Калипада Гхош (1849–1905) был одним из самых колоритных и преданных учеников-мирян Шри Рамакришны. В кругу калькуттской интеллигенции того времени он выделялся сочетанием высокого социального положения, деловой хватки и безудержного, богемного образа жизни.
Калипада родился в северной Калькутте в районе Шьямбазар. Он обладал выдающимся умом и организаторскими способностями, благодаря чему занял престижную и высокооплачиваемую должность главного управляющего в британском торговом доме John Dickinson & Co. (крупнейшей компании по торговле бумагой и канцтоварами).
Калипада был близким другом великого драматурга Гириша Чандры Гхоша. Вместе они проводили ночи в театральных кругах, кабаках и загородных домах (баганбари).
Будучи человеком обеспеченным и европеизированным, он пил исключительно дорогой импортный алкоголь — преимущественно французский бренди. Пьянство сопровождалось азартными играми, вспышками ярости и визитами к куртизанкам.
В отличие от многих людей, стыдившихся своих пороков, Калипада отличался абсолютной прямотой, дерзостью и бесстрашием (вира-бхава — умонастроение воина). Он открыто признавал свои слабости и презирал показное ханжество. Его семейная жизнь при этом стремительно рушилась, а родственники считали его безнадежно пропащим человеком.
В 1884 году Гириш Чандра Гхош привел Калипаду в Дакшинешвар. Калипада шел туда с глубоким цинизмом: он ожидал увидеть очередного ортодоксального брахмана, который начнет читать нотации о греховности его жизни.
Однако реакция Шри Рамакришны поразила его:
Учитель встретил Калипаду с необычайной теплотой, подошел к нему, взял за руку и стал расспрашивать о жизни так, будто знал его много лет.
Рамакришна не произнес ни единого слова с осуждением его пьянства или распутства. Вместо этого Учитель обратил внимание на его внутреннюю силу, сказав присутствующим: «Этот человек — настоящий герой (вира). В нем огромная скрытая энергия, просто сейчас она направлена не туда».
Калипада не собирался отказываться от алкоголя и однажды прямо спросил Рамакришну: может ли тот дать ему что-то, что опьяняет сильнее, чем бренди?
Рамакришна ответил ему в присущей метафорической манере:
«Зачем ты пьешь этот обычный суррогат (мад), который дает опьянение на пару часов, а потом приносит головную боль, слабость и разорение? Попробуй вино божественной любви (Хари-према). От него человек пьянеет навсегда, но ум его становится чистым, а сердце — наполненным блаженством».
Как и в случае с Гиришем Гхошем и Сурендрой Митрой, Рамакришна не требовал от Калипады механического обета трезвости. Он следовал принципу тантры: чтобы преодолеть привязанность, нужно не подавлять её силой, а изменить её направленность. Калипаде было рекомендовано перед каждым приемом алкоголя вспоминать Божественную Мать и мысленно предлагать напиток Ей, превращая опьянение в ритуальное приношение.
Постепенно произошла психологическая трансформация:
Калипада начал замечать, что присутствие Рамакришны дает ему состояние радости и подъема, неизмеримо превосходящее действие любого бренди.
Всякий раз, когда его тянуло к бутылке, в памяти всплывал образ Учителя. Со временем потребность в искусственном допинге стала угасать естественным путем, без внутренней ломки и насилия над собой.
Калипада стал незаменимой опорой для Рамакришны и круга его молодых учеников:
Обладая связями в деловом мире Калькутты и твердым характером, Калипада взял на себя решение сложных практических вопросов. Он нанимал экипажи, закупал необходимые припасы и организовывал защиту Учителя от назойливых визитеров.
Во время смертельной болезни Рамакришны в саду Коссипура именно Калипада оплачивал значительную часть медицинских счетов, организовывал доставку лучших европейских лекарств и лично дежурил у постели Учителя.
Кульминацией его духовного пути стал день Калпатару (1 января 1886 года). Когда Рамакришна вышел в сад Коссипура и стал благословлять учеников, Калипада подошел к нему и с присущей ему прямотой взмолился: «Господин, все что-то получают от тебя. Что достанется мне?» Рамакришна коснулся его груди со словами: «Что еще я могу сказать тебе? Да пробудится твое духовное сознание!» В этот момент Калипада пережил глубокий мистический экстаз, полностью смывший остатки прежнего влечения к порокам.
После ухода Рамакришны Калипада Гхош оставался верным другом и покровителем молодых монахов во главе со Свами Вивеканандой, помогая становлению основанного ими монастыря в Баранагоре. Он прожил оставшиеся годы как бхакта, на собственном опыте доказавший, как земная страсть может быть преобразована в духовную преданность.
Комментариев нет:
Отправить комментарий