марианна на Форуме пишет
нашла сейчас эту Упанишаду на сайте Василия,
и в послесловии к ней есть интересная фраза: "В Индии эта мантра произносится обычно именно в том порядке, в котором она приведена в данном тексте." !! ого! а мне оказывается ни разу не приходилось слышать эту мантру с началом "Харе Рама"
и даже в ашраме Саи поют эту мантру, обычно начиная с Харе Кришна
и в послесловии к ней есть интересная фраза: "В Индии эта мантра произносится обычно именно в том порядке, в котором она приведена в данном тексте." !! ого! а мне оказывается ни разу не приходилось слышать эту мантру с началом "Харе Рама"
и даже в ашраме Саи поют эту мантру, обычно начиная с Харе Кришна
у Свами, кстати, есть расшифровка этой мантры, в одной из лекций Он её давал, если найду, выложу
МОКША - ЭТО ПОТЕРЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
Повторяя Радхешьям, вы должны осознавать значение этого Имени. Тогда перед вашим внутренним взором предстанут более глубокие тайны этого слова. Намасмарана даст быстрые результаты. Слово Радха не означает какого-либо человека. Оно символизирует Дха-ра, т.е. Землю или Пракрити, Творение (Джаду). Кришна, или Шьям, - это Творец, активное начало, Сознание (Чит), Высшее Существо (Пуруша). Высшая Энергия (Шакти) - это Параматма, Индивид (Вьятхи) - это индивидуальная душа (Дживатма). Шакти - это Океан, а Джива - волна. Весь вкус, вся сила и грохот волн берут свое начало в Океане, и в Нем же исчезают. Такое исчезновение формы и имени волны зовется Освобождением (Мокшей). В этот момент происходит слияние волны с океаном, от которого она только казалась отличной. Другими словами, Мокша - это де-индивидуализация.
Вы должны размышлять над этими основополагающими истинами в процессе группового пения Бхаджанов и повторения Имени Бога. Например, такая песня, в которой повторяется имя Бога (Намавали), как "Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе; Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе", содержит шестнадцать слов, и каждое из шестнадцати означает добродетель, которую следует взращивать по мере исполнения этого Бхаджана. (Здесь Баба пропел созданную им тут же песню на языке телугу, раскрывающую эти шестнадцать качеств).
ШЕСТНАДЦАТЬ КАЧЕСТВ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО РАЗВИТЬ ПРЕДАННОМУ
Он должен быть:
- (1) Бхакта, полным преданности;
- (2) Тхапоюкта, готовым терпеливо сносить страдания;
- (3) Самсара Мукта, свободным от привязанности к временному, преходящему;
- (4) Падаасактха Господа, полным желания служить Господу;
- (5) Вихитха, свободным от привязанности к органам чувств;
- (6) Даанасахитха, тем, кто ведет себя правильно;
- (7) Ясомахитха, милосердным;
- (8) Калмаша рахита, имеющим незапятнанную репутацию;
- (9) Пурна, всегда удовлетворенным;
- (10) Гунагана ютхтхирна, не имеющим недостатков в своем характере;
- (11) Видья викирна, наделенным всеми добродетелями;
- (12) Джнана вистхирна, вооруженным плодами учебы;
- (13) Сваантха, вооруженным всеми добродетелями;
- (14) Садгуна, способным управлять самим собой;
- (15) Крантха, украшенным чертами характера, похвальными с общечеловеческой точки зрения;
- (16) Виная висрантха, движимым гуманностью; и, наконец, стать Падасвантха, полностью преданным Богу, или, по крайней мере, он должен молиться в момент произнесения каждого слова о том, чтобы в нем росло каждое из перечисленных выше достоинств, что позволит ему приблизиться к цели.
Если же он уже имеет эти достоинства, то "он - есть Я, а Я - есть он" (здесь Баба процитировал последнюю строчку из только что сочиненной им песни: "вааде неноуду нене ваадоуду").
Бог в Лингаме пишет
Вот вопросы Прабхупады про Аватара Шри Сатья Саи Бабу, поменяйте слова Саи баба на Кришна - и узнаете мнение Прабхупады о Верховной личности Бога Кришне : http://www.krishna.ru/encyclopedia/srila-prabhupada/everyday-with-prabhupada/letters-and-conversations/56341_srila-prabhupada-and-sai-baba.php
ArtemButko прав! ...
Вот главные ошибки Прабхупады:
1) Унижения Шивы и Брахмы против Вед:
Между тремя составляющими этого Триединства — Брахмой, Вишну и Рудрой — нет различия. По повелению Махешвары они выполняют действия творения, сохранения и разрушения мира. Три эти Божества трудятся совместно. У них одно видение и одна определенная цель в творении, сохранении и разрушении видимой вселенной имен и форм. Тот, кто считает этих трех Богов отдельными и различными, по утверждению «Шива-пураны», определенно является демоном или злым духом. http://wiki.shayvam.org/Шива-пурана.
В Падма-Пуране утверждается: «Тот, кто есть Вишну — также есть и Рудра, в этом нет сомнения». Выражением единства Вишну и Шивы является традиционное изображение формы ХариХара, одна половина тела которого образует Вишну, а другая — Махэшвара-Шиву. О необходимости признания в равной степени Высшим (Единым) обоих говорит Сканда-Махапурана: «Хари пребывает в Вишну-Канчи, Шива пребывает в Шива-Канчи. Те поклоняющиеся, которые не различают между этими Двумя — достигают Спасения очень легко; однако другие, которые различают между Ними, возвышая Одного и считая ниже Другого, попадают в плохое положение.»
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(с) Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86
ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ (АТМАН-БРАХМАН) – ЕДИН. И РАДИ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ ЭТОГО МИРА ОН ПРИНИМАЕТ ТРИ ОБРАЗА – БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ. (Бхагавата-пурана. 1, 2)
СЛАВА ТОМУ, КТО, БУДУЧИ БРАХМОЙ, СОТВОРЯЕТ ВСЕЛЕННУЮ, А В (КОНЦЕ МАХА-) КАЛЬПЫ ПРИНИМАЕТ ОБРАЗ РУДРЫ (ШИВЫ, РАЗРУШАЕТ ВСЕЛЕННУЮ). (Вишну-пурана. 19, 66)
НИ БРАХМА НЕ ОТЛИЧЕН ОТ (ВИШНУ), НИ ШАМБХУ (ШИВА) ОТ БРАХМЫ, НО ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ (ТРЕХ) ВЕЧНА… ЭТО ТРИ ЧАСТИ РАЗДЕЛЕННЫЕ, ПРИЧИНА ТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И КОНЦА. (Калика-пурана. 11,51–53)
СЛАВА ТОМУ, КТО БУДУЧИ БРАХМОЙ, СОТВОРЯЕТ ВСЕЛЕННУЮ, А В (ПЕРИОД) СОХРАНЕНИЯ (ВСЕЛЕННОЙ) ЗАЩИЩАЕТ (ЕЕ БУДУЧИ ВИШНУ)! СЛАВА ТЕБЕ, ТОМУ, КТО В КОНЦЕ КАЛЬПЫ ПРИНИМАЕТ ОБРАЗ РУДРЫ (ШИВЫ), ТОМУ, КТО ИМЕЕТ ТРОЙСТВЕННОЕ ОБЛИЧЬЕ! (Вишну-пурана. 19, 66
Видеть различия между Шивой и Вишну - оскорбление их имён. Между Шивой и Вишну нет никакой разницы. [1.87]
Где солнце, там и весь солнечный свет. Так, слово солнце, солнечный свет и форма солнца суть одно. В то же время, они различны.
Ананда-лахари
«Кришна сказал:
"О сын Панду, Рудру всегда следует понимать как душу Нарайаны. Если богу богов Махешваре (Шиве), совершается обряд поклонения, то автоматически совершается поклонение и Нарайане. О сын Панду, Я - душа всех миров, всех вселенных. А Рудра - Моя душа. Вот почему я всегда поклоняюсь Ему. Если бы Я не поклонялся Шиве, Господу, награждающему дарами, тогда бы никто не поклонялся Мне. Все миры следуют законам, которые Я устанавливаю. Эти законы должны служить объектом почитания. Вот почему Я сам почитаю эти законы.
Тот, кто знает Рудру, знает Меня, а тот, кто знает Меня, - знает Рудру. Тот, кто следует Рудре, следует Мне. Рудра - это Нарайана. Оба - это одно целое; это один Пуруша, проявленный в двух различных формах. Рудра и Нарайана, являясь одним существом, присутствуют во всех проявленных объектах и служат причиной деятельности.»
(с) Махабхарата (Шантипарва, гл. 41, шл. 21-26)
Между тремя составляющими этого Триединства — Брахмой, Вишну и Рудрой — нет различия. По повелению Махешвары они выполняют действия творения, сохранения и разрушения мира. Три эти Божества трудятся совместно. У них одно видение и одна определенная цель в творении, сохранении и разрушении видимой вселенной имен и форм. Тот, кто считает этих трех Богов отдельными и различными, по утверждению «Шива-пураны», определенно является демоном или злым духом. http://wiki.shayvam.org/Шива-пурана.
В Падма-Пуране утверждается: «Тот, кто есть Вишну — также есть и Рудра, в этом нет сомнения». Выражением единства Вишну и Шивы является традиционное изображение формы ХариХара, одна половина тела которого образует Вишну, а другая — Махэшвара-Шиву. О необходимости признания в равной степени Высшим (Единым) обоих говорит Сканда-Махапурана: «Хари пребывает в Вишну-Канчи, Шива пребывает в Шива-Канчи. Те поклоняющиеся, которые не различают между этими Двумя — достигают Спасения очень легко; однако другие, которые различают между Ними, возвышая Одного и считая ниже Другого, попадают в плохое положение.»
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(с) Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86
ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ (АТМАН-БРАХМАН) – ЕДИН. И РАДИ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ ЭТОГО МИРА ОН ПРИНИМАЕТ ТРИ ОБРАЗА – БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ. (Бхагавата-пурана. 1, 2)
СЛАВА ТОМУ, КТО, БУДУЧИ БРАХМОЙ, СОТВОРЯЕТ ВСЕЛЕННУЮ, А В (КОНЦЕ МАХА-) КАЛЬПЫ ПРИНИМАЕТ ОБРАЗ РУДРЫ (ШИВЫ, РАЗРУШАЕТ ВСЕЛЕННУЮ). (Вишну-пурана. 19, 66)
НИ БРАХМА НЕ ОТЛИЧЕН ОТ (ВИШНУ), НИ ШАМБХУ (ШИВА) ОТ БРАХМЫ, НО ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ (ТРЕХ) ВЕЧНА… ЭТО ТРИ ЧАСТИ РАЗДЕЛЕННЫЕ, ПРИЧИНА ТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И КОНЦА. (Калика-пурана. 11,51–53)
СЛАВА ТОМУ, КТО БУДУЧИ БРАХМОЙ, СОТВОРЯЕТ ВСЕЛЕННУЮ, А В (ПЕРИОД) СОХРАНЕНИЯ (ВСЕЛЕННОЙ) ЗАЩИЩАЕТ (ЕЕ БУДУЧИ ВИШНУ)! СЛАВА ТЕБЕ, ТОМУ, КТО В КОНЦЕ КАЛЬПЫ ПРИНИМАЕТ ОБРАЗ РУДРЫ (ШИВЫ), ТОМУ, КТО ИМЕЕТ ТРОЙСТВЕННОЕ ОБЛИЧЬЕ! (Вишну-пурана. 19, 66
Видеть различия между Шивой и Вишну - оскорбление их имён. Между Шивой и Вишну нет никакой разницы. [1.87]
Где солнце, там и весь солнечный свет. Так, слово солнце, солнечный свет и форма солнца суть одно. В то же время, они различны.
Ананда-лахари
«Кришна сказал:
"О сын Панду, Рудру всегда следует понимать как душу Нарайаны. Если богу богов Махешваре (Шиве), совершается обряд поклонения, то автоматически совершается поклонение и Нарайане. О сын Панду, Я - душа всех миров, всех вселенных. А Рудра - Моя душа. Вот почему я всегда поклоняюсь Ему. Если бы Я не поклонялся Шиве, Господу, награждающему дарами, тогда бы никто не поклонялся Мне. Все миры следуют законам, которые Я устанавливаю. Эти законы должны служить объектом почитания. Вот почему Я сам почитаю эти законы.
Тот, кто знает Рудру, знает Меня, а тот, кто знает Меня, - знает Рудру. Тот, кто следует Рудре, следует Мне. Рудра - это Нарайана. Оба - это одно целое; это один Пуруша, проявленный в двух различных формах. Рудра и Нарайана, являясь одним существом, присутствуют во всех проявленных объектах и служат причиной деятельности.»
(с) Махабхарата (Шантипарва, гл. 41, шл. 21-26)
Перевод Прабхупады:
Эта формула очень проста: плодами всех наших действий наслаждается Господь Кришна. Все, что у нас есть, необходимо использовать в трансцендентном служении Господу, ибо Он - владыка всех планет и повелитель царствующих на них полубогов. Нет никого более великого, чем Господь. Он более велик, чем самые великие Полубоги: Господь Шива и Господь Брахма. Это подтверждается в Ведах: там ишваранам парамам махешварам (Шветашватара-упанишад, 6.7)
Бхагавад Гита как она есть: Глава 5 Текст 29 http://www.vasudeva.ru/index.php?option=com_content..
Вот этот не искажённый отрывок из Шветашватра Упанишады: 6.7:
Его — высшего, великого владыку среди владык; его — высшее божество среди божеств,
Высшего господина среди господ, потустороннего — да узнаем мы — бога, властителя мира,
досточтимого!
https://www.advayta.org/binaries/file/news/f_410.pdf
.......................
канкшантах карманам сиддхим
йаджанта иха деватах
кшипрам хи мануше локе
сиддхир бхавати карма-джа
канкшантах - стремящиеся; карманам - кармической деятельности; сиддхим - к совершенству; йаджанте - почитают, совершая жертвоприношения; иха - здесь (в материальном мире); деватах - полубогов; кшипрам - очень быстро; хи - конечно же; мануше - в человеческом обществе; локе - в этом мире; сиддхих - успех; бхавати - появляется; карма-джа - порожденный кармической деятельностью.
Комментарий:
Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды.
Все полубоги - это обыкновенные существа (нитйанам), в разной степени наделенные материальным могуществом. Они не могут быть равными Верховному Господу - Нараяне, Вишну или Кришне. Того, кто считает, что Бог и полубоги стоят на одном уровне, называют пашанди, атеистом. С Верховным Господом нельзя сравнивать даже таких великих полубогов, как Брахма и Шива. Более того, Брахма и Шива сами поклоняются Господу (шива-виринчи-нутам).
Бхагавад Гита как она есть: Глава 4 Комментарий к тексту 12 http://www.vasudeva.ru/index.php?option=com_content..
А вот как сказано в Ведах:
Между тремя составляющими этого Триединства — Брахмой, Вишну и Рудрой — нет различия. Тот, кто считает этих трех Богов отдельными и различными, по утверждению «Шива-пураны», определенно является демоном или злым духом. http://wiki.shayvam.org/Шива-пурана.
....
ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ (АТМАН-БРАХМАН) – ЕДИН. И РАДИ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ ЭТОГО МИРА ОН ПРИНИМАЕТ ТРИ ОБРАЗА – БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ. (Бхагавата-пурана. 1, 2)
...
Сканда-Махапурана: «Хари пребывает в Вишну-Канчи, Шива пребывает в Шива-Канчи. Те поклоняющиеся, которые не различают между этими Двумя — достигают Спасения очень легко; однако другие, которые различают между Ними, возвышая Одного и считая ниже Другого, попадают в плохое положение.»
Эта формула очень проста: плодами всех наших действий наслаждается Господь Кришна. Все, что у нас есть, необходимо использовать в трансцендентном служении Господу, ибо Он - владыка всех планет и повелитель царствующих на них полубогов. Нет никого более великого, чем Господь. Он более велик, чем самые великие Полубоги: Господь Шива и Господь Брахма. Это подтверждается в Ведах: там ишваранам парамам махешварам (Шветашватара-упанишад, 6.7)
Бхагавад Гита как она есть: Глава 5 Текст 29 http://www.vasudeva.ru/index.php?option=com_content..
Вот этот не искажённый отрывок из Шветашватра Упанишады: 6.7:
Его — высшего, великого владыку среди владык; его — высшее божество среди божеств,
Высшего господина среди господ, потустороннего — да узнаем мы — бога, властителя мира,
досточтимого!
https://www.advayta.org/binaries/file/news/f_410.pdf
.......................
канкшантах карманам сиддхим
йаджанта иха деватах
кшипрам хи мануше локе
сиддхир бхавати карма-джа
канкшантах - стремящиеся; карманам - кармической деятельности; сиддхим - к совершенству; йаджанте - почитают, совершая жертвоприношения; иха - здесь (в материальном мире); деватах - полубогов; кшипрам - очень быстро; хи - конечно же; мануше - в человеческом обществе; локе - в этом мире; сиддхих - успех; бхавати - появляется; карма-джа - порожденный кармической деятельностью.
Комментарий:
Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды.
Все полубоги - это обыкновенные существа (нитйанам), в разной степени наделенные материальным могуществом. Они не могут быть равными Верховному Господу - Нараяне, Вишну или Кришне. Того, кто считает, что Бог и полубоги стоят на одном уровне, называют пашанди, атеистом. С Верховным Господом нельзя сравнивать даже таких великих полубогов, как Брахма и Шива. Более того, Брахма и Шива сами поклоняются Господу (шива-виринчи-нутам).
Бхагавад Гита как она есть: Глава 4 Комментарий к тексту 12 http://www.vasudeva.ru/index.php?option=com_content..
А вот как сказано в Ведах:
Между тремя составляющими этого Триединства — Брахмой, Вишну и Рудрой — нет различия. Тот, кто считает этих трех Богов отдельными и различными, по утверждению «Шива-пураны», определенно является демоном или злым духом. http://wiki.shayvam.org/Шива-пурана.
....
ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ (АТМАН-БРАХМАН) – ЕДИН. И РАДИ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ ЭТОГО МИРА ОН ПРИНИМАЕТ ТРИ ОБРАЗА – БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ. (Бхагавата-пурана. 1, 2)
...
Сканда-Махапурана: «Хари пребывает в Вишну-Канчи, Шива пребывает в Шива-Канчи. Те поклоняющиеся, которые не различают между этими Двумя — достигают Спасения очень легко; однако другие, которые различают между Ними, возвышая Одного и считая ниже Другого, попадают в плохое положение.»
2) Махамантра поётся наоборот: - посмотрите прямо в википедии об этом пишут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Калисантарана-упанишада
В устной традиціи передаются имена «харе рāма харе рāма рāма рāма харе харе харе крьшн̣а харе крьшн̣а крьшн̣а крьшн̣а харе харе» (именно в таком порядкѣ), но нигдѣ не говорится об эксклюзивности именно этих имен.
https://www.facebook.com/nilamaniujvala/posts/1915506991801
https://www.facebook.com/nilamaniujvala/posts/1915506991801
Для того чтобы стянуть всю энергию на себя маги переворачивают мантры вверх дном, так и сделал Прабхупада, стянув поклонение Кришне на себя.
Бхāгавата-Пурāн̣а является главным источником и суммум бонум гауд̣ӣанства (как они сами это заявляют), но странным выглядит то, что во всех 335 главах с большим количеством щлоков нет ни единого упоминания «харекришна-мантра». Если это самый эффективный и полноценный мантр, а также самый великий, то почему об этом нет ничего в Бхāгавате, или Махāбхарате, или в Ведах, или в Пањчарāтре, или в каких-либо общепризнанных источниках?
В Бхāгавате приводится множество различных мантров. Оно начинается с мантра „ом намо бхагавате вāсудэвāйа“. В Бхāгавате описываются и другие мантры и кавачи, но не „махамантра харекришна“.
Гауд̣ӣи ссылаются на «Кали-сантарана-Упанишаду», как на источник этого мантра. Однако в этой Упанишаде мантр дается в другой последовательности.
Однажды Джордж Харрисон спросил Шрилу Прабхупаду:
- Может быть, мне получить посвящение и духовное имя?
На что Шрила Прабхупада ответил:
- Тебе не надо ничего получать, оно у тебя и так уже есть: Харрисон - Hari Sоn - сын Хари
Очень понравилась история о Прабхупаде, рассказанная Радханатхой Свами:
— Индия является главным «экспортером» гуру различных религиозных течений. Много учителей из Индии едет в западный мир. У нас многие богатые люди любят говорить: «Если ты такой умный, почему такой бедный?». Хотелось бы задать вам такой же вопрос относительно Индии: если в этой стране так много учителей, почему она такая бедная?
— Отвечу вам так. В 1970-х годах я проехал через всю Индию, чтобы найти ее духовные богатства. Я нашел их, и огромное количество людей находят их там. Знаете ли вы, каким образом была открыта Америка? Люди из Европы искали Индию, потому что она была самой богатой страной в то время. Любой, кто мог обнаружить короткий путь в Индию, мог получить ее богатства. Христофор Колумб по пути в Индию случайно наткнулся на Америку, местных людей даже назвали индейцами. Когда монголы завоевали Индию, они были поражены ее богатствами, вывозили оттуда караванами драгоценные камни, золото, шелк и все остальное. Позже в течение двухсот лет Британская империя владела Индией, ее называли жемчужиной империи, потому что там было столько богатств.
Когда мой возлюбленный гуру Прабхупада приехал в Англию, журналист спросил его: «Зачем вы приехали в Англию? У нас есть своя религия». Он ответил, что англичане 200 лет назад приехали в Индию, забрали ее богатства и увезли на запад. Но вы забыли забрать самое большое наше богатство, это духовная мудрость и духовная традиция. Я приехал в Англию, для того, чтобы дать вам то, что вы забыли забрать".
— Отвечу вам так. В 1970-х годах я проехал через всю Индию, чтобы найти ее духовные богатства. Я нашел их, и огромное количество людей находят их там. Знаете ли вы, каким образом была открыта Америка? Люди из Европы искали Индию, потому что она была самой богатой страной в то время. Любой, кто мог обнаружить короткий путь в Индию, мог получить ее богатства. Христофор Колумб по пути в Индию случайно наткнулся на Америку, местных людей даже назвали индейцами. Когда монголы завоевали Индию, они были поражены ее богатствами, вывозили оттуда караванами драгоценные камни, золото, шелк и все остальное. Позже в течение двухсот лет Британская империя владела Индией, ее называли жемчужиной империи, потому что там было столько богатств.
Когда мой возлюбленный гуру Прабхупада приехал в Англию, журналист спросил его: «Зачем вы приехали в Англию? У нас есть своя религия». Он ответил, что англичане 200 лет назад приехали в Индию, забрали ее богатства и увезли на запад. Но вы забыли забрать самое большое наше богатство, это духовная мудрость и духовная традиция. Я приехал в Англию, для того, чтобы дать вам то, что вы забыли забрать".
Комментариев нет:
Отправить комментарий