Сатья Саи Баба
БОЖЕСТВЕННЫЕ ИГРЫ ЮНОГО САИ ~ БАЛА САИ ЛИЛАМРУТАМ
Факир из Кабула
Факир из Кабула завершал кругосветное путешествие и теперь решил посетить святые места Индии. Он повстречал многих великих людей, святых и садху. Его гуру из Варанаси поведал ему об Аватаре, живущем в южной Индии. Воображение факира нарисовало картину: великий Аватар, стоящий во главе огромного Ашрама. Для того чтобы обладать мудростью, не обязательно быть стариком. Он исколесил весь юг, но не смог отыскать Аватара, о котором говорил его гуру. Чудны лилы Твои, Господи! Он разочаровался, видя бесплодность своих попыток, и решил прекратить скитания. Он поселился в полуразрушенной хижине и погрузился в глубокую медитацию. В близлежащей деревне жила одна женщина, которая много лет назад переехала сюда из штата Уттар. Она проводила ежедневные хомы (ритуалы, посвященные Богу Огня). Так она и жила, а жители деревни приносили ей пищу. Крестьяне обращались к ней за медицинской помощью, ибо она могла излечить многие болезни пеплом из священного жертвенного очага. Факир поведал ей о цели своего путешествия, но она ничего не сказала в ответ, и при этом на лице ее блуждала странная улыбка. Это обескуражило его еще больше. Годы садханы принесли свои плоды. Теперь факир обладал определенными силами: куда бы он ни отправился, вокруг него всегда собирались последователи, готовые ему служить. Его силы производили на людей большое впечатление.
И вот кто-то рассказал ему о чудесах Бала Саи. Факир отправился в Путтапарти и остановился около храма Сатьяммы, не подозревая, что нашел то, к чему давно стремился. Наш шаловливый Господь был прекрасно осведомлен о его приезде. Выходя в деревню, Свами поглядывал на него и чарующе улыбался. Факир отличался мощным телосложением и, хотя смахивал на демона, выражение его лица располагало к себе, и люди в Путтапарти стали обращать на него внимание. Приводя в действие свои способности, он раздавал им кум-кум, куркуму, цветы, фрукты, святую воду и тому подобные вещи, но обитатели Старого Мандира держались от него подальше. Если Свами привел его сюда, то на это есть причина. Это значит, что Он предпочитает развернуть Свою Божественную игру!
Я проходил мимо, и факир спросил меня, как поговорить со Свами, а я ускользнул от него с улыбкой. У нашего всезнающего Господа тысяча глаз, и Он заметил это! Едва я вошел в комнату, как Он задал мне вопрос о факире. Он не ругал меня, а просто спросил, чем провинился этот факир. Я промямлил, что он, дескать, хотел встретиться со Свами. Тогда Он велел мне привести его на вечерние бхаджаны. Я сообщил, эту новость факиру, и он радостно сгреб меня и подбросил вверх. В его мощных ручищах я чувствовал себя тряпичной куклой. Можно было не сомневаться, что этим вечером нас ждало что-то особенное.
Свами запел, взяв очень высокую ноту, а читикалу с невероятной скоростью затанцевали в Его пальцах. Затем Он обратился к факиру и попросил его спеть. Тот не стал медлить и запел песню на хинди. Голос его достигал небес. Он прекрасно аккомпанировал себе на патти (стальных полосках с прикрепленными к ним колокольчиками и маленькимикруглыми пластинками). Слушая его пение, Свами закрыл глаза. В конце он встал перед Свами на колени, и Свами материализовал вибхути: часть его Он Сам ссыпал факиру в рот, а остатки нанес на лоб. Все это время факир повторял: «Ананда», - он казался растворенным в высшем блаженстве. Теперь его судьба приобрела совершенно иное качество. Он сидел неподвижно, подобно статуе, несмотря на то, что Свами уже ушел! Мало-помалу он выходил из этого состояния и, придя в себя, отправился обратно к храму Сатьяммы.
На следующий день он смиренно склонился к Стопам Свами, испросил Его благословения и разрешения отбыть. Свами взглянул на меня и велел мне принести ту самую «малу», бусы из рудракши, что я добыл в пещере. С Его словами воспоминание об этом вспыхнуло в уме, и я принес то, что давно и надежно хранилось в кладовой. Свами надел малу ему на шею, и факир вскричал: «Мерэ Бадринатх (Господь мой, обитающий в Бадри)!». Он снова приник к Ногам Свами с благодарностью за то, что Тот даровал ему видение Бадри Нараяны в Гималаях. Сквозь слезы блаженства он бормотал, что ему ничего уже больше в жизни не нужно. Свами помог ему подняться и сказал: «В будущем не броди по миру, в этом нет необходимости. Служи своему гуру со всей преданностью, и ты достигнешь освобождения!»
Во всех этих событиях, значительных и мелких, вы можете увидеть величие Бала Саи. Разве не соответствует истине то, что Он воплотился в эпоху Кали для того, чтобы вызвать глубокие духовные изменения в каждом человеке? Есть много людей, отягощенных багажом ума. Став свидетелем таких случаев, они начинают задавать множество вопросов вместо того, чтобы стремиться к глубокому осознаванию Его духовных принципов и внимать Его учению. Эти вопросы возникают по Его воле, Он поднимает их внутри вас, Он же и дает на них ответы. Разные люди толкуют эти ответы по-разному. Нам не следует упускать ни единой возможности усвоить во всей полноте то, что Он столь ясно демонстрирует и излагает.
Вот какие вопросы задавали люди, ставшие свидетелями этого случая:
Если гуру сказал ему, что Бог воплотился в южной Индии,
почему он тут же не отправился в Путтапарти?
Как гуру на севере Индии узнал об инкарнации Бога на юге?
Почему он так долго не мог найти Аватара?
Почему факир так громко закричал, когда на шею его
опустилась мала?
Почему Свами подарил малу факиру?
Почему бы не подарить малу другому, какой-нибудь более
великой сущности?
Отчего люди многого не понимают, хотя Свами дает ясные и четкие объяснения? Это была особая манера Свами - совершать такие открытия в присутствии всех. Ответы на эти вопросы следует получать внутри, сняв шоры с ума и вооружившись полной верой.
Мы видели много таких случаев и вывели еще одну общую закономерность: когда Свами проявляет к нам Свое сострадание, мы погружаемся в Ананду и заливаемся слезами. Чем дольше мы лицезреем Господа Саи, воплощение Любви, тем больше переполняет наши сердца поток Ананды. Решение Бога сравнимо с высеченными на камне письменами. Это не то, что выведено на песке, что можно с легкостью изменить или стереть. Его невозможно отменить, и оно пойдет вам во благо, ибо это решение Бога. Оно подобно острой стреле, что вонзается точно в сердце! Если эти стрелы настигли вас, вам несказанно повезло. Нам следует молить о такой удачной судьбе, о том, чтобы это продолжалось из жизни в жизнь, чтобы мы могли и далее пребывать у Его Божественных Стоп, чтобы мы могли служить Ему душой и телом.
Мои поклоны Божественным Стопам Caи!
В.Р. КРИШНА КУМАР -
Мурти, родом из семьи, жившей в Куппаме
Факир из Кабула завершал кругосветное путешествие и теперь решил посетить святые места Индии. Он повстречал многих великих людей, святых и садху. Его гуру из Варанаси поведал ему об Аватаре, живущем в южной Индии. Воображение факира нарисовало картину: великий Аватар, стоящий во главе огромного Ашрама. Для того чтобы обладать мудростью, не обязательно быть стариком. Он исколесил весь юг, но не смог отыскать Аватара, о котором говорил его гуру. Чудны лилы Твои, Господи! Он разочаровался, видя бесплодность своих попыток, и решил прекратить скитания. Он поселился в полуразрушенной хижине и погрузился в глубокую медитацию. В близлежащей деревне жила одна женщина, которая много лет назад переехала сюда из штата Уттар. Она проводила ежедневные хомы (ритуалы, посвященные Богу Огня). Так она и жила, а жители деревни приносили ей пищу. Крестьяне обращались к ней за медицинской помощью, ибо она могла излечить многие болезни пеплом из священного жертвенного очага. Факир поведал ей о цели своего путешествия, но она ничего не сказала в ответ, и при этом на лице ее блуждала странная улыбка. Это обескуражило его еще больше. Годы садханы принесли свои плоды. Теперь факир обладал определенными силами: куда бы он ни отправился, вокруг него всегда собирались последователи, готовые ему служить. Его силы производили на людей большое впечатление.
И вот кто-то рассказал ему о чудесах Бала Саи. Факир отправился в Путтапарти и остановился около храма Сатьяммы, не подозревая, что нашел то, к чему давно стремился. Наш шаловливый Господь был прекрасно осведомлен о его приезде. Выходя в деревню, Свами поглядывал на него и чарующе улыбался. Факир отличался мощным телосложением и, хотя смахивал на демона, выражение его лица располагало к себе, и люди в Путтапарти стали обращать на него внимание. Приводя в действие свои способности, он раздавал им кум-кум, куркуму, цветы, фрукты, святую воду и тому подобные вещи, но обитатели Старого Мандира держались от него подальше. Если Свами привел его сюда, то на это есть причина. Это значит, что Он предпочитает развернуть Свою Божественную игру!
Я проходил мимо, и факир спросил меня, как поговорить со Свами, а я ускользнул от него с улыбкой. У нашего всезнающего Господа тысяча глаз, и Он заметил это! Едва я вошел в комнату, как Он задал мне вопрос о факире. Он не ругал меня, а просто спросил, чем провинился этот факир. Я промямлил, что он, дескать, хотел встретиться со Свами. Тогда Он велел мне привести его на вечерние бхаджаны. Я сообщил, эту новость факиру, и он радостно сгреб меня и подбросил вверх. В его мощных ручищах я чувствовал себя тряпичной куклой. Можно было не сомневаться, что этим вечером нас ждало что-то особенное.
Свами запел, взяв очень высокую ноту, а читикалу с невероятной скоростью затанцевали в Его пальцах. Затем Он обратился к факиру и попросил его спеть. Тот не стал медлить и запел песню на хинди. Голос его достигал небес. Он прекрасно аккомпанировал себе на патти (стальных полосках с прикрепленными к ним колокольчиками и маленькимикруглыми пластинками). Слушая его пение, Свами закрыл глаза. В конце он встал перед Свами на колени, и Свами материализовал вибхути: часть его Он Сам ссыпал факиру в рот, а остатки нанес на лоб. Все это время факир повторял: «Ананда», - он казался растворенным в высшем блаженстве. Теперь его судьба приобрела совершенно иное качество. Он сидел неподвижно, подобно статуе, несмотря на то, что Свами уже ушел! Мало-помалу он выходил из этого состояния и, придя в себя, отправился обратно к храму Сатьяммы.
На следующий день он смиренно склонился к Стопам Свами, испросил Его благословения и разрешения отбыть. Свами взглянул на меня и велел мне принести ту самую «малу», бусы из рудракши, что я добыл в пещере. С Его словами воспоминание об этом вспыхнуло в уме, и я принес то, что давно и надежно хранилось в кладовой. Свами надел малу ему на шею, и факир вскричал: «Мерэ Бадринатх (Господь мой, обитающий в Бадри)!». Он снова приник к Ногам Свами с благодарностью за то, что Тот даровал ему видение Бадри Нараяны в Гималаях. Сквозь слезы блаженства он бормотал, что ему ничего уже больше в жизни не нужно. Свами помог ему подняться и сказал: «В будущем не броди по миру, в этом нет необходимости. Служи своему гуру со всей преданностью, и ты достигнешь освобождения!»
Во всех этих событиях, значительных и мелких, вы можете увидеть величие Бала Саи. Разве не соответствует истине то, что Он воплотился в эпоху Кали для того, чтобы вызвать глубокие духовные изменения в каждом человеке? Есть много людей, отягощенных багажом ума. Став свидетелем таких случаев, они начинают задавать множество вопросов вместо того, чтобы стремиться к глубокому осознаванию Его духовных принципов и внимать Его учению. Эти вопросы возникают по Его воле, Он поднимает их внутри вас, Он же и дает на них ответы. Разные люди толкуют эти ответы по-разному. Нам не следует упускать ни единой возможности усвоить во всей полноте то, что Он столь ясно демонстрирует и излагает.
Вот какие вопросы задавали люди, ставшие свидетелями этого случая:
Если гуру сказал ему, что Бог воплотился в южной Индии,
почему он тут же не отправился в Путтапарти?
Как гуру на севере Индии узнал об инкарнации Бога на юге?
Почему он так долго не мог найти Аватара?
Почему факир так громко закричал, когда на шею его
опустилась мала?
Почему Свами подарил малу факиру?
Почему бы не подарить малу другому, какой-нибудь более
великой сущности?
Отчего люди многого не понимают, хотя Свами дает ясные и четкие объяснения? Это была особая манера Свами - совершать такие открытия в присутствии всех. Ответы на эти вопросы следует получать внутри, сняв шоры с ума и вооружившись полной верой.
Мы видели много таких случаев и вывели еще одну общую закономерность: когда Свами проявляет к нам Свое сострадание, мы погружаемся в Ананду и заливаемся слезами. Чем дольше мы лицезреем Господа Саи, воплощение Любви, тем больше переполняет наши сердца поток Ананды. Решение Бога сравнимо с высеченными на камне письменами. Это не то, что выведено на песке, что можно с легкостью изменить или стереть. Его невозможно отменить, и оно пойдет вам во благо, ибо это решение Бога. Оно подобно острой стреле, что вонзается точно в сердце! Если эти стрелы настигли вас, вам несказанно повезло. Нам следует молить о такой удачной судьбе, о том, чтобы это продолжалось из жизни в жизнь, чтобы мы могли и далее пребывать у Его Божественных Стоп, чтобы мы могли служить Ему душой и телом.
Мои поклоны Божественным Стопам Caи!
В.Р. КРИШНА КУМАР -
Мурти, родом из семьи, жившей в Куппаме
Комментариев нет:
Отправить комментарий