продолжение книги Анила Кумара

Глава 2

ТЕНДЕНЦИИ В ОБЩЕСТВЕ

В27) Свами! Человек ведет себя не так, как от него ожидается. Он теряет саму человеческую природу. В этой связи, как он должен трансформировать себя? Что будет с обществом, если он будет продолжать оставаться таким же?

Бхагаван: Вы не догадываетесь о том, что используете определенные слова, не зная их смысла. Если вы будете понимать слова, которые произносите, вы заметите, что они объясняют сами себя и передают свое значение в недвусмысленных терминах. Каков смысл слова манава (человек)? «Ма» значит майя, или иллюзия, «яд» значит дати (на телугу) и «ва» значит вартинчу (на телугу). Иными словами, манава означает тот, кто преодолел майю и ведет себя соответствующим образом, и, конечно, не того, кто порабощен майей. Слово манава также может быть интерпретировано другим способом. «Ма» значит - не, ьнаваъ - новый. То есть манава значит «не новый». У человека было, много рождений в прошлом, и настоящая жизнь не новая.              

Человека также называют нарой (на санскрите). «Да» значит нет, «ра» значит смертный.-То есть пара значит «бессмертный». Вполне очевидно, что тот, кто бессмертен, тот вечен или, иными словами, называется Атмой, или истиной. Есть еще одно слово - ванара (на санскрите), которое значит обезьяна.

«Ва» значит вала (хвост). Поэтому пару следует рассматривать как человека без валы (хвоста).

Человек - это сакшара: «са» значит божественный, и «акшара» значит неубывающий или постоянный. Таким образом, сакшара - это тот, кто не убывает, постоянен или вечен, т. е. Атма. Тот, кто имеет осознание Атмы, является сакшарой. Но, к сожалению, человек сегодня ведет себя как ракшаса (демон). Человек должен обладать дамой (контролем над чувствами), но он полон мады (гордости и самомнения). Поэтому, когда мы поймем смысл этих слов, мы будем знать, что человек, или вьякти (индивидуум), должен демонстрировать и проявлять в себе качества Атмы которой он является на самом деле.

Группа индивидуумов составляет общество. Одна врикша (дерево) не делает вакы (леса). Один дом (граха) не делает грамы (деревни). Какой смысл слова самаджа (общество)? Сама (равенство или беспристрастность) и джа («рожденный из»). Таким образом, самаджа - это то, что поддерживает равенство и беспристрастность. Что необходимо для идеального общества? Это самайкъята (единство), самаграта (взаимопомощь), самараса (интеграция), саубхратрата (братство) и саманата (равенство). Это характеристики идеального общества.

Мы слышим, как люди говорят, что общество должно измениться. Но, на Мой взгляд, это неверно. Если изменится индивидуум, то общество тоже автоматически изменится. Приведу маленький пример. Отец подарил своему маленькому сыну карту Индии. По ошибке мальчик порвал ее на кусочки, за что отец его поругал. Через некоторое время сын принес карту целой. На вопрос отца, как он это сделал, мальчик ответил, что на обратной стороне карты был нарисован человек. Он сказал, что все, что ему оставалось сделать, это правильно сложить кусочки карты в первоначальный образ человека. И первоначальная карта была автоматически восстановлена.

Таким образом, когда изменятся индивидуумы, общество тоже автоматически изменится. Каждый человек должен знать, что счастье индивидуума зависит от счастья общества. Благополучие, прогресс и процветание человека зависят от общества. Каждый человек должен в полной мере осознать эту истину, К примеру, когда в вашем районе возникает пожар, вы пытаетесь потушить его. Почему? Потому что если вы не будете этого делать, вашему дому будет угрожать опасность. Когда в пожаре сгорят все соседние дома, ваш дом тоже сгорит. Когда разражаются эпидемии, подобные холере, вы должны быть особенно осторожными, иначе вы тоже можете стать одной из ее жертв. Подобным же образом обстоят дела со взаимоотношениями индивидуума и общества, в котором он живет,

В28) Свами! Может быть, из-за влияния Кали-юги мы не находим взаимопонимания между членами семьи. Наоборот, во многих семьях мы видим разногласия и даже конфликты, сложности, соперничество, а иногда дело доходит даже до суда. Свами, пожалуйста, подскажи нам выход из этой печальной ситуации!

Бхагаван: В этом мире за видимым разнообразием скрывается неотъемлемое единство. Многообразие может быть проявленным, но за ним кроется основополагающее единство. Во всей природе проявляются оба эти аспекта.

Возьмем, к примеру, землю: она везде разная. На ней есть холмы, горы и долины. Но, тем не менее, на своем опыте мы четко осознаем единство.

Разве пять пальцев одной руки одинаковы? Нет. Подобным же образом, члены одной и той же семьи непохожи друг на друга и не одинаковы. Они не стереотипы. Но, тем не менее, не может быть весомых причин для отсутствия братства, единства и любви между членами семьи.

В этом контексте можно привести хороший пример из нашего эпоса. Проанализируем самват-сарам Шивы, «семью нашего Господа Шивы». Над головой Шивы фонтаном струится Ганга, вода, а во лбу между двумя глазами огонь. Поэтому Его называют Тринетрой (трехглазым Богом). По своей природе вода и огонь противоположны и не могут сосуществовать. Шиву называют Паннагадхара и Нагабхушана, потому что вокруг своей шеи Он носит ядовитых змей. Павлин является ездовым животным Его старшего сына Господа Субраманьи. Змеи и павлины враждуют между собой. Лев является ездовым животным Богини Парвати, супруги Шивы. Ее называют Симхавахини. У второго сына Шивы голова слона. По этой причине Ганешу называют Гаджананой. Слон не переносит самого вида льва даже во сне. Парвати носит на себе всевозможные украшения, но ее Господь Шива - ди-гамбара (обнаженный), бхасмабхушитанга (с вибхути, нанесенным на все тело), и Его окружают бхуты (злые духи). Несмотря на то, что семья Шивы полна противоположностей и противоречий, в ней царит взаимопомощь, гармония, интеграция и единство.

Таким же образом и в ваших семьях вы можете отличаться друг от друга, но, тем не менее, вы должны научиться жить в абсолютной гармонии, как семья Шивы. Господь Шива дает этот урок миру на протяжении веков.

В29) Свами! Сегодня весь мир стал ареной конфликтов. Мы слышим о расовой дискриминации, классовой борьбе, кровопролитиях, войнах и т. д. Не мог бы Свами дать какое-нибудь послание сегодняшнему миру.

Бхагаван: Сегодня существует много интеллектуалов, которые находят многообразие в единстве. И только немногие замечают единство в многообразии. Это является причиной проблем, беспорядков, конфликтов, войн и т. п. в сегодняшнем мире. Манава (человек) ведет себя как дакава (демон). Поэтому мы находим агрессивные, демонические, животные и нечеловечные тенденции среди людей. Как только человек осознает и испытает единство в многообразии, на земле воцарится мир, спокойствие, безопасность и счастье.

Состав человеческой крови одинаков по всему миру. Все дышат только кислородом. Все ходят по одной и той же земле. Одинаковый голод испытывает как богатый человек, который может обедать в пятизвездочном отеле, так и нищий, который утоляет свой голод куском хлеба. Жажда одна и та же, будь она у богатого человека, который может пить прохладительный напиток, или у бедного человека, который довольствуется водопроводной водой на улице. Оба испытывают счастье в моменты радости и горюют во времена трудностей и испытаний.

Человеческое тело состоит из пяти элементов: земли, воды, воздуха, огня и пространства. Тело инертно. Мы вдыхаем в него воздух. Внутри нас также имеется огонь, который сохраняет тепло тела и помогает нам переваривать пищу. Внутри нас также есть пространство, в котором размещаются все органы человеческого организма. В теле находится много воды. Таким образом, все пять элементов, которые находятся снаружи, есть и внутри вас. В каждом они находятся в одной и той же пропорции. Все то, что есть в вас, находится и в любом другом. Тогда зачем вы протягиваете свою руку за подаянием? Для чего? Чего нет у вас, что могло бы быть у другого человека? Ровным счетом ничего! Это философия единства в разнообразии. Это единство есть божественность.

Переживание такого рода духовного единства и есть освобождение, тогда как чувство множественности, плюрализма и разнообразия - это неволя, дуализм и привязанность.

Цветов много, но поклонение одно. Коров много, но молоко одно. Украшений много, но золото одно. Путей много, но цель одна. Звезд много, но небо одно. Существ много, но дыхание одно. Имен и форм много, но Бог один.

В этом заключается единство. Пряжи много, но когда она соткана, она становится одним куском материи. Вот таким образом вы должны обнаруживать и переживать единство для того, чтобы осознать божественность. Люди сражаются во имя религии. Какой позор! Ни одна религия не учит вас говорить неправду, вредить, или убивать других, или совершать другие подобные поступки. Все религии подчеркивают важность любви, братства, самопожертвования, мира, истины и т. д. Поэтому безрассудно сражаться во имя религии. На самом деле, матулу манчивайна матамеди чеддади (на телугу): если ваш ум хороший, как какая-нибудь религия может быть плохой?

Есть только одна религия, религия любви. Нехорошо подразделять людей по языкам или расам. Это признак узости мышления. Есть только один язык, язык сердца. Совершенно безнравственно различать людей по кастам. Вы не рождаетесь с табличкой с названием вашей касты. Какой касте принадлежит воздух? К какой касте относится вода? Какова каста огня или земли? Поэтому есть только одна каста, каста человечества. Целые войны развязываются во имя Бога. Разве вы не знаете, что не существует множества Богов? Бог один и нет второго. Вы можете называть Его любым именем. Есть только один Бог, и Он вездесущ.

Экам cam випра бахудха ваданти (истина одна, но ученые толкуют ее по-разному). В Боге нет различий. С читтасуддхи (чистотой сердца) вы можете осознать и пережить принцип единства, который является путем к божественности. В первую очередь развивайте чистоту. Это поможет вам осознать единство и достичь божественности.

ВЗО) Свами! В действительности, вся человеческая раса едина, поскольку божественность является самой ее сутью. Тогда почему различаются наши реакции? Почему мы думаем и поступаем по-разному?

Бхагаван: Человечество одно, но люди поступают по-разному. Нет двух одинаковых людей. Таков закон природы. Мысли, слова и дела зависят от времени и обстоятельств. Приведу пример. Зеленый плод на вкус кислый, неспелый плод вяжущий, тогда как спелый плод сладкий. Все три являются стадиями одного и того же плода, не так ли! Сначала он кислый, потом вяжущий и, в конце концов, сладкий. Как это происходит и почему? Изменение вкуса связано с прошествием времени.

 Никто ведь не наполняет спелый плод сахаром. Поэтому Я говорю: «етти матие, атти гати, етти стхитие, атти сампаттиь (стихотворение на телугу) - каков мати (ум), такова и гатти (судьба); каково положение, таково и сампатти (влияние).

Человеческая жизнь состоит из трех важных аспектов: совершения действий - тело, процесс мышления - ум, бытие - Атма, Тело желает, ум думает, и Атма наслаждается. Вы должны иметь широту мышления. Вы никогда не должны допускать узости мышления. Когда публикуются результаты экзаменов, почему вы не чувствуете себя счастливыми, что многие успешно сдали экзамены? Тот, кто обладает широтой души, непременно посмотрит не только на свои оценки, но и на оценки других кандидатов. Показателем узости мышления будет то, что вы начнете искать только свои собственные оценки, не заботясь о других.

Например, вы испытываете радость, что на общей фотографии все вышли хорошо. И если только после этого вы найдете себя самого, вас будут считать человеком с широкой душой.

Человеческая жизнь является комбинацией трех качеств, или трех гун. Эти три гуны работают в абсолютном унисоне, подобно трем лопастям вентилятора. Как чатни (острую приправу) приготавливают из хорошо перемолотого тамаринда, соли и острого перца, так же и человеческая жизнь состоит из хорошо перемешанных трех гун. Вы также, наверное, знаете пан, который жуют индусы. В его состав входят три ингредиента: лист бетеля, орех бетеля и лаймовый сок соответственно зеленого, коричневого и белого цвета. Если пережевать эти ингредиенты трех различных цветов, появляется красный цвет.

Подобным же образом в человеческой жизни все три гуны переплетены. Но духовно, фундаментально и изначально по своей сути человеческое существо - это cam (бытие), чит (сознание) и ананда (блаженство). В комбинации cam и чит дают ананду.

Приведу пример. Представим, что перед нами два разных продукта: вода и сахар. Когда вы их перемешаете, то получится уже не сахар и не вода, а сироп. Таким образом, вода - это cam, сахар - это чит, комбинация которых создает сироп ананды. Триединство трех гун и изначальная природа cam, чит и ананды в комбинации с дехой (телом), манасом (умом) и буддхи (интеллектом) во взаимодействии с праврити (внешним миром) ведут к анекатве (разнообразию, многообразию, или множественности).

В31) Свами! Мы слышим такие слова, как раджа-нити и раджа-кийям. Является ли значение этих слов одинаковым? Как нам назвать то, что мы видим вокруг нас?

Бхагаван: Значение слов раджа-нити и раджа-кийям никогда.не может быть одинаковым. Возьмем, к примеру, раджа йогу. Среди всех йог та, которая, наиболее почитаема и которая выделяется, подобно царю, получает это название. Подобным же образом, величайший среди моральных кодексов, равный по статусу царю среди людей, называется раджа-нити. Вы знаете, что лев - это царь зверей. Раджа-нити повенчана с сатьей, связана дхармой и дарует всем благополучие. То, что мы имеем сегодня, это вовсе не раджа-нити и¹ не раджа-киям (политические стратегии), а раджа-кай-ям (царские баталии), порожденные злобой, завистью и ненавистью. Все это можно назвать кайям (горькими сражениями). Поэтому их можно назвать раджа-кайям.

В32) Свами! У всех людей разный темперамент, разные взгляды, идеи, перспективы, амбиции и интересы. Конфликт становится неизбежным явлением. Каждый человек хочет, чтобы события происходили по его сценарию. Что нам тогда делать в такой обстановке?

Бхагаван: Мупде мунде матирбхинна (головы различаются). Не существует двух похожих или одинаково мыслящих людей. Это вполне нормальное явление, что идеи различаются. Каждый чувствует, что он прав. Но вы должны сохранять дух единства, равенства и невозмутимости.

Приведу маленькую иллюстрацию Однажды пять пальцев одной руки начали заявлять о своем превосходстве друг над другом. Сначала мизинец сказал остальным пальцам: «Видите, когда вы делаете намаскар (приветствие), я появляюсь первым. Поэтому я самый важный». Безымянный палец тогда сказал: «Что?! Разве вы не знаете моей ценности? На меня надевают дорогие золотые кольца с бриллиантами!» Тогда заговорил средний палец: «Очень смешно! О чем вы говорите? Я тоже готов носить дорогие кольца. А почему бы нет? Некоторые так тоже делают. И к тому же, разве вы не видите, что я выше вас всех? Разве этого не достаточно для того, чтобы сказать, что я самый главный из всех вас? » Тогда начал говорить указательный палец: «Если вы хотите указывать кому-либо, я иду первым. Люди используют меня, чтобы указывать другим людям. К тому же чтобы предупредить или предостеречь людей, я также иду первым. Разве вы не видите этого?» И последним с улыбкой заговорил большой палец. «Все это время я внимательно слушал вчера что вы здесь говорили. Пока я не подсоединился, даже если  вы четверо объединитесь, вы не сможет функционировать. Разве вы можете обойтись без меня во время еды? Да что говорить? Когда вы пускаете стрелу, я должен с силой оттягивать тетиву назад. Иначе стрела далеко не полетит. Поэтому мое положение среди вас самое высокое».

Точно также мы обнаруживаем, как люди заявляют о своем превосходстве друг над другом. Вы всегда должны быть готовы учиться хорошему у других. Вы должны работать друг с другом в духе сотрудничества и гармонии. Никто не должен чувствовать своего превосходства на другими. В противном случае из-за доминирования одного над другим возникают группы, фракции, соперничество, споры и конфликты. И в результате из жизни полностью исчезает дух любви. Нужно понимать, что пока все пять пальцев не объединятся, вы не можете ничего сделать. Общество никогда не сможет развиваться, если между ее членами не будет сотрудничества, интеграции и единства.

ВЗЗ) Свами! Если мы говорим, что «мужчины и женщины равны», тогда почему мы находим различия и дискриминацию между двумя полами?

Бхагаван: В физическом отношении мужчины и женщины отличаются друг от друга. Но в духовном плане, а именно с абсолютной или атмической точки зрения, оба пола равны. На самом деле Бог является единственным мужчиной, а все остальные - женщины. Дехам (тело) также называют курам (местом обитания). Именно принцип Атмы работает с головы до ног. Вы знаете, что колледжи для женщин проводят юбилейные празднования, на которых они выступают с культурной программой, например ставят пьесы, в которой девушки сами играют все необходимые роли, такие как роль солдата, министра, царя и т. п. Таким же образом, все, кроме Бога, являются женщинами в этом мире. Подобное событие произошло и в жизни Миры, великой преданной Господа Кришны. Ее остановили у главного входав мандир (храм) Кришны в Бриндаване и сказали, что женщинам вход в храм Бога запрещен. Тогда Мира ответила: «О, неужели! Где здесь мужчины? Я вижу только женщин. Бог - это единственный мужчина».

Тем не менее, с мирской точки зрения, для удобства разделения работы мужчины и женщины различаются друг от друга. Всё и все божественны. Несмотря на то, что это ваше тело, вы не надеваете обувь себе на голову или руки. Функционально все части тела отличаются друг от друга, хотя они и принадлежат одному и тому же человеку. Таким же образом физически и функционально мужчины и женщины являются отдельными существами, хотя в духовном плане они одно целое. 

В34) Свами! В сегодняшнем обществе мы слышим много смешных заявлений. Люди говорят о женском освободительном движении. Некоторые говорят, что еще с незапамятных времен женщинам не отводилось положенное им место. Они жалуются на то, что всегда существовала дискриминация по половому признаку и женщина никогда не находилась в равных условиях с мужчиной. Женщины сейчас добиваются равноправия с мужчинами. Мы молим Свами описать нам роль женщины в нашем обществе.

Бхагаван: С духовной точки зрения, это неправильно. Это физические различия, но в Атме или духе, все едино. Тем не менее каждый человек должен исполнять возложенный на него долг. В общественной структуре мужчина и женщина подобны двум рукам, двум глазам и двум стопам. Мужчина является представителем позитивного полюса, а женщина - представительницей негативного полюса, между которыми должен течь и функционировать ток. Для объяснения этого единства Господа Шиву называют Ардханаришварой (двуполым Богом, вторая часть его тела является женской). Мужчина и женщина подобны материи и энергии. Женщину описывают как адишакти (высшую силу) и парашакти (бесконечную силу).

В истории Бхараты вы заметите, какое место отводилось женщинам. По сей день многие из них известны свою мудростью, жертвенностью, преданностью, и многие из них могли давать хорошие и здравые советы своим мужьям. Такие персонажи эпоса, как Савитри, Мандодари, Сита, Анасуя, Тара, Дамаянти, Мадаласа и Драупади очень хорошо известны. Драупади всегда верно служила своим пятерым мужьям, никогда не говорила «нет», какую бы работу ей ни поручали, и всегда довольствовалась тем, что давала ей жизнь. Именно жена Манданамишры Убхая Бхарати, которая выступала в роли судьи на дебатах между Ади Шанкарой и Манданамишрой, объявила Ади Шан-кару победителем состязания. В древние времена Гарги и Майтрейи славились своей выдающейся ученостью и духовным совершенством. В недавние времена разве вы не слышали о той роли, которую сыграли мать императора Шиваджи и мать Ганди, отца нации, в плане формирования их характера и личности? Они получали уроки жизни на коленях своих матерей! Именно благодаря вдохновению и любви Каушальи и Ситы к своим сыновьям, Господу Раме и близнецам Лаве и Куше, последние смогли заслужить неувядающую репутацию и по сегодняшний день являются идеалами для всего мира.

В своих ежедневных молитвах мы произносим: матру дева бхава (чти мать, как Бога). Разве вы не видите, что имена женщин в таких составных словах, как Сита-Рама, Гаури-Шанкар, Лакшми-Нараяна и др. стоят впереди мужских имен? В прошлом никогда не было случаев, чтобы женщин унижали, чтобы ими пренебрегали или относились к ним с неуважением. Разве вы не слышите такие словосочетания, превозносящие женщину, как «родина-мать» или «материнский язык»?

Бхагавад Гита называет семь типов сил, которыми наделены женщины как своим неотъемлемым правом. У женщины есть большое количество почетных имен, которые подчеркивают ее вклад и специальную роль в семье. Домохозяйку называют иллалу, или та, которая заботится о доме, или иллу. Ее описывают как саха дхарму карани, т. е. направляющую своего мужа по пути дхармы. Ее восхваляют как грихалакшми, или само воплощение богатства, покоя и процветания в семье. Ее называют ардханги, представляющую собой половину мужчины, его лучшую половину.

Женщина символизирует собой терпение, самопожертвование, терпимость, уважение, смирение и послушание, - те качества, которых недостает в мужчинах. Женщина готова отдать свою жизнь за своего ребенка или мужа. Она неутомимо работает для прогресса и благополучия семьи. Она является опорой страны. Она несет в семью свет и радость.

В35) Свами! Нам очень нужны изменения во всех областях вашей деятельности. Сегодня практически все направления общественной жизни загрязнены, отвратительны и удручающи. Каким образом могут быть привнесены изменения?

Бхагаван: Честно говоря, простые, безграмотные и невинные деревенские люди живут более спокойно и дружно, в более тесных взаимоотношениях и взаимной любви, чем так называемые городские, искушенные, образованные и внешне выглядящие культурными люди. Последние полны эгоизма и зависти. Им надо как следует потрудиться, чтобы изменить самих себя. Они должны приложить достаточно серьезные усилия для преодоления таких негативных качеств, как эгоизм, гордость, зависть и ненависть. Несомненно, масло очень мягкое. Но чтобы получить из него топленое масло, нужно его хорошенько разогревать. Подобным же образом для любого изменения вам надо хорошенько потрудиться. В первую очередь, вы должны научиться слушать добрые советы хороших людей. Этот процесс слушания, или шравана_у является первым шагом. Но просто слушать не достаточно. Вы должны понимать, размышлять и осмысливать хорошие слова, которые вы услышали. Это называется манана. Третьим шагом является применение на практике того, что вы услышали и узнали. Это называется нидхидхьяса. Возьмем маленький пример. В начале пищу следует приготовить на кухне. Затем отнести в столовую и накрыть на стол. Только тогда вы можете сесть и поесть. Далее, съеденная вами пища должна быть переварена, усвоена, и питательные вещества должны быть доставлены в различные части вашего организма. Не так ли? Таким же образом, шравана (слушание) подобна приготовлению пищи, манану (размышление) можно сравнить с тем, как пища находится на столе, тогда как нидхидхьясу (применение услышанного на практике) можно сравнить с процессом потребления и переваривания пищи.

В36) Свами! Мы всегда спешим. Нам надо успеть попасть в большое количество различных мест, чтобы справиться со своей работой. Можно ли быть духовным в такой спешке? Можем ли мы одновременно поспевать в жизни и на духовном пути?

Бхагаваи: Сегодня многие болезни вызваны тремя факторами, очень распространенными среди вас. Это спешка, переживания и острая или жирная пища. Спешка ведет к потерям, потери ведут к переживаниям. Поэтому не надо спешить. Очень важно иметь терпение. В Своей предыдущей форме в Ширди Я делал основной упор на шраддху (искренность) и сабари (терпение).

Обычное дело - видеть людей, спешащих сесть на поезд или автобус, чтобы успеть в офис и т. д. Вы можете простоять бесконечное количество времени в очередях в кинотеатр. Но здесь вы начинаете смотреть на свои часы, удивляясь, почему Свами до сих пор не вышел на даршані Для того чтобы испытать настоящее блаженство, вы должны быть достаточно терпеливыми. Всему, что происходит, есть свое время, которое предопределено, предрешено и задумано Богом. Вы знаете, что Арджуне пришлось ждать, пока ему не исполнилось семдесят четыре года, чтобы услышать от Кришны Бхагавад-Гиту (Божественную песнь), хотя оба они были очень близкими друзьями на протяжении многих лет. Так же и вы должны ждать. Вы не должны переживать: «Что такое! Почему Свами не разговаривает со мной? » В нужное время Я сделаю все необходимое для вас Когда плод полностью созревает, он отрывается от дерева и падает вниз. Вы должны ждать, пока созреет ваше время. Вы не можете и не должны спешить на духовном пути.

В37) Свами! Сегодня растет тенденция зарабатывать все больше и больше денег. Эгоизм и гордость полностью выходят из-под контроля. Не мог бы Свами дать нам ключ к решенин этой проблемы?

Бхагаван: Земля вращается вокруг солнца. Также и человек сегодня вращается вокруг денег. Но, фактически, деньги .обеспечивают только комфорт и удобства. Существует много вещей, которые не купишь за деньги.

За деньги вы можете заказать изысканные блюда В пятизвездочном отеле, но как насчет вашего аппетита?

Вы можете купить красивую кровать, но можете ли вы купить сон?

Вы можете приобрести новейшие дорогие лекарства, но можете ли вы за свои деньги продлить жизнь умирающего человека?

Вы думаете, что деньги могут многое сделать, но это не так. Они приводят вас к порокам. У людей есть два важных источника - это голова и сердце. Голова несет в себе ответственность. В ней находится все знание о правритти (внешнем мире), но сердце означает нивритти (истинное внутреннее пробуждение). Такие ценности, как самопожертвование, истина, благотворительность, любовь, сострадание исходят из сердца. Все, что вы можете найти вовне - это искусственное (art), а сердце (heart) внутри. Не увлекайтесь искусственным «внешним».

Поток воздуха, который вы можете получить от любого количества электрических вентиляторов, ничто по сравнению с естественным ветерком. Вода из водоема, реки или озера никогда не сможет сравниться с дождевой водой. Бог бесконечен. Кто такой человек по сравнению с Ним? Почему тогда вы полны эгоизма и гордости? Зачем это? Горы могут быть очень высокими, но вода с вершины горы течет только вниз. Так же и вы можете быть великим ученым и занимать хорошее положение, но, если вы полны эгоизма и гордости, ваш провал не за горами. Пламя огня поднимается вверх. Так же и огонь знания поднимает вас на высоты. На самом деле современный человек хуже кошек и собак. Когда они болеют, они ничего не едят, а постятся или голодают. Но человек продолжает много есть даже во времена болезни. Он никогда не постится. Ему нравится только пировать. Поэтому он часто болеет.

Цикл творения состоит из трех атрибутов, или гун: там аса (инерции), раджаса (страсти) и саттвы (благости), которые представлены триединством Брахмы (творца), Вишну (хранителя) и Шивы (разрушителя). Из восьми миллионов четырехсот тысяч видов существ человек - существо особенное. Он благословлен Богом, своим творцом, умом и духовным разумом. Но человек стал таким эгоистичным и гордым, что даже сомневается, ставит под вопрос и отказывается от Бога, своего творца. В этом заключается смысл эпизода с Мохини и Бхасмасурой в нашем эпосе.

Однажды жил один царь-демон по имени Бхасмасура. Он совершал аскезу и снискал милость Господа Шивы. Он молил Шиву даровать ему силу превращать любого в пепел, как только он положит свою руку ему на голову. Шива исполнил его просьбу. И тогда, опьяненный своей вновь обретенной силой, Бхасмасура начал без разбора класть свою руку на головы всех людей, которые оказывались рядом с ним. Естественно, в соответствии

 с даром, который он получил от Бога, они погибали и превращались в пепел. Тогда Господь Вишну принял форму красивой танцовщицы Мохини и начал танцевать перед Бхасмасурой, который, придя в восторг от ее чарующей красоты, тоже начал танцевать вместе с ней. В ходе различных жестов и поз танца Мохини неожиданно положила свою руку себе на голову, и Бхасмасура повторил ее жест. Как только он положил руку себе на голову, он превратился в пепел. Так же и человек губит себя, отрицая Бога.

Современный человек подобен Бхасмасуре. Он вредит даже человеку, который помогает ему. Все, о чем он думает, что говорит или делает, наполнено эгоизмом. Он утратил ценность фундаментального различения, которое присуще всем и полезно каждому. Ему недостает таких божественных качеств, как истина, покой и любовь. В этом его недостаток. В нем недостает божественных качеств, но присутствуют такие демонические качества, как зависть, гордость и ненависть. Он убивает (kill) знание, но ему надо совершенствовать свое знание на практике (skill) для того, чтобы сохранять равновесие. В этом кроется причина его проблем. Он убирает букву «S» из слова «skill», которая означает «Sai», и теряет равновесие. Эгоизм, жадность, зависть и подобные плохие качества возникают в нас из-за нашей ахары (пищи), вихары (компании) и сампарки (связей). Когда вы сможете контролировать и дисциплинировать себя, вы найдете ключ к решению этой проблемы.

В38) Свами! В организации, где нам приходится общаться с людьми, мы часто встречаемся с критикой и взаимными обвинениями. Это очень огорчает и разделяет людей на группы. Искренние люди огорчаются из-за необоснованной критики. Им кажется, что, когда они подвергаются грубой клевете, их забрасывают грязью. Как нам противостоять этому распространенному везде злу?

Бхагаван: Критиковать других людей - это грех. Это показатель слабости и комплекса неполноценности. Вы не должны критиковать или ненавидеть кого-либо. На самом деле ни у кого нет права критиковать других. Чтобы справиться с этим, вы должны в первую очередь задать себе вопрос: «Кого критикуют? » Тогда вы не будете больше чувствовать огорчения. Почему? Если критикуют ваше тело, вы не должны обижаться, потому что тело временно и эфемерно. Вы должны быть безразличны к своему телу, которое доставляет вам много трудностей и проблем. Другой человек оказывает вам услугу, критикуя ваше тело. Вы должны быть благодарны ему зато, что он делает это за вас. Разве критика относится к духу, или Атме? Это невозможно, потому что тот же самый дух, или Атма, находится также и в самом критикующем. Атма - это высшее Я, которое одно и то же во всех. Тогда кто критикующий, а кто критикуемый? Это все равносильно критике самого себя. Эгоизм и зависть являются коренными причинами, побуждающими человека критиковать других.

Вы должны задать себе другой вопрос, если хотите знать, как реагировать на критику, направленную в ваш адрес. Приведу маленькую иллюстрацию. Предположим, вам доставили заказное письмо. Если вы не хотите принять его, вы можете отказаться от получения. Тогда заказное письмо будет возвращено самому отправителю. Разве не так? Подобно этому, критику против вас можно сравнить с заказным письмом. Не признавайте и не принимайте ее. Отказывайтесь от нее, и пусть это же самое заказное, письмо критики вернется к своему отправителю, самому критикующему. Бели кто-то громко и воинственно говорит против вас на публике, все это пропадает в воздухе или поблизости от вас. Если кто-то обвиняет вас тайком, это возвращается к самому обвиняющему.

Я считаю, что человека следует судить по его достоинствам, а не по его недостаткам. Я снова и снова прошу вас искать свои собственные недостатки и достоинства других людей. Если заглянуть поглубже, то можно обнаружить, что личная критика - это не что иное, как «отражение внутренней сущности». Вы замечаете плохое во внешнем мире из-за плохого в вас самих. Нет ничего, что бы вы могли найти вне самого себя. Однажды Дурьодхану (старшего из Кауравов) попросили отправиться на поиски хорошего человека. Вернувшись, он сказал, что никого не нашел, и если и есть хоть один хороший человек в этом мире, то это он сам. Когда попросили Дхармараджу (старшего из Пандавов) найти и привести плохого человека, он вернулся и сказал, что нет никого хуже, чем он сам. Такова разница отношений двух людей с различными взглядами на жизнь. Какое видение, таким же предстает и творение. Какого цвета очки вы носите, в таком же цвете вы будете видеть и мир. Если вы осознаете эту истину, вы никогда и никого не будете критиковать.

Capea дева намаскара кешавам прати гачча-та (кого бы вы ни уважали и ни почитали, это равносильно почтению самого Бога). Бог в каждом, и, если вы уважаете кого-либо, это значит, вы уважаете Бога. И точно так же, capea джива тираскара кешавам прати гаччати (ненависть к кому-либо равносильна ненависти к самому Богу). Если вы посмотрите глубоко в глаза-человеку, стоящему перед вами, вы увидите свое отражение. Поэтому он не отдельная личность, а ваше личное отражение.

Существует только один, и нет второго, т. е. Бог присутствует во всех. Когда вы указываете пальцем на ошибки другого человека, три других ваших пальца направлены на вас, напоминая о ваших собственных ошибках. Если вы понимаете это, вы не будете никого критиковать или осуждать. Бог дает и прощает. Я часто говорю вам, что прошлое прошло, и его не изменишь. Поэтому будьте осторожны в будущем.

В39) Свами! Когда мы думаем, куда направляется наша жизнь, наступает замешательство и опускаются руки. Мы начинаем сомневаться, правильным ли путем мы идем или нет. Только в Тебе наше спасение. Пожалуйста, направляй нас!

Бхагаван: Вы знаете южноиндийский музыкальный инструмент мридангам, по которому стучат с обеих сторон, как по барабану. Ваша жизнь напоминает крысу, которая попала в этот мридангам. Когда по мридангаму ударяют с одной стороны, крыса бежит в другую сторону, затем наоборот, и у нее нет выхода. Так же и вы, пресытившись этим миром, вы думаете о Боге. Когда Бог испытывает вас, вы сползаете в мир. Ваши колебания между миром и Богом подобны поведению этой крысы. Это неправильно.

Приведу маленький пример. Два студента затеяли поединок, кто быстрее съест бананы. Один студент хотел сначала съесть кожуру каждого банана, чтобы потом съесть мякоть плодов. Другой студент решил сначала съесть мякоть, а потом кожуру. Таким образом они начали есть свои бананы. Первый студент, съев сначала кожуру всех бананов, переполнил свой живот и уже не мог полакомиться сладкой мякотью. Он проиграл и страдал от боли в животе и несварения желудка. Второй студент набил себе полный желудок мякотью бананов и уже не мог съесть кожуру плодов. Поэтому он тоже проиграл в поединке. Но, тем не менее, он остался здоровым.

Подобным же образом обстоят дела у тех людей, которые находятся в погоне за исполнением мирских желаний и чувственных наслаждений. Им придется завершать свои жизни в страданиях, не находя лекарства от бхавароги (болезни мирской привязанности). Это подобно состоянию первого студента, который съел сначала только кожуру бананов. Но тех, кто думает о Боге, можно сравнить со вторым студентом, который ел мякоть бананов. Они набирают силу в божественной жизни.

1 Вегетарианские блюда.

Жизнь должна начинаться с этапа дасохам (я - Твой слуга). Середина жизни должна быть наполнена беспрестанным исследованием, или ко-хам (кто я)? И завершить жизнь следует в полном осознании тождественности индивидуальной души с Богом, сохам (я - Бог). Это правильный путь в жизни. Человек должен понять, что счастье и покой, в которых он действительно нуждается, отсутствуют в мирской жизни. Простой пример. Человек пришел в отель. Официант спросил его: «Что будете заказывать на завтрак? » Человек говорит: «Я хочу идли и самбар». Тогда официант сказал с огромным удивлением: «Что вы, сэр! Разве вы не видели вывеску на входе? Это военный невегетарианский отель, сэр!» Точно так же, как можно ожидать такие блюда, как палав, бирияни или жареного цыпленка в вегетарианском отеле Удипи Брамин?

Точно так же при входе в этот мир висит вывеска: анитъям асукхам локам (это временный мир наполненный страданиями). Как можно ожидать покоя и счастья в этом мире? Поэтому в Бхагавад Гите Кришна говорит: «Мам бхаджасва, что значит «думай обо Мне, или поклоняйся Мне, будь всегда сосредоточен на Мне, или предайся Мне». Вы . должны жить в полном осознании этих фактов.

В40) Свами! Как мы должны вести себя в обществе? Каковы социальные нормы?

Бхагаван: Вы должны забыть две вещи: помощь, которую вы оказали другим, и вред, который другие нанесли вам. Более того, две вещи вы должны помнить: помощь, оказанную вам другими, и вред, который вы причинили другим. Тогда в вас не будет эгоизма, гордости, зависти, ревности, ненависти и других негативных тенденций.

Вы также должны помнить одну важную мысль. Какими бы маленькими ни были недостаток или ошибка в вас самих, считайте их очень большими. В то же время, когда вы замечаете большую ошибку в других, вы должны считать ее очень маленькой. Считайте свою добродетель незначительной, а добродетель других могущественной. Это отношение поможет вам исправить и улучшить себя и даст вам возможность простить и забыть ошибки других.

Но сего Дня происходит совершенно противоположное. Каждый преувеличивает свою добродетель и приуменьшает достоинства других, каждый видит свои собственные ошибки величиной с Гималайские горы муравьиным холмиком, в то время как малейшие ошибки других преувеличивает до гималайских размеров. Это является причиной конфликтов и распрей.

Существует еще две категории людей, впадающих в крайности. Некоторые из них выдают свои недостатки за достоинства, выставляют свои ошибки за правильные поступки и пытаются концентрироваться на своих добродетелях, которых в них на самом деле не существует. И еще есть последняя категория людей, которые даже хуже демонов. Эти люди приписывают другим недостатки, дефекты и ошибки, которых не существует, и полностью игнорируют их достоинства. Сначала исправьте свои собственные ошибки. Судите о других людях по их достоинствам, а не по недостаткам. Ищите свои собственные недостатки и достоинства в других.

841)    Свами! Многие люди чувствуют себя слишком занятыми, даже чтобы отдохнуть. Как тогда человек должен отдыхать?

Бхагаван: Смена деятельности - это отдых. Вы никогда не должны бездельничать. Вы не должны быть ленивыми. Лень - это пыль и ржавчина, которая в конечном итоге терпит крах. Но работа -это лучший отдых. Если вы устали от какого-либо вида деятельности, переключитесь на другой. Смена деятельности - это отдых.

42)    Свами! Мы много переживаем. Иногда из-за переживаний мы начинаем болеть. Что такое переживание? Пожалуйста, расскажи нам как не переживать?

Бхагаван: С Моей точки зрения, такого понятия, как переживание не существует. Если вы поглубже проанализируете, то вы поймете, что в этом мире не существует переживаний. Это только психологическая реакция. Переживание - это ментально созданный страх. Вот и все! И больше ничего! Это все плод вашего воображения.

Иногда вы испытываете чувство вины. И вы начинаете переживать, вспоминая свое прошлое, которое уже не изменишь. Никакими усилиями вы не сможете изменить его. Прошлое - это прошлое. Тогда зачем переживать из-за прошлого? Есть ли в этом какой-нибудь смысл? Вы также склонны переживать, думая о будущем. На Мой взгляд, это тоже бесполезно. Почему? Потому что будущее неопределенно, и может произойти все что угодно. Кто может знать? Будущее неизвестно. Тогда зачем вам переживать о будущем? Что это вам даст?

Четко уясните себе, что все находится в настоящем. Это не простое настоящее, оно вездесуще. Каким образом? В настоящем заключены результаты прошлого. Настоящее также является основой будущего. Сегодняшнее семя появилось из дерева, которое вы вырастили вчера, и оно прорастет и завтра превратится в дерево. Так что переживание бессмысленно. Поэтому никогда ни о чем не переживайте.

В43) Свами! В наши дни многие образованные люди растрачивают впустую свое время, деньги и энергию в городской жизни. Бхагаван, мы с нетерпением хотели бы узнать Твое мнение по этому вопросу.

Бхагаван: «Время - это Бог». В своих молитвах вы произносите: калая намаха, калакалая на-маха, калатитая намаха (мы поклоняемся Богу как времени) и так далее. Время божественно. Вы не должны растрачивать время. Это грех - тратить зря или неправильно использовать время. Все должны следовать распорядку времени. Бог является мастером времени. Время потеряно - жизнь потеряна. Спешка приводит к потерям, потери приводят к переживаниям, поэтому не надо спешить.

Мы должны совершать хорошие дела, проводя свое время священным образом. Молодость и река никогда не потекут вспять. Когда вы выйдете из молодого возраста, он никогда не вернется назад. Вода в реке, которая течет вперед, никогда не потечет назад. Поэтому вы должны считать время своим самым драгоценным имуществом.

Вы также заметили, что многие образованные люди растрачивают деньги. Это очень плохо. Трата денег - это зло. Вы не должны злоупотреблять деньгами. Всегда помните, что много денег порождает еще больше неправильных дел. Большое количество денег приводит вас к плохим привычкам. Вы должны тратить деньги на благотворительные программы. Вы должны выражать свою благодарность обществу, которое способствовало вашему настоящему положению, путем внесения денег на благотворительную деятельность. Вы должны жертвовать на бедных и нуждающихся. На кармана на праджайя дханена, тьягенайке амритатва мана-су (вы можете обрести мокшу, освобождение, только через самопожертвование). Ни действия, ни потомство, ни владения или имущество не могут сравниться с самопожертвованием.

В человеческом организме кровь всегда должна циркулировать. Таким же образом и деньги тоже должны обращаться в обществе. Они не должны застаиваться в руках нескольких людей. Если кровь не циркулирует, на теле образуется фурункул или раковая опухоль. Если у вас деньги на исходе, то трудно справляться с повседневными делами. В то же время, слишком много денег портит вас. Они должны быть как ваша обувь, которая точно подобрана по размеру ноги. Если обувь слишком большая, вы не сможете ходить, а если слишком тесная, вам будет тяжело ходить свободно. Ваша обувь всегда должна быть точно подобрана по размеру вашей ноги. Так же и денег должно быть для вас не слишком мало и не слишком много. Всегда помните то, что Я вам постоянно повторяю и от чего вас предостерегаю. Деньги приходят и уходят, но нравственность приходит и растет.

Нравственность заключается в правильномчис-пользовании энергии и других ресурсов. Вы не должны растрачивать энергию ни в какой форме. Вы не должны растрачивать воду. Не растрачивайте пищу, аннам брахма (пища - это Бог). Вы можете есть до полного утоления своего голода. В этом нет ничего плохого. Есть много людей, которые голодают. Есть много людей, которые недоедают. Какую молитву вы произносите перед приемом пищи?

Брахмарпанам брахма хавир брахмагнау брахмана хутам, брахмайва тэна гантавьям, брахмакарма самадхина. Ахам вайшванаро бхутва пранинам дехамашритаха, прана апана самаюктаха пачамьяннам чатурвидхам.

О Господь! Ты присутствуешь в форме вайш-ванары (огня пищеварения). Ты действительно перевариваешь и усваиваешь пищу, которую я ем. Я предлагаю пищу, которую ем. Я предлагаю пищу Тебе. Только Ты доставляешь ее суть всем частям моего организма». Таков смысл молитвы, которую вы произносите перед едой. Поэтому вы не должны растрачивать пищу. Это грех.

Я хочу, чтобы вы поставили потолок своим желаниям. Это станет возможным, только если вы решите и дадите клятву не растрачивать время, деньги, пищу и энергию. Все пять элементов природы: земля, вода, огонь, воздух и пространство божественны. Вы должны относиться с огромным : почтением и благодарностью к этим пяти элементам. Всегда считайте их божественными.

В44) Свами! Бели вас не устраивают то образование и деньги, которые мы получаем, правильно ли считать их бесполезными? Нужно ли нам отказаться от этих двух вещей? Какой выход из этой ситуации?

Бхагаван: Это неправильное отношение. В этом мире нет ничего бесполезного. Все зависит от вашего ума. Ваши мысли «за и против» несут ответственность за все, что вы чувствуете, говорите и делаете. Бог создал этот мир во благо и для совершенствования человечества. Правильное или неправильное использование, злоупотребление, зависит от вашего ума. Поэтому вы проходите через определенный опыт и соответственные результаты. На самом деле, в образовании нет ничего плохого, ибо знание - это Бог (праджняна брахма). Поэтому образование не может иметь в себе дефекта. Когда ваш ум чист, ваше образование принесет вам мудрость и духовное пробуждение. Но загрязненный ум заставляет вас использовать образование в своих корыстных целях. Поэтому образование, оставаясь неизменным, в своем использовании зависит от природы ума. Это применимо также и к деньгам.

Священный ум побуждает вас жертвовать на благотворительность. Но загрязненный ум заставляет вас растрачивать деньги в пороках. Он делает вас рабом всякого рода плохих привычек. И в конечном итоге вы теряете свою репутацию. В этом случае деньги тоже остаются неизменными, но их использование зависит от ума. Поэтому необходимо хранить свой ум чистым, священным, направленным на Бога и полным бескорыстной божественной любви. Этот процесс называется садханой (духовной практикой). Привязанность к телу, сомнения, зависть, ненависть, эгоизм и корысть загрязняют ум и ведут к абсолютному краху в жизни. Поэтому надо немедленно избавляться от этих злых тенденций, и наполнять свой ум любовью. Тогда ваше образование и деньги будут правильно использованы. Они будут побуждать вас заниматься служением обществу, что в конечном итоге позволит вам осознать свою внутреннюю божественность.

В45) Свами! В политическом отношении наша страна, Бхарата, славится своей светской конституцией. Но политические партии интерпретируют «секуляризм» по-разному. Некоторые дают искаженные комментарии. Я молю, чтобы Свами прояснил нам этот вопрос.

Бхагаван: «Секуляризм» не значит атеизм. Светская нация - это не страна Хираньякашипу, а, скорее, такое государство, где каждый гражданин следует своей дхарме, свободно провозглашает и распространяет ее, при этом не критикуя вероисповедания и дхармы других людей ни при каких обстоятельствах. В Санатане Дхарме есть ссылка на понятие «секуляризм». Шри Кришна говорит:

Свадхарме нидханам шрейя парадхармо бхайяваха

Другими словами, вы должны следовать свадхарме, а не пара-дхарме. Но в этом есть тонкий смысл. Сва-дхарма не означает те дхармы, которые имеют отношение к касте, периоду жизни или профессии, как вы это себе представляете. Сва-дхарма - это атма-дхарма, т. е. дхарма, основанная на атмическом (духовном^ сознании, тогда как пара-дхарма - это анатма дхарма, которая основывается на не-атме, т. е. телесное сознание, лишенное духа.

846)    Свами! Сегодня большое количество международных организаций стремятся к установлению мира на земле. Но, кажется, руководствующие принципы этих организаций неверно направлены. Как тогда достичь мира на земле?

Бхагаван: В их подходе есть изъян. Где мир и покой? Мир и покой находится внутри вас. Вы само воплощение покоя. Покой нельзя найти во внешнем мире. То, что находится вовне — это не покой, а фрагменты. В первую очередь обретите покой внутри себя, затем распространите его на свою семью. Постепенно покой воцарится в обществе, а затем во всей нации. Многие страны накапливают атомные бомбы и другое оружие массового уничтожения и беспрестанно повторяют афоризмы о мире. Разве это мир?

47)    Свами! В современном веке многие из нас считают наши древние религиозные жертвенные ритуалы, такие как яд ж на и ягья, бессмысленными, смешными и устаревшими. Почему это произошло?

Бхагаван: Невежество является основной причиной, абсолютное невежество бездумных речей. Приведу маленький пример. Однажды районный сборщик налогов отправился в деревню по работе. Там на поле он увидел фермера, который просто разбрасывал зерно риса на своем земельном участке. Этот служащий подумал, что в этом и заключается причина такой бедности Индии. «Что за глупый человек этот деревенский парень. Он разбрасывается зерном риса в то время, когда люди голодают», - подумал он. В конце концов, он решился спросить фермера, почему он это делает. Фермер ответил ему: «Сэр, я не растрачиваю впустую эти зерна риса. Сегодня это выглядит, как будто мешок зерна выброшен на ветер, но позже мы получим пятьдесят мешков риса из этого одного мешка». Тогда этот сборщик налогов понял, что он ошибался..

Таким же образом, наблюдая за такими священными ритуалами, как яджна и ягъя, человеку может показаться, что топленое масло (гхи) и множество других продуктов попусту растрачиваются, когда, их сжигают на жертвенном огне. Но это не так. Когда эти продукты кладут в огонь, то исходящий из него дым и одновременное чтение ведических мантр очищают загрязненный воздух. Очищается вся атмосфера. Поэтому глупо считать эти ритуалы устаревшими, нелепыми и бессмысленными. Они обеспечивают своевременное выпадение дождей и хорошие урожаи. На самом деле, все эти ритуалы, предписанные в ведических текстах, предназначены для благополучия человечества и даруют покой и блаженство.

В48) Свами! Пожалуйста, научи нас, в чем заключаются основные принципы, способствующие прогрессу в областях науки, политики, этики, религии и духовности?

Бхагаван: Если вы будете руководствоваться следующими тремя основными принципами, то вам будет обеспечен всесторонний прогресс. Вы, несомненно, будете успешно двигаться вперед во всех областях деятельности, как индивидуальной, так и коллективной.

Первый принцип - это дайва прити (любовь к Богу). Второй - это папа-бхити (страхе перед совершением греха). И третий - это сангха-нити {нравственность в обществе). Пока у вас не будет сильной любви к Богу, у вас не будет страха перед совершением греха. При наличии страха перед совершением греха нравственность автоматически установится в обществе. Таким образом, эти три принципа взаимозависимы и взаимосвязаны.

Я часто говорю своим студентам: «Перед тем как что-то делать, задайте себе вопрос, одобрит ли Свами это действие? Понравиться ли оно Свами?» Ваша сильная любовь к Свами не позволит вам совершить какое-либо неправильное действие. Очевидно, что любовь к Богу ведет к страху перед совершением греха. Все мы видели, как бурные и яростные морские волны бьются о скалистые утесы, которые стоят твердо и непоколебимо. Точно так же и ваша вера должна быть стабильной, сильной и непоколебимой, невзирая на потери, поражения, неудачи, неприятности, трудности и проблемы. К примеру, если кто-нибудь скажет вам: «Бога нет», какой ответ вы должны дать? Вы должны ответить таким образом: «Ну хорошо, может быть у тебя и нет своего Бога, но какое ты имеешь право отрицать моего Бога?»

Никогда не забывайте Бога и всегда помните панчакшари, пятисложную мантру  девудуннаду: де-ву-ду-нна-ду (фраза на телугу, состоящая из пяти слогов, которая значит «Бог существует»). Для того чтобы не сомневаться в этом, повторяйте ашта-кшари, восьмисложную мантру на санскрите, самсайатма винасъяти: сам-са-йа-тма~ ви-на-съя-ти, что означает «сомнение - это смерть». Никогда не сомневайтесь в Боге. Предложение «God is nowhere» (Бога нет нигде), отражает вашу жалкую участь, в которой вам отказано в Его присутствии. Теперь возьмем букву «w» из начала четвертого слова «where» и приставим его к концу третьего слова «по». Тогда получится предложение, «God is now here* (Бог сейчас здесь).

К большому своему несчастью, человек совершает грехи, но не готов принимать их последствия. Он ожидает пунъю (заслуги), которая является результатом хороших действий, но не воздерживается от совершения паапы (греха). Более того, он не хочет совершать достойные дела, чтобы получить хорошие результаты. Есть ли в этом какая-нибудь логика или основание для того, чтобы он получил хорошие результаты? Насколько глупы такие ожидания! Как можно ожидать определенных результатов от совершенно противоположных действий? Всегда помните о том, что все возвращается к вам в форме реакции, отражения и отзвука. Вы не можете избежать этого. Когда вы осознаете это, вы не будете больше грешить и не станете вовлекаться во вредные действия. Поэтому вы должны любить Бога и бояться совершить грех. С этими двумя чувствами в наших сердцах в обществе воцарится нравственность.

В49) Свами! Многие говорят о культуре. В чем заключается ценность культуры?

Бхагаван: Культура очень важна, потому что ваша жизнь и ее ценность зависят от нее. Культура - это образ жизни. Культура дает вам возможность испытать божественность в своей жизни, Культура помогает человеку осознать единство в многообразии. Без культуры человек становится демоном. Он теряет свой человеческий статус и в конечном итоге губит самого себя.

Вы знаете, что морская вода соленая на вкус. Человеческая жизнь похожа на обширное море. Милость Бога подобна солнечным лучам, падающим на это море. Из-за солнечного тепла морская вода испаряется. Это испарение есть блаженство, принимающее форму облаков на небе, которые выпадают на землю в виде дождя. Это дождь любви. Морская вода соленая, а дождевая вода сладкая. Почему? В чем заключается разница? Морская вода очищается солнечным светом. Так же и наша жизнь должна быть пропитана культурой и очищена. Ценность жизни тогда поднимется. Из куска железа стоимостью меньше одной рупии путем очистки и переработки можно изготовить красивые дорогие часы. Это происходит благодаря культурной обработке, через которую оно проходит. Пока валун остается самим собой, им непременно будут пренебрегать. Но когда он попадает в руки скульптора и проходит процесс обработки зубилом и молотком, он превращается в красивую статую Кришны и становится объектом восхищения и поклонения. Почему? Вся разница заключается в культуре. Валун, который все попирали ногами, сейчас в форме изваяния занимает место на алтаре в храме, которому каждый день поклоняются. Это - та ценность, которую дарует культура.

Без культуры человек развивает глупый взгляд на жизнь, он видит разнообразие в единстве. Возьмем, к примеру, иголку. С ее помощью нее отрезы материи сшиваются в одежду. Игла символизирует собой культуру. Но ножницы разрезают материю на части. Это - положение вещей при отсутствии культуры.

В50) Свами! В нашем современном мире стали ли люди ближе к Богу?

Бхагаван: Современный мир совершенно искусственный и поверхностный. По привычке все говорят друг другу «привет», «привет». Все говорят «спасибо» за каждую маленькую услугу. Это все рутинная, механическая вежливость, и эти слова ничего не значат. Везде мы сталкиваемся с абсолютным эгоизмом.

Современная наука позволила человеку побывать, на Луне. Но человек забывает заходить в гости к соседу. Да, он смог добраться до чандры (луны), но не может увидеть Рамачандру в своем сердце. Современный человек может плавать в воде, как рыба, и летать, как птица, но своими собственными ногами не может пройти по земле даже и мили. Своим физическим глазом, размером не больше двух дюймов, он может видеть галактику, находящуюся от него на расстоянии нескольких тысяч миль, но он не способен видеть самого себя. Глаз и ухо находятся так близко, но глаз не видит ухо, не так ли? Бог покоится на кшира-сагаре (океане молока), который находится в вашем сердце, но сегодня мы видим, что сердце стало кшара-сагарой (океаном яда). Как можно ожидать, что'человек осознает свою божественность? Даже став очень богатой страной, Франция проиграла великую войну. Почему? Это произошло из-за необузданности ее молодежи и пороков, царивших в те дни. Сегодня эта тенденция растет среди людей. Человек живет и работает ради исполнения своих ашалу (низших желаний), но он должен жить ради ашайялу (идеалов). Только люди с высокими идеалами могут стать ближе друг к другу духовно.

В51) Свами! Как мы можем преуспеть в жизни?

Бхагаван: Ради этого надо трудиться. Это может быть трудным делом, но достижение этого очень желательно. На самом деле каждый должен стремиться преуспеть в жизни. Поэтому говорится: «Целься высоко. Низкая цель - это преступление. Человек должен идти в правильном направлении и достичь цели. Человеческое рождение для этого и предназначено. Человек должен осознать, что он по своей сути божественен. Человек должен Добрести божественность. Но это не так легко и продето, как кажется. В конце концов, упасть можно ; легко н быстро.

 Возьмем такой пример. По дороге в Кодайканал на подъеме в горы автобус издает много шума. Грузовики тоже хорошенько напрягаются и издают громкие звуки, поднимаясь в эти горы, чтобы добраться до Кодайканала. Но тому же самому автобусу или грузовику легко ехать по дороге вниз с горы. То же самое применимо также и к человеческой жизни. Вам надо тяжело трудиться и много работать, чтобы преуспеть в жизни. Но упасть с высоты и погубить себя легко, просто и быстро.

Приведу другой пример. Когда вы пускаете стрелу, то чем больше вы оттягиваете тетиву назад, тем дальше полетит стрела. Таким же образом, если вы будете больше работать, то и ваш успех будет в равной степени большим. При запуске ракеты реактивная сила вырывается назад и затем ракета выпускается в пространство, где она с горящими языками пламени взмывает ввысь. Таким образом, количество прикладываемых вами усилий определяет скорость вашего успеха,

В52) Свами! Пожалуйста, расскажи нам, как стать великими людьми в жизни?

Бхагаван: Никогда не позволяйте подобного рода идее появляться в вашей голове. Вы ошибаетесь, если думаете, что достигнете чего-то особенного и уникального, став великим. Никоем образом нет. Стать великим не должно быть вашей целью в жизни. В обществе есть много великих людей. Я не думаю, что это важно или имеет большое значение. Доброта выше величия. Вместо того чтобы стремиться стать великим, пытайтесь быть хорошим. Намного важней быть хорошим человеком, чем великим человеком.

В чем заключается разница между этими двумя типами людей? Великий человек видит человека в Боге, тогда как хороший человек видит Бога в человеке. Равана, как он изображен в Рамаяне, был, несомненно, великим человеком. Он считал Господа Раму простым человеком. Но Рама был идеально хорошим человеком. Рама видел божественность в такой птице как Джатайю, в белках и даже в ракшасах (демонах), подобных Вибхиша-не¹. Женщины, подобные Сабари, такие безграмотные люди, как Гуха, а также и святые виделись Раме как Свои собственные отражения. Поэтому Рама был хорошим. И вы тоже должны стремиться заслужить репутацию хорошего человека, а не великого человека.

В53) Свами! Каким должно быть идеальное правительство?

Бхагаван: При идеальном правительстве каждый гражданин охотно соблюдает правила и законы государства. Каждый гражданин исполняет свои обязанности. Божественный уклад жизни выше правительства. Но сегодня мы видим, что люди борются за свои права, забывая свои обязанности.

1 Вибхишана - персонаж Рамаяны, леиов-ракшаса, брат Рава-ны. Благочестивый почитатель Хари, преданный Рамы.

Вы не должны давать повода лени. Все сотрудники должны работать очень добросовестно, чтобы оправдать свою зарплату, которую они получают каждый месяц. Иначе это равносильно обману или предательству своих сограждан или правительства. Люди должны развивать между собой са-марасьям (интеграцию), самаграту (сотрудничество), самайкьям (единство) и саубхратрату (братство).

Посмотрите на этот платок. Он очень крепкий, потому что в нем нити тесно переплетены. Но если вы разъедините нити, то их можно будет легко порвать пальцами. Каждый должен знать, что сила заключается в единстве. Индия смогла обрести независимость, но не единство. Вы вольны ходить, размахивая своей тростью до тех пор, пока она не ударит по носу другого прохожего и пока ваша свобода не нарушает независимость других.

Необходимо следовать основным правилам, применимым ко всем. Индивидуум менее важен, чем коллектив или общество. Лучше всего, если вы сможете заняться изучением тех вещей, в которых нуждается общество. Ваше образование должно помогать вам содействовать улучшению общества.

В54) Свами! Вот этот джентльмен — знаменитый журналист. Многие говорят, что он пишет хорошие репортажи в газетах.

1 Игра слов: по первым буквам английских слов, означающих четыре стороны света, получается слово «news».

Бхагавап: Неужели! Это хорошо! Кто такой журналист? Тот, кто пишет общую сводку событий в газетах, считается журналистом. Что такое новости (news)? Информация с севера (North), востока (East), запада (West) и юга (South) составляет новости (news)¹. Хорошо знать новости, приходящие из внешнего мира. Но как насчет вздора, который исходит изнутри вас? Знайте это и исправляйтесь.

В55) Свами! Что наиболее важно для нас сейчас?

Бхагаван: Если у вас есть любовь, этого достаточно. Все остальное к вам приложится. Служение, самопожертвование, смирение, преданность, дисциплина и т. п, заключены внутри любви. Именно любовь пробуждает и развивает все добродетели. Там, где есть любовь, там не будет места эгоизму, ненависти, зависти и другим подобным низким и подлым животным качествам.

В Париже жила одна женщина. Она обходилась небольшим количеством денег, которые у нее были. Однажды она увидела нескольких нищих, живших на улице, которые дрожали от холода. Это зрелище произвело на нее глубокое впечатление. Каждый день она брала с собой несколько одеял и раздавала их этим бедным, униженным и обездоленным людям. Это дошло до сведения стариков, а потом и до правительства. Они решили оказать ей свое почтение. Несколько молодых людей подошли к ней и поздравили ее. Она сказала, что она несчастлива, потому что она не могла помочь всем, тогда как Всемогущий Господь всегда помогает всем. Потом она добавила, что ей стыдно и горько из-за того, что ее помощь не может распространиться на всех.

Расскажу вам еще одну историю. Однажды в армии служил один солдат, который потерял обе ноги во время войны и ходил на костылях. Поскольку он прослужил относительно недолго, то по закону он не мог претендовать на получение пенсионных компенсаций. Майор его подразделения дал ему немного денег и попросил его возвращаться домой. По дороге домой ему пришлось остановиться в одной деревне, чтобы укрыться от сильного

дождя под навесом. Полученные им деньги пропали. На следующее утро по этой улице проходила одна школьница, которая, увидев солдата, спросила его что случилось. Ее глубоко тронуло его бедственное положение. С тех пор каждый день она начала выходить в школу на час раньше, по пути собирала фрукты, продавала их, и покупала несколько чапати (лепешек) для солдата.

Несколько недель спустя майор, проезжая по эгой же дороге, заметил этого солдата. Майор был очень удивлен, увидев солдата, который за такое долгое время так и не смог добраться домой из-за отсутствия денег. Майор выяснил, каким образом солдат мог прожить все эти дни. Тем временем пришла девочка и принесла солдату чапати. Майор пошел за ней и зашел к ней домой. Увидев его, родители подумали, что их дочь что-то натворила, поэтому он пришел для выяснения обстоятельств. Когда они уже собирались ее наказать, майор вступился за нее и сказал: «Вам на самом деле очень повезло с дочерью! У многих ли из нас есть такие великодушные любящие дети, которые заботятся о нуждающихся и имеют в сердце дух служения? » Он хотел дать ее родителям несколько золотых монет, но они сказали: «Сэр! Мы ничего этого не хотим. Мы можем прожить на свои деньги, заработанные тяжелым трудом. Кто будет сторожить эти золотые монеты дома? Пожалуйста, сэр, оставьте нас в покое!» Майор остался очень довольным и поехал в свой родной город, где он нашел подходящего жениха для этой девочки и сыграл им свадьбу. Это настоящее богатство любви. «Расширение любви - это жизнь. Сжатие любви - это смерть. »

Глава 3

МОЛОДОСТЬ

В56) Свами! Мы посещаем колледжи и университеты, чтобы учиться и обретать знания. После этого мы находим ту или иную работу. Мы получаем зарплату, но, к сожалению, каждый, с кем бы мы ни заговорили, начинает жаловаться: «Я не ощущаю никакого душевного покоя». Почему так происходит? Что нужно делать?

Бхагаван: Одно лишь образование не принесет вам покоя ума. Мудрец Вьяса сгруппировал все Веды, создал великий эпос Махабхарату, восемнадцать Пуран и составил Брахмасутры. И все же его ум пребывал в беспокойстве, у него не было умиротворения. Тогда мудрец Нарада предложил Вьясе, не знавшему покоя, написать Бхагавату, произведение, описывающее лилы (божественные игры и деяния) Господа и жизненный путь некоторых из самых выдающихся преданных Господа, воспевавших неисчерпаемое великолепие Его чудес. И только после этого Вьяса смог насладиться блаженством и покоем. Ни положение в обществе, ни титул, ни ученость, ни авторитет, ни богатство, ни слава, нет, нет, ничего из этих достижений никогда не сможет наградить вас душевным покоем. Его нельзя ни у кого получить и обнаружить в каком-то месте. Никакие внешние объекты, предметы, владения не дадут вам спокойствия ума.

Главная причина отсутствия покоя ума - это клубок желаний. Поэтому Я так часто говорю вам - Меньше багажа, больше удобства. Преврати путь в удовольствие». Это девиз индийской железной дороги. В связи с этим так важен «потолок для Желаний».

«Не грусти, что у тебя нет коти (миллиона рупий),

Будь доволен, что у тебя есть на что купить роти (хлеб).

Не огорчайся, что не имеешь машины, будь доволен, что у тебя есть ноги.

Не кричи от укуса скорпиона, будь доволен, что тебя не укусила огромная змея. Не горюй, что тебя укусила змея, Но будь благодарен Богу, что ты от этого не умер».

Когда человек всем доволен, у него будут и покой, и счастье. Кто самый богатый из людей? Самый богатый - довольный человек. Кто самый бедный? Ьамый бедный - тот, у кого множество желаний.

Многие приходят ко Мне и говорят: «Я хочу покоя». Я отвечаю всем: «Ответ - в самой вашей просьбе. В вашей фразе «я хочу покоя» имеются две доставляющих: «я» и «хочу»; «я» - это мама карма  эго (привязанность), а «хочу» - это кама, желание. Когда вы откажетесь от них обоих - от «я», или эго, и от «хочу» - желания, покой вам обеспечен».

В57) Свами! Многие из нас чувствуют себя беспомощными, общаясь с молодежью. Молодые часто говорят: «Не ущемляйте нашу свободу. Мы «зависимы и действуем так, как считаем нужным». Часто нам бывает очень трудно убедить их в том, что нам кажется правильным, и наставить их на верный путь. Что нам делать в сложившейся ситуации?

Бхагаван: Из вашего вопроса становится совершенно ясно, что современная молодежь не знает, что такое свобода. Они используют такие слова, как свечча (свобода) и сватантра (независимость) бездумно, не понимая их подлинного смысла.

Что такое свобода? Что такое независимость? Если свобода означает, что мы можем вести себя, как нам нравится, не соблюдая никаких норм, чем тогда мы отличаемся от птиц и зверей, которые живут как хотят? Они передвигаются без каких-либо ограничений, они размножаются, производя потомство дюжинами и десятками дюжин. Если это и есть та свобода, которую подразумевает и к которой стремится молодежь, то насекомые, птицы, звери, не заканчивая никаких университетов и не получая степеней, прекрасно справляются с добыванием пищи., легко находят убежище и свободно существуют в согласии с законом природы. Тогда какую особую пользу вы можете извлечь из свободы? Чем вы отличаетесь от них? Для чего вам нужно образование? Животные лучше вас, ибо соблюдают «сезон и резон». У вас же нет даже этих ограничений.

Что такое свечча, свобода? Если верно разобрать санскритское слово свечча, то это - сва+ичча. Сва означает «сам», вы сами, то есть душа, дух, Атма; ичча означает «воля». Таким образом сва, или Атлда, плюс ичча, или воля, означает силу воли Атмы. Свечча относится к пашет к Атме (божественной душе, истинной сути, духу). Разве этой свеччи хочет сегодня наша молодежь? Беда в том, что они не знают смысла слова, которое употребляют.

Далее, современный человек говорит: «Я обладаю сватантрой, независимостью, и могу делать то, что мне нравится. Почему я не могу быть независимым?» И опять-таки молодые не понимают смысла слова сватантра. Разве сватантра подразумевает безрассудство, легкомыслие, безответственное поведение? Нет. Если вы считаете, что бродить и гулять где вам вздумается, есть и пить то, что угодно языку - признаки независимости, разве вы не видите, что именно так, в свое удовольствие, живут кошки и крысы? Разве независимость означает, что вы просто можете есть и пить, что вам хочется? Вы всю жизнь, так или иначе, тратите на то, чтобы есть и пить. Жизнь сведена к тому, чтобы наполнить желудок и потом освободить его.

Что же тогда означает сватантра независимость? В связи с этим вам нужно помнить об одной важной вещи. Действительно, у вас есть независимость. Но при этом должны соблюдаться ограничения. Ваша независимость никоим образом не должна ущемлять независимости других. Поэтому вы независимы только до такой степени, пока это не вредит независимости прочих людей. Вот маленький пример. Ясным утром джентльмен отправляется на прогулку, в руке у него — тросточка, и он размахивает ею во все стороны. Идущий навстречу прохожий замечает: «Сэр, не размахивайте так сильно своей тростью.» Тот отвечает: «Почему бы и нет? Я независимый человек и могу делать со своей тростью, что мне вздумается». Прохожий возражает: «Да сэр, это так. Но в данном случае ваша независимость кончается тогда, когда ваша трость вступает в опасную близость с моим носом. Я, знаете ли, боюсь, что мой нос может пострадать». У всякой независимости есть пределы.

Мы часто слышим, как люди говорят: «Мы празднуем свараджъю, День независимости. Правильно ли это? Нет. Здесь сва означает «сам» «я». Победили ли вы себя? Научились ли контролировать свои чувства? Обычно под сватин игрой подразумевается независимость от иноземного господства. Рабские цепи рвутся, нация освобождается от ига захватчиков и объявляет себя независимой. Это политическая независимость, но ее недостаточно.

Вы должны обладать и духовной независимостью, а именно, уметь контролировать чувства, побеждать свои слабости и избавляться от дурных наклонностей. Это и есть независимость в царстве Атмы. Вы станете по-настоящему независимы, когда победите свои желания, а также жадность, гнев, ненависть, вожделение, корысть, жажду мести и т. д. Вам нужно усвоить именно этот смысл сватантры.

В58) Свами! Какова идеальная атмосфера классной комнаты?

Бхагаван: Вам нужно следовать древней традиции нашей культуры. Глубокие знания способен обрести студент, обладающий винайей, скромностью, и видхейатой, послушанием. Ученикам следует также проявлять искренний интерес к изучаемому предмету и непременно задавать вопросы. Если возникло хоть какое-то сомнение, нужно обращаться за разъяснением к учителю. Поэтому места учеников должны находиться ниже места,. где сидит учитель, а последний должен сидеть на возвышении, над классом. Вода всегда течет вниз, так обстоит дело и со знанием. Огонь поднимается вверх. Так же поднимается вверх и огонь мудрости ученика.

859)    Свамн! Сегодня во всех сферах жизни заметно подражание. В особенности это характерно для молодежи. Что скажет ва это Свами?

Бхагаван: Подражание — признак слабости. Это недостаток нашего молодого поколения. Имитация - человеческое свойство, сотворение - божественное. Подражание также заставляет вас забывать о своем естественном поведении.

Ворона как-то раз увидела лебедя и была очарована его изяществом и величавой поступью. Ворона принялась подражать лебедю. Она начала ходить неторопливыми шагами, подпрыгивать так лебедь, и собралась уже было грациозно взлететь, но у нее ничего не получилось, так как она утратила свою естественную повадку. Подражание, всегда выглядит нелепо и искусственно. Каждый  должен сохранять естественность. Имитация  не только неестественна, но и смешна.

860)    Свами! Сегодня многие люди, и в особенности молодежь, впустую тратят время. Многие ленятся и просто убивают драгоценное время. В результате страна не идет по пути прогресса, несмотря на богатейшие ресурсы. Пожалуйста, предложи средство от этого недуга.

 Бхагаван: Эта страна ни в чем не испытывает недостатка. У нас достаточно собственных ресурсов. Люди этой страны также очень способны и талантливы. Нет ничего такого в целом мире, чего нельзя было бы найти в Бхарате. Изречение Каннады гласит: Энна бхарате тан на бхарати (чего  нет в Бхарате, нет нигде).

Из истории вы знаете, что в прошлом эта страна была мишенью для атак и вторжений многих иноземных завоевателей, которых привлекали богатства и природные ресурсы этой земли. Но сегодня появилось много ленивых людей, теряющих драгоценное время. Хотя они получают солидную зарплату, но не трудятся соответственно ей. Так они обманывают и предают свою страну. Вам нужно следовать за временем. Время не станет следовать за вами. Бог - это время, самватсарайя налах. Время - это Бог. Калайянамах, Калатитайя намах, Каладарпадаманайя намах - эпитеты Бога, описывающие Его как Властелина, Основателя и Повелителя времени. Намавали (гирлянда из имен Господа) подчеркивает этот аспект Божественного. Поэтому, если вы зря тратите время, это - грех. Время нужно использовать самым священным образом. Я часто говорю мальчикам:

Не смотри на плохое, смотри на хорошее. Не говори плохого, говори хорошее. Не слушай плохого, слушай хорошее. Не делай плохого, делай хорошее.

Из этого ясно следует, что смотреть на плохое, бросать недобрый взгляд, слушать и говорить плохие слова, думать о плохом, поступать плохо - все это увеличивает время, потраченное впустую.

Вам нужно трудиться изо всех сил. «Добывайте хлеб в поте лица своего», - говорится в святой Библии. Но сегодня все совсем не так: люди норовят получать зарплату, не прикладывая особого труда. Какую бы работу вы ни выполняли, делайте ее с намасмараной - повторяя Божье имя. Это бхакти морга, путь преданности. Такая работа превращается в подношение Богу. Это анубхава джняна, или мудрость, рожденная опытом или практическим знанием.

Праздный, ленивый человек не сможет ничего достичь в жизни. Но, в самом деле, работая двумя руками, неужели вы не сможете наполнить, хотя бы один желудок? Вы знаете, как работает фотограф. Он настраивает объектив с учетом расстояния, наводит фокус и просит вас приготовиться к съемке перед тем, как нажмет на спуск. Но Калуду, Бог смерти, не даст вам времени и не попросит приготовиться перед тем, как «защелкнуть» камеру вашей жизни. Он заберет вашу жизнь мгновенно, вы и заметить этого не успеете. Поэтому вы всегда должны быть готовы к встрече со смертью, и в связи о этим абсолютно необходимо наилучшим образом использовать время, почитая его священным. Посмотрите на Божье творение: на солнце, луну, звезды, планеты. Все они движутся по своим орбитам таким образом, чтобы обеспечивать вам смену дня и ночи, что и составляет для нас «время». Деревья и реки подчиняются времени и являют идеальный пример человечеству. Поэтому и сказано, что природа - лучший учитель.

У Свами нет выходных. У вас для отдыха есть, по меньшей мере, воскресенье. Ежедневно Я получаю тысячи писем. Я читаю их все. Я участвую во всей работе. Каждый день я хожу целые мили среди вас. Я руковожу, управляю, слежу за всеми делами университета, многопрофильного госпиталя, системы водоснабжения, не говоря о работе тысяч Центров Саи во всем мире. Я не отдыхаю, у Меня нет перерывов или выходных. Ваше счастье — это Мое счастье. Бог воплощается, чтобы показать вам идеальный пример жизни. Поэтому не теряйте времени зря. С помощью кармы, правильных действий, поддерживайте дхарму - праведность, справедливость - и погрузитесь в Брахмана ~ божественность, чтобы оправдать свою жизнь.

В61) Свами! Мы всюду слышим, как люди говорят об «утечке мозгов». Поданным статистики, число образованных людей, уезжающих за границу, с каждым годом увеличивается. Хорошо ли это?

Бхагаван: Это нехорошо. Молодые люди поступают неправильно, оставляя эту страну и обосновываясь за границей. По нашей традиции здесь, в Бхарате, у вас есть пять матерей, и все они заслуживают, практически, одинакового почтения. Все они высоко чтимы и стоят в одном ряду вместе с родной матерью. Кто эти пять матерей? Первая и главная мать - Дехамата, или родная мать, которая вас родила. Она произвела вас на свет, всеми силами заботилась о вас и жертвовала всем ради того, чтобы вырастить вас и дать вам все необходимое. Она, несомненно, достойна почтения. Вторая мать - Гомата, Мать-корова. Она дает вам молоко, которое питает и наделяет силой ваше тело. Вы должны быть благодарны корове. Третья - Бхумата, Мать-земла. На этой земле мы живем. Мы обрабатываем ее и выращиваем урожай, мы добываем из земли все полезные ископаемые. Четвертая мать -Ведамата, Мать-Веда, Мать-Святое слово. Веды учат вас смыслу и цели жизни, указывают вам духовный путь. Мы должны быть признательны Матери-Веде, как и всем другим матерям. Пятая мать - Дешамата, Мать-родина. Ваша культура, традиции, богатейшее наследие - все это заложено здесь, в стране, где вы родились. Вы обязаны относиться к своей стране как к матери, поэтому она и называется Матерью-родиной.

Бели какая-то женщина более красива, чем ваша мать, это не причина, чтобы вы называли ее матерью. Эта истина провозглашается в Рамаяне. В конце войны, после гибели Раваны, Лакшмана сказал Раме: «Дорогой брат! Эта Ланка так изобильна и невероятна красива. Все наши враги повержены, и у нас есть полное право властвовать на этой земле. О мой господин! Почему бы тебе не стать ее царем? Бхарата уже четырнадцать лет назад стал правителем Айодхьи. Мы можем просить его и дальше править там, а сами останемся здесь и будем царствовать на этой земле». Рама ответил на это: «Дорогой мой Лакшмана! Твоя родина -прекраснее, чем рай небесный. Твоя родная мать может быть некрасивой, и другая женщина может превосходить ее по красоте. Но ты не станешь называть ее мамой». Какова бы ни была страна, в которой вы родились, это ваша родина. Чувство патриотизма должно жить в каждом. Каждому нужно любить свою страну и служить ей.

В62) Свами! Каково Твое мнение об «утечке мозгов»? Многие высокообразованные специалисты — инженеры, врачи, программисты и др. мечтают уехать за границу и поселиться там, надеясь на более высокие заработки и рост в карьере. Это порождает тревогу во многих кругах, как правительственных, так и частных. Пожалуйста, вырази свое отношение к этой проблеме.

Бхагаван: Очень печально, что эта тенденция продолжает расти. В этом нет ничего хорошего - о каком бы времени и о какой бы стране ни шла речь. Вы родились в этом обществе. Вы выросли здесь, получили образование, добились определенного достатка, известности и авторитета. Именно это общество обеспечивает вам пищу, одежду, крышу над головой. Смогли бы вы достичь чего-либо без общества, в котором живете? Смогли бы сделать карьеру без его поддержки? И разве не должны вы отблагодарить это общество за все, что оно сделало для вас?

Человек ни в коем случае не должен: быть неблагодарным существом. Лучший способ выражения благодарности - служение. Для вас не секрет, что индийцы работают за границей более рьяно, более серьезно относятся к работе. Здесь они не демонстрируют подобного энтузиазма и рвения в работе. У себя дома они работают не так добросовестно и плодотворно, как за границей. По существу, если бы они работали здесь в полную силу, то их доходы были бы такими же, как и за рубежом, но этот факт они не в состоянии понять. В какой-то степени и родители виноваты в том, что происходит «утечка мозгов». Они не прививают детям понятие о таких ценностях, как добросовестность в работе, патриотизм, жертвенность, любовь и благодарность. ,

Поймите, что служить обществу, в котором вы родились и выросли, - ваш главный долг. Вы видите, как много иностранцев приезжает сюда. Эта священная земля, на которой вы родились, учит их множеству вещей, в то время как исконные жители забыли о том, что знают иностранцы. Некоторые из наших соотечественников стоят на более низком уровне по сравнению с живущими здесь иностранцами в смысле соблюдения традиций. Для чего дается образование? Разве для того, чтобы приходили в упадок человеческие ценности? Слова Рамы таковы: Джанани джанма бхумиш-ча сваргадапи гаръяси (Мать и родная земля прекраснее, чем небеса).

В63) Свами! Современная молодежь совсем не склонна считаться со старшими под предлогом «разрыва между поколениями». Что Ты посоветуешь и порекомендуешь?

Бхагаван: Это бессмыслица. О каких особых различиях идет речь, которые выдают за «разрыв Между поколениями»? Солнце для всех встает на востоке, а не на западе. В законах природы не происходит изменений. Разве не один и тот же желудок вы наполняете день ото дня? Разве не моете одно и то же лицо? Не чистите одни и те же кастрюли? Или не носите одну и ту же одежду? Все необходимые действия нужно проделывать снова и снова. Под предлогом разрыва поколений вы не отказываетесь от действий, которые неизбежно повторяются изо дня в день.

Вам не следует оставаться глухими к советам старших, считая их слабоумными старыми чудаками. Нет, Это люди, обладающие богатым опытом. Они хотят вам добра. Вам нужно прислушиваться к их словам, подчиняться им и следовать их указаниям. Современная молодежь не приучена слушаться старших. Отмахиваться от советов старших - признак глупости и невежества. От этого растут эгоизм и гордыня. Вы нанесете непоправимый вред самим себе, если не будете следовать ценным советам старших.

В64) Свамн! Родители толкают нас в сторону мирской жизни, а божественные наставления, которые нам посчастливилось услышать от Тебя, учат прямо противоположному. Мы не знаем, какому из этих двух воздействий следовать и подчиняться.

Бхагаван: Если идеи ваших родителей направлены против Бога, вам, безусловно, нужно выбрать Бога, а не советы родителей. Вам нужно обратиться к ним, постараться объяснить все достаточно ясно и убедить их в ценности и значении духовноого пути. Среди детей Бал Викас много таких, которым удалось изменить мнение родителей.

Многие родители изменились под влиянием детей начальной школы Сатья Саи, средней школы Са-тья Саи и студентов института Высшего знания Шри Сатья Саи. Сначала должна измениться семья, в которой растет ребенок, а потом — общество.

По существу, вы возникли не от родителей, а через родителей. На самом деле, вы - от Бога. Если вы в этом убеждены, ваши слова и действия будут от Бога. Простой пример: вы наполняете сосуд сладким молочным кушаньем, пайасамом. Если в сосуде есть дырочки, очевидно, что из них будет капать то же самое сладкое кушанье. Не правда ли, что это вполне естественно? Точно так же, если вы знаете, что вы - от Бога, то ваши слова, мысли и действия будут божественными.

В65) Свами! В стране наблюдается прогресс науки и техники. Но в то же время молодежи не хватает смелости на решение жизненных проблем. Малейшая трудность повергает их в уныние. Они не способны терпеливо еносить никакие страдания н легко склоняются к алкоголю и наркотикам. Каково послание Свами нашим молодым?

Бхагаван: Сегодня многие юноши и девушки поступают в колледжи и университеты. Существует множество специальностей в каждой области знания. В целом это хорошо. Но, к сожалению, при этом мы видим, как быстро приходят в упадок и даже полностью исчезают человеческие достоинства.

Образование - не для выживания, а для жизни.

Образование - не для передачи информации, а для трансформации.

Образование — для того, чтобы физическое существо могло возвыситься до ранга Бога.

Образование должно быть инструментом

не для получения анн (денег),

а для обретения гун (добродетелей).

Образование - не для джитам (зарплаты), а для дживитам (жизни).

Если у высокообразованного человека нет добродетелей, какая от него польза? Какой может быть прогресс без добродетелей? Разве помогут вам наука и техника, если у вас нет хороших качеств? Именно по этой причине, то есть из-за отсутствия добродетелей, молодежь склоняется к наркотикам и алкоголю.

 Молодые сейчас не вира (смелы и отважны), а бхира (робки и пугливы). Они должны быть хозяевами, а не рабами. Им следует знать: «Жизнь - это вызов, прими его». Они должны смело встречать и преодолевать все трудности и препятствия жизни, вместо того чтобы бежать от них и потом испытывать разочарование. Поскольку жизнь - это вызов, нужно принять его. Во всех сферах жизни царит острая конкуренция - в науке, технике, в быту, в этике, политике и даже в духовности. Молодежи следует быть во всеоружии, чтобы всегда быть готовыми встретить все вызовы жизни.

Сходная ситуация сложилась во время битвы Махабхараты. Арджуна был готов покинуть поле боя, как трус, так как его охватила душевная слабость. В этот момент Кришна вселил в него необходимое мужество и преподал нравственный урок, посвятив его в Бхагавад Гиту, Божественную песнь. Это подействовало на Арджуну, как инъекции кальция и глюкозы на больного, и его ум и тело наполнились силой.

Жизнь - это спортплощадка, жизнь - это игра, играйте в нее! Будьте стойкими и умелыми в игре и принимайте победу и поражение, выигрыш или проигрыш с равным хладнокровием. В этом мире у каждого может и не быть все, но.если у него нет любви, у него нет вообще ничего. Итак, жизнь - это любовь, разделяйте ее со всеми. Бог - это любовь, любовь - это Бог, живите в любви. Ваше сердце полно любви, но в какой мере вы используете этот драгоценный дар? Спросите себя. Любовь порождает любовь, но сегодня этого не происходит. Это основная причина всех конфликтов, непонимания, разногласий. Исполняйте свой долг в полную силу своих умений и возможностей. Не будьте ленивы, не строите воздушных замков. Работайте так, чтобы ваши мечты сбывались: «Жизнь - это мечта. Осуществи ее!» Но вы склонны строить фантастические планы, весьма далекие от реальности. Разве это жизнь? Нет.

Ингах кармасу каушалам: исполняйте долг, искренне молясь Богу. Тогда ваша работа превратится в поклонение. Ваша карма, деятельность, превратится в йогу, единение с духом. Тогда долг и работа станут духовной дисциплиной на пути кар-майоги. Не предавайтесь пустым мечтам, не тратьте время на бессмысленные фантазии. Знайте, что жизнь - это долг.

 Свами! Ты кажешься очень недовольным и рассерженным в тех случаях, когда нарушаются дисциплина, распорядок в учебе или хромает чье-то поведение. Свами! Ты сурово бранишь студентов, когда видишь, что они пренебрегают Твоими наставлениями и открыто осуждаешь их при всех. Мы с ужасом наблюдаем подобные сцены. Я дрожу от страха, когда думаю о Свами, пребывающем в таком настроении. Как нам примириться с подобными ситуациями и научиться воспринимать их позитивно?

Бхагаван: Прежде всего вам следует знать, что

Свами полностью лишен эгоизма. Вам также необходимо уяснить, что Свами никогда ни на кого не сердится: «Бог - это любовь, любовь - это Бог». Я притворяюсь сердитым и недовольным только  для того, чтобы исправить вас И даже этот мнимый гнев тает так же быстро, как летний град. Вы  не можете назвать гуру того, кто принимает и одобряет все, что вы делаете и говорите. Гуру в истинном смысле этого слова — тот, кто исправляет вас и указывает верное направление как ваш истинный доброжелатель.

Считайте, что здесь - «автомастерская». Поврежденные и сломанные машины поступают сюда для ремонта. Я должен, будучи механиком, подтянуть болты, гайки, завернуть шурупы и т. д. Подобно этому Я должен исправить ваши ошибки, избавить вас от недостатков, убедиться, что вы преодолели свои слабости и пороки и в конце концов превратить вас в идеальных граждан этой страны. Ваши ошибки должны быть исправлены немедленно, здесь и сейчас, как только они совершены. Я могу быть достаточно строг, исправляя вас. Ковать железо можно, пока оно горячо, не так ли? Но когда железо холодное, ни у какого человека не хватит мускульной силы, чтобы его согнуть. Поэтому вас надо исправлять и ругать сразу же после того, как вы совершили ошибку. А если на ваши ошибки вам указать при всех, вы не станете повторять их.

Вот небольшой пример. Вы у себя дома, на вас  домашний халат, вы подметаете пол. Неожиданно  приходит ваш друг. Что вы делаете? Спешно ставите веник на места, переодеваетесь приводите себя в порядок и выходите к другу в подобающем виде. Зачем вы это делаете? В конце концов, вы убирали комнату - в этом нет ничего дурного. Вы не хотите, чтобы друг видел вас в халате. Вы хотите пообщаться с ним, выглядя при этом прилично, тем самым выказывая ему уважение, не правда ли? Так и здесь: когда Я на людях ставлю вам на вид ваши ошибки, вы сможете быстро исправить их, а также и впредь будете внимательно следить за тем, чтобы не повторять их в будущем, разве это не так?

На самом деле Я ничего не теряю, если вы испорчены, и Я ничего не приобретаю, если вы безупречны. Мне ничего не нужно от вас. Я хочу, чтобы вы были хорошими, чтобы завоевали доброе имя своим родителям, своему институту, своей стране. Все это - не для Меня, а только ради вашей пользы.

 Свами Сейчас, говоря со студентами и спрашивая их, чем они заняты, мы часто слышим, что они «сидят» в интернете или осваивают очередную компьютерную программу. Мы хотим знать мнение Свами по поводу этой компьютерной мания

Бхагаван: Одна из главных вещей, которую вам следует знать, - это то, что все ваше современное образование находится внутри вас. Вы сами — «компьютер». Вы — «генератор». Внутри вас -«электричество». Внутри вас - «тепловая энергия». Вы - «магнит». Все, что вас окружает;не что иное, как «отражение», «реакция», «отзвук» вашего внутреннего существа.

Вы говорите, что компьютер - великое изобретение. Встаньте перед компьютером и просите: «Кто моя жена?» Получите ли вы ответ - нет. Почему? Компьютер нужно начинить определенной информацией, которую вы потом, когда вам нужно, извлекаете из него, не так ли? Он «выдает» лишь то, что уже прежде было в него заложено. Ничего нового! В конце концов, кто создал компьютер? Человек. Поэтому, естественно, человек гораздо более велик, чем компьютер. Ваш мозг -это компьютер, где запечатлены весь ваш опыт и все воспоминания. Даже если во время беседы со Мной вас кусает москит, вы смахнете его. Каким образом? Это внутренние связи в вас. Когда на дороге вы замечаете колючку, нога автоматически ступает в сторону, она не наступит на колючку. Почему? Это магнитная сила, действующая в вас Когда Я спрашиваю вас: «Чем вы занимаетесь?», некоторые отвечают: «Учусь на магистра технических наук» или «Я - магистр (master) технических наук». Но кто - мастер? Что такое «техника»? Мастер, хозяин - тот, кто умеет контролировать свои чувства, и никто другой. Вы же просто «мистеры» - м-р Pao, м-р Кумар и т. д., а не «мастера». Вы должны использовать свое знание для того, чтобы общество совершенствовалось, а иначе это не знание, а головная боль (not knowledge, but allergy). Вам нужно идти в общество со своими знаниями. «Возьми с собой знание» - это и есть «технология». В противном случае это «трюкология».

[Она никогда не превратится в «технологию».

 Свами! Каковы качества лидера?

Бхагаван: Есть два главных качества, которыми должен обладать каждый лидер. Поскольку сейчас они отсутствуют, у нас нет достойных, образцовых лидеров. В итоге возникают волнения,  нарушения и напряженные ситуации. Эти два качества - индивидуальный характер и рационадьный характер. В прошлом в этой стране

 были лидеры, обладающие этими качествами, такие как Тилак, Нетаджи, Пател и другие. Нельзя назвать лидером того, кто не обладает индивидуальным характером. Лидер должен вести, а не толкать  сзади. Верный последователь становится со временем хорошим лидером. Не побыв слугой, нельзя стать безупречным хозяином. Каждый лидер должен всегда помнить следующее: «Сначала стань, потом делай, потом говори». Прежде всего вы должны «стать» тем, о чем проповедуете, потом делать то, к чему призываете. И тогда у вас появляется право «говорить». Поступать хорошо - это способ, с помощью которого лидер призывает других быть хорошими. Поэтому Я часто говорю Своим студентам: «Будь хорошим, делай хорошее, смотри на хорошее».

В69) Свами! Нас часто приводит в восхищение то, каким образом Ты наставляешь студентов и даешь им советы. Нам, родителям, кажется, что мы никогда не сможем делать это так, как Ты. Ты велик и щедр, и наши дети могут получать здесь бесплатное образование. Ты также учишь их, как им вести себя, чтобы стать достойными членами общества. Твоя любовь превосходит любовь тысячи матерей. Твоя любовь — это океан неизмеримой глубины. Здесь присутствуют несколько студентов магистратуры по бизнесу из Твоего института Высшего знания. Не будешь ли Ты так добр дать им совет?

Бхагаван: Образование - не для выживания, а для жизни. Это нужно усвоить прежде всего. Имеет значение не должность и не зарплата. Ваше образование должно принести пользу обществу, улучшить его с помощью служения. Образование получают не для того, чтобы оно помогло вам достичь Эгоистичных целей и удовлетворить личные амбиции. Очень странно, когда студенты выбирают предметы не по принципу своих способностей и Склонностей, а прикидывая, какая специальность принесет им впоследствии большую зарплату, родителей мысли идут в том же направлении, это неправильно, это неверный путь. Первейшая необходимость - отблагодарить общество, в котором вы родились и воспитывались, где, кроме денег, зарабатывали доброе имя и авторитет. Вы должны уважать своих родителей, служить им, радовать их. Вы должны не упускать ни одной возможности, чтобы делать их счастливыми. Вы говорите, что любовь Свами равна любви тысячи матерей. Но вы даже не знаете, что такое любовь |родной матери! Как тогда вы можете знать и оценивать, что такое любовь тысячи матерей!  Магистры по управлению и бизнесу после получения диплома становятся менеджерами. Несомненно, это хорошо. Но вам нужно знать некоторые .вещи, которые вы не найдете в книгах. Вы заполонили свои мозги книжным знанием. Но вам предстоит применить его на практике. Вам также следует знать, что не всегда возможно применить на практике то, что вы вычитали в книгах. Вам нужно будет соотносить знания с непосредственной реальностыо жизни и принимать решения по поводу всех проблем, с которыми вы будете сталкиваться.  Быть менеджером — это не значит сидеть в костюме в своем кабинете и отдыхать в кресле под вентилятором, освежаясь прохладительными на-питками. Вам нужно будет все время спрашивать себя, отрабатываете ли вы свою зарплату. А иначе читайте, что вы обманываете и предаете свою фирму. Работать нужно со всей серьезностью. Не следует часто менять работу и уходить в другую фирму. Вам перестанут доверять, так как компания, в которую вы перешли из-за более высокой зарплаты, будет считать, что вы легко уйдете и отсюда, если в другом месте вам предложат чуть больше денег. Вы должны прийти работать в фирму с настроем, что будете усердно трудиться, отдавая работе все свое мастерство и талант.

Магистры по менеджменту в бизнесе должны - быть знакомы со всеми деталями работы, в том чис-ле с сырьевыми ресурсами, энергоснабжением, бухгалтерией, финансами, маркетингом, рекламой и техническим обеспечением. Они должны знать о делах профсоюза и его деятельности, о том, какие обязательства несет фирма перед государством. Ни в коем случае вы не должны допускать компромиссов в ущерб качеству, иначе вы лишитесь общественного авторитета. Рост доходов, скорость их прироста могут быть поначалу низкими и медленными, но это не должно беспокоить вас. В конце концов анн стабилизируются. Вы должны держать в нолеарвяжя каждого рабочего и знать, как он обращается оборудованием, на котором работает. Вы должны быть уверены в том, что каждый работник способен справиться с любым порученным ему в любое время заданием, чтобы в управлении производством не зависеть от нескольких умелых людей.

Будучи в должности управляющего по бизнесу в фирме, вы будете под началом директора по менеджменту или совета директоров. Иногда вам может потребоваться тот или иной совет, чтобы принять некое важное решение. В их присутствии вы должны вести себя очень скромно и вежливо. Даже если вы не согласны с ними по какому-то вопросу, вам нельзя открыто осуждать или противоречить им. Не нужно вступать с ними в публичный прямой спор. Найдите эту возможность встретиться с ними, оцените, в каком они настроении, и если они настроены спокойно и доброжелательно, поговорите с ними, четко объяснив все за и против вашей проблемы, и постарайтесь склонить к своей точке зрения. В такой ситуации весьма вероятно, что они согласятся с обоснованностью -.вашего мнения.

В наши дни вам нужно быть знакомым еще с одной областью — реконструкцией, переоборудованием. Когда фирма или производство закрываются или терпят банкротство, вам нужно выяснить причины их закрытия. Вам нужно тщательно проанализировать все факторы, найти правильные решения проблемы и предпринять верные шаги к тому, чтобы вновь открыть и восстановить производство с тем, чтобы потом оно работало более эффективно. В ваш курс по управлению бизнесом входит программа и по развитию сельской местности. Вы должны узнать местные условия, ресурсы и нужды деревни, обстановку в ней, социально-экономическую ситуацию до того, как начнете работать в каком-то конкретном селе. Некоторые из вас, трое-четверо, могут основать собственное дело. При этом во всех обстоятельствах, не допуская никаких компромиссов, вы должны придерживаться основных человеческих ценностей. Только тогда вы сможете принести настоящую пользу. Всегда помните о нуждах своей страны, о национальных ресурсах, о развитии нации и всегда держитесь оптимальных методов и следуйте верной системе ценностей.

В70) Свами! Слушая, как Ты освещаешь в духовном свете мирское образование, мы приходим в изумление. Наш Свами, раскрывающий ценности некоторых дисциплин, — всемирный Учитель.

Мы узнали, что Свами дал послание студентам-менеджерам. Если Ты считаешь нас достойными этого, пожалуйста, отметь для нас его основные пункты. 

Бхагаван: Наш институт предлагает курс по маркетингу, управлению бизнесом и финансами. Но прежде всего, что означает «бизнес»? Что такое «рынок»? Кто является менеджером? Студенты узнают об этом на лекциях и из учебников. Однако бизнес и маркетинг распространены по всему миру. Поймите, что если один отдает, а другой получает, это - рынок. Этот обмен, этот процесс отдачи-получения и есть бизнес. Он не ограничивается системой магазинов.

На рынке, называемом миром, Ум - это менеджер. Этот Ум должен быть хорошим управляющим, тогда Сердце становится лидером. Между одним и другим событием пролегает время, между одной вещью и другой находится пространство. То, что происходит между двумя, - карма.

Далее, воспитывайте в себе склонность ценить любовь гуру, или наставника. Такие учителя, как Сократ, Платон, Аристотель известны во всем мире. Особенно хорошо известен вам Сократ. Суд приговорил Сократа к смерти, поскольку счел, что под «дурным» влиянием Сократа молодые люди выбирают неправильный путь и уклоняются от вступления в армию, как им положено по закону. Но Сократ, любивший своих учеников, не хотел принимать такую смерть. Он велел им строго подчиняться ему и заставил приготовить особый яд. Он посадил их вокруг себя и попросил дотронуться до сосуда с ядом. Он решил, что лучше умереть в кругу учеников, чем от рук глупых палачей. Такова была его любовь к ним. Те ученики, которые осознали это, впоследствии обрели славу.

Вспомните об основателе компании «Вата», человеке огромной преданности Богу. Он мастерил скрипучие башмаки, используя конский волос и ослиную гриву. Этим он зарабатывал на жизнь и служил людям. Его преданность и дух служения привели к тому, что он приобрел имя и славу. Поэтому любовь, преданность и дух служения необходимы менеджеру.

Александр Македонский, собираясь в завоевательный поход на Индию, пришел к своему учителю за благословениями. Учитель сказал ему: «Сын мой! Я слышал, что в Бхарате есть нечто, заслуживающее большого почтения. Найди там это для меня как твой дар учителю. Во-первых, в Бхарате есть странствующие аскеты, обладающие беззаветной преданностью Богу и отрешенные от мира. Приведи с собой одного из них. Во-вторых, Бхара-та - земля, освященная стопами великих духовных подвижников, махатм, - отшельников, мудрецов, воплощений Бога. Земля, по которой они ступали во время своих странствий, в высшей степени священна. Привези мне немного этой земли. В-третьих, говорят, что воды Ганги смывают все грехи. Сын! Привези мне сосуд с этой водой. И в-четвертых, богатство заключено в Бхагавад Гите, которая указывает истинный путь жизни и ее цель. Достань мне эту книгу!»

И еще одно: родившись на земле Бхараты, вы должны развивать дух жертвенности. Наши высокие идеалы и ценности помогают студентам завоевать уважение и добрую славу. Сатья и дхарма очень важны в жизни. Они драгоценны, как само дыхание. Знайте, что без них жизнь бесплодна. Эти качества абсолютно необходимы менеджеру.

В71) Свами! Мы не понимаем, что в действительности является мудростью. Разве знания, которые мы получаем в наших институтах,— это не мудрость? И если нет, то как нам ее побыстрее обрести?

Бхагаван: Джняна, или мудрость, - это практическое знание. Это не информация, заключенная в учебниках. Ощущение присутствия Бога всегда, везде, внутри и снаружи - это и есть джняна, истинная мудрость.

ом