ВС даётся шанс, чтобы выразить Себя через даже самый слабый и маленький сосуд, мир ощутит этот эффект. Подобно цепной реакции, даже когда только одна личность позволит этому случиться, мир может измениться к лучшему.
Тогда что же это за проходы или окна, через которые проявляется ВС? Каждая жизнь даёт нам возможность выучить определённый урок или уроки. Она также позволяет нам передать руководство всеми нашими многочисленными аспектами водительству ВС. Когда это сделано, то даже кажущийся наименее подходящим для этого сосуд может использоваться для излучения света именно через его трещины или несовершенства. Так почему же мы не решаемся позволить этому случиться?
Весь этот опыт произвёл на меня очень сильное воздействие, когда несколько спал первоначальный шок, вызванный видением, в котором я предстала в виде разбитой вазы. Мне всегда было мучительно больно осознавать, что у меня много слабостей, и это понимание всегда угнетало меня, потому что я понятия не имела, как усилить их. Теперь мне показали, что они могли использоваться ВС, чтобы раскрыть Себя. Да, я была наименее вероятным для использования сосудом, и с этим мог согласиться любой, кто знал меня. Но ВС может использовать любого, кто согласен быть Его инструментом, и Оно может творить чудеса через наиболее разбитые сосуды.
Тело, эго и индивидуальность подобны необходимым строительным лесам вокруг возводимого здания. Как только строительство завершено, строительные леса и подмости больше не нужны. Когда мы позволяем свету или любви распространять своё сияние вокруг, нам уже больше не понадобятся физические подмости, защитный экран или тело, поскольку свет - единственная реальность. Внезапно я осознала значение цитаты из Библии, которую я часто слышала в детстве. "Камень, который отвергли строители, сделался главою угла" (Псалмы 118.22). И "И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме" (Матфей 5.15).
Когда я оглядываюсь и смотрю на прошедший год, в течение которого я прикладывала усилия, чтобы эта книга была написана через меня как инструмент в руках Бабы или ВС, я поражаюсь тому, что её вообще удалось завершить. Ещё никогда прежде за всю свою долгую жизнь я не путешествовала в другие страны так много раз за столь короткий период, чтобы проводить семинары по моей работе и беседы о Бабе. Это оставляло мне совсем мало времени на то, чтобы сосредоточиться на написании книги. В дополнение к этому никогда ранее я не страдала от таких продолжительных проблем со здоровьем и, в частности, с зубами, как в этом году. Вдобавок ко всему после смерти мужа мне пришлось взять в свои руки все те дела, которыми он обычно занимался.
Я уверена, что не всегда соответствовала задачам даже как инструмент. Но мы часто требуем совершенства как от других, так и от самих себя. Любое из подобного рода ожиданий - всего лишь ещё один способ, с помощью которого эго пытается установить свою власть. Баба говорит нам, что если мы посвящаем всё Богу и становимся инструментами, то мы не будем нарабатывать никакой дальнейшей кармы такой деятельностью, поскольку мы уже не будем деятелями.
Однако это не обязательно подразумевает, что мы уже отработали всю прошлую карму, которую мы привели в действие в течение своих многих прошлых жизней. Я всегда изумляюсь, когда кто-то заявляет с самодовольной и удовлетворённой улыбкой, что это - их последняя жизнь, и что он или она собирается слиться с Бабой. Как это самонадеянно! Мы не в состоянии узнать, действительно ли это так, или даже знать то, где мы находимся на пути сбалансирования своей кармы. Так что вместо того, чтобы почивать на своих мнимых лаврах, пребывая в подобной надежде или вере, которая является последней уловкой эго, мы должны работать с этой нынешней жизнью. Только эта жизнь даёт нам возможность позволить своему истинному "Я" использовать себя как инструмент и, когда бы ни наступило это время, растворить нашу личность в Себе.
Опять же, это вопрос "Твоя воля; не моя".
Читатели книги "Саи Баба: Наивысший опыт" неоднократно спрашивали меня, страдаю ли я всё ещё от тех ужасных головных болей, которые проявлялись большую часть моей жизни. Баба сказал мне, что они были обусловлены пятью различными причинами, и что он поможет мне. Да, я счастлива иметь возможность сообщить, что в конечном счёте эти боли исчезли одна за другой в течение приблизительно десяти лет с момента постановки его первого диагноза. Однако они представляли собой только один из тех физических недугов, которые я принесла с собой в эту жизнь для своего обучения.
Я часто спрашивала Бабу о своём не таком уж хорошем здоровье, и за прошедшие годы он давал мне разные ответы всякий раз, когда мы посещали его. Во время нашей первой поездки он сказал мне, что тело должно быть сделано здоровым и крепким, прежде чем просветление сможет иметь место. Во время другой поездки он сообщил мне, что проблемы были не умственные, а физическо-механические по своему происхождению. Это принесло определённое облегчение, но, несомненно, не вызвало заметного облегчения страданий. Во время более позднего интервью он объяснил, что моё тело можно сравнить с Курукшетрой - полем битвы, описанном в индийском классическом произведении "Бхагавад Гита", на котором происходило сражение между двумя противостоящими друг другу армиями добра и зла. Но это также было очень слабым утешением.
В другой раз он окинул взглядом группу, ожидавшую интервью, в которой мой муж и я были единственными иностранцами, в то время как все остальные были индусами, и когда его глаза остановились на мне, он сделал гримасу и заявил собравшейся группе: "У бедной госпожи Кристал проблемы с желудком", наслаждаясь тем фактом, что в то время я испытывала ужас, когда оказывалась в центре внимания. Не ограничившись этим комментарием, он добавил: "Не только плохой живот, но и плохая голова, плохие глаза, плохая спина и плохие ноги". Совершенно неожиданно для себя я ответила: "Если всё это кармическое, пожалуйста, помоги мне покончить с этим как можно скорее",- в результате чего вся группа, включая Бабу, разразилась смехом от такой просьбы.
Баба сделал много других подобных замечаний и в нескольких случаях материализовывал исцеляющий пепел, называемый вибхути, и таблетки различных форм и размеров, но всё это, по-видимому, не принесло заметных результатов. И тогда в то самое время, когда я как раз заканчивала написание этой книги, пришёл ответ, который был поразительно простым и безусловно истинным.
Когда мне было особенно плохо в течение нескольких недель, и у меня не было сил, чтобы делать что-либо ещё, кроме самого необходимого, мне позвонил близкий друг, сообщивший, что он также чувствует себя очень угнетённым и подавленным. Он был не в силах обуздать свои различные страсти и поинтересовался, не могли бы мы поработать над этим, чтобы найти что-либо, способное помочь. Я ответила ему, что сомневаюсь в том, нахожусь ли я в достаточно хорошей форме, чтобы доверять чему-либо приходящему ко мне как исходящему от ВС, а не от моего находящегося в замешательстве ума, но что я согласна попытаться попросить о помощи для нас обоих.
Первая вещь, которая появилась в моём сознании после того, как мы спокойно уселись и попросили о помощи, оказалась странным разделённым образом каждого из нас. Это было похоже на то, как будто мы стояли перед другой частью нас самих, похожей на наших близнецов, за исключением того, что та вторая часть была менее твёрдой или плотной и более сияющей. В пришедшем затем указании было сказано, что мы должны созерцать этот двойной образ, что мы и стали делать, хотя нам обоим не было ясно, что же именно это должно раскрыть нам.
После того, как мы безмолвно просидели несколько минут, объяснение начало постепенно появляться в моём уме.
Вначале мне показали, что хотя мой друг и я были абсолютно не похожими друг на друга и, по-видимому, имели совершенно разные проблемы, всё же у нас было нечто общее. Мы оба находились под контролем своих тел – в моём случае это были различные физическо-механические обстоятельства, а в его – неудержимые склонности. Прежде мы никогда не осознавали этого сходства, и уж точно никогда не думали об этом, так что это стало полной неожиданностью для каждого из нас, хотя мы сразу же поняли его значение и правильность, как только наше совместное внимание было обращено на него.
Дальнейшее объяснение продолжало разворачиваться в моём сознании, указывая на то, что каждый из нас осуществлял чрезвычайно властный контроль над другими в своих прежних жизнях, хотя мы делали это в разное время и в разных местах. И теперь мы находились под контролем своих собственных физических тел, от которых, как бы мы ни пытались, мы бы не смогли убежать, за исключением смерти.
Разве могло что-либо ещё быть более соответствующим и точным, чем пребывание под контролем той самой оболочки, которая была вылеплена из прежних действий, и в которой мы теперь живём? Итак, что же нам тогда делать? Предаться, довериться и принять, пока мы не пройдём через всё то, что возвращается к нам посредством этой оболочки в виде последствий наших прошлых действий.
Так что давайте позволим ВС (Высшему Сознанию) взять в свои руки штурвал нашего корабля, который символизирует энергию инь - чувствительность и восприимчивость в нашей жизни, а также руль нашего автомобиля, или энергию ян - мышление и рассудок в нашей жизни. Тогда мы сможем позволить Ему воссоединить свои сердца и посылать через них в мир поток Его любви.
Как раз в то время, когда я заканчивала написание рукописи этой книги, произошла наиболее интересная и показательная задержка, которая очень мрачным образом воплощает собой её тему и содержание.
Баба послал мне сообщение через друга, возвращавшегося из Индии, которое он повторил ему дважды при различных обстоятельствах. В сообщении говорилось о том, чтобы я посетила фестиваль Гурупурнима в июле. Я сразу же поняла, что в отношении этой книги Баба действовал так же, как и в отношении предыдущих. В каждом случае он велел мне принести ему рукопись для его благословения, а затем, как только она издавалась, вернуться, чтобы принести ему экземпляр книги.
Так что теперь он указал мне крайний срок: рукопись должна быть готова к началу июля, чтобы я смогла взять её с собой в Индию.
Как только я закончила рукопись, она была отправлена скорой почтой Пэгги Ленней, которая так аккуратно напечатала несколько других моих книг на своём компьютере. Когда рукопись не прибыла на следующий день, она позвонила, чтобы сообщить мне об этом. Но когда рукопись так и не была получена после ещё одного дня ожидания, она решила позвонить в своё местное почтовое отделение, чтобы выяснить причину задержки. Ей сообщили, что эта доставка была задержана в главном распределительном центре наряду со всеми другими пакетами, которые были доставлены туда. Это объяснялось тем, что власти получили предупреждение о ещё одной бомбе, которую собирались послать по почте. Некоторые из предыдущих бомб ранили и даже убили получателей этих смертоносных посылок. Ничего нельзя было предпринять, поскольку все почтовые отправления такого размера, что могли бы содержать бомбу, были задержаны до тех пор, пока их не удастся проверить.
То, что эта вызванная бомбой паника должна была случиться именно тогда, когда я закончила и выслала рукопись этой книги, не могло быть случайным.
Разве может быть более наглядный и очевидный пример деятельности в обход сердца, чем сознательная отправка бомбы, которая покалечит или убьёт тех несчастных получателей, в чьи руки попадёт одна из этих посылок? Это – крайний случай ненависти, посылаемой вместо любви. Один такой поступок оказывает широкое воздействие на неисчислимое количество людей.
К счастью, только немногие из нас настолько сильно негативны, но подобные действия могут заставить каждого из нас обратить внимание на своё собственное поведение, чтобы мы могли проверить его в отношении проявления любой негативности, о которой мы, возможно, даже не подозревали. Все мы способны посылать такие мысли, чувства, слова и действия, которые вредны для других людей, даже если мы не собираемся послать им настоящую бомбу.
Когда мы смотрим на все случаи деятельности в обход сердца, которые настолько очевидны в мире, и некоторые из которых упоминаются в этой книге, мы часто чувствуем свою беспомощность осуществить перемены. Но мы должны помнить, что общая сумма воздействий многих отдельных индивидуумов, чьи сердца открыты и посылают любовь и доброту в те места, где царит страх и ненависть, произведёт перемены.
Мне приходит на ум высказывание о мыши и горе сыра. Когда мышь сталкивается с громадной задачей поедания целой горы её любимой пищи, она оказывается подавленной и побеждённой ещё до того, как она примется за эту задачу. Но когда она получает совет сосредоточиваться на каждом шаге на одном маленьком кусочке, то, в конечном счёте, вся гора сыра будет уничтожена.
Эту ситуацию можно сравнить с всемирной сценой. Каждый из нас может выполнять свою маленькую индивидуальную часть, позволяя любви течь из своего сердца к каждому человеку, которого мы встречаем. Когда достаточное количество людей будет ежедневно практиковать это, мир обязательно изменится.
Таким образом мы можем объединять свои усилия и вносить вклад во всеобщую положительную мыслеформу, составленную из любви, доброты, сочувствия и заботы. Она будет противодействовать огромной коллективной негативной мыслеформе, составленной из ненависти, насилия, злобы и подлости, которая окутывает мир. Поскольку мы внесли свой вклад в эту негативность в течение многих своих жизней на протяжении столетий, то теперь мы находимся под её воздействием.
В одном из своих часто повторяемых высказываний Баба подчёркивает потребность в "содействии: не действии". Действие обычно затрагивает одного человека, который планирует проект и управляет ним, наблюдая за его прогрессом до тех пор, пока проект не будет завершён. Содействие вовлекает много людей, объединяющихся в совместном усилии для достижения определённой цели.
Поэтому давайте мы все будем совместно действовать друг с другом, чтобы осуществить перемены и воссоединиться с энергией любви с помощью раскрытия своих сердец.
Филлис Кристал - психотерапевт. Она родилась в Англии, но живёт и работает в Калифорнии, где она разработала свои собственные методы психотерапии. В течение более чем тридцати лет она разрабатывает метод рекомендаций, используя символы и методы визуализации, которые помогают людям высвободиться из-под воздействия внешних влиятельных объектов и шаблонов поведения, чтобы полагаться на своё собственное Высшее Сознание, делая его своим руководящим принципом и учителем. Чтобы преподавать этот метод, Кристал читает лекции и проводит семинары в США, Европе, Англии, Новой Зеландии, Тасмании, Южной Америке и Австралии. Она - преданная Сатья Саи Бабы, всемирно известного учителя и аватара, живущего в Индии, чьё учение и личное влияние являются её источником вдохновения. Она автор книг"Саи Баба. Наивысший опыт" и "Обуздание нашего обезьяньего ума".
|
Когда мы изолированы - эмоционально, мысленно, или физически - мы изолируем сердечную чакру от других и блокируем "артерии любви", что очень напоминает ситуацию, при которой наше кровообращение находится в настолько плохом состоянии, что нам требуется операция с применением шунтирования, или "обхождения" физического сердца. Согласно Сатья Саи Бабе, аватару из Индии, мы рождены со способностью любить.
Когда мы отгораживаем - или обходим - своё сердце, это становится очевидным для других. В книге "Воссоединении с энергией любви" Филлис Кристал говорит об этих случаях, когда она обсуждает наши персональные жизни, партнёров, семьи, деловые взаимоотношения с другими, общественные контакты, движение на дорогах и путешествия, компьютеры, пищу, средства массовой информации, медицину и лечение, наши религиозные взгляды, спорт, образ жизни пожилых людей и многое другое. Она позволяет нам взглянуть на те аспекты в повседневной жизни, которые создают ловушки и блокируют энергию любви.
Негативная энергия настолько подавляет наше общество и царит в нём, что легко думать, что наши собственные личные перемены не приведут ни к каким общим переменам. Но как Филлис Кристал, так и Саи Баба говорят, что если достаточное количество отдельных индивидуумов раскроют свои сердца и будут посылать любовь и доброту вместо страха и ненависти, то мир станет лучше. Каждый из нас может вносить свой индивидуальный вклад, позволяя любви течь из своего сердца к каждому человеку, которого мы встречаем. Когда достаточное количество людей будет ежедневно практиковать это, мир обязательно изменится!
|
Прашанти Нилаям
© Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam P.O., 515 134, Anantapur District, (A.P.) India.
Первое англоязычное издание в США: 1995.
Первое англоязычное издание в Индии: 1996.
Второе англоязычное издание в Индии: февраль 1999.
Третье англоязычное издание в Индии: ноябрь 1999.
http://scriptures.ru/rtle.htm
Комментариев нет:
Отправить комментарий