Ом Саи Рам!: Ангавати – женское начало; принцип, выявляющий функции, за которые несет ответственность каждое божество

вторник, 2 сентября 2014 г.

Ангавати – женское начало; принцип, выявляющий функции, за которые несет ответственность каждое божество

Сатья Саи Баба

СЛОВАРЬ САНСКРИТСКИХ ТЕРМИНОВ ~ АНГАВАТИ

Ангавати – женское начало; принцип, выявляющий функции, за которые несет ответственность каждое божество, характерные особенности богов и их символического смысла. Эти черты – проявление женского начала божества, его божественной силы, шакти. «Женское начало почитается под разными именами, среди них такие имена, как Сатьявати, Аньявати, Ангавати и Нидханавати. Сатьявати провозглашает истину о том, что Божественное заполняет собой весь космос и Бог неотделим от Пракрити, природы. Природа – форма Божества. Веды считают неоспоримой истиной вездесущность Бога, как наличие масла в каждой капле молока. Следующий эпитет – Аньявати. Пять элементов присутствуют во Вселенной: земля, вода, огонь, воздух и эфир – пространство. В этой последовательности каждый элемент обладает более тонкой природой, чем предыдущий. Веды провозглашают, что эти элементы стихий – проявление Божественного. Этот аспект природы называется Аньявати. Принцип Ангавати выявляет функции, за которые несет ответственность каждое божество, и дает описание характерных особенностей богов и их символического смысла. Ишвара описывается как Тришуладхари – носитель трезубца и Тринетра дхари (имеющий три глаза). Вишну – как владелец раковины, диска и булавы. Кришна – как Тот, у кого на голове павлинье перо. Рама описывается как обладатель лука. Ритуалы Ангавати основаны на почитании различных богов с их характерными чертами. Эти черты – проявление женского начала божества, его божественной силы, шакти. Ритуалы Нинданавати включают в себя девять различных способов почитания божества, среди них – слушание писаний (шравана) и песнопений (бхаджанов), воспевание Имени (намасмарана) и т.д. Все формы поклонения осуществляются под контролем этих четырех женских божеств. Имена у них разные, но цель – одна» - Сатья Саи Баба.