МЫСЛЬ ДНЯ из АШРАМА. 31 января 2012
Аватары Пуруши (божественные пришествия), не имеют ни заслуг, ни проступков, накопленных в прежних рождениях, за которые Они, как обычные смертные, должны были бы заплатить в настоящем. У Них происходит Лила (божественная игра), игра принятия рождения. Добро добрых и зло плохих являются поводом прихода Аватары Господа. В результате воплощения Господа хорошие б…удут счастливы, а плохие будут страдать. Однако, Аватара не имеет радости или горя, даже когда Он облачается в принимаемое им тело. Аватара не образован из пяти элементов; Он - чинмайа, а не мринмайа: духовен, а не материален; Он никогда не может быть обеспокоен эгоистическим чувством, или чувством "мое" и "твое"; Он не затрагивается заблуждением, рожденным невежеством.
Хотя люди ошибочно могут считать Аватара простым человеком, это никак не затрагивает природу Аватара. Аватара приходит с определенной задачей, и неизменно связан с её выполнением.
- Шри Сатья Саи
(Гита Вазини, гл.8 - http://www.sathyasai.ru/
=============
THOUGHT FOR THE DAY, 31 January, 2012
Avatara Purushas (divine advents) have no merit or demerit accumulated in former births, unlike ordinary mortals. They do not have any balances to pay off in a birth. Theirs is a Leela (divine play), a birth taken on. The goodness of the good and the wickedness of the bad provide reasons for an Avatar of the Lord. As a result of the advent of the Lord, the good will be happy and the bad will suffer. The Avatar, however has no joy or grief, even when enveloped in the body assumed. The Avatar is not constituted of the five elements; it is chinmaya not mrinmaya - spiritual not material; it can never be disturbed by egoism or the sense of ‘mine’ and ‘thine’; it is untouched by the delusion born of ignorance. Though men may mistake an Avatar as just human, that does not affect the Avatar’s nature; an Avatar comes for a task and is always bound to accomplish it.
- Geeta Vahini, Ch 8.Еще
Аватары Пуруши (божественные пришествия), не имеют ни заслуг, ни проступков, накопленных в прежних рождениях, за которые Они, как обычные смертные, должны были бы заплатить в настоящем. У Них происходит Лила (божественная игра), игра принятия рождения. Добро добрых и зло плохих являются поводом прихода Аватары Господа. В результате воплощения Господа хорошие б…удут счастливы, а плохие будут страдать. Однако, Аватара не имеет радости или горя, даже когда Он облачается в принимаемое им тело. Аватара не образован из пяти элементов; Он - чинмайа, а не мринмайа: духовен, а не материален; Он никогда не может быть обеспокоен эгоистическим чувством, или чувством "мое" и "твое"; Он не затрагивается заблуждением, рожденным невежеством.
Хотя люди ошибочно могут считать Аватара простым человеком, это никак не затрагивает природу Аватара. Аватара приходит с определенной задачей, и неизменно связан с её выполнением.
- Шри Сатья Саи
(Гита Вазини, гл.8 - http://www.sathyasai.ru/
=============
THOUGHT FOR THE DAY, 31 January, 2012
Avatara Purushas (divine advents) have no merit or demerit accumulated in former births, unlike ordinary mortals. They do not have any balances to pay off in a birth. Theirs is a Leela (divine play), a birth taken on. The goodness of the good and the wickedness of the bad provide reasons for an Avatar of the Lord. As a result of the advent of the Lord, the good will be happy and the bad will suffer. The Avatar, however has no joy or grief, even when enveloped in the body assumed. The Avatar is not constituted of the five elements; it is chinmaya not mrinmaya - spiritual not material; it can never be disturbed by egoism or the sense of ‘mine’ and ‘thine’; it is untouched by the delusion born of ignorance. Though men may mistake an Avatar as just human, that does not affect the Avatar’s nature; an Avatar comes for a task and is always bound to accomplish it.
- Geeta Vahini, Ch 8.Еще
Комментариев нет:
Отправить комментарий