День 6 Тапованам

ТАПОВАНАМ

Священная история жизни

Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

Писание для ежедневного прочтения

День 6: Вторник 

ДЕНЬ 6: ВТОРНИК

ГЛАВА 14

БОЖЕСТВЕННЫЕ ЧУДЕСА БЕЗГРАНИЧНЫ

Кем бы вы ни были, вы Мои.

Я не оставлю вас,

Где бы вы ни были, вы рядом со Мной

Вы не можете оказаться вне пределов Моей досягаемости.

 -- Баба

"Я дёргаю за верёвочки этого кукольного представления. Где бы вы ни были, помните, что нить, привязанная к вашей ноге в Моей руке",- сказал Шри Саи Баба из Ширди. Шри Сатья Саи Баба демонстрирует, что Он использует нити для притягивания людей, как маленьких воробьишек, к Своим стопам.

ВЕЧНЫЙ СПАСИТЕЛЬ

ДЖОН ХИСЛОП И ФИГУРКА ХРИСТА

Это история о Докторе Джоне Хислопе из Мексики. С шестнадцати лет он занимался духовными исканиями, и стал усердным практиком (садхаком) глубоко погружённым в поиск истины. Молодой человек встречался с известными личностями и духовными мыслителями, к примеру: др. Анни Безант, Джидду Кришнамурти, Парамахамсой Йоганандой, Махарши Махешем Йоги, Свами Шиванандой и экспертами в Буддийской системе Випассаны, годами продвигаясь путём внутреннего поиска под их руководством. Но по окончании всего этого, он понял, что сладчайший источник любви в его Западном сердце иссяк, и не осталось ничего кроме ужасающей пустоты. В 1968 году Хислоп впервые услышал о Шри Сатье Саи Бабе, приехал в Путтапарти и получил Его даршан. С первого взгляда Бабы, он почувствовал, что оказался у корня духовой мудрости и сознания. Молодой человек ясно чувствовал, что Сам Бог вошёл любовью в его сердце, и живущая в там любовь поистине есть Баба. В результате этого возвышающего опыта, он смог развить глубокое внутреннее видение вселенной полной любви.

В вечер Шива Ратри 1973 года Баба взял с собой в поездку Хислопа и ещё нескольких близких почитателей в Бандипурский лес в районе Майсура. Около полудня они добрались до гостиницы в лесу. В сумерках с помощью местных жителей, послуживших проводниками, группа прошла далеко в лес до песчаного берега горного ручья. Они присели на отмели отдохнуть. Свами сорвал две маленькие зелёные веточки с куста, положил их крест накрест на Своей ладони и спросил Хислопа что это. Хислоп ответил, что это крест. Свами закрыл свою ладонь, и тихонько подул в неё три раза. Когда Он раскрыл ладонь, на кресте оказалась фигурка Иисуса! Он дал её Хислопу и сказал: "Это точное изображение Иисуса Христа в момент смерти. Это не похоже на то, что рисовали художники или описывали учёные. Иисус не ел восемь дней. Его желудок был пустым, и живот втянулся; его тело высохло, и рёбра выступили на теле". Хислоп уставился на крест в безмолвном удивлении. Баба продолжал: "Этот крест состоит из того же дерева, что и оригинал на котором распяли Иисуса. Мне понадобилось немного времени на поиски того 2000-летнего дерева. Все части того креста разложились и распались на первичное вещество. Поэтому Мне пришлось собрать эти элементы; и когда Я собрал достаточно для креста, то материализовал это. Фигурка Иисуса, которую ты видишь на этом кресте, точная копия его тела в момент смерти".

Через несколько недель Хислоп с женой вернулись в Мексику. Так как фигурка на кресте была очень маленькая, то черты лица Иисуса трудно различались. Вальтер Вульф, один из друзей Хислопа, сделал несколько цветных фотографий фигурки Иисуса, часть за частью, увеличил их и сделал большую картинку из них. Окончательное изображение получилось удивительно трогательным, вызывающим бесконечную доброту и сострадание. Все фотографии разложили на столе, так чтобы рассмотреть замысловатые, точные черты фигурки. Зрители подивились созидательной силе Бхагавана Шри Сатья Саи.

До того дня небо было абсолютно чистым по всему Мексиканскому побережью. Но совершенно ни откуда, без какой-либо прелюдии, страшная молния сверкнула среди образовавшихся чёрных облаков. Сильнейшие ветры набрали скорость в несколько секунд и распахнули оконные рамы. Занавески летали. Среди внезапно разразившегося хаоса миссис Хислоп заметила: "Сейчас 17.00 и сегодня пятница, тот же день и время распятия Христа. То, что происходит у нас на глазах описано в Библии". Она открыла Библию и прочла соответствующую главу: "В момент, когда на кресте умер Иисус, разразился большой шторм с громом и молниями, переполняющими небо. Декорированное покрывало в храме разорвалось надвое".

 ("Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

   И померкло солнце, и завеса в храме раздралась посередине…" от Луки Гл.23 ст.44,45)

Все присутствовавшие в доме Хислопа изумились увиденному невообразимому феномену. На следующий день, газета Сан Диего Трибюн писала об ужасном шторме неожиданно разразившемуся среди ясного неба.

Хислоп и друзья чувствовали, что должна быть какая-то связь между неожиданным внесезонным штормом, который реально происходил 2000 лет назад и крестом, материализованным Бхагаваном Саи Бабой. Когда др. Фанибунда рассказал о случившемся Свами, Тот подтвердил, что то действительно происходило, и что события действительно связаны, как и угадали Хислоп с друзьями.

ЭЛ ДРАКЕР

Эл Дракер работал аэрокосмическим инженером в Ракетном Центре Департамента Обороны США. Он также являлся консультантом ВВС США и Национального Управления по Аэронавтике и Космическим исследованиям (НАСА). Несколько лет назад Эл Дракер с другом на маленьком самолёте совершали развлекательный полёт около зелёных гор Сьерра Невады. У них не было определённого маршрута, только желание расслабиться, насладившись благодатной красотой природы во всей её красе. За 45 минут они миновали 150 миль. Постепенно продвигаясь вперёд, друзья наблюдали медленно развёртывающиеся прекрасные пейзажи. Вдруг ужас ударил им в лицо. Быстро приближался мощный шторм. Густые чёрные облака лежали прямо у них на пути, их безопасности угрожали гром и молнии. Эл Дракер немедленно попытался развернуть самолёт назад, но к своему ужасу увидел вокруг чёрные облака, сгрудившиеся плотной стеной. Маленький самолётик попал в безнадёжную ситуацию. Эл Дракер боролся за управляемость воздушным судном, атакуемым дикими силами разбушевавшейся природы. Его неравная борьба продолжалась два часа.

Территория, над которой они летели, была гористой, местами с пиками высотой 12000 футов (4500м). Намереваясь сохранить высоту, Эл Дракер отчаянно пытался заставить двигатель поднять самолёт над облаками. Но ветер и густая облачность бросали самолёт вниз. Беспокойство Дракера росло. Что касается его спутника, то тот уже потерял сознание от недостатка кислорода и тихо, неподвижно лежал в кресле.

Надежда оставила Эла Дракера. В отчаянье он начал звать на помощь: "мэйдэй, мэйдэй... " в свой передатчик. У него ещё был лучик надежды, что отчаянный крик могут услышать диспетчеры и придут на помощь. Даже если невероятный случай произошёл бы, и кто-то услышал сигнал бедствия, кто бы рискнул вылететь на помощь в такую жесточайшую бурю? Ответа не было. Эл Дракер понял, что потерял все контакты с наземными службами. Он также не был уверен, что его друг на соседнем сиденье до сих пор жив. Тот не реагировал ни на какие громкие крики, и совсем не подавал признаков жизни.

Застигнутый в безнадёжной борьбе с непреодолимыми силами природы, несчастный человек быстро терял силы и волю к жизни. К ещё большему несчастью, он заметил, что самолёт почти без горючего. Маленький самолёт оказался не способен выдержать буйство погоды. Скоро начались сигналы о том, что возможно некоторые части аэроплана, повреждены. Эл Дракер почувствовал, что его конец близится ("не за горами").

Находясь в безнадёжной ситуации, он обратился к Богу! "О, Господь", - кричал Эл, - "спаси меня. Я больше не могу бороться. У меня не осталось сил. Скорее приходи и спаси меня. Я не хочу умирать. Я полностью предаюсь Тебе. Я в Твоих руках. Делай со мной, что Тебе хочется!" Отдав себя полностью на Волю Господу, Эл Дракер на самом деле не ожидал, что переживёт инцидент. Кислород постепенно заканчивался, он понимал, что скоро погибнет.

В этот критический момент, неожиданно приёмник проснулся к жизни. Громко и ясно, зазвучали слова. Послышался голос: "Терпящему бедствие самолёту в буре. Вы слышите меня? " Прошло уже около часа с тех пор как Эл Дракер прокричал в передатчик сигналы бедствия. Голос, который он сейчас слышал, был уверенным, твёрдым и взбадривающим. Слёзы брызнули из глаз Эла Дракера. Ангел пришёл ему на помощь! Пока он нащупывал свешивающийся микрофон, схватил его и собирался нажать на кнопку, голос прозвучал снова: "Если вы слышите меня", - говорил он, - "поверните самолёт на 60 градусов вправо и потом поверните влево. Я затем смогу опознать вас. Не паникуйте; Я благополучно доведу вас до посадки". Эл Дракер последовал инструкциям. Однако он не собирался говорить в передатчик. Потом он услышал из приёмника: "Теперь я вижу вас. Вы не обязаны мне отвечать. В данный момент вы в 75-ти милях от аэродрома Рено. Успокойтесь. Не паникуйте".

Если спасение было в 75-ти милях, он мог долететь туда за 30 минут, при благоприятной погоде. Но указатель топлива показывал, что его осталось едва ли на 10 минут. Он не собирался отвечать или спорить, просто следовал указаниям невидимого голоса. Не смотря на неблагоприятную погоду и опасную ситуацию, голос в беспроводном приёмнике звучал спокойно и твёрдо, наполнял его силой и уверенностью. Шаг за шагом он инструктировал лётчика, как управлять самолётом. В конце концов, через приёмник прозвучали последние слова: "Если вы проследуете прямо в том же направлении, то окажетесь вне покрова облаков. Вы увидите аэродром Рено. Начинайте снижение. Я покидаю вас. До свидания! Удачи!" Это всё. Добрый Самаритянин не открыл своей личности.

Точно через двенадцать минут, Эл Дракер вышел из облачности и увидел аэродром Рено покрытый снегом. Он запросил разрешение на посадку. За несколько секунд до приземления, его компаньон в соседнем кресле открыл глаза и сел. Как только самолёт остановился, подъехал джип забрать их. Оба друга сели в него и их доставили к управляющему воздушным движением. В совершенном изумлении, авиадиспетчер спросил их: "Как вы долетели в столь поздний час? Что произошло? Наш радар не показывал никакого приближающегося самолёта. Несколько минут назад этот аэродром находился в совершенном хаосе. Вы долетели сюда живыми? Как вам удалось приземлиться? Это невероятно, что вы смогли удачно сесть". Управляющие посоветовали Элу Дракеру лететь на юг в сторону Мексики, так как сильный снежный шторм начал набирать силу. Самолёт быстро обслужили техники, заправили бак горючим и они полетели на том же самолёте к границам Мексики. Приземлившись, два друга искали какое-то укрытие. К своему совершенному облегчению, они обнаружили себя около ашрама Индры Деви. Всё место было ярко освещено. Когда они постучались, никто не открыл. Поэтому друзья осторожно открыли ворота и медленно пошли внутрь. Играла спокойная музыка. Когда они подошли к двери, то обнаружили небольшую группу людей стоящих перед фотографией некоего святого человека облачённого в красную робу и совершали арати. Вся фотография везде была покрыта вибхути! В мгновение, Эл Дракер почувствовал, что существовала некая неуловимая связь между одетым в красное святым, и голосом, направлявшим его в безопасное место совсем недавно. От Индры Деви он услышал о деяниях любви и сострадания Бхагавана Сатья Саи. Через несколько дней инженер отправился в Индию и добрался до Свами в Прашанти Нилайяме.

Был ли это голос Бхагавана Шри Сатья Саи, который он слышал застигнутым ужасным штормом? Он не хотел спрашивать об этом Бабу прямо. Но заметил достаточно знаков для правильного разрешения сомнений. Когда его сосед по комнате в Путтапарти, индиец, описал Элу Дракеру свои собственные опыты, инженер обнаружил, что они звучали подобно его собственному. Сомнения Эла Дракера полностью разрешились, и он обрёл равновесие и покой ума. "Назовите Меня любым именем; все имена принадлежат Мне",- сказал Бхагаван Шри Сатья Саи. Он подтвердил истинность Своего заявления, спасая бедствовавшего Эла Дракера, застигнутого штормом в небе и безнадёжно взывавшего к Богу, за пятнадцать тысяч миль, выручив его из той драмы.

ИНДРА ДЕВИ

Родившись в России, Индра Деви овладела Йогой Индии. Она отказалась от своего русского имени, др-а миссис Кенере и приняла индийское имя Индра Деви. Она обучает Йоге в своём ашраме в Текете в Мексике. Когда ей было 60 лет, встретившись с Говардом Мёрфетом в Мадрасе, и она впервые услышала от него о Шри Сатье Саи Бабе. Впечатления оказались не сильными.

Однажды, в Мумбаи, ей случилось прочитать трактат "Бхригу Самхита", который находился во владении Чая Шастри Кантхилал Пандья. Она нашла описание своей жизни в этой книге. Она прочитала: "Благодаря заслугам, обретённым в прошлых жизнях, вам предстоит даршан некоего возвышенного человека. Даже в этот момент вы под его защитой". Ссылка далее прояснялась: "Возвышенный человек, означает - Господь!"

В 1966 году на 66-м году жизни она получила даршан Шри Сатья Саи впервые. С первого взгляда она развила в себе сильную веру и доверие божественности Свами. Свами одарил её интервью и спросил, что она бы хотела иметь от него в подарок. Она не попросила ни о мирских благах, ни даже реализации (освобождения). Она просто помолилась: "Свами, зажги огонь духовного света в моём сердце!" Свами материализовал ей медальон и вибхути и заверил её: "Когда бы ты ни нуждалось в чём-либо, проси Меня. Независимо от физического расстояния между нами, Я услышу твою молитву. Я всегда буду с тобой".

Однажды произошел огромный пожар в Мексике и уничтожил тысячи домов и много акров леса. Были опасения, что возгорание может поглотить учреждения Саи в Мексике и США. Не имея сил противостоять стихии, многие люди покинули дома и собственность, и спасали жизнь. Двигаясь на автомобилях, они доезжали до вершины горы и укрывались там в доме. Они провели там часы, молясь Саи Бабе. Огонь буйствовал вокруг, у подножия горы. После окончания бедствия, они возвращались, ожидая наихудшего. К своему воодушевлению и изумлению люди обнаружили, что Саи Нилайям Индры Деви оказался не затронут, хотя всё вокруг оказалось совершенно выжженным. Нетронутый Нилайям, не задетый огнём, стоял во всем сиянии и красоте. Даже белый ковёр в Молитвенном Зале остался таким же прекрасным как раньше. Они почувствовали, что Баба персонально охранял это место и спас Нилайям.

Точно когда бушевал этот ужасающий пожар, Индра Деви находилась в Чикаго с речью о Бхагаване Шри Сатья Саи Бабе. Она наблюдала дикость и безжалостность пламени по телевизору. Она прочитала в газетах, что пожар произошёл совсем близко от Саи Нилайяма. Но она совершенно не беспокоилась. Она думала: "Он принадлежит Бхагавану. Он поступит с ним как пожелает. Если это Его Воля чтобы он сгорел, так и будет!" В соответствии с её твёрдой верой, учреждение осталось абсолютно невредимым. Несколькими днями позже, она получила приглашение от Бабы приехать на инаугурацию Женского Колледжа в Анантапуре. Индра Деви приехала из Мексики и приняла участие в празднованиях. Перед тем как она возвратилась, Бхагаван материализовал для неё медальон с изображением Богини Лакшми. Отдавая его ей, Он сказал: "Это для твоего дома. Он защитит его. С этих пор дом не затронет пожар".

Когда Индра Деви приехала в Путтапарти, то организовала классы Йоги ради благополучия школьников. Баба порадовался её служению. Он материализовал кольцо с бриллиантом для неё. Она давно перестала носить украшения. Но, надев это кольцо, подумала, "может быть, оно несёт в себе изображение Свами". Свами почувствовал её мысль. Он взял кольцо обратно и легонько подул на него. Оно немедленно изменило форму. Теперь в нём был маленький камень с изображением Свами. Баба Сам надел его на её руку и сказал: "Когда бы ты ни пожелала, ты сможешь увидеть Меня в этом кольце. Только ты, и никто другой, можешь видеть Меня так. Когда ты посмотришь в кольцо, то обнаружишь Меня точно таким, каким я являюсь в Индии в тот момент, и ты сможешь увидеть, что я делаю".

Однажды Индра Деви оказалась в Калифорнии. Она посмотрела в кольцо и увидела Бабу сидящим в белой машине. Она записала в своём дневнике: "Свами едет куда-то". В другой раз, она увидела Бабу разговаривающим с почитателями, сидящими перед ним полукругом. Сцена, как она почувствовала, происходила не в Прашанти Нилайяме. Она записала также и эту деталь в своём дневнике. Чуть позднее, приехав в Прашанти Нилайям, она проверила у Шри Кастури свои видения. Он подтвердил, что первое застало Свами в путешествии. Индра Деви спросила: "Не была ли машина Свами белой?" Шри Кастури подтвердил, что в момент её видения Свами действительно путешествовал на белой машине. Второе видение Шри Кастури тоже объяснил: "Это происходило в далёкой Керале".

21-го ноября 1970-го года, на 4-й Всеиндийской конференции Координаторов Центров Сева организации Шри Сатья Саи в Прашанти Нилайяме, Индра Деви выступала в присутствии Бхагавана. В своей речи она сослалась на два этих эпизода. Шри Кастури добавил: "Так Вы шпионите за Бабой!" Саи Баба, как и вся аудитория, разразился смехом.

Индра Деви совершила бесценное служение, распространяя послание Свами в США через фильмы, книги и лекции. Во время своей компании она встретилась с неожиданной проблемой. Посетители начали требовать вибхути, материализованное Свами. В своём следующем визите к Свами, она заметила это Бабе. Внезапно, красивая серебряная шкатулочка с резной крышкой материализовалась в руке Свами, как будто кто-то подал ему её сверху. Свами показал её ей и сказал: "Это шкатулка с неиссякаемым вибхути. Ты можешь раздавать сколько угодно вибхути отсюда, оно никогда не закончится". Он опустошил всю шкатулку на лист бумаги и осторожно закрыл её. Она снова наполнилась свежим вибхути. Когда Он передавал шкатулку Индре Деви, то указал ей использовать этот пепел для лечения больных. С тех пор, когда бы к ней ни приходили больные люди, она рассказывала им о славе Свами и давала посетителям небольшое количество священного пепла. Простое лечение восстановило многим здоровье полностью.

Когда Индра Деви приехала в Путтапарти на Шива Ратри 1969 года, Свами пригласил её, Вальтера Кау и его жену Элси Коуэн и некоторых других в комнату для бесед. После небольшой дискуссии на духовные темы, Свами материализовал прекрасную джапамалу из 108 жемчужин и показал всем. Всех интересовало, кому Баба её подарит. Баба сказал: "Это не простые чётки. Они обладают огромным потенциалом. Они могут излечить любое хроническое заболевание. Это очень важно для служения, которое совершает Индра Деви". Прекрасные чётки Баба подарил Индре Деви. Она расплакалась от радости. "Свами, может ли это излечить каждую и любую болезнь?" - спросила она. Баба ответил: "Исключая происходящие от плохой Кармы (дел) унаследованной из прошлых жизней, излечивает все болезни. Даже я не делаю ничего для тех, кто страдает от наследственной Кармы".

Посещаемость бхаджанов в центре Индры Деви возросла. Многие посетители настаивали на том, чтобы она инициировала их в какую-то священную мантру. Не в состоянии справиться с такой настойчивостью, она привезла свою проблему Свами. Он посоветовал ей: "Самая сильная из всех мантр – ОМ. Но, её нельзя дать каждому человеку. Когда кто-нибудь просит тебя об инициации в мантру, посмотри на Меня в своём кольце и спроси Меня. Ту мантру, которая приходит тебе на ум в тот момент давай тому искателю. Она станет мантрой исходящей от Меня". С этими словами Он одарил её духовным авторитетом и компетентностью инициировать усердных искателей в духовные мантры.

Индра Деви была благословлена трижды. Первый раз, она обрела счастливейшую возможность принимать даршан Свами в любое время по выбору. Во-вторых, она обрела благословенную силу излечивать больных. И в-третьих, самое важное, её благословили духовными правами инициировать искателей в мантру. Таким образом, она может контролировать физическое благополучие и духовный прогресс искателей; и у неё появилась ещё одна дополнительная привилегия доступа к Бхагавану по желанию, по её "духовному интернету", если можно это так описать!

Стоит отметить, что Свами не одаривал ни одним из таких благословений никого!

ДР. ФРАНК БАРАНОВСКИЙ

Др. Франк Барановский работал профессором в университете Аризоны, США. Он научился особенным образом использовать камеру кирлиана для фотосъёмки многоцветной ауры сияния окружающего любое живое существо, включая людей. Цвет, контрастность, интенсивность, ширина и глубина, и яркость отличаются от человека к человеку, и также в зависимости от телесного здоровья и интеллектуального, и духовного уровня объекта. В то время как для обычного человека она может быть глубиной один фут (33 см), она может увеличиваться до 2-х футов в случае великих мыслителей, йогинов и духовно ищущих людей.

Аура включает в себя бесконечное число оттенков. Когда человек совершенно здоров и радостен она будет белой. Когда он в настроении очарования, жалости или сострадания аура будет голубой. Когда наступает настроение интенсивной любви, цвет меняется на розовый. В гневе и ненависти аура становится красной. Более того, это сияние не видимо обычному невооружённому глазу. Может быть, только одному из миллиона дан дар её видеть. Но с помощью камеры кирлиана ауру можно чётко сфотографировать. На деле, даже изменение настроения объекта можно заметить на подобных  фотографиях. Др. Барановский использовал камеру кирлиана для съёмки аур тысяч мировых лидеров, королей, королев, святых людей и глав церквей. Он не встречался с людьми, аура которых превосходила бы 2-х или 2,5-й футов по ширине.

Др. Барановский прочитал несколько книг о Бабе в Америке. Он слышал о Его божественности. Но у доктора не появилось сильной веры в Него. На Рождество 1977-го года, он оказался дома у знакомых. Члены этой семьи, были преданными Саи, и праздновали Рождество пением Саи бхаджанов. Не имея интереса к этому, он удалился в комнату на верхнем этаже, выключил свет и лёг в постель. На столе в комнате стояла фотография Шри Сатья Саи с незажжённым подсвечником перед ней. Когда он смотрел на него, послышался легкий треск, и свеча вдруг загорелась. Никто не заходил внутрь, никто не зажигал светильник. Как он загорелся? Барановский несколько задумался, и снова взглянул на фотографию, и увидел Свами улыбающимся ему!

На следующий год, 1978, Др. Барановски приехал в Индию принять участие в конференции собранной в Бангалоре. Он воспользовался возможностью путешествовать по всей стране и сфотографировал камерой кирлиана сотни йогинов и святых. Ни в одном случае, аура не превосходила двух футов в ширину.

Однажды утром он впервые увидел Свами в Вайтфилде в пять часов утра. Когда он обратил свой взгляд на Бабу, то остолбенел. Сияние вокруг Бабы превосходило его самые невероятные фантазии. Оно распространялось более чем на 40 футов! Пока преданные пели бхаджаны, аура расширялась больше и больше, окутывая всё здание и тысячи преданных собравшихся там. Она была настолько яркой, что Барановски посмотрел вокруг Него, чтобы проверить, не были ли причиной тому многие прожектора с парами меркурия расставленные вокруг. Когда Свами двигался, мерцающая оболочка сияния тоже перемещалась, как живая, вибрирующая субстанция. Доктор заключил, что она должно быть часть Свами и происходит непосредственно от Него.

В тот момент проходили летние курсы индийской культуры и духовности. Поэтому Барановски мог наблюдать Свами в течение трёх-четырёх дней подряд. Однажды Свами попросил его поговорить с аудиторией. Барановски описал свой несравненный опыт: "Я учёный. Я по вероисповеданию христьянин, но моя веру в эту религию не слишком интенсивна. С помощью этой камеры кирлиана я обследовал 15000 известных личностей в разные моменты жизни по всему миру. Но здесь я обнаружил нечто, с чем никогда не встречался нигде. Сияние, излучаемое Бабой, нежно розового цвета, который является характеристикой наиболее интенсивной, глубочайшей и самой бескорыстной любви! Также уникально, что Его аура распространяется и окружает не только этот зал, но гораздо больше, насколько можно видеть, как наводнение света. Она захватывает всё. Это розовое сияние также показывает серебряные и золотые прожилки, интенсивно яркие и совершенно чистые. Это фантастический спектакль невиданный мной до сей поры. Свами – это совершенно полное воплощение любви (Сампоорна Према-Мурти). Когда Саи близко подходит к нам и касается нас, это сияние течёт в нас тоже; мы погружаемся в тот мощный поток неземного света. Свами – двигающаяся персонификация любви! Пока я здесь говорю, вы можете заметить, что моё тело дрожит. Вы не заметили? Но эта дрожь не от страха. Сверхчеловеческая аура, которая окружает Его, неописуемой славы, настолько трогательна, что моё тело дрожит бесконтрольно!"

Свами материализовал бриллиантовое кольцо и отдал др. Барановски. Он также дал ему  больше после интервью. Свами говорил о его месячном внуке и сказал: "В день, когда ты возвратишься в Америку и приедешь домой, твой внук будет на операции. Не беспокойся, операция пройдёт успешно. Ребёнка вылечат полностью". Свами сам рассказал об этом. Др. Барановски не упоминал о ребёнке вовсе. Однако, он не слишком обратил внимание на слова Бабы о ребёнке. Барановски знал, что доктора сказали о возможности операции годы спустя, когда ребёнок подрастёт. Поэтому его удивление стало неподдельным, когда, вернувшись, доктор узнал, что ребёнка прооперировали точно в тот день. Хирург, проводивший операцию, был индийцем. Др. Барановски сказал ему обо всём своём опыте в Путтапарти и показал бриллиантовое кольцо подаренное Свами. Как Свами и уверял, ребёнок скоро поправился. Др. Барановски подивился сарваджнатве (полное знание прошлого, настоящего и будущего) Свами.

Др. Барановски получил огромное благословение. Ему предоставили необычную возможность исследовать божественную мощь Свами научным оборудованием. Полностью уверенный в своей находке, он без колебаний объявил об открытии на весь мир, с глубочайшей убеждённостью.

ДР. АРТ-ОНГ ДЖУМСАИ

Это происходило около 1945 года. Вторая Мировая Война ещё не закончилась. Бхагаван Шри Сатья Саи материализовал Себя напротив дома в Бангкоке. Он позвал хозяйку дома, дал ей немного вибхути и сказал ей рассыпать его по всей крыше дома, и исчез. Он говорил на её языке. Она заметила, что порошок, который Он дал ей, выглядел как белый песок. Она, однако, не пренебрегла Его словами и рассыпала всё по крыше дома. Через несколько минут начался воздушный налёт. Все близлежащие дома, исключая её, были разрушены бомбами разрывавшимися вокруг.

Арт-онг Джумсаи На Айудхья подрастал в этой семье. С течением времени Арт-онг стал студентом научного факультета. Он получил степень доктора в Имперском Колледже Науки и Технологий. Он работал советником нескольких Министров этой страны. Молодой человек достиг высоких профессиональных успехов в своей области.

В 1971 году, НАСА США открыло вакансию Учёного в связи со своим проектом по запуску космического корабля для исследований Марса. Арт-онг подал заявку и получил место. По замыслу корабль должен был мягко приземлиться на поверхности планеты, преодолев все сложности, и взять пробы грунта для исследований в НАСА. Арт-онгу поручили задачу по планированию и проектированию необходимого оборудования.

Подготовились смоделировать поверхность Марса в лаборатории с соответствующими характеристиками, построить модель ракеты и спускаемого аппарата и провести испытания. Деньги на проведение проекта должно было выделить НАСА. Через несколько месяцев, Арт-онг смог спроектировать необходимое оборудование для проверок в лаборатории. Но, как и боялись, спускаемый аппарат сгорел при входе в Марсианскую атмосферу. Через несколько месяцев Арт-онг построил другой блок, но его постигла та же участь. Это повторилось несколько раз. Весь проект казался обречённым. Огромное количество средств вылетело на ветер.

Бедный Арт-онг не знал, что делать. Он впал в глубочайшую депрессию. В конце концов, он сумел сделать удачную попытку. Космический аппарат удачно прошёл все лабораторные испытания без единой помарки. Полноразмерную ракету, под названием Викинг, подготовили и запустили. Всё прошло удачно, и образцы материалов доставили с Марсианской поверхности.

После всего, он покинул поле науки и занялся поиском Бога. Вместе со своей матерью, он приехал в Индию и добрался до Вайтфилда.

Бхагаван просил Арт-онга поработать с Сатья Саи Организации и распространять духовное образование, объединённое с человеческими ценностями.

Скоро произошли драматические события. Арт-онг полностью погрузился в предприятия Свами. У него не было времени присматривать за своей фабрикой в Бангкоке. Однажды охранник заснул в комнате на входе. Он закрыл дверь изнутри. Но, не смотря на это, Бхагаван Шри Сатья Саи вошёл в комнату, разбудил того и указал заняться своими обязанностями. Он говорил на языке Тхаи. Охранник, понимавший его совершенно ясно, не мог вообразить, как незнакомец смог войти в комнату, не смотря на то, что она оказалась закрытой изнутри. На следующий день произошло то же. Когда прибыл хозяин фабрики - Арт-онг, охранник рассказал ему всё, извинился за ошибку и добавил, что весь инцидент оказался совершенно загадочным и необъяснимым. Потом он заметил украшенную фотографию Бхагавана Шри Сатья Саи в комнате Арт-онга. Он сказал хозяину, что это был как раз тот человек, который вошёл в комнату охраны ночью и разбудил его.

Через несколько дней, Арт-онг прибыл в Прашанти Нилайям. Тогда же, Бхагаван произносил речь о необходимости объединения системы образования с человеческими ценностями. В середине выступления, Он пригласил Арт-онга на веранду для выступления. В своей речи Арт-онг описал свои великолепные опыты, и как Свами был добр с ним, одаривая любящей заботой и нежностью.

С того дня, с большей преданностью и углублённой верой, Др. Арт-онг Джумсаи известный учёный, посвящал себя служению божественной миссии Бхагавана, распространяя нектарные духовные наставления Свами на Западе. В 1998-м др. Арт-онг основал Институт Образования Сатья Саи в Бангкоке для пропаганды идей Сатья Саи Образования Человеческим Ценностям. Институт организовал международную конференцию в сентябре 2000-го на тему "Образование, Усиливающее Ценности" в Прашанти Нилайяме, в которой участвовали 650 учителей из ни много, ни мало 78-ти стран. Свами благословил нескольких участников не только драгоценными бриллиантовыми кольцами, но и несколькими духовными обращениями.

"БУДЬ СЧАСТЛИВ; ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЩЬ, О КОТОРОЙ Я ТЕБЯ ПРОШУ"

Джон Синклер  - мультимиллионер, живущий в Штате Коннектикут в США. На одной из стадий жизни его затянуло в лабиринт проблем бизнеса, что повлекло утрату покоя ума. Однажды ночью в своей комнате он молился Богу: "Я не знаю где ты, и как ты выглядишь. Я знаю одно. То, что ты есть! Пожалуйста, помоги мне!" Он молился очень горячо и с полной уверенностью. С тех пор, он стал замечать, что невидимая рука Бога защищает его.

Однажды днём, он почувствовал, что заметил кого-то проходящим через внутренний зал дома между 2-мя  и 3-мя часами утра. Он стал пристально всматриваться. Незнакомец стоял не шелохнувшись. Джон Синклер  не понимал кто это, и для чего здесь. Но осознавал опыт едва уловимого неописуемого счастья и радости. Подобным образом у него было похожее видение на другую ночь. Он был уверен, что это не сон, всё происходило абсолютно реально.

Синклер пошёл в Духовный Центр (аадхьятмик Кендра) в Нью Йорке и рассказал о недавнем опыте кому-то. Человек ответил: "Одну минутку, пожалуйста". Зашёл куда-то внутрь и вышел с маленьким пакетиком вибхути в руке, и когда отдавал его Синклеру, произнёс: "Саи Рам". Он также долго говорил о Бхагаване Шри Сатья Саи и уверил миллионера, что Свами – тот кто дал ему даршан. Синклер был глубоко тронут. Он был простым бизнесменом в далекой Америке. Его знания о чём-то духовном стремились к нулю. Он не прочитал ни одной книги о Шри Сатья Саи Бабе; однако Господь навестил его дом в форме и благословил даршаном такого незначительного человека как он! В уме, Синклер пал к стопам Свами в тот момент. Его сердце начало желать милости Бхагавана, и любви Бхагавана. Очень скоро чувство выросло и приобрело невыносимую интенсивность.

Как следствие этого невыносимого стремления к Бабе и также Его состраданию, Синклер отправился в Прашанти Нилайям. По прибытии, Свами пригласил американца в комнату для бесед и сказал: "Я приходил к тебе дважды!" Синклер уставился на Свами в недоумении. Баба продолжил: "Я много сделал для тебя. Я дал тебе многое. И после всего у тебя так и нет покоя. Почему ты ничего не делаешь для Свами?" Услышав слова Саи, Синклер приготовился дать все, что Свами пожелает. Он сказал: "Конечно Свами, абсолютно что угодно". Саи с улыбкой сказал ему: "Всегда будь счастлив. Это единственная вещь, которую я прошу у тебя!" Синклер онемел, услышав о желании Свами – ничего кроме его благополучия!

Выступая в великолепной Пурна Чандра Аудитории в благоприятный день Гуру Пурнима в 1993-м году, Синклер сказал: "Когда в юности меня воспитывали христьянином, я часто чувствовал себя несчастным от того, что родился через две тысячи лет после ухода Иисуса Христа. Некто действительно услышал мой крик страдания. Здесь находится тот самый Господь, который послал Иисуса нам!"

Синклер также припомнил пару чудесных случаев. "За несколько месяцев до моего прибытия в Прашанти Нилайям, я должен был отправиться в деловую поездку в другое место. Я сказал жене, что буду пилотировать свой вертолёт сам. Она попыталась отговорить меня. "Сейчас твой ум очень рассеян из-за трудностей в бизнесе. Почему ты не приглашаешь профессионального пилота? Сатья Саи Баба слишком занят, чтобы сидеть с тобой всё время, и как будто Он предназначен, чтобы защищать только тебя. Почему ты тратишь Его драгоценное время?" Я ответил ей: "Я квалифицированный пилот «А» класса. Почему ты сомневаешься в моих летных навыках?" Я полетел на собственном вертолёте. Но, как и боялась моя жена, двигатель машины сломался по пути. Гидравлическая система отказала. Я потерял контроль над машиной. Я знал, что смерть неизбежна, вынул фотографию Свами из кармана и посмотрел на него. В следующий момент Свами оказался внутри вертолёта. Он умело управлял им и приземлил невредимым на склоне холма. Он открыл боковую дверь, вынул меня осторожно, оттолкнул вертолёт и исчез. Так Бхагавана спасал меня раз за разом, приближая ближе и ближе к Своим Лотосным Стопам".

"Сейчас я опишу вам ещё более невероятный инцидент. Женщина, сидящая здесь в первом ряду собравшихся  - Марлен Синклер. Она старшая дочь Свами. (Синклер нежно относился к собственной дочери, как к дочери Свами.) Она великолепная наездница – мастер. Она купила прекрасную лошадь, ездила на ней и тренировала для соревнований. Однажды девушка быстро скакала в процессе курса наездников и пыталась покрыть высокое препятствие - стенку. К несчастью, ноги лошади задели край. Девушку выбросило из седла, и она врезалась головой в землю. И лошадь весом 1800 фунтов упала на неё".

"Только через 45 минут девушку доставили в палату реанимации. Я получил сообщение по телефону и ринулся туда. Я достал маленький пакетик вибхути из кармана и нанёс на повреждения её лица, и сказал: "Это как святая вода в христианстве". Я также положил немножко в её рот. Когда я пришёл навестить её на следующий день, на лице не осталось ни единой царапины. Через три месяца она полностью поправилась и продолжила занятия. Но история не заканчивается на этом".

"В комнате для бесед Свами посмотрел на Марлен и спросил: "Разве я не спас тебя от паралича?" Она ответила: "Да Свами, да. Ты спас". После интервью я спросил Марлен: "О чём тебя спрашивал Свами, и что ты Ему ответила?" Она мне сказала: "В тот неудачный день в аварии я потеряла один глаз. Когда лошадь со всего разгона упала на меня, паралич охватил половину тела. Когда я беспомощно лежала под дождём, человек стоял рядом и наблюдал за мной; когда меня забрала скорая, он всё время сидел рядом в машине; в реанимационном покое он тоже всё время был рядом со мной; он всю ночь наблюдал за мной в госпитале. Этот человек, ни кто иной как - Саи Баба! Он исцелил моё зрение; и также излечил паралич. Только тогда он вышел из госпиталя". Хотя этот инцидент произошёл несколько лет назад, я не ничего не знал о нём до разговора между ней и Бабой в комнате для бесед. Это прекрасный повод заявить, что Свами более близок, чем человеческие мать и отец".

"Мой Свами, я полностью доверяю тебе. Я полностью предаю себя Твоим Стопам!" - закончил Синклер.

ДЖАГАДИШАН

Он работал Представительным Генеральным Директором в министерстве Промышленного Развития, в правительстве Малайзии. Когда бы он ни говорил о Свами, всегда выражал пренебрежение, злость и всяческую критику. Его имя Джагадишан. Однажды он зашёл в гости к своей тёще. Мужчина увидел фотографию Свами в её комнате. Он злобно осуждал Свами. Целых два долгих часа он возмущался и кричал и, в конце концов, сказал фотографии: "Если ты действительно владеешь всеми этими божественными силами, о которых говорят люди, дай мне доказательство этого. Только тогда я поверю во все эти сказки". Он не понимал, что литературным языком говоря, бросил вызов Бхагавану Бабе. Не позднее того как он закончил высказываться, на фотографии появилось вибхути, на той самой фотографии спровоцировавшей его ярость. Джагадишан почувствовал будто удар молнии. Он осознал, что в этом мире научной мысли, было нечто трансцендирующее науку, нечто непостижимое наукой.

Четыре месяца спустя, Джагадишан посетил Индию и поехал в Прашанти Нилайям. В месте для аудиенций Свами приблизился к нему и деликатно произнёс: "Малайзия?" Удивившись и воображая как Свами узнал, что он приехал из Малайзии, Джагадишан ответил: "Да, Сэр". Свами пригласил его в комнату для интервью. Джагадишану было 32 года, но как-то он чувствовал себя семилетним мальчиком, сидящим с отцом. Отцовская нежность и любовь растопили его сердце. Обильные слёзы полились по щекам. Он поверил в Свами только каких-то четыре месяца назад. А ранее у него ничего не было кроме осуждения к Свами. Злоба того тёмного периода тяжким бременем лежала на сердце, и он не мог более скрывать своего несчастья. Он решил облегчить своё сердце. "Свами, - начал он, – пожалуйста, прости меня. Четыре месяца назад я еще не верил в тебя". Бхагаван поводил своим указательным пальцем влево, вправо и опять влево, и улыбаясь, сказал: "Ха! Ха! Ты был не просто неверующим. Мощным оппозиционером, сильным оппозиционером!" Джагадишан в горе и стыде, упал к Лотосным Стопам Свами и начал по настоящему рыдать. Свами взял его за плечо и медленно поднял. "Не плачь, Дорогой (Бангару)! Не плачь. Свами всё знает!"

Теперь, по предложению Свами, он работает Центральным Координатором Сатья Саи Организации на Востоке и искупает свою жизнь служением Духовной Миссии Саи.

     

МАЛА, ВИКШЕПА, ААВАРАНА

В одной из Своих речей Cвами отметил, что человек одарён разумностью и различением. Однако он не способен распознать своё Истинное Я. Причина, по определению Свами, в кумулятивном (накопленном, инерционном) эффекте дел (кармы) совершённых в прошлой жизни. Из-за хороших дел (Саткармы) душа рождается человеком. Однако, если в этом человеческом рождении индивидуум погружается в совершение зла, например: прелюбодеяние, воровство, лживость и т.д., последствия также будут печальными. Есть три типа порочной природы: Мала, Викшепа и Ааварана. Она затемняет духовное видение человека и противодействует распознаванию славной формы его собственного Истинного Я. (Сва-Сварупа джнаан).

Свами далее продолжил объяснения, что есть Мала, Викшепа и Ааварана.

Мала – накопленный эффект злых дел совершённых в прошлых жизнях. Как подтверждение этому приводится история. Некий крупный ювелир отправился в деловую поездку. Он путешествовал на коне, быстро скакал, и не заметил, как его сумка с бриллиантами  упала  на землю.  Двое друзей, путешествовавших за ним, нашли её. При виде драгоценных камней их умами овладела алчность. Каждый хотел забрать сокровища себе. Пока молодой сторожил богатство, пожилой человек пошёл на поиски съестного. По пути, ему пришла в голову другая ужасная идея – убить заодно и своего друга. Как и задумано, он смешал яд с пищей предназначенной другу. Вернулся и сказал товарищу: "Дорогой младший брат, сначала поешь ты, а я пока посторожу драгоценности, пока ты трапезничаешь". У молодого человека были свои планы. Когда старший наклонился посмотреть на сокровища, младший брат нанес ужасающий удар по его шее тяжёлой саблей. Радостный своим полноправным обладанием бриллиантами,  он съел свою пищу с удовольствием. Но, как и было предназначено, он тоже умер, но от яда. Хотя оба друга получили в руки драгоценные бриллианты, они не смогли извлечь из этого никакой выгоды. Это Мала привела их к неправильному поведению. Коренная причина Малы - порочные мысли и злые дела, которые можно перемолоть только через постоянное нескончаемое памятование и размышление о Господе. Нет другого пути.

Следующее – Викшепа, что означает недостаток стабильности ума. Рамакришна Парамахамса служил священником в величественном храме Богини Кали в Дакшинешваре. Этот храм построила набожная женщина по имени Рани Расамани. Однажды она посетила храм и попросила Рамакришну спеть песню во славу Деви. Пока он пел, участники церемонии, включая  Расамани, покачивали головами в такт песне. Парамахамса неожиданно остановился и дал звонкую пощёчину Расамани. Он пристыдил её: "Твоё тело здесь. Но твой ум где-то – на судебном заседании в Верховном  Суде в Калькутте". Она была благородна и преданна. Поэтому приняла это оскорбление в правильном духе, как заслуженное наказание за неустойчивость ума т.е. Викшепу. Для сохранения ума от Викшепы есть только одно средство – неустанная практика концентрации и однонаправленности  ума.

Теперь перейдём к Ааваране. Я студент, я учитель, я брахман, я кшатрий, я женщина, я мужчина и т.д. Таким образом, индивидуум впадает в заблуждение: "Я – это тело". Невежество (Аджнана) такого типа – Ааварана. Если вы как следует помедитируете с различением (Вивекой), то вскоре поймёте, что вы не студент и не учитель, не брахман и не кшатрий, не мужчина и не женщина. Действительность, Истина в том, что вы воплощение Атмы. Осознать эту реальность – значит преодолеть Ааварану.

Беременная тигрица пересекала реку, и неожиданно родила тигрёнка. Мать унесло потоками бурных вод, но детеныш добрался до сухой земли где-то ниже по течению и оказался в стаде овец. Смешавшись  с овцами, день ото дня он всё более забывал свою природу тигра. Он ел траву как его нынешние сородичи. Он блеял как овцы. Он совершенно потерял осознание своей природной и наследственной силы и мощи. Через некоторое время, на стадо напал тигр и удивился, увидев его ведущим себя как овца. Тигр схватил молодого тигрёнка и отнёс к ближайшему водоёму. Он указал ему на его отражение в воде и сказал: "Посмотри, ты не овца, ты тигр. Осознай свою настоящую сущность". Только после того тигрёнок узнал правду. Единственный способ уничтожить Ааварану – полностью предаться Господу. (Дайваарпана)

В своих речах Свами обращается к нам: "Дивья Атма Сварупаляра! " (Воплощения Божественной Атмы). Таким образом, Он снова и снова напоминает нам о нашей истинной сущности. Он постоянно наставляет каждого из нас: "Вы не просто тело из плоти и крови, вы Воплощение Атмы".

Мы понимаем что малу, викшепу и ааварану можно уничтожить, постоянно перекатывая имя Свами на языке, т.е. воспевая Его имя всё время, твёрдо установив Свами на алтаре наших сердец, и следуя в жизни духовности, чистоте, с духовным светом, которым Свами благословляет нас.

Нижайшие поклоны Лотосным Стопам Бхагавана Шри Сатья Саи.

Ом Шри Сатья Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шанти

Конец Четырнадцатой Главы

ТАПОВАНАМ

Священная история жизни

Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

Писание для ежедневного прочтения

День 7: Среда 

ДЕНЬ 7: СРЕДА

ГЛАВА 15

"Я ЗНАЮ ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ КАЖДОГО"

«Вам может придти мысль, что это чудесный феномен - Высочайшее Бытие должно спускаться на землю в человеческой форме. Но если вы встанете на Моё место, то не слишком удивитесь. Я полностью осознаю прошлое, настоящее и будущее каждого из вас. Поэтому Меня не одолевает сострадание. Не то чтобы, у меня нет сострадания и любви. Мое сердце определённо не каменное. Но если вы закрываете дверь своего сердца, как могут волны Моей сладостной любви проникнуть внутрь? Вы льёте слезы и говорите: «Свами, я слеп. Я жажду увидеть Твою божественную форму. Разве моё несчастье не трогает Твоего сердца?» Когда вы видите горе слепого человека, это трогает ваше сердце. Разве Мое сердце также не тронуто жалостью? Но так как Я знаю все прошлые обстоятельства, включая прошлые жизни несчастного, Мой ответ естественно иной. Если вы также узнаете те вещи, которые известны Мне, ваша реакция на страдание того человека также изменится. То, что человек пожинает в этой жизни – это просто плоды семян, которые он сам посеял в прошлых жизнях. Поэтому, Я позволяю ему пройти то, что он наследует от своих прошлых злых дел. Конечно, совершение смягчающих добрых деяний уменьшит страдание до какой-то степени. Я не причина ни вашего счастья, ни страданий. Вы сами сформировали эти кандалы, которые тянут вас вниз».

--Баба

ЗЛО ПОРОЖДАЕТ ЗЛО

Однажды муж с женой в сопровождении двух своих детей приехали в Прашанти Нилайям. Родители, как и дети, выглядели очень достойно, и вся семья представляла картину на загляденье. Они очень страстно желали лично встретиться с Бхагаваном. Люди встретились с полковником Джога Рао в связи с этим и попросили его как-нибудь сделать интервью возможным. Впечатлённый хорошим обращением супругов, полковник Джога Рао почувствовал, что было бы очень хорошо, если Баба сможет поговорить с ними. Поэтому он побеседовал со Свами на их счёт, также упоминая, что все в этой семье были очень достойно выглядящими. Свами сказал: «Ты говоришь так возвышенно о красоте родителей и их детей. Это всё правильно. Но ты знаешь, что оба малыша слепы?» Джога Рао отшатнулся. Свами пока ещё не видел этой семьи. Джога Рао сам не заметил и не мог вообразить, что два прелестных ребёнка не видят. Когда он снова встретился с той четой, то осведомился о слабости зрения детей. Полковник расстроился, когда услышал ужасную правду. Женщина снова умоляла Джога Рао попросить за них, у Свами благословить её детей  зрением. Тронутый их нежным обращением, он снова обратился к Свами. Ответа не прозвучало.

На следующий день Свами вышел из своего дома со свежей дневной газетой в руке. Он дал её Джога Рао и попросил прочесть определенную статью. Статья относилась к новостям. В Буккапатнам двое детей были ослеплены их мачехой. После прочтения шокирующих новостей полковник  уставился на Свами. "Как бы ты поступил, если бы имел дело с таким случаем?" - спросил Свами. Джога Рао тотчас ответил: "Я бы сделал бессердечную женщину слепой". Затем Свами мягко сказал ему: "Но Господь так не делает. С другой стороны, Он делает её детей слепыми. Что касается этих двух малышей, оставь их Мне. Они обязательно будут счастливы. Но как быть с их матерью?.." Баба ушел, оттуда оставив полковника в оцепенении.

Эта короткая беседа – всё что случилось. Но Джога Рао понял,  что  мозаика  вселенской  загадки прояснилась вмиг. О чём он просил у Свами в угоду этой семье? Что имел в виду Свами, обращая его внимание на  сегодняшнюю газетную заметку? И каково глубокое значение разговора  Свами с ним? Очевидно, Баба ничего не хотел раскрывать прямо несчастной матери и усиливать её умственные муки. Это всё относится к следующему: каждый человек должен пострадать во искупление прошлых  грехов.

Бхагаван Шри Сатья Саи говорит: "Бог подобен почтальону, который  достаёт из своей сумки письмо за письмом и передаёт каждое по  соответствующему адресу. Жители одного дома, читая свои письма, разражаются  смехом. Другие домохозяева очень несчастны от полученного. Что  касается  почтальона, он менее всего интересуется содержанием того, что доставляет.  Его роль, лишь в передаче каждого письма конкретному адресату. Бог тоже поступает так!"

   "СБОР ВЫБРОШЕННОЙ ПИЩИ"

Однажды, в компании Свами Каруньянанды, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба поехал в Дхармакшетру в Мумбаи. Баба остановился в комнате на верхнем этаже, Свами Каруньянанде выделили апартаменты на первом, прямо под комнатой Свами. Некоторые известные люди Мумбаи приходили навестить Бхагавана. Лестница, ведущая на второй этаж, примыкала к комнате  первого этажа, и во избежание беспокойства Каруньянанда закрыл дверь изнутри. Когда он выглянул наружу, то увидел, очень волнующую сцену. Прямо за стеной ашрама дети дрались с уличными собаками за остатки пищи на выброшенных пальмовых листьях. Сцена наполнила его удивлением и страданием. Это век в котором Господь Сам инкарнировал на земле и ходит во плоти и крови среди людей. Более того, в тот самый день, Он присутствовал прямо в этом здании. Разве это не саркастично, что человеческие существа дрались с уличными собаками  за обладание несколькими кусочками выброшенной пищи? Как только эти мысли пронеслись у него в голове, его плеча кто-то нежно коснулся. Он повернулся и увидел улыбающегося Шри Сатья Саи, смотрящим ему прямо в глаза.

Каруньянанада в смятении сказал: "Свами, я закрыл свою дверь изнутри. Как ты вошёл в комнату?" Баба парировал: "Если Я хочу войти, могут ли замки помешать Мне? Я пришёл пригласить тебя к трапезе". Потом Каруньянанда рассказал Бабе о том, что беспокоило его ум. "Свами, меня беспокоит одно сомнение. Ты - воплощённый Господь, и сейчас присутствуешь здесь в теле, только взгляни туда, за стеной дети дерутся с собаками за кусочки пищи из мусорной кучи. Как быть, Свами?" Бхагаван терпеливо объяснил: "Они провели свои прошлые жизни легко и в роскоши. Они высокомерно ели за столами, богато накрытыми весьма дорогими яствами, беря немного этого и чуть-чуть с другого блюда. Они выбрасывали гораздо больше, чем ели, пренебрежительно отвергая драгоценную пищу. В этом рождении, они собирают то, что они ранее так безрассудно теряли и отправляли в мусорные кучи!"

Затем, по случаю Всемирной Конференции Сатья Саи Организаций происходившей в Прашанти Нилайяме, Свами Каруньянанада обращался с речью к аудитории. Свами присутствовал на веранде. В своей речи, Каруньянанада сослался на вышеописанный инцидент, породивший всеобщее удивление.

В Своей речи, последовавшей далее, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба разъяснил: "Две птицы сидят на ветке. Одна ест древесный плод. Другая просто смотрит, как свидетель. Этот случай упоминается в одном из Упанишадов. Внутреннее значение следующее: дерево - это тело, плоды - это мирские счастье и горе, поедающий плоды  - Душа, свидетель - Высочайшее Бытие (Парамаатма). Конечно, безусловно, две птицы -  разные, но на самом деле они одно и то же. Духовная суть человека - есть Видение Отражения или Тени Высочайшего Принципа. По словам Самого Бабы: "Парамаатма Абхааса Рупам есть Дживаатма. Более того, ощущение счастья и несчастья - удел Дживаатмы, они не касаются Пармаатмы. Парамаатма  - только свидетель". Эти слова Бхагавана Бабы проясняют внутреннее значение прекрасного эпизода из Упанишада о двух птицах на дереве. 

ОКЕАН  МИЛОСЕРДИЯ

    

Не смотря на то, что было рассказано ранее о прошлых делах приносящих или наказание, или удачу в нынешней жизни, определённо факт, что если Бхагаван пожелает излить милость и сострадание, Его доброта не знает границ. Она настолько спонтанна, что бессмысленно искать её причину.  В этом контексте вполне уместно обратиться к тому, что Свами рассказал 4 июля 1996 года. Эта согревающая сердце история, тронувшая сердца всех собравшихся.

"Мальчик, который выступал здесь первым", - сказал Свами,  - "родом  из Симлы, в Химачал Прадеш. Его младший брат, также учится здесь в начальной  школе. Около десяти лет назад, когда я был в Бриндаване, их мать привезли ко Мне на носилках, прямо из Химачал  Прадеш. Я обнял детей и притянул к себе. "Это Мои дети. С этого момента и далее, ты можешь о них не беспокоиться совсем". Она тоже дала слово Свами: "Саи Матха, я доверяю своих сыновей Тебе". И испустила дух. Я привёз детей сюда и определил в начальную  школу. С того самого дня и поныне, они не проронили ни одной слезинки. Их мать преставилась, их отец приезжает, но редко. Все оставили их заботам Свами, даже больше того, Свами Сам присматривает за ними. Это точно то, что означает Шаранагати, полное предание. Я  вижу этих мальчиков утром и вечером каждый день и справляюсь об их благополучии. Они не испытывают, даже на секунду, горя от потери матери".

"Однажды,  женщина, смотрительница общежития, привела младшего мальчика ко Мне, говоря, что тот тоскует о своей матери, плачет о ней и отказывается есть. Тогда ему было пять лет, и он учился в первом классе. Я взял его в комнату для бесед, надел кольцо на палец, сделал то и это, чтобы развлечь его, до тех пор, пока он не забыл свою тоску и ни стал радостным. С того дня, он всегда выглядит улыбающимся и смеющимся! Детские сердца чисты и ясны, как кристалл. Это иллюстрирует, сколько храбрости и силы может придать любовь любимым детям".

"Могли бы эти дети быть настолько удовлетворёнными и радостными где-то ещё? Они так полны счастьем и радостью, потому что они со Свами. Любовь Свами - это любовь не одной матери, но тысячи матерей. Я лично  забочусь о каждой детали. Не в состоянии понять этого, вы беспокоитесь: "Свами не посмотрел на меня, или не поговорил со мной". Не учитывая бесчисленных ответственностей, которые Я несу, Я нахожу время присмотреть и осведомиться о каждом ребёнке. Мальчик, говоривший чуть ранее, произнёс во всеуслышанье: "Я потерял только одну мать, но я обрёл материнскую любовь тысяч матерей".  Поэтому, начиная свою речь, он обратился к Свами: "Моя Мать Саи". Эта непреклонная вера защищает и благословляет их полным успехом в жизни". 

НАМА СМАРАНА И РУПА ДХЬЯНА

Восемь долгих лет один иностранец в Прашанти Нилайяме сидел в кресле на колёсах, с отнявшимися ногами. Однако, на лице храброго человека всегда сияла приятная улыбка. До своей травмы, он обычно активно тренировался и участвовал в спортивных состязаниях и играх. Но судьба заставила его привязаться к креслу. Несколько его соотечественников также присутствовали в холле для аудиенций. Так как инвалид сидел крепко привязанный к креслу и находился в другой части зала, он не мог пойти вместе с группой, которая ринулась на интервью. Хотя родом был из той же страны. Разве Свами не позвал и его также? Он размышлял и с жаждой смотрел на Свами. Тем временем, Свами уже прошёл мимо, чуть далее, но вдруг повернулся назад и позвал его: "О, ты тоже иди внутрь". Человек обрадовался и начал крутить колёса своего кресла в сторону комнаты для интервью. Вечно сострадательный Бхагаван приказал  ему: "Не так. Вставай и иди пешком!" Больной человек оказался в шоке. Ну конечно он остановился и с болями попробовал выбраться из своей каталки. С трудом человек высвободил себя из кресла, споткнулся чуть-чуть, но скоро овладел телом. Он прорвался. Не в силах справиться со спазмами и рыданиями, он бросил себя к Лотосным Стопам Бхагавана. Восемь лет тапаса и страдания завершись славным исцелением.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВОЗМЕЗДИЯ

По некоему случаю Свами сказал: "Вы, может быть, думаете,  что человек должен будет страдать в этом рождении за злые дела совершённые в прошлых жизнях, и никакая мощь Божьего сострадания не освободит вас от этого. Но я даю вам Своё слово, что вы не обязаны претерпевать последствий своей прошлой кармы". Поэтому Его почитают именем: "Сарва паапа кшаякараая намаха".

Истинно так. Взгляните на тех, страдающих от болезни и собравшихся в Путтапарти, сидящих в ожидании Бабы. Они полностью предали себя Лотосным Стопам Свами. Отдав все свои заботы рукам Свами, они, кажется, не страдают совсем. В любом другом месте интенсивность их болезней сделала бы их несчастными. Они испытывали бы адовы муки. Здесь, пока они ждут высочайшего счастья обладания даршаном Свами, они не страдают. Они погружены в предвкушение. И во время даршана уносятся в небесное блаженство. Они забывают себя, подверженных болям и несчастьям. После даршана, эти люди погружены в свой чудесный опыт, размышление добавляет удовольствия и продлевает его. Они медитируют на форму Свами. Общаясь с  остальными, делясь опытом и вспоминая  сладость слов, дел и лиил Свами, их время  летит незаметно. Затем, они начинают думать о даршане  следующего дня, с надеждой, предвосхищением, ожиданиями и мечтами. Преданные почитатели не замечают часов в Прашанти Нилайяме. Где найдётся время на последственные страдания? Они защищены и изолированы от страдания и горя как пациент под анестезией не чувствует боли. Период страданий от последствий плохих дел проходит мягко в слушании (шраванам), воспоминании (смаранам), мысленном повторении (манан), медитации (чинтан), наблюдении (даршан) и прикосновении (спаршан) - другими словами, в наполнении их душ и тел Свами, Его  божественностью и славой!

Вхождение в Прашанти Нилайям, и физически и метафорически, ни что иное, как Парихарам, иначе, средство для освобождения от любого типа несчастий.

Ом Шри Сатья  Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шантихи

Конец Пятнадцатой Главы   

ДЕНЬ 7: (продолжение)

ГЛАВА 16

ЗНАЧИМОСТЬ НАМА СМАРАНЫ

     Харе наама Харе наама Харе наама Айва Кевалам

Калоу наастхейва наастхейва наастхейва гатир аньятхаа

«Воспевание Божьего имени единственный путь к освобождению в Век Кали. Только Божье имя спасёт вас. Любая трудная задача может быть исполнена с повторением божественного имени».

--Баба

Нама смарана - означает поминание или повторяемое воспевание имени Бога. Это одна из духовных практик предписанных ищущему намеревающемуся достичь Господа. Важность, придаваемая ей Свами, иллюстрируется следующим случаем.

Почитатель спросил: "Свами, мы часто слышим о полном предании (шаранагати). Как его достичь?" Свами мягко ответил: "Бангару, шаранагати за пределами вас, почему это вас беспокоит? Займитесь нама смараной. Сам Господь станет служить вам и откликаться".

Однажды Свами разъяснил особую значимость нама смараны: "Она наиболее тонкая из всех духовных практик. Она состоит из джапы (повторяющегося воспевания Божьего имени), это самая верная аскеза (тапас). Кучела смог добиться милости Господа Шри Кришны только благодаря нама смаране. Когда вы совершаете нама смарану, интонируйте имя с жаром, глубокой преданностью и любовью. Это изольёт на вас колоссальную милость. В эту Кали Югу, нама смараны достаточно, чтобы заработать спасение и освобождение непреодолимого иным образом цикла рождения и смерти".

"Нама смарана единственное и только одно божественное лекарство, способное излечить вас от недостатка ментального равновесия, алчности и других мучительных болезней. Она даёт вам постоянный покой и удовлетворённость".

"Имя избранное вами, может быть любым из тысяч имён Господа. Или, это может быть одно из имён употребляемых в любой религии, стране или регионе мира, или среди группы преданных. Выберете любое имя и посвящайте хотя бы пять минут в день нама смаране, сделайте её частью дневного распорядка. Это принесёт вам неизмеримую пользу".

   ТУЛАСАММА

Много лет назад в Прашанти Нилайяме жила преданная почитательница по имени Туласамма. Когда она однажды отправилась на авторикше в родное село, автомобиль в пустынном месте врезался в дерево на обочине и перевернулся. Она  серьёзно повредила своё запястье. Падая из авторикши, она громко крикнула: "Саи Рам!" Через мгновение после инцидента, к удалённому месту подъехала машина. Водитель подобрал обоих Туласамму и пострадавшего и привёз в свой дом. Леди сознавала, что её травма была достаточно серьёзной. Но, как она узнала позже, убереглась от ещё более страшной судьбы.

Во время опроса, водитель рикши (авторикша) раскрыл некоторые поразительные подробности. Когда он заметил дорогие золотые украшения на теле женщины, ему очень захотелось украсть их. Поэтому водитель заехал в то отдалённое место и намеренно врезался в дерево. Он думал, что Туласамма потеряет сознание, и удастся скрыться с её украшениями. Но в момент удара, женщина вдруг закричала: "Саи Рам!" Эта нама смарана подействовала на его ум. Он удивился, что даже в момент ужасного бедствия, Туласамма смогла  произнести имя Бога так горячо. Водитель почувствовал, что она должно быть очень благородна и набожна, и он не должен грабить такую женщину. Более того, хотя обычно место было очень безлюдное, на изумление, именно в этот день, кто-то на машине подъехал в критический момент и разрушил его планы. Авторикша забеспокоился от такого совпадения. Было ли это божественным вмешательством? Бедный парень содрогнулся от такой мысли.

Водитель поведал всё это Туласамме, пересказал все подробности проишествия и искренне раскаялся. Но не остановился на этом. С того дня он стал очень приветливым и близким с ней. Молодой человек часто навещал её и справлялся о её благополучии. И стал, как выяснилось, близким другом, и по правде говоря, даже родственником, в хорошем смысле слова. Данный эпизод ясно показывает силу нама смараны.    

НАМА СМАРАНА ОЗНАЧАЕТ ПРИГЛАШЕНИЕ ГОСПОДА

Педда Ботту, большая почитательница Бхагавана Сатья Саи Бабы, о которой мы читали ранее, часто спрашивала Его: "Свами, что такое медитация (дхьяна) и как её совершать?" Свами обычно отмахивался от неё.  Он просто говорил: "Не беспокойсся о Дхьяне. Ты совершаешь нама смарану. Этого достаточно". Однажды ночью, она спала под деревом, напротив резиденции Свами. Так как начало накрапывать, она убралась оттуда и приготовилась спать на веранде, снаружи комнаты Свами. Когда она делала себе постель, то сказала себе, по привычке: "Ом Шри Саи Рам". Свами вышел и поднял её: "Эй, дурочка, ты так и не дашь Мне поспать?" Педда Ботту ответила: "Свами, кто разбудил тебя?" Свами заявил: "Когда ты призываешь Меня, как Я могу лечь в постель и спать?" Несчастная женщина объяснила: "Я привыкла совершать нама смарану", - и произнесла "Ом Шри Саи Рам", в уме. Я не хотела тебя звать". Бхагаван сказал ей: "Что означает такая джапа? Это равносильно призванию Меня. Нама смарана - ни что иное, как приглашение Господа."

    НАМА СМАРАНА ЭТО ТЕЛЕФОНОГРАММА ГОСПОДУ

Мурти, сын Шри Кастури, проводил геологоразведку. В этой связи  ему пришлось путешествовать по лесам в Ассаме. Однажды, когда он был один, дикий медведь заметил его и начал к нему подбираться. Мурти спасался бегством, но животное продолжало его преследовать. Когда он пробегал по камням в своём безнадёжном «полёте» к  безопасности, то споткнулся и упал, но продолжал громко кричать: "Баба, Баба." Через несколько мгновений ниоткуда появился трактор, и Мурти забравшись в него, очутился в  безопасности. Через несколько месяцев, ему случилось быть в Прашанти Нилайяме. Свами сказал ему: "Я получил твою телефонограмму и прислал трактор. Он поспел вовремя?"

МАЙЯ - УЖАСНАЯ СОБАКА

Однажды Бхагаван Шри Сатья Саи Баба описал силу Майи  метафорически. Он сказал: "Бог -  Хозяин майи (заблуждения, иллюзии, невежества). Майя подобна ужасающей собаке, стоящей на страже входа покоев Господа и не позволяющей аутсайдерам подходить к Нему близко. Если вы жаждете достичь Бога, есть только два способа. Первый вариант, принять форму Хозяина. Тогда собака ничем не повредит вам. Это известно как саарупья, то есть, принятие формы Бога. Но вы не должны допустить ни малейшей ошибки, ни в чём, иначе собака вас не пропустит".

"Второй вариант - это позвать Хозяина громким голосом. Он услышит ваш крик. Он придёт к вам, примет с распростёртыми объятьями и держа за руку, поведёт внутрь переполненный добротой. Это называется самиипья, то есть водить с Богом компанию. Собака не причинит вам вреда, так как вы с Хозяином. Являясь домашней собакой Господа, майя подчиняется Ему. Если Он Пожелает, чтобы она не причинила вам вреда, вас нетронут, вы не  испытаете страха".       

Какую замечательную и красивую притчу Бхагаван Шри Сатья Саи дал нам! Он раскрыл как Он, по Своей воле, предаётся своим преданным. Как прост второй путь! Преданный должен только позвать Бога наиболее искренне, от всего сердца, с жаждой в голосе, со стремлением пронизывающим всё существо. Это - нама смарана. Миллионы последователей Саи обнаружили на собственном опыте, что Господь отвечает на нама смарану и проявляет Себя перед Его преданным с беспредельными милостью и состраданием.

Наставление Бабы в том, что непрерывная нама смарана божества настолько поднимает последователя, что он обретает форму объекта поклонения. Бхагаван говорит, что непрерывное повторение имени Господа Шри Рамы, Его братом Бхаратой, описанное в Рамаяне, результировало в приобретении последним полной формы Шри Рамы. То же произошло с Уддхавой в Шри Маха Бхагавате, который совершал непрерывную смарану имени Господа Кришны.    

ГОРЯЧАЯ МОЛИТВА

"Когда вы совершаете нама смарану, наполните её большой тоской, мукой и любовью к Богу. Господь всегда в основном смотрит на интенсивность молитвы Своего преданного," - сказал Баба и объяснил утверждение следующей очаровательной историей.   

"Ади Шанкара тогда был маленьким ребёнком. Их семейным божеством была Богиня Раджа Раджешвари. Отец Шанкары поклонялся  Деви каждый день. Однажды ему пришлось отправиться в одно место по делам. Поэтому, он доверил задачу поклонения Деви маленькому мальчику".

"Ребёнок выполнил положенный ритуал по порядку и предложил молоко изваянию. Он ждал и ждал. Он всегда верил, что Деви на самом деле пила молоко, предлагаемое его отцом каждый день. Поэтому он ждал, когда Деви попробует молоко. Но этого не происходило. В большой муке и со слезами текущими по щекам, маленький мальчик искренне просил: "Что случилось, моя Мать? Не примешь ли ты молоко предложенное мной? Ни благословишь ли Ты меня своей милостью?" Материнское сердце Высочайшей Матери растаяло в  сострадании и жалости при виде мук сердца нежного ребёнка! И она проглотила всё молоко, что предлагал маленький почитатель".

"Шанкара знал, что молоко, которое отец предлагал Деви каждый день, считалось священным, и после пуджи его отец обычно давал немного жидкого прасада (тииртхам) каждому члену семьи. Но в тот день не осталось и капли для этой процедуры. Богиня выпила всё одним глотком. Он боялся, что остальные члены семьи осудят его за то, что он выпил всё молоко. Переполненный стыдом и отчаяньем, Шанкара плакал. Тронутая его бедой снова, Милостивая Деви наполнила чашу молоком до краёв. Она не пролила молоко из руки, молоко, которое она дала, вышло прямо из груди Божественной Матери. Страстная молитва Шанкары была таким образом полностью удовлетворена Матерью."

     Совершенно подобный случай произошёл совсем недавно, о котором Свами рассказал следующее: "Человек, который сейчас здесь среди вас, вдруг воскликнул: "Свами!" взволнованным и громким голосом. Я почувствовал беду и жажду в том крике. Что же случилось, сари его жены загорелось на ней. Пламя свирепствовало. Оцепеневшая от ужаса, она не могла вспомнить обо Мне. Муж в беспомощности и отчаянии позвал Меня. Они живут в 200-х милях отсюда (от Прашанти). В мгновение,  когда я услышал призыв, тут же оказался там и погасил огонь до того, как смогли появиться серьёзные травмы. Что привлекло Меня туда  - это глубокое страдание в том  крике".

     

   "Я ВСЕГДА ЖДУ ВАС"

Во время одного Даршана бхакт постоянно взывал к Нему с большим страданием: "Свами,  Свами!" Свами его заметил и пригласил в комнату для бесед. Он нуждался в любви Свами, близости к божественному Свами и возможности поговорить с ним. Свами вошёл в комнату, закрыл дверь и закрывал замок.  Человек не мог сдерживать себя дольше. Он  выпалил: "Свами, я ждал тебя последние три недели. Три долгих недели, Свами!" Свами повернулся и сказал нежно: "Бангару (золотой), ты знаешь сколько лет Я тебя ждал?" Человека как громом поразило! Бхагаван? На самом деле  ждёт? Его? Он оказался потрясён этой мыслью. Не в состоянии вынести напора потока любви Бабы, он начал рыдать.

 Да, это факт, что Свами каждое мгновение ждёт каждого из нас, размышляя: "Когда он придёт, когда?" Он  говорит: "Когда бы вы ни пришли ко Мне, Бангару, вы обнаружите  Меня ожидающим вашего прибытия". Но почитатели находят оправдание: "Свами, я не могу придти прямо сейчас. Я глубоко занят своими вещами. Я полностью в рабстве. Я не способен придти сейчас, Свами". Бхагаван полон снисхождения. Он уверяет своих последователей: "Не беспокойтесь нисколько, Бангару. Это не важно, когда вы окажетесь способны придти. Используйте своё время. Но поскольку Я заинтересован, Я буду всегда ждать вас". Этот процесс может затянуться даже до нескольких жизней или рождений!"

     Несколько людей просили о личной встрече со Свами. "Свами, Свами, интервью, пожалуйста", - выкрикивали они. Он отвечал: "Подождите, подождите". Это не просто означает, что они должны  дожидаться своей очереди, это также значит, что они слишком тяжёлые! (wait=weight, звучит одинаково) Они должны стремиться гораздо больше дней, даже гораздо больше лет в некоторых случаях. Они должны страдать от томления не призванных в Его присутствие. Они совершают некоторый тапас. После этой аскезы, Свами приглашает их на встречу. Иными словами искатель обязан сначала "сбросить вес", через самоограничение, самопожертвование, непрерывную нама смарну, и медитацию на Свами, он должен освободить себя от груза пороков: привязанностей и ненависти (Рага-двеша), которые тянут его вниз. Когда последователь приготавливает себя таким образом, когда груз "тяжестей" сброшен и он становится "легким" (или светом), Свами обязательно приглашает его подойти  ближе к Нему.

Сам Свами объяснил этот момент иначе. Он сказал: "Чем ближе вы ко Мне, тем больше вы жаждете Моей любви. Вы становитесь более "жаркими". Что должно сгореть в этом "жаре" - это пороки, недостатки и нечистота. Такое горение ведёт к духовному очищению, к утончению. Так как процесс горения сопровождается любовью Свами, которая служит зашитой, стремящийся способен выдержать огненное испытание".

"УГНЕТЁННЫЕ - МОИ ДЕТИ"

Когда Шри Кастури служил Ректором колледжа в Давангере, Карнатака, у него был домработник по имени Анантаппа. Тот человек ощущал огромную преданность Свами. Он обычно собирал материалы для пуджи: цветы, ароматныые палочки и камфору, необходимые для бхаджанов в доме хозяина. Для уверенности, что они наивысшего качества, он прочёсывал весь рынок, лавку за лавкой. Стоя перед фотографией Свами дома, Анантаппа умолял Его жалобно, чтобы цветок упал в его руку. В одиночестве перед фотографией разговаривал с Ним. Когда увядшую гирлянду убирали с фотографии и отдавали ему, он считал это священным прасадом. Однажды Свами дал одну Свою большую фотографию Кастури и сказал ему: "Отвези это в Давангере и размести её в храме Анантаппы". Скромная хижина Анантаппы поистине стала храмом по, словам Бабы! С той фотографии струилось вибхути, и бесконечным потоком люди приходили за ним. Однажды Свами заметил, что Анантаппа подобен Вибхишане на Шри Ланке (в Рамаяне).

Муж младшей  дочери Анатаппы работал в Департаменте Железных Дорог в Майсуре. Чета проживала в скромном домике в Бангалоре. Тот молодой человек обладал недоверчивостью по природе, он сомневался даже в чистоте своей жены. Он изнурял её бесконечно. Заточил её в комнату, как  заключённую. Никто не мог вмешаться и урезонить его.

Не в силах смириться с таким преследованием, бедная женщина умоляла своего мужа, отвезти её к Шри Сатья Саи Бабе в Путтапарти. Если Баба объявит о её честности, сказала она, муж должен оставить её в покое, иначе она покончит со своей жизнью прямо в Путтапарти.

Анантаппа, его жена, их дочь и зять отправились в Путтапарти. Свами был сама доброта. Он пригласил их в комнату для интервью и сказал зятю Анатаппы: "Твоя жена славная и чистая как Сита, супруга Господа Шри Рамы. Она как Богиня Парвати, спутница господа Шивы". Он пытался урезонить его. Но молодой человек не воспринимал слова Свами, и стал грубить. Свами выгнал его и закрыл за ним дверь. Он посоветовал Анантаппе не беспокоиться. Он также уверил его, что зять обязательно скоро поменяет своё мнение и станет счастливо жить со своей женой.

На обратном пути они добрались до Пенуконды поздно ночью. Они сидели на станции в ожидании полночного поезда из Гунтакала. Зять Анантаппы продолжал перемывать и осыпать грязью святого человека и монашество. Анантапа загрустил, потому что мужчина, по видимому, не свернул со своего злобного пути. Поезд прибыл в полночь. Молодой человек посадил Анатаппу, его жену и их дочь в вагон третьего класса, и устроился сам в первом. Он мог ездить в первом классе, так как работал железнодорожником.

 Приблизительно в час утра, поезд прибывал на станцию под названием Тхонди Бхави. Вдруг зять Анантаппы завизжал от боли и громко застонал. Слыша беспокойный шум, в вагон зашёл охранник. Работники станции также собрались, разобраться в случившемся, в чём проблема. Молодой человек тёр щёки. Испуганно, он воровато озирался по сторонам. Охранник обратился  к нему: "Кто вошёл в вагон и дал вам пощёчины?"

     Всхлипывая и стоная, он спрыгнул с поезда, пошёл, сел в кабинете Начальника Станции и рассказал о случившемся. "За приблизительно, 6 миль до станции  Тхонди Бхави,"-  сказал он, - "огни в вагоне вдруг зажглись. Показалось красноватое сияние, как будто Саи Баба заполнил  всё пространство. Баба начал шлёпать меня по щекам. Он был везде вокруг меня и я получал шлепки со всех сторон. Когда Он наносил удары, то приговаривал: "Ты отказываешься верить Мне, когда Я говорю, что твоя жена чиста и честна? Ты перестанешь её мучить или нет? Она мой ребёнок. Не только она,  все угнетённые Мои дети. Ты будешь Меня слушаться? Будешь?" Когда поезд прибыл на эту станцию, красное сияние исчезло. Установился нормальный яркий свет".

После случившегося, в жизни супругов произошла радикальная трансформация. Стали они жить дружно в полной гармонии и любви.

Через несколько месяцев, Бхагаван Баба беседовал с некоторыми последователями. Он сказал, что Ширди Саи Баба обычно демонстрировал гнев, но нынешний аватар - сама любовь. Шри Кастури кротко заметил: "Свами, в этой аватаре разве Ты никого не бил?" Баба ответил: "Сейчас Я персонификация любви!" Но Шри Кастури настаивал: "В этой аватаре не бил ли Ты кого-нибудь ещё?" На это Свами ответил: "Ты спрашиваешь о зяте Анантаппы? То что Я для него сделал было только из любви к нему". Шри  Кастури сказал: "Любовь и милость Свами в изобилии пролились на ту бедную, простую девушку". Вечно милостивый  Баба добавил: "Да, и на того зятя тоже!"         

КОЗА И УМ

Король собрал нескольких сельчан и подарил каждому козу с приказом, что каждое животное кормит хозяин. Но поставил ещё одно условие. Когда коз снова приведут к царю по приказу, они не должны совсем есть зелёных листьев. И по правде, они должны демонстрировать полное равнодушие к листьям. В качестве вознаграждения, он пообещал 10 тысяч рупий каждому, кто сможет так вырастить коз.

Сельчане подумали, что если накормить козу до полного желудка, она не сможет съесть больше, и откажется даже от зелёных листьев. Поэтому они взяли за правило кормить животных так обильно, чтобы они даже не желали прикасаться ни к чему. Однако девушка последовала другому правилу в тренировке козы. Она клала зелёные листья перед козьей мордой и когда животное собиралось съесть их, она била по его рту палкой. Повторение этой процедуры имело эффектом удержание животного от прикосновения к листьям даже, когда их клали прямо перед ним, даже если желудок последнего не был полон.

Некоторое время спустя, король приказал сельчанам представить коз для проверки. Он обнаружил, что козы начинали есть листья, как только их клали перед ними. Но было одно животное, которое даже не смотрело на листья. Вместо этого, оно смотрело на палку в руках хозяйки. Король был удовлетворён и наградил девушку 10-ю тысячами рупий, которая успешно натренировала именно ту козу, в стиле указанном правителем.

Владение умом, также требует подобного тяжёлого воспитания и суровой дисциплины. Арджуна, быв столь известным, признавал

«Чанчалам Хи  Манах Кришна!

Прамаадии Балаватх-Дридхам.»

О, Кришна, ум не стабилен и изменчив, сбивчив, силён и негибок. Он молил Кришну просветить его, как подчинить и управлять таким сложным и непослушным умом.

Нет сомнения, что единственный путь победить ум - это практика напряжённой и неослабевающей духовной дисциплины (садханы).

Ом Шри Сатья  Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шантихи

Конец Шестнадцатой Главы   

ДЕНЬ 7: продолжение

ГЛАВА 17

МАНАВА СЕВА - ЭТО МАДХАВА СЕВА

(СЛУЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКУ - СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ)

Служение - наиболее трудный из девяти шагов ко внутренней реальности... В своей основе это действие, происходящее из жажды достичь милости Бога... Это наиболее важный шаг в стирании эго... Только через служение человек может достичь владения чувствами, страстями и склонностями, и через это достичь самой Божественности. Я пришёл научить вас правильному отношению к служению - потому как любовь выражается через служение, так и Бог - это любовь. ... Служение человеку ведёт к открытию человека - Бога.

--Баба

Свами выступал с речью большим собранием Своих почитателей с волнением планировавших отпраздновать шестидесятилетие Бхагавана с грандиозным  размахом. Он сказал: "Духовность ничего не значит для человека страдающего от голода. Для голодного, приведите Бога в форме еды, для страдающего и растерянного, в форме покоя, для больного как лекарство, для отчаявшегося, как средство от отчаянья. Только так духовность может войти в сердце. Что-то сделанное иначе создаёт агностиков и атеистов вместо верующих. Перед празднованием Моего шестидесятилетия, выберите хотя бы шесть тысяч деревень и трансформируйте их в идеальные селения. Духовное достижение, получаемое от джапы (внутреннего повторения мантры), тапаса (аскезы), яджны (жертвоприношения) и ягьи (религиозного ритуала) происходит только из божественной любви. И из всех средств достижения божественной  любви, сева (служение человечеству) не имеет себе равных".

"Вы обязаны ухватить сущность Моей према таттвы (природы любви). Чтобы ни делал,  или  думал, или говорил, или видел Саи, это полностью для вашей пользы и не для Саи. У Меня нет собственного счастья, ваше счастье - Моё счастье. У Меня вообще нет желаний. Вы можете подумать, что Саи делает это, делает то. Ничего для Меня. Всё для вас. Верьте или нет, ни одного песо не потрачено на  Меня. Всё, что было сделано, для общества. Я ношу только ту одежду, которую люди преподносят Мне. Роба, которая сейчас на Мне, подарена студентом, Радхакришной. Мысль, что Я бы хотел что-нибудь для Себя, не приходила ко Мне, не случается сейчас. Такая мысль не придёт в Мой ум также и в будущем. Чтобы Я ни пожелал, это для благополучия мира. Поймите это ясно. Развивайте энтузиазм в виде различных программ и предприятий и активно участвуйте в общественном служении".

"Важно, чтобы вы претворяли идеалы и дела Свами особенно в деревнях, а не в городах. Минимизируйте свои расходы и используйте максимальные средства для обеспечения удобств необходимых сельчанам. Если, необходимое в нужном объёме появится в каждой деревне, Бхаратья таттва (Индийский этнос) и Бхаратья самскрити (Индийская культура) обязательно достигнут всех и каждого".

"О, Воплощения Божественного Духа! (Дивья Атма Сварупаляра) Возможно вы не способны видеть, но Я вижу всё, как сцены, проходящие перед Моими глазами. Те же самые люди, которые сегодня неспособны понять таттву Свами, обречены испытать её, в слезах в будущем. Саи таттва или философия Саи, очень скоро распространится по миру. Сам Свами крепко удерживает её распространение. Но как только отпустить, она наполнит мир как необоримая сила. Мир будет трансформирован в Прашанти Нилайям. Поймите сущность Свами и продвигайтесь к исполнению идеалов Свами. У вас не будет такой возможности потом. Миллионы и миллионы людей ринутся сюда. Эти дни придут очень скоро. Так что с этого дня и далее пытайтесь заработать любовь и сострадание Свами и исполнить свои жизни предприятием соответствующих действий в служении человечеству".    

   "СДЕЛАЙТЕ ОДИН ШАГ КО МНЕ; Я СДЕЛАЮ СТО ШАГОВ К ВАМ"

Было период, когда в Боснии происходили страшные события и сотни, и тысячи беженцев укрывались в специально построенных лагерях, в ожидании возвращения мира. Боснийская женщина, большая преданная Бабы, почувствовала - её долг послужить несчастным беженцам. Она привезла корзины хлеба и упаковки сладостей в своём фургоне издалека и раздала их в лагерях. Женщина также дала каждому пакетик вибхути и фотографию Свами. Во время приёма пищи, они смотрели на фотографию Свами и разговаривали между собой на своём языке. Она не могла понять, о чём они беседуют. Ей стало любопытно это узнать, особенно, что они говорили, когда видели фото Свами. Поэтому сострадательная женщина попросила помощи у водителя своего фургона. Он подошёл к ним и вернулся через некоторое время. И пересказал ей их разговоры: "Этот человек (на картинке) раздавал нам хлеб и печенье каждый день. Но сегодня, видимо, он отдал их ей и попросил раздать в этот раз". Она поразилась до глубины души этим словам. На встрече состоявшейся во время летних курсов в Бриндаване в 1996, Свами разрешил боснийке выступить. Она пересказала вышеописанный случай и добавила: "Если мы  делаем один шаг в совершении добра, Свами будет там, впереди нас всё время".           

БЕСЕДА ВИБХИШАНЫ И ХАНУМАНА

Ванары Рамаяны родились обезьянами. Однако, они смиренно служили Господу и обрели освобождение от цикла рождения и смерти, благословлённые счастливой судьбой даршана Господа среди них. Человеческие существа ничем не хуже ванаров. Почему же они не посвящают свои жизни поклонению Господу и медитации?

Не достаточно только поминать Господа (смарана). Человеку следует ввести сердце и душу в божественную деятельность. Хануман и Вибхишана стали добрыми друзьями. Однажды Вибхишана подошёл к Хануману в сильной растерянности и сказал: "Хануман, какой ты счастливец! Каждый день ты совершаешь смарану Господу Раме и полностью обрёл милость Шри Рамы. Конечно, я тоже совершал смарану Шри Раме долгое время. Но я не благословлён возможностью видеть Господа (даршаном)".         

Хануман объяснил ситуацию: "Конечно, ты совершаешь нама смарану Шри Раме. Но ты когда-нибудь участвовал в делах Шри Рамы? Как ты сможешь получить милость Шри Рамы, не делая этого? Сейчас уже полных десять месяцев как Деви Сита в плену на Ланке. Ты хотя бы раз успокоил её и попытался облегчить её страдания? Видел ли ты её, и получил ли её даршан? Думал ли ты о каком-нибудь способе облегчить её муки? Если бы ты сделал что-то подобное, это явилось бы служением Господу Раме. Ты упустил прекрасную возможность встретившуюся на пути. Что касается меня, я посвятил жизнь Шри Раме, повторяя имя Шри Рамы на языке и выполняя задания Господа руками".

После описания диалога между двумя преданными Господа Рамы, Бхагаван Сатья Саи заключил: "Поэтому наше поведение должно всегда быть следующим: Рам в сердце, каам (работа, служение) в руке - Дил Ме Рам, Хаатх Ме Каам". Жизнь, посвящённая этим двум принципам действительно благодатна (саартхак)".

Бхагаван Баба однажды произнёс: "Вы не служите другим. Вы всегда служите ради себя, Богу в вас, Богу - Который равно присутствует во всех".

СЛУЖЕНИЕ ВЕДЁТ НА НЕБЕСА

Бхагаван Шри Сатья Саи придаёт огромное значение воле и бескорыстному служению. Фактически, Он заявил, что это самая высокое среди всех духовных усилий (садхан). Он сказал:

"Многие несчастные люди стекаются в Прашанти Нилайям, потеряв покой  ума и из-за  разных проблем. Среди них некоторые люди телесно и умственно больны. Моя работа позаботиться о каждом. Пока доктор завершает главное лечение, сёстры, обслуживающий персонал и посетители занимаются оставшейся работой. Похожим образом, я предоставляю вам, волонтёрам, возможности для служения".

"На Карманаа, На Праджяя, Дханена

Тьягенаикена  Амрутхатхва Маанашуху".

"Ни духовные подвиги как указано в писаниях, ни рождение хороших детей, ни зарабатывание богатств не приносят освобождение от цикла рождения и смерти. Только самопожертвование может принести  бессмертие (амритатхва). Эта истина провозглашена  в Ведах. Ментальная готовность совершить жертву (тьяга буддхи), в союзе с абсолютным бескорыстием должны ознаменовать служение  человека. Это единственная широкая дорога, чтобы достичь Парама Пада (Стоп Господа)".

"Не нужно ограничивать служение площадью Прашанти Нилайяма. Служите страдающим, бедными нуждающимся там, где их встретите - в вашей деревне, или месте  паломничества, в любом месте, в  любое время. Обычно,  вода сама  по  себе ничего не стоит. Но смешанная с молоком, та же вода обретает ценность. Тем же путём, если вы добавите немного своего служения к любым священным начинаниям Свами, ваш вклад приобретёт больший вес и значимость".

"Однажды Господь Шри Кришна спросил святого поэта Сурадаса, что тот хочет иметь. И Он быстро добавил: "Оставь это. Согласен ли ты быть Моим слугой?" Сурадас покорно ответил: "Кришна, если я стану твоим слугой, это может создать эго во мне. Более того, какое служение я могу оказать Тебе?" Бесконечно число людей обладающих необходимой преданностью, способностями, компетенцией и приспособлениями для служения Тебе. Однако, некоторые Твои непритязательные слуги, сами нуждаются в выручке и помощи. Благослови меня счастливой судьбой служения таким несчастным людям".

"Если бы вы хотели порадовать Меня и удовлетворить Меня, вы должны видеть Меня в каждом живом существе, служить всем живым существам так, как служили бы Мне и почитали бы Меня. Это единственная самая подходящая процедура поклонения. Это единственный священный путь приводящий вас ко Мне".

ПРИДЕРЖИВАЙТЕСЬ  ДУХОВНОСТИ ВСЮ ЖИЗНЬ

 

Беседуя со студентами в Кодайканале, Бхагаван Баба однажды поведал умилительную историю, на столько же увлекательную, насколько и глубокомысленную.

"Однажды все овощи мира вступили в спор о том, который из них самый  великий. Неспособные придти к соглашению, они молились Господу Брахме, Господу Шри Маха Вишну и Господу Махешваре вмешаться и решить. В ответ на их молитвы, три Бога спустились на землю. Они выслушали каждый овощ со всей симпатией, терпением и пониманием как требовал чувствительный вопрос. В результате, они решили, что один овощ был величайшим. Что же это? Скромный лук!"

"Все остальные овощи изумились. Каждый из них обладал восхитительными качествами. Как эти Боги могли выбрать лук величайшим? Чувствуя их  опечаленность, Боги заговорили. Они сказали: "Без сомнений, все вы обладаете похвальными свойствами. Но лук имеет одну дополнительную и особую черту, которой ни один из вас не может похвастаться. Это - сохранять тот же запах неизменным всю жизнь! Поэтому мы высказались в его пользу. Будьте подобны луку. Счастливы вы или нет, в удобствах или страдаете, не оставляйте своей привычки быть приверженным Богу". Это объяснение удовлетворило все расстроенные овощи".

"Мягко поглаживая свою бороду, Господь Брахма пожелал победителю: "До тех пор пока я существую, да будешь ты обладать бородкой как у меня". Если вы близко рассмотрите лук, то обнаружите редкую бородку увенчивающую его. Господь Вишну благословил лук: "Разрезанный вертикально, ты покажешь один из моих знаков, шанку (раковину). Разрезанный  горизонтально ты обнаружишь другой  мой  знак, чакру (диск)". Разрежьте лук и вы заметите это. Господь Шива благословил его: "Я даю тебе гарантию. Любой, кто попытается причинить тебе вред - осуждён пролить слёзы". Это тоже вполне в опыте каждого!"

Эта простая басня о скромном овоще передаёт глубокую истину. Человек,  обладающий стойкой, неуклонной преданностью Богу - величайший. Он будет праведным. Он благословлён милостью Господа. Никто не может причинить ему вред.

    

Ом Шри Сатья  Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шанти

Конец Семнадцатой Главы   

 ДЕНЬ 7: окончание

ГЛАВА 18

ДОРОГ ОБЕЗДОЛЕННЫМ И БЛИЗОК НУЖДАЮЩИМСЯ

Трудности созданы для усиления стремления и для отсеивания  искренних последователей от остальных.

--Баба

   ПРЕВРАТНОСТИ СУДЬБЫ ПРИБЛИЖАЮТ ГОСПОДА

В Шри Маха Бхарате, Пандавы завершили своё изгнание и невредимыми вернулись домой. Кунти Деви, их мать, переполнилась радостью. С  благодарностью, она склонилась перед Господом Кришной в приветствии. Он сказал: "Моя дорогая тётя, вы хотите чего-нибудь ещё? Я дарую это вам". Она скромно ответила: "О, Господь Кришна, только от того что мои сыновья испытывали невыносимые трудности в лесах и питались корешками и клубнями, Ты постоянно был с ними и охранял их. Так же, я могу желать Твоей поддержки и  защиты, Твой сладчайшей внутренней любви, и Твоей близости - только когда я в затруднении. Поэтому я молю Тебя одаривать меня только трудностями  всё время".

Похожий случай, связанный с жизнью Шри Сатья Саи стоит упомянуть. Свами решил, что именно в том году летние курсы должны проходить в Ути и взял всех студентов туда. Когда курсы завершились и прямо перед выездом в Бангалор, Он сказал им: "Раз уж вы  проделали путь до Ути, пойдите осмотреть окрестности, оглядитесь вокруг и насладитесь красотой творения Божьего". Студенты настояли, чтобы Свами пошёл с ними. Иначе, они  обещали не ходить и придумали сфотографироваться со Свами на фоне природного пейзажа. Баба согласился и заказал автобус до Додабетты, прекрасного места на высоте 8000 футов над уровнем моря. Он сказал студентам двигаться раньше, чтобы всё подготовить для съёмки и что Сам скоро к ним присоединится. Через некоторое время после отъезда студентов, Свами выехал из Нандана Ванам в Додабетту на машине. После Его отъезда, два молодых человека приехали и в Нандана Ванам увидеть Его. Узнав, что Свами уже уехал в Додабетту, они помчались туда на мотоцикле. В своём страстном желании добраться туда, и на самом деле перехватить Свами, они гнали с большой  скоростью. Люди, ехавшие вместе со Свами в Его автомобиле удивлялись: "Кто эти парни? Они едут так быстро. Должно быть байкеры".  Баба поправил их: "Нет, нет. Вы не должны делать скоропалительных выводов, не зная фактов. Они жаждут Моего даршана".

В свою очередь на дороге, молодой человек на мотоцикле подъехал слишком близко к машине Свами на высокой скорости. Мотоциклисты потеряли управление и упали. Свами тут же остановил машину. Он подошёл к ним и вытер пыль и грязь с их тел, и нежно сделал выговор: "Мои дорогие мальчики, вы поранились? Почему вы едете так быстро? Вам не следует так рваться. Если вы хотели увидеть Свами, вы могли бы приехать в Нандана Ванам". Молодые люди ответили: "Свами, мы очень хотели видеть Тебя. Теперь, оттого что мы неудачно приземлились, нам посчастливилось иметь не только Твой даршан, но и Твой спаршан (прикосновение) и самбаршан (беседу). Если бы мы не упали так, Ты не подошёл так близко к нам, Ты не стал бы трепать нас по головам так нежно, и Ты не стал бы разговаривать с нами с такой сладкой интимностью. Поэтому Свами, даже если Ты даешь нам какие-то трудности и превратности, одари нас также Своим даршаном, спаршаном и самбаршаном. Ради получения такого благословения, мы приготовимся пройти страдания любого масштаба".

После рассказа этой трогательной истории любви и сострадания, Бхагаван Баба  сказал: "Господь, не изливает столько близости и любви, когда вы в комфорте и наслаждаетесь жизнью, только когда вы в беде и страдаете от превратностей судьбы. В Божьем видении эти вещи выглядят одинаково. Те, кто любят Бога всем сердцем и душой, не будут иметь желаний. Есть некоторые люди, пропавшие от недостатка искренней веры, но нет ни одного верующего покинутого Богом. Нет, нет, чтобы там ни было!"

   "Я ТОЖЕ ЕЁ БОЮСЬ!"

Одним утром преданные почитатели входили в холл для аудиенций в Прашанти Нилайяме для даршана Свами. Они соблюдали подобающую тишину и двигались в порядке линий. Но женщина-волонтёр на входе была резка и груба в своих манерах и использовала, в некотором смысле, неприличные слова, пытаясь затолкать их внутрь. Многие женщины чувствовали себя неудобно из-за её поведения. Одна из них очень расстроилась. Хотя она приехала в Прашанти Нилайям для обретения равновесия ума, думала она, эта глупая волонтера причиняла ей ещё больше расстройства. Она решила  проинформировать об этом Свами. К счастью,  Бхагаван Баба дал ей интервью вместе с несколькими бхактами.

Она смогла бы воспользоваться той тончайшей возможностью для поднятия персональных вопросов со Свами. Вместо того, она выбрала обсудить своё расстройство из-за неподобающего поведения  волонтёра на входе. Как только она вошла в комнату для бесед, сразу выпалила: "Свами, Ты заметил ту женщину-волонтёра на входе с женской стороны, которая слишком много говорит и использует резкие слова? Она разрушает наш покой ума, даже в этом священном месте. Почему Ты поставил эту волонтерку на пост у входа, Свами?" Услышав эту тираду, Свами сидевший на Своём троне, слегка наклонился вперёд и сказал ей: "Бангару, я скажу тебе по секрету. Я тоже её боюсь!" Почитательница удивилась, но в восхищении звонко рассмеялась, услышав большой секрет Бабы! Вся  комната  наполнилась смехом.

Здесь скрыт значимый духовный урок, данный Бхагаваном Шри Сатья Саи Его почитателям. Он не отверг гневающегося добровольца за грубое поведение. В то же время, простым успокаивающим словом, Он смыл печаль этой особенно страдающей женщины и успокоил её Своим юмором и любовью. Баба так наставляет всех Своих преданных: "Если вам также встретится какая-то проблема или трудность в жизни, и вы расстроитесь, вспомните Мои сладкие слова и весёлые беседы и наслаждайтесь ими. Так вы сможете забыть свою печаль или обиду легче".

Снова та женщина испытывала грубое обращение от рук той же служащей на входе в зал для аудиенций. Но она могла выносить это в равновесии, просто вспоминая сладкие, обезоруживающие, шутливые слова Свами и счастливо смеялась внутренне.

Когда бы вы ни попадали в жизненные затруднения, вспоминайте божественные беседы, наставления, притчи и истории Свами. Ваши беды исчезнут как тёмные облака, уносимые ветром. Эта инкарнация в человеческой форме Вечной Вселенской Наивысшей Реальности, персонификация Истины, Сознания и Блаженства, воплощение безграничного сострадания, Бхагаван Шри Сатья Саи проливает божественное блаженство (ананду) на человечество и придаёт ему силы легко пересечь труднопреодолимый океан рождения и смерти.

ДЕВЯТЬ ВИДОВ ПРЕДАННОСТИ

Согласно Шри Маха Бхагавате, шраванам (слушание), кииртанам (воспевание хвалы), смаранам (поминание), паада Севанам (служение стопам), ванданам (приветствие), арчанам (поклонение), даасьям (следование), сакхьям (дружба) и Аатма ниведанам (предание Атме) - девять типов преданности Господу. Это как ступени стадий ведущие к достижению слияния с Богом.

Давайте рассмотрим описание, подобное зеркалу, как это бывает, в опыте сотен тысяч почитателей приезжающих в Прашанти Нилайям. С самого начала, мы много слышим о Бхагаване Шри Сатья Саи. Мы узнаём, что Шри Сатья  Саи находится в священном месте под названием Путтапарти, в Анантапурском районе, что Он даёт публичные аудиенции утром и вечером каждый день в зале в Прашанти Нилайяме, что Он одет в длинную робу огненного рыжего цвета, что у Него особенно пышная корона чёрных волос, и что Он представляет магнетическое, божественное зрелище. Мы также слышим, что простое видение Бхагавана придаёт неописуемое счастье, и что Он может избавить от любого страдания, простым прикосновением или словом. Мы слышим, что Он может материализовать что угодно простым  движением Своей божественной руки, и что Он может излечить любую болезнь просто Своей Волей. Мы слышим о сотнях таких опытов со всех сторон. Это первая  стадия: слушание (шраванам).

Возвратившись домой, вся семья соберётся вместе и будет обмениваться замечаниями и опытами. "Ты слышал это?.. Ты тоже слышал об этом чуде?.. Это чудо?...Шри Сатья Саи Баба - воплощённый Господь, они говорят... Он океан милосердия... Он воплощение сострадания и любви. Мы вспоминаем случаи соответствующие каждому атрибуту божественности и в процессе, воспеваем Его славу. Это вторая стадия:  кииртанам.

В нас поселяется сильное желание посетить Путтапарти однажды и иметь даршан Свами. Ум наполнен Свами. Мы помним божественные лиилы и махимы Свами (признаки божественности) и наполнены удивлением, и предвосхищением, также как и удовольствием. Мы мечтаем о Свами во сне, мы думаем о Свами, бодрствуя. Это третья стадия: смаранам.

        Далее, в один из благословенных дней мы достигаем Путтапарти. Мы занимаем место в холле для аудиенций ради даршана. Свами медленно движется в нашу сторону, излучая пламенный цвет, и останавливается прямо напротив нас. Мы забываем себя погружённые в счастье. Мы приветствуем Его в манере поклонения Его Лотосым Стопам и касаемся руками наших глаз,  благословлённых так. Это четвёртая стадия: паада севанам (служение  стопам).

Свами грациозно приглашает нас в комнату для бесед. Излучая удовольствие, мы маршируем в комнату и садимся у Его Лотосныых Стоп. Он восседает на Своём Троне очень близко от нас. Мы смотрим на Него, не веря  глазам, и радуемся счастливой судьбе. Это пятая стадия: ванданам (приветствие).

Мы приносим цветы Лотосным Стопам Бхагавана Шри Сатья Саи. Бхагаван говорит нам: "Бангару, мне не нужны эти цветы, которые скоро завянут. То что Мне надо - это другой цветок, ваше сердце!" Когда  мы слышим медоточивый голос Свами, тысячи музыкальных инструментов поют во внутреннем сознании. Это шестая стадия: арчанам (поклонение).

Затем Бхагаван бросает свои прохладные, освежающие взгляды на нас и, улыбаясь, спрашивает: "Бангару, что ты хочешь?" Мы отвечаем: "Свами, если ты настолько добр, чтобы позволить это, мы останемся здесь чтобы служить Тебе". Он осведомляется: "Что вы будете здесь делать?" Мы говорим: "Мы будем делать, что ты пожелаешь, Свами." Это седьмая стадия: даасьям  (следование указаниям).

После небольшой беседы мы становимся более уверенными, более храбрыми. Мы обретаем немного близости, дружбы к Свами. Мы рассказываем Ему о наших проблемах. Свами уверяет нас: "Бангару, зачем бояться, когда Я здесь? Я в вашем доме, Я всегда с вами, Я всегда на вашей стороне, вы обнаружите меня видимым, когда Я только понадоблюсь. Я буду защищать вас во все времена". Это близкое общение придаёт нам очень много уверенности в себе и храбрости. Это восьмая стадия: сакхьям (дружба).

Через некоторое время, Бхагаван снова спрашивает нас: "Чего вы хотите?" Мы достигли того, что способны ответить: "Свами, мне ничего не нужно. Я полностью Твой. Используй Меня, как Свой инструмент. Я просто случайный, простой инструмент в Твоих руках". Это девятая стадия: Аатма ниведанам (предание Атме).

Бхагаван Шри Сатья Саи говорит: "Сначала Я дам вам, чтобы вы ни попросили. Позже Я заставлю вас просить о том, что Я пришёл дать вам".

          

ЭПИЛОГ

Священная  история о жизни Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Господа Вселенной, инкарнации Вселенского Абсолюта, воплощения бесконечной милости, защитника угнетённых, на этом завершается. Нет, нет, она не закончена. Она продолжается, и она бесконечна... Пусть персонификация Истины, Сознания и Блаженства изольёт всякую благодать на  все миры.

Как я и молил Его всем сердцем и душой, Я с поклонением предлагаю это Дивья Пуштхакам (Священную книгу), Тапованам, отражающую божественную славу Свами, Его Лотосным Стопам.

Ом Шри Сатья  Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шанти

Конец Восемнадцатой Главы   

ДЕНЬ 7: окончание

ГЛАВА 18

ДОРОГ ОБЕЗДОЛЕННЫМ И БЛИЗОК НУЖДАЮЩИМСЯ

Трудности созданы для усиления стремления и для отсеивания  искренних последователей от остальных.

--Баба

   ПРЕВРАТНОСТИ СУДЬБЫ ПРИБЛИЖАЮТ ГОСПОДА

В Шри Маха Бхарате, Пандавы завершили своё изгнание и невредимыми вернулись домой. Кунти Деви, их мать, переполнилась радостью. С  благодарностью, она склонилась перед Господом Кришной в приветствии. Он сказал: "Моя дорогая тётя, вы хотите чего-нибудь ещё? Я дарую это вам". Она скромно ответила: "О, Господь Кришна, только от того что мои сыновья испытывали невыносимые трудности в лесах и питались корешками и клубнями, Ты постоянно был с ними и охранял их. Так же, я могу желать Твоей поддержки и  защиты, Твой сладчайшей внутренней любви, и Твоей близости - только когда я в затруднении. Поэтому я молю Тебя одаривать меня только трудностями  всё время".

Похожий случай, связанный с жизнью Шри Сатья Саи стоит упомянуть. Свами решил, что именно в том году летние курсы должны проходить в Ути и взял всех студентов туда. Когда курсы завершились и прямо перед выездом в Бангалор, Он сказал им: "Раз уж вы  проделали путь до Ути, пойдите осмотреть окрестности, оглядитесь вокруг и насладитесь красотой творения Божьего". Студенты настояли, чтобы Свами пошёл с ними. Иначе, они  обещали не ходить и придумали сфотографироваться со Свами на фоне природного пейзажа. Баба согласился и заказал автобус до Додабетты, прекрасного места на высоте 8000 футов над уровнем моря. Он сказал студентам двигаться раньше, чтобы всё подготовить для съёмки и что Сам скоро к ним присоединится. Через некоторое время после отъезда студентов, Свами выехал из Нандана Ванам в Додабетту на машине. После Его отъезда, два молодых человека приехали и в Нандана Ванам увидеть Его. Узнав, что Свами уже уехал в Додабетту, они помчались туда на мотоцикле. В своём страстном желании добраться туда, и на самом деле перехватить Свами, они гнали с большой  скоростью. Люди, ехавшие вместе со Свами в Его автомобиле удивлялись: "Кто эти парни? Они едут так быстро. Должно быть байкеры".  Баба поправил их: "Нет, нет. Вы не должны делать скоропалительных выводов, не зная фактов. Они жаждут Моего даршана".

В свою очередь на дороге, молодой человек на мотоцикле подъехал слишком близко к машине Свами на высокой скорости. Мотоциклисты потеряли управление и упали. Свами тут же остановил машину. Он подошёл к ним и вытер пыль и грязь с их тел, и нежно сделал выговор: "Мои дорогие мальчики, вы поранились? Почему вы едете так быстро? Вам не следует так рваться. Если вы хотели увидеть Свами, вы могли бы приехать в Нандана Ванам". Молодые люди ответили: "Свами, мы очень хотели видеть Тебя. Теперь, оттого что мы неудачно приземлились, нам посчастливилось иметь не только Твой даршан, но и Твой спаршан (прикосновение) и самбаршан (беседу). Если бы мы не упали так, Ты не подошёл так близко к нам, Ты не стал бы трепать нас по головам так нежно, и Ты не стал бы разговаривать с нами с такой сладкой интимностью. Поэтому Свами, даже если Ты даешь нам какие-то трудности и превратности, одари нас также Своим даршаном, спаршаном и самбаршаном. Ради получения такого благословения, мы приготовимся пройти страдания любого масштаба".

После рассказа этой трогательной истории любви и сострадания, Бхагаван Баба  сказал: "Господь, не изливает столько близости и любви, когда вы в комфорте и наслаждаетесь жизнью, только когда вы в беде и страдаете от превратностей судьбы. В Божьем видении эти вещи выглядят одинаково. Те, кто любят Бога всем сердцем и душой, не будут иметь желаний. Есть некоторые люди, пропавшие от недостатка искренней веры, но нет ни одного верующего покинутого Богом. Нет, нет, чтобы там ни было!"

   "Я ТОЖЕ ЕЁ БОЮСЬ!"

Одним утром преданные почитатели входили в холл для аудиенций в Прашанти Нилайяме для даршана Свами. Они соблюдали подобающую тишину и двигались в порядке линий. Но женщина-волонтёр на входе была резка и груба в своих манерах и использовала, в некотором смысле, неприличные слова, пытаясь затолкать их внутрь. Многие женщины чувствовали себя неудобно из-за её поведения. Одна из них очень расстроилась. Хотя она приехала в Прашанти Нилайям для обретения равновесия ума, думала она, эта глупая волонтера причиняла ей ещё больше расстройства. Она решила  проинформировать об этом Свами. К счастью,  Бхагаван Баба дал ей интервью вместе с несколькими бхактами.

Она смогла бы воспользоваться той тончайшей возможностью для поднятия персональных вопросов со Свами. Вместо того, она выбрала обсудить своё расстройство из-за неподобающего поведения  волонтёра на входе. Как только она вошла в комнату для бесед, сразу выпалила: "Свами, Ты заметил ту женщину-волонтёра на входе с женской стороны, которая слишком много говорит и использует резкие слова? Она разрушает наш покой ума, даже в этом священном месте. Почему Ты поставил эту волонтерку на пост у входа, Свами?" Услышав эту тираду, Свами сидевший на Своём троне, слегка наклонился вперёд и сказал ей: "Бангару, я скажу тебе по секрету. Я тоже её боюсь!" Почитательница удивилась, но в восхищении звонко рассмеялась, услышав большой секрет Бабы! Вся  комната  наполнилась смехом.

Здесь скрыт значимый духовный урок, данный Бхагаваном Шри Сатья Саи Его почитателям. Он не отверг гневающегося добровольца за грубое поведение. В то же время, простым успокаивающим словом, Он смыл печаль этой особенно страдающей женщины и успокоил её Своим юмором и любовью. Баба так наставляет всех Своих преданных: "Если вам также встретится какая-то проблема или трудность в жизни, и вы расстроитесь, вспомните Мои сладкие слова и весёлые беседы и наслаждайтесь ими. Так вы сможете забыть свою печаль или обиду легче".

Снова та женщина испытывала грубое обращение от рук той же служащей на входе в зал для аудиенций. Но она могла выносить это в равновесии, просто вспоминая сладкие, обезоруживающие, шутливые слова Свами и счастливо смеялась внутренне.

Когда бы вы ни попадали в жизненные затруднения, вспоминайте божественные беседы, наставления, притчи и истории Свами. Ваши беды исчезнут как тёмные облака, уносимые ветром. Эта инкарнация в человеческой форме Вечной Вселенской Наивысшей Реальности, персонификация Истины, Сознания и Блаженства, воплощение безграничного сострадания, Бхагаван Шри Сатья Саи проливает божественное блаженство (ананду) на человечество и придаёт ему силы легко пересечь труднопреодолимый океан рождения и смерти.

ДЕВЯТЬ ВИДОВ ПРЕДАННОСТИ

Согласно Шри Маха Бхагавате, шраванам (слушание), кииртанам (воспевание хвалы), смаранам (поминание), паада Севанам (служение стопам), ванданам (приветствие), арчанам (поклонение), даасьям (следование), сакхьям (дружба) и Аатма ниведанам (предание Атме) - девять типов преданности Господу. Это как ступени стадий ведущие к достижению слияния с Богом.

Давайте рассмотрим описание, подобное зеркалу, как это бывает, в опыте сотен тысяч почитателей приезжающих в Прашанти Нилайям. С самого начала, мы много слышим о Бхагаване Шри Сатья Саи. Мы узнаём, что Шри Сатья  Саи находится в священном месте под названием Путтапарти, в Анантапурском районе, что Он даёт публичные аудиенции утром и вечером каждый день в зале в Прашанти Нилайяме, что Он одет в длинную робу огненного рыжего цвета, что у Него особенно пышная корона чёрных волос, и что Он представляет магнетическое, божественное зрелище. Мы также слышим, что простое видение Бхагавана придаёт неописуемое счастье, и что Он может избавить от любого страдания, простым прикосновением или словом. Мы слышим, что Он может материализовать что угодно простым  движением Своей божественной руки, и что Он может излечить любую болезнь просто Своей Волей. Мы слышим о сотнях таких опытов со всех сторон. Это первая  стадия: слушание (шраванам).

Возвратившись домой, вся семья соберётся вместе и будет обмениваться замечаниями и опытами. "Ты слышал это?.. Ты тоже слышал об этом чуде?.. Это чудо?...Шри Сатья Саи Баба - воплощённый Господь, они говорят... Он океан милосердия... Он воплощение сострадания и любви. Мы вспоминаем случаи соответствующие каждому атрибуту божественности и в процессе, воспеваем Его славу. Это вторая стадия:  кииртанам.

В нас поселяется сильное желание посетить Путтапарти однажды и иметь даршан Свами. Ум наполнен Свами. Мы помним божественные лиилы и махимы Свами (признаки божественности) и наполнены удивлением, и предвосхищением, также как и удовольствием. Мы мечтаем о Свами во сне, мы думаем о Свами, бодрствуя. Это третья стадия: смаранам.

        Далее, в один из благословенных дней мы достигаем Путтапарти. Мы занимаем место в холле для аудиенций ради даршана. Свами медленно движется в нашу сторону, излучая пламенный цвет, и останавливается прямо напротив нас. Мы забываем себя погружённые в счастье. Мы приветствуем Его в манере поклонения Его Лотосым Стопам и касаемся руками наших глаз,  благословлённых так. Это четвёртая стадия: паада севанам (служение  стопам).

Свами грациозно приглашает нас в комнату для бесед. Излучая удовольствие, мы маршируем в комнату и садимся у Его Лотосныых Стоп. Он восседает на Своём Троне очень близко от нас. Мы смотрим на Него, не веря  глазам, и радуемся счастливой судьбе. Это пятая стадия: ванданам (приветствие).

Мы приносим цветы Лотосным Стопам Бхагавана Шри Сатья Саи. Бхагаван говорит нам: "Бангару, мне не нужны эти цветы, которые скоро завянут. То что Мне надо - это другой цветок, ваше сердце!" Когда  мы слышим медоточивый голос Свами, тысячи музыкальных инструментов поют во внутреннем сознании. Это шестая стадия: арчанам (поклонение).

Затем Бхагаван бросает свои прохладные, освежающие взгляды на нас и, улыбаясь, спрашивает: "Бангару, что ты хочешь?" Мы отвечаем: "Свами, если ты настолько добр, чтобы позволить это, мы останемся здесь чтобы служить Тебе". Он осведомляется: "Что вы будете здесь делать?" Мы говорим: "Мы будем делать, что ты пожелаешь, Свами." Это седьмая стадия: даасьям  (следование указаниям).

После небольшой беседы мы становимся более уверенными, более храбрыми. Мы обретаем немного близости, дружбы к Свами. Мы рассказываем Ему о наших проблемах. Свами уверяет нас: "Бангару, зачем бояться, когда Я здесь? Я в вашем доме, Я всегда с вами, Я всегда на вашей стороне, вы обнаружите меня видимым, когда Я только понадоблюсь. Я буду защищать вас во все времена". Это близкое общение придаёт нам очень много уверенности в себе и храбрости. Это восьмая стадия: сакхьям (дружба).

Через некоторое время, Бхагаван снова спрашивает нас: "Чего вы хотите?" Мы достигли того, что способны ответить: "Свами, мне ничего не нужно. Я полностью Твой. Используй Меня, как Свой инструмент. Я просто случайный, простой инструмент в Твоих руках". Это девятая стадия: Аатма ниведанам (предание Атме).

Бхагаван Шри Сатья Саи говорит: "Сначала Я дам вам, чтобы вы ни попросили. Позже Я заставлю вас просить о том, что Я пришёл дать вам".

          

ЭПИЛОГ

Священная  история о жизни Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Господа Вселенной, инкарнации Вселенского Абсолюта, воплощения бесконечной милости, защитника угнетённых, на этом завершается. Нет, нет, она не закончена. Она продолжается, и она бесконечна... Пусть персонификация Истины, Сознания и Блаженства изольёт всякую благодать на  все миры.

Как я и молил Его всем сердцем и душой, Я с поклонением предлагаю это Дивья Пуштхакам (Священную книгу), Тапованам, отражающую божественную славу Свами, Его Лотосным Стопам.

Ом Шри Сатья  Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шанти

Конец Восемнадцатой Главы   

 БЛАГОСЛОВЕНИЕ

(ПХАЛА ШРУТХИ)

Параянам этой священной книги приносит блаженную, божественную форму Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в ум читателя с Его изобильной милостью. Его божественное имя танцует на языке и губах. Баба сказал однажды: "Садовник приказывает работнику копать. Работник просто подчиняется и копает. Это дело садовника решить, сколько земли потребуется для каждого растения. Аналогично, Моё указание вам совершать нама смарану и рупа дхьяну (повторение в уме имени и медитацию на форму). Исполняйте своё задание, Моё дело - где и в каком количестве распределить их плоды". Давайте сконцентрируемся на исполнении команды Бабы с усердием. Это Его дело спасти нас от уничтожающих шестерней колеса  рождения и смерти.

Высочайшая божественность Свами, бесконечное сострадание Свами и безмерная любовь Свами, проявляемая снова и снова, от случая к случаю, переполняет нас изумлением, жаждой и также высочайшим блаженством. Скоро в нас рождается чувство непривязанности (вайрагья бхава) как только мы понимаем, что всё находится в руках всем правящего Бабы и что мы просто игрушки в Его божественных руках. Оно освобождает нас от оков беспокойства осаждающего наши жизни. С течением времени, оно ведёт нас к реализации Я (аатма сакшаткара). Установленный факт, что загромождающая смесь дел прошлых жизней (карма бандхан) отбрасывается в сторону, если мы воспеваем хвалу Бхагавану с громким пылом (кииртанам), если и мы бесконечно медитируем на Свами и если совершаем неослабевающее служение Свами и Его имени.

Шри Сатья Саи Бхагаван трансцендирует всех богов. Поэтому, люди придерживающиеся любой веры, люди из любого штата, страны, или земли, по сути всё человечество, могут читать эту Священную книгу. Свами говорит: "Если вы христиане, станьте хорошими христианами, если вы мусульмане, будьте хорошими мусульманами....  Я пришёл не для того, чтобы отвратить вас от вашей веры, но вселить более сильную веру в вашу религию. Саи Вера - ни что иное, как гармонизация всех вер и усиление явности единения основ всех главных религий мира (сарва матха дхарма самматхам  - есть Саи матхам).

Соответственно, благоговейное чтение этой священной книги усиливает веру человека в божественность и веру в его собственную религию. Поэтому, он будет вдохновлён на праведный путь, путь к божественности. После чтения о божественности Шри Сатья Саи люди из сотен стран молятся: "Свами, пожалуйста, дай нам, тоже, ободряющий опыт созерцания проявлений Твоей божественности". Они получают благословения Бабы в обширном объёме, они забывают себя под ливнем сострадания и любви Бхагавана. Это зачаровывающий процесс, происходящий всё время по всему миру в этот век - Кали Югу. Это открытый секрет, божественный секрет, известный всем!

Можно изучить Веды и Упанишады. Но понять бхакти - не простая задача. История Жизни Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы - это Веда о Веда Пуруше, Божественном, которому посвящены все Веды. Чтение этой Веды позволяет лучше понять эссенцию бхакти, которая есть любовь Бога. Кто бы ни слушал Историю Жизни утром и вечером с неослабевающей преданностью, достигнет полного благополучия в жизни и также освободится от цикла рождения и смерти очень легко. Если есть затруднительные обстоятельства, можно даже не упоминать, что все проблемы встречаемые человеком в жизни решаются автоматически, милостью Бхагавана. Нет абсолютно никакого места для сомнений, что Бхагаван Шри Сатья Саи Баба изольёт на Своих преданных почитателей сострадание и любовь и благословит их земным счастьем и духовным блаженством (анандой).

Баба говорит: "Как я могу запамятовать того, кто всё время помнит обо Мне?" Он также говорит:

«Джняна карма ча Ме Дивьями»

Моя жизнь и Моя работа божественны

Давайте читать Священную Историю Жизни Бхагавана снова и снова, давайте вспоминать Его раз за разом, пусть наша преданность привлечёт признание Бхагавана, давайте смотретьёславнейший спектакль на сцене всего мира пропитанного любовью Бхагавана. Да обретём мы бессмертие!

Саи Ишвараасрайо мартхйо Сатья Дхарма Паараянах

Паапа Вьяадхи Вишуддхаатмаа Яатхи Сатья  Санаатанам

Джей Саи Рам! Приветствуйте Славу Господа Саи!

 САТЬЯ ШРИ

Ом Шри Сатья Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шантихи

Окончание

Тапованам: Шри Сатья Саи Сатчаритры

МАНГАЛА ААРАТИ

(ЗАЖЖЕНИЕ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ)

Ом Джей Джагадиища Харе, Свами Сатья Саи Харе, Бхакта Джана Самракщака Бхакта Джана Самракщака Партимахещвара, Ом Джей Джагадиища Харе.	Ом, Слава Господу Вселенной, Харе, Свами Сатья Саи, Харе. Милосердно защищающий своих Преданных, Проявивщшийся в Парти О, Господь Вселенной, Харе. Ом, Слава Господу Вселенной, Харе.
Щащи Ваданаа Щриикараа, Сарва Праана-пате, Свами Сарва Праана-пате. Аащрита Кальпа-Латикаа Аащрита Кальпа-Латикаа, Аапад-Баандхаваа! Ом Джей Джагадиища Харе.	Лунноликий, дарующий благодать, Дыхание всех, Свами дыхание всех. Божественный Исполнитель желаний почитателей, друг бедствующих! Ом, Слава Господу Вселенной, Харе.
Маата Пита Гуру Даиваму, Мари Антаю Ниве, Свами Мари Антаю Ниве, Наада-Брахма Джаганнаатха Наада-Брахма Джаганнаатха, Наагендра-Щаянаа! Ом Джей Джагадиища Харе.	Ты Мать, Отец, Учитель и Бог, И всё остальное тоже ты, Свами всё есть ты. Первичный звук творения Властвующий вселенной, Покоящийся на царственном змее! Ом, Слава Господу Вселенной, Харе.
Омкара Рупа Оджасви, Саи Махадева, Сатья Саи Махадева, Мангала аарати Андуко Мангала аарати Андуко, Мандара Гиридхарии! Ом Джей Джагадиища Харе.	Воплощение Пранавы, Сияние, Саи Бог Богов, Сатья Саи Господь, Прими наше поклонение огнём, Прими наше поклонение огнём, поднявший Мандхару! Ом, Слава Господу Вселенной, Харе.
Нараяна, Нараяна, Ом, Сатья Нараяна, Нараяна, Нараяна Ом, Нараяна, Нараяна, Ом, Сатья Нараяна, Нараяна, Ом, Сатья Нараяна, Нараяна, Ом Ом Джей Садгуру Дева!	Нараяна, Нараяна, Ом, Сатья Нараяна, Нараяна, Нараяна Ом, Нараяна, Нараяна, Ом, Сатья Нараяна, Нараяна, Ом, Сатья Нараяна, Нараяна, Ом Ом Джей Садгуру Дева!

 Ом Шанти, Шанти, Шанти

Лока Самастаа Сукхино Бхаванту

Ом Шанти, Шанти, Шанти

***************