Нигде в Ведах нельзя найти слово нарака, ад. Концепция ада для духовной мысли Бхаратхи чужда. Идея ада и различные описания его содержатся в поздних добавлениях в Шастрах и Пуранах. Авторы этих текстов считали, что религия будет неполной, если в ней нет понятия ада. Они положили в качестве атрибута ада различные мучения, пытки, но они допустили одно ограничение страданий, наносимых адом. Они провозгласили, что в аду не может быть смерти. Идея создания ада объясняется тем, что в людях нужно было поддерживать страх для удержания их от греха.
Но Адвайта ( Единый ) не предполагает рая или ада. Всё это связано лишь с несвободой и освобождением, невежеством и просветлением. Всё это известно как Веданта. Нет более высокой веры, чем та, которой придерживается Веданта.
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
/ Сатья Саи Вахини, 64 с. /
Комментариев нет:
Отправить комментарий