Мощная молитва за мужчин рода Со Пуркх

Со Пуркх мощная молитва за мужчин рода




Мантры


раг аса мэхэла чота со пуркх

эк онг кар сат гур парсад

со пуракх ниранджан хар пуракх ниранджан хар агма агам апара

сабх дхи-авахи сабх дхи-авахи тудх джи хар сачэй сирджанхара

сабх джи-а тумарэй джи ту(н) джи-а ка датара

хар дхи-аваху сантаху джи сабх дукх висаранхара

хар апэй такур хар апэй сэйвак джи ки-а нанак джант вичара

||1||

ту(н) гхат гхат антар сараб нирантар джи хар эйко пуракх самана

ик датэй ик бхэйкхари джи сабх тэйрэй чодж видана

ту(н) апэй дата апэй бхугта джи ха-о тудх бин авар на джана

ту(н) парбрахм бэй-ант бэй-ант джи тэйрэй ки-а гун акх вакхана

джо сэйвэх джо сэйвэх тудх джи джан нанак тин

х курбана

||2||

хар дхи-авахи хар дхи-авахи тудх джи сэй джан джуг мэх сукхваси

сэй мукат сэй мукат бха-эй джин хар дхиа-а-и-а джи тин тути джам ки фаси

джин нирбха-о джин хар нирбха-о дхи-а-и-а джи тин ка бха-о сабх гаваси

джин сэйви-а джин сэйви-а мэйра хар джи тэй хар хар руп самаси

сэй дхан сэй дхан джин хар дхи-а-и-а джи джан нанак тин бал джаси

||3||

тэйри бхагат тэйри бхагат бхандар джи бхарэй бэй-ант бэй-анта

тэйрэй бхагат тэйрэй бхагат салахан тудх джи хар аник анэйк ананта

тэйри аник тэйри аник карахи хар пуджа джи тап тапэх джапэх бэй-анта

тэйрэй анэйк тэйрэй анэйк пархэх бахо симрит сасат джи кар кири-а кхат карам каранта

сэй бхагат сэй бхагат бхалэй джан нанак джи джо бхавэх мэйрэй хар бхагванта

||4||

ту(н) ад пуракх апрампар карта джэ тудх джэйвад авар на ко-и

ту(н) джуг джуг эйко сада сада ту(н) эйко джи ту(н) нихачал карта со-и

тудх апэй бхавэй со-и вартэй джи ту(н) апэй карахи со хо-и

тудх апэй сарисат сабх упа-и джи тудх апэй сирадж сабх го-и

джан нанак гун гавэй картэй кэй джи джо сабхсэй ка джано-и

||5||2|| Раг Аса Четвертого Мастера, Гуру Рам Даса, Со Пуркх



Изначальный Бог.


Я знаю, что я и Бог есть одно. Это дар моего Истинного Гуру.

Изначальный Единый совершенно чист. Изначальный Бог совершенен. Он во всем и вне всего.

Все пребывают в медитации. Все души медитируют на Тебя, о Истинный Создатель.

Все души едины с Тобой. Все души исходят из Тебя.

О Святые, медитируйте на Боге, и все страдания исчезнут.

Бог Сам есть Мастер. Бог Сам есть Слуга. О Нанак, любой бессилен перед Ним.


Ты в каждом биении моего сердца, Ты во всех сердцах. О Господь, Ты Один в каждом сущем.

Кто-то отдает, кто-то получает. Все это

Твоя игра.

Ты –

Тот, Кто дает, и Ты –

То

т, Кто получает. Все это

Ты.

Ты –

Бог для всех, Бесконечный и Вечный. У меня нет слов, чтобы описать Твои добродетели.

О Господь, Нанак приносит себя в жертву тем, кто служит Тебе вечно.


Медитируй на Боге. Медитируй на Боге и твоя душа обретет умиротворение в этом мире.

Медитируй на Боге и живи свободно. Живи свободно и знай, что петля смерти не значит ничего.

Медитируй на Единого, не имеющего страха, на бесстрашного Бога, и живи свободным от страха.

Те, кто служит, о те, кто служит моему Господу, вы едины с Хар, вы Божественны.

Благословенны, о благословен

ны те, кто медитирует на Хар. Нанак-слуга приносит себя им в жертву.


Преданность Тебе, о, преданность Тебе есть бесконечный бесценный поток благодати.

Те, кто любит Тебя, о, те, кто любит Тебя, мой Возлюбленный Господь, восхваляют Тебя во веки веков

.

Для Тебя, лишь для Тебя, о Господь, совершается столько подношений, столь многие без конца повторяют Твое Имя и следуют

дисциплине.

Для Тебя, лишь для Тебя, о Господь, столь многие читают симриты и шастры, выполняют крийи и служения.

Те, кто любят Тебя, они возвышенны, о Нанак-слуга, они угодны Богу.

Ты –
Изначальный Единый, приводящий в трепет Создатель всего. Нет никого, кто сравнится с Тоб

ой своим величием.

Во все времена и за пределами времени Ты –

Единый, вечный и истинный Создатель.

Ты совершаешь все, и все совершается согласно Твоей Воле.

Ты создал всю Вселенную. Ты разрушаешь ее и снова создаешь.

Нанак-слуга поет хвалы своему возлюбленному Господу во веки ве

ков. Он –

Тот, Кто знает, Кто живет во всех душахМантры


http://vk.com/topic-24653776_24231747

"Как мне ответили кураторы, 11 повторений можно разделить на 3 части - 3 повторения утром, 5 - днем, 3 - вечером. НО! По моим ощущениям - эта молитва - РЕАЛЬНАЯ БРОНЯ! Кавача, как называют на санскрите. Когда лучше надеть её на мужчину? Ваш ответ? :) Мой ответ - утром. Конечно, самое сильное время, как и для любой практики - с 4 до 7 утра. Но не возбраняется прочитать и тогда, когда вы проснулись. Потому что женское расписание непредсказуемо :) Вы будете более собранными, более консолидированными в течение дня, если вы прочитаете Со Пуркх утром. Вы будете защищены. И что самое важное - от своих дурных проявлений (их ещё называют негативным умом). И ваш мужчина - тоже.

Иногда я даже чувствую - истончается броня, тает, реально. И тогда хочется прочитать ещё раз (1 раз = 11 повторений). И это не утомляет. Почему-то :) Наоборот - даёт силу. И спокойствие. И уверенность. Силу Духа.

Попробуйте. Получите свой опыт. И он вам подскажет. Доверяйте своим ощущениям :)"


МОЛИТВА ЖЕНЩИНЫ ЗА МУЖЧИНУ

В традиции Кундалини Йоги есть прекрасная практика повторения шабда СоПуркх. СоПуркх – священный текст, созданный Гуру Рам Дасом, Четвертым Сикхским Гуру, и данный Йоги Бхаджаном в качестве особой садханы для женщин. Повторение молитвы СоПуркх способно возвышать мужчин, для которых женщина ее читает.

ЭФФЕКТ ОТ ПОВТОРЕНИЯ

Женщина может читать СоПуркх для определенного мужчины в своей жизни – например, для своего мужа, брата, отца, сына, друга, – чтобы помочь ему жить в полную силу своего высшего потенциала, усилить и сфокусировать его проекцию; либо для своего еще невстреченного спутника жизни – таким образом она приглашает и привлекает его в свою жизнь. Сказано, что 11 повторений СоПуркх в день в течение 40 дней подряд на физическом уровне проявляет Бога перед глазами женщины в образе мужчины.

Со Пуркх можно читать за трёх мужчин одновременно, а можно выбрать одного, того, для кого вы больше всего хотите это сделать, кому больше всех нужна ваша молитва. 40 дней подряд вы сможете наблюдать, как в их жизни происходят перемены к лучшему, уровень вибраций повышается, а ваши отношения с ними становятся гармоничнее и чище.

И, кроме того, эта медитация-молитва способна убирать вашу собственную карму в сфере отношений с мужчинами, освобождая от привязанностей и старых тянущихся взаимосвязей. Представьте, если каждая из нас будет молиться за троих мужчин в своей жизни, как преобразится наше Сообщество, наши семьи и отношения! Это такая мощная и благословенная практика.

КАК ПРАКТИКОВАТЬ

Просто удерживайте образ тех, для кого вы это делаете, в фокусе своего внимания, когда вы соединяетесь с Божественным Потоком в практике этого шабда. Это самая тонкая поддержка и помощь, которую может оказать женщина мужчине. Вы можете начать практиковать СоПуркх с любого дня и продолжать 40, 90, 120 дней.

Поскольку СоПуркх – это шабд, не обязательно открывать и закрывать пространство мантрами Онг Намо Гуру Дэв Намо и Ад Гурей Наме. Главное, покрыть голову и держать позвоночник прямым. СоПуркх читается 11 раз подряд в любое время суток. Мысленно удерживайте образ того мужчины (или мужчин), для которого (которых) вы читаете СоПуркх. СоПуркх можно читать одновременно для одного, двух или трёх мужчин.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ

Конечно же, невозможно точно передать звучание гурмукхи с помощью русских букв, поэтому в практике лучше стараться использовать русскую транслитерацию лишь как основу, внимательно копируя произношение записи. Этот текст есть в записи Ниринджан Каур на гурмукхи и в переводе на английский, запись можно найти здесь.

Если вы чувствуете, что вам необходимо начать осваивать этот текст с более медленной скоростью произнесения, вы можете обратиться к видео, записанному Рамдэш Каур из SpiritVoyage, оно на английском, но в середине записи Рамдэш очень медленно читает шабд.

Благословений и вдохновения в вашей практике, дорогие сёстры!

Вахэ Гуру Джи Ка Кхалса, Вахэ Гуру Джи Ки Фатэх!

Сат Нам.

"Женщина придает форму времени, пространству и мужчине: мужчине завтрашнего дня – ребенку; мужчине сегодняшнего дня – мужу; мужчинам вчерашнего дня – предкам. Все общество, в теории и в реальности, основано на духе женщины".

Йоги Бхаджан


YouTube (https://youtu.be/AqeuNhfIUsM)


Мантра Молитва За Близких И Родных Со Пуркх Мантра Женские Мантры Мантры Кундалини Йоги Слушать


Мантра Молитва За Близких И Родных Со Пуркх Мантра Женские Мантры Мантры Кундалини Йоги Слушать - это мощная молитва...

Дарья Габлия

26 марта 

Женщина может читать Со Пуркх для определенного мужчины в своей жизни – например, для своего мужа, брата, отца, сына, друга, чтобы помочь ему жить в полную силу своего высшего потенциала, усилить и сфокусировать его проекцию; либо для своего еще не встреченного спутника жизни – таким образом, она приглашает и привлекает его в свою жизнь.

Сказано, что 11 повторений Со Пуркх в день в течение 40 дней подряд, на физическом уровне, проявляет бога перед глазами женщины в образе мужчины.

Вы можете читать ее за трех мужчин одновременно, а можете выбрать одного, - того, для кого вы больше всего хотите это сделать, кому больше всех нужна ваша молитва.

40 дней подряд вы сможете наблюдать, как в их жизни происходят перемены к лучшему, уровень вибраций повышается, а ваши отношения с ними становятся гармоничнее и чище. И, кроме того, эта медитация-молитва способна убирать вашу собственную карму в сфере отношений с мужчинами, освобождая от привязанностей и старых тянущихся взаимосвязей.

Представьте, если каждая из женщин будет молиться за троих мужчин в своей жизни, как преобразится общество, семьи и отношения! Это такая мощная и благословенная практика. Просто удерживайте образ тех, для кого вы это делаете, в фокусе своего внимания, когда вы соединяетесь с божественным потоком в практике этого шабда.

Это самая тонкая поддержка и помощь, которую может оказать женщина мужчине. Вы можете начать практиковать Со Пуркх с любого дня и продолжать 40, 90, 120 дней.

«В мире нет ничего сильнее молитвы благородной женщины» - Йоги Бхаджан

Видеоконференция премьер-министра Индии с руководителями духовных организаций

30 марта 2020, понедельник

Видеоконференция премьер-министра Индии с руководителями духовных организаций

Шри Р.Дж. Ратнакар, руководящий работник Шри Сатья Саи Центрального Траста, и Шри Нимиш Пандья, президент Всеиндийской Шри Сатья Саи Сева организации, приняли участие в видеоконференции с премьер-министром Индии. В ходе дискуссии премьер-министра заверили, что вся Саи организация Индии – со страной. Сотни тысяч масок были розданы Саи организацией штатов Андхра Прадеш, Тамил Наду и Кералы. Вся медицинская инфраструктура: и стационарные, и мобильные лечебницы принимают участие в медицинском служении. Добровольцы, севадалы, и медицинские учреждения, без сомнения, будут служить стране.  

Самаста Лока Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!

Источник текста и фото – сообщение сайта SriSathyaSaiDarshan 

Сегодня 30 марта 2020 года, ПРЕМЬЕР-МИНИСТР Индии Нарендра МОДИ провёл видеоконференцию СО ВСЕМИ РУКОВОДИТЕЛЯМИ ДУХОВНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ИНДИИ

Премьер-министр Моди провел видеоконференцию со всеми руководителями духовных организаций Индии. В ней также приняли участие управляющий попечитель Центрального фонда Шри Сатья Саи Траста Шри Ратнакар, Президент Всеиндийской Шри Сатья Саи Сева организации Шри Нимиш Пандья.

Премьер-министр Индии был проинформирован обо всем объеме служения, проводимом организацией Шри Сатья Саи в части предоставления неотложной медицинской помощи пострадавшим от короновируса.

Премьер-министру было дано заверение, что вся Шри Сатья Саи организация находится вместе с народом. Сотни тысяч медицинских масок были распространены Шри Сатья Саи организациями штатов Андхра-Прадеш, Тамилнаду и Керала. В служении задействована вся имеющаяся медицинская инфраструктура /Сатья Саи Траста/: стационарные больницы и мобильные госпитали. Севадалы и вся инфраструктура /траста/, несомненно, будут находиться на службе нации.

информация со страницы фб Saibliss

==============

"Ниже 5-минутный видеоклип с новостного канала TIMES NOW, посвященный упомянутой выше видеоконференции премьер-министра Нарендра Моди с руководителями крупнейших духовных организаций Индии.

В этом ролике есть голос двух женщин-репортеров, которые рассказывают об этой уникальной видеоконференции.

Премьер-министр Моди демонстрирует свой истинный дух лидерства в это кризисное время, обращаясь к высшим руководителям духовных организаций, которые являются первыми и единственными в своем роде для премьер-министра Индии. Воздействие, которое эти духовные Организации оказывают на общество, огромно, и г-н Моди знает это очень хорошо." (видео и текст к нему со страницы фб Saibliss)


https://www.facebook.com/saimemories/videos/2499619263701293/

Обращение Далай Ламы

Тибетский дом в Москве Tibet House in Moscow

 

 "Мои дорогие братья и сестры,
Я пишу эти строки в ответ на неоднократные мольбы многих и многих людей со всего мира. Сегодня из-за вспышки пандемии коронавируса мы переживаем крайне трудное время.

Помимо этого, человечество сталкивается и с другими проблемами, такими как экстремальные климатические изменения. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью и выразить свою искреннюю благодарность правительствам всего мира, в том числе Правительству Индии, за шаги, которые они предпринимают для решения этих проблем.
Древняя индийская традиция повествует о создании, существовании и разрушении миров на протяжении многих-многих лет. Среди причин такого разрушения - оружие и болезни, подобные той, что мы испытываем сегодня. Однако, несмотря на многочисленные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, все живые существа, включая людей, демонстрировали замечательную способность выживания.
Независимо от степени сложности нынешней ситуация, мы должны решительно и смело использовать науку и всю человеческую изобретательность для преодоления стоящих перед нами проблем. Сталкиваясь с угрозами нашему здоровью и благополучию, все мы естественно испытывает беспокойство и страх. Тем не менее, при изучении стоящих перед нами проблем, я нахожу утешение, следуя мудрым советам: если существует что-либо, что нужно сделать - делай это, ни о чём не беспокоясь; если ничего сделать невозможно, дальнейшее беспокойство не поможет.
Все мы в настоящее время делаем все возможное, чтобы сдержать распространение коронавируса. Я с восхищением и одобрением наблюдаю за согласованными усилиями стран по ограничению угрозы. Так, я высоко ценю инициативу, выдвинутую Индией совместно с другими странами АРСЮА по созданию чрезвычайного фонда и электронной платформы по обмену информацией, знаниями и опытом для борьбы с распространением COVID-19. Это послужит моделью для решения подобных кризисов и в будущем.
Я понимаю, что в результате введения карантина множество людей по всему миру сталкиваются с огромными трудностями из-за потери средств к существованию. Жизнь тех, у кого нет стабильного дохода, представляет собой ежедневную борьбу за выживание. Я настоятельно призываю всех, от кого это зависит, сделать все возможное, чтобы позаботиться о социально незащищенных членах наших сообществ.
Выражаю особую благодарность всем медикам - врачам, медсестрам и другому медицинскому и обслуживающему персоналу, которые, рискуя собой, трудятся на переднем плане ради спасения жизни других. Их работа - это действительно сострадание в действии.
С глубоким и искренним чувством беспокойства о моих братьях и сестрах по всему миру, переживающих эти трудные времена, я молюсь о скорейшем прекращении этой пандемии и восстановлении мира и счастья.
С моими молитвами,
Далай Лама".
30 марта 2020

Сатьямева Джаяте – только истина торжествует

Сатьямева Джаяте – только истина торжествует

Во время моего обучения в школе произошёл один очень интересный эпизод. Сегодня, когда я оглядываюсь назад, то вижу, что он демонстрирует незрелость мышления ребёнка и зрелость любви Свами! Это произошло, когда я учился в 11 классе (в 1998 году), я выбрал обучение по предметам: биология, физика и химия.

Руки, в которых нет ничего, на самом деле держат всё!

Прежде чем я расскажу этот эпизод, я хотел бы рассказать вам об очерёдности в мандире. Каждый день мы ходили в мандир (на даршан Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы) из общежития в определённой очерёдности. И для того чтобы гарантировать, что каждый получает равный шанс быть близко от Свами, каждый день первым шёл другой класс. Например, в один день порядок следования классов был таким: VIII, IX, X, XI и XII, на следующий день – IX, X, XI, XII, VIII, и так далее по кругу. Воскресенье было особым днём, потому что мы ходили и на утренний даршан тоже, поскольку это был выходной день. В воскресенье была особая система счёта со своим собственным циклом смены очерёдности каждую неделю. И всё это контролировалось учителями.

Это было хорошо в том, что касалось классов. Но как насчёт очерёдности учеников в самом классе? Существовало неписаное правило (составленное ребятами для самих себя): каждый, кто был готов – умылся, побрился и нанёс точку вибхути на лоб – мог бежать к месту сбора после (и только после) того, как прозвучит колокол для сбора в линии. Порядок размещения ребят в различных рядах был таким: 1.1, 1.2, 1.3, 2.1, 2.2, 2.3 и т.д. Если кто-то был плохо побрит и умыт или не нанёс точку вибхути на лоб, его лишали права быть в линии, и его место занимал следующий по порядку парень. Это было особое правило для послеобеденного сбора в те дни, когда наш класс был первым в очерёдности.

В этот особый день у нас была лабораторная по химии. На занятиях мы расстроили учителя, и он был рассержен. Это был также день, когда наш класс должен был идти первым в линиях, и среди ребят чувствовалась нервозность. Все мы были учениками подразделения наук. В нашем классе были ученики подразделения коммерции, и мы втайне надеялись, что наши уроки закончатся раньше их. (Видите, было так много уровней конкуренции, чтобы занять первое место в линии!)

За десять минут до конца занятий мы все автоматически начали мыть химическую посуду и заканчивать дела на этот день. Это была трудная задача, и в спешке несколько лабораторных сосудов было разбито. Нет необходимости говорить, что это ещё больше рассердило учителя. Никто из нас никогда не платил ни за лабораторные занятия, ни за посуду, ни за реактивы, которыми нас с любовью обеспечивал Свами. Поэтому, естественно, от нас ожидалось, по крайней мере, бережно обращаться с этими дарами любви.

Я тоже яростно в спешке мыл посуду, стараясь, чтобы ни один лабораторный сосуд не разбился. Наконец, за минуту до звонка все лабораторные сосуды были помыты и расставлены на полках. Я еле сдерживал энергию, переминаясь в ноги на ногу, в ожидании броситься и занять место в первой линии. К несчастью учитель начал проверять, как помыта лабораторная посуда и заметил одну не помытую мензурку с органическими химикатами. Он тут же поднял её и спросил: «Чья это мензурка?»

Я понял, что это была моя, и попал между двумя альтернативами дилеммы. Сразу же справа от меня появился маленький белый ангел, а слева – маленький красный бес, и они начали свой обычный диалог!

«Просто промолчи. Нет способа узнать, что это твоя мензурка. Он будет разочарован и разрешит идти».

«Нет! Это неправильно. Ты знаешь, что это твоя мензурка, и ты должен признаться. Более того, вместо того, чтобы позволить идти, он может наказать весь класс».

«Подними руку, и твой шанс попасть в первый ряд исчезнет! Возможность оказаться физически близко от Свами очень велика, находиться близко от Свами так замечательно, чтобы отказаться от этого из-за капли химиката на мензурке!»

«Ты знаешь, что бес искажает представление. Помни, быть любимым Свами важнее, чем находиться близко от Него. И придерживаясь истины, ты доставишь Ему удовольствие. Сатьямева Джаяте (Только истина торжествует) – это изречение существует столетиями. Оно появилось не сейчас. Истина вечна, и она всегда побеждает. Если ты скажешь правду, ты будешь вознаграждён. Это бесспорно».

«Скажите мне! Чья это мензурка?» – Его голос гремел.

Я поднял руку и сказал: «Простите, господин! Это моя».

В глазах учителя сразу же погас гнев. Он сказал: «Теперь идите». И когда я собрался бежать, он сказал: «Аравид. Останься». Я был наказан. Мне дали помыть множество мензурок и пробирок, а затем я мог один идти в мандир. Я сразу же преисполнился печали и разочарования, которые затем начали прорываться из меня в форме гнева.

«Я думал, если скажу правду, это спасёт меня. Это создало мне ещё большую проблему. Забудь первый ряд, я сомневаюсь даже, успею ли я вообще на даршан!»

Злобно моя посуду, я даже не обратил внимания, что учитель должен был наказывать сам себя тоже, не идя в мандир, пока я не закончу работу. Я был слишком занят своим собственным «несчастьем», чтобы думать о нём. Мой ум продолжал говорить.

«Эта Сатьямева Джаяте, кажется, была уместна только в прошлом. Меня не волнует, как, но если она актуальна в современное время, тогда, Свами, я хочу, чтобы Ты благословил меня сегодня. Я хочу, чтобы Ты взял у меня платок и улыбнулся мне. Я не знаю, как Ты это сделаешь, но Ты должен это сделать, если хочешь, чтобы я поверил в правду». Я бросил Ему это как вызов. Я почувствовал себя немного счастливее. Потому что это была беспроигрышная ситуация. Я был уверен, что опоздаю на даршан, и, тем не менее, если Свами даст мне возможность предложить Ему платок, мой день будет таким особенным. Если этого не произойдёт, у меня не будет проблем в том, чтобы кривить душой в будущих ситуациях. (Вот! Именно это я называю незрелостью ребёнка)

Так много зависит от Его улыбки…

Завершив своё наказание, я сообщил об этом учителю, который терпеливо ждал меня. Он тоже казался печальным. Я думал, он заслуживает того, чтобы пропустить даршан, потому что заставил меня пропустить его. (Позднее я узнал, что он был печален, потому что чувствовал ответственность за то, что я пропущу даршан, и он молился Свами подождать, пока я приду! Здорово! Учителя здесь – необыкновенные создания любви!)

Я пошёл в мандир, и там не было музыки. Я был уверен, что даршан уже закончился. Я был шокирован, узнав, что по какой-то причине Свами ещё не выходил на даршан! (Это происходило очень-очень редко в те дни, Свами тогда всегда приходил вовремя!) И когда я дошёл до места, где сидят студенты и ученики, то увидел пустое место в первом ряду. Как кто-нибудь мог оставить его? Я спросил парня, сидевшего там, занял ли это место кто-нибудь, он ответил отрицательно. Опять проявилась незрелость мышления.

«Свами хочет облегчить Себе доказательство важности Истины. Если я сяду здесь, Он материализует для какого-нибудь преданного вибхути и возьмёт у меня платок. Я не предоставлю Ему такую лёгкую возможность!»

Думая так, я ушёл оттуда и пошёл, чтобы сесть на портике снаружи от комнаты для интервью. Это была область, где за порядком следили два помощника Свами, и если Он материализовывал вибхути там, они подавали Ему платок. Я хотел достоверное доказательство Его ответа, и когда делал это, увидел маленького красного беса, насмехающегося над маленьким белым ангелом. Я почувствовал небольшую вину, но продолжил действовать в соответствии со своим планом.

Случившееся очень удивило меня. Я сел на портике, и зазвучала музыка даршана. Свами вошёл и совершил Свой круг даршана. Он вошёл на портик и начал разговаривать с каким-то преданным. И в конце двухминутной беседы начал вращать Своей рукой, чтобы материализовать вибхути. Он дал вибхути преданному. Я был на расстоянии 3 метров от Него. Но инстинктивно вытащил платок из кармана. Однако я остался на своём месте, а один из двух помощников подошёл с платком к Свами.

Свами не взглянул на него, а посмотрел мне прямо в глаза. Он улыбнулся и протянул руку, прося платок, который был в моей руке. Я как робот встал со своего места и пошёл к Нему. Я вручил Ему платок. Он вытер руку, улыбнулся мне и бросил мне платок назад. Я вернулся на своё место в оцепенении.

Как только я сел, мой сосед толкнул меня локтем и сказал: «Ты бойкий парень! Он хотел, чтобы именно ты дал платок. У тебя было с Ним какое-то соглашение?»

Что я мог сказать? Я понял, что беспроигрышная ситуация для меня была также беспроигрышной ситуацией и для Него. Его любовь такова, что Он выигрывает, когда выигрываю я. Одно достоверно, я знаю, что Истина Всегда Торжествует.

Источник: http://aravindb1982.hubpages.com/hub/Satyameva-Jayate-Truth-alone-triumphs

http://saibabaofindia.com/Satyameva-Jayate-Truth-alone-triumphs.htm

https://www.sairam.ru/topic/10277/?&page=2#comments

Диалог со Свами о преданности

Диалог со Свами о преданности

Это было время, когда все мы обсуждали тему преданности. Это обсуждение воодушевила поэма того же названия, написанная одним братом. В ходе обсуждения один из моих однокашников вспомнил о своём удивительном переживании, что и положило конец этой дискуссии. Это происходило во время проведения Ати Рудра Маха Яджны в Ченнаи в 2007 году, которую Свами благословил Своим присутствием. Этот мой друг, которого я буду называть ЛК, тоже находился в свите Свами и был выбран как оратор. Далее я привожу его собственный рассказ:

Это происходило во время Ати Рудра Маха Яджны в Ченнаи, я должен был выступить с речью на следующий день после обеда в Тхируванмиуре (Thiruvanmiyur). Накануне вечером, когда мы ужинали с Бхагаваном, Свами спросил, кто будет выступать. Поскольку Свами заранее определил порядок выступления ораторов, я знал, что выступать предстоит мне, и соответственно, я назвал себя.

Свами: Кто будет выступать?

ЛК: Свами, я буду выступать с речью на тему: «Свами, как наш Гуру…»

Свами: Что означает слово Гуру?

ЛК: В священных текстах говорится, что в слове ГУРУ «Гу» означает Гунатита (не имеющий атрибутов), а «Ру» означает Рупаварджита (не имеющий формы).

Свами: Ты когда-нибудь встречался с таким Гуру?

ЛК: (Я с изумлением и благоговением указал на Свами своими сложенными руками) Ты, Свами!!

Свами: Но у Меня есть форма!! (А это противоречит Рупаварджита)

ЛК: Свами, с формой или без формы, я знаю только Тебя как своего Гуру!

Гуру, обладающий самой красивой и очаровательной формой…

А затем Свами спросил о подробностях моего выступления. В конце Свами неожиданно сказал всем нам: «Я знаю, у вас у всех много сомнений в умах, Я проясню эти сомнения сегодня. Спрашивайте!»

Это была не просто манна небесная, а поистине сами небеса. Каждый спросил о самом сокровенном, находящемся в сердце, для меня это был вопрос: «Что такое ПРЕДАННОСТЬ?» И когда подошла моя очередь, я спросил:

ЛК: Свами, что означает Преданность, Шаранагати?

Свами: Сначала скажи, что ты понимаешь под Шаранагати?

ЛК: Из того малого, что я читал или слышал от старших, я понял, что преданность – это отдача Богу всего, что мне принадлежит.

Свами: БОГ НИЧЕГО НЕ ХОЧЕТ ОТ ВАС, СЭР. Если в каждый момент времени вы напоминаете себе: «Что бы ни случилось, всё хорошо для меня», – тогда вы предались Мне.

(Свами продолжил...)

Свами: Ты знаешь, как водить машину?

ЛК: Да, Свами.

Свами: Сколько переключений передачи в машине?

ЛК: Свами, 4!

Свами: Да. Первая, вторая, третья и более высокая, а также передача обратного хода. Скажи Мне, существуют ли какие-нибудь проблемы, когда машину ведут на первой скорости?

ЛК: Нет, Свами.

Свами: На второй, третьей или четвёртой?

ЛК: (Я не мог понять, но наш Господь приготовил Мастерский ответ!) Нет, Свами.

Свами: Тогда где возникает проблема?

ЛК: (Я пожал плечами, не зная, что ответить)

Свами: Проблема возникает, когда мы переключаем передачу! Итак, что вы делаете, когда переключаете передачу в машине?

ЛК: Свами, мы используем сцепление.

Свами: Правильно! Когда ты используешь сцепление, переключение передачи происходит гладко. Точно так же и в жизни существует 4 передачи: СЧАСТЬЕ, ПЕЧАЛЬ, СЧАСТЬЕ, ПЕЧАЛЬ. Так же как и в машине, наши жизни тоже продолжают оставаться прежними, испытываете ли вы счастье или печаль, но проблема возникает только тогда, когда происходит изменение, т.е. переход от счастья к печали и наоборот. Поэтому в жизни тоже существует сцепление. Сцепление для жизни – это мысль: «Что бы ни происходило, это хорошо для меня». Именно это Кришна сказал Арджуне на поле битвы. Знаете, что Он сказал?

Господь Кришна даёт указания великому воину и преданному – Арджуне

ЛК: (Умоляюще наклоняет голову в неведении)

Свами: «Сукха дукха саме крутва лабха лабхо джайо джайаха…(Тот, кто остаётся невозмутимым в счастье-печали, прибыли-потере, победе-поражении, является истинно преданным)

Я заверяю, что всякий, кто следует этому, имеет чувство абсолютной преданности Мне».

(Теперь урок был преподан. Но Свами не только учит теории, Он также даёт и практический опыт. И урок для меня вскоре последовал…)

На следующий день события разворачивались плачевно, потому что были проблемы с системой громкой связи в Тхируванмиуре. Свами, казалось, был расстроен тем, что ничего не было слышно, и я тоже получил свою долю «нагоняя».

Когда мы вернулись в Сундарам (резиденцию Свами в Ченнаи), Свами сердито посмотрел на меня и сказал: «Ты совсем плохо выступал!»

Моё сердце упало. У меня не было сил смотреть в лицо Свами, это продолжалось и в течение всего ужина. Когда я с поникшим сердцем сидел за ужином (по иронии ближе всего к Свами), Он посмотрел на меня неодобрительно и спросил одного из преданных старшего возраста (указывая на меня): «Как выступал этот парень?»

Зная, что произошло, преданный начал усиленно хвалить меня. Каждое слово было подобно царапине по моему кровоточащему сердцу, и я не мог поднять свою голову.

Свами: (Не обращая внимания на слова преданного) Он совсем плохо говорил! (Затем последовал самый большой удар) Ты ни слова не сказал о Шаранагати, Преданности.

Он ссылался на беседу, состоявшуюся накануне.

Несмотря на всё уныние, мой ум взбунтовался. Я закричал внутри себя: «Свами, это несправедливо! Я должен был говорить в соответствии с темой. Моей темой была тема ГУРУ! Почему Ты так со мной поступаешь?»

У каждого действия есть смысл…

Свами тут же сказал: «Что такое ШАРАНАГАТИ, Преданность?»

Весь шум в голове утих. И я неожиданно понял всё. И пока всё это ещё доходило до меня, на Его лице уже начала расцветать улыбка. Было так много любви!

Я отчётливо почувствовал, что не предался и не мог сказать про себя: «Что бы ни происходило, это хорошо для меня», – несмотря на то, что это исходило от Самого Бога.

Я заплакал, подошёл к Свами и сказал: «Свами, пожалуйста, прости меня за мою ошибку!»

Улыбка Свами сразу же расцвела и была такой широкой…, и этим всё было сказано!

Источник: http://aravindb1982....nder-with-Swami

https://www.sairam.ru/topic/10277/?&page=2#comments

30-дневная Глобальная Садхана в честь Арадхана Махотсавам

На сайте Международной Организации Сатья Саи опубликовали новое послание от председателя Совета Прашанти и председателя Международной Организации Сатья Саи доктора Нарендраната Редди :

   30-дневная Глобальная Садхана в честь Арадхана Махотсавам

  

Дорогие братья и сестры, с любовью всем вам Саи Рам.

Нам повезло быть современниками Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, воплощения любви и Аватара этого века, и мы избраны быть частью его священной, божественной миссии. В эти времена большого страха и неуверенности из-за пандемии, вызванной COVID-19, преданные Сатья Саи повсюду находят утешение и мужество в Его вечном учении и божественном заверении «Зачем бояться, когда Я здесь», с Его двойной Абхайа-хастой.

Мы празднуем Арадхана Махотсавам 24 апреля каждый год, выражая нашу любовь и благодарность за благодать, руководство и благословения, которые мы получили от Него.  Бхагаван неоднократно говорил, что никогда не оставит и не разочарует Своих преданных. Если мы будем держаться за Него с абсолютной верой и любить Его всем своим сердцем, разумом, душой и силой,  Он будет охранять нас, защищать и вести нас через этот океан жизни.

17 мая 1968 года, во время Первой Всемирной конференции Организации Шри Сатья Саи, Свами открыл, что в Нем проявлены все божественные имена и формы. В том же дискурсе Он призвал нас неукоснительно следовать Его наставлениям, чтобы достичь величайшего блага жизни, а именно Самореализации.

В качестве подношения любви и благодарности нашему возлюбленному Свами, давайте усилим наши духовные практики в течение этих 30 дней, с 1 по 30 апреля 2020 года, выполняя следующее каждый день:

• Повторение Саи Гаятри не менее 15 минут,
• Повторение «Ом Шри Саи Рам» 108 раз,
• Практика Джьоти-медитации / Сохам-медитации ,
• Чтение, обдумывание и применение на практике 30 цитат из учения Свами.
• Любите и почитайте Мать-Природу, практикуя Потолок желаний и 5 человеческих ценностей.

Братья и сестры, эти духовные практики помогут нам в нашем пути к Самореализации, а также принесут покой всему миру. Давайте помолимся Свами, чтобы Он благословил всех нас преданностью и самоотверженной любовью к Нему, и возможностью служить Ему до последнего вздоха.

Самастха Лока Сухино Бхаванту (Пусть будут счастливы все миры)

Джай Сай Рам.

С любовью, Нарендранат Редди, М.Д.,
председатель Международной Организации Сатья Саи

источник

31 марта народ снова соберется вместе воспевать

Дональд Трамп призыв­ает Нарендру Моди к обмену опытом с США после того, как появ­ились видео в Инстаг­рам и Фейсбуке в пря­мом эфире, где люди собрались ровно в 17­:00 22 марта 2020 для борьбы с вирусом. Основываясь на глубо­ком научном опыте и понимании ситуации, Моди одобрил то, что вся страна собрал­ась вместе для духов­ного очищения Бхараты от Коронавируса в определенное время фазы Накшатры Реват­и. Трамп поддержал Моди, обеспечив горяч­ую линию спутника НА­СА для мониторинга. Сам Моди находился в правительственной военной комнате во вр­емя всеобщего воспев­ания вместе с Кабине­том министров. Трамп мог наблюдать это через видеоконференци­ю. Очевидцы говорят, что Трамп был очень взволнован, когда понял, что единственн­ая сверхдержава в ми­ре не смогла сдержать вирус, и все, что им нужно было сделать - это обратить свой взор в сторону дух­овной столицы мира.
Как геостационарные, так и полярные орб­итальные спутниковые кластеры уловили колебания на своих доплеровских датчиках, поскольку коллекти­вная молитва 1,3 мил­лиарда индусов по св­оей мощи приравнивал­ась к резонансной ча­стоте многолучевого распространения в су­точном периоде по ин­дийскому субконтинен­ту. Ученые говорят, что если бы вибрации были настолько силь­ными, что их можно было бы уловить спутн­иками, это определен­но привело бы к возн­икновению канального эффекта в нижней тр­опосфере, который ли­бо задержал бы вирус в «континентальном протоке», либо привел бы к колонному сме­щению вируса в страт­осферу.
Индия теперь может дышать спокойно. Ком­ендантский час на сл­едующей неделе будет сохраняться только для того, чтобы избе­жать распространения спор вируса, которые не попали в поток протока.
31 марта народ снова соберется вместе воспевать, чтобы унич­тожить последние ост­атки вируса. Выбранн­ое время соответству­ет положению Марса, который будет находи­ться под определенным углом к субконтине­нту. Это не только обеспечит лучшую вент­иляцию, но и обеспеч­ит максимальное отда­ление от "Шани"
И снова Индия доказ­ала свою мощь. Люди счастливы, что у них есть такое гениал­ьное и простое решен­ие, которое передает­ся нам из поколения в поколение. В США сейчас срочно планиру­ется организовать вс­еобщее воспевание. Трамп также поручил ООН сделать Ом символ­ом международной защ­иты.

* Гордимся Индией *
*Джай Индия!!*

Алек Сакалюк в г. Вриндавана.

Вчера в 16:51 · 

Я поместил пару дней назад статью одного индийского журналиста о совместной молитве в Индии. Многие люди очень искренне к этому отнеслись и поддержали эту идею. Но нашлось достаточно народа который стал ерничать, издеваться и называть это фейком. Я лично не понял - совместное молитва в Индии это фейк? Так это в реальности происходило и я этому свидетель.
Эта новость как раз показала что из себя представляет так называемая "духовная жизнь" некоторых людей. Люди на самом деле просто атеисты покрытые сверху различными псевдодуховными обрядами. Почему я запостил эту новость ? Потому что действительно вся Индия молилась и пела мантры вместе с Нарендра Моди и его министрами в 17.00, 22 марта. И я участвовал в этом во Вриндаване . Ощущение было удивительное. Конечно то что индийский журналист упомянул здесь Трампа и некоторые другие вещи пускай останется на его совести. Некоторые индусы боготворят Америку (впрочем за пределами Индии хватает подобных людей).
Но суть этой новости такова - сильная и искренняя молитва может победить любые невзгоды и это практическая истина. Многие несмотря на некоторые моменты этой статьи восприняли эту новость о всеобщей молитве очень искренне и с воодушевлением. Но а все кто называл это фейком и ерничал и издевался попросту оказался атеистами. В такие трудные времена все что человек скрывал за разными вроде "духовными" оболочками выходит на поверхность. Что же касается практической силы этой всеобщей молитвы - мы все это скоро увидим.
Я позавчера встретил во Вриндаване итальянца, он тут уже год живёт и он меня спрашивал с недоумением : как так получилось что в Индии в такой скученности и антисанитарии нет того что происходит в Европе и Америке и Китае? Что я ему ответил я писать не буду, чтоб не вызвать гнев упомянутых мной выше атеистов в "псевдодуховных" оболочках. Но суть ответа, я думаю, будет ясна и без объяснений людям имеющим хотя бы крупицу искренности и Веры в сердце.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2796372307120115&set=a.1288247377932623&type=3&theater

Журнал "Индуизм сегодня"

ШИВАПУРАНА
Перевод первой главы поэмы «Тирувасахам» Маниккавасахара
Н.Гордийчук





Поэма «Тирувасахам» («Священные речения») средневекового тамильского святого и поэта Маниккавасахара считается одной из вершин индийской религиозной поэзии и входит в число важнейших священных текстов религиозно-философской традиции шайва-сиддханты. Произведение датируется IX веком н.э. и вместе с другим произведением того же автора, поэмой «Тирукковейар», составляет восьмую книгу тамильского шиваитского канона «Тирумуреи».

​

На рисунке (выше): Шива посвящает Вадавура. По пути в Тирупперундурей, министр пандийского царя, очарованный магнетизмом личности брахмана, восседающего под деревом баньяна, припал с любовью к его стопам, признав в нём своего гуру. Этим брахманом оказался сам Шива, который благословил молодого Вадавура, дал ему имя Маниккавасахар и посвятил в тайны Шиваджняны.



Один из самых почитаемых шиваитских святых Южной Индии происходил из брахманского рода, проживавшего в местечке Вадавур близ Мадурая. С детства мальчик демонстрировал незаурядные способности, благодаря чему оказался при дворе пандийского царя Аримарттанара и, когда вырос, стал его министром. Однако однажды в жизни молодого придворного произошёл религиозный поворот. Связанные с этим события известны по отсылкам в самой поэме «Тирувасахам», однако наиболее известное их изложение в форме последовательного агиографического повествования содержится в произведении XVII века «Тирувилеядал-пуранам» («Пуране о священных играх») Паранджоти Мунивара. Согласно этому преданию, однажды царь вручил министру крупную сумму денег из казны и велел отправиться в прибрежный порт, чтобы приобрести боевых коней для нужд армии. Однако по дороге тот встретил пожилого брахмана-шиваита (в образе которого скрывался сам Шива) и благодаря божественной милости обрёл просветление и поэтический дар. В этот момент Шива и дал ему новое имя Маниккавасахар, что переводится как «рубиноречивый». Все деньги Маниккавасахар потратил на благоустройство шиваитского храма в Тирупперундурее. Однако когда Маниккавасахару пришло время держать отчёт перед царём за расстраченные деньги, поэт обратился к Шиве за помощью, и тот продолжил свою божественную игру: превратил всех местных шакалов в великолепных лошадей и в обличии заморского купца пригнал их к пандийскому царю. Царь был несказанно счастлив и сразу же простил своего министра. На следующий день правда лошади превратились обратно в шакалов, однако царь таким образом впервые узнал о божественном предназначении Маниккавасахара.

​

На фото: Шива в обличии купца (верхом) пригоняет табун лошадей пандийскому царю, справа от царя Аримарттанара изображён Маниккавасахар.



«Тирувасахам» – главное произведение Маниккавасахара. Оно представляет собой обширное собрание религиозных песнопений, состоящее из 51 гимна (главы) общим объёмом 3414 строк. Согласно преданию, Маниккавасахар сочинял гимны во время своих странствий по шиваитским святыням средневекового Тамилнада, а кульминации его паломничество достигло в Чидамбараме, где Шива в облике писца собственноручно их записал. Здесь же произошло и окончательное освобождение Маниккавасахара, когда он растворился в образе Шивы Натараджи в храме Чидамбарама.



Таким образом «Тирувасахам» – это хроника духовного путешествия поэта, своеобразный стихотворный дневник, в котором он скрупулёзно и с большим мастерством фиксирует оттенки своих религиозных переживаний и состояний. Основные темы произведения – чувство неудовлетворённости сансарическим миром, осознание поэтом собственного несовершенства, бренной природы своего тела и слабости духа и того, что он недостоин той милости, которую даровал ему Шива, приняв Маниккавасахара в круг своих бхактов. Минуты страшного отчаяния в поэме чередуются с напряженным ожиданием божественного дара и высочайшим религиозным экстазом от слияния с Шивой.



Предлагаемый читателю фрагмент – это знаменитая первая глава «Тирувасахама» под названием «Шива-пуранам», которая часто фигурирует и как самостоятельное произведение. В основе «Шива-пураны» лежит яркий контраст между божественной красотой и величием Шивы и собственной неполнотой и несовершенством, которую так ярко описывает Маниккавасахар. Внимание также привлекают строки, где мистик вспоминает историю своих прошлых рождений и говорит, что в день создания этого гимна он узрел стопы танцующего Шивы и навсегда прекратил свои будущие перерождения.

​

На иллюстрации (сверху): Маниккавасахар на фоне Чит и Канака-сабхи («Зала сознания» и «Золотого зала») в Чидамбараме.



Переводу предшествовало совместное чтение текста на семинаре «Классическая тамильская литература» под руководством А. М. Дубянского, проводимого при поддержке «Лаборатории ненужных вещей». Переводчик выражает свою благодарность всем участникам семинара.

​

На фото: храм на месте рождения великого тамильского святого Маниккавасахара в Вадавуре.

​

​
СИВАПУРАНАМ

​

Слава [мантре] «намах шивайа»! Слава стопам владыки!

Слава стопам того, кто сердце моё ни на мгновение не покидает!

Слава стопам драгоценного гуру, владыки Кокажи!

Слава стопам сладости, заключённой в агамах!

Слава стопам единого, многоликого, наивысшего!

Победа стопам царя, обуздавшего гнев!

Победа [ножным] браслетам разрушителя, прекращающего рождения!

Победа цветочным стопам недостижимого для посторонних!

Победа стопам царя, радующего сердца тех, кто сложил [в молитве] руки!

Победа стопам великого, возвышающего тех, кто склонил [в молитве] голову! 10.



Почтим стопы владыки! Почтим стопы нашего отца!

Почтим стопы исполненного жаром! Почтим прекрасные стопы Шивы!

Почтим стопы безупречного, окружённого любовью [бхактов]!

Почтим стопы господа, прекращающего рождение в майе!

Почтим стопы бога из прекрасного Перунтурея!

Почтим гору, приносящую бесконечное счастье!

Шива пребывает в моей душе,

И потому его милостью, припадая к стопам,

С радостным сердцем поведаю я Шивапурану,

Дабы сгинула вся прежняя карма. 20



Явился [мне] бог с глазом во лбу, чтобы взглянуть оком милости,

И простёрся я к стопам непостижной красоты!

Сияющий свет, наполнивший небо и землю!

Бесчисленный и безграничный! [Оставаясь в оковах] дурной кармы,

Я не знаю, как воспеть твою великую славу.

Был я травинкой, был растением, червём был и деревом,

Многими животными рождался, птицею и змеёю,

Камнем был, человеком, демоном и другою нечистью,

Могучим асурой был, святым подвижником, рождался богом –

Воплощался во всём – и в растениях, и в животных, но устал я, о Перуман! 30



Воистину, узрев твои золотые стопы, сегодня я обрел освобождение!

О, истинный, словно слог «ом», ты пребываешь в моей душе,

Дабы спасся я. О, Вимала! Наездник быка!

Веды называют тебя владыкой,

Ты высок, ты глубок, ты широк – о, наитончайший!

Ты горячий и ты прохладный! О, Вимала, хозяин!

Подлинный свет, воссиявший истинным знанием,

Ты явился, дабы сгинула вcякая ложь!

О, Перуман, блаженство для меня, лишенного всякого знания!

Благое познание, изгоняющее неведение! 40



Ты не имеешь ни конца, ни начала, ни меры!

Весь мир ты создаёшь, защищаешь и разрушаешь.

Милость даёшь и забираешь. Ты принял меня в сонм своих преданных.

Ты подобен аромату [цветка]; ты так далёк и так близок!

О, владыка Вед, недоступный ни слову, ни уму!

О, наш Перуман, прерывающий вереницу перерождений,

В сознании бхактов ты струишься как мёд,

Приятный, как если бы молоко, гхи и тростниковый сок смешали вместе!

О, пятицветный! Ты недостижим даже для богов, что взыскуют тебя! 50



Связал ты меня накрепко веревками благой и дурной кармы,

Так что, грешный, потерялся я в сумраке майи.

Хижина с девятью вратами снаружи обтянута кожей,

[А внутри] среди нечистот повсюду черви кишат,

И дерьмо [из неё] вытекает; одурманена пятью чувствами –

Душа [моя пребывает] в оковах! Вимала!

К ничтожному мне, который с тобою в любви не смешался,

У которого сердце от нежности не растаяло,

Ты снизошёл, спустившись на землю

И явил свои длинные стопы в браслетах! 60



Ко мне, рабу, что валялся ничтожней собаки,

Ты был добрее, чем мать!

Сияние раскрывшегося лотоса с безупречным светом!

Исполненный жара! О, амрита полная сладости! Владыка Шивапурама!

Благородный, ты отсекаешь привязь, что зовется паша!

Великая река огромной неиссякающей милости!

О, неистощимая амрита! Господь безграничный!

Свет, что спрятан в душе, прекративших раздумья!

Растопил ты меня как воду и стал моей драгоценной жизнью!

Не ведаешь ты радости и печали! О, внутренний! 70



Любящий тех, кто любит! Ты есть всё и ничто!

Ты свет и кромешная мгла! Великий не проявившийся!

О, изначальный! Не имеющий ни середины, ни конца!

Отец мой, Перуман, ты утащил и заключил меня в рабство!

Ты – невидимый взгляд мысли у тех,

Кто прозрел благодаря остроте познания истины!

Ты тончайшее сознание, которое нельзя утончить!

Ты свят, ты не знаешь рождения, смерти и привязанностей!

Наш хранитель, берегущий [вселенную]! Великий свет недоступный взгляду!

Половодье реки блаженства! Отец! Ты велик! 80



Твоя форма – солнечный свет! Ты тончайшее сознание, словами невыразимое!

В изменчивый мир ты приходишь в разных обличьях –

Ты ясность знания! Ты прозрачность ясности!

Ты сладостная амрита, чей источник в моём сознании. Ты хозяин!

Не могу я больше находиться внутри этого тела из плоти

Со множеством уродств. Кто славит тебя, кто зовёт тебя снова и снова:

«Господь! Хара! О!» – те из лжи попали в истину.

Только ты способен разрушить эту хижину с её обманом чувств –

Чтобы снова сюда не вернулись [мы], родившись [в результате действия] кармы.

«Господь, танцующий свой танец в ночи! О, танцор из Тиллея! 90



Житель южной страны Пандиев! Ты прекращаешь горестные перерождения! О!» –

Кто в таких словах говорит о невыразимом в словах,

И с пониманием смысла поёт эту песнь, сочинённую под священной стопой,

Те придут в Шивапурам и пребудут там под священной стопой Шивы,

Смиренно почитаемые многими.


Примечания
«намах шивайа» – пятислоговая мантра (панчакшара), которая считается одной из самых священных в шиваизме.
Кокажи – одно из названий шиваитской святыни Тирувавадутурей в районе Танджавура
агамы – разновидность священных текстов индуизма. В традиции шайва-сиддханты называется 28 агам, посвященных Шиве.
Перунтурей – местечко в окрестностях Танджавура, где произошла первая встреча Маниккавасахара с Шивой в облике монаха-шиваита
Перуман – «Великий, Господь», имя Шивы
Вимала – «Лишенный недостатков», имя Шивы
паша – в философии шайва-сиддханты это узы, которые удерживают индивидуальную душу (пашу) от соединения с богом (пати)
Хара – «Разрушитель», имя Шивы
О, танцор из Тиллея… – старинное название храма Шивы-Натараджи в Чидамбараме
Пандии – династия тамильских царей, чья столица находилась в Мадураи
Шивапурам – букв. «град Шивы», здесь место соединения индивидуальных душ с Шивой

https://www.hinduism.today/shivapurana?fbclid=IwAR1fN90_n7-YqHLFCa_ncm_ijdwz5F_4Z6MTex6MfXfc80bsN8mIa2K