пятница, 31 января 2025 г.
четверг, 30 января 2025 г.
С Новым Годом по восточному календарю
Празднование Китайского Нового Года в Прашанти Нилаям началось с 1997 года. Более 1500 преданных китайского происхождения приехали тогда в Прашанти из различных уголков мира, чтобы праздновать и молиться.. Они молились Бхагавану о руководстве, о том, чтобы передать своё богатое культурное наследие подрастающему поколению, и о том, чтобы они могли глубже вникнуть в китайские традиции..
В ответ на мольбу китайцев Бхагаван в Своей Божественной беседе, обращаясь к происхождению слова «Китай», изложил новое значение этой традиции и цивилизации, сказав, что слово «Китай» в переводе означает «моё сердце – это моя страна». Останавливаясь на различных темах, касающихся происхождения китайской культуры и цивилизации, возвышая её и способствуя росту её популярности, Бхагаван закончил Свою просвещающую беседу, призывая всех и каждого отказаться от плохого и воспринимать хорошее.
Источник (Новости из Ашрама, январь 2009) - https://www.sairam.ru/topic/6315/?do=findComment&comment=69660
Комментарий к этому альбому с фотографиями Китайского Нового года из Новостей Ашрама января 2009 года с форума. Что тогда происходило в Саи Кулвант Холле:
Китайский Новый Год 2009
Китайский Новый Год, известный также как «Праздник весны» или «Новый Год по лунному календарю», является самым древним и самым важным праздником в китайской традиции и культуре. У всех китайцев существует обычай и традиция: не зависимо от того, где они находятся, они могут жить и работать за границей, но на Китайский Новый Год они всегда стараются приехать в родительский дом, чтобы увидеться со своими родителями, в канун Китайского Нового Года собраться за ужином с родителями, братьями, сёстрами и другими членами семьи. Эта китайская традиция напоминает всем о важности единства семьи, о важности любви в семье и более важной ценности сыновнего/дочернего благочестия.
Китайцы празднуют Китайский Новый Год в общей сложности 15 дней. Китайский Новый Год в этом году (2009) начался 26 января, и по китайскому зодиаку считается годом быка.
Около 700 китайских преданных из Малайзии, Сингапура, Индонезии, Китая, Тайваня, Гонконга и Австралии принимали участие в праздновании Китайского Нового Года, который проводился в Прашанти Нилаям на 6-й день Китайского Нового Года, т.е. 31 января 2009. В этом году празднование было организовано зоной 4.
Весь Прашанти был красиво украшен множеством фестонов, традиционными китайскими красными светящимися шарами, фотографиями Бхагавана и цитатами из Его учения. Были также красочные плакаты, содержащие высказывания о праздновании Нового Года.
30 января вечером воздух вибрировал традиционными лечебными мантрами Будды, которые пели 38 лам из монастыря Майсура с целью утверждения мира во всём мире. Преданные из Сингапура сделали традиционное подношение Бхагавану в виде Танки – великолепного полотна искусной тибетской работы, на котором были изображены различные направления Буддизма, а затем преподнесли священную статую Будды. На красочном заднике декорации в Саи Кульвант Холле была написана буддийская мантра сострадания: «Ом Мане Падме Хум». Тибетские монахи верят, что произнесение этой мантры вслух или про себя привлекает могущественное внимание и благословение Ченрезиг (Chenrezig), воплощения сострадания. Говорят, что видение написанной мантры имеет тот же самый эффект, её часто пишут на камнях и располагают там, где люди могут видеть её.
31 января вечером Бхагаван прибыл, сопровождаемый процессией, состоявшей из танцоров, одетых в красочные костюмы двух львов, барабанщиков и группы детей, насчитывавшей около 40 человек. Все были очень красочно одеты и пели Гаятри мантру. Праздник был официально открыт зажжением китайской свечи в форме лотоса. Затем дети из Малайзии и Индонезии спели на санскрите традиционную китайскую мантру «ДаБеиДжоу» (“DaBeiJou”), Великую Мантру Сострадания, обращаясь к китайской Богине Милосердия, а после этого спели Шри Рудрам.
Дети из Малайзии, Индонезии и Сингапура преподнесли Бхагавану традиционные китайские предметы, такие как мандарины, апельсины, «ниан гоу» (‘nian gou’ – традиционный китайский торт) и «анг пау» (‘ang pow’ – красные пакеты). Выражая любовь и благодарность от имени делегатов, проф. Генри Йеох, президент Саи организации Сингапура, в своей приветственной речи попросил божественного прощения за ошибки, как по китайской традиции во время Китайского Нового Года просят прощения у родителей. Он напомнил участникам об их счастье получить драгоценный Божественный даршан Бхагавана. Бхагаван, демонстрируя Свом Собственным примером терпение, постоянство, выдержку, прощение и безусловную Любовь, пришёл, чтобы напомнить человечеству о присущей всем людям внутренней божественности. Свами хочет, чтобы все преданные были живым образцом воплощения Его учений.
За этим последовала культурная программа, начавшаяся красивым танцем под названием «Тысяча рук Куан Йин», который исполнили 20 детей из Индонезии, а после этого дети из Малайзии исполнили традиционный китайский танец с палочками. Кульминацией программы был спектакль под названием «Любовь и Благодарность», в котором рассказывалось о том, как семья ждала возвращения сына домой на Китайский Новый Год:
«Мистер Ли, учитель по обучению человеческим ценностям Сатья Саи, встречался со многими проблемами, обучая в своей деревне детей культуре и традициям. Односельчане смеялись над ним за его учения праведности, т.к. его собственный непокорный сын много лет не возвращался домой, с тех пор как уехал учиться в США. Супруги Ли искренне и усиленно ежедневно молились Бхагавану о возвращении сына, который в итоге вернулся в родительский дом. После горячих споров их сын был полностью трансформирован, услышав разъяснения учений Бхагавана. Тем временем в деревне произошло ещё одно чудо, которое заставило жителей деревни понять, что милостью Бхагавана любовь и благодарность преодолеют все трудности».
По окончании спектакля участники были благословлены серией фотографирования. Виллиан Хенг, исполнявший в спектакле роль Ли Киат, непокорного сына мр. Ли, был благословлён материализованной цепочкой. Программа закончилась бхаджанами и мангала арати.
Источник - https://www.sairam.ru/topic/6315/?do=findComment&comment=69660
среда, 29 января 2025 г.
Александр Редько
#АНТИДАРВИН. КАЙЛАС. КОРА КАСАНИЯ ЛИЦ
«КОРА» - это круговой обход священного места (горы, озера, ступы, монастыря и т.п.). Главное в этой буддийской мистерии – не столько поклонение, сколько мистическое и метафизическое взаимодействие с объектом коры, который безусловно является Местом Силы…
Многие слышали о корах вокруг священной горы Кайлас в Тибете. Но большинство тех, кто их совершал, так и не познали ни истинного их значения, н и тех возможностей, которые им тогда открывались… Отсюда и разочарование от несбывшихся ожиданий. Не мудрено: ведь они совершали не мистическую кору, а всего лишь ознакомительный поход вокруг таинственной горы...
Ведь если просто обойти эту гору, то никакого эволюционного смысла в этом не будет. Кора – это не трек а многоплановая молитва-медитация. Это ритуальное мистическое действо, подразумевающее проведение специальных обрядов и вхождение в особые психические состояния в значимых местах этих круговых шествий, совершаемых ради совершенно определённой, конкретной цели…
Сакральный Феномен Кайласа заключается в том, что непосредственный контакт с мистической горой во время той или иной Коры позволяет человеку, за счёт обретения новых тонких тел и получения сакральной информации, ещё до смерти претерпеть определенный ряд, развивающие его трансформации; позволяет ему совершить личностный эволюционный скачок…
В зоне Мандалы Кайласа есть несколько священных Мест Силы и потому там практикуется несколько ритуальных кор вокруг них - как внешних, так и внутренних…
КОРА КАСАНИЯ ЛИЦ – высший, заключительный этап длительного пути духовного роста паломника, использующего для этого феномен Кайласа. И нужно предварительно совершить эту кору 107 раз, чтобы на 108-й получить для себя удивительную возможность мистически странствовать по всем четырём телам Тела Будды. Только на сто восьмой обход священного Кайласа просветлённый адепт, предварительно набрав необходимый энерго-информационный потенциал, получает сакральное право и начинает практиковать у его стен кору, называемую – Кора Касания Лиц. Сакральную кору, позволяющую просветлённой Личности обрести Полное Космическое Тело и вырваться, наконец, из Колеса Сансары.
- А каких собственно лиц должен коснуться паломник в ходе этой коры? – спросит нетерпеливый читатель.
- Лиц Богов! Вы думаете случаен обряд, когда близкие люди при встрече касаются друг-друга частью своих лиц?.. Одни народы – губами, другие – носами, третьи – щеками… Это знак высшего расположения, дружеского единения и глубинной близости друг-другу. Вот и Кора Касания Лиц – это ритуал единения с Богом, во всех его ипостасях.
Маршрут этой мистической коры принципиально отличается и от обычной Внешней Коры и от Коры Нанди. Буквальный смысл его заключается в следующем: если на предыдущих Внешних Корах паломник общался с четырьмя лицами Кайласа, так сказать – виртуально, находясь на расстоянии от 1 до 4-х км. от них, то в Коре Бодхисаттв он поочерёдно подходит к ним вплотную. И тогда обряд особых медитаций и специальных ритуальных действий производится при непосредственном касании своим лицом – каждого Лица священной Горы, олицетворяемого с соответствующим Божеством...
Подобный прямой контакт свидетельствует об осмысленном и трепетном желании адепта совершить, наконец, давно желаемую трансформацию своей Личности. Но это и ответный информационный «Поцелуй Бога», благословляющего и направляющего своего адепта на завершающий виток эволюции.
Кора Касания Лиц или иначе - Кора Бодхтсаттв, - безусловно, самая сложная физически и духовно кора Кайласа. Это вторая, после тринадцатой, знаковая Кора, ведущая человека к радикальной его трансформации.
По своему эволюционному значению эта кора является очередной, принципиально значимой ступенью нашего развития. Если тринадцатая, как вы помните, даёт Личности статус – Человек Духовный, то сто восьмая кора поднимает её до статуса - Человек Космический. В результате её выполнения можно обрести четыре высших тонких тела и с ними войти в феномен – Полное Космическое Тело. Этот эволюционный шаг носит в эзотерике название – «Скачок Верочайны».
Для подобной трансформации необходимы четыре, следующих друг за другом, специальных посвящения-состояния, которые паломник получает у четырёх стен Кайласа. И только при четвертом посвящении он мистически соединяется с Ади-буддой, принимая на себя его тело – свабхавикакайя, после чего непосредственно испы¬тывает космическую Пустоту, переживает ее в собственном трансцедентальном опыте, и сам становится Просветленным буддой.
Тантрическая теория требует, чтобы в магических ритуалах во время контакта с Лицами Кайласа были задействованы и тело, и речь, и ум паломника. Именно совокупность способов контакта может запустить процесс соединения с божеством; процесс информационной коммуникации с компьютером Высшего Разума.
А потому ритуал Коры Касания Лиц предусматривает следующий комплекс взаимодействия: выполнение ритуальных жестов и телодвижений(мудр), декламация мантр (заклинаний) и психическое, экстатическое слияние с божествами — с их виртуальными эманациями
При этом, адепт Калачакратантры испытывает четыре типа радости, каждая из которых превосходит предыдущую. Для этого ему необходимы четыре, следующих друг за другом по нарастающей, специальных посвящения-состояния. И только при четвертом он соединяется с Ади-буддой, принимая на себя тело свабхавикакайя, после чего непосредственно испытывает космическую Пустоту, переживает ее в собственном опыте, и сам становится Просветленным. Уже в этом, новом для себя духовном качестве, паломник погружается в состояние транса, при котором происходит заключительная фаза мистического принятие им первого тела Ади-Будды, в виде обретения четырёх новых тонких тел..
- И как выглядит этот фантастический процесс?.. Что происходит с паломником внешне? – спросит завороженный мистикой читатель.
- Не внешнем, материальном плане, в данный момент ничего не происходит. Тело адепта внешне остаётся неизменным. А вот на тонком плане происходят удивительные события. Высшее тело Ади-Будды эманирует из себя четыре высших тонких тела Человека Космического. Они окутывают энерго-информационный кокон Личности адепта, превращая того в ПОЛНОЕ КОСМИЧЕСКОЕ ТЕЛО…
АЛЕКСАНДР РЕДЬКО. Из книги «АНТИДАРВИН»
С его страницы в Фейсбуке
Путешествия бабушки
Джейн Дотчин, 82-летняя женщина из Хексема (Нортумберленд, Великобритания), каждую осень с 1972 года отправляется в 965-километровое путешествие верхом на лошади по имени Даймонд, которой сейчас 13 лет. Её ежегодное приключение длится около семи недель, за которые Джейн проходит от 24 до 32 километров в день. Она берёт с собой всё необходимое: палатку, еду и самые простые принадлежности, а компанию ей составляет её собака по кличке Динки, Джек-Рассел-Терьер с деформированными передними лапами, который путешествует в специальных седельных сумках.
Рацион Джейн предельно скромен: овсянка, овсяное печенье и сыр. Она пользуется старым мобильным телефоном с батареей, которой хватает на шесть недель, хотя в удалённых местах связь часто отсутствует. Во время своих путешествий Джейн навещает друзей, с которыми познакомилась за эти годы, и наслаждается красотой шотландских пейзажей.
Несмотря на слабое зрение и ухудшившееся состояние одного глаза, Джейн сохраняет удивительное упорство и уже более 50 лет продолжает эту традицию, демонстрируя невероятную стойкость и любовь к природе. Её история вдохновляет многих, и Джейн намерена продолжать свои путешествия, пока у неё есть такая возможность.
ЧТО ЖДЁТ ЧЕЛОВЕКА ЗА НЕБОЛЬШОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ИСТИНЫ - МОЛЧАНИЕ
Кришна, чтобы подчеркнуть Своё отношение к Видуре в момент своего ухода говорит Майтрее: - А вот между прочем Видура есть. Побеспокойся о нём. И в данном случае это значит, что Видура был преданным высочайшего уровня, высочайшей квалификации.
И его справедливость, его понимание дхармы проявилось множество раз. Периодически из Видуры вылезала эта его природа. Было очень сложно скрыть свою природу. Ему всегда хотелось вынести вердикт.
Хотя в этой жизни он родился без особенных возможностей для этого, потому что на него смотрели как на сына шудрани, человека не очень почётного. Из любви к нему Дхритараштра сделал его своим советником, но при этом Дурьёдхана не упускал случая напомнить о его происхождении. Он говорил:- Э-э-э, шудрани, замолчи!
Но Видура не мог молчать и периодически когда нужно было сказать что правильно, а что неправильно из Видуры эта вещь вырывалась.
Как в знаменитом эпизоде из Махабхараты когда оскорбляли Драупади, когда Духшасана за волосы притащил Драупади и вытолкнул её перед собравшимися Кауравами совершив непростительную ошибку произошла эта безобразная сцена.
На самом деле для женщины ведического общества не то что обнаженной оказаться перед собранием мужчин, но вообще просто оказаться перед собранием мужчин это уже оскорбление. Драупади обращаясь к собравшимся там Кауравам, говорила: - Со мной такого никогда не было.
Женщина не могла просто так появляться в обществе других мужчин. И это признак того, как в ведическом обществе старались защитить женщин от дурных влияний.
Драупади говорит, что меня никто не видел. Что единственный раз меня видели во время моей сваямбары. Единственный раз женщину по-настоящему другие мужчины могут оценить это когда она выбирает мужа среди них.
Драупади говорит:- Я всё время была сзади, в своих покоях. Когда собирались мужчины на свои мужские дела и свои мужские советы, женщины иногда стояли где-то на балконе чтобы их особо видно не было. Ни не выходили наружу из-за того чтобы сохранить своё внутреннее чувство скромности и смирения.
Понятно, что это с точки зрения нашего современного общества… это, ну полный бред какой-то, но ещё не понятно кто бредит и какие правила и порядки лучше. И есть некая естественная природа и чтобы человек мог эту природу полностью проявить и существовали все правила ведического общества, которые и охраняли, и помогали эту природу развить.
И Драупади обращаясь ко всем говорит: - Что вы со мной делаете? Подумайте, что вы делаете? Я сейчас стою в центре всего этого. И этот негодяй говорит: - Ты рабыня, рабыня, рабыня…
И тогда Драупади обратилась с этим вопросом:
- Может ли человек у которого ничего нет, который поставил на кон сам себя и который проиграл сам себя, ставить на кон меня? Я же ему уже не принадлежу. Вы говорите, что я рабыня, но как с точки зрения дхармы это справедливо?
В тот момент все замолчали. Когда Драупади прямо обратилась к Бхишме, Бхишма потупившись, уставившись в пол, сказал: - Ну, я не знаю. Может можно, может нет. С другой стороны жена всегда собственность мужчины. Трудно что-то такое сказать по этому поводу. Понятно что сначала он себя проиграл, потом тебя поставил на кон. Не знаю.
Единственный кто помимо Видуры воспротивился этому всему был Викарна и Викарна сказал: - Друзья мои, что вы делаете?
Говорится что царь, когда царь охвачен азартом, когда царь пьян, когда царь охвачен жаждой крови или, когда царь охвачен сексуальной страстью, такого царя нельзя считать царём – он не в себе. Его поступки нельзя воспринимать всерьёз. Его слова нельзя воспринимать как нечто достойное того, чтобы этому следовать.
Иначе говоря, в том момент когда человек охвачен этими четырьмя страстями это временное умопомрачение.
Когда человек охвачен страстью к мясу, когда человек охвачен страстью к сексу, когда у чеовека есть страсть к азарту или когда человек опьянён он находится...Ну ему справку можно выписать - в этот момент он сумасшедший. А как можно поступки и слова сумасшедшего принимать всерьёз?
И Викарна сказал: - Господа хорошие! Как можно всерьёз принимать Юдхиштхиру? Он временно недееспособен. Ему справку надо выдать. Ясное дело он не в себе.Ясное дело что нельзя всерьез воспринимать поступок, когда человек свою собственную жену ставит в качестве ставки в своей игре.
Для Викарны было очевидно.
Видура в этот момент встал. Драупади обращалась к кшатриям - царям, которые собрались в этот момент. Видуру никто не спрашивал. Видура будучи смиренным шудрой понимал, что его мнение не спрашивают, но он не мог выдержать. Ямарадж в этот момент вышел из Видуры в этот момент и стал говорить громким голосом:
- Почему никто не отвечает кроме Викарны?
Почему никто не отвечает на вопрос Драупади?
Почему все отводят глаза в сторону?
Почему никто не отвечает на этот простой вопрос - справедливо он поступает или несправедливо?
Почему все молчат?
И в этот момент Видура сказал очень важную вещь:
- Если какая-то несправедливость совершается в собрании на наших глазах, и мы молчим, делая вид что это нас не касается, если люди собрались, и обсуждается что-то или кто-то и совершается некая несправедливость, формула которая при этом учитывается, а ему ли не знать этой формулы - в конце концов, ему нужно всегда этими формулами пользоваться.
Он сказал, что формула которая учитывается при этом это то, что 50% этого греха идёт на предводителя собрания, на того, кто находится во главе этого собрания, на того, кто ведет это собрание, иначе говоря, на почетного председателя собрания.
25% идёт на того, кто совершает этот дурной поступок в присутствии всех остальных. Только 25 %.
50% вины - если его не останавливают, если ничего не происходит, если не одергивают этого негодяя, который говорит что-то дурное или оскорбляет кого-то в присутствии других.
25% вины за этот поступок ложится на тех, кто промолчал при этом.
Иначе говоря, не все разделяют...Если на моих глазах совершилось что-то, и я не возвысил голос против этого, даже если я не могу остановить это, но я не сказал что-то что обозначило бы моё отношение к тому, что происходит, то я тем самым принимаю на себя ответственность за всё то, что происходит.
И Видура в этот момент привёл любопытный пример, ибо в ведическом обществе обязательно принято подтверждать свои слова историями, прецедентами из прошлого.
И он сказал, что однажды была история в незапамятные времена, когда Прахлад оказался в таком же положении. Когда сын Прахлада по имени Вирочана поспорил с одним человеком за невесту. Им обоим понравилась одна и та же девушка и они стали спорить, ругаться друг с другом.
Тот говорит: - У меня первое право на неё!
А Вирочана: - Нет, у меня! Потому что я сын царя демонов. Она моя!
И они пришли к Прахладу. И они поспорили, что пусть Прахлад скажет кто больше достоин. Пусть Прахлад вынесет свой вердикт. И Прахлад оказался в этом положении. С одной стороны какой-то сомнительный сын мудреца, с другой стороны очень даже не сомнительный его собственный сын, с которым ему нужно жить.
При чем они поспорили так что Прахлад скажет так и будет. Мало того, если Прахдлад говорит, тому кто-то лучше достается невеста, а другой идет ему в услужение.
И Прахлад оказался в этом положении. Первое желание, которое его посетило - отмолчаться. Ему очень хотелось в этот момент отвести глаза в сторону и сказать:
- Ну.... Сами решайте, кто из вас лучше.
Один был его сын, а другой - сын Ангиры Муни.
Прахлад говорит: - Мне нужен тайм аут. Мне нужно подумать, прежде чем ответить на этот сложный вопрос.
Прахлад отправился к Кашьяпе и спросил:
- Кашьяпа, скажи мне что нужно делать в таких ситуациях? Можно отмолчаться или нет, когда ставят вопрос ребром? Могу я сделать вид, что не расслышал вопроса или, что это трудный вопрос и мне трудно на него отвечать?
Видура, с авторитетом Ямараджа продолжил.
Кашьяпа говорит: - Можешь, но тогда к тебе придёт горе человека, который лишился сына; горе вдовы. которая осталась без мужа; горе человека, который лишился всех своих богатств; горе человека, который изгнан из своей родины....
И он перечислил длинный-длинный список того, что, в конечном счете, придёт к человеку за небольшое отступление от истины.
Когда говорится, что правдивость это последняя опора религии, то имеется ввиду, что это самая фундаментальная добродетель, которая, тем не менее, должна оставаться у нас даже если все остальные опоры.
Правдивость или приверженность к правде это последнее что остаётся даже у слабых людей кали-юги. Даже у слабого человека нет оправдания, если он нарушает этот принцип правдивости….
И когда Прахлад это услышал, то он бросился опрометью обратно, прибежал и говорит: - Я всё понял. Сын Ангира Муни выше моего сына, а его отец выше меня. Короче говоря, я присуждаю право ему .
И Видура рассказал эту историю в собрании, когда Драупади требовала ответа. И он говорит, что вы зря пытаетесь отмолчаться, что сам тот факт, что вы просто молчите, ещё не избавляет вас от ответственности.
И что последствия того, что человек отступает внутри от истины под давлением условностей, социальным давлением или ещё чего-то, будут в высшей степени плачевными.
...................................................
Бхакти Вигьяна Госвами, Шримад-Бхагаватам 3.5.21-22. Уровни преданных, 3 апреля 2011
Новолуние 29 января
29 января. ВОДОЛЕЙСКОЕ НОВОЛУНИЕ. ОБНОВЛЕНИЕ
29 января в 15:36 по Мск наступит Новолуние в Водолее. Светила будут находится под мощным влиянием Плутона, заряжающего Новолуние его трансформационной энергией. Эта энергия будет неуклонно и радикально менять наш мир в течение 20 лет, побуждая нас к осознанию духовно-материального единства жизни. И нам очень важно
научиться взаимодействовать с этой новой энергией Водолея. Это энергия «нулевой точки», светоносный Эфир — «жидкий свет», «вещество сознания», высокоупорядоченная духовная энергия.
Для этого, в первую очередь, необходимо трансформировать наше мышление. Об этом говорит соединение Меркурия с Плутоном в карте Новолуния. Оно предлагает нам очистить ум, избавиться от устаревших моделей линейного мышления, связанных с материальным выживанием. Новое мышление означает развитие интуитивного восприятия, свободного от стереотипов, способного воспринимать информацию высших планов. Нас побуждают сформировать новую внутреннюю «операционную систему», позволяющую раскрыть свой духовный потенциал. Эту задачу акцентирует хозяин Водолея — Уран. Уран — высшая октава Меркурия. В Новолуние он останавливается, чтобы развернуться в прямое движение, усиливая его энергию. Это мощный импульс к обновлению нашего мышления через сонастройку с Источником жизни — духовную навигацию.
Тему обновления в Новолуние подчёркивает и начало Нового года Змеи по восточному календарю.
С Новым годом, друзья!
пятница, 24 января 2025 г.
Возможно всё
ВСЕ ВОЗМОЖНО!
В 23 года самую известную телеведущую в мире Опру Уинфри освободили от ее первой работы репортером за профнепригодность.
В 24 года автор свыше 50 бестселлеров Стивен Кинг работал уборщиком и жил в трейлере.
В 27 лет художник Винсент Ван Гог разочаровался в проповедничестве и решил пойти в художественную школу.
В 28 лет автор "Гарри Поттера" Джоан Роулинг была матерью-одиночкой с суицидальными наклонностями и жила на социальную помощь.
В 30 лет Харрисон Форд работал плотником и не думал, что станет звездой "Индианы Джонс" и еще десятков киношедевров.
В 30 лет миллионерша и обладательница медиаимперии Марта Стюарт работала биржевым брокером и едва сводила концы с концами.
Знаменитая кулинарка, ведущая самых популярных кулинарных телешоу Джулия Чайлд, о которой даже сняли фильм "Джули и Джулия" с Мерил Стрип в главной роли, выпустила свою первую кулинарную книгу в 39, а ведущей собственного кулинарного шоу стала лишь в 51.
Вера Вонг, которая сейчас одевает на свадьбу всех звезд, создала свое первое платье в 40 лет. После отказа в журнале Vogue и поражения на соревнованиях фигурного катания.
Стен Ли выпустил свой первый комикс в 40 лет, который потом привел его к должности президента издательства культового Marvel Comics.
Актер Алан Рикман, он же Северус Снейп в "Поттериани", отказался от успешной карьеры графического дизайнера ради школы актерского мастерства, когда ему "стукнуло" 42.
Актер Семюел Л. Джексон получил свою первую роль в кино в 46 лет, а Морган Фриман - в 52 года.
Первая женщина-режисер, что получила "Оскар", Кэтрин Бигелоу, достигла признания и киноуспеха в 57, сняв "Обладателя бури".
Художница Бабушка Мозес, картины которой стали американскими символами и печатаются на всех открытках, начала свою карьеру как художник в 76 лет. И прожила 101 год!
Никогда не говорите себе, что вы старые для изменений и достижений.
Никогда не говорите себе, что все возможности потеряны.
Никогда не говорите себе, что недостаточно талантливы.
четверг, 23 января 2025 г.
Вы должны контролировать язык с удвоенным вниманием, так как он вам может навредить двумя способами
КОНТРОЛЬ ЧУВСТВ
Без контроля чувств, духовные практики (садхана) – неэффективны; они подобны попытке держать воду в дырявой посуде. Патанджали (выдающийся мудрец и автор Йога Сутры) сказал, что когда язык побеждён, то победа за вами. В то время как глаза, уши и нос служат инструментами познания одного конкретного качества Природы, язык служит двум целям: судить о вкусе и произносить слова – символы общения. Вы должны контролировать язык с удвоенным вниманием, так как он вам может навредить двумя способами. Когда язык требует чего-нибудь вкусненького, говорите, что вы не будете удовлетворять его прихоти. Если вы будете настойчиво придерживаться простой пищи, - не острой, не горячей, но достаточно питательной, то покапризничав несколько дней, язык охотно её примет. Это способ подчинить его и преодолеть негативные последствия той ситуации, когда он правит вами.
Божественное выступление, 23 ноября 1968 г.
Если ты не можешь найти себя, кто ищет
🙏Вот вам 20 коанов .🧘
«Если ты не можешь найти себя, кто ищет?»
«Сколько раз нужно хлопнуть в ладоши, чтобы услышать тишину?»
«Куда исчезает тень, когда светит луна?»
«Может ли зеркало отразить само себя?»
«Если дерево падает в лесу, и никто не слышит, куда уходит его звук?»
«Какой вес у мысли, которая никогда не приходила?»
«Если ты — это не твоё имя, то кто откликается, когда тебя зовут?»
«Где начинается река, если её исток — это море?»
«Можно ли нарисовать ветер, не касаясь кисти?»
«Если весь мир — сон, то кто видит сновидца?»
«Куда уходит пламя, когда свеча гаснет?»
«Если ты — это не тело, то чьи следы остаются на песке?»
«Какой звук издаёт падающий лист, если его никто не слышит?»
«Если время — это иллюзия, то кто стареет?»
«Можно ли услышать песню камня, если он молчит?»
«Если ты — это не твои мысли, то кто их думает?»
«Куда исчезает радуга, когда её никто не видит?»
«Если весь мир — это зеркало, то кто смотрит в него?»
«Какой вкус у воды, если её не пробовать?»
«Если ты — это не твоя история, то кто её рассказывает?»
ДжайОмАдеш 🔱 Датта Шивам 🪬 Во блага!
Кала Бог времени
🔱КАЛА - бог времени🪔
Само неизмеримое по сути Время, поедающее свои же порождения, облеклось в тело, состоящее из первостихий.
Время с мечом и арканом в руках с серьгами в ушах, шестиликое и шестирукое божество, сопровождало целое воинство слуг.
Появление этого тела, волшебный танец множества всполохов и лучей, было словно благословенный дождь, проливший на покрытые багровыми цветами киншуки, поросшие лесом склоны горы.
Пляшущие огненные языки и кольца исходят из трезубца в руке золотым сиянием, словно горят серьги.
От дыхания его рушатся вершины гор, отброшенные словно мусор. А живые существа, застигнутые им, трепеща, бегут и прячется.
Сверкающее вращение его меча затмило солнечный диск и тот словно закоптился от дыма пожаров при сгорании мира в конце кальпы.
Это проявление Калы, Бога времени, явление формы высшего духа, Параматмана, который сам собой в себе же разворачивается, расширяясь.
©️ Йога Васиштха
Депрессия, сомнения, заносчивость - все это принесет вред вашим духовным практикам подобно Раху и Кету
БУДЬТЕ ДУХОВНЫМИ ЛЬВАМИ!
Духовному подвижнику не к лицу искать ошибки у других и скрывать свои собственные. Если кто-то указывает вам на ваши ошибки, не спорьте и не пытайтесь доказать свою правоту, а также не вынашивайте обиду на этих людей. Подумайте об этой ошибке и исправьте своё собственное поведение. Доказывать свою правоту ради собственного удовлетворения или мстить человеку, указавшему на вашу ошибку, - всё это не свойственно духовному искателю или преданному. Депрессия, сомнения, заносчивость - все это принесет вред вашим духовным практикам подобно Раху и Кету (планетам, приносящим неудачу). Если ваша преданность устойчива, вы без труда сможете отказаться от этих состояний. Всегда ищите то, что несёт истину и радость, избегайте всех неистинных, грустных и подавляющих мыслей. Всегда будьте весёлыми, улыбайтесь и будьте полны энтузиазма при любых обстоятельствах. Такая жизненная позиция наиболее желанна. Никогда не раздувайтесь, когда вас хвалят, и не сдувайтесь, когда вас обвиняют, - будьте духовными львами!
"Према Вахини", глава 63
Подписаться на:
Сообщения (Atom)