суббота, 24 октября 2026 г.

Послесмертие, по Наталье Бехтеревой


Наталья Бехтерева — легендарный нейрофизиолог, всю жизнь исследовавшая мозг и тайны человеческого сознания. Но под конец жизни она произнесла слова, которые шокировали даже её коллег: “После смерти нас встречают не те, кого мы ждём...” Что она имела в виду? Что видит мозг в момент смерти?  Почему Бехтерева утверждала, что граница между жизнью и смертью — иллюзия?  И кто или что действительно “встречает” человека после последнего вдоха?

Он оказался в пространстве, которое невозможно описать ни света, ни тьмы.

Вакуум. И там был сон существ. Они не имели лиц, они не имели тел в привычном нам понимании. Он написал их как энергетические столбы или тёмные силуэты. Но самое страшное было не в их виде,а в их знании. Они знали о нём всё. Врач утверждал, что эти безликие сущности обладали полной тотальной информацией о каждом дне его жизни. Не просто о поступках, о мыслях, о тайных желаниях, о каждом слове, сказанном в гневе, о каждой упущенной возможности. Они не обвиняли, они не судили, они просто показывали, как бесстрастные архивариусы, раскладывающие перед ним пыльные папки его собственной души. И этот холодный, всезнающий взгляд был страшнее любого адского огня. Сознание отделялось от мозга, и в этот момент оно вступало в контакт с чем-то, что

обладало доступом к невероятному объёму информации, к прошлому и, что самое

страшное, к будущему. что эти сущности находятся рядом с каждым из нас. Не с момента ухода, а с момента рождения.

Всю нашу жизнь, каждую секунду, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, они великие

наблюдатели. невидимые регистраторы, бесстрастные архивариусы, которые

записывают всё. Представьте себе это. Вы сейчас в комнате. Вы уверены, что вы одни?

Эта мысль приводила в ужас даже закалённых учёных, которым Бехтерева решалась её поведать. Это не просто ангел-хранитель из религиозных сказок. Это тотальная всепроникающая космическая слежка. Каждый ваш поступок, каждое слово, сказанное шёпотом, каждая мысль ,в которой вы боитесь признаться даже себе, каждое тайное желание, каждый мимолётный порыв злости или великодушия, всё это кем-то тщательно фиксируется, записывается, архивируется.

Она выдвинула гипотезу, которая опередила своё время на десятилетие. Она предположила существование гигантского планетарного информационного поля, своеобразной как космической памяти.

Эзотерики называют это хрониками Акаши. Философы вроде Вернадского называли это ноосферой, а Бехтерева, как нейрофизиолог, рассматривала это как физическое явление, поле, в котором хранится информация о каждом живом существе, о каждом событии, о каждой мысли, как гигантский жёсткий диск планеты. И эти наблюдатели – это не духи, это как агенты этого поля, интерфейс, библиотекари, которые ведут наш личный архив души. Их задача не судить, не наказывать, их задача фиксировать. И в момент, когда наше физическое тело отключается, когда мозг перестаёт быть помехой, мы наконец-то их видим, и они предъявляют нам счёт. Нет, не счёт за грехи. Они предъявляют нам отчёт. Отчёт о прожитой жизни. Именно поэтому они знают всё. Именно поэтому они могли напомнить врачу о его тайных мыслях. Именно поэтому они знали будущее медсестры. Ведь в этом информационном поле по гипотезе Бехтеревой хранятся не только факты прошлого, но и вероятностные коридоры будущего. Эта гипотеза объясняла всё. 

 

Наблюдатели оценивают нашу жизнь по совершенно иной шкале. Не по

богатству, не по статусу, не потому, что о нас думали другие, а по чистоте

мотива, по мгновениям истинного выбора. Но самое ошеломляющее открытие ждало Бехтереву впереди. Просмотр жизни был не просто ретроспективой,

это был анализ альтернативных сценариев.

 

Они не режиссёры. Они беспристрастное зеркало. Они показывают развилки, которые мы прошли, и те пути, которые мы проигнорировали. Они лишь предоставляют данные, а выводы выводы делает само сознание.

Наталья Петровна обнаружила ещё одну поразительную закономерность. -Характер этой встречи напрямую зависел от самого человека. Люди, которые жили осознанно, стремились к познанию, искали смысл, описывали эту встречу как спокойную, глубокую беседу с мудрыми учителями. 

 

Те же, кто жил жизнью поверхностно, в погоне за материальным, не задумываясь ни о чём, испытывали настоящий шок. Для них этот просмотр был ослепляющим ударом. Правда о самих себе, о своих истинных мотивах растраченном впустую времени, была невыносима. Этот разбор полётов был последним и главным экзаменом. Но что же происходило с теми, кто этот экзамен сдал или провалил, но был отправлен обратно? Оказалось, что этот опыт менял людей навсегда. Они возвращались другими.

 

Вспомните доктора Эбина Александра. Это не какой-то мистик, это нейрохирург с двадцатипятилетним стажем, профессор Гарварда, человек, который сам тысячи раз оперировал мозг. Он был твёрдым материалистом, как и Бехтерева.

 

Бехтерева видела в этом железную закономерность. Встреча с хранителями стирает страх ухода, но взамен она даёт нечто гораздо более сильное. Панический страх прожить жизнь впустую. Люди возвращались, и их прежние цели, карьера, деньги, статус, казались им детскими нелипыми играми в песочнице. У них появлялась новая, однаединственная миссия: успеть, успеть сделать то, ради чего их вернули. Эти трансформации были шокирующим доказательством, но главный научный прорыв Бехтеревой был ещё впереди. Она задалась вопросом: "Если наблюдатели всегда здесь, неужели нужно ждать клинического ухода, чтобы их услышать? Что если что если можно

позвонить им при жизни?"

Но для Натальи Петровны Бехтеревой, как для истинного учёного, это было лишь следствием. Ей нужен был источник. Её мысль работала с беспощадной логикой.

Факт номер один. Хранители существуют и вступают в контакт в момент ухода.

Факт номер два. Их информация точна, и они знают прошлое и будущее.

Факт номер три. Они не приходят откуда-то. Они всегда здесь, как невидимые наблюдатели.

Из этих трёх фактов вытекал один самый главный, самый взрывоопасный вывод.

если они всегда здесь. Неужели нужно ждать клинического ухода, чтобы их услышать? Неужели нельзя настроить мозг так, чтобы поймать их чистоту при жизни? Это был уже не вопрос изучения ухода. Это был вопрос о скрытом потенциале живого человека.

 

В тот миг, когда монах уходил в глубокое молитвенное созерцание, энцефалограф показывал ту же самую аномальную чистоту, тот же самый невозможный электрический импульс, который они регистрировали у людей в состоянии клинического ухода. Вывод был ошеломляющим.

Святые, мистики, пророки всех времён.

Это были не избранники Божьи, это были люди, которые интуитивно или через

долгие тренировки научились настраивать свой мозг как радиоприёмник на чистоту хранителей. Они умели звонить им по своей воле. И то, что человечество

веками принимало за божественное откровение или голос ангелов, было прямым контактом с тем самым информационным полем.

Это объясняло всё:и предсказание будущего, и глубочайшую мудрость, и необычные способности к предвидению.

Это была технология, биологическая технология сознания.

Женщина закрыла глаза и начала молитву. И вот оно. Приборы зафиксировали тот самый всплеск, та самая частота X. В лаборатории стояла звенящая тишина,

нарушаемая лишь писком аппаратуры. И вдруг в этой тишине монахиня, не

открывая глаз, произнесла абсолютно спокойным, будничным голосом: "Они

здесь, я их вижу". Учёные замерли.

Один из них, осмелившись, спросил: "Кто они?" "Трое, - также спокойно ответила

женщина. Они стоят прямо за вашими спинами, и они с большим интересом

наблюдают за экспериментом. В этот момент приборы зашкаливали. Это

был двойной удар, субъективное переживание, мистика, я их вижу". В тот

же самый момент было объективно подтверждено бесстрастной аппаратурой.

Это больше не было верой, это стало научным фактом. И посмотрите, как это

перекликается с тем, что наука обнаружила десятилетие спустя. Вспомните знаменитые эксперименты доктора Ричарда Дэвидсоена над тибетскими монахами.

Далай Лама прислал ему своих лучших практиков, и когда их мозг сканировали, приборы показали всплески гамма волн такой мощности, какой учёные не видели никогда. Их мозг работал в режиме, который считался невозможным для человека. Дэвидсон объяснил это нейропластичностью,

Она бы сказала: "Вы видите эффект, коллега? Вы видите, как работает приёмник. А я я видела сигнал, который он принимает". Это была главная бомба в исследованиях Бехтеревой.

Уход - это не единственный способ. Контакт возможен здесь и сейчас. Хранители доступны для диалога. Но если это так, то возникает новый, ещё более сложный вопрос.

Существуют ли у этих наблюдателей свои правила, своя иерархия? И почему к одним приходит трое, а к другим девять?

Итак, контакт был возможен.

Мозг – это приёмник, который можно настроить на нужную частоту. Хранители - это передатчик, вещающий 24 часа в сотке. 

 

Нейрофизиолог, она знала, что мозг сложного, высоко развитого существа требует больше ресурсов. Она предположила, что тот же принцип работает и на том уровне. Число хранителей напрямую зависит от сложности души, от комплексности тех уроков, которые сознание выбрала пройти в этом земном воплощении. Это как команда сопровождения.

Если ваша жизненная задача прожить простую тихую жизнь, занимаясь семьёй и работой, вам достаточно базовой группы из трёх кураторов. Но если ваша душа пришла сюда, чтобы совершить прорыв, пережить

тяжёлые испытания, повлиять на судьбы других или побороть в себе страшные пороки, вам нужна спецбригада, расширенная команда наставников. И эта гипотеза блестяще подтверждалась клиническими случаями.

ХРАНИТИЛИ

Хранители - это беспристрастные наблюдатели, архивариусы, регистраторы.

Они не вмешиваются, они просто записывают.

Если они просто наблюдатели, зачем они вообще вступают в диалог?

Зачем показывать сорокапятилетней учительнице три варианта её судьбы?

Зачем напоминать художнику о  нереализованном таланте?

Это не похоже на пассивную фиксацию, это похоже на инструктаж, на работу над ошибками. А если это инструктаж, то он подразумевает исправление.

И Бехтерева пришла к самому революционному выводу во всей этой истории.

Они не просто наблюдают, иногда в исключительных критически важных случаях они вмешиваются. Они не могут нарушить нашу волю, они не могут заставить нас что-то сделать, но они могут помочь.

Они могут тонко, почти незаметно подкорректировать курс. Они не кукловоды, дёргающие за нитки. Они мастера логистики судьбы.

Они могу расставить нужные декорации на нашем пути.

 

Бехтерева видела в этом ключ.

Хранители - это, возможно, чистая энергия, чистая информация, а наш мозг сам одевает их в тот образ, который способен воспринять. Для монахини это трое за спиной, для художника семь специалистов, а для ребёнка - феи. Их бюрократия была идеальной. 

 

Для мистиков это чудо, для скептиков - это удача, а для Натальи Петровны Бехтеревой это был научный термин. Она называла это

синхронистичностью.

 

Этот термин вёл ещё в 1941 году Карл Густав Юнг, но Бехтерева дала ему своё нейрофизиологическое объяснение.

Это не мистика, это активная работа хранителей. Это они, мастера логистики, зная будущее и видя все варианты, выстраивают события так, чтобы человек оказался в нужном месте. 

 

Оказалось, что те, кто пережил встречу, получают не просто вторую жизнь, они

получают небесного продюсера, кого-то, кто свыше расчищает им путь к

выполнению их миссии. Постепенно, шаг за шагом, Бехтерева складывала эту чудовищную мозаику. Реальность оказалась бесконечно сложнее, чем представляла себе традиционная наука. Мы не просто живём и уходим, мы

часть грандиозной системы, элементы огромного организма Вселенной, где

индивидуальное сознание связано с космическим разумом. И хранители - это и

есть то самое связующее звено. 

Но это открытие ставило перед самой Бехтеревой

страшную дилемму. Она знала правду. Правду, которая могла либо спасти

человечество, либо ввергнуть его в панику. и что ей было делать с этим знанием. И вот она знала, Наталья Петровна Бехтерева, академик, директор института мозга, "Железная леди науки", сложила эту чудовищную мозаику. Фрагмент за фрагментом: аномальные всплески в умирающем мозге, рассказы вернувшихся о безликих судьях, сбывшиеся пророчества,

контакты мистиков, иерархия наблюдателей. и, наконец, их тайное

вмешательство в наши судьбы. Она держала в руках знание, способное

взорвать мир. Знание, которое полностью меняло представление о том, что такое

человек, что такое жизнь и чего стоит бояться на самом деле.

 

она говорила о разумной вселенной, о том, что мозг - это лишь приёмник.

 

И сегодня, спустя годы после её ухода, её революционные открытия получают всё

больше и больше подтверждений. Исследователи в разных странах, изучающие квантовую физику, нейробиологию и околосмертные переживания, приходят к тем же выводам.

Сознание фундаментально. Мозг - его интерфейс, а уход - это не конец.

Так что же нам делать с этим знанием? Если признание Натальи Петровны

Бехтеревой правда, если та комфортная ложь о встрече с бабушкой действительно ложь, а леденящая правда о хранителях - это реальность, то как нам прожить остаток отпущенного времени? Если каждое наше действие, каждое слово, каждая мысль фиксируется и имеет значение в космическом масштабе, то

жизнь приобретает совершенно новый ошеломляющий смысл.

Исчезает страх перед уходом, но появляется ответственность.

Тотальная ответственность за каждую секунду. Мы не одиноки во Вселенной. Рядом с нами всегда, всю жизнь находятся мудрые, беспристрастные наставники.

И тот самый последний момент - это не страшный суд, это не тьма, это встреча.

Встреча с теми, кто знает нас лучше, чем мы сами. Это не конец книги, а её

выпускной экзамен. Возможность, наконец, понять глубинный смысл всего. Прожитого опыта. И если мы действительно не одни, если наши жизни курируются, то каждый наш день, каждое наше решение - это нота в великой космической симфонии бытия.

четверг, 22 октября 2026 г.

Какую роль должен играть Бхарат на мировой арене


 Мысль дня

Четверг, 22 октября 2026 года


Какую роль должен играть Бхарат на мировой арене и в чём заключается наш долг, чтобы осуществить это? Сегодня Бхагаван с любовью напоминает нам об этом!


Любовь — это семя, стойкость — цветок, а покой — плод, который мудрецы взрастили в саду своих сердец. Они усердно трудились, чтобы отождествить себя с Истиной, а не придавать лжи видимость Истины, делая вид, будто выполнили миссию, ради которой пришли на землю. Они достигли такого успеха, что Бхарат на протяжении веков был Наставником Человечества, но сегодня этот Наставник начал брать уроки у самых недалёких учеников и гордо поднимает голову, когда ученик его поздравляет! 


Пахтайте священные тексты и учебники йоги и религии, извлекайте из них питательное масло, чтобы одарить им этот мир. 


Лучшее предписание для жизни в непреходящей Ананде (блаженстве) — развивать подлинную искренность, говорить то, что думаете, и поступать так, как говорите. Из тысяч, говорящих и похваляющихся, возможно, лишь один применяет этот рецепт в повседневной жизни. Множество лошадей выходят на старт, но только одна или две признаются победителями! 


Божественная Беседа, 1 июня 1970 г.


Что сегодня необходимо, так это сообщество устремленных искателей, жаждущих проверить на собственном опыте истинность того, во что их приучили верить.


Баба

вторник, 20 октября 2026 г.

Великой победы десятый лунный день

 20.10 - день Виджая Дашами 









Гокарна, вокруг Храма Маха Балешвара Атма Лингам





великой победы десятый лунный день


Несмотря на некоторые неблагоприятные положения планет в это время в этом году, считается, что Виджая Дашами их отменяет и является одним из самых мощных и благоприятных дней полугодия. 

Можно начинать новые дела, проекты, начинания.

Ну а духовная практика благоприятна всегда! ПриСАИдиняйтесь!



🙂❤️🙏🏻

Сегодня Лакшарчана

 Саи Рам, друзья! 


*Во вторник, 20 октября в 15:30 мск пройдет ежемесячная Лакшарчана за Мир, в душе, в уме, в сердце.*


Повторение Имен Бога и поклонение Ему в виде предложения риса/зерна. 


Будет прочитано 11-ть кругов (1круг - 108 раз) мантры

*ОМ ШРИ САТЬЯ САИ КРИШНАЯ НАМАХа.*


Практику "Лакшарчаны" Доктор D.J.Gadhia описал в своей книге "SAI SMARAN". Он получил эту мантру от Саи Бабы в 1967 г. 

И по милости Бхагавана мантра нашла применение в уникальной групповой духовной практике сейчас выполняющуюся по всему миру.


Подготовка к практике:

В помещении должно быть прибрано и чисто. Перед практикой принять душ. Надеть чистую одежду.

Насыпать в чашку неприготовленный = невареный  рис/зерно/семечки, другие семена или зерна около 300 грамм.


Необходимо глубокое блюдо, где будет лежать фотография Свами.

Можно свежие цветы у алтаря поставить. 

Зажечь свечу или благовония.



Друзья, кто желает активно участвовать (петь в эфире) - пишите в личку: https://t.me/galamassag


Трансляция будет он-лайн в zoom.

 Ссылка на встречу будет опубликована на канале SAI SHIVOHAM 1008 

https://t.me/SaiShivoham1008 

в день проведения лакшарчаны.


https://t.me/SaiShivoham1008/3313

Виджая Даштами

 💫🔥 *ВИДЖАЯ ДАШАМИ (20 - 21.10.2026) — это САМЫЙ БЛАГОПРИЯТНЫЙ день в тёмную половину года* , когда Солнце идёт по Южной части небосклона! Считается, что любое дело, начатое в этот день - обязательно увенчается успехом!


Но давайте по порядку: Виджая Дашами — это десятый заключительный день потрясающего фестиваля Наваратри, во время которого на протяжении девяти ночей (санскрит: нава - девять, ратра - ночь) поклоняются Божественному Женскому началу!


☘Кульминацией праздника Осеннего НАВАРАТРИ является заключительный десятый день - это и есть Виджая Дашами! Этот день считается универсальной мухуртой (благоприятным временем), которая подходит каждому человеку вне зависимости от индивидуального гороскопа, астрологического периода и транзитов планет!


Этот день идеально подходит для формирования своих планов на будущее, реализации своих благих намерений, а также для благотворительности и других добрых дел!


Более подробно здесь:

https://vk.ru/wall-170084117_7974









понедельник, 19 октября 2026 г.

Пратима.Традиционная скульптурная композиция, которой поклоняются на Дурга-пудже в Бенгалии


 Традиционная скульптурная композиция, которой поклоняются на Дурга-пудже в Бенгалии, называется Пратима (или Мурти). Исторически все фигуры объединены общей арочной конструкцией — Экчала (одна крыша), подчеркивающей, что вся композиция является единым проявлением божественной энергии. Рамакришна и его ученики, в первую очередь Свами Вивекананда, оставили множество комментариев об этих образах. Они перевели мифологический сюжет в плоскость внутренней психологии и философии веданты. Для них Пратима была не просто идолом, а наглядной картой духовного пути человека.


При создании Пратимы на бамбуковый каркас наносится глина, собранная с берегов священной Ганги, к которой обязательно добавляется горсть земли с порога дома проститутки — символ того, что Мать принимает и очищает всех без исключения.


1. Богиня Дурга (Махишасура-Мардини)


Центральная фигура — Дурга в своей яростной, но милосердной форме «Убийцы демона Махиши».


Десять рук (Даша-бхуджа): Символизируют защиту и контроль над десятью направлениями пространства. В руках она держит оружие, которое боги отдали ей, признав свое бессилие перед демоном:


Тришула (Трезубец) от Шивы: Центральное оружие, пронзающее демона. Символизирует уничтожение трех гун (качеств материальной природы) и избавление от трех видов страданий (физических, ментальных и духовных).


Чакра (Диск) от Вишну: Олицетворяет колесо времени (Кала) и неотвратимость Дхармы.


Ваджра (Молния) от Индры: Твердость духа и несокрушимость намерений.


Шанкха (Раковина) от Варуны: Звук сотворения мира (Ом), пробуждающий души от невежества.


Меч (Кхадга) от Ямы или Ганеши: Мудрость, рассекающая пелену иллюзий (майи).


Лук и стрелы от Ваю: Концентрация, целенаправленная энергия и потенциал действия.


Копье/Дротик от Агни: Очищающий огонь знания.


Змея от Брахмы: Энергия Кундалини.


Колокол от Индры: Звук, дезориентирующий демонические силы.


Лотос: Символ чистоты, духовного пробуждения и непривязанности.


Оружие Богини воспринималось как духовные добродетели (сила воли, различение, мудрость, преданность), которые человек должен развить для победы над внутренними врагами: вожделением, гневом и жадностью. Десять рук, раскинутых в разные стороны, Рамакришна описывал как свидетельство всеобъемлющей защиты: Божественная Мать оберегает искренне преданного со всех направлений и в любой жизненной ситуации.


Три глаза (Тринайяни): Левый глаз олицетворяет луну (желание, сострадание), правый — солнце (действие, активность), а центральный — огонь (высшее знание, испепеляющее неведение).


Лев (Вахана): Ездовое животное Богини. Лев символизирует инстинкты, мощь и агрессию (раджа-гуну), которые полностью подчинены божественной воле. Лев активно участвует в битве, кусая демона.


Лев трактовался Вивеканандой как раджас — огромная, кипучая жизненная энергия, амбиции и страсть. В отличие от тамаса (буйвола), который должен быть бескомпромиссно уничтожен, раджас не убивается. Он укрощается и ставится на службу Высшему. Лев подчинен Дурге и служит её опорой в битве — это символ того, что волю и амбиции не нужно подавлять, их нужно направить на борьбу со своими внутренними пороками.


2. Демон Махишасура


Антагонист изображается в драматичный момент трансформации и поражения.


Буйвол: Тело обезглавленного буйвола лежит у ног Богини. Буйвол олицетворяет тамо-гуну — инерцию, тупость, животное упрямство и грубое невежество.


Человеческая форма (Асура): Из отрубленной шеи буйвола наполовину появляется сам демон с мечом в руке. В его грудь уже вонзен трезубец Дурги. Человекоподобный демон — это символ эго (аханкары) и гордыни.


Рамакришна часто сравнивал демона с человеческим эго (аханкарой), которое постоянно меняет форму (в мифе демон превращался в разных животных), чтобы ускользнуть от божественной воли и сохранить иллюзию своей независимости.


Свами Вивекананда прямо называл Махишасуру олицетворением тамаса — лени, тупости, животной природы и глубокого невежества, живущих в каждом человеке. Божественная Мать вонзает трезубец не в физического врага, а уничтожает эту низшую природу. При этом Рамакришна подчеркивал милосердие Богини: нанося смертельный удар, Она дарует демону духовное освобождение. Его взгляд, прикованный к Её лицу в момент гибели, символизирует полное очищение эго перед слиянием с Абсолютом.


3. Дети Дурги (Спутники)


По обе стороны от Дурги стоят четверо божеств, которых в бенгальской традиции считают ее детьми, вернувшимися вместе с ней в отчий дом. Они олицетворяют четыре цели человеческой жизни.


Лакшми (справа от Дурги): Богиня процветания, богатства и духовного изобилия. Одета в красное или розовое, держит лотос и сосуд. Её вахана — белая сова, птица, способная ясно видеть во тьме, что символизирует способность находить духовный свет даже в темные времена.


Сарасвати (слева от Дурги): Богиня высшего знания, мудрости, искусств и речи. Одета в безупречно белое, держит вину (музыкальный инструмент) и четки/книгу. Её вахана — белый лебедь, символ способности отделять истину от лжи (как лебедь в индийской мифологии способен отделять молоко от воды).


Ганеша (крайний справа): Бог мудрости и устранитель всех препятствий. Изображается с головой слона. Его вахана — мышь, символизирующая суетливый, постоянно бегающий ум, который мудрец должен держать в узде.


Картикейя (крайний слева): Бог войны и доблести. Изображается как юноша идеальной красоты с луком в руках. Его вахана — павлин, птица, которая убивает и поедает ядовитых змей, что символизирует победу над токсичными желаниями и страстями.


Один из самых известных комментариев Рамакришны касался Лакшми, Сарасвати, Ганеши и Картикеи. Он упрекал мирских людей за то, что они приходят на пуджу с корыстными целями:


«Люди приходят к Матери, но смотрят не на Нее. Они смотрят на Лакшми (богатство) и Сарасвати (знания, таланты). Они молятся Ганеше об успехе в делах. Они просят у Богини её "детей". Но истинный преданный просит лишь чистой любви к самой Матери. Тот, кто получает Мать, автоматически получает и всё остальное».


4. Дополнительные сакральные элементы


Шива на Чалчитре: Чалчитра — это расписной арочный фон за спинами статуй, на котором изображены сцены из Пуран. На самом верху, прямо над короной Дурги, обычно нарисован медитирующий Шива. Он не вмешивается в битву. В философии Шактизма Шива — это пассивный, трансцендентный Абсолют, в то время как Дурга — его динамическая, действующая энергия (Шакти), наводящая порядок во Вселенной.


Указывая на Шиву, безмятежно медитирующего на верхней арке, Рамакришна объяснял один из главных принципов своей философии — неразрывность Абсолюта и Энергии.


Он говорил: «Шива и Шакти — это одно и то же. Когда Абсолют бездействует — не творит, не сохраняет и не разрушает, — я называю Его Брахманом (Шивой). Когда Он совершает все эти действия, я называю Его Шакти (Дургой). Это как огонь и его способность жечь. Нельзя помыслить об огне без его жгучей силы». Шива наверху — это неизменное, высшее Сознание (Пуруша), а Дурга — динамичная, действующая Природа (Пракрити).


Кала Боу (Навапатрика): Справа от Ганеши стоит небольшая композиция, укутанная в бело-красное сари (одежду замужней женщины). Это Навапатрика — связка из девяти растений (ветвь бананового дерева, гранат, стебель куркумы, рис и др.). Несмотря на расположение рядом с Ганешей, это не его супруга. Кала Боу — это растительная форма самой Дурги, символ ее присутствия во всей земной природе, питающей и поддерживающей жизнь.


По завершении праздника вся эта сложная композиция, впитавшая в себя молитвы тысяч людей, погружается в воды Ганги (ритуал Висарджан). Глина растворяется, напоминая о том, что Божество не ограничено формой, а истинный храм находится в сердце человека.

Когда я увидела Свами, прошла тоска тысячелетий




Гранат символ суфизма, простой снаружи, сложный внутри, там и Свами, когда ты смотришь на Него, тебе просто хорошо, а когда ты узнаёшь Его поближе, ты погружаешься в невыразимую Ананду, бесконечно увеличивающуюся с каждым днём....

 

С праздником, товарищи!



Это я, Нина Морозова с Ларисой Тян, моим тренером по Цигун и Йоге.



 

воскресенье, 18 октября 2026 г.

По залам музея в Ташкенте


 

Моисей и Хазрат Хизр

 Один из самых загадочных и философски глубоких эпизодов Корана встреча пророка Мусы (Моисея) с таинственным аль-Хидром (аль-Хидром, Хызыром). Она находится в 18-й суре «Аль-Кахф» («Пещера»), аяты 60–82. Именно там трижды происходит ситуация, когда Муса видит действие, которое с человеческой точки зрения кажется неправильным или даже чудовищным, а затем Хызыр объясняет скрытую причину. Коран не называет этого таинственного человека по имени, в Коране его называют «одним из наших рабов». Аль-Хидр (буквально «зелёный») по цвету плаща, его определяет исламская традиция.


Как начинается история.


Муса отправляется в путешествие вместе со своим юным спутником. Он говорит примерно:


«Я не остановлюсь, пока не достигну места слияния двух морей, даже если мне придётся идти долгие годы».


Им дан знак, ключ и компас, они несут с собой рыбу, она укажет место. В одном из мест у моря на рыбу попадают брызги воды, и она оживает и уходит в море. Муса находит в этом месте таинственного «одного из наших рабов». Аль-Хидр в исламской и восточной традиции ассоциируется с сокровенным знанием, бессмертием и вечной молодостью.


Муса говорит ему: «Можно ли мне последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему тебя научили?»


Ответ «Одного из наших рабов» фактически ключ ко всей истории.


«Ты не сможешь иметь терпения со мной. И как ты будешь терпеть то, чего не знаешь?»


Проблема не в том, что Муса недостаточно мудр. Он один из величайших пророков. Но Хызыр обладает знанием конкретных скрытых обстоятельств, которых Муса не знает.


И Муса отвечает: «Если Аллах пожелает, ты найдёшь меня терпеливым».


И они отправляются вместе.


Урок первый: ЛОДКА


Они подходят к простым, бедным людям, которые плавают по морю. Люди бесплатно берут их на лодку. И вдруг Хызыр делает дыру в лодке. Муса возмущается: «Ты продырявил её, чтобы утопить людей? Ты совершил ужасное дело!» Хызыр напоминает: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть со мной?» Муса признаёт: «Не укоряй меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня чрезмерного бремени».


Они продолжают путь.


И только в конце выясняется, зачем была повреждена лодка.


Она принадлежала бедным людям, которые зарабатывали, перевозя людей. Местный царь начал силой отбирать все целые лодки. Поэтому Хызыр намеренно сделал лодку немного повреждённой. Царь увидит её как неисправную и не тронет.


То есть то, что Муса видел как: «Хызыр уничтожает лодку бедняков», на самом деле было: «Хызыр спасает лодку бедняков от царя».


И это первая философская ступень истории:


Иногда видимый ущерб или малое зло, являются защитой от гораздо большего зла.


Урок второй: МАЛЬЧИК


Вот здесь история становится действительно страшной.


Они встречают мальчика. И Хызыр убивает его.


Муса не выдерживает: «Неужели ты убил невинную душу, которая никого не убивала?! Ты совершил ужасное дело!» Хызыр снова:


«Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть со мной?»


Муса отвечает: «Если после этого я ещё раз спрошу тебя о чём-либо, тогда больше не сопровождай меня. Ты получишь от меня полное оправдание».


Они идут дальше.


И только в самом конце Хызыр объясняет этот поступок.


Он говорит, что родители мальчика были верующими, добрыми людьми. А этот ребёнок должен был вырасти и причинить им тяжёлые страдания своим неповиновением и неверием, злобой. Поэтому Бог пожелал заменить его для них другим ребёнком, более чистым и милосердным.


И вот здесь начинается самая трудная философская проблема всей истории. Потому что с человеческой точки зрения убийство ребёнка выглядит абсолютно чудовищным. И Коран специально заставляет нас испытать именно эту реакцию вместе с Мусой. Но Хызыр обладает знанием будущего, которого Муса не имеет. «Один из наших рабов» видит то, что находится за пределами момента, тогда как Муса видит только один момент времени.


Урок третий: СТЕНА


Третий эпизод, самый тихий, выглядит, наоборот, совершенно безумно в бытовом смысле.


Они приходят в город. Просят у жителей еды. Жители отказывают им в гостеприимстве. И вдруг они видят стену, которая вот-вот рухнет. Хызыр восстанавливает её. Муса смотрит на это и говорит примерно: «Если бы ты захотел, ты мог бы получить за это плату или еду». Хызыр говорит: «Это расставание между мной и тобой».


И наконец объясняет всё.


Стена принадлежала двум сиротам. Под ней находилось сокровище, принадлежавшее им.


Их отец был праведным человеком, совершившим много добрых дел. Если бы стена рухнула сейчас, плохие люди могли бы обнаружить сокровище и забрать его. Поэтому Хызыр восстановил стену, чтобы она простояла до тех пор, пока сироты не станут взрослыми и сами не получат своё наследство.


И затем произносится самая важная фраза всей истории:


«Я не делал этого по своему собственному велению».


Муса всё время пытался понять поступки Хидра через призму обычного человека. Но «один из наших рабов» выполнял только то, что было велено свыше.


В этой истории есть потрясающая конструкция. Три действия: лодка, мальчик, стена. И три совершенно разных отношения человека к реальности. Лодка: мы видим вред, а за ним оказывается спасение. Мальчик: мы видим ужас, а за ним оказывается знание о будущем. Стена: мы видим бессмысленную доброту, причём по отношению к людям, которые сами отказались помочь путникам. А потом выясняется скрытый смысл. Ты видишь событие. Но не видишь всей причинной цепочки. Муса олицетворяет человеческий моральный разум, который оценивает поступок, исходя из видимых обстоятельств. Хызыр представляет знание скрытых обстоятельств, показывая разницу между человеческим знанием и знанием Бога.


И ещё одна важная вещь. Обычный человек не получает разрешения нарушать моральный закон, объявляя и заверяя: «Я знаю скрытую волю Бога». Таинственный «один из наших рабов» в рассказе исключительный персонаж, его действия объясняются особым знанием, данным Богом, а в самом конце он намеренно подчёркивает: «Я не делал этого по собственной воле».


Сначала мы возмущаемся вместе с Мусой, а потом постепенно выясняется, что каждое твоё первое впечатление было неполным. И в этом смысле это одна из самых сильных историй мировой литературы о пределах человеческого знания. И при этом она помещена не в отдельную философскую книгу, а всего в 23 аята, 18:60–82.


Очень интересно, что Моисей один из величайших пророков, собеседник Бога, мудрейший из людей своего времени, но именно его отправляют учиться. Муса обладает огромным знанием, но существует знание другого типа, которого у него нет. Простая модель, что чем мудрее человек, тем достаточнее ему знаний, намеренно разрушается. Хидр получает сокровенное знание от Бога: «Мы даровали ему милость от Нас и научили его знанию от Нас». Это демонстрация того, что даже величайшее человеческое знание имеет предел.


Суфийская традиция описывает эпизод, когда Муса и Хидр пересекали слияние морей в лодке (переходили от одной реальности в другую), маленькая птичка села на воду и зачерпнула каплю воды. Хидр сказал Мусе, что всё человеческое знание подобно этой капле в бескрайнем море божественного знания. Рыба провела их через смерть к жизни.


Лодка: настоящее, Мальчик: будущее, Стена: прошлое, настоящее, будущее, и внешне бессмысленный поступок имеет самую длинную причинную связь. Муса через человеческую призму видения ошибается относительно настоящего, потом будущего, а в третьем эпизоде выясняется, что поступок человека может быть связан с событиями, происходившими ещё до его рождения, и последствиями, которые наступят после него. Там, где человек видит точку, Бог видит линию.


От эпизода к эпизоду меняется язык «одного из наших рабов». При повреждении лодки он говорит: «Я повредил её!» При объяснении мальчика он говорит: «Мы побоялись», в конце: «Твой Господь пожелал!». Получается движение: Я, Мы, Твой Господь. Чем ближе к источнику происходящего, тем сильнее исчезает Я «одного из наших рабов».


Возникает вопрос: может ли человек познать реальность полностью? Коран даёт ответ: нет.


Спрашивай, ведь Муса спрашивал, задавай вопросы, ведь Муса задавал вопросы, учись и постигай, но знай, что у человеческого знания есть предел. Человек никогда не должен принимать своё собственное ограниченное знание за абсолют.


Сура названа «Аль-Кахф», то есть «Пещера».


Пещера это замкнутое пространство, пространство, где свет ограничен, пространство само по себе со всех сторон ограниченное. Ты находишься внутри и видишь небольшой участок окружающего тебя мира. Но это не вся реальность, за пределами пещеры другая реальность. Замкнутое пространство пещеры нельзя принимать за всю реальность.


В страшной истории мы обнаруживаем момент о том, что Бог не создаёт людей без их фундаментального права. ПРАВА НА ВЫБОР. Если Бог создаст человека правильного изначально, это создание уже не будет человеческой природой, так как у него нет выбора, он всегда соответствует настройкам. Но таковы ангелы Господни. Нет человека, если нет выбора, даже если он и плохой. Бог даровал эту фундаментальную особенность человеческой природе. Бог знает, чем закончится ваш путь, исходя из вашего выбора, но знание Бога о вашем конце пути никак не подталкивает вас сделать этот выбор. Грубый пример: вы знаете, что выберет ваш близкий человек на завтрак, яблоко или апельсин, но ваше знание о близком вам человеке никак не подталкивает его к этому выбору. Бог даровал человеку выбор, и это его основная природа. Лишённый выбора человек и не человек вовсе. Из этого выходит, что ничего не предопределено, всё вы решаете сами, Бог лишь знает, чем закончится ваш путь, исходя из вашего выбора. Но выбор делаете вы сами. Так что, если что-то в вашей жизни идёт не так, это не значит, что так хочет Бог и это предопределено для вас, нет, это всего лишь значит, что вам пора начать делать тот выбор, который исправит ваше положение.


Муса дошел до Хидра. Мы дошли до вопроса. Но кто сказал, что мы способны пройти дальше?


Мы отчетливо понимаем, что человеческое знание имеет предел. Мы можем задать вопрос: почему Бог изначально не дал родителям хорошего ребёнка? С правильным выбором. Бог всемогущ, но почему Он этого не сделал? Тут мы получаем вопрос, на который не может ответить богословие, наука, логика, философия. Ответа нет. Допустим, для того чтобы праведные родители прошли через духовное испытание и стали бы лучше, получив награду доброго ребёнка. Но тут же возникает новый вопрос: а почему Бог не может сделать так, чтобы родители получили духовный опыт не таким страшным образом? И каждый раз, отвечая, мы будем получать новый вопрос, и так может продолжаться бесконечно, но в итоге мы всё равно упрёмся в преграду, за которой будет предел человеческому знанию. Сотни лет богословы, философы и учёные бились над попыткой найти ответ, но не смогли найти исчерпывающего ответа. Представители исламских богословских школ, Вильгельм Лейбниц, Элвин Плантинга, Авиценна, Уильям Уикстр, теизм, ашариты, мутазилиты, ордена суфийских мудрецов тщетно пытались найти ответ. Ответ порождает новый вопрос. В итоге преграда. И самое интересное: доказать, что ответа на эту дилемму не существует, вы тоже не сможете, вероятно он есть, но мы пока не дошли до него. Человек не только не во состоянии ответить на вопрос, он не состоянии даже доказать, что ответа не существует. 


«Истина от вашего Господа. Кто хочет пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует». (с) Коран, Сура Аль-Кахф (Пещера), аят 18-29


«Хызыр открывает Мусе источник жизни»

1445–1446 годы. Миниатюра из «Хамсе» Низами, хранится в дворцовой коллекции Топкапы



Барицентр в астрологии и жизни

 



Слушайте, что обнаружил.

Но сначала небольшое введение для тех, кто не особо знаком с нюансами небесной механики. Речь пойдёт о таком понятии, как барицентр. Другими словами – центр масс.

Любое материальное тело имеет точку, в которой сосредоточен центр его массы. Если взять карандаш, его центр масс будет точно посередине. У предмета с неравномерным распределением массы, например, у топора, центр масс будет смещён ближе к его металлической, т.е. более тяжёлой части.

Точно так же обстоят дела и с космическими телами. Если два объекта связаны гравитацией, они будут вращаться вокруг общего центра масс, который называют барицентром. Таким образом, на самом деле не Луна вращается вокруг Земли, а Земля и Луна вместе вращаются вокруг общего центра масс. Если соединить эти два тела прямой линией, то их барицентр будет заметно смещён по этой линии в сторону Земли, так как она намного массивнее Луны. Более того, из-за большой разницы в массах, барицентр будет находиться внутри поверхности Земли на глубине в среднем 1700 км. (от 1400 до 2000 км).

Планеты Солнечной системы тоже вращаются не вокруг центра Солнца, а вокруг общего центра масс. Каждая планета вносит свой небольшой вклад в его положение. В наибольшей степени на положение барицентра Солнечной системы влияют самые массивные планеты – Юпитер и Сатурн. Когда они находятся по одну сторону от Солнца, общий центр масс системы выходит далеко за пределы фотосферы Солнца. Когда же они расположены с разных сторон, барицентр приближается к центру звезды.

Теперь астрологическая часть. Существует мнение, что в периоды, когда барицентр Солнечной системы находится внутри Солнца, в мире царит относительный порядок. Когда же барицентр выходит за пределы фотосферы Солнца, система становится разбалансированной и наступают напряжённые периоды в жизни человечества. Например, барицентр вышел за пределы фотосферы 1 ноября 1935 года. Вернулся 30 сентября 1948 года. Это неплохо совпадает со временем прихода к власти Гитлера и окончательного разгрома фашистской Германии и Японии.

В период максимального отклонения барицентра могут происходить переломные для мира события. Такое явление наблюдалось осенью 1943 года. Максимального значения отклонение достигло 25.10.1943. В этот день от немецко-фашистских захватчиков были освобождены Днепропетровск, Днепродзержинск и Мелитополь. Чуть позже, 6 ноября советскими войсками был освобождён Киев. А с 28 ноября по 1 декабря прошла Тегеранская конференция, на которой Сталин, Рузвельт и Черчилль согласовали открытие второго фронта.

Последний раз центр тяжести Солнечной системы вышел за пределы солнечной фотосферы 21.07.2016. А теперь внимание. В нижеприведенной таблице указано отклонение барицентра Солнечной системы от центра Солнца на величину, пропорциональную его радиусу. Значение меньше 1 – барицентр внутри Солнца; значение больше 1 – барицентр вне поверхности фотосферы; чем выше значение в таблице, тем дальше барицентр удаляется от центра Солнца.

01.02.2022 – 1,980297

10.02.2022 – 1,980357

20.02.2022 – 1,980391

21.02.2022 – 1,980392

22.02.2022 – 1,980393

23.02.2022 – 1,980393

24.02.2022 – 1,980393

25.02.2022 – 1,980393

26.02.2022 – 1,980392

27.02.2022 – 1,980391

28.02.2022 – 1,980390

Максимальное отклонение барицентра от центра Солнца наблюдалось с 22 по 25 февраля 2022 года. Совпадение? Или в этом что-то есть?

Предвидя вопрос, отвечаю: барицентр нырнёт в фотосферу Солнца 07.03.2027.

суббота, 17 октября 2026 г.

Нагара Санкиртан в Путтапарти в дни Наваратри


 

Празднование в Ашраме


 

Хридайя Вандана


 

Учёные Востока


 

Зал, посвящённый Улугбеку


 

В музее Ташкента.


 

Прашанти, новости





 ✨ Насладитесь Божественной атмосферой Прашанти Нилаям 


Новости Прашанти


Третий день. Прашанти Видван Махасабхи.


16 октября 2026 года


Третий день Прашанти Видван Махасабхи, проводимой в рамках священных празднований Деви Наваратри и Дасары в Прашанти Нилаям, подарил слушателям глубокое выступление и подношение духовной музыки в исполнении студентов кампуса Анантапур Института высшего образования Шри Сатья Саи (ИВОШСС).


Программа началась с пения Сарасвати Гханапатхи студентами из Анантапура, призывающего благословения Богини Знания.


Д-р Соумья Шринивасан, декан по вопросам студенческого благополучия ИВОШСС, представила глубокое выступление под названием «Поклонение Шакти — внутренний поиск». Размышляя о шестом дне Шарад Наваратри, посвящённом Богине Катьяяни, она подробно остановилась на проявлении Божественной Матери. Объясняя глубокий символизм уничтожения Богиней демонических сил, она подчеркнула, что истинный духовный прогресс заключается в победе над эго внутри себя. Ссылаясь на непоколебимую преданность гопи Господу Кришне, она показала, как смирение, бескорыстная любовь и полное предание себя Господу подводят человека ближе к Божественному.


Программа продолжилась музыкальным подношением «Надасаманваям», в которое вошли духовные песнопения Дургаштакам, «Ниламегхашьямаланга», «Анандамритакаршини Амритаваршини», «Джая Джая Джага Джанани Деви», инструментальная фьюжн-композиция и «Пуджинтума Мана Саи Ни» (старая песня арати).


Источник: https://beta.sssmediacentre.org/gallery/day-3-proceedings-of-prasanthi-vidwan-mahasabha-oct-16-2026


#СаиБаба #ПрашантиНилаям #новостиПрашанти