Продолжение книги Целитель Духа и тела Доктор Гадхия Саи Смаран

Глава22

Свами благословляет махаранн Джамнагара

Махарани Джамнагара, Раджмата Гулаб Кумверба, позвала меня через несколько дней после чуда появления Свами во дворце и описала в деталях этот случай. Выражая полную перемену своих взглядов, она сказала:

«Теперь я верю, что Баба – Бог».

Когда завершился траурный период, она поехала в Прашанти Нилаям. Свами дал ей интервью и сказал:

«Теперь ты должна измениться настолько, чтобы стать как Мирабаи».

(Мирабаи была королевой и преданной Кришны).

Милостью Свами Раджмата полностью изменилась за несколько месяцев, и она молилась Свами о помощи в выполнении общественного служения. Свами попросил ее построить в Джамнагаре школу. Скоро была построена школа Шри Сатья Саи для более чем тысячи учеников. Махарани организовала также доставку учеников в школу автобусами.

Свами был очень доволен трансформацией Раджматы и выделил для нее один небольшой домик недалеко от главных ворот ашрама в Вайтфилде, а другой в Прашанти Нилаяме. В этих местах она могла останавливаться во время поездок к Свами. Свами даже обедал с ней в этих домах.

Примерно в это же время Свами учредил два колледжа: Шри Сатья Саи для девушек в Анантапуре и колледж науки и искусства для юношей в Вайтфилде, недалеко от Бангалора. В вайтфилдском колледже не было аудитории, и Раджмата построила зал на тысячу мест, который Свами назвал аудиторией Гулаб Кумверба в память махараджи.

Эта аудитория использовалась для различных целей, в том числе и для проведения курса «Летние ливни в Бриндаване» в 1970е годы. На эти курсы приглашалось из различных штатов Индии по 500 студентов, проявивших успехи в учебе. Я со своей женой Нандой также принимал участие в этом летнем курсе (глава 34).

В память махараджи Раджмата построила великолепную арку, ведущую в храм в Сомнатхе, названную Дигвиджай Двар. Она попросила Свами провести церемонию открытия. В Сомнатхе Свами приветствовала многотысячная толпа народа.

После церемонии открытия Свами вошел в храм и материализовал Джиотир Лингам, который позже был помещен на декоративную золотую карелку. Для Раджматы и всех преданных это было памятное событие. Даже сегодня с разрешения священника можно посмотреть на этот лингам, хранящийся в алтаре.

Когда Раджмата пригласила Свами в Джамнагар, Баба ответил:

«Свами приедет в подходящее время».

Тем временем между Индией и Пакистаном в 1965 началась война, и аэропорт Джамнагара подвергся бомбардировке.

Чудесная милость Саи

Раджмата Бхавнагара пришла к Раджмате Джамнагара и сказала:

«Мы слышали, что Сатья Саи Баба благословил вас. Я от всей души прошу Его даровать мне даршан и благословение!» Раджмата Джамнагара ответила: «Баба – полное воплощение Божества, Он для всех. Не беспокойтесь. Он благословит вас. Вы можете поехать со мной».

Они вместе поехали к Свами, и Он спросил Раджмату Джамнагара:

«Ты привезла с собой рани Бхавнагара. Она хочет сына, не так ли?»

Раджмата Бхавнагара с удивлением услышала эти слова, и у нее на глазах появились слезы радости. Она почтительно сказала Свами:

«Баба, Ты знаешь все! Прошу Тебя, благослови меня и дай мне сына!» Баба попросил ее подойти поближе, материализовал сушеный финик и сказал: «Съешь этот финик во дворце и брось косточку в колодец. У тебя будет сын!» Через некоторое время Раджмата Бхавнагара родила сына. Она поехала к Свами и сказала:

«Баба, мой сын родился по Твоей милости, пожалуйста, дай ему имя».

Свами улыбнулся и дал ему имя: Виджайя Радж. Недавно мы видели фотографию ее высочества Раджматы Бхавнагара и его высочества Виджайя Радж Сингха (которому сейчас должно быть больше тридцати лет) в специальном выпуске «Голоса Азии», 2003. Когда через много лет после описанных событий я был в Вайтфилде под Бангалором, Свами несколько раз вызывал меня в Свою резиденцию Трайи Бриндаван, чтобы рассказать студентам о моем опыте. Ниже я приведу один из таких рассказов.

Окончательное решение Господа

Более сотни центров Саи было организовано в Гуджарате после 1964. Один из шести центров Джамнагара был расположен на базе военно-воздушных сил рядом с аэропортом. Большинство офицеров военно-воздушных сил были преданными Свами. Хотя они базировались в Джамнагаре, сами они были из Мадраса (штат Тамилнаду).

Господин Падманабхан был руководителем военно-воздушной базы и центра Саи. Джамнагар также являлся базой сухопутных сил (армии) и военно-морского флота. Поэтому во время войны 1965 первая бомбардировка была нанесена по базе в Джамнагаре.

Было полное отключение электричества, и господин Падманабхан попросил меня оказать следующую помощь:

1. Срочно доставить Свами письмо с просьбой защитить офицеров и персонал  военно-воздушной базы.

2. Позаботиться о семьях офицеров перед их отправкой поездом в Мадрас. Семьям офицеров была оказана забота, и для их путешествия была заготовлена самая лучшая еда.

Как только Свами получил письмо, Он сразу попросил профессора Кастури передать с нарочным письмо следующего содержания:

«Свами продиктовал мне следующее послание:

Когда там такие Арджуны как вы, зачем волноваться? Скажи всем преданным военно-воздушных сил, чтобы они не беспокоились. С ними ничего не случится, но от них требуются две вещи. Первое, произносить имя Бога. И второе, в их сердцах должен быть образ Бога!»

До прекращения огня Пакистан в течение нескольких дней провел три бомбардировки рядом с военно-воздушной базой Джамнагара, но ни одна бомба не взорвалась. Офицеры военно-воздушных сил желали узнать причину, по которой бомбы не взорвались. Они провели исследование этого вопроса, но так и не смогли объяснить, отчего бомбы не взорвались, хотя боезаряд каждой из них выпал. Офицеры могли только отнести это к вмешательству Саи, Чье решение всегда исполняется. Их вера возросла многократно, поскольку получалось, что Он спас их жизни! Об этом случае рассказывается в «Санатана Саратхи».

Рассказывая об этих событиях студентам в Вайтфилде в присутствии Возлюбленного Свами, я также поведал о моих собственных сомнениях как Баба, находившийся в Южной Индии, мог предотвратить взрывы бомб на расстоянии в сотни километров и спасти жизни Своих преданных.

Эти сомнения прояснились спустя двадцать лет. В 1985 генерал-майор Кантилал Тейлор встретился со мной в моей резиденции в Лейстере, примерно в ста милях к северо-западу от Лондона. Лейстер расположен в центральных землях Великобритании, и это благоприятно для проведения моей работы в этой стране, в которой насчитывается более ста тысяч преданных.

Когда количество преданных Свами в Саураштре (штат Гуджарат) возросло, профессор Кастури написал в «Санатана Саратхи»: «Саураштра стремительно становится Саираштрой» (раштра означает царство). Подобным образом можно сказать, что Соединенное Королевство стремительно становится Саи Королевством. Генерал-майор Кантилал Тейлор сказал мне:

«Я стремился встретиться с вами, чтобы вместе с посланием Саи вы бы могли рассказать в различных местах и странах также и о моем опыте». Я сказал:

«Я в вашем распоряжении как Саи Чаран Дасану Дас (слуга всех преданных у стоп Саи».

Генерал-майор Тейлор поведал свой необыкновенный опыт преданного Саи за продолжительный отрезок времени. Однажды Свами спросил его:

«Что ты хочешь?» Он ответил:

«Свами, поскольку я генерал-майор, то во время военных конфликтов мне приходится бывать на линии фронта, и поэтому я прошу Твоей защиты».

«Да, ты будешь под защитой; но готов ли ты дать Свами обещание?» «Да, Свами. Скажи, пожалуйста, какое обещание я должен дать», – сказал генерал-майор.

Баба сказал:

«Ты должен дать Мне обещание, что останешься верным своей стране!» «Да, Свами, я обещаю Тебе, что я останусь верным своей стране!» «Хорошо, Свами дает тебе обещание защищать тебя».

Во время войн с Китаем и Пакистаном генерал-майор Тейлор был на линии фронта, и все бомбы, которые падали рядом, не взрывались. Но одна бомба, которая упала на некотором расстоянии, взорвалась и убила офицера. Итак, Бхагаван держал Свое обещание и спасал его.

И я сказал студентам в присутствии Свами, что мои сомнения о неразорвавшихся бомбах на военно-воздушной базе Джамнагара в 1965 прояснились, поскольку я понял, что Баба как Бхагаван может сделать все что угодно!

Генерал-майор Тейлор также рассказал мне и о другом случае, когда он путешествовал на джипе по холмистой местности. Дорога была опасной, джип соскользнул в сторону, несколько раз перевернулся и разрушился. Тем не менее он не получил ни единой царапины. Так действовало обещание Свами!

Разговаривая со студентами, я также описал один случай, который показывает, что решение Саи – окончательное решение.

Раджамата Джамнагара пригласила Свами, и Он приехал в Джамнагар 27 марта 1967. Много центров Саи в Гуджарате было организовано одной только Его милостью. Преданные Свами попросили мою жену Нанду встретить Свами в аэропорту и украсить Его гирляндой. На обочине дороги Свами поджидала небольшая группа людей с черными флагами с намерением оскорбить Его. Машина Свами должна была проехать по этой дороге на территорию храма Кходиар Мата, где Его даршана ожидали тысячи людей.

Баба, будучи всеведущим, знал, что за акция происходит впереди. Он принял решение, что в тот момент, когда Его машина приблизится к группе с черными флагами, она обгонит грузовик, который и закроет Его от активистов с черными флагами! Когда я рассказывал этот случай студентам, Свами перебил меня и сказал: «Ты забыл упомянуть, что Свами также создал дождь, чтобы люди с черными флагами полностью промокли, но поскольку они не расходились, то Свами сделал так, чтобы Его машина, подъезжая к группе этих людей, обогнала грузовик, который и закрыл от них вид Свами».

Я напомнил студентам, что во времена Рамы и Кришны у них также была оппозиция, поэтому нет ничего удивительного, что и у современного Аватара имеются противники.

У храма Кходиар Мата Баба прошел среди преданных, давая даршан. Затем Он обратился к людям с посланием:

«Бог, природа и человек взаимосвязаны. Человек поклоняется Богу и осознает Его через природу. Природой называют все окружающее нас многообразие, которое дает человеку некоторое представление о славе и великолепии Бога.

Полная преданность может быть достигнута только полным отстранением от чувственных удовольствий, дополненным различением между реальным и нереальным. Ощущение «моего» нужно устранить суровой духовной дисциплиной. Основная дисциплина – это намасмарана. Сосредоточенность на имени Бога привлекает Его милость, Его энергию, наполняет Им сознание. При этом собственные способности и возможности в сравнении с Божеством тускнеют и кажутся незначительными. В результате возрастает смирение, и преданность достигается легче. И это уже цель человеческой жизни – видеть Бога и слиться с Его милостью! Все другие достижения тщетны. Веды провозглашают, что это является наивысшей целью человеческой жизни.

Упанишады указывают путь, а Бхагавад Гита освещает его. Святые и мудрецы провозгласили величие такого образа жизни. Аватары же приходят, когда люди сбиваются с духовного пути и теряются в пустыне бессмысленного существования».

Глава 23

Путешествие со Свами в Бабру через Раджкот

После выступления с божественным посланием на территории храма Кходиар Мата в Джамнагаре, Свами остановился в доме, принадлежащем Раджмате. Гости, сопровождающие Свами, также разместились в этом доме.

Баба решил провести в этом месте собрание всех членов комитета общественного служения. Поскольку Он раньше проинструктировал меня не занимать нигде никаких должностей, то я работал как обычный помощник. Поэтому я пошел домой и вернулся утром ко времени отъезда Свами из Джамнагара.

Урок на собрании комитета общественного служения

Когда члены комитета общественного служения собрались вместе на собрании, доктор Чудасама (президент Саи организации Гуджарата) спросил Свами:

«Свами, мы начинаем наше собрание?»

Баба спросил:

«Все собрались?»

«Да, Свами», – ответил доктор Чудасама.

Тогда Баба сказал:

«Где Гадхиа? Позови его. Мы начнем наше мероприятие, когда он придет!»

Кто-то позвал меня. Увидев меня, Баба сказал:

«Так ты пришел? Мы начинаем наш митинг?»

«Да, Свами», – ответил я.

Свами открыл собрание прекрасным уроком. Он сказал:

«Однажды Нанда и Гадхиа ссорились на кухне, когда кто-то позвонил в дверь. Гадхиа попросил Нанду прекратить разговор. Они встретили гостя, Нанда приготовила ему чашечку кофе, и все начали вежливо беседовать. Гость ушел от них, даже не подозревая о том, что Нанда и Гадхиа ссорились перед самым его приходом! Подобным образом, вы можете иметь различные мнения и можете даже ссориться между собой, но ни в коем случае не выносите дело за пределы вашего круга!»

Какой прекрасный урок!

Около полуночи Баба проинструктировал меня вернуться в 5.00 утра, чтобы путешествовать с Ним в Бхавнагар. Моя радость была безгранична! Я не смог заснуть, и поэтому я встал пораньше и вместе с Нандой пришел во дворец к 4.30 утра. Нанда и ее друг Чарубен Дхолакия начали декламировать утренние молитвы на ту же мелодию, что и в Прашанти Нилаяме.

Свами проинструктировал меня: «Преданные Бхавнагара послали большой белый автомобиль, но Свами будет путешествовать в автомобиле Раджматы вместе с Кастури и Индулалом Шахом. Один человек, который знает дорогу и детальную программу, поедет с тобой. Вы будете следовать за автомобилем Раджматы, но по пути Свами проинструктирует тебя пересесть в ведущий автомобиль».

Когда Баба путешествует, обычно готовятся термосы и фляги с чаем и кофе, а также закуски. Ровно в 10.00 Он предложил сделать остановку, чтобы перекусить.

Визит в Раджкот

Проехав пятьдесят миль, я удивился, когда увидел, что автомобиль Раджматы поехал по дороге, ведущей в Раджкот. Мы узнали, что Свами велел председателю организации общественного служения Раджкота проинформировать всех преданных, чтобы они пришли в район Котхи для получения даршана и благословения. Туда также пришли и оппоненты, которые верили в то, что Баба извлекает вибхути из рукава Своей мантии.

Около шестисот человек собрались в Котхи. Свами велел всем оставаться в автомобилях. Он позвал только меня и сказал:

«Скажи людям, чтобы они не закрывали путь Свами. Все получат даршан и благословение!»

Давая даршан, Он подозвал меня, и, показывая на ребенка с матерью, сказал:

«Этот ребенок больной. Скажи матери, чтобы она поднялась на сцену, повернулась к публике и посадила на колени ребенка».

Баба отобрал еще пять детей с их матерями, и их попросили сесть на сцене, лицом к публике. Матери держали на коленях своих детей.

Свами прошептал мне на ухо:

«Когда будем уезжать отсюда, немедленно садись в свою машину и следуй за Свами».

Он подошел к матерям, поднял Свой рукав до локтя и материализовал много вибхути, который посыпался на детей и на головы матерей. Немного вибхути также упало на головы некоторых людей, сидящих рядом со сценой. Оппоненты, убедившись в своей неправоте, начали расходиться. Баба сказал, что такая оппозиция возникает вследствии человеческого невежества. После возвращения в Джамнагар мы слышали, что два ребенка исцелились от своих болезней полностью, а у других наступило улучшение.

После даршана Свами прошел за сценой, сел в автомобиль и уехал незамедлительно. Когда я добирался до своей машины, я попал в давку и на кого-то упал. Я не знаю, что стало с ним, но я получил легкий ушиб. Люди думали, что Баба сидел в том автомобиле, в который я пытался попасть, но Он уже уехал!

Свами ждал нас, отъехав на милю. Когда наш автомобиль приблизился, мы поехали в направлении Бхавнагара.

Визит в Бабру

Ровно в 10.00 Свами проинструктировал водителя повернуть прямо к Дому для гостей в Бабре. Я вышел из машины и сказал смотрителю, как ему повезло, что его гостем будет Свами.

Когда водитель автомобиля Раджматы попросил разрешения, чтобы съездить на заправочную станцию, я подумал про себя, что он должен был наполнить бензобак предыдущей ночью. Я напомнил себе, что все происходящее с нами в повседневной жизни предназначено для нашего блага, и Бог – направляющий этой великой драмы. Я пошел к Свами за разрешением, Он улыбнулся и сказал:

«Я даю ему разрешение!»

Люди знали, что Свами будет проезжать в это время из Джамнагара в Бхавнагар на государственном автомобиле. Это была единственная дорога, и более сотни человек ожидало даршана Бабы около заправочной станции. Они спросили у водителя:

«Это автомобиль Раджматы?» «Да», – ответил он.

«А где Баба?» – был следующий вопрос.

Водитель дал им всю информацию, и они устремились к Дому для гостей! Свами нежно спросил меня, сильно ли я был поврежден в давке в Раджкоте. Я сказал:

«Нет, Свами, только легкий ушиб».

Около Дома для гостей начали собираться толпы людей. Я спросил их, что им нужно, и один человек грубо ответил:

«Ты думаешь, Баба принадлежит только тебе?»

«Нет, Баба принадлежит всему миру. Если вы хотите получить Его даршан и благословения, пожалуйста, соблюдайте дисциплину. Мужчины пусть сядут на одну сторону, а женщины на другую».

Все они сели как положено и успокоились, но один джентльмен не садился и говорил мне, что он глава этого места, Бабры. Я спокойно попросил его сесть, и когда он, наконец, сел с мужчинами, вышел Свами и спросил: «Гадхиа, это твое озорство?»

Я сказал Бабе, что водитель, наверное, встретил людей около заправочной станции и все им рассказал.

Свами направился к людям и попросил меня следовать за Ним. Он принимал цветы, гирлянды и письма и передавал их мне: «Положи все это в машину».

Машина стояла на некотором удалении, и когда я пошел к ней, Свами направился на женскую половину. Увидев тетю моей матери, госпожу Чампабен, Свами сказал:

«Ты тетушка Гадхиа. Ты приезжала в Путтапарти, получила даршан и вернулась назад без интервью, поскольку твой муж не разрешил тебе остаться дольше». Она заплакала, и когда я подошел, Свами сказал: «Смотри, твоя тетушка здесь!»

Я знал, что моя тетя жила в Бабре, но я не ожидал ее увидеть, поскольку ее муж не имел веры в Свами, и он не позволял ей получить даршан Саи. Я сложил свои ладони в почтительном приветствии, но я был в замешательстве увидеть ее плачущей.

Я знал ее историю. Когда она приезжала в Бангалор вместе со своим мужем, она попросила его взять ее в Путтапарти, чтобы получить даршан и благословение Свами. Но он сказал: «Гадхиа стал сумасшедшим, после того как пошел к Бабе, так почему же и ты тоже хочешь стать такой же сумасшедшей, как и он». Наконец, после долгих уговоров, он согласился отпустить ее в Путтапарти, но с одним условием. Как только она получит даршан Свами, она должна немедленно вернуться на такси, не задерживаясь ни на минуту.

Свами вспомнил ее и этот случай через два года, и это тронуло ее до слез. Баба сказал: «Не плачь, смотри сюда!»

Он материализовал много вибхути и насыпал его ей в ладонь. Все были счастливы наблюдать это. Баба дал моей тете особое указание, Он сказал:

«Никому здесь не давай этот вибхути и сама не бери. Но дай его от всего сердца своей матери дома».

Ее матери было 102 года, и последние 30 лет она была прикована к постели. Она повторяла только одну мантру: Ом Шри Кришна Шаранам Намаха. Свами посмотрел на меня и сказал:

«Теперь ты садишься в ведущую машину, а мы следуем за тобой. Скорей!» Мы уехали стремительно. Так закончилась наша поездка в Бабру.

Глава 24

Путешествие из Бабры в Бхавнагар                 Любовь к преданным

Некоторые чудесные вещи произошли на пути в Бхавнагар. Когда мы подъехали к железнодорожному переезду, человек с красным флагом остановил наш автомобиль, и поскольку Свами с нами не было, он быстро поднял зеленый флаг и пропустил нас. Следующую машину он также пропустил. Но когда он увидел Свами, он закричал всем вокруг: «Баба в этой машине. Идите скорее сюда!» И множество людей устремилось за даршаном и благословениями Свами.

Свами вышел из автомобиля и благословил всех. Для некоторых Он материализовал вибхути. Это произошло дважды, и профессор Кастури спросил Свами, откуда так много людей знает о Его приезде. Свами ответил с любовью: «Это все озорство Гадхиа!»

Милость Саи не выразить словами. Он дал мне возможность распространять Его божественное послание.

Водитель того автомобиля, в котором я путешествовал в Бхавнагар, попросил меня: «Вы можете попросить Свами, чтобы Он проехал и в нашей машине несколько минут?»

Я ответил, что сделаю все, что могу. Но случай на переезде заставил меня забыть об этом. Когда мы приехали в Джамнагар, этот джентльмен был явно разочарован, и я утешал его:

«Давайте будем довольны и тем, что нам посчастливилось путешествовать со Свами и наблюдать замечательные события».

Во время путешествия мы испытывали прохладу, несмотря на жаркую летнюю погоду. На небе не было видно ни одного облака, но казалось, что невидимый щит был распростерт над нами, защищая нас от солнца. Когда мы приехали в Бхавнагар, профессор Кастури дал подходящее объяснение этого феномена. Он сказал:

«Когда Господь путешествует, природа заботится о Его комфорте».

В Бхавнагаре

Приехав в Бхавнагар, мы остановились в новом доме, построенном в американском стиле. Перед домом собрались тысячи людей, они пели баджаны и ждали появления Свами. Все вышли из дома, но только не Баба! Наконец, профессор Кастури понял, что Баба не выходит, поскольку баджаны исполняются неправильно, без необходимого соответствия между мелодией, ритмом и настроением. Поэтому профессор Кастури и Индулал Шах попросили меня вести баджаны. После нескольких баджанов Свами вышел!

Свами говорит: «Мне не нужны песни, славящие Бога, звучащие словно в записи, когда вы произносите имена Бога без всякого чувства и устремления. Часы такого пения не в счет, но несколько мгновений сконцентрированной молитвы от всего сердца могут тронуть Бога.

Песни, прославляющие Бога, составляют сущность и содержание баджанов. Поэтому естественно, что духовные вибрации баджанов приносят радость и поющим, и слушающим. Баджаны устраняют плохие мысли, успокаивают нервы, очищают ум и наполняют сердце сладостной любовью. Во время исполнения баджанов божественное сознание наполняет ум и открывается источник радости.

Традиция коллективного исполнения баджанов началась при гуру Нанаке (1469-1539). Все поют в унисон, и божественные вибрации освящают всю атмосферу. Это радостный опыт, который невозможно испытать при одиночном пении. Коллективное исполнение способствует единству, которое ведет к чистоте и божественности.

Мы начинаем наши баджаны с троекратного произнесения Ом, и первая песня посвящена Винаяке (Ганеше). Сочетание Пранавы (Ом) и Винаяки ведет к возвышению жизни».

Свами также сказал: «Не пойте так, чтобы наблюдать одним глазом эффект, производимый на слушателей, а другим глазом поглядывать на то, насколько ваше пение нравится Богу. Пойте для Бога, и тогда настроение, мелодия и синхронность автоматически станут приятными и верными».

Свами обучил Своих студентов технике пения баджанов, и они поют прекрасно.

Я сидел с группой людей перед бунгало и вел баджаны примерно полчаса. Все баджаны были основаны на молитвах, приглашающих Свами дать даршан и благословения. Все были довольны, когда Свами прошел среди людей и благословил всех поднятой рукой. Некоторые счастливчики получили материализованные кольца, вибхути и т.д.

Божественное послание Свами

Свами говорил только несколько минут. Он сказал:

«Я прихожу в этот мир, когда праведность находится в упадке, а неправедность увеличивается, поскольку частью Моего решения является защита духовной основы вселенной. Будучи бесформенным, Я принимаю имя и форму, соответствующие цели, ради которой Я пришел. Когда злые угрожают уничтожить добрых, Я прихожу, чтобы спасти добрых от этого бедствия. Господь не требует от всех людей, чтобы они следовали только одному пути и какой-то одной дисциплине. Существует много дверей, открывающих путь в Его дворец. Основной вход – это преодоление привязанности. Кришна призывал Арджуну к достижению этого состояния.

Ум может стать таким убежищем, а может перевязать вас сложными узлами.

Он связывает и также ослабляет узы. Вы можете переплыть море мирского существования, если в «лодке» нет «пробоин» (желания, гнева, жадности, привязанности, гордости и злобы), через которые вода мирского существования попадет в лодку жизни и потопит ее, оставив вас без спасения. Устраните эти пробоины, и не позволяйте воде попадать в лодку. Тогда вам не нужно бояться мирского существования, вы можете использовать его с выгодой для себя для тренировки чувств и укрепления непривязанности».

После божественного послания было сделано объявление, что даршана больше не будет, поскольку Баба на следующий день вылетает в Бомбей. Он позвал меня к Своей двери и сказал:

«Ты постой здесь у двери. Если кто-нибудь захочет зайти, скажи Мне его имя. Если Свами даст разрешение, ты пропустишь его в комнату». Через несколько минут Он позвал меня и сказал:

«Гадхиа, позови водителя Раджматы. Мы должны дать ему разрешение вернуться в Джамнагар».

Как только водитель вошел, Свами попросил меня закрыть дверь и сесть слева от Него на прекрасную мраморную лестницу. Свами сказал водителю:

«Ты можешь вернуться вДжамнагар, поскольку Свами завтра вылетает в Бомбей. Передавай Мои благословения Раджмате. А теперь подойди ко Мне!» Он материализовал для него серебряное кольцо и сказал: «Теперь ты можешь идти». Свами прошептал мне на ухо:

«Водитель думает, что лучше бы Свами дал ему золотое кольцо, поскольку у его друга золотое кольцо».

Я очень счастлив, что Свами дал мне возможность быть Его другом, и поэтому я разговаривал с Ним свободно, а Он всегда слышал мою искреннюю молитву. Я сказал Ему:

«Свами, Ты можешь за одну секунду дать ему золотое кольцо, так, пожалуйста, замени ему серебряное кольцо на золотое».

Водителя снова позвали в комнату. Свами взял серебряное кольцо, подул на него, и оно стало золотым! Я не мог увидеть изменение кольца, поскольку раздался стук в дверь, и я пошел открывать, но водитель был очень счастлив!

Свами подали обед в Его комнату, а мы обедали в трапезной. Когда я пообедал, профессор Кастури сообщил, что нас с ним зовет к себе Баба.

Свами отдыхал, лежа на кровати на животе лицом вниз. Он попросил профессора Кастури и меня помассировать Его божественные ноги. Какая прекрасная возможность для нас! Я начал массировать правую ногу, которая оказалась настолько твердой, словно была сделана из дерева! Через несколько минут я потянулся за платком, чтобы вытереть пот, но Он не позволил мне остановиться даже на несколько секунд, спросив меня: «Что там с тобой случилось?»

Мне в голову пришла мысль, что Свами это Шива-Шакти, Его правая сторона – Шива, а левая – Шакти. Наверное, поэтому правая сторона тела такая твердая. Чтобы проверить эту догадку, я захотел помассировать также и Его левую ногу. Я намекнул профессору Кастури поменяться местами, но он не осмелился рискнугь! Поэтому, оставаясь на своих местах, каждый из нас быстро переключился на другую ногу. Для меня и левая нога Свами также оказалась твердой, как дерево!

Позже профессор Кастури очень удивился, когда услышал о моем опыте. Он сказал: «Я обнаружил, что ноги Свами мягкие, словно вата».

Я спросил его:

«В чем может быть причина такой разницы?»

Профессор Кастури ответил, что Баба показал нам, что Он может дать различный опыт двум людям в одно и то же время! Какое прекрасное объяснение! ...Свами сказал мне: «Теперь ты можешь отдохнуть и хорошо выспаться».

Я очень устал и поэтому не мог встать в 5.00 утра. Все ждали даршана в 7.30 около Его двери. Но Свами не открывал дверь до тех пор, пока я не появился там в 8.00. Он сказал мне:

«Вчера ты очень устал. Ты знаешь, что Свами должен отправляться в аэропорт в 10.00 часов. Завтракай быстрее. Как ты думаешь, в какой машине Свами поедет в аэропорт?»

«Я не знаю, Свами», – ответил я.

«В белом автомобиле, в котором путешествовал ты!» – сказал Свами. Теперь водитель этого автомобиля, который чувствовал разочарование по пути в Бхавнагар, был переполнен радостью и проливал слезы блаженства.

Свами вылетел в Бомбей, а мы вернулись в Джамнагар. По пути в Джамнагар мы сделали остановку в Бабре, и я там встретился с тетушкой моей мамы, которая получила от Свами вибхути с особыми указаниями. Она сказала мне:

«Для меня Баба – Бог. Когда моя 102 летняя прикованная к постели мать взяла вибхути, она вскоре умерла, произнеся мантру Ом Шри Кришна Шаранам Намаха, Баба пришел в Бабру, чтобы дать ей освобождение. Я никогда Его не забуду».

Баба дает освобождение не только святым и мудрецам, которые совершают аскетическую практику и выполняют общественное служение. Каждый, кто достиг духовного прогресса, может получить освобождение.

Во время этого памятного путешествия со Свами мне посчастливилось находиться очень близко к Нему и наблюдать Его чудеса! Разве я могу забыть путешествие в Бхавнагар через Раджкот и Бабру?

Глава 25

Баба дает реализацию Свами Шарнананджи

В 1966 мои родители приехали из Кампалы (Уганда) и остановились в моей квартире, предоставленной мне медицинским колледжем в Джамнагаре. В это время Свами Шарнананджи пришел из своего ашрама в Ахмедабаде и провел с нами несколько дней.

Восьмидесятилетний Свами Шарнананджи написал несколько книг о раннем периоде, проведенном с Саи Бабой из Ширди. Он рассказал нам о своем интересном опыте во время программы, проведенной в нашем центре Саи. Перед возвращением в Ахмедабад свами взял с меня обещание, что я сообщу ему о следующем приезде Саи Бабы в Бомбей, чтобы он смог получить даршан и благословение.

Я дал телеграмму Свами Шарнананджи, в которой сообщал, что Баба приехал в резиденцию министра П.К. Саванта в Бомбее. Поскольку П.К. Савант был попечителем Ширди Саи Санстана, он знал Свами Шарнананджи и сразу же пригласил его на встречу с Бхагаваном Саи Бабой. После продолжительной беседы со Свами Шарнананджи Саи Баба сказал:

«Да! Я – Ширди Саи Баба! Не сомневайся! Смотри сюда! Кто Я?» И в этот момент Баба дал свами даршан Ширди Саи Бабы! Поскольку Свами Шарнананджи имел глубокую преданность Ширди Саи, Сатья Саи Баба дал ему реализацию немедленно!

Баба говорит: «Реализация не достижима ни логикой, ни жертвоприношением, ни дискуссией или какой-нибудь иной дисциплиной. Реализацию можно обрести только через любовь».

Свами Шарнананджи был чрезвычайно доволен и рассказал о своей встрече с Бабой. С его позволения господин Шанкарлал Чокси, редактор ежемесячного журнала «Саи Суман», опубликовал рассказ Свами Шарнананджи в своем журнале. Из этой статьи тысячи преданных Ширди Саи узнали, что Ширди Саи Баба перевоплотился как Сатья Саи Баба. Я был счастлив, что Баба позволил мне привести Свами Шарнананджи к Нему. Когда я жил в Восточной Африке, я потерял контакт со Свами Шарнананджи и позже узнал, что он покинул смертную оболочку.

Мои родители испытывают Свами

Мои родители приобрели дом на Сатьянараяна Роад в Джамнагаре. Свами назвал этот дом Шри Сатья Саи Нивас. В этом доме мы пели баджаны, собирали учебный кружок и проводили занятия Балвикас. Даже в настоящее время в этом доме все еще проводятся баджаны и занятия Балвикас, но учебный кружок и другие мероприятия проводятся в основном центре в Джамнагаре.

Когда мои родители приезжали ко мне в Джамнагар, они несколько раз посетили Прашанти Нилаям и получили прекрасные благословения Свами. Однажды Свами материализовал кулон с Кришной и сказал моей матери:

«Ты больше веришь в Кришну, но Свами и есть Кришна! Возьми этот кулон, закрепи его на черной нитке и носи. Свами знает, что у тебя боль в коленных суставах. Пока ты носишь этот кулон, ты не будешь чувствовать боль и будешь ходить нормально!»

После того как моя мама купила черную нитку и стала носить кулон на шее, боль в коленях исчезла почти мгновенно! Таким образом, она испытала космическую энергию божественного кулона.

Когда мои родители были в Бангалоре, моя мама решила испытать Свами. Она сняла кулон, и через несколько минут боль в коленях вернулась! Когда же она надела кулон снова, боль исчезла! Так моя мама испытала космическую энергию Саи. После этого случая моя мама много раз убеждалась, что Свами – это Господь Кришна.

Свами говорит:

«Рама, Кришна и Баба выглядят по-разному, но это одна и та же сущность, поверьте Мне! Я новый и вечно древний. Я прихожу для защиты Дхармы, развития добродетели и создания благоприятных условий для этих изменений. Моя задача – помочь тем, кто сбился с духовного пути. Упадок Дхармы является таким вопиющим бедствием, а привязанность Господа к добрым людям так велика, что Он сам приходит. Господь это сама любовь. Он приходит в человеческой форме, чтобы вы могли говорить с Ним, служить Ему, обожать Его, стремиться к Нему и признать свое родство с Ним. Я пребываю в каждом существе!»

Наша свадьба

На одном интервью моя мама начала плакать и Свами спросил ее:

«Мать, почему ты плачешь?»

Она сказала:

«Мой сын не имеет намерения жениться. Пожалуйста, найди для него хорошую девушку и скажи ему, чтобы он на ней женился».

Свами сказал: «Пошли своему сыну телеграмму, чтобы он приехал немедленно!»

Когда я получил эту телеграмму, я был очень обеспокоен, вдруг что-нибудь случилось со здоровьем моих родителей! Я покинул медицинский колледж и срочно вылетел в Бомбей. Когда я прибыл в Путтапарти, мой отец сказал:

«Баба желает тебя видеть!»

Я был рад увидеть своих родителей в добром здравии!

На следующий день Свами позвал меня и родителей и обратился ко мне с вопросом:

«Кто твой Бог?»

«Ты мой Бог!» – ответил я с энтузиазмом.

Он немедленно возразил:

«Нет, сначала идет твоя мать, а затем отец. Ты должен слушаться их и служить им, чтобы получить их благословения!»

Я ответил: «Свами, я так и поступаю».

Он сказал:

«Твоя мать хочет, чтобы ты женился. Сейчас наступило лучшее время для женитьбы».

«Как же я могу жениться? Ты же знаешь, что мне суждено жениться на девушке, которую Ты выберешь для меня, и Ты же проведешь нашу свадьбу», – ответил я.

Баба взглянул на мою мать и сказал:

«Свами обещает, что твой сын женится через шесть месяцев!»

Мои родители были очень счастливы слышать это.

Когда я написал Свами о Нанде, я получил Его положительный ответ! Свами передал через Мадхава Дикшита, что я должен жениться в Джамнагаре, а затем немедленно приехать в Прашанти Нилаям, где Он проведет нашу божественную свадьбу!

На свадьбу приехали мой брат Гирдхар из Ванкувера (Канада) и моя сестра Вимубен. Баба провел нашу свадьбу 14 января 1967 на Санкранти (благоприятный день, когда Солнце вступает в созвездие Козерога).

В комнате для интервью Свами материализовал прекрасную золотую мангаласутру (свадебное ожерелье) для Нанды. Я никогда раньше не видел такой необычной мангала сутры: круглая подвеска была закреплена на желтых нитях – лучах. Позже мы узнали, что Солнце, представленное на этом ожерелье, является божеством Нанды. Свами снова продемонстрировал Свое всеведение!

Баба посмотрел на других, и, указывая на меня, сказал: «Он завидует Нанде». «Нет, Свами», – ответил я.

А Он добавил:

«Хотя Я даю эту мангаласутру Нанде, она предназначена для твоей защиты!» Все были довольны.

Баба попросил меня подвинуться к Нанде и показал мне, как держать мангаласутру. Затем Он зажал мой большой палец между Своими большим и указательным пальцами и начал декламировать какие-то могущественные мантры. Энергия космических вибраций была так велика, что я едва выдерживал космический ток, который протекал по моим пальцам. В один момент я уже собрался было отойти, но Он приказал: «Стой!»

И Он продолжил декламировать мантры. Я ослаб, и когда Свами велел мне надеть мангаласутру Нанде на шею, я сделал это с большим трудом. Он помог мне и сказал:

«У тебя была мирская свадьба в Джамнагаре, но здесь была божественная свадьба!»

Это событие произошло через пять месяцев после обещания Свами!

Свами говорит: «До женитьбы молодой человек не знает о девушке, и он не беспокоится за нее, когда она испытывает трудности. Но после свадьбы, когда жена испытывает трудности и боль, муж также страдает. Из этого примера ясно видно, что такие печали и трудности не свойственны нам.

Женитьба (замужество) — это союз, связываюгций мужчину и женщину ради потомства, в котором нужно практиковать дисциплину и контроль. Без дисщплины нет достижений. До свадьбы он – половина тела, и она – половина тела. Женщина – левая сторона, мужчина – правая. Эти две половины вместе составляют тело.

Иногда для вас естественно приспосабливаться и понимать. Сначала нужно понять друг друга. После этого легче приспособиться».

Нанесение масла на волосы Свами

Когда я и Нанда жили в Аруше (Танзания), я попросил своих родителей, проживающих в Кампале (Уганда) принять участие в праздновании дня рождения Свами. Они согласились и приехали в Путтапарти 20 ноября 1971.

В дни рождения Свами Его родители наносили Ему на волосы несколько капель освященного масла. После смерти Его отца мать Ишварамма продолжила эту традицию. Но Свами знал, что Его мать не проживет долго. На праздновании дня рождения в 1971 году Свами отобрал для этой церемонии несколько пар, среди которых были С.Г. Пател и его жена Мадхубен. Свами также позвал семью Гадхиа из Кампалы. Мои родители были удивлены и взволнованы, поскольку они не знали подробностей этой церемонии, и поэтому они решили повторять действия матери Ишвараммы.

Таким образом, мои родители были благословлены возможностью нанести несколько капель масла на волосы Свами. Через несколько месяцев Ишварамма умерла, и Свами прекратил это мероприятие!

Свами говорит: «Каждое человеческое существо имеет четыре дня рождения. Первый день рождения это физическое рождение, когда ребенок нуждается только в пище и уюте. Вторым днем рождения человека следует считать начало его вступления на духовный путь, ведущий из темноты к свету. Третий день рождения – когда он, овладев предписанными дисциплинами, обретает мудрость. И четвертый день рождения происходит, когда человек осознает свою природу, которая есть единство с Богом».

Об отношении к родителям Свами говорит следующее:

«Оказывайте родителям почтение с любовью и преданностью. Долг родителей - воспитать детей как идеальных граждан.

В мире нет ничего трогательнее материнской любви. Ради благополучия ребенка мать готова пожертвовать всем, даже собственной жизнью. Такая любовь проявляется только в матери, которая воплощает божественность.

В древности матери учили детей истине об их божественной природе. Детей воспитывали на священных сказаниях, которые прививали им почтение к родителям и старшим. Матери рассказывали детям о ценности человеческой жизни и ее божественной природе.

Подобным образом и отец, который воспитывает ребенка и развивает его личность, также имеет доброе сердце. Поэтому Упаншиады призывают ставить omцa на уровень Бога. Мать и отец равны Богу».

Глава26

Свами Рэнг Авадхут (Бапджи) из Нарешвара (Гуджарат)

Свами Рэнг Авадхут (Бапджи) считается воплощением Даттатрейи. Во время поездки в Кампалу (Уганда, Восточная Африка) он останавливался в резиденции господина Сомпуры, в которой находился учебный кружок Саи. Жена господина Сомпуры попросила разрешения Бапджи, чтобы сделать его фотографию. Бапджи сказал, что он никому не позволяет себя фотографировать, и это расстроило ее до слез. Бапджи заметил это и быстро сказал:

«Я не хочу огорчать тебя, поэтому попроси сына сделать только одну фотографию». Когда фотография была готова, то на ней у Бапджи было три головы как у Даттатрейи!

Однажды я путешествовал на поезде из Бангалора в Джамнагар через Пуну и Бомбей. На пути в Пуну кто-то сказал мне, что Ширди находится недалеко от Пуны. Поэтому я вышел в Пуне с желанием посетить храм Ширди Саи Бабы в Ширди. Но получилось так, что я не попал в Ширди, а получил даршан Бапджи!

В Пуне я остановился в отеле «Рите». В ходе беседы с хозяином гостиницы о Свами он сказал мне, что его жена является преданной Бапджи. Эта информация подействовала на меня, словно удар электрического тока. В свое время я дал обещание доктору Рамешу Вани, который учился со мной в Мангалоре и Манипале, что я посещу его гуру – Бапджи, а он посетит моего гуру – Саи. Я забыл о своем обещании на три года!

Доктор Вани был у Свами и получил интервью. Он был очень впечатлен и сказал, что все энергии находятся в руках Свами.

Я встретил жену хозяина гостиницы, и она рассказала мне об одном из чудес Бапджи. Она сказала, что Бапджи никому не позволяет прикасаться к своим стопам и не принимает никаких подарков.

Однажды, когда она пришла к Бапджи и поклонилась ему, ее кольцо соскользнуло с пальца и упало на пол. Она сказала:

«Бапджи, это кольцо упало специально для тебя, и поэтому я хочу подарить его тебе с любовью и преданностью».

Он ответил:

«Мать, если я приму этот дар, то мне придется поститься, двадцать четыре часа».

Но, увидев ее слезы, Бапджи сказал:

«Хорошо! Я не хочу видеть тебя в плохом настроении. Я принимаю это кольцо. Пожалуйста, положи кольцо в уголок и возьми с собой кокосовый орех, чтобы раздать его близким, когда вернешься домой».

Когда она расколола кокос, в нем оказалось то самое кольцо, которое она дала Бапджи!

Я помолился Бапджи:

«Никто не может прийти к тебе против твоей воли. Ты сделал так, чтобы я забыл обещание, данное моему другу. Сейчас, когда я вспомнил о своем обещании, я желаю получить твой даршан».

По милости Саи и самого Бапджи, встреча произошла следующим образом: в поезде, на пути из Бомбея в Джамнагар в районе Бароды, я услышал, как пассажиры говорили между собой, что Бапджи находится в Бароде. При дальнейших расспросах я выяснил, что он находится на ферме Маганбаи.

Про себя я подумал, что у меня появилась великолепная возможность получить даршан и благословение Бапджи. С этой мыслью я вышел в Бароде, оставил свой багаж в гостинице и спросил у служащего, где находится ферма Маганбаи. К моему удивлению этот человек сказал:

«Я знаю, почему вы задаете мне этот вопрос. Я преданный Бапджи. Ферма расположена в нескольких километрах отсюда, и завтра в 6.00 утра я возьму вас туда на рикше. Возможно, что в это время там будет не так много народа».

Встреча с Бапджи.

Мы поднялись рано утром и приехали на ферму через сорок пять минут. К нашему удивлению там уже собралось более пятиста человек, которые ожидали даршана Бапджи!

Вы только вообразите, что произошло дальше. Вышел секретарь Бапджи и сделал объявление: «Бапджи попросил меня выяснить, есть ли среди собравшихся доктор?». «Да, я доктор. Но я не знаю, может быть, здесь присутствуют и другие доктора», – отозвался я.

Следующим объявлением я был просто шокирован: «Пусть сюда подойдет доктор из Африки». «Да, я здесь», – сказал я.

«Пожалуйста, заходите», – пригласил меня секретарь и попросил немного подождать, пока Бапджи примет ванну.

Здесь я должен упомянуть, что когда я посещал святого или мудреца, я брал с собой какую-нибудь книжку о Саи, чтобы подарить ее. И когда я спросил секретаря Бапджи, что мне делать с книгой, он сказал:

«Дайте ее мне, и я позже вручу ее Бапджи. Наверное, вы знаете, что если положить ее перед Бапджи, то он будет поститься двадцать четыре часа».

Меня ожидал еще один сюрприз, когда Бапджи, выйдя из ванной комнаты, обратился ко мне со словами: «Ты очень удачлив, поскольку находишься под прямым покровительством современного воплощения Бога».

«Спасибо. Я также очень счастлив получить твой даршан!» – ответил я.

«Ты должен был попасть в Нарешвар, а не сюда!» – сказал он.

Я спросил его: «Разве теперь так уж необходимо посещать Нарешвар, когда я встретил тебя здесь?»

«Да, это абсолютно необходимо!» – ответил он.

«Когда я должен поехать в Нарешвар?» – спросил я.

«Только завтра!» – ответил он с особым выражением.

Я заверил Бапджи, что исполню его повеление.

Я чувствовал желание дотронуться до его стоп, но он никому не позволял этого делать. Бапджи показал мне свою прозорливость. Когда я сидел перед ним, он сказал мне:

«Покажи мне Вишвасварупу, которую тебе дал Бхагаван, и которая находится в твоем кошельке, в кармане».

Я был счастлив, что Бапджи произнес слово «Бхагаван», и когда давал ему Вишвасварупу, я смог прикоснуться к его ладони! Бапджи взял Вишвасварупу, приложил ее к векам и вернул мне с великим удовольствием.

Когда я попросил его разрешения покинуть комнату, чтобы мог войти кто-нибудь другой, он спросил меня:

«Ты хорошо поешь, не так ли? Ты можешь исполнить один баджан?»

«Да, Бапджи. Я могу начать?»

«Подожди, сейчас принесут инструменты», – сказал он.

Затем он дал знак секретарю, чтобы пригласить музыкантов. Должно быть Бапджи проинструктировал секретаря, чтобы все было готово. И я начал петь баджан, в котором перечислялось много имен богов и богинь. А в конце баджана я добавил имя Бапджи. Он благословил меня, дал разрешение покинуть комнату и напомнил:

«Не забудь поехать в Нарешвар!»

На следующий день я поехал в Нарешвар, который был расположен неподалеку. Там я нашел старую мать Бапджи. Она налила немного святой воды из реки Нармада мне на голову и благословила:

«Успех будет сопутствовать тебе в жизни!»

Когда я вернулся в Джамнагар, я узнал новость, что мать Бапджи умерла через несколько дней после нашей встречи! А позже и сам Бапджи по своей воле покинул тело в Харидваре, на реке Ганг.

Я считаю этот опыт очень ценным по следующим причинам:

1) Я совершенно забыл об обещании, которое я дал доктору Рамешу Вани. По воле Свами и самого Бапджи я вспомнил об этом в отеле города Пуна.

2) Бапджи считал Саи современным воплощением Бога.

3) По желанию Бапджи я посетил Нарешвар и получил благословение его матери! Когда мы посещали Путтапарти, отец Свами Педа Венкама Раджу брал нашу группу к месту рождения Свами, «дереву исполнения желаний», старому мандиру и т.д. Мать и отец Свами благословили нас (преданных из Мангалора) по Его милости.

Свами говорит:

«Вселенная – это тело Бога, наполненное универсальным сознанием. С древнейших времен Веды провозглашали эту истину, пульсирующую в сердце Бхараты сегодня. По этой причине на земле Бхараты появлялись святые, мудрецы и даже воплощения Бога, которые провозглашали свое послание человечеству. Трагедия заключается в том, что в Бхарате это послание практикуется недостаточно. Ради достижения влиятельного положения и власти люди очерняют друг друга и распространяют ненависть. Такое состояние дел оскорбительно для нашей древней культуры. Это возникает от желания дешевой популярности и кратковременной славы.

Вы знаете, что индийская культура настаивает на почтении ко всем именам и формам Бога. Если вы любите Саи, но неприязненно относитесь к Кришне, то вы получите плюс в одном месте и минус в другом. В результате будет ноль. Поэтому не развивайте фанатизм. Если у других есть такие недостатки, это еще не значит, что и вы должны развивать их. Сделайте все возможное, чтобы уберечься от этой заразы. Если другим организациям требуется помощь, помогите им. И это заставит их осознать любящую и универсальную природу вашей позиции».

Глава 27

Первая всеинднйская конференция

Первая всеиндийская конференция организации служения Шри Сатья Саи была проведена в апреле 1967 в Мадрасе. Мероприятие проводилось в зале, два крыла которого соединялись под прямым углом. Мужчины были в одном крыле, а женщины в другом, и они не могли видеть друг друга. Там, где эти два крыла соединялись, была расположена сцена, на которой были поставлены кресла, столы и микрофоны для Свами и переводчика (Рамакришна Рао, губернатор штата Уттар Прадеш).

Делегаты от каждого штата Индии должны были выступать с докладами о деятельности организации Сатья Саи в их штате. Штат Гуджарат должен был представлять доктор Чудасама.

Моей жене Нанде выдали пропуск для участия в конференции, мне же пропуск не дали. Нанда была расстроена моей ситуацией, но я ей сказал: «Мне не дали пропуск, поскольку я не занимаю никакой должности в организации. Свами подчеркивал, что я должен служить только как обыкновенный преданный!»

Свами знал, что Нанда немного опечалена. Бог осознает наши мысли и действия, и громкими молитвами Его не обманешь. Для Него важны чистота сердца и преданность.

Мы много раз испытывали милость и сострадание Свами. На этот раз мы получили от Него письмо с двумя пропусками для участия в конференции! Письмо было коротким и сладостным:

«Нанда и Гадхиа, как дела? Свами в Бангалоре. Прилагаю два пропуска для участия в конференции. С любовью и благословениями! Шри Сатья Саи Баба». Нанда была переполнена радостью, но я сказал ей:

«Давай будем практиковать одно из поучений Бхагавад Гиты, которое говорит, что не нужно слишком радоваться, когда дела идут хорошо, и слишком расстраиваться, когда происходят неприятности».

Мы начали путешествие в Мадрас 18 апреля 1967. В дороге Нанда обнаружила, что пропуска мы оставили дома! Она начала рыдать, и я сказал ей:

«Я говорил тебе, что не надо было так возбуждаться. Свами преподал тебе урок! Но не переживай. Его решение – окончательное, и мы должны иметь полную веру в Него». Когда мы вышли на станции в Мадрасе, кто-то крикнул: «Кто здесь доктор Гадхиа?» «Да, сэр. Я здесь», – отозвался я. Он сказал:

«Я – доктор Дхайриам, психиатр из Мадраса. Свами попросил меня встретить вас обоих и поселить в кондиционированную комнату в моей резиденции, а также предоставить вам автомобиль с водителем».

Мы сказали доктору Дхайриаму, что мы не нуждаемся в таких удобствах. Как только мы отдохнули, мы сразу пошли на даршан Свами. В Мадрасе Свами остановился в резиденции Шри Венкатамуни. В настоящее время Баба останавливается в Мадрасе в прекрасном храме Саи, который называется «Сундарам». Когда мы оказались в резиденции Шри Венкатамуни, Свами вышел встречать преданных. Он подошел к Нанде и радостно спросил: «Много плакала?» Мне он сказал: «Свами рад тебя видеть!» Мы почувствовали всеведение, любовь и сострадание Свами.

К сожалению, доктор Чудасама пропустил свой самолет и не смог принять участие в конференции. Возможно, это была воля Свами, поскольку преданные Гуджарата выбрали меня, чтобы говорить о деятельности организации Саи в этом штате.

Свами дал нам еще одно доказательство Своего всеведения. Когда я ожидал своей очереди подниматься на трибуну для выступления, я подошел к господину Индулалу Шаху (позже он стал международным координатором организации Сатья Саи) и почтительно спросил у него:

«Сэр, я сейчас буду представлять штат Гуджарат. Могу я также рассказать о деятельности центров Саи в Уганде и Ливерпуле?» Индулал Шах ответил:

«В такой информации нет потребности, сконцентрируйтесь на штате Гуджарат». Я поблагодарил его за совет и приготовился говорить о штате Гуджарат. Но в тот момент, когда я поднялся на сцену и уже был готов говорить, Баба сказал: «Подожди!». Я посмотрел на Него. Свами сказал что-то переводчику конференции, губернатору штата Уттар Прадеш Рамакришне Рао, который объявил:

«Свами говорит, что помимо Гуджарата следующий оратор также расскажет о деятельности центров Саи в других странах».

Все начали аплодировать, а я поблагодарил Свами, что Он исполнил мое желание. Я рассказал преданным о распространении послания Свами, об организации центров Саи и проведении общественного служения.

Наконец, Свами сказал следующие слова:

«Подобно пище для голодного или ливню для пересохшей почвы, ведическое духовное знание жизненно необходимо для катящегося к уничтожению человечества, утратившего истину, мораль, мир и любовь. Вы являетесь инструментами по распространению ведического знания в самые отдаленные уголки этой обширной земли. Вы – избранные! Вы должны своим примером показывать путь к самореализации  и непреходящей радости. Поэтому на вас лежит большая ответственность – проявлять спокойствие, самообладание, смирение, чистоту, добродетель, мужество и убежденность при любых обстоятельствах. Занимайтесь духовной практикой, которая сделает вас лучше и счастливее. Практикуйте и демонстрируйте, а не просто утверждайте на словах и отрицайте на деле.

Море более священно, чем река, поскольку все реки несут свои воды в море. Поэтому наше всеиндийское собрание, в которое влились потоки преданности, можно считать священным. На повестке дня стоит план повсеместного распространения духовного знания, необходимого, чтобы усмирить этот гигантский потоп современной машинной цивилизации, быстро уничтожающий все следы божественности в человеке.

В первую очередь, поддерживайте между собой единство, не ищите недостатки в других и преимущества в себе. Осознайте принцип отцовства Бога и братства людей и наполняйте каждое свое действие благоговением и любовью. Собирайтесь вместе раз в неделю или раз в две недели, или хотя бы раз в месяц. Проведите выступления, баджаны, учебный кружок или медитацию, почувствуйте духовное товарищество. Каждому члену организации должна быть поручена какая-нибудь работа, каждый должен присутствовать на собраниях, за исключением тех случаев, когда это физически невозможно.

Я должен обозначить еще одну точку зрения. Где бы вы ни находились, какую бы работу ни выполняли, совершайте все в духе поклонения Богу и прославления Бога, который является вдохновителем, свидетелем и мастером. Не делите свою работу на выполняемую для себя и выполняемую во славу Бога. Рассматривайте всю свою работу, как выполняемую для Бога. Как говорится в Шастрах, вы не должны оставлять остаток кармического долга. Если вы будете посвящать всю свою работу Богу и освободитесь от эгоистической привязанности, то последствия ваших действий не будут вас связывать. Тогда вы достигнете освобождения».

Глава 28

Всемирная конференции организации служения Шри Сатья Саи

Первая всемирная конференция организации служения Шри Сатья Саи проходила с 16 по 18 мая 1968 в храме Дхармакшетра, расположенном в Андхери (Бомбей). Дхармакшетра была построена в кратчайший срок, и на церемонии открытия Возлюбленный Свами сказал:

«Берегите единство и не превращайте это место в Курукшетру (поле боя). Пусть это место навсегда останется Дхармакшетрой (полем праведности)!»

Для участия в первой всемирной конференции пропуска были выданы делегатам из разных стран, а также приглашенным сановникам. И на этот раз нам (мне и моей жене Нанде) также не дали пропусков, поскольку мы не являлись сановниками или официальными лицами. Но поскольку я имел полную веру в Свами, то я полагал, что на все есть Его воля. Возможно, Свами не желал, чтобы мы участвовали в конференции. Нанда предложила мне:

«Отсюда (из Джамнагара) большое расстояние до Путтапарти, но Свами преодолел половину пути. Так почему бы нам не поехать в Бомбей и не получить Его даршан?» – Я ответилей:

«Существует разница в получении Его даршана в Путтапарти и в Бомбее. В Путтапарти Свами находится близко, а в Бомбее Он будет отделен от нас толпами народа, там мы сможем получить Его даршан только с большого расстояния. Но если ты хочешь поехать в Бомбей, я не возражаю».

Мы начали путешествие в Бомбей. В поезде мы от всей души молились Свами, чтобы Он дал нам Свой даршан с близкого расстояния! Господь все знал о нашем разговоре и проявил любовь и сострадание. Когда мы молимся от всего сердца, Он несомненно слышит такую молитву!

В Дхармакшетре главный волонтер спросил меня: «Вы доктор Гадхиа?»

И услышав мой положительный ответ, он сказал: «Свами проинструктировал меня ждать здесь у главных ворот, и когда я увижу человека в галстуке, я должен спросить, не он ли доктор Гадхиа. Свами также сказал, что вас будет сопровождать жена. Сейчас я проведу вас внутрь».

Как только мы вошли, Свами спросил меня: «Почему ты не участвуешь в конференции?» Я ответил:

«Свами, мы не получили пропусков для участия в конференции». Он сказал:

«Слушай внимательно. Впредь для тебя не будет нужды в пропусках. Сразу иди к главному волонтеру, и Свами немедленно возьмет тебя на любую конференцию. Ты понял?»

Я ответил тихо:

«Да, Свами».

Он материализовал для нас вибхути и сказал:

«Можете идти».

Итак, Свами дал нам даршан лицом к лицу, как мы просили!

Мы вернулись в Джамнагар с чудесным теплым чувством в сердцах, вспоминая любовь Саи. Конечно, я поблагодарил Нанду за ее инициативу, поскольку я ехать в Бомбей не собирался.

Давайте посмотрим, что сказал Свами во время первой всемирной конференции:

«Здесь собрались президенты, вице-президенты и секретари организации Сатъя Саи со всего мира. Вы офицеры армии Саи. Но как вы собираетесь руководить армией, если вы не знакомы со сложным искусством ведения военных действий, если вы сами не являетесь эффективными инструментами? Вы можете вести других, только если сами практикуете дисциплины в совершенстве. Это истинно для всех областей человеческой деятельности. Сначала вы сами должны обрести блаженство и наивысший мир, и только затем рассказать об этом другим.

Школьные учителя сами должны быть образцом того, чему они учат учеников. Люди во власти, призывающие других следовать по пути согласия и сотрудничества, сами должны на практике реализовывать эти качества. Люди сейчас не желают, чтобы ими управляли, а лидеры не умеют управлять. Разбушевавшаяся смута, охватившая все сообщества людей, происходит от безответственности родителей, учителей, администраторов и лидеров, а также по вине тех, кто из этой ситуации извлекает выгоду.

Основное внимание на этой конференции уделяется намасмаране. Вы наверное заметили, что Я не говорю о Саи в Своих беседах и не пою о Саи в баджанах, которыми Я обычно завершаю выстутения. Вы можете спросить, почему? Позвольте Мне сказать вам причину: Я не желаю прославлять лишь одно это имя (Саи) и только одну эту форму (форму Саи).

Я не желаю, чтобы люди заблуждались на этот счет. Я утверждаю, что эта форма Саи есть такая форма, в которой содержатся все Божьи имена, которые люди когда-либо использовали для поклонения Божеству. Поэтому Я учу, что нет разницы между именами Рамы, Кришны, Ишвары или Саи, поскольку все это Мои имена.

Вы можете наблюдать Меня и Мои действия. Отметьте, насколько Я верен праведности, моральному закону, истине и универсальному состраданию. Вот чему вы должны у Меня учиться. Многие из вас просят у Меня послания, чтобы принести его в свою организацию.

Итак, Моя жизнь и есть Мое послание!

Вы станете верны Моему посланию, если ваш образ жизни будет образцом бесстрастия, спокойного мужества, уверенности и стремления служить тем, кто находится в беде.

Поскольку здесь собрались люди из различных стран, которые имеют преданность, то Я не могу не сообщить вам об одном факте. Всемирные конференции, посвященные религиозным и духовным проблемам, без сомнения, проводились и раньше. Так же как проводились и конференции последователей отдельных религий. Но все эти конференции проводились только после кончины основателей религий. Это первый раз, когда всемирная конференция последователей Богочеловека проводится тогда, когда Он сам присутствует перед Своими преданными, в этой форме и с этим именем, принятыми для выполнения миссии!

Я должен сказать, что девяносто девять процентов из вас не осознают Моей Реальности. Вы пришли сюда, привлеченные различными потребностями, будь то интерес к духовности или стремление развивать организацию, восхищение и любовь, благоговение и привязанность, или же вы присоединились к другим в порыве энтузиазма, чтобы разделить их ликование.

Поскольку Я передвигаюсь с вами, питаюсь как вы, разговариваю с вами, вы введены в заблуждение, полагая, что это обыкновенное человеческое проявление. Остерегайтесь такой ошибки. Я ввожу вас в заблуждение, когда пою для вас, говорю с вами, участвую с вами в мероприятиях. Но в любой момент Моя божественность может приоткрыться, и вы должны быть готовы к этому моменту.

Поскольку Божество скрыто за человеческой оболочкой, вы должны приложить усилия, чтобы узреть Его за покровом иллюзии.

В этой человеческой форме проявлена всякая божественная сущность, всякий божественный принцип, все имена и формы, приписываемые Богу человеком. Не позволяйте сомнению смутить вас. Если только вы установите на алтаре вашего сердца твердую веру в Мою божественность, вы сможете обрести некоторое представление о Моей реальности. Напротив, если вы будете колебаться подобно маятнику от преданности к неверию, вы никогда не постигнете этой истины. Вы очень удачливы, что вам выпал шанс испытать блаженство созерцания формы, в которой содержится всякий божественный npuнциn, прямо сейчас, в этой жизни. Вы можете убедиться в том факте, что в этой человеческой форме воплощено наивысшее Божество.

Вы можете быть свидетелями того, как все страны мира выражают почтение Бхарате (Индии); вы можете слышать, как имя Сатъя Саи звучит по всему миру, и это происходит не в отдаленном будущем, а сейчас, когда эта форма находится перед вами!

Скоро вы станете свидетелями возрождения Санатана Дхармы до ее истинного статуса. Я не только привлекаю людей проявлениями Моей сверхъестественной энергии. Моя воля – это возрождение ведической дхармы ради благополучия людей всего мира. Я поддержу истину и искореню ложь. Вы испытаете торжествующую радость этой победы.

Глава29

Визит Свами в Дварку и Митхапур (Гуджарат)

Возлюбленный Свами посетил Дварку по приглашению Раджматы Джамнагара.

Доктор Чудасама, президент организации Сатья Саи Гуджарата, войдя со Свами в храм Кришны, увидел там огромные толпы народа и попросил священника открыть смежную комнатку, чтобы туда зашел Баба, пока толпа не успокоится. Но священник не смог открыть комнату. Свами и раджа Редди были придавлены толпой. Осознавая ситуацию, всеведущий Баба взял руку раджи Редди и телепортировал Себя и его за пределы храма. Они мгновенно оказались вне храма у двери автомобиля Раджматы. Свами проинструктировал водителя Раджматы, чтобы тот дал вести автомобиль радже Редди, а сам оставался на месте и сообщил Раджмате, что Свами поедет в следующий пункт назначения – Митхапур. Когда водитель передал Раджмате это сообщение, она забеспокоилась, что он не будет сопровождать Свами. Моментально забыв божественность Свами, она беспокоилась, что раджа Редди не знает дороги в Митхапур!

В Митхапуре Свами выступил с божественным посланием. А затем произошел забавный случай. Профессор Кастури, который видел, как Свами совершал великие чудеса на морском побережье, стал упрашивать Свами пойти на морское побережье Митхапура. Свами не удовлетворил его просьбу. Независимо от Кастури доктор Чудасама выступил с той же инициативой. Тогда Свами сказал:

«Кастури просит о том же. Он – свекровь, а ты – невестка, разве не так?»

Все развеселились.

На обратном пути Свами велел нам остановиться и сказал:

«Вы хотели, чтобы Свами посетил морское побережье. Хорошо. Море находится вот за тем холмом. Давайте заберемся на холм и спустимся к морю».

Это было прекрасное, живописное побережье. Свами сел посреди преданных, сделал горку из песка и сказал на хинди:

«Дварка ме кашта даршан хува, йаха Кришна ка даршан хога». (Значение: «Мы не смогли получить даршан Кришны в Дварке, но мы получим его здесь!»)

И Баба извлек из песка материализованную золотую статуэтку Кришны высотой около 40 см. Свами подарил эту прекрасную статуэтку Раджмате в знак любви и благодарности за ее работу и расходы на это путешествие. Свами принимает все, что предлагается с любовью и преданностью. Но возвращает Он гораздо больше, чем Ему было предложено!

Позже доктор Чудасама рассказал мне, что он несколько раз проезжал по этой трассе, но даже не подозревал, что за холмом расположено море. Когда он держал в руках статуэтку Кришны, он осознал, что внутри она не имеет полости.

Однажды доктор Чудасама приехал в Лондон навестить свою дочь. Я был в Лейстере и взял его в различные Саи центры Великобритании, чтобы он рассказал там о вышеописанных событиях. Он сказал:

«Мы знаем, что Свами может проявиться в различных формах в разных местах, но это первый известный нам случай, когда Он взял с Собой другого человека».

Раджа Редди

Раджа Редди служил Свами двадцать четыре часа в сутки. У него был мелодичный голос, и он пел прекрасные баджаны. В те дни его обязанностью было исполнение первого баджана. Второй баджан обычно пела Виджайя. А возможность исполнить третий баджан предоставлялась мне. Далее, на протяжении полутора часов баджаны попеременно исполнялись то мужчинами, то женщинами. Затем Свами толкал скамеечку для ног, тем самым, давая знак завершать пение. Он вставал и проводили арати. В то время пели три различных арати, а в конце священник провозглашал:

«Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей Боло Путтапарти Махатма Шри. Сатчидананда Мурти ки Джей!»

И все громко кричали «Джей!»

Годы спустя время исполнения баджанов сократили с полутора часов до двадцати минут. Свами сказал:

«Свами не нравится это «Джей» после арати. Вместо этого три раза повторяйте «Лока Самаста Сукхино Бхаванту» (значение: «Да будут счастливы все существа!»).

Давайте сконцентрируемся на Его словах:

«Моя милость всегда с вами, это не что-нибудь такое, что дается и отнимается. Когда вы молитесь Богу с чистым сердцем, без эгоистических чувств, Он дает особую милость. Более того, если человек в прошлом совершил какой-нибудь акт самопожертвования, Бог вознаградит его в соответствующее время.

Живите с любовью, в любви, ради любви. Тогда Бог, который является воплощением любви, даст вам все необходимое, даже если вы об этом и не просите. Он все знает. Бог словно мать, которая не будет дожидаться, пока ребенок заплачет, чтобы накормить его. Любовь Господа настолько всеобъемлющая и глубокая, что Он предвосхищает любую потребность и спешит с помощью!»

Глава 30

Делегация Шри Джаларам Бапа

Наша семья Гадхиа имеет безусловную веру в Шри Джаларам Бапа. Храм Шри Джаларам Бапа расположен в Вирпуре рядом с Раджкотом (Гуджарат).

Шри Джаларам Бапа был великим преданным Господа Рамы. Его преданность Раме была такой великой, что Рама даже отвечал на молитвы, обращенные к Шри Джаларам Бапа!

После окончания колледжа Бхаван в Бомбее я не мог получить место в медицинском колледже в Индии. У меня не оставалось другого выбора кроме возвращения назад в Восточную Африку. Поэтому я дал обещание:

«О, Джаларам Бапа, если я получу место в медицинском колледже, я буду бесплатно служить в Вирпуре целый год!»

Впоследствии меня приняли в медицинский колледж в Манипале (M.M.B.S.), а затем в Мангалоре. Я благодарил от всего сердца Джаларам Бапа за эту возможность.

Мой дядя Харикака был великим преданным Шри Джаларам Бапа. Ему посчастливилось и родиться, и умереть в день Рамнавами (день рождения Рамы)! Такие случаи встречаются очень редко, когда человек развивает преданность в течение многих жизней!

В те дни я все время размышлял, где же Господь в этой Кали Юге (эпоха морального упадка)? Господь Кришна обещал, что Он воплотится в Кали Юге в качестве Калки Аватара. Когда я узнал Свами и стал свидетелем Его сверхъестественных сил, я обрел веру, что Он является полным воплощением Бога. Поэтому для меня Господь Рама и Шри Джаларам Бапа воплощены в Саи Бабе!

Просьбы и желания многих преданных осуществлялись по молитвам к Джаларам Бапа. Шри Саубхагиачанд Радждев написал об этом опыте книгу. Однажды Шри Радждев встретил меня в Бомбее и сказал:

«Я слышал, что ты развил веру в Сатья Саи Бабу. И почему ты веришь в Него?..» Я ответил:

«Я сожалею о вашей неосведомленности. Сатья Саи Баба – воплощение Господа в этой эпохе. Если вы желаете больше узнать о Нем, вы можете почитать эту книгу...», – и я дал ему «Сатьям Шивам Сундарам», часть 1.

Книга произвела на него сильное впечатление, он написал мне в Маигалор: «Делегация из двенадцати человек от храма Шри Джаларам Бапа (Вирпур) желает посетить Прашанти Нилаям и получить даршан Свами. Мы просим вас узнать у Свами, когда нам лучше приехать? Мы также просим вас встретить нас на станции Дхармаварам».

«Когда я поеду в Путтапарти, я спрошу у Свами и тогда дам вам знать», – ответил я. В мой следующий приезд в Прашанти Нилаям, когда я вошел в комнату для интервью, всеведущий Баба сказал мне:

«Свами знает о желаниях делегации. Пусть они приезжают через две недели, а ты приезжай на день раньше, чтобы встречать их».

Все было организовано. Коммерсанты из Мангалора предоставили в мое распоряжение свои автомобили и водителей. Я приехал в Прашанти Нилаям в 16.00, а поезд с делегацией должен был прибыть на станцию Дхармаварам в 21.00.

В 18.00 Свами позвал меня на интервью с несколькими преданными. В комнате для интервью я беспокоился о времени, поскольку боялся опоздать на станцию. Свами объяснял что-то и вдруг неожиданно сказал: «Все слушают кроме Гадхиа». Я немедленно ответил:

«Свами, как я могу сфокусировать внимание, если я должен ехать на станцию встречать делегацию из Гуджарата?» Баба заверил меня:

«Свами не позволит тебе опоздать. Поезд не приедет до тех пор, пока ты не окажешься на станции!»

Я решил испытать Свами и специально собирался очень медленно. Когда я вышел, Свами смотрел на меня с балкона. Я предложил водителям зайти в столовую и перекусить. Свами сказал мне:

«Гадхиа, подойди сюда! Ты тоже иди с ними в столовую. И не путешествуйте ночью. Все вместе проведите ночь на станции в комнате для отдыха и возвращайтесь в Путтапарти завтра утром».

Мы приехали на станцию Дхармаварам в 21.00, а поезд прибыл в 21.30. Делегация состояла из десяти почтенных преданных Господа Рамы и двух молодых людей. Они несли по два чемодана, в одном из которых были фотографии и принадлежности для пуджи (богослужения), а в другом одежда. Лидер делегации господин Шри Радждев сказал:

«Мы решили ехать прямо сейчас на автобусе!» Я сказал ему: «Свами велел нам провести ночь на станции, в комнате для отдыха». Но господин Шри Радждев никого не слушал и велел доктору Манкоди поискать автобус. Один владелец автобуса попросил 100 рупий, но водитель отказался ехать ночью. Другой владелец попросил 150 рупий, но водитель был пьяным. Доктор Манкоди пришел к выводу, что путешествовать ночью невозможно, и поэтому нам следует отдохнуть и отправляться в путь утром. Именно так и желал Свами, только эго сбивает нас с правильного пути.

Свами говорит: «Эгоизм приводит к недостатку душевного покоя. Человек создает великое множество эгоистических привычек и точек зрения. Это приводит к неудовлетворенности собой. Лучезарная божественная природа человека затемняется эгоизмом. Поэтому, когда эгоизм разрушен, беспокойству приходит конец, недовольство исчезает и достигается состояние блаженства.

Эго легче всего разрушить преданностью Богу, созерцанием Его великолепия и служением другим, как детям Бога».

Мы приехали в Прашанти Нилаям в 7.00 утра. В те дни Свами давал утренний даршан с балкона. Как только Он увидел меня, Он спросил:

«Все добрались нормально?»

Я ответил: «Да, Свами, по Твоей милости!» Он проинструктировал меня:

«Возвращайся в Мангалор и выполняй свои обязанности. Свами займется делегацией».

Я сказал: «Да, Свами. Я уеду после завтрака».

Во время завтрака я беседовал с двумя молодыми людьми из делегации. Они были очень самонадеянными. Я сказал им, чтобы они не делали фотографий без разрешения. А позже я узнал, что они все же делали снимки, но пленка засветилась! Они выучили урок только на опыте.

Когда делегация вернулась в Вирпур, господин Радждев написал об их опыте в газете. Получилась большая статья на всю страницу, и я сейчас изложу несколько фрагментов этой статьи.

Каждый день Свами вызывал их на интервью. Свами материализовывал вибхути мановением руки. Молодые люди решили не протягивать руки за вибхути, пока Баба не вытрет пальцы платком. Но они внезапно протянули руки и сказали: «Баба, мы еще не получали вибхути!» Баба ответил:

«Вы пришли испытать Свами, Вы получите много вибхути», – и Он материализовал много вибхути, который насыпал им в ладони.

Они хотели увидеть и другие чудеса. Подробно объяснив, как развить веру, Свами материализовал одиннадцать фотографий, но в группе было двенадцать человек! Каждый, за исключением двух молодых людей, получил фотографию своего божества.

Одиннадцатую фотографию Баба разорвал на две половинки и протянул их молодым людям. Один из них сказал: «Баба, Ты нас разыгрываешь!»

Свами ответил:

«Возьмите эти половинки в руки и посмотрите, что получится!»

И когда молодые люди взяли эти половинки в руки, они превратились в нормальные фотографии! Молодые люди были чрезвычайно счастливы видеть это чудо, и они осознали сверхъестественную энергию и величие Свами.

Затем Свами стал давать всем индивидуальные интервью. Они обнаружили, что Свами знает все об их семьях, и поняли Его вездесущность и всеведение. Господин Радждев описал свое индивидуальное интервью. Свами спросил его:

«У тебя есть проблемы?»

«У меня нет проблем, и я ничего не хочу», – сказал господин Радждев.

Тогда Баба спросил его:

«Ты хочешь что-нибудь спросить?»

«Нет, Свами», – ответил он.

Тогда Свами напомнил ему:

«Разве твой друг не просил благословить его глухую и немую дочь?»

Господин Радждев был шокирован, поскольку он полностью об этом забыл. Он со слезами на глазах упал к стопам Свами и сказал:

«Баба, теперь я осознаю Твое величие, как воплощения Бога!» Он также описал много других деталей и сделал вывод: «Калки Аватар пришел ради освобождения всего мира». Он писал, что никто не может понять величие Господа без личного опыта. Участники делегации пригласили Свами посетить Вирпур, и Баба ответил:

«Да! Когда наступит подходящее время!

Меня освобождают от выполнения моего обещания

Когда я получил образование, господин Радждев взял меня в Вирпур и порекомендовал на должность доктора. В соответствии со своим обещанием я собирался год бесплатно служить доктором в Вирпуре.

Шри Гирдхаррам пригласил меня на прекрасный завтрак и сказал:

«У нас нет потребности в еще одном докторе, поскольку в этой деревне уже есть три доктора».

Я попросил его пойти в храм, положить голову к стопам Шри Джаларам Бапа и сказать, что в моих услугах нет необходимости, мое обещание считать выполненным, а мне дать разрешение покинуть Вирпур.

После того, как это было сделано, господин Радждев написал об этом эпизоде в своей книге о чудесах Шри Джаларам Бапа:

«После получения образования доктор Гадхиа пришел в Вирпур...»

Свами говорит об опыте: «Никакой отчет, полученный из вторых рук, не может сравниться с непосредственным личным опытом!»

Свами дает прекрасный урок: «Верьте, что Бог обитает во всех существах! Произносите слова, которые выражают истину, добро и красоту! Совершайте поступки, которые способствуют счастью и процветанию всех! Молитесь о мире! Не сжимайтесь до пределов своей крошечной индивидуальности.

Выражайте универсальную любовь и невозмутимость. Это путь к раскрытию божественности».

Глава 31

Опыт Ратудана и Гулабдаса

Я получил письмо от отца Аши Джошипуры из Джунагадха (Гуджарат). В письме говорилось:

«У меня есть шестнадцатилетняя дочь Аша. Она очень хорошенькая, но совершенно слепая. Глазные специалисты говорят, что она страдает от атрофии оптического нерва и никогда не будет видеть. Мне посоветовали обратиться к вам, поскольку вы распространяете послание Шри Сатья Саи Бабы. Скажите, может ли Баба дать Аше зрение? Я буду благодарен, если вы мне ответите».

Я написал ему:

«Да, Господь воплотился в форме Шри Сатья Саи Бабы. Вместо того чтобы задавать вопросы мне, надо задать только один вопрос: «А что Он не может сделать?» Привозите вашу дочь по адресу: Путтапарти, Андхра Прадеш».

Они приехали в Прашанти Нилаям, и Свами пригласил их на интервью. Свами дал им пакетики с вибхути и велел принимать по щепотке раз в день в течение месяца. Через месяц они вернулись в Путтапарти. В комнате для интервью Свами положил два больших пальца Аше на веки, и она обрела нормальное зрение!

Все жители Джунагадха узнали об этом великом чуде, и они хотели больше знать о Свами. Поэтому я поехал туда давать божественное послание Свами. Программа была проведена под открытым небом в местечке Ничибари, и все остались очень довольны. Впоследствии многие посетили Прашанти Нилаям и стали настоящими преданными.

Когда я посетил семью Аши, я увидел пламя, которое постоянно горит в алтаре Божественной Матери. Мне сказали, что горение этого пламени поддерживается в течение более чем ста лет. Я осознал преданность этой семьи и понял, почему Свами осуществил вмешательство и вернул Аше зрение!

Многие знают, что в Ширди за храмом Ленди Бааг огонь непрерывно горит в течение многих лет.

Ратудан Гадхви из Мадхваны

Ратудан Гадхви был простым человеком с небольшой фермы. Он жил в деревне Мадхвана, недалеко от Джамнагара. Поблизости жили и другие фермеры. Из-за жестокой засухи начали умирать их животные, и также была опасность для жизни людей. В подавленном настроении Ратудан поехал за советом к своему дяде Гулабдасу Бароту в Лимбди, недалеко от Раджкота.

Один из многих центров Сатья Саи в Гуджарате был организован в резиденции Гулабдаса Барота. По четвергам там проводились баджаны перед большой фотографией Свами. Они также проводили нагарасанкиртан в 5.00 утра. Нагарасанкиртан пробуждает население именами Бога и очищает атмосферу! Это великая духовная практика, поскольку она приучает рано вставать и уменьшает эго; это разновидность общественного служения.

Гулабдас Барот рассказал Ратудану о современном Аватаре и показал ему вибхути. Ратудан был скромным человеком, и он сказал дяде, что тот может верить в Свами, но этот человек (Саи Баба) с африканской прической никогда не сравнится с Господом Кришной, играющим на флейте! Дядя посоветовал ему:

«Возьми вибхути и распыли его по краям поля. Дай обещание. И если пойдет дождь и будет хороший урожай, выполни это обещание».

Сострадательный Господь услышал молитву Ратудана и дал много дождей, так что урожай в тот год был обильным. Испытывая благодарность к Богу, Ратудан пришел ко мне, чтобы рассказать свою историю и узнать адрес ашрама Свами. Таким образом, Свами привлек Ратудана в Прашанти Нилаям, чтобы благословить его.

Ратудан никогда не путешествовал ни на поезде, ни на автомобиле. Я подробно написал ему, как добраться до Путтапарти, и в соответствии с этим он купил билет на поезд до Виктория Терминус (Бомбей). Он был так наивен, что вышел из поезда в Ахмедабаде, полагая, что это и есть Виктория Терминус, но кто-то вовремя предупредил его, и он вернулся в поезд. Наконец, не без помощи пассажиров, он добрался до Бомбея и купил второй билет на Дхармаварам через Гунтакал. От Дхармаварама он планировал добраться до Путтапарти на автобусе.

Мадрасский экспресс, на котором Ратудан должен был путешествовать, был переполнен. Но он нашел единственное во всем поезде свободное купе рядом с двигателем и занял его. По своей наивности, Ратудан благодарил Бога, что Он предоставил ему свободное купе! Это купе было зарезервировано для военных, и за пятнадцать минут до отправления поезда в него вошли несколько вооруженных солдат, и они попросили Ратудана покинуть купе. Ратудан взмолился, чтобы они оставили его в купе, поскольку больше мест в поезде нет. Он даже показал им мою записку, в которой я написал адрес пункта назначения. Солдаты разрешили Ратудану остаться и даже разбудили его на узловой станции Гунтакал, где он должен был пересесть на другой поезд. Ратудан смиренно поблагодарил Бога, что Он послал вооруженных солдат присмотреть за ним во время путешествия.

Ратудан приехал в Прашанти Нилаям и сидел на даршане, испытывая дискомфорт от боли в животе. Свами знал о его состоянии и сразу позвал его в комнату для интервью вместе с другими людьми.

После того, как все покинули комнату для интервью, Баба повернулся к Ратудану и сказал ему:

«Ты говоришь, что этот человек с африканской прической не может сравниться с Господом Кришной, играющим на флейте, не так ли?»

Ратудан сказал: «Да, Баба».

Свами провел рукой над животом Ратудана, и боль исчезла мгновенно! Тогда Свами сказал:

«Смотри, кто здесь?» – и Он превратился в Господа Кришну с флейтой! Ратудан упал к стопам Свами со слезами на глазах и сказал:

«Мой Господь, прости меня за сомнение и критику Твоей настоящей формы. Дай мне преданность!» Баба сказал ему:

«Ты знаешь, почему Свами дал тебе даршан Кришны? Не за твою преданность, но чтобы полностью тебя трансформировать. Обещай Мне, что ты больше не будешь делать те дела, которыми ты занимался десять лет назад». Ратудан решил испытать Свами и спросил: «Какие дела?» Баба ответил:

«Ты был бандитом, убивал людей и награбил много собственности, принадлежащей другим. Твои поступки были отвратительными. Разве это не так? Скажи Свами правду!»

И он снова упал к стопам Свами, плача как ребенок и обещая, что больше никогда не будет заниматься такими делами. Свами сказал:

«Чтобы увеличить твою преданность, обратись к Гадхиа и попроси его организовать центр в твоем доме».

Баба дал ему пакетики с вибхути и разрешил покинуть Прашанти Нилаям. Ратудан покинул ашрам со слезами радости, считая себя счастливым тем, что он посетил Путтапарти и получил даршан Господа Кришны и Шри Сатья Саи Бабы.

Возвратившись в Джамнагар, Ратудан сразу пришел ко мне и спросил о центре Саи. Я дал ему всю необходимую информацию. К моему удивлению, он приехал за мной на повозке. В доме Ратудана был организован центр Саи, который очень хорошо развивался. Во время следующего визита Свами в Джамнагар, Он попросил Ратудана служить Его швейцаром!

Трансформация

Свами говорит: «Трансформация должна начинаться с индивидуума. Когда изменятся люди, изменится мир. Трансформация должна произойти в умах людей. Хорошие мысли ведут к правильным действиям. Поэтому писания провозглашают, что ум является причиной как порабощения, так и освобождения.

Мягкой и приятной речью мы можем трансформировать самых демонических личностей в порядочных людей. Обычные моральные предписания не помогут нам достичь божественного сознания. Но это может быть сделано духовной практикой, которая лежит в основе трансформации».

Свами трансформировал Ратудана Своей сострадательной любовью, даровав ему даршан Кришны. Свами знает, какой способ трансформации подходит каждому конкретному человеку.

Зависть Гулабдаса и еще одно чудо

Гулабдас Барот чувствовал, что хотя он руководит центром Саи у себя дома уже целый год, но, тем не менее, Свами пока еще не дал ему даршан Кришны, в то время как Ратудан, который только недавно узнал о Свами, получил божественный даршан! Гулабдас решил немедленно поехать в Путтапарти, и Баба сразу пригласил его на интервью. Свами похвалил его за обязанности, выполняемые в центре Саи, и сказал:

«Помимо обязанностей по центру ты также регулярно проводишь нагарасанкиртан. Хотя в нем участвует только несколько человек, важно не количество, а качество. Свами доволен твоими мероприятиями и хочет выполнить твои желания. Что ты хочешь?»

Внезапно переменив желание, Гулабдас сказал:

«Свами, Ты дал мне большую семью, так, пожалуйста, присмотри за всеми, защищай всех и дай им силу, знание и преданность. О чем я еще могу просить, Свами?»

Баба ответил:

«Ты просишь об очень хороших вещах. Свами обещает присматривать за твоей семьей, защищать их и дать им всем счастье. Ты доволен?»

Гулабдас был очень доволен и сказал:

«Свами, я очень благодарен Тебе!»

Когда интервью закончилось, Гулабдас вдруг вспомнил, что он совершенно забыл попросить божественный даршан Кришны. Поэтому он возвращался в мрачноватом настроении!

Когда он приехал в свой родной городок, Лимбди, на станции его ожидало несколько человек с трагической новостью, что его жена получила серьезную травму в автомобильной аварии. Ее правая нога была сильно раздроблена, и хирург решил ампутировать ногу выше коленного сустава. Они дожидались его решения на операцию.

Гулабдас был потрясен, он передал докторам, чтобы они приготовились к операции, а сам решил минут на десять забежать домой. Дома он встал перед портретом Саи, и, указав на Него пальцем, в отчаянии воскликнул:

«Ты обещал защищать всех членов моей семьи! Так, значит, Ты защищаешь мою жену, ампутируя ей правую ногу!? Да разве Ты Бог!?»

Баба говорил, что если вы считаете Его фотографию не просто картинкой, а Его божественным присутствием, то Он ответит на искреннюю молитву!

Возлюбленный Свами услышал молитву Гулабдаса и совершил великое чудо. Баба мгновенно появился в больнице, где лежала жена Гулабдаса, и встал у ее постели. Он дотронулся до ее ноги двумя руками и спросил: «Здесь больно?»

Он провел Своими божественными руками по ее травмированной ноге и исцелил ее! Она обнаружила, что нога свободно двигается, а боли больше нет, и закричала:

«Идите все сюда! Эта медсестра сделала невероятное! Я могу двигаться нормально! Скорее идите сюда!»

Пока пациентка кричала, «медсестра» ускользнула и исчезла! Хирург спросил ее: «Кто совершил это чудо?» «Это была медсестра», – ответила она.

Хирург вызвал всех медсестер, но у них были длинные волосы, и ни одна из них не соответствовала описанию, данному пациенткой, как «медсестра с африканской прической».

Когда Гулабдас приехал в больницу, чтобы подписать необходимые бумаги для операции, ему сказали:

«Все кончено».

Сначала он подумал, что жена умерла, но когда ему рассказали всю историю, то он оказался единственным, кто знал «медсестру с африканской прической»! Гулабдас вернулся домой к портрету Свами и сказал:

«Если бы я не упрекнул Тебя, то возможно Ты бы не вмешался в ситуацию своевременно. Прости меня, пожалуйста! Сейчас я понимаю, что моя преданность только частичная. Прошу Тебя, оставайся всегда с нами!»

Новости об этом чуде стремительно распространились не только в Лимбди, но и по окрестностям. Сотни людей уверовали в Свами, и с тех пор гораздо больше людей стало участвовать в нагарасанкиртане.

Я также поехал в Лимбди и удостоверился, что жена Гулабдаса совершенно здорова. На ноге остался только небольшой шрам.

Я вознес хвалу Саи:

«О, Господь! Ты – воплощение всех Аватаров, которые существовали раньше. Этим чудом Ты благословил весь Гуджарат, и все будут помнить Тебя как вездесущего Аватара».

Ниведанам

В 1967 Возлюбленный Свами дал мне вдохновение написать годовой отчет о деятельности центра Саи в Джамнагаре (штат Гуджарат). Этот отчет был назван «Ниведанам», и он включал адреса центров Саи по всему миру. Ниведанам был выслан по адресам двух тысяч центров Саи Индии и зарубежных стран. На титульном листе Свами написал:

«Всем преданным, с любовью и благословениями, Шри Сатъя Саи Баба, 28.03.69».

Этот отчет охватывал период с 23 ноября 1967 по 23 ноября 1968. В нем были приведены наши мероприятия в хронологическом порядке. Свами велел мне выслать по одному экземпляру в каждый центр, а 500 экземпляров Он оставил для иностранцев.

В отчете был приведен отрывок из «Сатьям Шивам Сундарам», часть 2 (первое издание): «Саураштра (штат Гуджарат) усеяна учебными кружками Саи и группами исполнения баджанов. Баба изливал Свою милость на эту землю, даже когда Он был в Ширди. Сейчас, когда Он пришел снова, Он привлекает к Себе людей из деревень и городов конкретными доказательствами Своего присутствия и милосердия, и Саураштра быстро становится Саираштрой!

Когда я спросил кого-то в Джамнагаре о беспрецедентных потоках мужчин и женщин, заполнивших всю площадь во время мероприятия, он ответил, что в каждой окрестной деревне Баба проявил Свою вездесущность такими бесспорными знаками, как спонтанное появления вибхути в алтарях, где Ему поклоняются».

В октябрьском номере журнала «Санатана Саратхи» за 1965 год был сделан следующий комментарий: «Баба – Сарвантарьями, внутренний мотиватор всего! В Саураштре эта истина демонстрировалась тысячами различных способов, поэтому Саураштра быстро становится Саираштрои!»

Давайте приведем здесь слова Свами: «Баба со всеми теми, кто стремится к Богу, неважно, в какой части мира они находятся!! кто они – святые, йоги, риши ила духовные искатели. Он наблюдает за ними, руководит ими и направляет каждое движение их ума и сердца к Богу. Баба, с Его мириадами тел, находится повсюду, выполняя Свою работу, в то время как это тело находится здесь и разговаривает с вами. Это вездесущность Бабы. Аватар находится за пределами пяти элементов, Он – Творец!

Саи Баба – это физическая форма. Слог «Са» означает «божественный», слог «аи» означает «мать». Слово «Баба» означает «отец». Поэтому имя «Саи Баба» означает «Божественные Мать и Отец». Саи Рам относится к той же форме, что и Саи Баба.

В этом воплощении Сатья Саи полностью содержатся все шестнадцать атрибутов Пурна Аватара. Раньше такое было только один раз, во времена Шри Кришны».

Я завершу эту главу еще одним примером. Однажды один человек приехал к Свами и на интервью попросил Его посидеть с группой из Гуджарата и дать им всем мудрости за час. К изумлению всех присутствующих, Баба материализовал экземпляр книги «Сатъя Саи говорит» (часть 5) со Своей подписью и датой, и сказал:

«Сейчас Свами очень занят, но эта книга содержит послание Свами в Гуджарате, Прочитай это послание перед группой, и они получат мудрость!»

Возлюбленный Свами благословляет преданных различным образом!

Глава 32

Чудеса Саи в Аруше (Танзания)

Из-за иммиграционных законов (а на самом деле по воле Свами) я больше не мог оставаться в Джамнагаре и работать в медицинском колледже М.П. Шах и госпитале Ирвина. Я поехал к Свами за руководством, Он сказал мне:

«Это воля Свами послать тебя в Африку. Отправляйся в Африку!»

Он материализовал два кольца, серебряное с Ширди Саи Бабой и золотое с Сатья Саи Бабой. Золотое кольцо Он дал Нанде, а серебряное мне. У меня в уме промелькнула мысль, что лучше бы Он дал мне золотое кольцо. И Свами тут же сказал:

«Вы должны обменяться кольцами».

Я был доволен, что Он исполнил мое желание. Но кольца были очень большими по размеру. Баба попросил меня надеть кольцо на указательный палец правой руки Нанды, и когда я стал надевать кольцо, Он уменьшил его до подходящего размера Своим взглядом! Затем Он попросил Нанду надеть кольцо мне на палец и также уменьшил его размер Своим взглядом! Свами сказал:

«Это ваши защитные талисманы, и Свами присмотрит за вами!»

Мы с Нандой чувствовали печаль, поскольку не хотели так далеко уезжать от Свами. Как мы тогда получим Его даршан? Со слезами на глазах Нанда спросила: «Свами! Когда мы снова получим Твой даршан?» Он немедленно ответил: «Свами обещает дать вам даршан через год, где бы вы ни находились. Ты довольна?»

Мы были глубоко удовлетворены таким ответом и поблагодарили Свами за обещание. Я приехал в дом моих родителей в Кампале (Уганда) и обратился за регистрацией в качестве частнопрактикующего врача во всех трех странах Восточной Африки. Кенийский и угандийский медицинские консулы затянули ответ. Но медицинский консул Танзании дал мне полную регистрацию уже через несколько дней, и я поехал в столицу Танзании, город Дар-эс-Салам, чтобы поступить на работу в Ага Ханскую больницу. Чиновник посмотрел мои свидетельства и грамоты и сказал, чтобы я поехал в Арушу, где мне предложили занять должность главного медицинского служащего в Ага Ханской больнице.

Я решил принять должность, только если мне там понравится, и я отложил решение на пять дней. Я поехал в Арушу на автобусе, чтобы посмотреть город и больницу. Я встретил в Аруше несколько очень гостеприимных азиатских семей. Господин Джантилал Чоллера оказал мне огромную поддержку и предложил нам с Нандой пожить в его доме, пока мы не обустроимся. На меня произвела глубокое впечатление доброта господина Джантилала и его жены Индубен.

Я принял должность и приступил к работе с 1 ноября 1969 года, подписав трехгодичный контракт. По контракту мне предоставлялось жилое помещение с тремя спальнями. После окончания контракта я открыл собственную частную практику на Ухуру Роад (г. Аруша), которую я назвал «Диспансер Ом Шри Сатья Саи». Я послал Свами телеграмму и попросил Его благословений. В ответ я получил от Него телеграмму, которая гласила: «Благословляю! Взращивайте и распространяйте любовь!»

Милость Свами была колоссальной. Я был главным практикующим врачом для пяти тысяч семей. На каждую семью была заведена медицинская карта. Люди были довольны моим лечением, и все шло хорошо. По вечерам несколько семей обычно встречались, чтобы обсуждать божественное послание Свами. Наконец, 23 ноября 1969 в доме господина Джантилала был организован центр Саи. Мы проводили много мероприятий, и время от времени наш ежегодный отчет появлялся в журнале «Санатана Саратхи».

Количество поклонников Саи увеличивалось, и индийский союз предоставил нам зал в храме Лакшминараяны (г. Аруша) для проведения наших мероприятий. Занятия Балвикас (духовное воспитание детей) становились очень популярными. Давайте приведем высказывание Свами по поводу Балвикас:

«Дети, которых вы воспитываете и вдохновляете, завтра станут лидерами. Добродетели, которые вы в них заложили, и советы, которые вы им дадите, останутся в их памяти и в будущем трансформируют их мировоззрение и поведение.

Учите детей уважать родителей. Это самое главное. Это простая благодарность тем, кто одарил их инструментом (физическим телом) для жизни в материальном мире. Но обычное обладание человеческим телом, каким бы прекрасным оно ни было, само по себе не приносит мира и радости. Нужно понимать его сложное устройство и научиться регулировать свои импульсы и склонности. Ученики также должны быть благодарны учителям, которые участвуют в процессе их воспитания.

Целью образования должен стать благородный образ жизни, а не добыча средств. Поэтому недостаточно только приобретать мастерство и учиться рассуждать. Вера в божественность своей природы абсолютно необходима. Это драгоценное сокровище хранится в наших древних писаниях, и его можно обнаружить в опыте святых и мудрецов всех стран и религий.

Я благословляю вас успешно выполнить взятую на себя великую задачу, чтобы вы смогли преобразовать детей этого региона и открыть им путь к непреходящей радости».

Джамнадас Пател

Однажды, когда я был занят в больнице, меня вызвали к преданному Саи Джамнадасу Пателу. Он потерял сознание во время работы на фабрике. Некоторое время он был без сознания, и я решил ввести ему комбинированную инъекцию мультивитаминов и В12. Как только я ввел инъекцию, его сердце остановилось. Я распылил вибхути по его лицу и втер в грудную клетку, в область сердца. Мы пытались стимулировать кровообращение, поднимая его руки и ноги и массируя сердце. Я от всего сердца взмолился Саи:

«Свами, это первая смерть в моей практике. Прошу Тебя, благослови этого пациента!»

Через несколько минут Джамнадас Пател начал дышать и открыл глаза. Он поднялся, но не мог говорить, поскольку его мозг был поражен из-за того, что он несколько минут не дышал. Я распорядился, чтобы его положили в больницу, и посоветовал ему все время произносить в уме мантру «Саи Рам».

В больнице среди докторов была атмосфера единства. Мы помогали друг другу и обсуждали наиболее подходящее лечение, необходимое для скорейшего выздоровления пациентов. Великое преимущество заключается в братстве людей при отцовстве Бога.

Тем временем Джамнадас Пател быстро поправился и обрел дар речи, поскольку он постоянно произносил в уме мантру «Саи Рам»! Он не нуждался в госпитализации. Этот случай описан в «Сатьям Шивам Сундарам», часть 3.

После полного выздоровления Джамнадас Пател поехал к Саи Бабе, и Он сказал ему: «Свами дал тебе новую жизнь, поскольку твой доктор обратился ко Мне с молитвой в подходящий момент!»

Джамнадас Пател поблагодарил Свами, а Баба продолжал:

«Ты не мог говорить, но Свами вместе с твоим доктором хотели, чтобы ты пришел в норму. Ты говорил людям, что Свами не может быть твоим гуру, Даттатрейей, не так ли?»

«Да, Свами», – сказал Джамнадас Пател.

Свами раскрыл Свою правую ладонь и сказал: «Смотри сюда, что ты видишь?»

Джамнадас Пател был чрезвычайно рад увидеть образ Даттатрейи и воскликнул:

«О, Свами! Ты мой гуру! Свами, прошу Тебя, помоги мне решить мою проблему!» – и он упал к стопам Саи.

Баба поинтересовался: «А какая у тебя проблема?»

Джамнадас Пател сказал: «Свами, Ты знаешь все! Я обратился за визой Великобритании два года назад и до сих пор не получил ответа».

Баба заверил его: «Ты получишь визу через шесть месяцев. Это Мое решение».

Как Баба и обещал, Джамнадас Пател получил визу и переехал из Танзании в город Лейстер (Великобритания). Там он активно участвовал в деятельности центра Сатья Саи.

Вот такой эффект оказывает намасмарана с образом Бога в сердце.

Множество имен единого Бога

Когда правительство Танзании направило полицию национализации, всем пришлось отдать свою собственность государству. Многие преданные Саи покинули страну через месяц. Поскольку все здания перешли в государственную собственность, то мы для наших мероприятий арендовали зал, который мы назвали «Саи Нилаям».

Доктор Бхагавантам должен был посетить научную конференцию в Аккре (Гана), и Свами попросил его навестить нас в Аруше. Он приехал в Арушу, и кто-то попросил его рассказать о чудесах Свами. Бхагавантам ответил:

«О каких еще чудесах я вам могу рассказать, если здесь у вас есть «Диспансер Ом Шри Сатья Саи» и Саи Нилаям?» – и он объяснил, что Свами ждет от преданного трансформации.

Заместителем председателя центра Саи в Аруше был адвокат Моханлал Джоши. Был также еще один господин Джоши, бухгалтер, но он не верил в Свами, а имел безотчетную веру в Шиву. Свами говорит, что по причине неведения люди подчас враждебно относятся к другим именам Бога, забывая, что у единого Бога множество имен!

Господин Хоми Мистри был зороастрийцем. Он был хозяином гостиницы в Аруше. Однажды бухгалтер Джоши пришел в гостиницу к Хоми Мистри и сказал ему: «Почему ты думаешь, что Саи Баба твой Бог?» Мистри ответил ему:

«Каждый верит в Бога по-своему. Лично я чувствую, что Сатья Саи Баба – это Ахура Мазда. Я прошу тебя не критиковать религиозные убеждения, которые отличаются от твоих собственных».

Господин Джоши покинул гостиницу. Баба говорит:

«Зороастризм (религия парсов), основан Зороастром, который хотел, чтобы человек обладал огнем мудрости, пылающим в сознании и обращающим в пепел все демонические мысли и тенденции. Он учил основной истине о едином Боге, создателе вселенной, которого он называл Ахура Мазда. Его последователей называют огнепоклонниками. Огонь – это символ чистоты. Зороастрийцы поклоняются Солнцу, которое дает свет и чистоту. Они следуют чистоте в мыслях, словах и действиях, а также целомудрию».

Чудо Саи накануне Махашиваратри

Когда мы покидали Прашанти Нилаям и уезжали в Восточную Африку, Возлюбленный Свами в комнате для интервью обещал нам, что Он даст нам Свой даршан ровно через год, где бы мы ни находились! Через одиннадцать месяцев я написал Ему:

«Сейчас не слышно, что Ты можешь посетить Африку, но Ты обещал нам дать даршан через год. Прошло уже одиннадцать месяцев. Пожалуйста, дай нам Свой даршан!»

В четверг, за день до Махашиваратри, мы пели баджаны, а затем я выступал с посланием Свами. Наше мероприятие проходило в доме Мадхубхаи Патела, прямо напротив дома бухгалтера Джоши. Дом Мадхубхаи был разделен на две части, одна часть дома предназначалась для женщин, а другая для мужчин. Мы (преданные Саи) располагались в комнате посередине. Главный вход был на женской стороне.

После часового исполнения Шива-баджанов я начал выступать с посланием, посвященным Шиваратри. Как раз в это время бухгалтер Джоши появился из главного входа с женской стороны. В то время я его еще не знал. Но почти все присутствующие знали, что господин Джоши не верит в Свами и критикует Его. Увидев, как он заходит, я прекратил выступление и попросил женщин пропустить его на мужскую сторону.

Бухгалтер Джоши обратился ко мне через всю комнату:

«Когда я поднимался по ступенькам, погас свет и какой-то человек положил мне в руку пакет и исчез», – сказал господин Джоши и поднял пакет, чтобы его все видели.

Из этого описания я понял, что Баба явился господину Джоши и дал ему пакет с Шиваратри-прасадом. Для всех было сюрпризом видеть господина Джоши на Саи-мероприятии. Особенно удивлялся Хоми Мистри.

Когда Джоши прошел сзади меня, он легко коснулся меня, и я в этот момент буквально испытал шок, но я отнес это к своему воображению, поскольку я был полностью сконцентрирован на божественном послании. Больше он ни к кому не прикоснулся, а направился в одну из задних комнат и прилег в углу на кровати.

Сын Маниканта Джани, Хариш, предложил господину Джоши стакан воды, но он отказался его принять и попросил поставить на подоконник. Через несколько минут он сказал:

«Я неважно себя чувствую».

Джоши поднялся и направился к главному выходу. Некоторые преданные попросили его остаться на арати, но Джоши отказался. Он подошел к алтарю Саи и поприветствовал всех преданных, но не Свами! После этого Джоши ушел домой.

После арати пакет, полученный от господина Джоши, был открыт, и мы обнаружили, что он наполнен ароматным вибхути с содержанием небольшого количества «Ширди-вибхути». После того, как комната наполовину опустела, Хоми Мистри больше не мог молчать. Он сказал:

«Только этим утром Джоши при мне критиковал Свами! Я не могу себе представить, что же должно было с ним произойти за эти несколько часов, чтобы он пришел на наше мероприятие!»

Вместе с несколькими преданными Саи он решил прийти к Джоши домой и спросить о его здоровье, посколько тому нездоровилось. Дверь открыл старший сын Джоши. Хоми Мистри сказал:

«Саи Рам! Как себя чувствует твой отец?»

Сын господина Джоши спросил:

«А что случилось с моим отцом?»

Хоми Мистри сказал:

«Он пришел на наше мероприятие в дом Мадхубхаи и почувствовал себя плохо».

Сын Джоши ответил:

«Мой отец не верит в Свами, и вы ,должно быть, ошибаетесь. Он пришел домой час назад после долгой поездки, пообедал и лег спать, поскольку он очень устал. Как я могу поверить, что он участвовал в вашей программе?»

Хоми Мистри попросил его позвать отца. Тогда вышел сам господин Джоши в халате, встал перед ними и сказал, что он не приходил в дом Мадхубхаи. Тем не мелее, все его там видели, и никто не мог разгадать загадку.

Когда председатель нашего центра Саи, господин Чоллера, поехал в Путтапарти: он прямо спросил Свами:

«Это правда, что Ты дал нам даршан, появившись в форме господина Джоши?» Баба ответил:

«Да, Я появился в форме Джоши, чтобы благословить всех присутствующих!»

Маникант Джани со своей семьей также поехал в Прашанти Нилаям и получил еще одно подтверждение. Он вежливо сказал Свами:

«Свами, если бы Ты только явился в Своей форме, мы бы провели арати прямо перед Тобой и были бы чрезвычайно благословлены Твоим даршаном!» Баба повернулся к Его сыну Харишу и сказал:

«Спроса у своего сына! Когда он предложил Мне стакан воды, разве Я не попросил его поставить стакан на подоконник?»

Эти подробности были известны только Харишу, и на его глазах появились слезы. Он не мог распознать Свами за формой господина Джоши!

Маникант Джани страдал от псориаза, и Баба рассказал ему, как излечиться от этой болезни:

«Свари рис, чтобы он превратился в густую пасту. Нанеси эту пасту на тело на пятнадцать минут. Затем смой пасту».

Через три месяца Маникант Джани полностью излечился от псориаза.

Я помолился Саи:

«О, Господь! Мы благодарны Тебе за божественный даршан, который Ты дал нам в соответствии со Своим обещанием за день до Махашиваратрн в форме бухгалтера Джоши!»

Это одно из необычайных чудес Саи Бабы!

Глава 33

«Диспансер Ом Шри Сатья Саи» в Аруше, Танзания (1971-1979)

По милости Свами в «Диспансере Ом Шри Сатья Саи» зарегистрировалось более пяти тысяч семей. Я оставил должность главного медицинского служащего в Ага Ханской больнице и посвятил себя работе в диспансере. В нашем диспансере более половины семей лечилось бесплатно. У нас были очень опытные лаборанты и медсестры; они готовили лекарства, осуществляли лечение больных и поддерживали порядок. На них держался весь диспансер. Когда пациенты говорили нам о сложной финансовой ситуации, я помогал им до тех пор, пока у них не появлялся источник дохода. Некоторые пациенты покорно просили помочь оплатить школьные взносы их детей, и я помогал им без всяких колебаний. Я никому не отказывал в помощи, но с богатых пациентов я брал полную плату. По милости Свами я испытывал огромное удовлетворение от работы и имел полный душевный покой. Я считал свою работу служением Богу. Я никогда не отказывался посещать своих пациентов даже среди ночи. Мы обращались с нашими пациентами с большой любовью, и половина их проблем исчезала уже на этапе консультации.

Совет Свами докторам

«Помогайте всегда, не вредите никогда! Сегодня это долг докторов. Вы получили ценные знания, которые должны использоваться на благо общества. Знания только увеличатся от такого использования. Всегда будьте готовы служить вашим пациентам. Не отворачивайтесь от пациента, если он не может заплатить. Осознавайте, что ваши силы даны вам Богом!

Доктора должны понимать важность пяти человеческих ценностей – истины, любви, мира, праведности и ненасилия. Любовь является основой всех других ценностей. Доктора должны проявлять к пациентам любовь и вселять в них смелость. Если доктора выполняют свой долг с любовью, их труд увенчается успехом.

Вы можете получать вознаграждение от богатых пациентов, но бедных вы должны лечить бесплатно. Когда к вам приходит ослабленный больной, не ограничивайтесь тем, что даете ему глюкозу и другие медикаменты. Сделайте ему инъекцию любви, и это сразу даст ему силу. Побеседуйте с ним с любовью, предложите с любовью принять лекарства и поддержите в нем хорошее настроение. Так можно сделать его счастливым. Счастье – это союз с Богом. Все, что вы делаете с любовью, будет вознаграждено».

Наш диспансер был полностью посвящен Свами. Своим утонченным способом Баба много раз помогал мне ставить диагноз и подбирать подходящие лекарства. Он внушил мне идею давать пациентам две инъекции: одну для силы (комплекс витаминов группы В + В12), а другую, собственно, от самого заболевания. Я стал известен как «Доктор двух инъекций»!

Воскрешение бедняги (5 мая 1974)

«Диабет и повышенное давление – две наиболее опасные и неизлечимые болезни», – сказал Свами в Трайи Бриндаван (Вайтфилд, Бангалор), когда меня попросили побеседовать с Его студентами. А я добавил:

«Хотя Свами и говорит об этом, позвольте мне заверить вас, что Он может исцелить от любой болезни!»

Манна Сингх был выдающимся преданным Свами и регулярно посещал наши программы и мероприятия в Саи Нилаяме, Аруша. Он проходил у меня лечение от повышенного давления. На консультации я дал ему следующее предписание:

«Когда вы начнете принимать эти таблетки, ваше давление стабилизируется. Дальше вам следует принимать эти таблетки каждый день, без перерыва».

Так получилось, что Манна Сингх сильно заболел и с высокой температурой лежал в постели. Пока он лежал в постели, он не принимал таблеток от повышенного давления. На пятый день его парализовало. Манна Сингх был помещен в госпиталь, расположенный в 50 милях от Аруши. Доктор, который его там лечил, был моим хорошим другом, и он попросил меня посетить больного, поскольку тот хотел видеть меня.

Сын Манна Сингха, Даршан Сингх приехал на своем автомобиле «Форд Кортина» за мной и Нандой, чтобы отвезти нас в госпиталь. В автомобиле нас было пятеро – Даршан со своей женой и матерью и мы с Нандой. Едва мы отъехали от Аруши на пять миль, как на встречной полосе показался грузовик с прицепом. Дорожные условия были превосходными. Когда грузовик приблизился к нам, прицеп внезапно отсоединился от него и выехал на середину дороги. Увы, спастись было невозможно! Прицеп врезался в ту сторону машины, где сидел я.

В этой аварии моя левая нога застряла в разрушенном приборном щитке, а правая нога получила многочисленные сложные переломы (четыре фрагмента) ниже колена и сильно кровоточила. Я лежал без сознания, почти мертвый. Не было ни пульса, ни дыхания, ни сердцебиения. Собравшиеся вокруг люди говорили: «Он точно мертв!»

После моей «смерти» моя душа на астральном плане за время, равное продолжительности одного А-У-М, перенеслась в комнату для интервью. Направив на меня Свой указательный палец, Баба очень тревожно повторил два раза фразу: «Поднимайся быстрее, иначе ты потеряешь свою правую ногу!» Я подумал, что Баба предупреждает меня, чтобы я поднялся с сидения, поскольку была опасность для моей ноги. Нанда проверила свою священную мангаласутру, которую ей дал Свами для моей защиты, и она оказалась неповрежденной.

В этот самый момент на месте аварии появились два африканца со всеми необходимыми инструментами в руках. Они положили инструменты на землю и подошли к двери, где была зажата моя голова. Разговаривая между собой на местном языке суахили, они обратились к людям, столпившимся вокруг автомобиля:

«Пропустите нас, чтобы мы могли освободить доктора безопасным образом». Некоторые люди заметили:

«Откуда здесь появились эти африканцы с инструментами, и как они узнали, что человек, попавший в аварию – доктор?»

Но после обсуждения эти люди пришли к выводу, что африканцы могут быть пациентами этого доктора, поскольку он хорошо известен как очень добрый и сочувствующий доктор.

Все были изумлены силой этих двух африканцев и тем способом, которым один из них захватил оконную раму автомобиля и отогнул ее, чтобы освободить мою голову.

Он мягко дотронулся до моей головы и дал мне новую жизнь! В этот момент я открыл глаза и почувствовал ужасающую боль!

Нанда не получила никаких травм, но у нее были сильная головная боль, звенящий звук в ушах и тошнота. Другой африканец взял Нанду за правую руку, отвел ее в сторону, посадил на скалу и сказал: «Не беспокойся, мы хорошо позаботимся о докторе!» Как только она села на скалу, ее состояние стало нормальным!

Водитель автомобиля Даршан Сингх получил перелом ребра, а его жена перелом запястья. Возможно, Господь уберег Нанду от травмы, чтобы она могла заботиться обо мне во время выздоровления.

Тот африканец, который позаботился о Нанде, вернулся к автомобилю, ударил в приборный щиток и разбил его. Теперь два африканца работали вместе, чтобы освободить меня. При помощи рычага они сдвинули сидение обратно, и моя нога, согнутая под углом в шестьдесят градусов, распрямилась до прямого угла. Затем они отрезали те части автомобиля, в которых была зажата моя нога. В тот момент, когда нога была освобождена, приехала «скорая помощь».

Я попросил воды, поскольку я истекал кровью. Никто не принес питьевой воды, но водитель грузовика достал бидон с водой, которая предназначалась для радиатора грузовика. Поскольку стакана не было, он налил воду в крышку бидона и предложил мне. Я сделал два маленьких глотка и больше не смог пить из-за того, что у воды был запах топлива. От обезвоживания я скоро снова потерял сознание!

Два африканца с геркулесовой силой медленно подняли меня из обломков автомобиля и поместили на носилки, которые принесли из «скорой помощи». Когда двери «скорой помощи» закрылись, оба африканца со всеми инструментами исчезли! Люди смотрели по сторонам, куда они могли уйти, но они растворились в воздухе! В больнице доктор осмотрел меня и сказал:

«Правая нога сильно раздроблена и нуждается в ампутации. Общее состояние пациента критическое». Хирург хотел ампутировать мою правую ногу ниже колена, но другой азиатский доктор сказал: «Он – доктор, и мы должны спасти его ногу».

Оба доктора решили поместить ногу в гипс. Позже, когда был сделан рентгеновский снимок, они обнаружили, что фрагменты кости не соединились. Каждые два дня они меняли гипс, и эта процедура повторялась четыре раза. Когда такое лечение потерпело неудачу, меня поместили в более крупный госпиталь «Христианский медицинский центр» в Моши, 50 миль от Аруши. Здесь три фрагмента кости успешно соединили, но четвертый фрагмент не был установлен должным образом. Было много осложнений, и на выздоровление потребовалось одиннадцать месяцев.

Через четыре года, в 1978 году, мы решили искать хирургическую помощь в Великобритании. Во время ходьбы я испытывал жестокую боль в правой ноге. Мы получили консультацию в Стенморском ортопедическом госпитале у ведущего ортопедического хирурга доктора Вильсона. Осмотрев меня, он сказал:

«Не думаю, что было бы мудро делать операцию на этой ноге, потому что одна кость частично наросла на другую, и, кроме того, выросла новая костная ткань. Я советую вам принимать обезболивающие таблетки всю оставшуюся часть вашей жизни».

Мы получили и еще одно мнение от доктора Чана, одного из лучших ортопедических хирургов в главном госпитале Лейстера. Он был того же мнения, что и доктор Вильсон из Стенмора. Он посоветовал мне поднять каблук ботинка, для того чтобы уменьшить боль. Нанда стала очень нетерпеливой и сказала: «Давай поедем к «наивысшему» хирургу в мире».

Итак, в апреле 1978 года мы приехали в Вайтфилд, рядом с Бангалором. Свами сразу позвал нас на интервью! Баба сказал:

«Твой спинной мозг был разрушен во время аварии, и ты умер! Свами пришлось прийти в форме двух африканцев, чтобы дать тебе новую жизнь!» Я сказал:

«Спасибо Тебе, но почему Ты решил дать мне новую жизнь?» Показывая на меня пальцем, Он ответил: «Ты еще должен работать». «Большое спасибо Тебе», – сказал я. Баба сказал:

«Свами знает, что в Великобритании два хирурга не смогли ничего сделать. Свами также знает, что ты испытываешь сильную боль».

«Да, Свами, чтобы сделать несколько шагов, мне необходима трость», – ответил я. «Свами знает, что ты не можешь сидеть на корточках и не можешь сидеть на полу».

«Да, Свами, я не могу этого после аварии».

Он подозвал меня ближе, материализовал розовый (!) вибхути и сказал: «Возьми, съешь».

Я проглотил вибхути, и Баба приказал: «Подними брюки до колена».

Я немедленно поднял брюки до колена. На Его ладони оставался розовый вибхути, который Он втер мне в голень под правым коленным суставом и резко надавил. В кости раздался треск, и она моментально встала на место. Жестокая боль исчезла, и травмированная нога снова стала нормальной!

Баба попросил меня сесть на корточки, и когда я сел, нежно спросил:

«Ты чувствуешь боль сейчас?»

«Нет, Свами», – ответил я.

Он задал мне второй вопрос: «Ты можешь сидеть на корточках комфортно?»

«Да, Свами», – ответил я.

Тогда Он сказал: «Выброси свою трость. Свами не нравится, когда ты держишь ее в руке». Я уже был готов выбросить трость, как Нанда прошептала мне на ухо на гуджарати: «Возьми ее с собой».

Свами, который понимает все языки, сказал: «Возьми ее с собой, это не имеет значения!»

Баба посмотрел на Нанду и дал ей доказательство, что Он приходил в форме двух африканцев. Он сказал:

«Ты помнишь, как Я взял тебя за руку, посадил на кусок скалы и сказал, чтобы ты не беспокоилась, так как мы позаботимся о докторе?»

Нанда начала плакать, поскольку только она была свидетелем этой сцены. Итак, Баба доказал нам, что Он появился в форме двух африканцев на месте аварии и дал до ктору новую жизнь. Великое чудо заключается в том, что Баба может принять любую форму и помочь преданным во времена трудностей.

Когда мы выходили из комнаты для интервью, Баба сказал:

«Теперь с тобой все в порядке. Работай как обычно, но только не сиди на полу на корточках. Во время проведения программ всегда сиди в кресле». Он спросил:

«Какие у вас планы на ближайшее будущее?» Я ответил:

«Свами, мы хотим поехать в Джамнагар и пожить месяц у моей тещи». Тогда Он сказал:

«Не оставайтесь там долго. Только десять дней. Затем приезжайте в Вайтфилд для участия в Летних курсах, которые будут длиться месяц».

Мы пообещали Ему принять участие в Летних курсах и поехали в Джамнагар.

Глава 34

Божественная милость Саи во время Летних курсов (1978)

Летние курсы проводятся во время летних каникул в Вайтфилде, когда студенты из колледжа Свами разъезжаются по домам, и их комнаты освобождаются для участников. По результатам экзаменов по индийской культуре и духовности, проводящихся в каждом штате Индии, отбирается около 500 студентов для участия в Летних курсах. Кроме того, пропуска выдаются для гостей из Индии и зарубежных стран. Для выступления на Летних курсах приглашаются выдающиеся люди, принадлежащие к различным культурам.

После исцеления моей ноги Возлюбленный Свами пригласил нас принять участие в Летних курсах 1978. Из Джамнагара (штат Гуджарат) мы приехали в Вайтфилд. Мы пришли в офис и сказали:

«Свами пригласил нас принять участие в Летних курсах».

Нам ответили: «Мы об этом не знаем, поэтому, пожалуйста, заполните бланк, и если Свами одобрит, то завтра вы получите пропуска».

Когда мы завершили регистрационные формальности и вышли из офиса, мы увидели, что Баба направляется к нам! Он тепло нас приветствовал, дал два пропуска и сказал:

«Вот вам пропуска! С завтрашнего дня регулярно посещайте Летние курсы!»

Все лекции проводились в аудитории «Гулаб Кумверба». Далее приведен пример ежедневной программы:

9.00-10.00, лекция на тему Ишвара / Параматма / Брахман;

10.00-11.00, лекция на тему зороастризм / Ахура Мазда;

11.00-12.00, лекция по джайнизму;

12.00-15.00, перерыв на второй завтрак и отдых. Здесь мы узнали о молитве Брахма-арпанам перед едой. Те участники Летних курсов, которые хотели сдавать экзамены, использовали это время для учебы, в то время как остальные отдыхали.

15.00-16.00, лекция по буддизму;

16.00-17.00, лекция по иудаизму;

17.00-17.20, в это время некоторые студенты колледжа исполняли баджаны, а затем выступал Свами. Его беседы опубликованы в книге «Летние ливни в Бриндаване - 1978».

Приведем здесь отрывок из Его беседы:

«Летние курсы организованы для того, чтобы познакомить вас с индийской культурой и духовностью, которая поможет вам улучшить поведение, что приведет к прекрасному будущему страны. Поэтому не допускайте того, чтобы ваши слабости сбивали вас с правильного пути. Если в баке будет маленькое отверстие, вся вода уйдет.

Подобным образом, если в вас осталось хотя бы небольшое чувственное желание, то все, что вы изучили, будет бесполезно. Привязанность к миру – это отречение от Бога. Ваш ум должен быть таким же чистым, как ваши белые одежды. Вы должны предложить Богу чистое сердце, наполненное любовью.

В нашей стране верят, что если вы осознанно или неосознанно совершите грех, то при погружении в месте слияния трех великих рек вы спасаетесь от последствий этого греха. Это означает, что если вы искренне раскаетесь в совершенных ошибках, вы избежите их последствий. Все вы совершили подобное погружение во время этих Летних курсов и поэтому вы свободны от последствий ваших прошлых ошибок. В будущем вы должны быть осторожны, чтобы не допустить ошибок и противостоять злу. Благотворная работа и бескорыстная любовь помогут вам идти по пути мудрости».

Программа следующего дня была посвящена даосизму, исламу, сикхизму и христианству. Выступающие рассказывали о великих личностях и преданных Господа, а также о гармонии между разными религиями. Свами выступал каждый вечер после баджанов. По выходным для всех участников Летних курсов проводились интересные программы, на которых перед Свами выступали выдающиеся певцы и музыканты.

Великое Чудо

Однажды один участник Летних курсов из Ванкувера (Канада) подошел ко мне и спросил:

«Вы доктор Гадхиа?»

Я ответил:

«Да, сэр, чем я могу быть вам полезен?»

Тогда он показал мне распухшие лимфатические узлы на своей шее и объяснил, что у него онкологическое заболевание. Он сказал:

«После операции я пришел в норму, и доктора разрешили мне участвовать в Летних курсах с тем условием, что в случае осложнения я буду должен обратиться в онкологическую больницу. Мне сказали, что вы можете помочь».

Я посоветовал:

«Лучшие онкологические больницы в Индии – это «Тата мемориал» в Бомбее и «Христианский медицинский институт» в Веллоре (рядом с Мадрасом)».

Тогда он спросил:

«А может ли Баба что-нибудь сделать?»

Я ответил:

«Баба может сделать все, если человек непрерывно повторяет мантру «Саи Рам». Произнося в уме мантру, нужно представлять в сердце образ Господа!»

Он сидел всю ночь и непрерывно повторял мантру с 20.00 вечера до 9.00 утра. Наивысшее Существо проявило Свою милость следующим образом.

Свами зашел в общежитие в то время, когда многие были на завтраке, и направился прямо в комнату канадца. Свами сказал:

«Отлично сделано!»

Он материализовал божественный вибхути и велел канадцу его съесть. Баба втер часть вибхути в увеличенные лимфатические узлы на его шее. Лимфатические узлы практически мгновенно пришли в норму, и больной был исцелен! Баба сказал:

«Свами отменил твой рак!»

После этого Баба покинул общежитие. Все участники Летних курсов были изумлены этим чудом мгновенного исцеления. Мой брат, который также живет в Ванкувере (Канада), позже проинформировал меня, что после этого случая родственники и друзья этого человека начали проявлять серьезный интерес к Свами и Его учению.

Свами говорит:

«Я хочу, чтобы люди приходили, смотрели, слушали, изучали, наблюдали и испытывали Свами на опыте. Только тогда они поймут Меня и признают как Аватара.

В этом воплощении Сатья Саи проявлены все шестнадцать атрибутов Пурна (полного) Аватара. Раньше такое случалось только один раз, во времена Кришны. Я воплощение Шива-Шакти, и во Мне в полной мере проявлены эти аспекты.

Баба со всеми теми, кто стремится к Богу, в какой бы части мира они ни находились. Он наблюдает за святыми, йогами и духовными искателями, руководит ими и направляет к Богу каэюдое движение их ума и сердца!»

Любовь отдает и прощает

«Тот, кто думает об обвинении и осуждении, загрязняет свой ум и становится беспокойным. Тот же, кто думает о хороших качествах, становится мирным и спокойным. Если кто-то думает о Боге, он становится единым с Богом. Это истинные слова Саи.

Знание об Атме будет доступно только людям с чистым умом. Тот, кто осознает Атму, может насладиться покоем и блаженством, другой же будет страдать.

Познание Брахмана приведет к слиянию с Брахманом. Эти слова Саи – истина!

Путь любви – это единственный путь к Богу. Любовь это Бог. Живите в любви.

Любовь отдает и прощает, эгоизм получает и забывает! В любви не может быть эгоизма, в эгоизме не может быть любви. Любовь это все!»

В последний день летних курсов была устроена процессия с великолепно украшенной Саи Гитой, любимой слонихой Свами. Женщины были одеты в сари и блузки, подаренные Свами, а мужчины оделись в дхоти (кусок ткани, обернутый вокруг пояса) и длинные индийские рубашки. Свами подарил сари, блузки, дхоти и рубашки за два дня до процессии. Несколько европейцев попросили меня рассказать, как носить дхоти. Один конец дхоти следует завернуть таким образом, чтобы он свисал сзади. Я продемонстрировал эту операцию. Меня спросили:

«А что вы называете концом?» – Кто-то пошутил: «Задний галстук!»

Я показал им свой галстук и спросил: «Что это такое?»

«Передний галстук!» – ответил он.

Я показал на заколку на своем галстуке и снова спросил: «А это что такое?»

«Заколка».

Тогда я объяснил им, что сзади дхоти нужно закрепить с помощью безопасной заколки, чтобы оно (дхоти) не слетело!

После процессии все вошли в зал, чтобы получить призы, в том числе и те иностранцы, которые сдавали экзамен по индийской культуре и духовности в конце Летних курсов. Свами вручал призы. Когда один иностранец пошел получать свой приз, по пути он запнулся о свой «задний галстук», и его дхоти слетело! Этот веселый случай рассмешил всех, даже Свами! Теперь те иностранцы поняли, каким образом следует использовать безопасную заколку.

Как и все хорошее, Летние курсы 1978 года быстро закончились. Великим благом был даршан Свами и Его беседы. Мы были свидетелями исцеления преданного из Ванкувера. Мы также выучили молитву, которую произносят перед едой, наконец, мы получили подарки от Свами, сари и блузку для Нанды, дхоти и индийскую рубашку для меня. Для нас это был памятный месяц. Через несколько дней мы с Нандой вернулись в Арушу (Танзания), где я приступил к работе в диспансере.

Молитва перед едой: Брахмаарпанам

Молитва, обращенная к вездесущему Богу перед приемом пищи, называется Брахмаарпанам. Она взята из 700-й строфы Бхагавад Гиты. Бхагавад Гита настолько проникновенна, что множество людей по всему миру написали к ней комментарии. Она также достаточно проста, чтобы обычные люди могли понять ее фундаментальные поучения и практиковать их в повседневной жизни. Универсальность Гиты заключается в том, что она не вынуждает человека менять религию. Гита учит бескорыстному выполнению обязанностей, она представляет синтез преданности, деятельности и знания. Гита показывает, что соединение преданности, деятельности и знания приводит к самореализации.

В Гите Шри Кришна объясняет все фундаментальные закономерности жизни, и, применяя учение Гиты на практике, можно достичь освобождения. Свами говорит:

«Там, где есть месторождение золота, нужны горные инженеры и химики. В Индии существует месторождение духовной мудрости – Гита, Упанишады и Веды. Вы примете Гиту, когда вы будете наполнены Богом и освободитесь от глупой привязанности к миру. Если вы разовьете однонаправленную концентрацию ума, то вы сможете понять послание Гиты, предназначенное для вас.

Гита дана для того, чтобы освободиться от иллюзии неведения. Она побуждает вас находить ответы и помогает контролировать волнение ума. Гита разрушает иллюзию, развивает истинное знание и дает возможность уловить проблеск славы Господа. Она подтверждает вашу веру.

Гита это лодка, которая забирает вас от состояния зависимости к естественной свободе, от тьмы к свету, от мрака к великолепию. Гита предписывает человеку дисциплину и выполнение обязанностей, которые свободны от врожденных тенденций и импульсов, вовлекающих в нескончаемыйц цикл перерождений».

На Летних курсах Свами познакомил нас с двумя молитвами из Бхагавад Гиты, которые Он посоветовал нам повторять перед едой. Он сказал:

«Мы должны принимать пищу с чистым, спокойным умом. Такая пища становится священной. Молитва очищает пищу от трех факторов, вызванных отсутствием чистоты – в посуде, в продуктах и в процессе приготовления пищи. Необходимо избежать этого загрязнения, поскольку чистота пищи влияет на чистоту ума. Поэтому пищу следует предложить Богу и произнести молитву, чтобы загрязнение не влияло на ум. Молитва состоит из двух строф Бхагавад Гиты:

брахмарпанам брахмахавир брахмагнау брахманахутам брахмайва тена гантавиам брахмакарма самадхинаха

(Значение: «Бог присутствует в действии подношения, в том, что подносится, и в самом священном огне. Человек, который поглощен Богом и духовной деятельностью, несомненно, достигнет Бога»);

ахам вайшванаро бхутва пранинам дехам ашритаха пранапана самайюктаха пачамианнам чатурвидхам

(Значение: «Я присутствую в пищеварительном огне, находящемся в телах всех живых существ, поддерживая равновесие поступающей и уходящей энергии и переваривая четыре разновидности пищи»). Баба говорит:

«Пища, предложенная Богу, переваривается Вайшванарой в пищеварительной системе. Поскольку Бог как Вайшванара присутствует в качестве пищеварительного огня, Он переваривает и загрязненную пищу. Таким образом, даже загрязненная пища не будет влиять на человека».

Недавно Свами посоветовал преданным сразу после молитвы Брахмаарпанам произносить следующую молитву:

Ом аннам брахма расо Вишну бхокта дево махешвара

(Значение: «Пища – Брахма, пищеварительный сок – Вишну, потребитель пищи – Махешвара).

Пропущены страницы 122-123

Хаджи Баба был очень добр, и мы смогли задать ему несколько важных вопросов. Я спросил его:

«В чем заключается отличие между Ширди Саи Бабой, тобой и Сатья Саи Бабой?»

Он начал свой ответ с вопроса: «Ты, наверное, слышал, кто такой Рамдев Пир?»

«Да», – ответил я.

«Так вот, Рамдев Пир, Ширди Саи Баба и я представляем традицию пиров (мусульманских святых), в то время как Сатья Саи Баба представляет традицию Кришны. Мое дело ограничивается работой с преданными из Карачи (Пакистан), Восточной Африки, Малави, Великобритании и еще нескольких стран. Сатья Саи Баба работает со всем миром, и Его работа беспредельна. Если я вызываю дождь, Баба его не останавливает. Если Он вызывает дождь, я также не вмешиваюсь. При личной встрече мы приветствуем друг друга. Когда Сатья Саи Баба вылетал из Найроби в Бомбей в 1968, я пришел в аэропорт. Когда Баба поднимался на самолет, наши глаза встретились, и мы «узнали» друг друга!»

В то время Хаджи Бабе было 92 года, а Свами только 42. Тем не менее, Хаджи Баба признавал, что Саи – космическая сила. Его заявление очень значительно.

Наш отъезд из Танзании в Великобританию

В Аруше мы проводили все наши мероприятия, такие как баджаны, классы Балвикас и учебные кружки в Саи Нилаяме. Мы приглашали выдающихся людей, принадлежащих к разным культурным традициям, выступить на религиозные, духовные или философские темы. Дети учились петь баджаны, следуя гармонии между мелодией, ритмом и чувством. Они выступали на праздниках Рамнавами, Кришна Джанмаштами и дне рождения Свами. Дети награждались призами. Учение Свами отражалось в пьесах. У нас остались счастливые воспоминания об этих чудесных событиях, когда мы все вместе проводили время в единстве и любви.

Заслуживает упоминания одно небольшое чудо. Когда мы посещали Тангу (сто миль от Аруши), программа была организована в индуистском храме. Спонсором этого мероприятия был господин Чаганбаи Такрар из Танги. Председатель центра Саи господин Чоллера стоял рядом с тремя молодыми людьми, которые переговаривались между собой: «Они говорят, что Баба – Бог. Если бы Он был Богом, Он бы мог устроить дождь!» Была жаркая погода, и дождя не ожидалось. Но Господь услышал их вызов, и внезапно хлынул мощный ливень! Эти. молодые люди умчались из храма, испугавшись, что Баба услышал их и ответил! Если бы они не убежали, то господин Чоллера заставил бы их попросить прощения за это легкомысленное замечание. Этот феномен наблюдало около тысячи человек.

В 1979 году правительство Танзании национализировало всю частную медицинскую практику в стране. Всех докторов вынудили работать в государственных больницах. Во время нашего пребывания в Танзании с 1969 по 1979 я посетил много различных мест, выступая с божественным посланием Свами. Возможно, Баба не хотел, чтобы мы оставались в этой стране после моего исцеления. Мы покинули Арушу 24 ноября 1979 года в 5.00 утра. В предыдущий день мы раздали призы детям, которые пели мелодичные баджаны на день рождения Свами. У нас осталось много приятных воспоминаний о Танзании, и мы уезжали со слезами на глазах.

Мы участвуем в этой драме в соответствии с волей Саи, Он – направляющий, и без Его воли ничто не случается в этом мире. По Его воле мы покинули Танзанию. Как только мы оказались в Великобритании, мы сразу поехали к моим родителям в город Лейстер, куда они перебрались из Уганды. И снова мы начали нашу новую жизнь с работы, посвященной Саи!

Глава 36

Милость Саи

Преданные Великобритании начали приглашать меня для проведения различных духовных программ, таких как баджаны, лакшарчана (коллективное повторение мантры сто тысяч раз с подношением рисовых зерен), хаван (церемония жертвоприношения), чтение Шри Саи Сатчариты за семь дней и т.д. В результате количество поклонников Саи стало увеличиваться.

Вначале были организованы группы исполнения баджанов, затем классы Балвикас (образование детей в духе Саи) и группы общественного служения. При наличии всех трех аспектов духовной деятельности группы становились настоящими центрами Шри Сатья Саи.

Милостивый Баба обнаруживал Свое присутствие лилами (божественными играми) и махимами (чудесами). Вера преданных, посетивших Прашанти Нилаям, увеличивалась, поскольку они получили даршан Свами и слышали о Его чудесах.

Когда духовные программы проводились с полной верой, Баба показывал различные чудеса, такие как появление вибхути, кумкума (красного порошка), нектара, сандаловой пасты, масла (для исцеления ревматизма и заболеваний суставов). Он также разрывал гирлянды и раскалывал кокосы. Свами называет эти чудеса Своими визитными карточками. Многие такие махимы, описаны в этой книге.

Свами говорит: «Нет потребности в «интервью», но все нуждаются в «иннер-вью». Вам не нужно касаться стоп Свами, поскольку даршан решит ваши проблемы».

О приведенных ниже чудесных случаях я упоминал в беседе о значении падук (божественных сандалий), проводившейся в зале Саи Кулвант (Прашанти Нилаям) в присутствии Свами и тысяч преданных (1998 год).

Могущественные космические лучи Саи

В Прашанти Нилаям из больницы Шри Сатья Саи привезли на «скорой помощи» очень больную женщину. Она страдала от рака, который распространился на все ее тело, и она едва дышала. Доктора ожидали, что она может умереть в любой момент, и поэтому они спросили ее:

«Какое ваше последнее желание?»

Она немедленно ответила:

«Я хочу получить даршан Свами!»

На носилках ее принесли на даршан Свами. Волонтеры решили забрать ее назад в больницу, как только Свами даст даршан. Саи на пару минут задержал на этой женщине Свой пристальный взгляд, и Его космические лучи исцелили больную! Около пятнадцати тысяч человек были свидетелями того чуда, как она поднялась с носилок и стала абсолютно нормальной! У многих на глазах были слезы. Этот случай доказывает, что даршан Свами может исцелить преданного.

Чудесный даршан

У господина Ратибаи Ганатры из Лейстера была диабетическая язва на правой лодыжке, которая не поддавалась лечению. Он страдал от этого заболевания несколько лет, обращался к различным докторам и перепробовал много средств, но все безрезультатно. Господин Ганатра не был преданным Саи, но он имел полную веру в Кришну. Ему сказали, что «Баба для всей вселенной», и Его даршан может решить проблему. Свами стал его последней надеждой, и он поехал в Прашанти Нилаям.

Когда Свами вышел давать преданным даршан, господин Ганатра увидел, что Баба идет на высоте примерно одного фута (около 30,5 см) над землей! Чтобы прояснить свои сомнения, он указал на это чудо людям, которые сидели рядом. Но они сказали, что Свами идет по поверхности земли и, вероятно, что-то не в порядке со зрением у самого господина Ганатры! Тогда он замолчал и просто наслаждался божественным даршаном Свами в течение трех дней, по окончании которых он был исцелен!

Много раз Возлюбленный Свами говорил:

«Приходите к Свами, получите опыт, и тогда вы поймете Свами, Свами не различает людей по принципу принадлежности к определенной религии, касте или вере. Для Него все равны».

Баба исцеляет от неизлечимой болезни

Новости об исцелении Ратибаи Ганатры распространились по Лейстеру и другим местам. Раджубаи Котеча с изумлением увидел, что нога господина Ганатры исцелена Свами. Поэтому он пришел ко мне за дополнительной информацией, поскольку у него также была проблема. Его единственный сын Амит страдал от множественного склероза (неизлечимая болезнь) и был близок к потере зрения. Мальчик страдал от жестоких головных болей и не мог учиться из-за слабого зрения. Доктора полагали, что его состояние будет ухудшаться.

Вся семья поехала в Прашанти Нилаям, и Возлюбленный Свами позвал их на интервью через несколько дней после приезда. Баба материализовал золотой браслет и в тот момент, когда Он надел этот браслет мальчику на запястье, Амит был полностью исцелен! Новости об этом чудесном исцелении пронеслись по всему Соединенному Королевству. Молодой человек стал совершенно здоровым, сейчас он женился и водит автомобиль. Отец может гордиться своим сыном. Семья и друзья Раджубаи стали преданными, и они начали практиковать учение Свами, что укрепляет их веру в Бога. В резиденции Раджубаи было проведено семидневное чтение Шри Саи Сатчариты на языке гуджарати. Раджубаи Котеча снял чтение Сатчариты на видеокамеру, и в результате получился блок из одиннадцати видеокассет. Преданные из Великобритании и других частей мира, говорящие на языке гуджарати, могут использовать эти кассеты для личного просмотра.

Свами благословляет заблуждающихся молодых людей

Господин Гордхандас Пател пригласил меня для участия в баджанах в его доме в Харроу, недалеко от Лондона. За день до мероприятия он позвонил мне и спросил:

«А вы бы не могли провести также и лакшарчану (коллективное повторение мантры сто тысяч раз с подношением рисовых зерен)?» Я с готовностью согласился.

Был установлен прекрасный алтарь и около сотни преданных приняли участие в лакшарчане, которая была проведена как обычно (глава 37). Я рассказал об учении Свами и Его чудесах – «визитных карточках». Никакого особого чуда не произошло, и после арати все разошлись по домам. Пятеро молодых людей сидели в алтарной комнате, повернувшись спинами к алтарю. Один из них сказал:

«Этот человек в галстуке (Гадхиа) рассказывал о многих вещах, но сегодня здесь не случилось ничего чудесного. Тем не менее, все они считают, что Сатья Саи Баба – Бог». Баба услышал это заявление и решил устранить заблуждение этих молодых людей.

Внезапно раздался звук и посередине всех пяти кокосов, лежащих на алтаре, появились горизонтальные трещины. Вначале молодые люди испугались, а после они со слезами на глазах распростерлись перед алтарем. Они воскликнули:

«Прости нас, что мы сомневались в том, что сказал человек в галстуке! Теперь мы понимаем, что Ты – Бог!»

Один из них попросил:

«Баба, дай нам немного вибхути, и мы навсегда будем Твоими!»

Они поднялись наверх и увидели еще одно чудо. Кокос в медной тарелке также был расколот и на нем появился вибхути. Большее количество вибхути и кумкума появилось на застекленной картине Шивы и Шакти. Молодые люди стали свидетелями этих чудес и развили веру в Возлюбленного Саи.

Баба спасает жизни преданных

Господин Арвиндбаи Пател и его жена Бхартибен начали почтовый бизнес в Баттерси, Лондон. Однажды к ним пришли пять вооруженных грабителей, чтобы забрать деньги из сейфа и из кассы. Арвиндбаи Пател быстро нажал кнопку сигнала тревоги, которая была связана с местным полицейским участком. Грабитель с близкого расстояния открыл огонь по Бхартибен. Одна пуля прошла под ее нижней челюстью. Истекая кровью, она взывала: «Саи Рам! Саи Рам!» Вторая пуля задела ее нижнюю челюсь и пролетела дальше. Полиция не нашла эту пулю. Бхартибен упала на пол и потеряла сознание. У нее было сильное кровотечение. Тут приехали полицейские и арестовали человека, которого в итоге приговорили к девяти годам тюремного заключения.

На «скорой помощи» Бхартибен привезли в больницу, где ей срочно была сделана пластическая операция на лице. После выздоровления на ее лице не осталось следов от огнестрельного ранения.

Бхартибен имела великую веру в Бога и постоянно помнила Свами. Она сказала мне, что хотела бы организовать хаван (жертвенный огонь), чтобы поблагодарить Саи за спасение жизни. Я согласился, и мы быстро подготовили все необходимое.

Во время хавана произошло великое чудо. Баба появился в Своей физической форме, и я мог Его видеть! Рассыпав везде вибхути, Баба исчез. К нашему изумлению, божественный вибхути был виден на наших головах и на нескольких фотографиях в алтарной комнате наверху. Свами не связан расстоянием в пространстве. Он может проявить Свою милость всегда и везде, если вы обладаете полной преданностью и постоянно произносите мантру.

Через несколько месяцев Бхартибен поехала с нами в Прашанти Нилаям. Свами милостиво дал нам интервью. Бхартибен сидела сзади. Она сказала Свами:

«Я благодарю Тебя за мое спасение».

Баба ответил:

«Да, одна пуля прошла насквозь, а другая задела тебя и улетела, не так ли?»

Она была в слезах, когда услышала это заявление от Господа, который доказал Свое всеведение и всемогущество!

С нами также был пенджабец Джай Манохар из Бирмингема. Он сказал:

«Спасибо Тебе за то, что спас мою жизнь».

Свами ответил: «Что еще Свами оставалось делать, когда ты уснул за рулем!»

Он также был в слезах от этого откровения.

Позже он рассказал нам, что он уснул за рулем, когда ехал по трассе М6, Англия. Его машина мчалась прямо на электрический столб, стоящий у разделительного барьера, и он успел закричать: «Свами! Свами!» К его огромному удивлению, спустя мгновение он обнаружил, что его машина безопасно припаркована на обочине дороги!

Свами говорит:

«Баба это переключателъ. Поворачиваешь тумблер – и дальше все происходит на автомате. Включаешь зажигание – и все части автомобиля работают автоматически. Подобным образом, и вселенная регулируется автоматически. Так называемые чудеса вовсе не являются чудесами, не они доказывают божественность. Бесконечная работа Бабы во всех мирах, выполняемая с легкостью и без напряжения – вот это и есть чудо.

Для энергии Саи не существует ни препятствий, ни ограничений. Верите вы или нет, но энергия Саи может превратить землю в небо, а небо в землю. Но в такой трансмутации нет необходимости. Позвольте Мне сказать, что самое значительное и важное во Мне, это любовь и стойкость. Будучи спонтанными проявлениями Моей любви, Мои так называемые чудеса предназначены для того, чтобы посеять семена веры в умах неверующих и направлять человечество к почитанию Всевышнего».

Лилы Господа непостижимы! Его величие безгранично!

Глава 37

Саи Смаран Садхана                    Путь произнесения имени Бога

Существуют две духовные дисциплины, которые дают возможность преданным Шри Сатья Саи Бабы (благодаря Его вездесущности) получить Его благословение и милость.

1) Лакшарчана (значение: «сто тысяч подношений», т.е. произнесение мантры сто тысяч раз с подношением зерен риса) – это уникальное духовное упражнение, которое приносит благо всем участникам.

2) Хаван – это предложение жертвенному огню очищенного масла (гхи) и других ингредиентов, сопровождаемое декламированием мантр, обращенных к Господу.

Свами различным образом демонстрировал Свое божественное присутствие. Он говорит:

«Чудеса – это Мои визитные карточки. Я даю людям то, что они хотят, чтобы они предложили Мне то, что Я хочу от них, а именно их любовь к Богу.

Во всех религиях присутствуют универсальные человеческие ценности. Все религии придают особое значение важности молитвы, поклонения, принципу братства людей при отцовстве Бога и развитию любви ко всем существам. Индийцы, мусульмане, христиане и буддисты имеют свой собственный обычай молитвы, но все ищут милости Господа. Пусть существуют различные верования, пусть они процветают и пусть славу Господа воспевают на всех языках и на разных мелодиях. Это должно быть идеалом. Уважайте различия между религиями и признавайте их законность до тех пор, пока они не гасят пламя единства. Если бы все люди жили в соответствии с идеалами, провозглашенными основателями их религий, без ненависти и жадности, то этот мир стал бы счастливым и мирным местом обитания для людей».

Свами дал замечательное объяснение по поводу важности намасмараны в современную эпоху: «Эта Кали юга восхваляется писаниями как наилучшая по условиям, необходимым для спасения. Сейчас можно достигнуть Бога простым размышлением о Нем, храня в уме Его имя. Поэтому из всех эпох современная эпоха (Кали юга) описывается как наиболее священная и благословенная.

Для достижения освобождения в Крита юге предписывалась медитация, в Трета юге – аскетизм, в Двапара юге – ритуальное поклонение. Для людей, живущих в Кали юге, рекомендуется намасмарана, постоянное размышление об имени Бога. Но, к сожалению, людей не интересует этот путъ, и они просто растрачивают свои жизни».

Возлюбленный Свами дал мне божественное вдохновение начать проведение таких духовных упражнений как лакшарчана и хаван.

Лакшарчана

18 января 1967 года, через несколько дней после проведения нашей свадьбы, Свами снова благословил нас интервью. Свами долго говорил с нами на темы, связанные с религией. У меня всегда было желание получить от Него мантру, и теперь, когда мне предоставилась такая возможность, я покорно попросил у Него мантру. Свами попытался уклониться от выполнения моей просьбы, отвлекая меня разговорами о других вещах. Но по Его воле я проявил упорство, и Свами благословил меня мантрой «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха»! Он посоветовал мне использовать эту мантру для духовной практики. По Его милости эта мантра нашла применение в уникальной духовной практике, которая получила название «лакшарчана». Во время лакшарчаны мантра «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» коллективно произносится сто тысяч раз с подношением рисовых зерен к стопам Господа. Ниже приводится подробное описание лакшарчаны. Слова мантры имеют следующее значение:

Ом – указывает на Парабрахмана (Бога);

Шри – богиня изобилия и благоденствия;

Сатья – истина;

Саи – Божественная Мать;

Кришнайя – относится к Аватару Шри Кришне;

Намаха – приветствия.

Для проведения лакшарчаны выбирается подходящее помещение, способное вместить всех участников. Чем большее количество людей примет участие в лакшарчане, тем короче будет церемония. Каждый участник получает тарелку с двумя отделениями, маленькую фотографию Сатья Саи Бабы, пакетик с вибхути и горсть риса. Тарелки и другие предметы готовятся заранее, до прибытия преданных.

В соответствии с количеством участников вычисляется число кругов джапамалы (четки со 108 бусинами), которое дает 100.000 повторений мантры.

Например, если в лакшарчане принимает участие 100 человек, то один круг джапамалы даст в результате 100x100 = 10.000 повторений мантры (хотя в джапамале 108 бусин, из них считается только 100, остальные 8 – «запасные»). В этом случае 10 кругов джапамалы дадут необходимые сто тысяч повторений мантры (10.000x10 = 100.000).

Если же в церемонии участвует только 50 человек, то для того, чтобы достичь ста тысяч повторений уже потребуется пройти 20 кругов джапамалы, и лакшарчана займет в два раза больше времени, чем в предыдущем случае!

Желательно, чтобы два человека с джапамалами от начала до завершения церемонии вели счет повторений мантры.

Перед началом лакшарчаны каждый участник кладет рисовые зерна в одно отделение тарелки, а маленькую фотографию Свами и вибхути – в другое. Программа начинается с получасового исполнения баджанов для возвышения атмосферы. Мантра «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» декламируется в унисон с полной концентрацией, чтобы получить максимальное благословение. Сначала все медленно произносят мантру, одновременно правой рукой посыпая рисовыми зернами фотографию Свами и пакетик вибхути. После нескольких таких манипуляций рука привыкает к расстоянию между рисом и фотографией Свами, и участник может закрыть глаза, внутренне сконцентрировавшись на образе Бога, одновременно продолжая действия. Постепенно скорость произнесения мантры возрастает одновременно со скоростью подношения рисовых зерен.

Перед началом последнего круга (десятый или двадцатый в вышеприведенных примерах) декламирование мантры прерывается, чтобы сделать объявления:

1) Эта духовная практика является прекрасной возможностью для того, чтобы сделать реальные шаги к очищению и попросить божественного благословения Свами.

2) Всем участникам мероприятия предлагается оставить одну плохую привычку (курение, употребление алкоголя и т.п.) и попросить Возлюбленного Свами помочь, к примеру, стать вегетарианцем, или же практиковать такие Его поучения как «любите всех, служите всем», «помогайте всегда, не вредите никогда», «будьте хорошими, смотрите на хорошее и делайте хорошее»!

3) В конце лакшарчаны, после арати, рисовые зерна (предложенные Богу) собираются в конверт (или в пакетик) вместе с фотографией и вибхути и забираются домой участниками церемонии. Тарелки возвращаются организаторам для использования в следующей лакшарчане. Часть освященного риса можно отдать тем, кто страдает от болезни. Были случаи, когда освященный рис смешивали с обычным рисом, готовили и съедали, и после этого происходили чудесные исцеления. Освященный рис можно смешать с обычным рисом и тогда вы всегда будете есть благословленный рис, что принесет пользу вашему духовному развитию.

4) Божественный вибхути можно смешать с обыкновенным вибхути и раздать его тем, кто в нем нуждается.

5) Фотография, оставшаяся от лакшарчаны заряжена космической энергией. Поэтому ее можно поместить в алтарной комнате, в автомобиле и т.д.

Лакшарчана – уникальная и очень мощная духовная практика. В ней надо лично участвовать, чтобы почувствовать божественные вибрации во время произнесения мантры. Многие люди отмечали, что после лакшарчаны их проблемы исчезали. Ниже я приведу несколько примеров.

Во время лакшарчаны одна женщина решила бросить дурную привычку и мысленно обратилась к Бабе:

«Свами, о чем мне попросить Тебя?.. Мой муж страдает от рака, и я прошу Тебя о его исцелении».

Наследующий день она пошла в больницу, и доктор сказал ей: «У меня хорошие новости! Анализы показали, что у вашего мужа доброкачественная опухоль. После лечения он будет совершенно здоров!» Другой человек обратился к Бабе:

«Свами, я брошу одну плохую привычку. Но, пожалуйста, помоги моему сыну, который уже много дней лежит в больнице без сознания. Доктора не могут определить причину».

На следующий день сын этого человека пришел в сознание и после соответствующего лечения вернулся в норму.

Один из лучших офтальмологов Лондона и преданный Свами доктор Упади дал мне доказательство того, что освященный рис после лакшарчаны имеет целительную силу. Однажды к нему пришел человек и сказал:

«Доктор, я внезапно ослеп за два дня и почти ничего не вижу!»

Доктор Упади обнаружил, что оба его глаза поражены раком. Нужно было как можно быстрее удалить глазные яблоки, пока рак не затронул мозг и не убил пациента.

На следующий день была назначена операция. Этот пациент пришел домой в подавленном настроении и сразу направился в алтарную комнату. Ему на глаза попался пакетик с рисовыми зернами, оставшийся после лакшарчаны. Он вспомнил, что этот рис заряжен космической энергией, приготовил его и съел. К его великому изумлению, утром он мог видеть все отчетливо. Осмотрев его, доктор Упади подтвердил, что рак исчез, и глаза совершенно нормальные! Доктор Упади попросил меня рассказать об этом случае исцеления освященным рисом.

Одна женщина имела большую преданность к Свами, но ее муж не имел веры. Он сказал:

«Наш холодильник не работает. Наклей на него фотографию твоего Бога, и если холодильник заработает, то я поверю в Свами!» К их удивлению, холодильник заработал, и муж обрел веру в Свами! Другой случай связан со стиральной машиной, которая была неисправна, но заработала, когда на нее наклкеили освященную фотографию!

Таким образом, многие преданные, участвовавшие в лакшарчане, получили такие доказательства позитивного влияния этой великой духовной практики, как покой ума, улучшение здоровья и духовный рост. Те, кто не мог медитировать из-за неустойчивого «обезьяньего ума», обнаружили, что их концентрация улучшилась. Многие посетили Прашанти Нилаям, получили даршан Саи и вскоре признали Его как Бога. Лакшарчана стала очень популярной в Великобритании. Программы проводились по всей стране, и к июлю 2003 года лакшарчану провели 840 раз. В результате количество поклонников Свами и центров Саи значительно возросло. Преданные из Ковентри решили провести сто лакшарчан (шат-лакшарчана), т.е. 100.000x100 – 10.000.000 (десять миллионов) повторений мантры. Мероприятие проводилось в храме Кришны в Ковентри и по милости Свами завершилось за три недели. Об этом событии написали в «Санатана Саратхи»: «Преданные из Ковентри установили рекорд!» Таким образом, Соединенное Королевство быстро становится Саи Королевством!

Хаван (жертвенный огонь)

Описание хавана (жертвенного огня) приведено в главе 6, в которой рассказывалось о проведении яджны во время празднования Дасары. Возлюбленный Свами признает важность яджны в поклонении Богу. У зороастрийцев огонь считается символом чистоты, мощной очищающей силой во вселенной. Огонь происходит от Солнца, он является элементом, необходимым для жизни.

Жертвенному огню, который считается божественным, предлагается гхи (очищенное масло) и другие ингредиенты. Перед зажиганием огня коллективно произносится особая молитва: «О, Господь, Ты вездесущий, всеведущий и всемогущий! Ты – Веда Пуруша, Брахма Пуруша и Агни Пуруша! Мы сердечно просим Тебя дать нам Твой божественный даршан в качестве Агни Пуруши и принять наш небольшой хаван. Прими гхи и другие ингредиенты и дай всем нам Твое божественное благословение».

Затем в особом сосуде зажигается огонь, которому предлагаются гхи и крупинки других особых ингредиентов. Одну каплю гхи вносят в вазу с водой, которая стоит рядом (доля природы). Одновременно с подношением произносятся священные мантры и 108 имен Господа Сатья Саи Бабы. После каждой мантры все произносят слово «сваха», означающее подношение Богу. Во время хавана Господь много раз проявлял Свою милость замечательными чудесами.

Баба говорит: «Внутреннее значение яджны заключается в отречении и жертвовании! Это жертвование Богу. О, Господь, то сердце, которое Ты мне дал, я предлагаю Тебе! В этом заключается дух отречения».

В конце хавана проводится арати и произносится молитва: «О, Господь! Мы благодарны Тебе за Твой божественный даршан в форме огня. Прости нам наши ошибки. Мы просим Тебя всегда присутствовать в наших кухнях в форме огня!»

В конце хавана жертвенный сосуд легко толкают, и участники церемонии расходятся.

Божественное послание Господа Шри Сатья Саи Бабы учит нас отказаться от плохих привычек и добиться чистоты в присутствии Бога в форме священного огня.

Баба много раз проявлял Свою милость во время хавана, проводившегося в различных местах. Об этом опыте рассказывается в последующих главах этой книги. Да благословит Господь всех!

Глава 38

Саи Смаран Садхана (продолжение)

Помимо таких духовных упражнений как лакшарчана и хаван, семидневное чтение (саптаха) «Шри Саи Сатчариты» также является великолепной духовной практикой.

Обещания и заверения Саи Бабы из Шнрди

1) Кто бы ни ступил на землю Ширди, его (ее) страдания близки к завершению.

2) Жалкие и несчастные погрузятся в радость и счастье, когда они поднимутся по ступенькам Дваркамаи (название полуразрушенной мечети, в которой жил Ширди Саи).

3) Я буду активным и энергичным и после того, как покину это земное тело.

4) Моя могила (самадхи) будет благословлять преданных.

5) Я буду активным и сильнымудаже когда буду в могиле.

6) Мои смертные останки будут говорить из могилы.

7) Я всегда буду помогать всем и вести всех, кто приходит ко Мне, кто предается Мне и кто ищет прибежище во Мне.

8) Если ты посмотришь на Меня, Я посмотрю на тебя.

9) Если вы взвалите на Меня вашу ношу, то Я, несомненно, буду ее нести.

10) Есливы ищете Мою помощь и совет, они будут даны вам.

11) В домах моих преданных не будет недостатка.

Шри Саи Сатчарита

«Шри Саи Сатчарита» это сборник рассказов о чудесной жизни и учении Ширди Саи Бабы, составленный на языке маратхи Шри Хемадпантом. Английский вариант составлен Шри Н.В. Гунаджи. В «Шри Саи Сатчарите» 50 глав, и она переведена на языки хинди, гуджарати и т.д. В эпилоге к «Шри Саи Сатчарите» говорится:

«Читайте или слушайте Сатчариту, и все ваши огорчения исчезнут. Просто размышляя об историях Саи, вы бессознательно заинтересуетесь духовной жизнью. Если вы будете продолжать читать Сатчариту с любовью, все ваши грехи будут разрушены. А если вы хотите избежать цикла перерождений, читайте истории Саи и постоянно размышляйте о Нем, предайтесь Его стопам. Если вы погрузитесь в море историй Саи и дадите почувствовать их вкус другим, то слушатели будут спасены от будущих бедствий. Если вы будете медитировать на форму Саи, то это с течением времени приведет вас к самореализации. Чрезвычайно сложно осознать природу высшего «Я», Брахмана. Но если вы будете приближаться к Нему, используя форму Саи, вы легко добьетесь прогресса. Если преданный полностью предается Саи, он (она) теряет свою индивидуальность, погружается в Него и становится с Ним одним целым, словно река, впадающая в море. Если вы едины с Ним в состоянии бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна, то вы освобождаетесь от дальнейших перерождений.

Если кто-то после купания в ванне, читая это священное писание с любовью и верой, завершит чтение за семь дней, его (ее) бедствия исчезнут, а опасности будут отвращены. Все будут вознаграждены в соответствии с верой и преданностью».

Ратилал Джобанпутра по доброте своей души бесплатно раздал преданным более 500 экземпляров «Шри Саи Сатчариты». Тысячи преданных отмечали положительный результат, достигаемый после чтения и слушания священной «Шри Саи Сатчариты». Многие желания преданных исполнялись. Когда такие чтения (духовные упражнения) проводились с полной преданностью, Баба проявлял Свою вездесущность появлением вибхути, кумкума, сандала, амриты (нектара) и т.д.

«Сомневающиеся Томасы»

В центре Саи в резиденции Джайрамбаи и Кисумбен Пател в Манчестере (Англия) на статуэтках и фотографиях в алтарной комнате стало появляться много вибхути. Это чудесное проявление привлекало много внимания со стороны как преданных, так и не преданных. Все приходили убедиться в реальности этих странных чудесных проявлений. Среди этих посетителей были пять «сомневающихся Томасов» из Лондона. После того, как они увидели вибхути в алтарной комнате наверху, они спускались вниз, обсуждая между собой, не было ли это фальсификацией (т.е. был ли вибхути распылен умышленно). Я тоже присутствовал там и невольно подслушал их разговор.

Во время отдыха мы внезапно обнаружили, что свежая порция вибхути появилась на картине Бога Шивы, которая висела на стене напротив нас. Ошеломленные посетители увидели чудо своими собственными глазами. Их сомнения исчезли, и со слезами радости на глазах они раскаялись, что критиковали вездесущность Саи. Я был счастлив присутствовать там и поблагодарил Свами за такое чудесное доказательство Его вездесущности. Это был урок для тех, кто развил сомнения.

Первая аудиозапись чтения Шри Саи Сатчариты

Раманбхаи Пател и его жена Лакшмибен, которые были тесно связаны с семьей Джайрамбаи, обратились ко мне с просьбой провести семидневное чтение (саптаха) «Шри Саи Сатчариты» на языке гуджарати в его резиденции в Манчестере с 29 июня по 5 июля 1982 года.

В самый первый день чтений Сатчариты приехал преданный Свами фармацевт из Стокпорта Сунил Шах и привез с собой звукозаписывающую аппаратуру. Вся запись получилась на двадцати аудиокассетах. Эти кассеты стали популярны среди преданных, говорящих на гуджарати не только в Великобритании, но и по всему миру. Несомненно, эта запись была сделана по милости Саи, поскольку она не планировалась!

Махимы (чудеса)

Чудеса Саи стали увеличиваться. Много необыкновенных явлений происходило в резиденции Наранбаи Патела и его сына Раманбаи Патела в Вольвергемптоне. Сотни преданных со всей Великобритании посетили эти места.

В доме Васантбаи Дарджи в Лейстере вибхути и масло стали появляться на стене в алтарной комнате, и также на голове его сына Дхиру. Это масло собиралось и добавлялось по несколько капель в бутылки с оливковым маслом. Многие обнаружили, что боль от артрита уменьшается после прикладывания получившегося масла к суставам. Преданные могли видеть вибхути и кумкум, появлявшиеся в резиденции Малатибен Пател в Оадби, Лейстер. Даже сегодня необыкновенные явления вибхути и кумкума происходят там время от времени. Все, кто посетил эту резиденцию, получили духовную пользу, а некоторые даже исцелились.

Преданные также посещали резиденцию Зарины Шашикант в Южном Харроу (около Лондона), чтобы получить божественный даршан вибхути, который появлялся в семи цветах! Чудеснейшее проявление!

Пропущены страницы 134-135

Свами Брахмадевджи был замечательным знатоком Вед, он путешествовал по миру и рассказывал людям о ценности ведического знания. Но, к сожалению, у него было неверное представление о Шри Сатья Саи Бабе. Он обычно говорил, что Баба не материализует вибхути, а вынимает из рукава мантии.

После баджанов Свами Брахмадевджи полтора часа говорил о Ведах, а мне по регламенту было выделено только полчаса для выступления с посланием Свами. Внезапно милость Возлюбленного Свами проявилась таким образом, что Свами Брахмадевджи публично заявил:

«Если вы не возражаете, сегодня мы предоставим доктору Гадхиа на один час больше. Завтра и послезавтра я буду говорить только один час, а остальное время будет предоставлено доктору!» Это было совершенно неожиданно.

Читателю будет интересно знать, о чем я говорил! Я начал с того, что рассказал всем присутствующим, что Баба сам Господь, и что Он демонстрировал все качества Бога, основные из которых – вездесущность, всеведение и всемогущество. Я сказал, что Свами – Брахма пуруша (управитель вселенной), Веда пуруша (обладатель всего знания во вселенной) и Агни пуруша (владыка огня).

Поскольку в тот день у меня было немного времени, я описал только два случая, когда Свами показал, что Он – Агни пуруша! Это означает, что Он может по Своей воле как произвести огонь, так и погасить его! Я рассказал о случае, который произошел много лет назад в Бангалоре, когда в первый раз проводились Акханда баджаны (непрерывное 24-часовое исполнение баджанов с 18.00 вечера в субботу до 18.00 вечера следующего дня). Впоследствии Свами положил начало проведению Акханда баджанов по всему миру.

Поскольку такое мероприятие проводилось в первый раз, Свами согласился присутствовать на открытии Акханда баджанов. Он вошел в зал и руководитель центра Шри Сатья Саи уже был готов открыть программу, но Свами попросил его.подождать. Баба взмахнул Своей божественной рукой и создал ...свет! Свами сказал:

«Начинайте баджаны. Этот свет будет светить вам двадцать четыре часа!» В конце Акханда баджанов, через десять минут после последней арати, этот свет погас сам собой! Такое мог сделать только Агни пуруша, владыка огня!

Свами также доказал, что Он может и погасить огонь. На этот раз Баба выступал с божественным посланием в Вайтфилде перед 50 преданными, и, кроме того, большее количество людей слушало Его, находясь в примыкающей комнате. Во время беседы Баба внезапно стал дуть в пространство между Своих сложенных ладоней. Кто-то спросил Его: «Что Ты делаешь, Свами?» Он ответил: «В Мадрасе у госпожи Вейнкатамуни на кухне загорелось сари. Свами потушил огонь!»

Кто мог поверить этому заявлению? Господин Рао, который сидел в прилегающей комнате, тихонько вышел и позвонил госпоже Вейнкатамуни в Мадрас, чтобы подтвердить этот факт. В это время всеведующий Баба сказал: «Рао пошел к телефону».

Один человек сказал: «Свами, кажется, у Рао нет никакой веры в Тебя». Баба очень мягко ответил:

«У Рао великая вера! Он просто захотел подтвердить это для всех вас. Свами дает как правильное понимание, так и сомнения. Свами внушил ему сомнение для того, чтобы после подтверждения все преданные узнали истину и развили свою веру!» Свами говорит:

«Бог немедленно приходит на помощь тому, кто искренне и серьезно помнит о Нем, храня в сердце Его образ. Вспомните эпизод из Махабхараты, как Кришна вовремя помог Драупади и спас ее от порочного Душасаны».

Как только Рао прокрался обратно на свое место, Свами позвал его: «Рао, подойди сюда и расскажи всем, что ты услышал по телефону!» Господин Рао устыдился и был в слезах, но Свами заверил его:

«Не беспокойся, это была воля Свами, чтобы ты позвонил и получил подтверждение!»

По телефону господин Вейнкатамуни рассказал следующее: «Когда моя жена на кухне зажигала газ, горящая спичка упала на ее нейлоновое сари, и оно загорелось.

Она позвала: «Саи Рам! Саи Рам!» В этот момент кто-то обхватил ее ноги, и огонь потух сам собой!»

Итак, Свами пришел ей на помощь! Услышав этот рассказ от господина Рао, все узнали о роли Саи как Агни пуруши и Его участии в спасении преданного!

Программа в Гита Мандире в Роттердаме проводилась в четверг, пятницу и субботу. За это время Свами Брахмадевджи развил веру в Саи. На воскресенье был запланирован хаван (жертвенный огонь), который должен был проводиться в резиденции господина Рамчарана, способной вместить только ограниченное количество людей. Свами Брахмадевджи спросил: «Я могу посетить этот хаван?» «Вам рады в любое время!» – ответили ему.

Он пришел перед самым началом хавана. Едва только мы произнесли несколько мантр и сделали подношение священному огню, как появился Баба! Его могли видеть только три человека, но Он оставил для всех доказательство Своего присутствия. Баба появился внезапно, и Его ладони были переполнены божественным вибхути, который Он рассыпал вокруг! Вибхути лег на головы преданных, и он покрыл почти все фотографии на стенах. Вибхути был ясно виден на лысых головах!

Остается вопрос: «Почему Свами видели только три человека?» Ответ заключается в том, что Свами дал Свой даршан только тем, чья преданность достигла зрелости. А, возможно, Его появление предназначалось специально для Свами Брахмадевджи, поскольку у него имелись сомнения.

Свами Брахмадевджи был чрезвычайно потрясен этим случаем, он позже поведал мне о своей реакции. Он мысленно умолял Саи простить его за критику и просил:

«Я хочу прийти к Твоим лотосным стопам. Покажи мне еще одно чудо, и я буду Твоим навсегда!»

Возможно, Баба считал, что подошло подходящее время, чтобы, дать Свами Брахмадевджи дальнейшее доказательство Своей божественности. И во время арати с эмблемы Сарва Дхарма тонкой струйкой сочилась амрита (нектар)! Просьба Свами Брахмадевджи была исполнена. Он попробовал несколько капель нектара и решил поехать в Прашанти Нилаям, чтобы получить даршан Саи.

В 1998 году, после церемонии освящения падук, Свами Брахмадевджи посетил Путтапарти, и Баба немедленно позвал его на интервью. Баба материализовал для него серебряное кольцо и сказал:

«Распространяй Веды по всему миру как можно быстрее».

Таким образом, Баба показал Свами Брахмадевджи чудо и сделал его Своим инструментом. Преданные Голландии были очень удачливы наблюдать эти события и благодарили меня, но я подчеркивал, что нужно благодарить Саи!

После этого чудесного опыта господин Рамчаран помолился Свами: «Я прошу, чтобы мы получили большой зал для проведения наших мероприятий, поскольку количество преданных увеличивается!»

Примерно через шесть месяцев Рамчаран получил от властей письмо, в котором для нужд центра Саи предлагалось новое здание с большим залом (на 800 человек). Это произошло по милости Свами, который ответил на искреннюю просьбу Рамчарана! Свами говорит:

 «Моя милость всегда с вами, это не есть что-то такое, что дается и забирается. Милость доступна всегда, она принимается сознанием, понимающим ее значимость. Получите милость вашего собственного подсознания, когда оно сможет принимать милость Бога, которая доступна всегда. Бог ни от кого не отказывается, только вы отказываетесь от Бога. Когда предлагается дар, вам остается только протянуть руку и получить его. Получите милость подсознания, приучив его ценить милость Бога!

Милость Бога присутствует всегда, словно электрический ток в проводе. Вставьте лампочку, и вы получите столько света, на сколько рассчитана эта лампочка. Духовная практика позволит вам осветить ваше сердце светом милости Бога! Получить милость Бога так же легко, как и расплавить масло; поэтому сердце Бога сравнивают с маслом. Говорится, что сердце Бога мягкое, словно масло. Чтобы растопить его, достаточно всего лишь немного теплоты: немного любви к страдающим, немного любви при произнесении Его имени. Милость присутствует там, где есть вера!»

Встреча с голландскими и бельгийскими преданными

На следующие выходные после программы в Гита Мандире меня пригласили выступить на мероприятии, где присутствовало четыреста преданных из Голландии и Бельгии. Расписание было составлено по образцу Прашанти Нилаяма и включало такие мероприятия, как нагарасанкиртан, супрабхатам, баджаны и обмен опытом.

В воскресенье я выступал на английском языке, и мою речь переводили на их язык. Когда я рассказал о роли Свами как Агни Пуруши, на сцену поднялась женщина и поделилась со всеми своим опытом. Она рассказала, что имеет полную веру в Свами в последние восемь лет. Однажды у нее загорелось платье, и она позвала на помощь: «Саи Рам! Саи Рам!». Немедленно кто-то обхватил ее ноги, и огонь чудесным образом погас! Она сказала:

«В то время я не думала, что это был Баба, но когда я услышала об опыте Вейнкатамуни из Мадраса, я чувствую, что Баба спас тогда мою жизнь!»

Все стали аплодировать. Тогда я задал вопрос и сам же на него ответил:

«Как вы думаете, почему Свами дал этой женщине вдохновение рассказать о своем опыте? Это произошло потому, что половина из вас, должно быть, думает, что Свами совершает такие чудеса только в Индии. Этот случай подтверждает, что расстояние для Саи не является препятствием!»

В 1998 году Свами пригласил меня побеседовать со студентами в Его присутствии в Вайтфилде, недалеко от Бангалора. После того, как я рассказал о чудесах Саи в Голландии, которые помогли Свами Брахмадевджи избавиться от сомнений, Баба, обращаясь к студентам, заметил: «Вы знали, что в Голландии есть ведический университет?!» Для всех студентов это было откровением!

Глава 40

Поездка в Суринам и Тринидад

Господин Чедди из заграничного центра путешествий присутствовал во время даршана Саи и появления вибхути в резиденции Рамчарана в Роттердаме (Голландия), Господин Чедди от всего сердца помолился Свами: «О, Свами! Я задумал построить храм типа Прашанти Нилаяма у себя на родине, в Суринаме (Южная Америка). Если я приглашу Тебя на открытие, Ты можешь не прийти в физической форме. Поэтому я прошу Тебя послать на церемонию открытия доктора Гадхиа!»

После программы в резиденции Рамчарана господин Чедди попросил меня посетить Суринам в любое удобное время и провести церемонию открытия храма. Я спросил его:

«Храм уже готов?» Он ответил: «Вы назовите время приезда, а я позабочусь о том, чтобы все было готово!»

Господин Чедди пригласил нас с Нандой посетить Суринам с десятидневным визитом. Я проверил свою записную книжку и определил, что мы сможем приехать через шесть месяцев. Он согласился и сказал, что храм будет готов через три месяца.

После этого ко мне подошел господин Руплал Сингх (также известный как господин Чило), владелец «Chilo Hardware» и руководитель центра Саи. Он обратился ко мне с просьбой:

«Раз вы через шесть месяцев поедете в Суринам, то позвольте мне попросить вас включить в ваш тур также и Тринидад. Мы бы хотели, чтобы вы выступили с посланием Свами и рассказали нам о лакшарчане. Если вы согласитесь, я сделаю все приготовления к вашему путешествию».

Посещение Тринидада также было включено в нашу программу.

Баба останавливает дождь на три дня в сезон дождей

Мы приехали в столицу Суринама город Парамарибо в пятницу, в сезон дождей. Нам сказали, что в это время дождь, не прекращаясь, идет два месяца! По пути к гостевой резиденции мы увидели прекрасный новый храм. Господин Чедди попросил меня назвать храм, и с помощью Свами я предложил название «Саи Крипа Мандир». Чедди послал Свами срочную телеграмму и попросил благословение. Во время выходных Чедди представил нас руководителям трех центров Саи в Суринаме и многим преданным.

Наша программа была следующей:

- Понедельник. В течение часа я выступал с посланием Свами перед преданными в центре Саи, а затем провел получасовую беседу, которую транслировали по радио.

- Вторник. Я провел часовое выступление с посланием Свами в другом центре Саи и беседу на другой радиостанции. Было ясно, что передвигаться в разгар сезона дождей затруднительно, но, тем не менее, по радио все были приглашены на церемонию открытия Саи Крипа Мандира.

- Среда. Я провел беседу с преданными в третьем и крупнейшем центре Саи. После этого я дал полуторачасовое интервью основной суринамской радиостанции.

- Четверг. В этот день были записаны две отдельные программы для телевидения.

К церемонии открытия храма был сооружен огромный навес, под которым за столами могли разместиться двести человек, и отдельный сектор был отведен под кухню. Каждый день я в уме молился;

«Свами, кто сможет прийти на церемонию открытия в проливной дождь? Прошу Тебя, сделай что-нибудь, чтобы люди смогли приехать и принять участие в этом особом событии!»

Возлюбленный Свами, Сострадательный Дух, ответил тем, что даровал нам Свою защиту! Как говорится, вера может передвинуть горы, разорвать оковы и освободить от грехов! Баба остановил дождь в ночь с четверга на пятницу на три последующих дня! Наша программа включала проведение хавана (в пятницу), лакшарчаны (в субботу), моего выступления с божественным посланием Свами и беседу о здоровом образе жизни и преданности (в воскресенье). В конце программы (в воскресенье), обращаясь к 500 преданным, я сказал:

«Вы желаете увидеть какое-нибудь чудо Свами, не так ли? Но разве может быть более великое чудо, чем то, что Он остановил дождь на три дня!»

Все согласились. Один человек сказал:

«Я живу здесь последние двадцать пять лет, и за это время я ни разу не видел, чтобы дождь во время сезона дождей остановился хотя бы на час. Наблюдая эту демонстрацию, я верю, что Саи – Господь!» (Студенты Свами были очень счастливы узнать об этом случае, когда я рассказал о нем в Трайи Бриндаван, Вайтфилд, в присутствии Свами). Я посоветовал преданным не придавать большого значения чудесам и сказал:

«Вы узнали о Свами и обрели веру в Его сверхъестественную энергию. Он ждет от каждого трансформации, которую можно осуществить, практикуя такую дисциплину, как намасмарана, т.е. повторение имени Бога или мантры. Также необходимы усилия в направлении улучшения своей природы. Свами говорит, что уважение к себе приводит к доверию, которое ведет к удовлетворенности собой. Удовлетворенность приводит к самопожертвованию, и, наконец, к самореализации! Служение человечеству это служение Богу. Свами желает, чтобы люди практиковали эти дисциплины и становились лучше».

Свами говорит:

«Воплощения божественного «Я»! Эта индийская земля является центром, где появлялись божественные воплощения для возрождения праведности на благо всего человечества. Чтобы дать понять величие и славу Божества, воплощенного во Мне, в некоторых местах происходят чудесные случаи. Любовь привлекает милость. Будучи спонтанными проявлениями Моей любви, Мои так называемые чудеса должны посеять семена веры в умах неверующих, чтобы направлять человечество к высшему миру!»

Посещение Никери

Свами Брахмадевджи, которого я встретил в Роттердаме (Голландия), в это время также был в Суринаме. Он пришел к нам и сказал: «Я бы хотел взять вас по воздуху на крошечный островок Никери». На этом островке находились около тысячи студентов, изучающих Веды, и Свами Брахмадевджи хотел, чтобы я выступил перед ними с посланием Саи. Преданные Никери построили большой зал, и они хотели, чтобы я провел церемонию открытия и дал этому залу название. На церемонии открытия ожидалось присутствие около тысячи студентов.

Я настаивал, чтобы Свами Брахмадевджи сам провел церемонию открытия. В итоге мы решили, что я придумаю первую часть названия зала, а он придумает другую часть. Я предложил «Прашанти», а он добавил «Бхаван». Поэтому зал был назван «Прашанти Бхаван».

Перед программой Свами Брахмадевджи взял меня на местную радиостанцию, которая называлась «РАНИ». На языках Индии слово «рани» означает «королева», и поэтому я поинтересовался, откуда такое название. Свамиджи добродушно объяснил, что слог «РА» означает «радио», а слог «НИ» означает «Никери». Поэтому «РАНИ» – очень подходящее название. Я полчаса говорил по радио, рассказывая о Сатья Саи Бабе и Его учении.

Вечером в Прашанти Бхаван пришло около 800 студентов Вед. Они услышали божественное послание Свами и получили вибхути.

Поездка в Тринидад

Из Никери мы вернулись в Парамарибо, а оттуда полетели в Тринидад. Господин Руплал Сингх встречал нас в аэропорту. Когда мы ехали по городу, мы увидели, что каждый дом и магазин забаррикадированы железными решетками. В Тринидаде очень высокий уровень преступности, и ночные ограбления со взломом там в порядке вещей.

Наша первая программа прошла в зале, который был рассчитан на четыреста человек. Программа началась с баджанов, а затем я выступил с божественным посланием Свами. Я рассказал о Его лилах, махимах (чудесах) и учении. Я подчеркнул важность духовной практики и общественного служения в процессе трансформации личности.

Много подобных программ было организовано в разных местах Тринидада, а самым крупным мероприятием была лакшарчана.

Лакшарчана в храме Шивы

Эта программа была организована в зале за храмом Шивы, построенном на месте Свайямбху Линги. Свайямбху Линга – это линга, которая автоматически поднимается из земли. Эта линга выходит из-под земли под углом в шестьдесят градусов, и ее высота равна 60 сантиметрам.

Баба показал Свое присутствие на лакшарчане следующими знаками. Один кокос раскололся, и вода вытекла из него капля за каплей. А на специальной дорожке, приготовленной для Свами, Он оставил пять Своих следов, которые были покрыты вибхути!

Мы вернулись в Великобританию после успешного и вдохновляющего тура. По милости Свами мы повстречали сотни Его преданных и наблюдали, как укрепилась их вера.

(На морском побережье в Момбасе (Кения) Свайямбху Линга также растет из земли. Это явление считается очень благоприятным, поэтому индийский союз приобрел эту землю и построил там храм).

Как обращаться с расколотыми кокосами

С расколотыми кокосами нужно обращаться следующим образом:

1) Если кокос расколот, и вода вытекла, то ядро кокоса нужно отделить и съесть как священную пищу (прасад).

2) Если вода не вышла, то кокос можно хранить в алтарной комнате.

3) Если же кокос оказался сухим, то его можно погрузить в речку или в море.

Я завершу эту главу прекрасным посланием Свами на церемонии открытия храма Шивам, построенного в форме линги (Хайдарабад, Индия):

«Постройка мандира Шивам – это особая садхана для жителей Хайдерабада. Внешний вид этого храма уникален, поскольку он построен в форме линги. Эта форма больше всего подходит для описания концепции бесформенного Абсолюта, который не имеет качеств. Линга – это такая форма Бога, в которой растворены все другие формы. Объективный мир (пракрити) является проявлением Бога, конкретным доказательством Его воли, могущества и власти.

Вы, должно быть, заметили, что фундамент (храма Шивам) имеет горизонтальную надстройку, на которой покоится цилиндрическая линга. Фундамент – это сатьям (истина), надстройка – шивам (добро), а сама линга – сундарам (красота). Истина (сатьям) – это основа, на которой покоится все мироздание.

Этот храм выражает идею, что человек является воплощением истины, добра и красоты (сатьям, шивам, сундарам). Человек должен осознать истину и проявлять ее в мыслях, словах и поступках. Истина – это сама основа существования, она сделает вас сильными и стойкими, освободит от страстей и ненависти. Рапространяйте утешение своей речью и действиями.

Я очень хочу обосноваться в таком сердце, которое наполнено ароматом пяти добродетелей, добрыми намерениями и состраданием. Мне нужен храм, созданный из истины, добра и красоты».

Глава 41

Шат-лакшарчана

Духовная практика лакшарчана (коллективное повторение имени Бога сто тысяч раз) оказалась очень благотворной для участников, т.к. она увеличивала их веру и помогала исполнить желания. Интерес к лакшарчане был так велик, что многие давали имена и адреса и спрашивали, когда можно будет провести программу. В одно время за месяц мы получили около сотни приглашений провести лакшарчану. Чтобы выполнить эти просьбы я встретился с Ратибаи Пателом из Вольвергемптона. Сейчас я сделаю небольшое отступление, чтобы описать милость Свами к семье Ратибаи.

Баба дает зрение Кишору Пателу

Сын Ратибаи Патела Кишор однажды посетил человека, который хотел выбросить в речку статуэтку Амба Ма (Божественная Мать), поскольку одна ее рука была сломана. Кишор принес статуэтку домой и решил починить ее, но его отец был против этой затеи, поскольку он считал, что это плохая примета. Кишор сказал отцу:

«А если бы у моей матери была сломана или ампутирована рука, разве бы мы ее выбросили из дома? Я принесу эту статуэтку домой, починю руку и сделаю ее нормальной».

Он так и сделал. Когда Кишор ремонтировал и расписывал статуэтку, он начал терять зрение и полностью ослеп. Семья поехала в Прашанти Нилаям, и там они обратились за помощью к Свами. Любящий и сострадательный Баба восстановил зрение Кишора в комнате для интервью! Ратибаи поблагодарил Свами и попросил Его разрешения на то, чтобы устроить храм в его доме в Вольвергемптоне.

По милости Свами в его доме вскоре был устроен прекрасный храм. В этом храме произошло много чудес, и его посетили тысячи преданных со всей Великобритании.

Национальный выставочный центр, Бирмингем

Когда я пришел к Ратибаи Пателу по вопросу многочисленных просьб о проведении лакшарчаны, там также присутствовали и другие преданные, и всеми было принято единодушное решение провести шат-лакшарчану (т.е. провести сразу сто лакшарчан) в очень большом помещении.

Чтобы организовать эту программу, пришлось провести много работ по планированию и согласованию. Господин В.М. Сабервал, мировой судья из Бирмингема, Англия, взялся за организацию этой масштабной программы. Мероприятие должно было состояться 28 мая 1989 года в зале № 5 национального выставочного центра (Бирмингем). Этот зал мог вместить более двадцати тысяч человек.

За три недели до мероприятия мы подошли к господину Д. Вадгаме, владельцу фабрики по производству пластиковых тарелок, чашек и упаковок. Мы попросили его произвести двадцать тысяч пластиковых тарелок с двумя отделениями для лакшарчаны. Господин Д. Вадгама сказал:

«Я не могу принять ваш заказ, поскольку сейчас мы очень заняты другими заказами. Тем более, мы являемся небольшим производственным объединением, и у меня нет материалов, складских помещений и сотрудников для того, чтобы выполнить ваши требования».

Тогда я объяснил ему нашу цель и заговорил о Господе Шри Сатья Саи Бабе, но господин Д. Вадгама сказал:

«Мы верим в Господа Сваминараяну и не знаем о Бабе».

Когда мы ему предложили взять вибхути, он подержал его на ладони и подумал:

«Как так получается, что эти люди едят пепел?»

Я сказал:

«Мы выслали двадцать тысяч приглашений и ожидаем в этот день, по крайней мере, пятнадцать тысяч преданных, для которых нам нужны тарелки».

Почти шутя, Вадгама сказал, что мы будем очень удачливы собрать такое большое количество народа за один раз!

Наконец, после долгих уговоров по милости Свами господин Вадгама согласился изготовить тарелки для нашей программы. Я позвонил ему через две недели, но он извинился и сказал, что еще не начал работу из-за массы накопившихся дел. Я напомнил ему, что до мероприятия осталась всего одна неделя. Он сказал: «Я обещаю выполнить ваш заказ и начну работу прямо сейчас!»

Он пожаловался сам себе: «Где мне взять форму для этой тарелки? О, Бог доктора Гадхиа, помоги мне!»

Свами услышал его, и в этот момент форма свалилась с вершины коробок, нагроможденных у стены. Вадгама был совершенно поражен этим, поскольку он никогда в жизни не изготавливал такой формы! Это было как раз то, что нам нужно!

Вадгама поместил форму, материалы и воду в специальную машину, и когда он уже собирался установить температуру, ему пришлось ответить на телефонный звонок. Когда он вернулся к машине, то увидел, что машина работала и произвела две тысячи превосходных тарелок. Машину включила его дочь Сангита, но она не знала, что отец еще не установил температуру, которая является самым важным параметром в производстве конечного продукта! Вопрос: кто установил температуру?

Господин Вадгама расценил все это как чудо и позвал нас, чтобы доставить тарелки в национальный выставочный центр. Вадгама с женой также участвовали в нашей программе, и они очень удивились, когда увидели 17.775 преданных, которые приехали со всей Великобритании и даже из-за рубежа. После участия в шат-лакшарчане они приняли решение ежедневно проходить круг джапамалы, используя мантру «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха». Эта духовная практика принесла им большую пользу.

Преданные из многих центров Саи Великобритании замечательно украсили зал национального выставочного центра. Чтобы встретить Свами была подготовлена прекрасная дорожка (75 метров в длину и 1,5 метра в ширину), усыпанная свежими цветами. У главного входа установили две высокие лампы. Были предусмотрены подходящие условия для парковки автомобилей. Заранее были приготовлены коробки с едой, тарелки с двумя отделениями, фотографии Свами, вибхути и рис.

Господин В.М. Сабервал из вольвергемптонского центра Саи подготовил в качестве сувенира для всех участников программы прекрасный буклет, который содержал высказывания Свами, статьи об опыте преданных, информацию о лакшарчане и т.д.

На мероприятие в переполненном вагоне приехали из Брэдфорда два европейца. Они проявляли такой искренний интерес к программе, что руководитель брэдфордского центра взял их с собой. Они были готовы служить всем и помогали участникам добираться до их мест в зале. Во время проведения программы они находились у главного входа вместе со многими опоздавшими. На их долю выпала счастливая судьба увидеть чудо Саи.

Милость Свами

Прекрасная роза зависла в воздухе между двумя высокими лампами у входа. Роза сама собой поднялась в воздух и упала у стоп двух европейских преданных, которые служили с большой любовью. Вот это благословение!

Чтобы освятить атмосферу, мы полчаса исполняли баджаны. После объяснения порядка проведения лакшарчаны и благотворного влияния этой духовной практики, все участники произносили мантру одновременно в унисон. Атмосфера зала была полностью заряжена вибрациями, и все чувствовали божественное присутствие.

Когда шат-лакшарчана была закончена, сотни волонтеров раздали участникам заготовленные коробочки с едой, и почти восемнадцать тысяч человек были накормлены за полчаса. Всем очень понравилась превосходная еда.

После завтрака был проведен хаван (жертвенный огонь). Церемонию провели члены семьи Махендрабаи. Затем была программа Балвикас. Ратибаи Пател, господин Сабервал и я выступили перед присутствующими.

Госпожа Раджеш Шивайоган, руководитель Шри Сатья Саи Организации Великобритании, зачитала благодарность этому покорному слуге от имени преданных Великобритании. Эту благодарность приняла моя мать, которая сейчас уже умерла. По милости Свами она участвовала в программе и сидела в первом ряду.

В конце программы волонтеры вывели участников через различные двери, и зал был освобожден за полчаса.

Опыт В.К. Нарасимхана в Риме

Брат итальянского премьер-министра господин Антонио Крэкси организовал 30-31 октября в Риме международный симпозиум, который назывался «Божественность в единстве, чистота в просвещенности». В симпозиуме приняли участие около трех тысяч человек из многих европейских стран. В Своем обращении к этой конференции Свами говорит:

«Старинная поговорка «Все дороги ведут в Рим» сегодня оправдывает себя. Тот факт, что люди из многих стран собрались в этом историческом городе, имеет большое значение. Вы должны понять, что вы пришли сюда, чтобы узнать о таких вещах, о которых вы никогда прежде не слышали, и извлечь вдохновение из этих новых идеалов. Если же вы забудете ту цель, ради которой вы пришли, то вы просто впустую потратите время и деньги. Эта конференция была собрана для того, чтобы вы могли принять высокие и священные идеалы, которые возвысят вас.

Эта конференция не имеет отношения ни к одной религии, нации, расе или же личности. Она предназначена, чтобы приоткрыть неотьемлемую истину, которая содержится во всех священных писаниях, и привести к миру и процветанию всех людей через возрождение истины и праведности.

Все человечество принадлежит одной религии – религии человека. Для всех Бог – отец. Как дети этого единого Вога, все – братья и сестры. Поэтому эта конференция – семейное собрание. Это не собрание национальностей и религий. Это встреча умов. Она не относится ни к одной культуре или философии. Конференция имеет отношение к божественному образу жизни, который неявно выражен в учениях всех религий. Ее цель заключается в том, чтобы увидеть единство».

Возлюбленный Свами послал на конференцию господина В.К. Нарасимхана, редактора журнала «Санатана Саратхи», и передал ему конверт с божественным посланием, чтобы зачитать это послание участникам конференции. Но когда господин Нарасимхан обнаружил, что свои очки он оставил в Индии, то он обратился с молитвой к Саи:

«О, Свами, Ты участвуешь в этой драме, и Ты сделал так, что я забыл свои очки. Прошу Тебя, реши мою проблему!» Свами слышит все искренние молитвы. Очки Нарасимхана внезапно упали на подушку, находившуюся между ним и человеком, с которым он беседовал в Риме! Позже Баба подтвердил Нарасимхану, что это Он принес ему очки («Санатана Саратхи», декабрь 1983, стр. 312).

Однажды Свами позвал господина Нарасимхана и меня провести беседу со студентами в Прашанти Нилаяме, Нарасимхан рассказал о вышеприведенном опыте, который говорит о громадной сверхъестественной энергии Свами. Он имел полную веру в Свами и знал, что Он – направляющий этой драмы. Давайте приведем здесь дальнейшие слова Свами к делегатам конференции в Риме:

«Основная истина всех религий, независимо от страны или расы, одна и та жe. Философские идеи, практики и методы могут меняться, но конечная цель только одна. Все религии заявляют о едином Боге и учат взращивать универсальную любовь ко всем, независимо от касты, вероисповедания, страны и цвета кожи. Те же, кто не имеет представления об этой основной истине, развивают эго и гордость за свою религию. Такие люди создают великое замешательство и хаос, пытаясь поделить Бога. Желание ограничить и поделить бесконечного Бога на ограниченные фрагменты есть предательство Бога. Основой духовной, божественной жизни является внутренний Дух, Атман. Тело – это дом для Духа.

Жизнь в обществе также должна строиться на этом духовном основании. Тем не менее, человек основывает свою жизнь на вере, что реально только тело. Чтобы избавить его от этой ошибки, он должен узнать о Духе. Человечество должно осознать, что как индивидуум, так и общество являются проявлениями божественной воли, и что Божество пронизывает всю вселенную. Только признав эту истину, человек избавится от эго и будет вести жизнь в преданности долгу. Общество не должно становиться ареной борьбы эгоистичных личностей. Оно должно быть сообществом людей, руководствующихся божественной волей.

Общество – это не просто скопление человеческих существ. Оно способствует осознанию божественного и является благословением Бога. Общество так же, как и человек, имеет собственное сознание. Общественное сознание включает в себя человеческое сознание. Общество влияет на умы людей в интересах всего общества в целом, а не в эгоистических интересах отдельных личностей. Существует распространенное представление, что между жизнью в обществе и духовной жизнью нет никакой связи. Это совершенно неверно. Духовный образ жизни не только полезен для улучшения жизни в обществе, но, фактически, совершенно необходим для такого улучшения. Божественность наполняет все общество, но она может быть открыта только через личность.

В связи с прогрессом науки человек вообразил, что он властелин вселенной, стал забывать Бога. Человек слетал на Луну и занимается исследованием космоса. Но если он поразмыитяет над бесчисленными тайнами и загадками творения, то он осознает, что они находятся далеко за пределами ограниченных умственных способностей. Чем больше люди исследуют тайны и загадки космоса, тем больше они осознают, что Бог – создатель и побудитель всего творения. Все религии согласны с этой истиной. Человек должен приложить усилия, чтобы выйти за пределы ограниченного ума, и понять невидимое и бесконечное Божество.

Вместо того чтобы осознать врожденную божественность, человек захвачен в плен своих материальных достижений. Как существо, наделенное божественным сознанием, сам человек более велик, чем весь его научный и технологический прогресс.

Считая реальным только материальный мир, со временем можно построить научно-технологическое материалистическое общество. Но если в этом процессе, как обычно, разовьются эгоизм, зависть и ненависть, то общество придет к саморазрушению. Если же напротив, неотъемлемая божественность человека будет осознана, человечество сможет построить великое общество, основанное на единстве и приверженности божественному принципу любви.

Эта глубокая перемена должна начаться в умах людей. Когда изменятся люди, изменится и общество. Когда изменится общество, изменится весь мир.

Благосостояние человека тесно связано с благосостоянием общества в целом. Секрет общественного прогресса заключается в единстве, которое достигается общественным служением. Поэтому каждый должен посвятить себя общественному служению. Тот, кто не занимается такой работой, подобен ржавой машине. Забота о личном благополучии не должна препятствовать выполнению общественных обязательств. Вся деятельность должна возвышаться осознанием ее сопричастности божественной воле».

Энергия намасмараны доступна всем

«Не существует легкого пути к милости Бога. Намасмарана (памятование имени и формы Бога) является лучшим способом получить милость Бога. Только вы не верите, что намасмарана может спасти и исцелить вас. Это трагедия. Люди верят в эффективность только дорогих, ярко упакованных и широко разрекламированных лекарств. А легко доступное лекарство просто игнорируется как бесполезное. В действительности, если бы у вас только была вера в Имя, вам не нужно было бы бороться за шанс рассказать Мне о ваших нуждах и желаниях. Я бы исполнил их, даже если бы вы Мне о них и не говорили! Пусть у вас на языке и в уме будет Имя, а перед вашим внутренним взором Форма любимого образа Бога. Тогда ничто не повредит вам!

Имя Бога – это панацея от всех болезней мира. Нет ничего слаще имени Бога. Произнесение имени Бога – это самый легкий путь к Богу. Вы можете достигнуть цели беспрепятственно. Это Имя одинаково доступно грешнику и святому, студенту и учителю, мужчине и женщине без каких бы то ни было исключений. Произнесение имени Бога с любовью и преданностью – это наиболее легкий и священный путь».

Глава 42

Господин Вадгама получает милость Свами

После участия в великой программе шат-лакшарчана в национальном выставочном центре (Бирмингем), господин Вадгама и его жена каждый день произносили мантру «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» с использованием джапамалы. Свами говорит:

«Что бы вы ни делали, где бы вы ни были, помните, что Я с вами и в вас! Это спасет вас от самомнения и ошибки, а ваше служение сделает эффективным».

Господин Вадгама начал привлекать удачу отовсюду. К нему подошел хозяин огромного супермаркета Сайнсберис с большим заказом на производство пластиковых упаковок для их продуктов. Они также заплатили ему большой аванс, чтобы он мог приобрести помещения, новейшее оборудование и нанять нужных сотрудников. Они договорились с собственным банком о выделении кредита на весь новый проект. Разве это могло произойти без милости Свами? Мечта господина Вадгамы сбывалась.

Пока продолжались финансовые переговоры, кто-то подошел к Вадгаме с новостью, что ближайший товарный склад продается. Он сразу позвонил владельцу собственности и договорился о покупке склада.

Вадгама приобрел новый товарный склад, но старый склад необходимо было освободить до предстоящего воскресенья (через четыре дня), иначе пришлось бы заплатить полную арендную плату за месяц. Вадгама договорился со специальной фирмой, чтобы переместить в новое помещение машины, которые весили 7 тонн, 5 тонн и 3 тонны.

В субботу позвонил хозяин этой фирмы и сказал:

«К сожалению, мы не можем вам помочь, поскольку оборудование, необходимое для подъема и перемещения таких тяжелых машин, неисправно».

Вадгама пытался договориться с другими подобными фирмами, но безрезультатно. И, наконец, в подавленном настроении, он начал просить Бога решить его проблему.

В воскресенье рано утром, когда Вадгама был в товарном складе, к нему подошел человек небольшого роста и спросил:

«Вам требуется кто-нибудь, чтобы передвинуть ваши машины?» Вадгама с удивлением спросил: «Кто вам об этом сказал?» Человек ответил: «Я могу сделать эту работу». Вадгама спросил его: «Где ваше подъемное оборудование?»

«Снаружи. Покажите мне, куда переместить ваши машины». Вадгама сказал:

«Пожалуйста, переместите машины в соседнее помещение, а я пройду через дверь между складами и помогу вам».

Вадгама с изумлением наблюдал, как этот человек с помощью лебедки переместил семитонную машину. Он вкатил ее через главный вход склада и сказал:

«Я знаю, вы не уверены, где установить эту машину. Я покажу вам правильное место!»

Этот человек установил машину в одном углу и сказал: «Это лучшее место, сейчас я перемещу и другие машины!»

Две другие машины были передвинуты за полчаса, и господин Вадгама с большим удовлетворением осведомился:

«Сколько вы хотите получить за ваш труд?» Человек ответил:

«Вы можете заплатить столько, сколько считаете нужным!» У Вадгамы в кармане было 70 английских фунтов, и он сказал:

«У меня при себе только 70 фунтов. Если вас это не устраивает, я могу выписать чек?» Человек ответил странным образом:

«Этих денег для меня достаточно».

Вадгама спросил: «Вы уверены?»

Он ответил: «Да, сэр!»

Тогда Вадгама опустил руку в другой карман, нашел там 5 фунтов и сказал: «Это вам на чаевые!»

Человек взял деньги и быстро ушел. Вдруг господин Вадгама обнаружил, что этот человек забыл колесо и шину. Он попросил своего сына Нираджа позвать его назад. Когда Нирадж вышел, он никого не обнаружил! Он сказал отцу: «Как мог этот человек со всем своим подъемным оборудованием исчезнуть так быстро? Это настоящее чудо!»

Отец и сын выбежали на главную дорогу, но и там они никого не застали! Господин Вадгама сразу позвонил нам и рассказал всю историю. А мы знали, что этот человек был никто иной, как наш Возлюбленный Господь Саи! И Он выполнил сложную двухчасовую работу всего за сорок минут! Жена Вадгамы чувствовала сожаление, что не предложила «человеку» чашечку чая или кофе! Колесо и шина были оставлены в качестве сувенира! Эта история распространилась среди преданных Великобритании. Свами говорит:

«Мои чудеса являются частью неограниченной энергии Бога, и они не имеют никакого отношения к приобретенным йогическим силам. Они естественны и спонтанны. Не существует никаких невидимых существ, которые Мне помогают. Моя божественная энергия создает объект в одно мгновение. Я нахожусь везде. Будучи спонтанными проявлениями Моей любви, Мои так называемые чудеса предназначены для того, чтобы взрастить семена веры в умах неверующих и направить человечество к Богу».

Вера господина Вадгамы выросла, и он подошел к преданным Свами, чтобы провести лакшарчану в помещении товарного склада перед началом бизнеса. За день до программы преданные принесли две большие фотографии Ширди Саи Бабы и Сатья Саи Бабы и поместили их на стол, на котором на следующий день должен был быть установлен алтарь.

Утром Вадгама пришел на склад, увидел фотографии и сказал сам себе: «Эти фотографии такие пыльные, и почему эти люди не вытерли их перед тем, как принести сюда?»

Он принес тряпку и уже был готов протереть фотографии, когда кто-то вошел и сказал:

«Пожалуйста, не делайте этого. Это милость Бхагавана. Он проявил вибхути для преданных!»

Господин Вадгама спросил: «А кто этот старый человек?» И ему рассказали о Ширди Саи Бабе.

В лакшарчане приняло участие пятьсот человек. Было сделано объявление: «Для нас является большой удачей, что эту великую духовную практику проведет доктор Гадхиа, который завтра улетает в Калифорнию».

На лакшарчане Баба проявил Свою вездесущность – во время произнесения мантры «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» с больших фотографий непрерывно падал вибхути. Все участники церемонии наблюдали это чудесное явление, которое подтверждало величие Свами и Его послания.

(На другой лакшарчане лепестки роз сами отрывались от гирлянды, которая украшала портрет Свами).

Среди преданных, собравшихся в помещении товарного склада господина Вадгамы, были Хирабаи и Чандабен из Пенсаколы (США), которых представила мне моя сестра. Они попросили меня провести лакшарчану в их резиденции во время моего посещения США. Моя сестра Ханса включила Пенсаколу в нашу программу, и Баба благословил мероприятие, разбив кокос, помещенный на алтаре.

Господин Вадгама едет в Индию на встречу со Свами

Вера Вадгамы возросла, он поехал в Прашанти Нилаям. Вадгама ничего не знал о правилах ашрама. Свами с неделю не обращал на него вниманиям, и он ворчал:

«Какого типа Бог Он? Он даже не смотрит на нас!»

Сидящий рядом с ним человек сказал:

«Вон тот джентльмен из Австралии сидит здесь больше месяца без физического внимания Свами!»

Вадгама был разочарован и решил на следующий день уехать в Великобританию. Он услышал, что Баба также собирается уехать в Вайтфилд (Бангалор). Он подумал:

«Теперь не надо волноваться, я могу спокойно уехать в Великобританию».

На пути в Бангалор водитель такси утешал Вадгаму:

«Не отчаивайтесь. Баба принимает преданных и в Вайтфилде, и Он должен отметить ваше физическое присутствие там!»

Но Вадгама не проявлял энтузиазма. Он попросил водителя привезти его в хороший отель в Бангалоре для полного отдыха, а на следующий день он собирался вылететь в Бомбей. Водитель сказал:

«Давайте вместо отеля я отвезу вас прямо в Вайтфилд, где Баба дает даршан и благословения».

Водитель такси был хорошим человеком, и он говорил Вадгаме:

«Не разочаровывайтесь. Я заверяю вас, что я вовремя привезу вас в аэропорт, но, пожалуйста, посетите даршан, и возможно у вас будет шанс поговорить со Свами».

Вадгама согласился. В Вайтфилде Баба прошел мимо и снова не посмотрел на него. Он пошел к водителю такси и сказал:

«Он так и не смотрит на меня!»

На следующий день Вадгама сидел вместе с тысячами людей. Свами прошел по его стороне и опять не обратил на него никакого внимания. Вадгама больше не мог молчать, и, нарушив дисциплину, он почти закричал:

«Свами, я привез письма от доктора Гадхиа!»

Баба остановился, повернулся к нему и сказал:

«Ачча (хорошо), это так?»

Баба подошел ближе и взял у него письма. Вадгама попросил:

«Свами, я хочу интервью!»

Баба ответил:

«Через два года!» – и Он пошел дальше.

Человек, сидящий рядом, сказал Вадгаме:

«Вы не должны просить интервью. Свами знает, кому и когда дать интервью».

Вадгама снова громко сказал:

«Да что Он знает?»

Баба услышал его, вернулся и произнес очень важные слова:

«Свами знает все! Твои машины переместил Свами, но Он не берет денег. Те деньги, которые ты дал, лежат в машине между двух деревянных брусков. Иди и удостоверься в этом!»

Господин Вадгама был шокирован и даже прослезился. Человек, сидящий с ним рядом, спросил:

«Что случилось?»

«Это между мной и Свами», – ответил Вадгама.

Из Вайтфилда Вадгама сразу поехал в аэропорт и вылетел в Бомбей. Он позвонил в Лондон своей дочери Сангите и рассказал о том, что сказал Свами. Она рассказала всю историю Бханубаи Пателу и Гордханбаи Пателу, и они пришли в товарный склад с видеокамерой. Они попросили Сангиту открыть машину и обнаружили в ней между двух брусков 75 фунтов, покрытых вибхути (столько денег получил человек, который переместил машины).

Через час они позвонили Вадгаме в Бомбей и все рассказали. Но он все еще не был полностью удовлетворен. Когда Вадгама приехал в Лондон, он понял, что это были те самые купюры, которые он дал человеку, переместившему машины. Когда он давал эти деньги, его руки были испачканы маслом, и на купюрах остались масляные пятна! Вадгама был в слезах, поскольку осознал, что его посетил Баба и выполнил сложную работу по перемещению машин!

В соответствии с обещанием Свами, через два года господин Вадгама получил от Свами послание с призывом как можно скорее посетить Прашанти Нилаям! Через три дня Вадгама приехал в бангалорский аэропорт и с удивлением увидел человека, который держал плакатик с его именем. Этот человек сказал:

«Свами послал меня, чтобы я встретил вас и привез в Прашанти Нилаям в качестве Его гостя. Завтра утром вы будете пить кофе со Свами!»

Радость Вадгамы была безгранична.

Этой ночью он от волнения не мог спать. Утром его привели к Свами. За завтраком Баба сказал:

«Тебе предстоит много послужить в будущем!»

(В настоящее время в Бангалоре существует три товарных склада и три фабрики по производству и переработке пластиковых упаковок, которые используются во время фестивалей.)

Обращаясь к людям, сидящим рядом, Свами сказал:

«Этот Вадгама мыл утварь во времена Ширди Саи. Сейчас он производит тарелки, а в следующем рождении он будет кладовщиком Према Саи!»

Вот это откровение! Вадгама в волнении воскликнул:

«Я буду с Гадхиа в следующем рождении, поэтому в этой жизни мы братья!»

Глава 43

Поездки в разные страны

Швеция

Преданные Швеции пригласили нас провести разные духовные программы и выступить с божественным посланием Возлюбленного Свами. Винубаи и Бартибен из Уэмбли (Лондон) провели все необходимые приготовления. Когда мы приехали в Швецию, там был сильный мороз. Дороги были чистыми, а по их сторонам лежали сугробы высотой до пяти футов (в футе примерно 30,5 см).

Два центра Сатья Саи в Швеции организовали проведение лакшарчаны в двух местах. В первом из этих мест в зале собралось двести преданных. Я подробно рассказал о лакшарчане и отметил, как Баба отвечает на нашу искреннюю духовную практику, проявляя всемогущество и вездесущность. Величайшим чудом считается Его физическое появление, и поэтому мы приготовили для Свами кресло!

Знак Его присутствия был виден в тот же день. Как только я рассказал о чуде, в котором декоративные огоньки выключаются и включаются три раза, огоньки три раза погасли и загорелись снова! Все восприняли это как проявление вездесущности Саи!

Когда я рассказал об этом чудесном случае в Прашанти Нилаяме во время церемонии освящения падук в присутствии Свами, все испытали радостное волнение и стали аплодировать. Один пожилой человек, который прожил в Прашанти Нилаяме много лет, подошел ко мне и сказал:

«Вы рассказали о прекрасном чуде. Я часто наблюдаю это необычное проявление в своей комнате и при этом чувствую, что Свами меня благословляет».

Когда я рассказал об этом случае преданным Сингатоки (Фиджи), Баба материализовал много вибхути на поверхности падуки.

Во время лакшарчаны в другом центре Саи в Швеции Свами благословил мероприятие, расколов кокосы. Итак, Он проявляет Свою вездесущность различным образом.

Для учебного кружка было выбрано необычное место – зал для конференций на десятом этаже парома! Снег на поверхности воды смотрелся, словно белый расширяющийся ковер. Нас было пятьдесят человек, самое подходящее количество для такого зала. Шесть часов мы путешествовали на пароме из Швеции в Финляндию. Мы провели в Финляндии два часа и на другом пароме вернулись в Швецию. На протяжении всего путешествия перед паромом плыл особый катер и рассекал лед, чтобы мог пройти паром. Это было эффектное зрелище.

На нашем учебном кружке мы обсуждали различные аспекты учения и философии Возлюбленного Свами, и все получили духовное понимание. В уголке стояла небольшая фотография Саи. Во время обратного путешествия на этой фотографии появился вибхути, и мы почувствовали Его вездесущность!

Свами говорит:

«Все, что вы слышите и усваиваете на учебном кружке, нужно разделить с другими. Таким образом, мы проявляем благодарность за то, что мы получили. Мы не должны использовать это только для нашего собственного блага. Все, что мы знаем и практикуем, нужно передать обществу в целом. Человек не развивается в одиночестве. Он не отделен от общества и должен внести свою лепту в его возвышение».

В результате этой встречи некоторые преданные решили прочитать книги, опубликованные в Прашанти Нилаяме, а другие решили выполнить лакшарчану дома за несколько дней. Свами говорит, что мы должны заниматься какой-нибудь духовной практикой у себя дома. Каждый должен некоторое время посвящать Богу. Лакшарчана – это великая духовная практика, во время и после которой Возлюбленный Свами благословил многих преданных.

Австралия

Наш тур включал посещения Австралии, Фиджи, Новой Зеландии и Сингапура, откуда мы уже вернулись в Великобританию. Преданные Сингапура очень хотели провести лакшарчану, и они попросили нас сделать остановку в Сингапуре на обратном пути.

Доктор Гуну Накер встретил нас в Сиднее, где живет много верных поклонников Возлюбленного Свами. Мы провели в Сиднее много различных духовных программ, и после этого вылетели в Мельбурн.

Сурешбаи Сомайя, перед тем как поселиться в Мельбурне, жил в Аруше и Дар-эс-Саламе (Танзания). Сурешбаи и его жена Ашабен знали о важности такой духовной практики как лакшарчана, и одну программу мы провели в резиденции сестры Ашабен. Сто двадцать человек сконцентрировались на своей избранной форме Бога и произносили мантру «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха». Вибрации мантры были так сильны, что Баба благословил мероприятие появлением вибхути на статуе Амба Ма в алтарной комнате. Некоторые преданные принесли свои собственные застекленные фотографии в рамках, и Баба проявил вибхути и на этих фотографиях! Все осознали величие Свами.

Фиджи

Состоятельный джентльмен Таппубаи Канджи пригласил нас в Фиджи. Он организовал программы, на которых проводились баджаны, лакшарчана, и давалось послание Свами. Многие здесь знали о комплекте из 11 видеокассет с информацией о Ширди Саи и Сатья Саи. С этих кассет было сделано много копий, и все узнали о различных духовных практиках. По просьбе преданных все программы были проведены на языке хинди.

Как я уже говорил, на лакшарчане в Сингатоке в резиденции Таппубаи Баба благословил его большим количеством вибхути, который появился на серебряных падуках. Падуки были получены из Прашанти Нилаяма, с церемонии освящения падук, которая была организована трестом из Мадураи.

Новая Зеландия

Манджубен и Бхикхубаи Пател организовали наши программы в Окленде и разных других местах. Многие пришли в первый раз. Все получили вибхути и фотографии Свами. Мы рассказали, как принимать вибхути и смешивать его с различными маслами для лечения. В Веллингтоне были проведены семидневные чтения «Шри Саи Сатчариты».

Многие поклонники Свами хотели прояснить сомнения об определенных вещах, и они с радостью узнавали новое о Возлюбленном Свами и Его учении.

Сингапур

Кишор Парекх и его жена Рекха организовали масштабную программу лакшарчаны в своей разиденции. Зал вместил триста человек, и Свами благословил мероприятие, расколов кокосы, помещенные на алтарь.

Нам показали парк, который был известным местом развлечений, посещаемым тысячами людей со всего мира. Мы с удивлением увидели храм Шри Сатья Саи Бабы, построенный китайскими преданными. Я выступил там с божественным посланием Свами, и эта программа была хорошо принята преданными.

США (Северная Калифорния)

Поездка в Северную Калифорнию была организована семьей моей сестры Хансы. Сорок человек посетили место, которое называется Колуса. Там в резиденции господина Ами Мангру появляется много вибхути, и существует источник воды. Вибхути появляется время от времени, но никто не может определить, откуда постоянно сочится вода. Там была проведена лакшарчана, и я выступил с посланием Свами.

Баба говорит:

«Пока человек обладает только внешним зрением, он может испытать толъко внешние проявления. Когда человек развивает внутреннее (духовное) зрение и испытывает внутреннюю божественность, то весь космос воспринимается как отражение Божества. Это называется реализацией космического божественного. В чем разница между космическим божественным и внутренним божественным? Между ними нет разницы! Когда опыт внутреннего божественного распространяется на всю вселенную, можно говорить о космическом божественном. Личное «я» и вселенское «я» – одно и то же».

Господин Шридхарам организовал лакшарчану в местечке Сан Джоус в Северной Калифорнии. Он хотел провести программу в своей резиденции, но из-за непредвиденных обстоятельств она была проведена в храме. Баба благословил мероприятие проявлением вибхути и нектара (амриты). Увидев эти чудесные проявления, Шридхарам сожалел, что программа проводится не у него дома, и он попросил Свами сделать какое-нибудь чудо и в его доме.

Свами ответил на молитву искреннего чистосердечного человека, обладающего непоколебимой верой. Когда Шридхарам пришел домой, он обнаружил немного вибхути, проявившегося на фотографии, стоящей на столе рядом с небольшими качелями с фигуркой божества (Саи). Увидев это чудо, он почувствовал вдохновение целый час петь баджаны перед этими качелями. После баджанов, во время арати, качели начали раскачиваться!

На лакшарчане в местечке Бардоли в Гуджарате (Индия), в то время, когда я начал петь баджаны, качели начали раскачиваться, и с них упала подушка! Я стоял лицом к людям и не видел этого. Свами совершает такие чудеса в разных местах.

В Америке было проведено много духовных программ, и Свами благословлял эти программы различным образом. Самым главным является трансформация и служение обществу в соответствии с собственными возможностями.

Свами говорит:

«Трансформация должна начаться с человека. Когда изменятся люди, изменится мир. Эта трансформация должна начаться в умах людей. Правильные мысли приведут к правильным действиям. Поэтому священные писания говорят, что ум является причиной, как освобождения, так и порабощения.

Когда преданный со смирением и чистотой ищет возможность служения Моим творениям, которые нуждаются в такой возвышенной любви, когда он рассматривает всех существ как Моих детей и своих возлюбленных братьев и сестер, являющихся проявлениями Моего присутствия, то в осуществление Моей роли Сатъя Саи Я помогаю такому духовному человеку. Я всегда рядом с таким человеком, чтобы помогать ему, руководить им и изливать любовь в его жизнь!»

Глава 44

Поездки в разные страны (продолжение)

Наш европейский тур организовали Ротин Банерджи и его жена Ибхабен из Бельгии при содействии Харишбаи Премджи и Вимлабен из Швейцарии.

Франция (Париж)

Наши программы в Париже координировал господин В. Ашокан. В Париже существует шесть центров Саи. Один из центров проспонсировал мою поездку, и руководители всех шести центров присутствовали на программе, посвященной божественному посланию Свами. Здесь я акцентировал внимание на трансформации, единстве и способности видеть Бога в каждом человеке.

Я подчеркнул, что «единство в разнообразии ведет к божественности». Если люди хотят получить благословение Свами, они должны объединиться и работать сообща.

По милости Свами все единодушно решили объединиться и провести в этом зале еще одну программу. Баба, верный Своему слову, благословил нас появлением нектара на Его фотографии, и всем пришлось согласиться, что единство в многообразии открывает божественность.

Возлюбленный Свами говорит: «Сегодня мало кто признает единство в многообразии, хотя существует сколько угодно интеллектуалов, занятых разделением и разобщением. Мир сегодня нуждается в праведных людях, которые способствуют единению.

Воплощения любви! Вы можете предложить Мне только одно. Молитесь о том, чтобы люди всех стран, все человечество были счастливы и жили в мире! Только тогда будет настоящее единство. Желайте счастья и процветания не только одной Индии. Молитесь о благополучии всех стран. Все – наши братья, где бы они ни находились, в Пакистане, Америке или в других странах».

Германия

Господин Чандру X. Мехтани пригласил нас посетить Германию и выступить там перед преданными с божественным посланием Свами. В его резиденции в Дюссельдорфе мы провели хаван, и я выступил с посланием Свами.

Много лет назад Саи спросили о Восточной и Западной Германия. Баба ответил:

«Будет только одна Германия!»

Космическая энергия предметов, материализованных Свами

Маврикий

Химаншу Вора и другие поклонники Свами показали нам остатки стены, разрушенной в 1989. Сегодня люди живут в объединенной Германии. Мы встретили преданных Свами доктора Падму и ее мужа доктора Ранга Рао Каниканти, которые работали в Германии. Баба дал доктору Падме кольцо, а доктору Ранга Рао прекрасную лингу. Они показали нам эту лингу. Когда мы с близкого расстояния рассматривали лингу в лучах солнца, мы увидели внутри линги фигуру Свами! Мы были счастливы этим чудесным даршаном.

Свами говорит:

«Лингам – это символ появления пяти первоначальных элементов. Лингам – это сущность всех качеств и имен. Это бесформенное с формой, безымянное с именем, это первичное проявление Божества.

Лингам – это Атма, который является нашим жизненным принципом. Формой Атмы считается линга. Лингам не имеет ни начала, ни конца, ни головы, ни стоп. Поэтому во время поклонения лингам можно расположить любым способом, Атма – это блаженство. Оно присутствует в нас. Когда вы страстно желаете внешнего счастья, вы теряете ваше врожденное блаженство».

Во время лингодбхавы на Махашиваратри 1 марта 2003 года Свами сказал:

«Вечером здесь будет лингодбхава. Я создал эту лингу в ответ на молитву Нарасимхи Мурти. Но другая линга появится изнутри. Все эти линги одинаковые. Я могу создать сколько угодно лингамов. Все находится в Моей руке.

Осознайте единство. Помимо образования развивайте атмическое чувство. Когда вы разовьете атмическое чувство, к вам не смогут приблизиться такие демонические качества как ненависть и зависть. Вас не будут беспокоить боль и страдания. Вы испытаете состояние недвойственности – истинное блаженство».

Я сказал Падме и Ранга Рао, что любой предмет, материализованный Свами, имеет собственную космическую энергию. Если материализованный предмет положить в воду, то вода также приобретает космическую энергию. Я привел два примера. Вода, освященная образом Ширди Саи, который Свами дал Мадхаву Дикшиту, исцелила много заболеваний, принесла душевный покой и счастье. Подобным образом, воду от линги, которую Свами дал Виктору Кану, получили тысячи людей, и они сообщали о чудесных и позитивных результатах.

Свами дал господину Кану возможность совершать общественное служение. Виктор Кану и его жена Геновьева поехали в Ндолу (Замбия) и открыли там школу Шри Сатья Саи. В эту школу были приняты дети, выброшенные из общества, которые болтались на улицах. Милостью Свами они были трансформированы в хороших учеников. Эта школа должна быть примером для других. Правительство Замбии очень довольно их служением.

После того как Виктор и Геновьева Кану уехали из Великобритании в Замбию и взяли с собой лингам, Свами подарил лингамы двум преданным из Лейстера, а позже и другим преданным из Великобритании. Ваджубаи Лакхани из Лейстера был первым, кому Баба в ноябре 1989 подарил лингу, которая всегда остается влажной. Много людей забирали галлоны (4,54 л в Англии и 3,78 л в США) освященной воды и сообщали о замечательных результатах. Позже Свами материализовал лингу для Бабубхаи Моди из Лейстера.

Падма и Ранга Рао также стали получать освященную воду для питья и раздачи другим.

Возлюбленный Свами дал вдохновение преданным Маврикия пригласить нас. Перелет из Лондона в Маврикий занимает двенадцать часов. Наш обратный билет был не подтвержден. Через несколько дней, когда на нашей встрече присутствовал один из министров, его секретарь позвонил в авиакомпанию, и проблема с подтверждением билета была улажена!

Маврикий представляет собой небольшой остров размером 37 км на 40 км, и мы были удивлены, когда узнали, что там существует более ста центров Сатья Саи! Даже министры и премьер-министр были преданными Свами!

Нас пригласил Вирсинг Рамдени. Он и другие выдающиеся преданные организовали во время нашего недельного пребывания прекрасные программы. Объединившись, пятнадцать центров Саи провели одну программу. Я выступил с божественным посланием. Свами. Я напомнил всем, что Свами хочет, чтобы мы осознали нашу божественность с помощью намасмараны (памятование имени Бога), очищения и общественного служения (служение человеку является служением Богу)!

Объясняя важность намасмараны, Возлюбленный Свами говорит: «Я даю вам предписание, которое даст вам тот покой и то удовлетворение, которые вы ищете. Это намасмарана. Пусть у вас на языке всегда будет одно из тысячи имен Бога, где бы вы ни находились. Каждый день некоторое время повторяйте имя Бога. Делайте это как часть вашего долга по отношению к себе, как дисциплину, приносящую хорошие результаты, как привычку, практикуемую в качестве вознаграждения за тот изнурительный труд, который вы осуществляете от рассвета до заката».

Другая программа была проведена в духовном месте Ганга Талао (Озеро Ганга). Некоторые верующие привезли воду, взятую из реки Ганг у Харидвара, и добавили ее в озеро, которое назвали Ганга Талао. Космическая энергия, присущая воде из Ганга, осталась в этом озере. На одном берегу озера стоит прелестная статуя Матери Ганги, которая смотрит на разные храмы, стоящие на других берегах озера Ганга Талао.

Мы также посетили паломнический центр и место отдыха на вершине холма.

В конце поездки нас пригласил премьер-министр Маврикия. Он с радостью принял нас и дал нам ценную информацию. Премьер-министр посещал Прашанти Нилаям два раза, а его жена три раза.

Свами говорит:

«Каждый должен стремиться к обществу добрых и праведных. К обществу тех, кто собирается во имя истины и говорит о Боге, участвует в служении и проявляет любовь, где все считаются равными. Такие люди – истинные преданные Бога».

Большинство преданных знали об учении Свами. Они посещали Путтапарти и читали книги из Прашанти Нилаяма. Нам показали разные места на берегу моря. Мы прогуливались по морскому побережью, и легкий ветерок нежно ласкал наши лица. Мы беседовали с преданными на духовные темы. Некоторые были настолько переполнены любовью, что у них на глазах были слезы умиления. Свами говорит:

«Тот, кто обладает различением и практикует отречение, кто знает о реальности и всегда погружен в созерцание этой космической драмы, кто все время и при любых обстоятельствах сосредоточен на имени Бога и проливает слезы любви при упоминании о Боге, – тот и есть Мой настоящий преданный.

Преданные не должны ощущать самодовольство по поводу своей преданности. Они должны выяснить, принимает ли Господь их преданность. Их преданность должен признать Бог».

Наше посещение Маврикия было настоящим паломничеством и одним из самых памятных наших путешествий.

Глава 45

Бхарати Майя из Сурата (Гуджарат)

Начнем эту главу со слов Возлюбленного Свами: «Слово «гири», относящееся к женственности, не должно восприниматься поверхностно. Бхагавад Гита перечисляет семь качеств, приписываемых принципу женственности: репутация, изобилие, речь, мудрость, разум, сила духа и решительность. Принцип женственности, воплощающий эти семь аспектов, является священным. В природе вы можете наблюдать проявление принципа женственности повсеместно.

В отличие от женщины, мужчина обладает только тремя качествами. Хотя женщина слаба физически, но как воплощение трех гун, она одарена исключительной силой. Даже в духовной области женщины проявляют выдающиеся способности».

Теперь мы перейдем к рассказу о Бхарати Майе.

После лакшарчаны в Лейстере ко мне обратились преданные из Лондона:

«Мы бы хотели посмотреть «Мини Прашанти Нилаям» в Вольвергемптоне», – они имели в виду храм Шри Сатья Саи в доме Ратибаи Патела.

Было десять часов вечера, и когда мы добрались до Вольвергемптона, было уже за полночь. Рядом с Ратибаи сидели несколько человек из Манчестера, и среди них была Бхарати Майя из Сурата (Гуджарат), которая посещала Манчестер. Она пригласила меня в Манчестер, и там я услышал ее историю.

В возрасте десяти лет Майя поклонялась Кришне. Похоже, что ее вера, развившаяся в прошлых жизнях, достигла высшей степени, и Кришна дал ей Свой даршан! Господь посоветовал ей поклоняться Шакти (Амба Ма). Она пошла в храм в Габбаре (Гуджарат), получила посвящение и начала поклоняться Амба Мa.

Через десять лет Ма появилась перед ней и сказала:

«Ты будешь служить людям. Но сначала построй Мой храм».

Майя ответила:

«У меня нет для этого средств».

Ма посоветовала:

«Собирай с каждого по одной рупии».

Майя стала собирать по одной рупии с каждого человека. Некоторые предлагали сотни и далее тысячи рупий, но она отказывалась их принимать. Через год и девять месяцев она собрала сто семьдесят пять тысяч рупий. Ма появилась снова и сказала:

«Ты собрала достаточно денег на постройку храма. Только ты можешь видеть Меня. Иди за Мной, и Я покажу тебе место для храма».

Ма привела Бхарати на берег реки Таппи и показала место. Майя возразила: «Ты хочешь, чтобы я построила храм там, где мусульмане забивают коз?»

Ма ответила:

«Разве ты не знаешь, что я приду сюда в качестве Махакали и останусь здесь с тобой?»

Был учрежден комитет, который занялся покупкой земли и планированием строительства. Когда прекрасное строение было готово, Ма снова появилась перед Майей. Она сказала:

«Посмотри на Меня внимательно. Я не сижу ни на тигре, ни на льве. Я сижу на камне. У Меня нет смертоносного оружия. В одной из восьми Моих рук находится Сударшан Чакра. Ступай в Джайпур, где изготавливаются прекрасные статуи. Торговцы будут говорить, что у них нет достаточно большого камня, чтобы изготовить статую в натуральную величину. Они скажут, что могут вырезать статую из двух камней. В конце концов, ты найдешь одного человека, который согласится изготовить статую из одного большого камня, который он хранил многие годы. Ты дашь ему описание, а об остальном позабочусь Я».

Была изготовлена прекрасная статуя Амба Ма с восемью руками, и создавалось такое чувство, что она вот-вот заговорит.

Бхарати Майя созвала сто браминов, чтобы провести перед установкой статуи особую пуджу (богослужение), называемую Лакхчанди Яджна. У двух браминов начались рвота и диарея, которые могли привести к серьезным последствиям. Бхарати Майя помолилась Амба Ма. Ма появилась и посоветовала дать больным сок из листьев нима. После этого больные чудесным образом поправились.

После того, как статуя была установлена; Амба Ма появилась перед Майей и проинструктировала ее следующим образом:

- Держи несколько коров для снабжения ашрама молоком.

- Организуй в разных местах три диспансера, в которых могли бы бесплатно лечиться все больные.

- Организуй дома для пожилых людей, особенно старых и больных родителей, от которых отказались их женатые сыновья, где бы они могли жить комфортно, и чтобы все их потребности были удовлетворены. Около сотни пожилых пар будут жить в этом месте.

- Организуй школу (Веда Паташала) для пятидесяти детей, которых будут обучать всему, в том числе Ведам и астрологии.

Некоторые преданные проинформировали Майю, что на стене появилось следующее сообщение, написанное вибхути:

«Узнайте историю жизни Бхарати Майи».

Она была не готова поверить в это и очень удивилась, когда увидела божественный вибхути, падающий со стены. Она обрела веру (в Саи) и попросила небольшую фотографию Свами.

Сейчас я сделаю отступление, чтобы рассказать о том, как Свами делал надписи вибхути. После посещения программы в соседней резиденции Зарина Шашикант Шax попросила меня на несколько минут зайти к ней домой. Она выслушала рассказ о чудесах Свами и была впечатлена Его учением.

Через два дня она обнаружила вибхути на фотографии Свами и обратилась к Heму с молитвой:

«Баба, Ты говоришь, что у единого Бога много имен. Наш Бог – Аллах. Ага Хан Сахеб – наш лидер. Почему бы Тебе также не дать вибхути и с его фотографии!»

Через несколько дней на фотографии Ага Хан Сахеба появился вибхути. Вибхути начал появляться и на стенах. На плоских поверхностях Баба оставлял важные сообщения, написанные вибхути! Позже вибхути начал появляться сразу в семи цветах! Преданные со всей Великобритании посещали ее дом и получали даршан этого чудесного проявления.

Бхарати Майя получила небольшую фотографию Свами и поставила ее на алтаре. Перед тем, как приступить к еде, она «предлагала» пищу Свами. С того дня эта пища начала исчезать, как будто Свами забирал ее.

Однажды все мальчики в Веда Паташале выразили желание посетить Прашанти Нилаям. Они приехали в Путтапарти, и через три дня Свами позвал всех на интервью. Вначале Свами сказал:

«Ты – Моя Майя. Что Ты привезла Мне?»

Она ответила:

«Свами, коробку шоколадок для детей».

Он открыл коробку, съел одну шоколадку, а остальное раздал детям.

Свами задал вопрос:

«Почему все ребята носят брюки разного цвета, хотя материал, похоже, один и тот же?»

Майя ответила:

«Свами, не все могут позволить себе покупать дорогую одежду».

Свами дал знак волонтеру принести одинаковую материю и раздать куски каждому ученику. Он сказал:

«Все ребята должны носить одинаковые брюки».

Майя подумала, что если бы только Свами дал материю на два дня раньше. Тогда бы можно было успеть сшить брюки. Свами знал ее мысли и пригласил трех портных, которые сняли мерки, и к утру брюки были готовы. Все ребята в одинаковых брюках стояли рядом с комнатой для интервью.

Свами пригласил детей из Своей Веда Паташалы и усадил их напротив детей из Сурата. Баба попросил детей из Путтапарти прочитать стих из Вед. Они отлично справились с заданием.

Тогда Баба спросил детей из Сурата. Они также показали отличные знания. Баба взял их в комнату для интервью для совместной фотографии. Один мальчик спросил:

«Когда ты приедешь в Сурат, Баба?» Свами ответил:

«Спросите Майю, Я прихожу каждый день и принимаю предложенную Мне пищу!» Это было откровение!

Эта история достигла кульминационного момента, когда Баба позвал Майю в комнату для интервью и с особым выражением сказал: «Смотри, кто здесь?»

Баба превратился в точно такую Амба Ма, которая являлась Майе. Она воскликнула: «О, моя Амба Ма! Я так рада узнать, что Ты – моя Ма!»

Баба вернулся к Своему прежнему облику и Майя спросила:

«Я могу задать вопрос?»

«Конечно, Майя!» – ответил Свами.

Она сказала:

«Община джайнов в Сурате построила большую больницу, и мы взяли обязательство построить диагностический центр. У нас нет на это средств. Что нам делать? »

Свами немедленно спросил:

«Ты сделаешь то, что Я скажу?»

«Да, Свами», – ответила Майя. Он сказал ей:

«Поезжай в Великобританию и Америку, твоя работа будет выполнена».

Она поехала в Великобританию вместе с секретарем храма и впоследствии встретила нас в Вольвергемптоне.

Это был результат воли Свами. Возможно, Он хотел, чтобы я помог Майе в ее работе. Я взял ее в разные места в Великобритании, и все были рады предложить помощь. В ходе этой двухнедельной поездки Бхарати Майя благословила многих людей, и их здоровье улучшилось,

Я попросил свою сестру Хансу, которая живет в Калифорнии, помочь Майе. Майя была такой божественной, что все чувствовали к ней расположение и приглашали ее. Она получила необходимую помощь, и, как и указал Свами, ее работа была выполнена. В Сурате был основан диагностический центр. За одну рупию там проводилось полное обследование, и определялся диагноз, после чего пациент направлялся в больницу на бесплатное лечение (включая хирургические операции).

Все мы знаем, что Возлюбленный Свами построил прекрасные госпитали в Путтапарти и Бангалоре (крупнейший в штате Карнатака), где все могут получить бесплатную медицинскую помощь, включая операции.

Возлюбленный Свами показал Майе, что Его решение – окончательное, и все происходит по Его воле. Должно быть, Он решил привлечь к этой работе нашу семью Гадхиа, поскольку еще в Кампале Он сказал: «Семья Гадхиа – семья Саи».

Великобритании я вызвался помочь Майе, а в США ей помогала моя сестра Ханса. Для нас это милость Саи.

Свами говорит:

«Когда вам нужна помощь, спросите Меня. Протягивайте руку только за милостью Бога. Просите милость по праву, в этом нет никакого унижения. Просите так, как ребенок просит своего отца, чувствуя при этом, что Бог для вас – самый близкий и дорогой. Милость изливается на того, кто ее ищет. Постучите, и дверь откроется, попросите, и пищу подадут, ищите, и сокровище будет ваше!»

После даршана Амба Ма Майя попросила Свами о помощи – не как отца, а как мать, и Свами исполнил ее желания.

Свами говорит:

«Бог не обращается к каждому как к настоящему преданному. Если вы – настоящий преданный, то Бог сам назовет вас преданным. Не очень хорошо называть себя преданным, только Бог может назвать вас Своим преданным».

Майя от всего сердца поклонялась Амба Ма (Шакти), которая является левой стороной Саи. Поэтому как Своей настоящей преданной Свами дал ей даршан Амба Ма.

Глава 46

Духовные мероприятия центра Шри Саи Рам в Лондоне

Возлюбленный Свами дал господину Раи Капуру разрешение открыть центр Шри Саи Рам, чтобы люди знали о духовных мероприятиях различных центров Саи. На Финчлей Роад, Лондон, он открыл магазин, в котором продавались книги (из Прашанти Нилаяма), фотографии, кольца, цепочки и т.п. Те, кто интересовался духовными вопросами и хотел больше узнать о Свами, могли посмотреть видеофильмы в подвальном этаже магазинчика.

Различные духовные центры и церкви стали приглашать нас выступить с рассказом о Свами. Я начинал программу, рассказывая о фактах из жизни Свами и Его учении, а затем переходил к рассказу о своем личном опыте. После моего выступления показывался видеофильм, и проводилась сессия вопросов и ответов.

Относительно духовности Баба говорит:

«Духовность не значит одиночество и уединение. Духовность относится к состоянию за пределами привязанности и ненависти, она помогает понять единство всего человечества. Неверно считать духовностью жизнь в одиночестве и уединении. Это внутренняя жизнь духа.

Мир сегодня полон бедствий, поскольку любовь и поклонение стали просто показными мероприятиями. Духовность считается непрактичной и бесполезной, так как никто не может следовать командам Бога. Это ложное представление. Не нужно иметь двойственный ум, человек с двойственным умом наполовину слеп. Итак, не имейте чувства «моего» и «твоего». Между Богом и преданным должны быть божественные отношения».

Центр Шри Саи Рам организовал поездки в следующие духовные центры: Майденхедская духовная церковь, Свиндонская духовная церковь, «Хилинг Санктуари», Духовная Ассоциация Великобритании, Честерфилдская национальная духовная церковь.

Послание Свами давалось в таких местах как Челтенхэм, Чешам, Глазго, Хитчин, Исл оф Байт, Мелкшам, Станстед, Весклиф-он-Си и т.д. В нашей команде были СВ. Део, Манубхаи Унадкат, Раманбаи Соланки, а также мистер Peг и его жена Сандра. Позже к этой похвальной работе присоединились и другие преданные. На каждой встрече Peг официально представлял меня:

«Я не ездил (в Путтапарти) и не видел Свами, но человек, который на протяжении многих лет общался со Свами, сейчас расскажет вам о своем опыте!»

После того, как я выступал с божественным посланием, Део и Унадкат показывали видеофильм о Свами, чтобы все могли увидеть Его чарующий облик и посетить Прашанти Нилаям.

Духовная Ассоциация Великобритании, которая расположена рядом с Гайд Парком, является одним из крупнейших духовных центров Лондона. Пегги Мейсон и ее муж Рон Лэнг пригласили меня выступить перед членами этой Ассоциации с рассказом о символе индийской религии – «аум». Объяснив значение «аум», я показал, как его нужно правильно произносить.

«Аум» и его значение

Звучание «аум» (он также называется Омкар) пронизывает все творение. «Аум» – это жизненный принцип творения. Поэтому, другое название «аум» – «пранава» – происходит от слова «прана» (жизненная сила), прана наполняет все живое. Полное описание «аум» приводится в Ведах и Упанишадах (индийские священные писания).

Свами говорит:

«Слушайте изначальную пранаву («аум»), звучащую в вашем сердце, а также в сердце вселенной».

«Аум» символизирует все имена и формы Бога. «А» – последняя буква в слове «Брахма», «у» – последняя буква в слове «Вишну», и «м» – первая буква в слове «Махешвара» (Шива). Таким образом, эти имена содержатся в пранаве, которая лежит в основе различных форм поклонения.

Возлюбленный Свами прекрасно объясняет «аум»:

«Дыхание звучит как «Со-хам». При вдохе слышится «Со», а при выдохе «хам». Произносите это в уме. Для этого нужно сконцентрировать и успокоить ум. Через некоторое время это станет происходить автоматически. В течение дня в уме можно произносить «Со-хам». Ночью, во время сна, этот звук сам собой меняется на «аум». Это не индийское и не американское слово. Так звучит дыхание. Когда ум спокоен и дыхание происходит легко и естественно, то звуком дыхания (через ноздри) будет «Со-хам».

«Аум» везде – в уме, языке, сердце и т.д. «Аум» состоит из трех звуков: «а» поднимается от пуповины, «у» проходит через горло и «м» образуется при сжатых губах. Важно повторять «аум» 21 раз. По пять повторений приходится на внешние чувства, внутренние чувства, праны, элементы и оболочки. И одно повторение – для индивидуальной души (джива). Поэтому повторение «аум» двадцать один раз очищает все эти двадцать компонент и готовит человека (двадцать первая сущность) к слиянию с Богом.

В Прашанти Нилаяме «аум» произносится перед рассветом 21 раз. В конце произносят «Шанти шанти шанти» (мир, мир, мир). Это завершает процесс прояснения и очищения. Первое «шанти» для очищения ума, второе для очищения тела и третье для очищения души. Произнесение «аум» усиливает вас, успокаивает возбуждение ума и ускоряет поток милости!»

Далее Свами говорит:

«Аум» – это имя Бога, которое может найти всеобъемлющее применение. Христиане каждый день в своих молитвах произносят «Аминь». Это только лишь другая форма «аум», которое имеет вселенское применение. «Аум» можно произносить в любое время, в любом месте, в любой религиозной и культурной среде. Вся вселенная пронизана звуком «аум».

Вы сольетесь с Богом подобно тому, как пузырек на воде сливается с водой. Поэтому про себя произносите «аум».

На встрече в Духовной Ассоциации Великобритании после рассказа об «аум» я показал, как его правильно произносить.

Произнесение «Аум»

Удобно сядьте и глубоко дышите. При вдохе поглощается кислород, а при выдохе выделяется углекислый газ. Когда глубокий вдох достигает уровня пуповины, начинайте очень медленно произносить «аум».

Если вы бросите камень в тихое озерцо, волны от места падения начнут медленно распространяться к краям водоема, постепенно ускоряясь. Подобным образом произносится «аум». Звуковые волны постепенно набирают скорость, пока они не достигнут ума. Если вы практикуете постоянную концентрацию на Боге, вы можете достичь такой стадии, когда Бог будет разговаривать с вами! Многие преданные сообщали об этом факте.

Поэтому «аум» является средством связи и единения с Богом (который имеет много имен). Вы можете сконцентрироваться на любом имени и форме Бога, и «аум» соединит вас с Ним. Это ведет к физическому и духовному возвышению. Произносить «аум» нужно правильно. Курильщики испытывают в этом затруднение, поскольку сила их легких уменьшена.

Все участники Духовной Ассоциации Великобритании были рады узнать о значении «аум» как средстве сообщения с Богом. Люди задавали вопросы, и я отвечал на них. На некоторые сложные вопросы я не смог дать ответа и посоветовал им поехать в Прашанти Нилаям, чтобы получить ответы от Вселенского Учителя!

Господь изливает милость

Когда я посещал духовные центры и церкви с посланием Свами, я спускался со сцены, и меня окружали люди, которые хотели задать мне вопросы. В таких случаях было трудно быстро покинуть помещение. Поэтому меня проинструктировали не выходить, пока зал не опустеет.

Однажды, когда я вышел из одного духовного центра, меня ожидала супружеская пара. Женщина спросила меня, не могу ли я несколько минут поговорить с ее мужем. Я согласился. Он сказал мне: «Вы были моим братом в прошлой жизни, вы мой брат в этой жизни, и вы будете моим братом в следующей жизни. Вы согласны?»

Я ответил: «Я согласен с вами на сто процентов. Могу я доказать, что вы были моим братом раньше, являетесь им сейчас и будете моим братом в следующем рождении?»

Он согласился, и я объяснил:

«У моего отца был отец, и у дедушки был отец. Рассуждая таким образом, мы можем дойти до наших прапредков, которые родственны друг другу и происходят от Адама и Евы, или от Брахмы-Вишну-Махешвары, или от Бога. Вы согласны?»

Он был так счастлив и переполнен эмоциями, что крепко меня обнял и от нашего энтузиазма его кардиостимулятор сломался! Он начал вопить:

«Боже мой! Мой кардиостимулятор сломался! Вызывайте скорую помощь, я не могу дышать. Я умру с минуты на минуту!..»

От недостатка кислорода его лицо потемнело, так как он не мог дышатгь без кардиостимулятора. Я горячо взмолился:

«Господи, помоги мне! Я не знал, что на его сердце был кардиостимулятор, который может сломаться. Его жизнь в опасности. Прошу, благослови меня!»

Свами вдохновил меня дать ему немного вибхути и нарисовать с помощью вибхути знак «аум» в районе его сердца.

Через несколько минут после этого произошло чудо. Его сердце стало нормально работать без всякого кардиостимулятора, а краски вернулись на лицо. Вскоре он начал вопить:

«Саи Баба завел мое сердце! Сегодня я услышал о Его величии, а сейчас я испытал Его сверхъестественные силы. Он – Бог, несомненно, Он – Бог!»

Мы все поблагодарили Возлюбленного Свами. Этот человек несколько лет жил без кардиостимулятора, но позже мы потеряли контакт.

Когда Баба позвал меня выступить в Трайи Бриндаван (Вайтфилд, рядом с Бангалором) перед Его студентами, я описал это чудо и сказал: «Никто не может осознать величие Свами, пока лично не испытает Его сверхъестественные силы!»

Он много раз говорил, что весь мир находится в Его божественных руках! Вышеприведенный случай также доказывает эффективность Его божественного вибхути, который не просто обычная пудра.

По поводу ценности вибхути в нашей повседневной жизни Свами говорит: «В духовном смысле вибхути драгоценно. Вибхути символизирует сжигание желаний, которые вобуждают ум и причиняют беспокойство».

По поводу использования вибхути как единственного средства для исцеления болезней и травм Он говорит:

«Не придавайте значения легким расстройствам и травмам. В более серьезных случаях лучше всего обратиться с молитвой к Свами. Это важно». Свами говорит:

«Вибхути символизирует космическую, вечную и бесконечную природу Бога (Атмы) – это то, что остается, когда все мирское, преходящее и переменчивое сгорает.

Во-первых, вибхути символизирует, что все в конечном итоге превращается в пепел. Все состоит из пыли и возвращается в пыль (пепел). Пепел – конечное состояние всего, он уже не претерпевает изменений. В духовном смысле вибхути предупреждает, что нужно уменьшить желания, уничтожить страсти и искушения и очистить мысли, слова и дела. Чтобы преподать этот урок, Я материализую вибхути для тех, кто приходит ко Мне с любовью и преданностью. Подобно всему, что Я материализую, вибхути также действует как талисман, исцеляя и даруя защиту. Это символ божественности.

Этот пепел называется «вибхути», так как он приносит процветание, «бхасма» поскольку он сжигает все грехи, «бхаситам» поскольку он увеличивает духовную силу, «кшарам» потому что он отвращает опасность, и «ракша» так как он является защитной броней от злых духов. Вот так восхваляется вибхути в Брихад Джабала Упанишаде».

Празднование 60-го дня рождения Саи

Преданные с севера Великобритании решили отметить шестидесятилетие Свами в 1985 году следующим образом. За 60 дней до 23 ноября они решили поддерживать духовную активность: читать Шримад Бхагавад Гиту, произносить мантру и петь баджаны. Была издана книга, которая содержала шестьдесят баджанов.

В городе Аштон-андер-Лин проводилось непрерывное произнесение мантры в течение 60 часов. Фотографию Свами украсили гирляндой из крупных роз. Когда я подошел к концу этого шестидесятичасового мероприятия перед арати, все выглядели разочарованными, поскольку не произошло никакого явного чуда. Я сказал:

«Давайте будем терпеливыми. Мы должны увидеть какое-нибудь благословение, когда программа будет завершена. Пожалуйста, не расстраивайтесь».

Началось арати, и все стали свидетелями чуда. На протяжении всей арати одна крупная роза из гирлянды начала вращаться кругами, как будто Господь вращал Сударшан Чакру вокруг Своего пальца! Эта роза была расположена рядом с правой рукой Господа на соответствующем уровне фотографии.

Свами много раз говорил, что искренняя духовная практика будет благословлена Господом.

Глава 47

Падуки

В 1995 году моя сестра Ханса сообщила мне о грандиозном фестивале падук, который должен состояться в Прашанти Нилаяме в присутствии Возлюбленного Свами. Впоследствии во время посещения Путтапарти, я познакомился с Субраманиамом Четтиаром, которого сам Свами назвал Судамой (другом). Настоящий Судама (друг Кришны) был очень беден, но этот Судама был богатым.

Президент треста падук (Мадурай, Индия), господин Субраманиам Четтиар и его сын Шринивасан Четтиар пригласили нас в Мадурай, чтобы провести с ними время.

Поездка в Мадурай, Канья Кумари и Рамешварам

Мы хотели увидеть величайший храм Индии, который называется Минакши Сундарам (г. Мадурай). Этот храм посвящен богине Минакши и Сундарешвару (Шива).

Нас было четверо – Шобнабен Пател из Бирмингема, моя племянница Дипа, моя жена Нанда и я. До Мадурай мы добрались на поезде и остановились в гостинице. Семья Четтиара пригласила нас на завтрак, ланч и обед. На следующий день мы должны были посетить Канья Кумари – самую южную точку Индии,

После завтрака нас взяли в храм Минакши Сундарам. Невозможно описать словами огромные врата этого храма, его высоту и чудесные украшения. После даршана внутри храма мы вернулись в резиденцию Четтиара на ланч. Нам рассказали о фестивале падук.

На следующий день мы поехали в Канья Кумари. Рассветы и закаты в этом месте представляют собой грандиозные зрелища. Мы поехали туда ранним утром и увидели прекрасные лучи восходящего солнца – даршан Солнца.

Мы вспоминали те события, когда Баба посещал Канья Кумари. Стоя на берегу моря, Он сказал присутствующим: «Этот великий океан приветствует Свами, и сейчас он преподнесет гирлянду к Моим стопам».

Баба дал позволение, и волны поднесли к Его божественным лотосным стопам прекрасную гирлянду из 108 жемчужин, нанизанных на золотую нить. Океан выразил почтение Богу! В музее Чайтанья Джьоти в Путтапарти об этом событии можно посмотреть фильм.

Свами был в Канья Кумари в 1958 году. Один из преданных прочитал в книге историю о бриллианте, который прежде был украшением богини Канья Кумари, но был украден пиратами. Свами спросил всех: «Вы бы хотели увидеть этот бриллиант? Я знаю, где он сейчас».

Все ответили: «Да, Свами!»

Тогда Он поставил одно условие:

«Никто не должен прикасаться к бриллианту!»

Баба похлопал по песку и в Его руке появился огромный сверкающий бриллиант! Когда все посмотрели бриллиант. Он вернул его на место. Какое прекрасное чудо!

Много раз после материализации Свами говорил:

«Это не бриллиант (diamond), а умерший ум (die mind)! Вы должны отсечь желания и установить для них предел».

Из Канья Кумари мы поехали в Рамешварам, где был прекрасный вид. В этом месте Рама медитировал на Шиву, и Шива дал Раме даршан.

Чтобы получить падуки, нужно связаться с трестом падук и заказать пару серебряных падук из Мадурай. Когда было готово 40-50 пар, Шринивасан Четтиар взял их к Свами, который поставил Свои божественные лотосные стопы в каждую пару и таким образом благословил их.

Фестиваль падук, проходящий в Прашанти Нилаяме в дни, назначенные Свами, известен как Саи Падука Пратиштха Махотсава. Когда мы узнали, что Свами благословляет каждую пару серебряных падук, то мы решили принять участие в фестивале в октябре 1996 года. Многие преданные, друзья и родственники из Великобритании также решили участвовать в этом фестивале.

После утренних мероприятий Свами сказал следующие слова:

«Священник провозгласил, что стопы Господа, которые были омыты самим Брахмой, несут тяжесть всей вселенной и всех человеческих тел. Как это понимать? Божество – это пурна сварупа (форма, которая содержит все остальные формы). Так же как стопы человека несут тяжесть его тела, стопы Божества несут тяжесть всей вселенной. Без стоп тело не может передвигаться.

Признавая, что макрокосм и микрокосм состоят из одних и тех же пяти основных элементов, человек может осознать, что Бог присутствует везде. Поэтому человек должен произносить имя Бога в глубине своего сердца и найти прибежище у стоп Бога. Они освободят вас от всех бедствий и приведут к божественности.

Когда Бхарата возвел на престол падуки (сандалии) Рамы, город Айодхъя был под защитой Рамы. Рамадас пел в том же духе: «О, Рама, я держусь за Твои стопы. Я не позволю Тебе сделать и шагу, пока Ты не гарантируешь мне Свою защиту». Также и Тъягараджа заявлял, что он не соблазнится сокровищами, предложенными Раджой Танджора, но отдает предпочтение лотосным стопам Шри Рамы».

Слава стоп: Яшода и стопы Кришны

Под «стопами» подразумеваются не сандалии из серебра или золота, но божественность, которая заполняет все. Почему стопам придается такое значение? Можно заметить, что кровь в стопах течет против силы тяжести и заполняет все части тела. Стопы, которые несут тяжесть всего тела, очень важны для жизни. Если вы ищете прибежище у стоп Господа, то можете быть уверены в видении Божественного.

Свами сказал:

«Вот небольшой эпизод из ранней жизни Господа Кришны в Гокуламе, который показывает значение стоп Господа.

Кришна был известен за то, что воровал масло из всех домов и кормил им Своих друзей и товарищей по играм. На этого шаловливого ребенка поступало много жалоб, и однажды Яшода поймала Его и спросила: «Почему Ты крадешь масло из других домов, когда я могу дать его Тебе и дома? От Тебя пахнет маслом. Оставь эту плохую привычку, а не то я привяжу Тебя и ограничу Твои передвижения. Как Ты, такой маленький, можешь делать такие вещи?» Он улыбнулся и убежал.

Яшода не могла двигаться быстро, так как она была полноватой. Ей было нелегко Его выследить. Кришна окунул Свои стопы в молоко и побежал вокруг дома, оставляя за собой молочные следы. Яшода смогла поймать Кришну только с помощью этих следов.

На самом деле, она так хотела Его поймать, что Кришна сам помог ей сделать это. Отпечатки стоп помогли Яшоде поймать Кришну».

Уничтожение эго

Свами говорит:

«Зависть, ненависть и гнев приводят людей к опустошению. Даже жители ашрама наполнены гневом. Гнев – это фимиам греху. Поэтому, пока вы поклоняетесь лотосным стопам или пишете имя Господа, вы должны отстраниться от этих злых качеств.

Вначале нужно разрушить эго. Тогда гнев уменьшится. Выполняйте свой долг, а не развивайте эго. Развивайте взаимопомощь. Работайте с радостью и будьте дружелюбны между собой. Когда вы ведете себя подобным образом, вы осознаете благотворное влияние поклонения падукам.

В организации Саи в первую очередь необходимо единство и взаимное доверие. Только в единстве вы можете обеспечить для мира хорошее будущее. Если в организации разлад, то, как вы можете служить другим? Пусть выдержка будет украшением вашего характера. С любовью откажитесь от ваших плохих привычек. Лидеры организации Саи, которые предпринимают такие священные мероприятия, как поклонение падукам, должны развивать священные качества.

Сегодня во многих частях мира природа причиняет такие бедствия как землетрясения, голод, наводнения и извержения вулканов. В чем причина? Эти бедствия происходят из-за духовных промахов человека. Беспокойство, царящее в человеческом сердце, проявляется во внешнем мире в виде землетрясений. Наполните умы добрыми мыслями и участвуйте в хороших мероприятиях. Произносите имя Господа. Когда эфир наполнится вибрациями имени Бога, вся окружающая среда очистится. А те, кто будет дышать таким чистым воздухом, будут иметь чистые мысли. Очищайте атмосферу, которая сейчас загрязнена».

Кассеты и компакт диски с баджанами

После возвращения из Индии в Великобританию Хасмукбаи Пател из Челмсфорда и некоторые преданные из города Саутенд-он-Си решили записать баджаны в моем исполнении.

Сначала кассету с баджанами записал мой дядя Шри Нагардас Гадхиа из Харроу. Два месяца по этой кассете изучали баджаны, а затем баджаны были записаны в студии. Я должен поблагодарить за подготовку кассет и компакт дисков следующих людей: Хасмукбаи Патела (за аренду студии), всех певцов (Хасмукбаи Пател, Дхирубхаи и Гитабен Пател, Навинбаи и Шардабен Какхар, Калпана Дж. Латхам, Шобнабен Пател и Бхарат Ханда), и музыкантов (сын Бхараты, Л. Пател, Сурешбаи и Арунабен).

Свами доказал, что Он был со мной во время записи, поскольку все 37 баджанов были исполнены без обращения к каким бы то ни было книгам, а мелодия, ритм и настроение всех баджанов находятся в гармонии. Многие годы Свами велел мне петь перед каждой программой и во время сессии баджанов, а также дал вдохновение на сочинение многих новых баджанов.

Я чрезвычайно благодарен всем преданным, которые готовили эту запись в единстве. В результате получились три кассеты и четыре компакт диска, которые стали популярны. Многие делали копии этих записей для друзей и других преданных.

Да благословит Возлюбленный Свами всех!

Глава 48

Фестиваль падук (в 1996 и 1997)

Фестиваль падук в 1996

По милости Возлюбленного Свами великий фестиваль 1008 падук прошел в Прашанти Нилаяме с 1 по 4 октября 1996 года. Программа была следующей:

Первый день. После пуджи Ганеше была проведена священная огненная церемония (хомам), которая длилась четыре часа. Свами заверил организаторов, что Он примет участие в этой церемонии. В то время, пока Баба не присутствовал физически, фотографии церемонии показали Его присутствие в качестве Агни Пуруши, стоящего в центре пламени.

Второй день. Мраморная статуя божества Дханвантри (божество исцеления и медицины) была в сопровождении процессии доставлена в зал Саи Кулвант, а оттуда – в Большой Многопрофильный Госпиталь Шри Сатья Саи. Свами сам установил эту статую на лужайке перед главным входом в госпиталь в присутствии персонала и многих сановников.

Третий день. В зале Саи Кулвант прошла пуджа падук (1008 пар). Зал был прекрасно украшен. В одном конце зала были установлены Шива и Его супруга Парвати, в другом конце Вишну, а в центре – Ганеша.

В 7.00 утра Свами пришел в зал, Его приветствовал Субраманиам Четтиар из треста падук (Мадурай). В соответствии с церемонией, Свами встретил священников и открыл фестиваль падук зажжением специальных латунных ламп. Все участники приветствовали Свами особой песней, воспевающей божественные лотосные стопы и призывающей установить их в сердцах!

В начале церемонии священники декламировали Веды и мантры. Были проведены пуджи Ганеше и другим божествам. Участники церемонии получили специальные ингредиенты, которые они под руководством священников поднесли падукам. Пуджа завершилась зажжением арати перед каждой парой падук.

Свами передал мне послание, чтобы я обратился с речью к тысячам преданных перед Его божественной беседой о значении падук. Поклонившись Свами, я начал говорить:

«Я благодарю Возлюбленного Свами за эту прекрасную возможность обратиться к собранию преданных. Я также благодарю трест падук за организацию такой великолепной программы. По воле и милости Свами мы провели эту прекрасную пуджу надлежащим образом. Наши «батареи» заряжены, и падуки, несущие космические вибрации Саи, будут находиться в домах в различных частях света».

«Когда брат Рамы Бхарата нес падуки Рамы на своей голове, он сказал, что он таким образом берет в Айодхъю Раму и Ситу. Чтобы управлять Айодхъей, он поместил падуки на трон. Наши падуки благословил Шива-Шакти, и они будут излучать космические лучи в тех домах, где они будут установлены».

«Когда падуки Ширди Саи понесли во главе процессии, Ширди Саи сказал: «Эти падуки божественны». Наши падуки принадлежат воплощению всех богов. Эти божественные падуки – дар любви Возлюбленного Свами. Давайте разделим эту любовь с другими».

«Обладатели падук должны трансформировать себя, практикуя учение Возлюбленного Свами: намасмарану (произнесение имени Бога или мантры), очищение и общественное служение (рассматривая служение человеку как служение Богу). Мы также должны практиковать основополагающие принципы истины, праведного поведения, мира, ненасилия и любви».

«Я от всего сердца прошу Возлюбленного Свами позволить нам провести в 1998 году в Бирмингеме подобную программу при содействии треста падук».

Ниже приводится божественная беседа Свами за 3 октября 1996 (см. «Санатана Саратхи», ноябрь, 1996).

Поклонение Падукам. «Сегодня мы празднуем фестиваль падук. Поклонение падукам вовсе не новое мероприятие. Даже в Крита юге мудрецы поклонялись падукам, испытывали божественное блаженство и разделяли его с другими. Поклонение падукам Господа считается существенным при почитании Дакшинамурти (Шива в качестве гуру). Даже Шанкарачаръя возрождал поклонение стопам Бога. В знаменитом гимне он различным образом превозносил Бога и заявлял, что он обрел прибежище у стоп Бога. Он заявлял, что стопы Шивы находятся в его сердце».

Опыт блаженства. «Зрелище, которое вы наблюдали утром, стало для всех опытом блаженства, как будто бы все находились в Вайкунтхе (обитель наивысшего Бога) или в Сварге (обитель Индры). В тишине все совершали пуджу (ритуал поклонения падукам) от всего сердца. Пандит объяснил значение каждого слова мантры. Редко можно найти пандитов, которые произносят мантры так чисто и объясняют их значение так вразумительно. Очень долгое время для Бхараты (Индии) это было проблемой. Мало кого заботит благополучие общества. Люди выполняют свою работу, делая вид, что «долг это Бог». Но это не относится к тому пандиту, который сегодня совершал богослужение. Благодаря таким пандитам у нас есть преданные, которые искрение относятся к ритуалам».

Гадхиа и Свами. «Теперь позвольте Мне сказать о докторе Гадхиа, который только что обращался к собравшимся. Вы знаете о нем. Его дедушка Какасахеб Дикшит был в Ширди. Он не видел его (Дикшита), но Я видел. Отношения семьи Дикшита со Свами продолжаются по настоящее время. Сын Какасахеба Дикшита пришел к Бхагавану и оставался со Свами 30 лет в Бриндаване. Дикшит оставался со своей женой в ашраме Свами. Он показывал Свами дневник Какасахеба Дикшита. В этом дневнике были записаны слова Ширди Саи, обращенные к нему: «Дитя Мое! Ты снова будешь близок ко Мне. Не теряй свою веру несмотря ни на какие тревоги». Когда ко Мне пришел Гадхиа, я послал его в Манипал изучать медицину. После завершения обучения в Манипале он поехал в Бангалор. Я сказал, что для него не имеет смысла оставаться в Бангалоре, и направил его в Лондон.

Таким образом, Гадхиа и его предки были близки к Саи. Также и многие преданные были связаны со Свами на протяжении многих жизней. Без такой близости в прошлом вы бы не смогли прийти сюда. Вы этого не осознаете, но Мне это известно. Эти священные отношения продолжаются на протяжении многих жизней».

Отношения с Саи. «Итак, многие из вас с незапамятных времен связаны с Атмой. Эта связь неразрушимая, вечная и бесконечная. Такие священные отношения не следует оставлять. Все должны вернуться туда, откуда они пришли. В Бхагавате утверждается: «Для каждого живого существа естественно вернуться к тому источнику, из которого оно пришло». Вы пришли из Атмы и погрузитесь в Атму. Пока цель не достигнута, вы не должны относиться к путешествию по жизненному пути легкомысленно.

Люди забывают об этом пути (к Атме) и ищут новые пути. Многие приближаются ко Мне и спрашивают: «Свами, укажи нам путь». А Я говорю им: «Нет нужды указывать вам путь. Возвращайтесть туда, откуда вы прийти».

Откуда вы пришли? Не из матери. Не из какого-то конкретного места. Тело произошло от матери, но Атма пришла из Атмы. Вы не тело, не чувства и не ум. Вы – Атма. Вы – дети бессмертия. Будучи детьми бессмертия, почему вы ищете эту ложъ? Какой существует путь к бессмертию? Устранение безнравственности – это единственный путь к бессмертию.

Если вы избавитесь от таких злых качеств как привязанность, ненависть и зависть, вы осознаете бессмертие. Эти плохие качества удаляют вас от Бога. Когда вы избавитесь от них, Бог станет к вам близок».

Господь с вами. «Таким образом, вы должны постепенно оставлять животные качества и развивать такие божественные качества как истина, праведность, справедливость и мораль. В процессе самоисследования вы должны отказаться от таких животных качеств как гнев. Как долго вы собираетесь возвращаться на этот круг рождения и смерти, не осознавая цели человеческого существования? Ради этой реализации совершают покаяние, пуджи и ритуалы. В этом рождении вы получили чрезвычайно ценный дар. Не тратьте его. Используйте каждое мгновение ради достойной цели. Преданные стремятся осознать Бога, поклоняясь падукам. Будьте уверены, что когда с вами освященные падуки, то и Бог также с вами. Когда вы заходите в Мандир, вы оставляете обувь снаружи. Но стопы Господа там, где находятся Его падуки (сандалии). Примите эту священную идею. Живите с убеждением, что Бог вездесущ. Поддерживайте гармонию между мыслями, словами и делами. Это путь к божественной мудрости.

Доктор Гадхиа заметил, что многие значительные события, вероятно, произойдут до 1998 года. (Гадхиа приглашал Свами на фестиваль падук в Бирмингеме, Англия, 1998 год). В соответствии с этим желанием Субраманиам Четтиар должен бытъ благословлен необходимым здоровьем и силой. Он готов взвалить на себя любую ношу, хотя физически он слабоват. Но его решительность и вера дадут ему необходимую силу. Наш шастри (который совершал nyджy) также должен принять решение. Он должен распространять поклонение падукам среди широких слоев населения».

Фестиваль падук в 1997               По милости Возлюбленного Свами великий фестиваль 2016 падук прошел с 20 по 14 сентября 1997 года. Этот фестиваль был подобен прошлогоднему. На этот раз в присутствии сотен преданных мраморную статую Субраманьи установили около главных ворот Прашанти Нилаяма.

День первый. Проведена сложная пуджа Ганеше и церемония Наваграха хомам.

День второй. Особая пуджа Субраманье.

День третий. Преданные из 40 различных стран собрались в зале Саи Кулвант, чтобы наблюдать появление Свами в золотой колеснице. Свами должен был проехать на золотой колеснице из зала Пурначандра в зал Саи Кулвант. Студенты везли колесницу и произносили мантру «Ом Шри Саи Рам». Пока процессия медленно двигалась в сопровождении музыкантов, Бхагаван величественно восседал на троне, установленном на колеснице, и благословлял толпу знаком «абхайя хаста». Когда колесница приблизилась к главным воротам зала Саи Кулвант, собрание преданных приветствовало Бхагавана аплодисментами. Свами встал и помахал людям Своей благословляющей рукой. Затем Он сошел с колесницы и пошел вдоль рядов преданных в зале Саи Кулвант.

Днем мероприятие началось с произнесения Вед, а затем Шринивасан Четтиар обратился к преданным. Он рассказывал об истории фестиваля падук и о том, как Свами благословил его отца, назвав «Судамой». Он также рассказал о Шука Нади и о чудесах, которые испытали преданные в результате поклонения божественным падукам!

День четвертый. Все участники с 2016 падуками собрались в зале, сели аккуратными рядами и приготовили все необходимое для пуджи, которая началась с появлением Свами, Бхагаван сделал прекрасное вступление и открыл фестиваль Гаятри мантрой и другими ведическими мантрами. Под руководством пандитов все преданные провели пуджу. Мне снова предоставили возможность выступить с беседой о значении божественных падук.

Я сказал, что все падуки благословлены Свами, и поэтому они заряжены космической энергией. Например, некоторые больные помещали свои головы на падуки и чудесным образом исцелялись! Когда такие освященные падуки помещают на алтаре во время программ, то все испытывают воздействие божественных космических лучей! Как Свами говорил в прошлом году, мы забираем домой не Его падуки, а самого Свами! И эти падуки будут принадлежать будущим поколениям.

Также как падуки Рамы установили мир в Айодхъе, эти падуки будут излучать космические лучи в сорока странах, свособствуя миру. Миссия Свами заключается в том, чтобы установить на Земле мир при помощи любви. Эти падуки будут распространять послание любви по всему миру.

В Своей Божественной беседе 22 сентября 1997 Свами сказал:

«Страну защищают не политические институты, а любовь, жертвенный дух и вера в Бога. Чтобы защитить страну, нужно чтобы мужчины и женщины были полны жертвенным духом и преданностью.

Ежедневное поведение людей определяет культуру. Это их образ жизни. Культура Бхараты (Индия) способствует доброй воле и гармонии между людьми. К сожалению, в наше время люди сбились с пути и живут в напряжении и беспокойстве. Нация сможет возродить истинную свободу и мир только тогда, когда она вернется к духовности. В сердцах должна укорениться любовь к Богу. Мир потерял покой, потому что люди не боятся греха, не любят Бога и ведут себя не по-человечески. Исчез дух жертвенности.

Любая форма поклонения должна осуществляться от всего cepдцa. Необходима полная гармония мысли, слова и действия. Настоящая человечность состоит в соединении трех «Н»: сердца (Heart), головы (Head) и рук (Hand).

Более того, вам нужно рассказать и о сегодняшней золотой колеснице. Верите вы или нет, но у Меня нет склонности к таким мероприятиям. Бхагавану следует предлагать только чистейшую любовь. Такая любовь божественна, живите в любви. Предложите эту любовь Богу. Почему Я должен быть обременен этой громадной золотой колесницей? Я никогда не желал таких вещей. Вместо этого вы можете тратить любые деньги на мероприятия, приносящие пользу обществу.

Здесь или в других местах вы можете предлагать Бхагавану только чистую любовь. Не предлагайте таких вещей, как эта золотая колесница. Тот, кто желает таких подарков, не может быть божественным. Если Бог присутствует везде, то, что вы можете предложить Ему? Разве вы имеете право что-либо предлагать Ему? Все принадлежит Богу. Поэтому преданным не следует доставлять сюда золотые украшения и золотые колесницы. Лучше всего продать эти вещи и потратить деньги на обеспечение людей питьевой водой.

С самого начала Я принял решение по трем основным ценностям нашей традиции. С древнейших времен Бхарата давала людям бесплатно три вещи. Первая – образование, затем идет медицинская помощь. Образование связано с головой, а здоровье с сердцем. По этой причине Я обеспечиваю бесплатное образование. Нигде в мире не предлагается такое бесплатное образование. Сегодня даже чтобы быть зачисленным на первый курс, нужно заплатить большой взнос. Поскольку Я чувствую, что дети – Мои, то не вижу в бесплатном образовании ничего особенного. Они – Мои, и Я предлагаю им это. Я даю и принимаю любовь. Это родство любви, родство сердец.

Поэтому, что бы Субраманиам Четтиар ни чувствовал, если кто-нибудь готов заплатить за эту колесницу, то Я готов ее отдать, а деньги направить на обеспечение людей питьевой водой. Он привез сюда эту колесницу из чувства огромной любви. В его жизни это было непреодолимое оюелание.

Он страстно желал отметить этот фестиваль золотой колесницей. Его не заботило, что произойдет с ним после. Чтобы порадовать его, Я сел в эту колесницу. В другом же случае Я бы даже и не приблизился к ней.

В природе не существует ничего, что бы Я желал. Не вынашивайте подобных замыслов. Родство между Богом и преданным осуществляется от сердца к сердцу и не связано с внешними объектами. Развивайте качество внутренних отношений. Очищайте сердце. Участвуйте в бескорыстном служении.

Вы должны лелеять три основополагающих принципа: страх греха, любовь к Богу и высокоморальная жизнь в обществе. Я благословляю вас, чтобы вы развивали свою преданность именно в таком духе!»

Глава 49

Фестиваль падук (в 1998 и 1999)

Фестиваль падук в 1998 начался 11 октября 1998 года. Программа была следующей:

День первый. Священная огненная церемония (хомам), посвященная Ганапати и Гаятри.

День второй. Установка мраморной статуи богини Гаятри Ма рядом с почтовым офисом в Прашанти Нилаяме. Процессия доставила статую к месту установки, и Свами совершил необходимые ритуалы. Я был счастлив находиться там.

День третий. В этот день была проведена пуджа падукам по аналогии с предыдущими годами. Вечером Свами вызвал меня, чтобы я выступил с рассказом о значении падук.

День четвертый. Все преданные прошли процессией, пронеся падуки на голове, и Свами благословил всех.

В своем выступлении я сказал: «У божественных стоп Возлюбленного Свами я расскажу вам о важности падук. Я благодарю Свами за возможность выступить на этом мероприятии. Я также признателен всем членам треста падук за проведение этой великой программы».

«Мраморная статуя Гаятри Ма так прекрасна и жизнеподобна, что когда стоишь перед ней, кажется, что она вот-вот заговорит. Она установлена около почтового офиса Прашанти Нилаяма и благословляет нас силой, разумом, знанием и светом. Мы просим ее о божественном благословении для всех».

Для тех, кто пришел в первый раз я в своем выступлении повторил несколько идей, о которых говорил в предыдущие годы.

«Давайте трансформируем себя и станем настоящими преданными Свами. Я от всей души прошу Свами о божественном вдохновении и благословении для нашей трансформации», – завершил я свое выступление.

Свами сказал в Своей беседе: «Стопы помогают нам перемещаться. Но некоторые люди думают, что лицо более свято, чем стопы. Говорят, что лицезрение стоп Господа разрушает все грехи. Стопы чрезвычайно священны. Стопы несут тело, которое является храмом Бога. Стопы Господа нужно узреть в своем сердце. Несомненно, что внешнее поклонение стопам также имеет важность. Если вы будете продолжать поклоняться лотосным стопам Господа, они на самом деле будут присутствовать в вашем сердце.

Этим утром шастриджи объяснял значение Гаятри мантры и сказал, что Гаятри имеет пять ликов. Что они из себя представляют?

Первый лик – «Ом» Второй – «Бхур Бхува Суваха» Третий – «Тат Савитур Варениам» Четвертый – «Бхарго Девасия Дхимахи» Пятый – «Дхийо Ионах Прачодаят»

Гаятри – мать Вед. У Гаятри три имени: Гаятри, Савитри и Сарасвати. Гаятри владычествует над чувствами, Савитри над праной (жизненная энергия). Сарасвати представляет божество речи. Чувства, жизненную энергию и речь вы должны предложить Богу.

Утром, во время абхишекам падук молоком, творогом и медом, пандит объяснил значение этих подношений. Все эти духовные занятия предназначены для очищения сердца.

Вы платите муниципалитету за воду, электричество и т.д. Но Бог дает солнечный свет, ветер и дожди. Что вы платите Богу? От вас ожидается преданность. Люди сами порождают все свои беспокойства. Бог предлагает только хорошее, но вы не хотите это получить. Некоторые люди не обращают внимания на хорошие слова, но прислушиваются к плохим словам. Такие люди никогда не смогут понять Меня. Не смотрите на плохое, смотрите на хорошее! Не прислушивайтесь к плохому, прислушивайтесь к хорошему! Не говорите о плохом, говорите о хорошем! Не думайте о плохом, думайте о хорошем! Не делайте плохого, делайте хорошее!

Воплощения любви! Вы счастливы, что год от года количество падук увеличивается. По отношению к внешнему миру такие чувства вполне естественны. Но Меня не интересует увеличение количества. Для Меня важны чувства, а не увеличение числа падук. Богу угодны чистая любовъ и устойчивый ум.

Эти четыре дня пролетели как четыре минуты. Глядя на вас все должны учиться дисциплине. Сюда приходит множество людей из разных стран, чтобы провести свои фестивали. В прошлом году китайцы отмечали здесь свой новый год. Преданные из Андхра Прадеш провели пуджу падук. Здесь проводят фестивали преданные из различных штатов. Мне нравится, что преданные из Мадурай проводят свой фестиваль систематически. Они показывают образцовую дисциплину.

Субраманиам Четтиар очень стар, и все уважают его слово. Каждый следует дисциплине по своей доброй воле. Трест падук (Мадурай) твердо придерживается принципа дисциплины. Соблюдайте дисциплину везде, а не только здесь. Три основных npuнцuna организации Саи – преданность, долг и дисциплина. Искренне следуйте этому. Выполняйте долг, развивайте преданность и следуйте дисциплине. Тогда вы будете в счастливом состоянии. Пусть наши культура и традиция перейдут к вашим потомкам. Культура не должна закончиться на вас, она должна продолжиться. Произносите имя Бога при любых обстоятельствах. Вы должны иметь страх перед грехом, любовь к Богу и вести высокоморальную жизнь в обществе. Ведите идеальную жизнь и испытывайте божественный атмический принцип».

Фестиваль падук в 1999

Этот фестиваль проводился с 28 сентября по 2 октября 1999 года. Шесть лет назад были благословлены только 108 падук. Целью Субраманиама Четтиара, руководителя треста падук, является распространение падук по всем странам. В 1999 году Возлюбленный Свами освятил 4005 падук. Программа была следующей:

День первый. Пуджа и хомам Ганеше и мраморным статуям Рамы, Ситы, Лакшманы и Ханумана.

День второй. Хомам и другие ритуалы.

День третий. Баба установил мраморные статуи Рамы, Ситы, Лакшманы и Ханумана в особом месте у главного входа в зал Саи Кулвант. Под этим местом расположен склеп, в который Свами много лет назад поместил тысячи книжек, исписанных именем Рамы 108 кроров раз (один крор равен десяти миллионам). Новый алтарь Рамы расположен прямо над склепом, который постоянно активизирует вибрации божественной энергии в статуях божеств.

Перед установкой статуй божеств Он взмахнул Своей божественной рукой и материализовал небольшую лингу, которую Он назвал «Рам Лингам». Он поместил лингу под алтарем.

Шринивас Четтиар сказал в своем выступлении, что в Трета юге под руководством Рамы люди наслаждались миром и процветанием, здоровьем и богатством. После установки этих статуй Прашанти Нилаям станет новой Айодхьей. Его отец долго лелеял желание, чтобы в Прашанти Нилаяме появился небольшой храм Рамы. И Свами расположил этот храм в конце протяженного зала Саи Кулвант!

День четвертый. Пуджа падукам (4005 пар) была проведена в божественном присутствии Свами. Это было прекрасное и незабываемое зрелище. Члены треста предложили Свами пару падук, которые назывались Шри Саи Шива Шакти Падуки. Эти падуки после пуджи 2 октября в зале Саи Кулвант были оставлены в Прашанти Нилаяме. Рано утром преданные прошли процессией, держа падуки на головах. Когда они пришли в зал Саи Кулвант, их милостиво встретил Свами.

Возлюбленный Свами благословил преданных Своей божественной беседой. Он сказал: «Вы пришли из различных мест для поклонения падукам и обретения блаженства. Это действительно хорошее дело. Но не достаточно просто поклоняться падукам. Концентрируйтесь на них. Без концентрации, какой смысл поклоняться падукам? Вот стакан воды. Чтобы утолить жажду, нужно выпить воду. Подобным образом, вы обретете блаженство, только если будете поклоняться падукам в своем сердце. Разделяйте это блаженство с другими.

Бог присутствует везде. Большая ошибка забывать вездесущего Бога и погружаться в мирские удовольствия. Работайте ради освобождения, произнося имя Бога. Это цель жизни».

Президент треста падук Шринивасан Четтиар рассказал об эффективности поклонения падукам. Он сказал:

«На фестивале 1996 года Бхагаван заявил, что Он будет там, где поклоняются падукам. Мы (обладатели падук) чувствуем присутствие Бхагавана в наших комнатах для молитв».

Я рассказал о чудесах, которые произошли в различных странах, где проводились лакшарчана и поклонение падукам. Я привел пример эффективности прикосновения к падукам. Ила Сони из Престона (север Англии) была парализована после оперирования опухоли мозга и находилась в инвалидной коляске. Через пять лет опухоль мозга возобновилась, поскольку надежды на исцеление не было, она попросила близких взять ее на Божественный даршан Свами.

Баба взял письмо у ее мужа, подошел к Иле и кинул это письмо ей на колени. На следующий день Свами принес из комнаты для интервью сари, и когда Ила сидела в инвалидной коляске на даршане, Он кинул сари ей на колени. И случилось чудо. Она начала ходить в тот же день! Я сказал:

«Если прикосновение письма и сари исцелило Илу Сони, представьте, насколько более мощную космическую энергию несут специально освященные падуки!

Поклоняясь в своем сердце этим падукам, мы должны трансформировать себя, практикуя учение Свами. Я от всего сердца прошу Свами благословить всех!»

Глава 50

Божественное благословение в день Рамнавами (2003)

По милости Свами наша группа из семнадцати человек приехала в Вайтфилд (Бангалор) 20 марта 2003 года, но из нас только пять человек смогли остаться до 12 апреля.

Казалось, что Баба много раз мог пройти рядом со мной, но другие люди отвлекали Его, и Он менял направление. 7 апреля Он кивнул волонтеру, чтобы тот передал Ему мои письма. Я увидел этот знак и, воспользовавшись возможностью, направился к Свами с письмами! Когда я приблизился к Нему, Баба спросил меня: «Когда вы уезжаете?»

Я ответил: «Свами, через несколько дней, но некоторые из нашей группы уедут уже завтра».

Баба сказал, что позовет нас завтра. Я не осмелился спросить Его, как одна иранская женщина, которая в подобной ситуации задала Ему вопрос: «Свами, это Твое «завтра» или наше?» Свами ответил: «Твое завтра!» И Он действительно на следующий день позвал группу этой женщины на интервью!

В нашей группе были господин Чинде Алувалия из Найроби (Кения) и его тетя Киппи Дханани из Великобритании, которые отложили свой отъезд на один день, поскольку мы ожидали интервью на следующий день. Но Свами не позвал нас, Его «завтра» может быть в любой день! И поскольку ее сыновья должны были выполнять обязанности в трех домах по уходу за больными в Оксфорде, они с разочарованием уехали!

Через два дня Свами снова спросил меня: «Когда вы уезжаете?» Я сказал Ему: «Свами, в день Рамнавами, ближе к полуночи».

Он ответил: «Свами позовет вас в Рамнавами, после утренних мероприятий».

«Свами, пожалуйста!» – попросил я. Он ответил: «Свами точно позовет вас в день Рамнавами».

В день Рамнавами, 11 апреля, после божественной беседы Свами пятеро оставшихся членов нашей группы – Нанда, Малаги, Иквал Сингх, его мать и я прошли к комнате для интервью. В это время происходила раздача еды и одежды нуждающимся, и чтобы пройти к резиденции Свами, нам пришлось буквально прорываться через ряды людей. Увидев меня, Свами спросил: «Когда вы уезжаете?»

«Свами, мы уезжаем сегодня около полуночи», – ответил я.

Он сказал: «Свами позовет вас в четыре часа дня!»

Свами проинструктировал доктора Р.С. Падманабхана, который идет за Свами на даршане: «Это твоя обязанность привести сюда Гадхиа в четыре часа».

Падманабхан подошел ко мне и сказал:

«Не волнуйтесь, я проведу вас к Свами после обеда».

Наша радость была безгранична!

Тем не менее, ситуация неожиданно изменилась. Возлюбленный Свами послал трех различных человек, чтобы найти меня. Он пожелал увидеть нас раньше назначенного времени. Мы остановились примерно в одной миле от вайтфилдского ашрама, когда в 14.30 господин Джутибаи Мехта передал нам, что нужно немедленно возвращаться к резиденции Свами.

Нанда и Малати уже пошли на дневной даршан в зал Рамеш Кишан. Свами переименовал этот зал в «Рамеш Кишан» после того, как господин Рамеш Кишан из Оттавы (Канада) обновил его. Рамеш Кишан был основным «инструментом» в постройке храма Саи в Оттаве, в котором я однажды проводил лакшарчану.

К счастью, я нашел Нанду и Малати, но теперь куда-то пропали Иквал Сингх и его мать. Я дал описание господина Сингха волонтеру у ворот вместе с запиской, в которой говорилось, что он и его мать должны немедленно подойти к резиденции Свами.

Господии Иквал Сингх

Господин Иквал Сингх – состоятельный джентльмен и большой преданный Свами. Он живет в Элдорете (Кения, Восточная Африка) и является руководителем местного центра Сатья Саи. Когда мы с Нандой посещали Найроби, он доброжелательно провел с нами много времени и взял нас в различные места в Кении. Перед отъездом из Англии к Свами мы попросили его присоединяться к нашей труппе в Вайтфилде. По милости Свами мы получили интервью в благоприятный день Рамнавами!

Интервью

Свами позвал нас в комнату для интервью и усадил на диваны. Он материализовал божественный вибхути для трех женщин и дал им кусочки бумаги, чтобы завернуть вибхути. Затем Баба повернулся ко мне и Сингху, материализовал для нас Божественный вибхути и также дал нам кусочки бумаги.

Свами сел на диван и попросил господина Сингха подвинуться ближе ко мне, а для Нанды и Малати принесли диван побольше. Господин Сингх присел у стоп Свами, а его мать села рядом.

Свами задал мне первый вопрос:

«Какие проблемы?»

Я сказал:

«Свами, дай мне, пожалуйста, сил, чтобы довести до конца работу над книгой».

Он взял мою правую руку и сказал:

«Не волнуйся, заканчивай книгу в июле-августе и приезжай в Путтапарти. Свами подпишет книгу, и тогда ты ее опубликуешь».

Дальше Он сказал:

«Ты слишком много волнуешься и иногда бываешь сердитым. Не так ли, Нанда?»

«Да, Свами», – ответила Нанда.

Свами немедленно сказал ей:

«И ты также часто раздражаешься, не так ли?»

«Да, Свами», – ответила Нанда.

Свами посмотрел на меня и сказал:

«Это от любви!»

Все засмеялись.

Свами повернулся к Малати:

«Как тебя зовут?»

«Малати», – ответила она.

Я добавил:

«Свами, она участвовала в лакшарчане, хаване и пудже падук».

Свами ответил:

«Держи Мой образ в уме и постоянно повторяй в уме имя Бога. Это очень важно. Среди людей много зависти».

Малати быстро сказала:

«Свами, благослови меня!»

Свами пять раз прикоснулся к ее голове и еще два раза в конце интервью, когда мы выходили из комнаты!

Указывая на меня, Нанда сказала Свами:

«У него неважное здоровье, три раза он падал на пол, мне трудно его поднимать. Баба ответил:

«Не беспокойся, Свами о нем позаботится».

Я немедленно добавил:

«Свами, еще к тому же возраст. Мне 74 года».

Баба быстро сказал: «Свами 78 лет». Я сказал:

«Для Свами 78 лет – молодость!»

Он улыбнулся и сказал: «Совершенно верно!»

Затем Он добавил:

«Свами с тобой – впереди, сзади, наверху и внизу. Ты не должен беспокоиться!» – вот такое заверение от Господа вселенной!

Нанда держала хрустальные четки, которые Свами с любовью подарил моей матери, и просила благословить их снова. Свами сказал:

«Не обязательно заниматься с четками, произноси мантру в уме и всегда помни о Боге!»

Я поменял тему и сказал:

«Свами, книга будет переведена на пять языков, и ее редактором станет доктор Али Хуссейн, который работал во Всемирной Организации Здравоохранения и был редактором периодических изданий этой организации».

Свами сказал на это:

«Он очень хороший человек. Вскоре после завершения книги приезжай в Путтапарти».

«Да, Свами», – сказал я.

Тогда Баба сосредоточился на Иквале Сингхе. Он сказал ему:

«Свами знает о твоих проблемах».

А я добавил: «Свами, с ним судятся из-за собственности два его брата, помоги ему»

Баба ответил: «Свами знает все. Собственность создает проблемы. Не беспокойся, борись до конца. Свами будет с тобой».

Иквал Сингх сказал: «Свами, да они отберут всю собственность!»

Баба ответил:

«Свами знает все. Ты победишь, и Свами будет с тобой!»

Иквал Сингх испытал шок и прослезился, когда Свами сказал ему:

«Твой отец был очень богатым, но он много тратил и навлек на себя беспокойства».

Обращаясь к матери Иквала Сингха, Баба сказал:

«Ты слишком много беспокоишься. Не беспокойся! Свами присмотрит за твоими сыновьями».

Он благословил ее, положив Свою Божественную руку ей на голову.

Тогда Баба посмотрел на Малати и сказал:

«Кормилица, нет, нет, ты – мама (амма) кормилица!»

Мы удивились, почему Свами так ее назвал. (В Южной Индии к женщине обращаются «амма», что значит «мать»).

Позже обнаружилось, что Димпл (дочь Малати) родилась 11 апреля 28 лет назад! И тогда это также была пятница. Малати стала матерью ровно 28 лет назад! Таким образом Баба демонстрировал Свое всеведение!

Баба сказал нам:

«Почему Свами позвал вас в это время? Свами хочет тихо посидеть с вами без всякого шума вокруг. Разве вы не чувствуете здесь мирную атмосферу?»

Мы поблагодарили Его. Иквал Сингх спросил:

«Свами, я могу прикоснуться к Твоим стопам?»

Свами немедленно приподнял Свою мантию и сказал:

«Да, да».

Иквал Сингх воспользовался этим случаем и целовал стопы Свами, пока Баба его не подтолкнул. Затем к лотосным стопам Свами прикоснулась его мать, в то время как Баба положил Свою руку ей на голову и произносил что-то около минуты! Я впервые видел такое благословение. Только Он знает причину такого особого благословения. Баба сказал:

«Забудьте прошлое, будущее не в ваших руках. Поэтому сконцентрируйтесь на настоящем».

Тогда Он сказал Нанде, чтобы она подошла и прикоснулась к Его стопам! Он немедленно сказал:

«Произноси «Саи Рам, Саи Рам» в своем сердце».

Нанда ответила:

«Свами, мы уже произносим мантру, которую Ты нам дал – «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха».

Он ответил:

«Это также хорошая мантра».

Он призвал Малати прикоснуться к Его стопам. Во время паднамаскара Свами посмотрел на нас и сказал:

«Не транжирьте деньги, поскольку это зло! Помогайте всегда, не вредите никогда! Долг это Бог, а работа – поклонение!»

Когда я наклонился, чтобы сделать паднамаскар, Свами приподнял для меня Свои божественные стопы! Конечно, это самый памятный эпизод в моей жизни! С 1976 года Он не позволял мне прикоснуться к Своим стопам, а когда я собирался это сделать, Он быстро ловил мои руки. После исцеления моей поврежденной ноги Он сказал: «Ты не должен сидеть на полу. Во время программ сиди в кресле».

Баба поднялся и разрешил нам покинуть комнату для интервью. Я протянул Ему свою правую руку и попросил:

«Свами, дай мне больше силы».

Он взял мою руку в Свою Божественную правую руку и закрыл Свои глаза! Через некоторое время Он сказал:

«Только что Свами дал тебе больше силы».

Баба раздал всем пакетики с Божественным вибхути, а мне дал немного больше, чтобы я мог раздать вибхути другим. После этого он дал нам разрешение покинуть комнату для интервью.

Мы испытывали огромную радость и счастье. Рамнавами 2003 года был самым памятным днем в нашей жизни. В этот раз мы получили Его даршан (лицезрение), спаршан (прикосновение) и самбхашан (беседу).

После интервью мы пошли на даршан в зал Рамеш Кишан. Баба послал начальника вайтфилдского ашрама господина Нарасимху Мурти спросить меня, не хотел бы я после баджанов выступить с беседой на 15-20 минут.

Я поднялся на сцену, и мне дали кресло. Передо мной поставили стол и микрофон. Господин Нарасимха Мурти коротко рассказал обо мне и предоставил мне слово.

Возлюбленный Свами дал мне вдохновение рассказать об эпизоде 5 мая 1974 года, который произошел рядом с Арушей (Танзания, Восточная Африка). У меня были многочисленные травмы, и я был мертв. Моя душа оказалась в комнате для интервью, и Свами предупредил меня, что я должен подниматься, так как была угроза для моей ноги. Тогда Свами появился на месте аварии в форме двух африканцев, говорящих на местном языке суахили.

После того как они вернули меня к жизни, извлекли из машины и поместили в «скорую помощь», они исчезли также внезапно, как и появились. Мою поврежденную ногу не смогли исправить хирурги мирового класса, но Свами исцелил меня, материализовав розовый вибхути!

Госпожа Шакунтала Балу описывает этот случай в своей книге «Живая Божественность» в главе «Из Путтапарти в Танзанию».

Затем я рассказал о важности развития преданности с помощью намасмараны (повторение мантры или имени Бога), очищения (уменьшение осуждения, эго, зависти; постоянная практика пяти человеческих ценностей – истины, любви, мира, праведности и ненасилия) и бескорыстного общественного служения (в соответствии с существующими условиями и возможностями).

После выступления я забыл сделать намаскар (выражение почтения) Свами. Пройдя несколько шагов, я вернулся, посмотрел на Свами и сложил вместе ладони рук. Он улыбнулся и благословил меня правой рукой (абхайя хаста). Этот эпизод вызвал в зале смех.

Свами благословляет мою мать

Много лет назад, когда моя любимая мама посещала Прашанти Нилаям, Свами спросил ее на интервью:

«Что ты хочешь?»

Моя мама ответила:

«Баба, дай мне преданность (бхакти) и силу (шакти)».

Свами повторил Свой вопрос дважды и материализовал для нее хрустальную джапамалу (четки). Он попросил ее взять Его божественные руки, поднял ее с инвалидной коляски и помог выйти из комнаты для интервью! Все, кто оказался свидетелем этого чуда, начали аплодировать.

Профессор Кастури об интервью со Свами

«Интервью представляет собой возможность, когда Баба «проветривает» умы. Он советует обратить внимание на дыхание и слушать, как оно произносит «со-хам». Он ставит глушитель на язык. Он смягчает и подслащает речь. Он облегчает наше бремя и дает надежду на будущее. Он придает новое значение нашим действиям и намечает для нас новые цели. Фактически, Он возвышает наши эмоции и очищает страсти».

«Трансформация начинается буквально с первого момента контакта с Бабой, и процесс постоянного духовного возвышения после этого уже не ослабевает. Возможно, это великое влечение приводит в Путтапарти и Бриндаван мужчин и женщин из различных уголков мира! Воздействие Его личности мгновенное, электризующее и возвышающее. В Его светлом присутствии каждый может почувствовать себя частью реальности более высокого порядка, как будто бы, поднявшись над самим собой, ты оказался на ином, более чистом плане бытия, на котором уже нет вожделения, жадности, гнева и лжи, и хотя там еще могут оставаться страдание и боль, там нет страха».

«Однажды Баба спросил у группы ученых: «Как вы объясняете материализацию?»

Они умолкли.

«Законы физики, – сказал Баба, – не позволяют что-то создать из ничего. Но когда это имеет отношение ко Мне, она не работают».

Баба сказал, что наука ограничена проявленным миром, в то время как духовным зрением можно увидеть материю там, где даже с помощью мощнейшего микроскопа ничего нельзя обнаружить.

«Я не нуждаюсь в рентгеновских лучах и химических диаграммах, чтобы диагностировать заболевание. И вы тоже можете развить такую духовную проницательность. Я нахожусь здесь, чтобы открыть человеку эту возможность и вести его к новым горизонтам мира и могущества», – сказал Баба».

«Ученые спросили Его: «На каком основании ты даешь людям милость?» Баба ответил: «Я дарю человеку милость, когда он полностью предается Мне, и тогда, когда этого требует ситуация».

«Однажды, когда один человек требовал интервью, Баба сказал: «Я каждый день даю тебе интервью твоим внутренним голосом. Только ты всегда избегаешь этого интервью, этого видения Меня в тебе и тебя во Мне». Когда мы осознаем истину этого заявления, так называемые «интервью» с Ним станут излишеством!»

Божественное послание Свами в день Рамнавами

«В Рамаяне Рама, Лакишана, Бхарата и Шатругна известны как четыре сына Дашаратхи. Но не достаточно просто знать об этом физическом родстве. Кто такой Дашаратха? Дашаратха – это тот, кто контролирует колесницу человеческого тела на колесах десяти чувств и органов (пять чувств восприятия и пять органов действия). Священная эпическая поэма Рамаяна есть истинная Веда, ниспосланная с небес на землю. Существует четыре Веды – Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда и Атхарвана Веда.

В Рамаяне Рама символизирует Риг Веду, которая помогает проведению яджн и яг, Лакшмана является персонификацией Яджур Веды, содержащей мантры, которые произносятся во время проведения яджн и яг. Когда Рама был в лесу, Бхарата покинул Айодхью и оставался в Нандиграме, повторяя имя Рамы все 24 часа в день. Бхарата представляет Сама Веду. Шатругна уничтожал врагов, он защищал добро и благочестие и выполнял распоряжения своих братьев. Шатругна – воплощение Атхарвана Веды, которая связана с устранением безнравственности и развитием священных чувств и действий.

Рамаяна это Веда, а Веда это Рамаяна. Веды не отличаются от Рамаяны. Истинная человечность лежит в понимании ближайшего родства между ними. Рама и Его братья представляют высочайший идеал единства.        Мудрец Вальмики заявил, что Рамаяна будет существовать до тех пор, пока существуют на земле реки и горы. Вы удивитесь, какая связь существует между Рамаяной, реками и горами. Горы символизируют мужчин, а реки – женщин. Пока на земле есть мужчины и женщины, слава Рамаяны будет сиять!

Веды учат гармоничному пути, совмещающему мирскую жизнь с духовной. Мы можем иметь много желаний. Они должны основываться на истине и праведности. Не говорите все, что приходит па ум. Мы должны говорить только после обдумывания. Это некоторые уроки, которые Рамаяна преподает человечеству. Поэтому Рамаяну называют формой Вед.

Великое единство и понимание существовало не только между этими четырьмя братьями, но также и между их женами. Это великий идеал для каждой семьи. Эпоха Кали, в которой божественные и демонические силы сражаются в каждом человеке, стала эпохой конфликтов. В этом свете Рамаяна становится маяком для каждой семьи.

Бог – это лучезарное сияние вселенной. Между Богом и вселенной существует близкое и неразделимое родство. Вселенная полна живых существ, и каждое такое существо – воплощение Рамы. Не ограничивайте Его определенными именем и формой. Все существа - Его формы. Имя «Рама» означает «тот, кто очаровывает». Он присутствует во всех!»

Постскриптум

Молитва о свете

«Асато ма сад гамайя!

Тамасо ма джйотир гамайя!

Мритйор ма амритам гамайя!

Ом шанти шанти шанти!»

Значение:

«Веди меня от иллюзии к реальности!

Веди меня от тьмы к свету!

Веди меня от смертности к бессмертию!

Мир (телу), мир (уму), мир (духу)!»

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба дает к этой молитве следующие комментарии:

«О, Господь! Когда я получаю счастье от мирских вещей, заставь меня забыть иллюзорные вещи и укажи мне путь к вечному счастью!

О, Господь! Когда мирские вещи влекут меня, устрани тьму; которая скрывает вездесущую реальность, которой и является на самом деле каждый объект!

О, Господь! Милостиво благослови меня бессмертием и наивысшим блаженством осознавания лучезарного сияния и великолепия высшей реальности, присутствующей везде!»

Эта молитва появилась из Брихадараньяка Упанишады (1.3.28), она известна тем, что помогает человеку безопасно приближаться к божественности. Преданные Саи повторяют ее перед (или после) арати в конце сессии баджанов.

Слово «реальность» в этой молитве относится к тому, что всегда постоянно и не подвержено изменениям. Человеческое тело временно и претерпевает изменения, но имя Бога неизменно.

В первой строчке молитвы мы ищем освобождение от отождествления с физическим телом, которое, ввиду вышесказанного, нереально. Все наши желания и действия в предыдущих рождениях привели к нынешнему рождению. Опыт воплощения особенно мучителен для того, кто совершал неправильные действия из-за неведения или умышленного пренебрежения моральными законами.

Бхагаван Баба приводит пример с рулоном бумаги. Чтобы распрямить бумагу, ее нужно свернуть в противоположном направлении. Также и последствия неправильных мыслей, слов и дел можно нейтрализовать или разбавить правильными мыслями, словами и делами. Чтобы выяснить, что правильно, мы должны читать священные писания или искать руководства у того, кто разбирается в священных писаниях.

Во второй строчке молитвы мы просим избавления от тьмы. Но это не просто отсутствие физического света, а ментальная тьма – совокупность догм, суеверий и предрассудков, появившихся в результате путаницы правильного и неправильного. Часто мы думаем, что неверная линия поведения правильна, или что вечные ценности ничего не значат и т.д.

От тьмы ментальной путаницы и непонимания можно прийти к свету ясного понимания. Этот процесс может осуществить духовный учитель (ачарья), который разбирается в священных писаниях, практикует их предписания и полностью осознает все сложности, нюансы, а также уместность многочисленных правил в их приложении к повседневной жизни и к разным ситуациям.

В третьей строчке молитвы мы просим привести нас от Смерги к бессмертию. Мы знаем, что рождение неизбежно приводит к смерти. Основной причиной рождения является наличие симпатий и антипатий, которые всегда присутствуют при отождествлении бесформенного «Я» с физическим телом.

Только устранение этого ложного отождествления может предотвратить последующее перерождение и привести к бессмертию. Это возможно только для гуру, который является воплощенным Богом, и который, обладая физической формой, не связан этой формой и является персонификацией постоянного всеобъемлющего осознавания. Только такой гуру может в соответствующее время, применяя подходящие методы, побудить нас испытать это и таким образом повести к бессмертию.

Эта молитва приведет человека к подходящему духовному учителю или даже гуру, который, в конечном итоге, поможет достичь самореализации и вечной жизни в блаженстве.

Возлюбленный Свами дал следующее божественное послание:

«Во тьме сомнений и страхов этого мира зажгите лампу, и свет устранит тьму. Тело – лампа, жизнь – фитиль, а масло – чистая преданность, свободная от иллюзии! Пусть сияет этот оптический свет, и видение божества приносит любовь и блаженство. Наслаждайтесь доброй жизнью в покое».