Тапованам Священная история жизни Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Есть еще один  Анна Сахеб Дабхолкар

Господь провозгласил, что Он будет воплощаться снова и снова на Земле для восстановления практики Дхармы – Праведности. Основные природа и назначение воплощения Бога (Аватара) на земле непостижимы для человеческого ума. Принято считать, что воплощения Бога бывают разного масштаба: некоторые являются полными, совершенными воплощениями (пурна аватарами) Наивысшего Господа; некоторые частичные воплощения; и остальные просто проявления божественного. Также многие считают, что аватары принимают форму, подходящую ко времени и обстоятельствам. Многие верят, что Сам Наивысший Господь лично воплощается только в Индии, а в других странах  Его посланники - проповедники Его божественности, святые, мудрецы и философы, частично несущие Его свойства и характер.

Настоящая инкарнация Господа в форме Бхагавана Сатья Саи Бабы самая уникальная среди всех. Слава и успехи предыдущих инкарнаций в Индии были известны только жителям полуострова. Но теперь весь мир знаком с великолепием и сиянием Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Поэтому нужно заметить, что человечество нынешней Кали Юги счастливие, чем прошлые поколения. Нам следует, действительно, считать себя счастливчиками от того, что мы современники Господа, Который ходит среди нас, говорит с нами, любит нас сильнее матери, и кроме того, заботится о нас постоянно.

Суть инкарнации Господа, Его природа, Его жизнь и т.д. адекватно непостижимы в своей значимости ни для кого. Это за пределами человеческих способностей - полностью охватить дела Господа или Его инкарнации. Но можно предпринять попытку свести воедино хотя бы некоторую часть невообразимо великой, просто бесконечной Славы воплощения Наивысшего, насладиться самим, а также помочь другим в этом. Тапованам: Шри Сатья Саи Сатчаритра  - серьезная попытка такого рода. Это священная книга для ежедневного повторения Священной Истории  Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Автор объяснил смысл названия – Тапованам.

Автором Сатчаритры, истории жизни Саи Бабы из Ширди, был Шри Анна Сахеб Дабхолкар. Автор нынешней Сатчаритры - Джандхьяла Венкатешвара Шастри. Псевдоним Шри Дабхолкара был Хемад Пант. Писательский псевдоним Шри Венкатешвара Шастри – Сантишри. Сатья Саи Баба наших дней  - это перевоплощение Саи Быбы из Ширди. Поэтому, Шри Анна Сахеб Дабхолкар и Шри Джандхьяла Венкатешвара Шастри должны быть одним и тем же лицом. Шри Дабхолкар жил в близком соседстве с Ширди Саи Бабой, несколько лет; он счастливо наслаждался милосердием Саи Бабы; и с Его разрешения написал Сатчаритру. Таким же образом, Шри Венкатешвара Шастри благословлен жизнью рядом с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой в течение нескольких лет и наслаждением Его даршаном (созерцанием), Его спаршаном (прикосновением), слушанием Его речей (шраванам), и Его самбаршаном – беседами с Ним. Шри Венкатешвара Шастри посчастливилось также лицезреть несчетные чудеса и шутки Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, чувствовать Его любовь и милосердие в изобилии. Тапованам - это поразительный результат серьёзных усилий, предпринятых им с разрешения Господа. Шри Венкатешвара Шастри действительно совершил огромное служение человечеству написанием этой книги.

В Индии испокон веков существовала великая традиция ежедневно повторять истории жизни Господа и Его воплощений. Это считается священным ритуалом.

Тапованам приготовлена наиболее тщательно для ежедневного повторения, также как великие эпосы и Священные тексты - Рамаяна, Маха Бхагавата, Бхагавад Гита, Гуру Чаритра и Сатчаритра Ширди Саи Бабы. В Тапованам 18 глав, как и в Бхагавад Гите. Повторение Тапованам можно начинать в четверг, продолжать в течение недели, и завершить в среду. Новый цикл можно начинать на следующий день. Каждый раздел Тапованам, как для паломника важная остановка на берегу священной Ганги.

Гитаа Гангодакам питхваа пунарджанма на видьятхе

Говорят на санскрите. Теперь можно сказать:

Саи Сатчаритаамрутам питхваа сарве яанти параангатхим.

Сантишри, автор Тапованам признаный ученый, и написал несколько блестящих работ. Известный пандит (знаток писаний) принимает наши поздравления и нашу благодарность, за предоставление нам особой возможности наслаждаться и вкушать нектар истекающий из Священной Истории Жизни Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы.

Асита гири самасяат каджалам Синдху партхе

Сура тарувара щаакхаа лекхини пархрам урви

Ликхити яади грухитхваа Шаарадаа саарва каалам

Тадапи тава гунаанаам Иса! Паарам наяаатхи

Это санскритская шлока прославляющая Господа Шиву. Также, никто не сможет записать полную биографию Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Сантишри произвел на свет замечательную книгу в простом стиле и короткой форме, т.е. Тапованам дающую короткий, мгновенный взгляд на славнейшую жизнь Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, ежедневное повторение которой выразится покоем и благополучием всего человечества. Кроме того, хотя написал Тапованам Сантишри, настоящим автором выступает Высочайший Творец, Сам Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.

Я чувствую, считаю за огромную привилегию писать предисловие к этой великой, освященной книге, и я благодарен Сантишри.

Яасьяасти сад грантха вимарща бхаагьям

Кинтхасья сущкаищапалаирвинодаи

Б.Рама Раджу                                                         1-08-117\2 Чикатипалли

Профессор Национальных Исследований          Хайдерабад 500 020

 ПРЕДИСЛОВИЕ

Мой первый даршан Господа Сатья Саи Бхагавана - самое запоминающееся событие в жизни. Я чувствовал нечто уникальное, и даже уникально божественное. Его очаровывающая красота, совершенное спокойствие и нежность больше всего привлекли меня. В самой первой беседе Он попросил меня давать лекции ежедневно по Шри Маха Бхагавате, в течение часа в Мандире в Прашанти Нилайяме. Я несколько смутился, и чувствовал слегка волнительным согласиться. "Зачем бояться, когда Я здесь", - сказал Свами нежно, ласково смотря на меня. Да, Он был там со мной всё время. Иначе, как бы я мог давать лекции по Маха Бхагавате, которой я никогда никого не учил ранее, кроме детей-школьников? Я смог читать лекции в течение двух с половиной лет постоянно, кроме того в Мандире священного храма Господа, в Прашанти Нилаяме, да ещё и великим знатокам - последователям. Я говорил о Маха Бхагавате, но одновременно понимал, что это был Он - Кто говорил через меня. Он был источником моих лекций, и Он также был их предметом.

 Шли дни, я медленно понимал, что Он не просто Свами и даже не великий мудрец, но поистине Сам Господь. Я понял, без сомнений, что Он Господь Шива, Богиня Шакти, Господь Рама, Господь Кришна, фактически, Он всё в одном. Он Бог Богов, и воплощение всех религий и вер. Далее я понял, что Он мой ближайший друг, мой философ, гид и всё для меня. Экам сат... бахусьям. Его слова и дела доказали это. Доказательство - Я смог подготовить историю Его жизни.

Я был только инструментом в божественных руках Свами, в записывании
Его Священной Истории Жизни здесь, ради благополучия миллионов последующих почитателей по всему миру. У меня была редкая привилегия нахождения в самом присутствии Господа последние 14 лет (работа закончена около 2000 года прим.пер.), ежедневного получения даршана (созерцания) самого прекрасного Господа, спаршана (прикосновения) мягких и изящных Лотосных Стоп Господа, шраванам (слушания) мелодичного и нежного голоса Господа, и также самбааршана (беседы) с балгостнейшим Господом. Он был со мной днём и ночью, и дал мне с бесконечным милосердием и безграничной любовью всё о чём я просил. Кроме того, Он одарил меня здоровьем и энергией осуществить это гигантское дело. Как я могу выразить свою благодарность вечно милосердному Господу? Книга предложена Его Лотосным Стопам, как очень малый знак моей признательности Ему.

* * *

Моя признательность от всего сердца Лотосным Стопам Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Господу. В Своей безграничной милости, Он притягивает всю вселенную своей божественной любовью, распространяя Своё счастье и защиту на всех. Никто не может полностью описать ту нежную любовь и сострадание. Сам Баба от Своей доброты создал во мне побуждение написать книгу о благословенной жизни Шри Сатья Саи, чтобы она могла служить почитателям как Параяна Грантхам (т.е. священной книгой для ежедневного повторения, для чтения с начала до конца, в качестве духовного упражнения в бхакти Господу). Так эта книга обрела форму. Упанишады заявляют, что даже стебелёк травы не может шелохнуться без божественного соизволения. То, что я превратился в инструмент в написании истории жизни Бхагавана, и есть указание на Его бесконечную любовь и милостивость.

    Баба - проявление Господа Шри Маха Вишну, спустившегося на землю из Вайкунтхи. Он Сам заявил об этом в присутствии несчётного количества почитателей много раз. Слово Вишну означает - Вездесущий. И Путтапарти поистине Вайкунтха на земле. Это божественный дом Прашанти (Высочайшего Покоя), разрушающего грех, дарующего искупление и вечное блаженство. Это заметно невооружённым глазом. Как Господь Шри Рама дал форму городу Айодхье, Господь Шри Кришна городу Двараке и Шри Саи Баба - Ширди, Бхагаван Шри Сатья Саи Своей Божественной Волей создал Путтапарти и переплавил его в священное место духовной славы.

Благодаря неизмеримой милости Бабы, счастливая судьба благословила меня множеством дней пребывания в Его непосредственном присутствии в Прашанти Нилайяме. Я считаю это своей Пунья Пхалам, наградой за духовные накопления заработанные во многих прошлых жизнях. Тысячи, подобно мне, обосновались в этом месте и испытывают благодать видения, прикосновения и общения с Ним. Более того, тысячи вновь прибывших затопляют этот место каждый день. На праздники, прибывают бесчисленные последователи толпятся, заполняя каждый дюйм пространства. Каждый из них может припомнить несколько оживляющих эпизодов милости Бабы. Если человек решится хронологически записать свои духовные опыты, это превратится в бесконечные тома невообразимого размера. Баба однажды сказал: "Пусть гору Анджана (краситель) смешают с водой всех океанов, чтобы изготовить чернила. Пусть перья изготовят из ветвей Кальпа Врикши, небесного дерева исполнения желаний. Пусть всю землю превратят в подложку для писчей бумаги. И пусть Богиня Учения, Сама Сарасвати, будет записывать, имея в распоряжении весь этот обширный материал - бесконечное число Лиил Свами, полнота Его личности, проявления, игр и божественных проделок. Даже тогда, задача будет всегда незаконченой". Однако, со всей скромностью я чувствую, что возможно, хотя бы в некоторой степени отразить гору в небольшом зеркале. Поэтому я рискнул сделать это, т.е. попытался втиснуть в узкие страницы маленькой книги, Окончательную Реальность, Которая Вездесуща, Шри Сатья Саи Парабрахма, Вселенский Вечный Принцип. В Своей милости, слишком великой для описания словами, Баба благословил моё усилие в благоприятный день Гуру Пурнимы (20 июля 1997 года), соблаговолив снизойти Своим Божественным прикосновением до этого манускрипта.

Со всем смирением, я обращаюсь ко всем почитателям: "Пригласите Господа Саи в храм своего ума, предложите цветок своего сердца Его Лотосным Стопам, пусть пунья пхалам, плоды благих деяний и заслуги обретённые в прошлых жизнях, станут приношением (наиведьям) Ему. Омойте Его Божественные Стопы своими  слезами любви и чистой радости. Да, достигнете вы спасения  души через параянам этой священной книги!"   

ПРАВИЛА ПАРАЯНАМ

На  санскрите "Пар" - означает "конец". Паараянам подразумевает вдохновенное чтение священной книги от начала до конца. Содержание книги так упорядочено, что её можно читать по частям ежедневно, семь дней подряд. Начало процесса можно положить в четверг и закончить в среду. Каждое событие и случай, описанные здесь, приблизят почитателя к духовной реализации. Окончание чтения с преданностью и почтением позволяют сердцу сиять чисто, ярко и ясно.

В начале, стремящийся должен омыться и надеть чистые одежды. С картиной или фотографией Шри Сатья Саи Бабы перед собой, почитатель должен сесть и смиренно молиться Господу в расслабленном и спокойном уме, выражая благодарность Ему за дарование этого дня жизни. Ему следует представить картину Прашанти Нилайяма, когда Баба медленно и грациозно двигается среди собравшихся  последователей, приближается к украшенному трону и занимает Своё место с подобающим достоинством. Последователь должен представлять трон - как место его или её сердца. Полезно вспомнить некоторые моменты, бесконечного благополучия излитого Бхагаваном Шри Саи на человечество. Этот процесс сделает сердце почитателя нежным и восприимчивым.

Когда человеческое сердце подготовлено таким образом, это наиболее правильный момент для совершения параянам. Образ или символ или отпечатки Лотосных Стоп Бхагавана (Падуки), могут быть почтены согласно правилу данному на следующих страницах (включая Ащтотхара Сатха Наамаавали, т.е. 108 Священными Именами). После окончания чтения по частям в течение семи дней с четверга по среду, поклонение Шри Сатья Саи на следующий день (четверг) подводит программу параянам к завершению.

Паараянам этой Сатчаритры снищет милость Бхагавана Шри Сатья Саи и принесёт заметное поднятие внутреннего бытия. Это будет плодом духовного усилия. Ритуал и упорядоченный процесс чтения книги вызывает в нас искру внутреннего "Я" и созерцания "Я", которое, в конечном итоге, приводит к самореализации. Одновременно, мы должны сознательно заставить свой ум отбросить злые качества и в то же время, снискать одну или две хороших привычки, как бы ни был мал наш духовный багаж. Служение нуждающимся, пожертвование, сострадание, терпение, любовь, честность и искренность - всё это качества заслуживающие усердного прививания. Это, действительно, стоящее приношение, которое мы можем предложить Лотосным Стопам  Бхагавана. Нашей целью должно быть - достижение ступени, когда мы можем полностью предать себя Бабе. Это полная кульминация человеческой жизни, духовная цель, окончательная реализация. Ничто иное не превосходит этого, это сама суть всех призывов Вед и Упанишад.

* * *

Священная книга приняла настоящее воплощение со значительным вкладом многих Саи бхакт. Особенно следует упомянуть Шри М.С.Б. Прасада, который вложил в неё много времени и сил, добровольно и с энтузиазмом, переводя её на английский язык с оригинального издания на телугу. Профессор Б. Рамарадж, большой почитатель Саи и знаменитый учёный, благожелательно написал предисловие книги.

Моя жена служила постоянным источником помощи и вдохновения на каждой стадии жизни. Мои сыновья Др-а Суман и Шекхар приложили значительные усилия в подготовку этой книги, и Тилак готовит второе исправленное издание.

Пусть Милость Свами прольётся на всех!

Я посвящаю это скромное приношение Бхагавану, Вечному Защитнику всех:

Я слагаю к Твоим Лотосным Стопам, мой Бог, Твою Сатчаритру

Составленную мной как Параяна Грантхам;

Будь добр, прими этот маленький цветок милостиво,

И исполни праведное желание каждого читателя".

Приветствие славе Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы!

"Сантишри"

ПРАШАНТИ НИЛАЙЯМ                                   Джандхьяла Венкатешвара Шастри

Андхра Прадеш 515134

СОДЕРЖАНИЕ

Вступительное слово

Предисловие

Часть 1-я: Подход к Божественности

*        Молитва

*        Саи Пуджа –Санкальпам (Процедура Почитания Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы)

*        Арчана

*         Ащтотхара Сатха Наамаавли (Поклонение Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, 108-ю священными именами)

*        Саи Ищвара Ащтакам

*        Шри Саи Ащтаакщари Мантрам

Часть 2-я: Божественные чудеса

День 1 - Четверг

Глава 1: Тапованам

Начало Тапованам – Пранавам – Супрабхатам – Нагара Санкииртан – Сандарщан – "Даже Небожители ожидают Меня" – Опыт Педда Ботту – Видение Раджи Редди – Бхаджан.

Глава 2: Ширди Саи - Парти Саи

Джоди Аадипалли Сомаппа – Према Кутиирам – Баба, Шива-Шакти – История Жизни Господа Ширди Саи – Обещание Ширди Саи – Два Тела, но Божественность Едина – Баба-Всепроникающий – "Я Знаю, Вы Нет".

День 2 - Пятница

Глава 3: Самбхавами Юге Юге (Я Воплощаюсь Снова и Снова)

Путта Вардхани – Ишварамма – Явление Свами – Не Концепция, но Самопроявление – Божественное Прикосновение – Кресло Учителя – Урок Охотнику на Тигров.

Глава 4: Цветы Саи

Фестиваль в Пушпагири – "Я - Слуга Всем" – Соответствуют ли Слова Делам? –  Потерявшаяся Лошадь – Божественный Кукловод Устраивает Танцевальное Шоу – Укус Скорпиона – Даритель Знания – Терпение – "Я - Саи Баба" – Великое Заявление – Упоминания о Бхагаване Сатья Саи Бабе в Древних Трактатах.

День 3 - Суббота

Глава 5: Восстановление Дхармы

Переосвещение Храмов (Ревитализация) – Бадринатх, Варанаси, Соманатх, Дварака, Шрисаилам, Пандхарпур – Восстановление Ведической Дхармы – Кто Ещё Знает Правильный Момент – Яджна Каласам – Ааюдха Пуджа.

Глава 6: Высочайшая  Божественность

Баба Превосходит Любого Бога – Как Шри Маха Ганапати – Как Шри Субраманья Свами – Как Господь Парама Шива – Как Господь Шри Рама – Как Шри Шьяма Сундар – Как Гаутама Будда – Как Иисус Христос – Кааба в Ладони Бабы – Как Шри Даттатрея – "Моя Человеческая Форма Содержит в Себе Силы Всех Богов" – Свами Заполняет Собой Вселенную – "Нети, Нети".

День 4 - Воскресенье

Глава 7: Всемогущий Создатель, Вседержитель, Разрушитель

Творение (Шришти) – Муравей Превращается в Бусины – Попугай из Листьев Бетеля – Бриллиантовые Серьги в Выпечке – Сохранение (Стхити) – "Вы Воплощения Атмы" –Происшествие в Симле – Окончательное Растворение – "Творение, Сохранение и Растворение в Моей Руке".

Глава 8: Господь Вселенной

Все Элементы в Его Власти – Спасение от Огня – Спасение от Наводнения – Вода Превращается в Бензин – Солнечное Сияние в Гималаях.

Глава 9: "Зачем Бояться, Когда Я Здесь"

Мальчик, Спасённый от Трактора – Господь Ближе, чем Муж – Господь Ближе, чем Мать – Предотвращённое Самоубийство – Его Беспредельное Сострадание.

Глава 10: Хозяин Времени

Он Сжимает Время – Он Растягивает Время – "Время и Пространство Меня не Связывают" – Анэка-Рупа Рупаайа (Принимающий Множество Форм) – Непостижимый – Он Прибыл Незамеченным.

День 5 - Понедельник

Глава 11: Любящая Мать Саи

Любовь Тысячи Матерей – Искренняя Тоска по Богу Трогает Бхагавана – Цветок Любви – "Пролей Слезу Обо Мне" – Излеченный Грипп – Верховенство Духовного Образования – Мои Дети - Это Моя Единственная Собственность – Весёлый Господь – Терпение – "Польза от Близости к Бабе".

Глава 12: Храмы Исцеления

Супер Специализированные Госпитали – Сила Прасада – Кто Делал Хирургическую Операцию? – Зачем Госпиталь, Если Здесь Бог? – Каждому Индивидуальное Лечение.

Глава 13: Парамам Вичитрам Лиила Вибхутим - Чудотворное Вибхути

Вибхути Отменяет Рак – ’Dono Polo’ Племенные Вожди Предаются Ему – Чудесная Мощь Вибхути.

День 6 - Вторник

Глава 14: Божественные Чудеса Безграничны

Вечный Спаситель. Джон Хислоп и Фигурка Христа – Эл Дракер – Индра Деви –  Др. Франк Барановский – Др. Арт-Онг Джумсаи – "Будь Счастлив; Это Единственная Вещь, о Которой Я Тебя Прошу" – Джагадишан – Мала, Викшепа, Ааварана.

День 7 - Среда

Глава 15: "Я Знаю Прошлое, Настоящее и Будущее Каждого"

Зло Порождает Зло – "Сбор Выброшенной Пищи" – Океан  Милосердия – Нама Смарана и Рупа Дхьяна – Освобождение от Возмездия.

Глава 16: Значимость Нама Смараны

Туласамма – Нама Смарана Означает Приглашение Господу – Нама Смарана Это Телефонограмма Господу – Майя - Ужасная Собака – Горячая Молитва – "Я Всегда Жду Вас" – "Угнетённые - Мои Дети" – Коза И Ум.

Глава 17: Манава Сева - Это Мадхава Сева

                 (Служение Человеку - Служение Господу)

"Сделайте Один Шаг ко Мне; Я Сделаю Сто Шагов к Вам" – Беседа Вибхишаны и Ханумана – Служение Ведёт на Небеса – Придерживайтесь Духовности Всю Жизнь.

Глава 18: Дорог Обездоленным и Близок Нуждающимся

Превратности Судьбы Приближают Господа – "Я Тоже Её Боюсь!" – Девять  Видов Преданности – Эпилог.

Часть I

ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОЖЕТВЕННОСТИ

МОЛИТВА

Омкаара Бинду Самьюктхам, Нитьям Дхьяаяантхи Йогинаха, Каамадам Мокщадам-Чайва Омкаараая Намо Намаха. Щукла-Амбара Дхарам Вищнум, Щащии Варнам Чатур-Бхуджям, Прасанна Ваданам Дхьяаетх, Сарва Вигно-пащаантхае. Шива-Шакте, Намас-Тхубхьям Вараде, Саи Рупини, Каавья-арамбхам Карищьяами, Сиддхир Бхаватху Ме Садаа. Диикша-Амбара Дхарам Сатьям, Каарунья Раса Саагарам, Саищварам-Ахам Дхьяае, Сарва Мангала Сиддхае.

Неотделимый от первоначального звука - Пранавы, На тебя всегда медитируют йоги, Ты даруешь исполнение всех желаний и спасение души тоже, Ом, я приветствую тебя с глубочайшим смирением. Облачённый в белые одежды, вездесущий, Ярко сияющий как луна, с четырьмя руками, О, устранитель всех препятствий, и всех опасностей, Я медитирую на Твою благодатную форму. О Шива-Шакти, мои приветствия  Вам, Благослови меня, Божественная Мать Саи, Пока я прохожу эту священную книгу, Будьте Вы всегда со мной. Вечная истина, украшенная в священные облачения, Океан любви и милосердия, Я медитирую на Саи-Ишвару, Господа Саи Изливающего благость и милость на всех.

САИ ПУДЖАА - САНКАЛЬПАМ

(Правило Почитания Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы)

Апавитхрааха Павитхроваа Сарва-Авастха-Ангатхопи Ваа,

Яасмаретх Пундарикаакщам, Са Баахья-Абхьянтхараха Сучиха.

Ачамья

Чайная ложка воды проливается в правую руку, которая затем подносится к губам и выпивается после интонирования первого из следующих имён Шри Маха Вишну.

Такой же глоток после второго имени и последний после следующего, третьего имени:

Ом Кещаваая Сваахаа.

Ом Наарааянаая Сваахаа.

Ом Маадхаваая Сваахаа.

Далее, сложив ладони в намаскар, почитатель произносит следующие имена Господа Маха Вишну:

Ом Говиндаая Намаха, Ом Вишване Намаха, Ом Мадхусуданаая Намаха, Ом Тривикрамаая Намаха, Ом Вааманаая Намаха, Ом Щридхараая Намаха, Ом Хрушикешаая Намаха, Ом Падманаабхаая Намаха, Ом Даамодараая Намаха, Ом Санкаршанаая Намаха, Ом Ваасудеваая Намаха, Ом Прадьюмнаая Намаха, Ом Анируддхаая Намаха, Ом Пурушотхамаая Намаха, Ом Адхокщаджаая Намаха, Ом Наарасимхаая Намаха, Ом Ачьютхаая Намаха, Ом Джанаарданаая Намаха, Ом Упендраая Намаха, Ом Харае Намаха, Ом Щри Кришнааяя Намаха.

Утхищтхантху Бхутха Пищаачааха, Этхе Бхуми Бхааракааха, Этхешаам Авиродхена, Брамха Карма Самаарабхе.

Праанааяам

Ом Бхух, Ом Бхуваха, Ом Суваха, Ом Махаха, Ом Джанаха, Ом Тхапаха, Ом Сатьям, Ом Тхатх Савитур Вареньям Бхарго Дэвасья Дхимахи, Дхийо Йонах Прачодаяатх, Ом Аапо Джётхи Расомрутхам, Брамха Бхурбхувассуваром.

Санкальпам

Мама Упааттха Дуритха Кшая Дваараа, Шри Саайищварам Уддищья, Шри Саайищвара Притхьяртхам, Шубхе, Щобхане, Мухуртхе, Шри Маха Вищнорааджнаяа, Правартха Маанасья, Адья Брахманаха, Двитхия Параартхе, Шветха Варааха Кальпе, Вайвасватха Манвантхаре, Калиюге, Пратхама Пааде.

[Те кто за рубежами Индии могут пропустить следующие слова в скобках:]

(Джамбу Двипе, Бхаратха Варщэ, Бхаратха Кхандэ, Мерор-Дакщина Дигбхааге, Шри Саиласья Иасанья Прадешэ, Крищна-кавери-йор, Мадхья Десэ, Шри Сатья Саи Мандире, Самастха Деватаа Саннидхоу, Асмин, Вартхамаанена, Вьяавахаарика, Чаандра Маанена... Самватхсарэ ... ааянэ ... Ритхоу ... Маасэ ... Пакщэ... Тхидхоу ... Ваасарэ, Щубха Накщатхрэ, Щубха Йоге, Щубха Каранэ, Эвам Гуна Вищещана Вищищттааяам, Щубха Тхитхоу, Асминграаме, Сарвещаам, Бхактха Джанаанаам Ча ... Сарвопадрава Саантхьяртхам, Сарве Джана-Абхи-Вруддхьяртхам Мама ... Готхрасья Шриман/Шриматхи ... (здесь необходимо привести имя почитателя), Наамадхеясья, Дхарма Патхни саметхсья (вместе с женой), Саха Кутумбасья (вместе с семьёй), Сапутхракасья (вместе с детьми), Сабаандхавасья (вместе с родными), Сапариваарасья (вместе с другими). Кщема, Стхаирья, Дхаирья, Виджая, Абхая, Ааюх-аарогья, Аищварья, Абхивруддхьяртхам, Дхарма, Артха, Каама, Мокща, Чатурвидха, Пхала, Пурущаартха, Сиддхьяртхам, Ищта, Каама-Артха, Шри Сатхья Сааищвара Притхьяртхам, Шри Сатхья Саи Деватхаа Пууджаам Карищье.

АРЧАНА

      

Дхьяанам                                            Ом Намаха Пранаваартхаая

(Медитация)                                        Мангала Прада Муртае,

                                                              Прашанти Нилаястхаая,

                                                              Сатья Саайин Намо Намаха.

Аавааханам                                         Ищвараамбаа Сутха, Шрииман,

(Приглашение Господа)                     аагачча Прапитхаамаха,

                                                               Махаа Вишно, Махаадеваха,

                                                               Сатья Саайин Намо Намаха.

Симхаасанам                                       Тхрисатья, Нитья, Сатх, Дхарма,

(Предложение трона)                           Шанти Ратна Прадиипакаха,

                                                                Симхаасанам, Грухаана Идам

                                                                Сатья Саайин Намо Намаха.

Паадьям                                                  Сатья Дэва Парамбрахма,

(Предложение воды для                         Сарва Дхарма Прабодхака,

омывания стоп)                                       Паадьям Прабхо, Грухаана Идам,

                                                                  Сатья Саайин Намо Намаха.

Аргхьям                                                    Абхра Гангаа Джатаа Джута,

(Предложение воды                                 Парамаананда Виграха,

для умывания рук)                                    Грухаана-Аргхьям, Маяа Даттхам,

                                                                   Сатья Саайин Намо Намаха.

Аачаманииван                                         Дэвадэва, Джаганнаатха,

(Предложение воды                                 Прэма-Амрутха Раса-Амбудхи,

для питья)                                                  Грухаана аачаманам Дэва,

                                                                    Сатья Саайин Намо Намаха.

Снаанам                                                   Наанаа Раса-Амрутхаих, Тхииртхаих,  

(Предложение воды                                 Самгрухаана Джагатха-Патхэ,

для омовения)                                           Снаапа-ищьяами Ахам Бхактхьяа,

                                                                    Сатья Саайин Намо Намаха.

Вастрам                                                   Каащаая-Амбара Дивьяанга,

(Предложение одеяний)                            Соундарья Раса Ранджитха,

                                                                     Вастхрам Свиикуру Лакеща,

                                                                     Сатья Саайин Намо Намаха.

Упавиитхам                                             Яджна Бхоктхаа, Яджна Картхаа,

(Предложение священного                      Яджна Прия, Яджушпатхи,

шнура)                                                        Упавиитхам Грухаана Идам,

                                                                    Сатья Саайин Намо Намаха.

Гандхам                                                     Шри Гандхам Сиитхалам Щубхрам,

(Предложение сандаловой                        Дехе Тхе Лепаяами Ахам,

пасты)                                                         Севанам Свиикуру Шрииман,

                                                                     Сатья Саайин Намо Намаха.

Пущпам                                                     Туласии, Кунда, Мандаараих,

(Предложение цветов)                              Вакулаих, Сатха Патхракаих,

Пуджаяами Грухаана Идам,

Сатья Саайин Намо Намаха.

                                                     

АЩТОТХАРА САТХА НААМААВАЛИ

(Это ритуал поклонения Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, включающий Его 108 священных имён. По произнесении каждой строки, после слова Намаха, Лотосным Стопам Бхагавана предлагается цветок.) 

1	Ом Шри Сатья Саи Баабаая Намаха (Поклоняемся Бхагавану Шри Сатхья Саи Бабе)
2	Ом Шри Саи Сатья Сварупаая Намаха (Поклонение Саи - воплолщению Истины)
3	Ом Шри Саи Сатья Дхарма Парааянаая Намаха (Поклонение Саи – твёрдо следующему Истине и Праведности)
4	Ом Шри Саи Варадаая Намаха (Поклонение Саи – подателю милостей)
5	Ом Шри Саи Сат Пурущаая Намаха (Поклонение Саи – Истинному Творцу)
6	Ом Шри Саи Сатья Гунаатмане Намаха (Поклонение Саи – превосходящему все качества. (Сатва, Раджас, Тамас)
7	Ом Шри Саи Саадху Вардханаая Намаха (Поклонение Саи – усиливающему добродетельность в людях)
8	Ом Шри Саи Саадхуджана Пощанаая Намаха (Поклонение Саи – заботящемуся и поддерживающему добрых людей)
9	Ом Шри Саи Сарваджнаая Намаха (Поклонение Саи – знающему всё)
10	Ом Шри Саи Сарва Джана Прияя Намаха (Поклонение Саи – любимому всеми)
11	Ом Шри Саи Сарва Шакти Муртае Намаха (Поклонение Саи – воплощение всех Божественных Сил)
12	Ом Шри Саи Сарвещаая Намаха (Поклонение Саи – вездесущему)
13	Ом Шри Саи Сарва Санга Паритхьягине Намаха (Поклонение Саи – не имеющему привязанностей)
14	Ом Шри Саи Сарва-Антарьямине Намаха (Поклонение Саи – внутренней сути всего)
15	Ом Шри Саи Махиматмане Намаха (Поклонение Саи – великой душе творящей чудеса)
16	Ом Шри Саи Махещвара Сварупаая Намаха (Поклонение Саи – воплощению Господа Шивы)
17	Ом Шри Саи Парти Грамма Удбхаваая Намаха (Поклонение Саи – проявившемуся в деревне под названием Парти)
18	Ом Шри Саи Парти Кщетра Нивасине Намаха (Поклонение Саи – живущему в регионе Парти)
19	Ом Шри Саи Ясах-Каая Щирди Ваасине Намаха (Поклонение Саи – в прошлом воплощении прославившему Ширди)
20	Ом Шри Саи Джоди Аадипалли Сомаппаая Намаха (Поклонение Саи – жителю самого первого славного чистого места, воплощению Шивы и Шакти)
21	Ом Шри Саи Бхаарадвааджа Риши Готхраая Намаха (Поклонение Саи – рождённому в роду великого риши Бхарадваджи)
22	Ом Шри Саи Бхактха Ватсалаая Намаха (Поклонение Саи – испытывающему искреннюю любовь к почитателям)
23	Ом Шри Саи Апаантхараатмане Намаха (Поклонение Саи – вселенскому сознанию, присутствующему во всех живых существах)
24	Ом Шри Саи Аватаара Муртае Намаха (Поклонение Саи – воплощающему все качества Аватара)
25	Ом Шри Саи Сарва Бхая Ниваарине Намаха (Поклонение Саи – устранителю всех страхов)
26	Ом Шри Саи Аапастхамба Сутраая Намаха (Поклонение Саи – родившемуся в традиции линии Брахмариши Аапастамбы)
27	Ом Шри Саи Абхая Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дарующему защиту и бесстрашие всем)
28	Ом Шри Саи Ратнакара Вамща Удбхаваая Намаха (Поклонение Саи – рождённому в династии Ратнаакары)
29	Ом Шри Саи Щирди Саи Абхеда Шакти Аватараая Намаха (Поклонение Саи – Чьё сияние не отлично от славы Щирди Аватара)
30	Ом Шри Саи Щанкараая Намаха (Поклонение Саи – благостнейшему Шиве)
31	Ом Шри Саи Щирди Саи Муртхае Намаха (Поклонение Саи – воплощению Щирди Саи)
32	Ом Шри Саи Двааракаа Майи Ваасине Намаха (Поклонение Саи – жителю Дварака Майи)
33	Ом Шри Саи Читхраавати Тхата Путтапарти Вихаарине Намаха (Поклонение Саи – живущему в Путтапарти на берегах Читраватти)
34	Ом Шри Саи Шакти Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дающему силы)
35	Ом Шри Саи Шаранаагата Траанаая Намаха (Поклонение Саи – спасающему полностью предавшихся Ему)
36	Ом Шри Саи Аанандаая Намаха (Поклонение Саи – истинному блаженству)
37	Ом Шри Саи Аанандадаая Намаха (Поклонение Саи – дарующему блаженство)
38	Ом Шри Саи Аартха Траана Парааянаая Намаха (Поклонение Саи – защищающему благополучие)
39	Ом Шри Саи Анаатха Наатхаая Намаха (Поклонение Саи – Господу и защитнику не верящих никому)
40	Ом Шри Саи Асахаая Сахааяя Намаха (Поклонение Саи – опоре беспомощных)
41	Ом Шри Саи Лёка Баандхаваая Намаха (Поклонение Саи – благодетелю всего творения)
42	Ом Шри Саи Лёка Ракщаа Парааянаая Намаха (Поклонение Саи – занятому защитой мира)
43	Ом Шри Саи Лёка Наатхаая Намаха (Поклонение Саи – возлюбленному Господу всего мира)
44	Ом Шри Саи Дина Джана Пощанаая Намаха (Поклонение Саи – поддерживающему и лелеющему бедных и отвергнутых)
45	Ом Шри Саи Мурти Тхрая Сварупаая Намаха (Поклонение Саи – воплощению божественной троицы: Брахмы, Вишну и Шивы)
46	Ом Шри Саи Мукти Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дарующему освобождение)
47	Ом Шри Саи Калуща Видхураая Намаха (Поклонение Саи – уничтожающему ошибки и загрязнения во всех)
48	Ом Шри Саи Каруна-Акараая Намаха (Поклонение Саи – проявляющему сострадание)
49	Ом Шри Саи Сарвадхаараая Намаха (Поклонение Саи – поддерживающему всех)
50	Ом Шри Саи Сарва-Хридаявасине Намаха (Поклонение Саи – обитателю сердец всех живых существ)
51	Ом Шри Саи Пунья Пхала Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дарителю плодов добрых дел)
52	Ом Шри Саи Сарва Папа Кщая Карая Намаха (Поклонение Саи – разрушителю всех грехов)
53	Ом Шри Саи Сарва Рога Ниваарине Намаха (Поклонение Саи – излечивающему любые болезни)
54	Ом Шри Саи Сарва Баадхаа Хараая Намаха (Поклонение Саи – избавителю от страданий)
55	Ом Шри Саи Анантха Нутха Картхруне Намаха (Поклонение Саи – славнейшему Создателю)
56	Ом Шри Саи Аади Пурущаая Намаха (Поклонение Саи – Самому Господу, изначальному Творцу-Мужчине)
57	Ом Шри Саи Аади Щактае Намаха (Поклонение Саи – изначальной энергии, Женскому аспекту Создателя)
58	Ом Шри Саи Апарупа Щактине Намаха (Поклонение Саи – обладающему удивительными и чудесными силами)
59	Ом Шри Саи Авьякта Рупине Намаха (Поклонение Саи – воплощению не проявленного)
60	Ом Шри Саи Кама Кродха Дхвамсине Намаха (Поклонение Саи – разрушающему желание и гнев)
61	Ом Шри Саи Канака-Амбара Дхаарине Намаха (Поклонение Саи – носящему одежды золотого цвета)
62	Ом Шри Саи Адбхута Чарьяя Намаха (Поклонение Саи – поражающего деяниями)
63	Ом Шри Саи Аапад Баандхаваая Намаха (Поклонение Саи – приходящему на помощь во всех несчастьях, как к близким родственникам)
64	Ом Шри Саи Премаатмане Намаха (Поклонение Саи – чья внутренняя суть только Любовь)
65	Ом Шри Саи Према Муртае Намаха (Поклонение Саи – воплощению Любви)
66	Ом Шри Саи Према Прадаая Намаха (Поклонение Саи – изливающему любовь на всех)
67	Ом Шри Саи Прияя Намаха (Поклонение Саи – дорогому всем)
68	Ом Шри Саи Бхакта Прияя Намаха (Поклонение Саи – Господу возлюбленному всеми почитателями)
69	Ом Шри Саи Бхакта Мандаараая Намаха (Поклонение Саи – подобному небесной горе для своих преданных)
70	Ом Шри Саи Бхакта Джана Хрудая Вихаараая Намаха (Поклонение Саи – играющему и наслаждающемуся в сердцах преданных почитателей)
71	Ом Шри Саи Бхакта Джана Хрудая-Алаяя Намаха (Поклонение Саи – превращающему сердце почитателя в свою обитель)
72	Ом Шри Саи Бхакта Параадхинаая Намаха (Поклонение Саи – зависящему от своих почитателей)
73	Ом Шри Саи Бхакти Джнаана Прадипаая Намаха (Поклонение Саи – возжигающему огонь преданности и знания в нас)
74	Ом Шри Саи Бхакти Джнаана Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дающему преданность и знание)
75	Ом Шри Саи Суджняана Маарга Намаха (Поклонение Саи – открывающему путь к обретению правильного опыта)
76	Ом Шри Саи Джняана Сварупаая Намаха (Поклонение Саи – воплощению знания)
77	Ом Шри Саи Гита Бодхакаая Намаха (Поклонение Саи – источнику и толкователю Бхагавад Гиты)
78	Ом Шри Саи Джнаана Сиддхи Даая Намаха (Поклонение Саи – дающему достижение мудрости)
79	Ом Шри Саи Сундара Рупаая Намаха (Поклонение Саи – обладающему невообразимо очаровательной формой)
80	Ом Шри Саи Пунья Пурущаая Намаха (Поклонение Саи – вершителю добрых дел)
81	Ом Шри Саи Пхала Прадаая Намаха (Поклонение Саи – распорядителю плодов обретённых добрыми делами)
82	Ом Шри Саи Пурущоттамаая Намаха (Поклонение Саи – Высочайшей личности)
83	Ом Шри Саи Пураана Пурущаая Намаха (Поклонение Саи – действующему лицу древнейших писаний и легенд, их вдохновителю и создателю)
84	Ом Шри Саи Атхитхаая Намаха (Поклонение Саи – пронизывающему всё своей славой)
85	Ом Шри Саи Кала-Атхитхаая Намаха (Поклонение Саи – превосходящему ограничения времени)
86	Ом Шри Саи Сиддхи Рупаая Намаха (Поклонение Саи – воплощению всех совершенств)
87	Ом Шри Саи Сиддха Санкальпаая Намаха (Поклонение Саи – Чья воля обязательно исполняется)
88	Ом Шри Саи Аарогья Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дарующему нам хорошее здоровье)
89	Ом Шри Саи Анна Вастхра Даая Намаха (Поклонение Саи – обеспечивающему пищей и одеждой)
90	Ом Шри Саи Самсаара Духкха Кщая Карая Намаха (Поклонение Саи – уничтожающему страдания этого мира)
91	Ом Шри Саи Сарва-Абхищта Прадаая Намаха (Поклонение Саи – исполняющему все наши добрые желания и начинания)
92	Ом Шри Саи Кальяана Гунаая Намаха (Поклонение Саи – Чьи добродетели благотворны для всех)
93	Ом Шри Саи Карма Дхвамсине Намаха (Поклонение Саи – освобождающему от последствий любых дел в этой жизни)
94	Ом Шри Саи Саадху Маанаса Щобхитхаая Намаха (Поклонение Саи – сияющему в сердцах хороших людей)
95	Ом Шри Саи Сарва Матха Самматхаая Намаха (Поклонение Саи – объединяющему в Себе все веры и религии)
96	Ом Шри Саи Саадху Маанаса Парищодхакаая Намаха (Поклонение Саи – очистителю умов всех искателей духа)
97	Ом Шри Саи Саадхака-Ануграха Вата-Врикща Пратищтхаапакаая Намаха (Поклонение Саи – посадившему баньяновое дерево в помощь всем ищущим просветления)
98	Ом Шри Саи Сакала Самщая Хараая Намаха (Поклонение Саи – устраняющему все сомнения в нас и усиливающему веру)
99	Ом Шри Саи Сакала Таттва Бодхакаая Намаха (Поклонение Саи – дающему главную суть всего знания)
100	Ом Шри Саи Йогищвараая Намаха (Поклонение Саи – Господу всех Йогинов)
101	Ом Шри Саи Йогиндра Вандитхаая Намаха (Поклонение Саи – почитаемому всеми мастерами Йоги)
102	Ом Шри Саи Сарва Мангала Караая Намаха (Поклонение Саи – дарующему всякую благость и благополучие)
103	Ом Шри Саи Сарва Сиддхи Прадаая Намаха (Поклонение Саи – дарующему осуществление дел и умения)
104	Ом Шри Саи Аапанниваарине Намаха (Поклонение Саи – спасающему от бедствий)
105	Ом Шри Саи Аартхи Хараая Намаха (Поклонение Саи – устраняющему физические и умственные страдания)
106	Ом Шри Саи Щанта Муртае Намаха (Поклонение Саи – воплощение спокойствия)
107	Ом Шри Саи Сулабха Прасаннаая Намаха (Поклонение Саи – Которому легко доставить радость)
108	Ом Шри Саи Бхагаван Щри Сатья Саи Баабаая Намаха (Смиренное поклонение Господу Шри Сатья Саи Бабе)

  

  

Дхупам  (Показывают благовонные            палочки)                    Диипам  (Показывают зажжённую лампу)        Наиведьям   (Предложение пищи)                    Тхаамбулам (Предложение листьев бетеля)     Ниирааджанам (Показывание зажженной              камфары)   Мантра Пущпам (Приношение цветов)        Намаскаарам (Приветствия Богу)                            Ааратхи (Предложение зажжённой камфары)

Сугандха-Агару Самьюкттхаха         Дхупоям Пратхигрухьятхаам, Аагрея Сарва Локеща, Сатья Саайин Намо Намаха Джйотхищаам Патхае Тхубхьям Саи Раамаайя Вищнаве, Грухаана Диипам Матх-Датхам Сатья Саайин Намо Намаха    Парама-Аннам Дивьям Навьям, Щат-Расопетха Манджюлам, Грухаана Крупаяа Дэва, Сатья Саайин Намо Намаха Ттхамаала Пама Соугандхьям, Пуджии Пхала Судхаанвитхаам, Тхаамбулам Грухьятхаам Дэва, Сатья Саайин Намо Намаха Аананда Гхана Карпобрам, Ниирааджанар Идам Прабхо, Грухаана Идам Маяа Датхам, Сатья Саайин Намо Намаха Мантра-Ардхам Махимопеетхам, Суварнам Джнаана Дааякам, Мантра Пущпам Грухаана Идам, Сатхья Саайин Намо Намаха Прааптхохам Прааптха Кармаахам, Прааптха-Атмаа, Прааптха Самбхавах, Тхраахи Маам Крупаяа Дэва, Сатья Саайин Намо Намаха

                                       

                            

                                 

САИ ИЩВАРА АЩТАКАМ

Ищвараамбаа Сутхам Сатьям Нитья Мангалакааринам

Венкаавадхутха Сампритхам Вандэ Саи Джагат Гурум

Туласи Дала Санкаащам Йоги Манаса Пуджитхам

Сарва Маанава Сандещам Вандэ Саи Джагат Гурум

Хари Нила Джатаа Джутам Пурна Чандра Нибхаананам

Бхакта лёка Чидаабхаасам Вандэ Саи Джагат Гурум

Аартха тхраана Вратхаа дхаарам Вьома кеща Вирааджитхам

Ясах Чандра Прабхаа Вьёмам Вандэ Саи Джагат Гурум

Ратхнаакара Самудбхутхам Каащааяамбара Дхааринам

Аанада коща Санчаарам Вандэ Саи Джагат Гурум

Премаамрутха Пайораасим Вищва Кальяна Кааринам

Щаантхи Сатья Самаахаарам Вандэ Саи Джагат Гурум

Пращаанти Нилаяаваасам Бала Бхааскара Саннибхам

Аасритха Джана Мандаарам Вандэ Саи Джагат Гурум

Вищва Видьяалая Вьяаптхам Нигамаагама Севитхам

Сатьям Щивам ча Соундараям Ванде Саи Джагат Гурум

Саи Ищвара Ащтакам Пуньям Нитьям Мансиях паттхетх

Джанмаантхара Крутхам Папам Винасьатхи на Самщаяха

ШРИ САИ АЩТААКЩАРИ МАНТХРАМ

Ом Щри Саищаая Намаха

Омкара рупаая, Щанка видхураая

Парамещвараая, Тхубхьям Намостху

Щри Раамачандраая, Щрита джана кщемаая

Парамаартха даая, Тхубхьям Намостху

Сааюджья Варадхаая, Сат Чидхаанандхаая

Пара Дхаиватхаая, Тхубхьям Намостху

Ищвари Путхраая, Вищва Пракаащаая

Партхищвараая, Тхубхьям Намостху

Щаарадхаа Манонаатхаая, Джая карая

Яджна Пурущаая, Бхаядха Бхаваантхакаая

Нава Кищораая, Мандхара Нага дхараая

Махатх Анантхаая, Тхубхьям Намо Намостху

Часть II

БОЖЕТВЕННЫЕ ЧУДЕСА

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

Этот космос полон Саи; это – Эра Саи. Эта Эпоха (Кали Юга) принадлежит Саи. Шри Сатья Саи Баба, без сомнений, - воплощённый Господь. Слава этой персонификации Любви (Премы) произросла в Путтапарти. Постепенно, она достигла «Дхармаварама» (Дхарма – означает праведность), потом Анантапура (Анантха – означает безграничность), и распространилась по долам и холмам, полям, рекам и пустыням. В мгновение, она пересекла моря и океаны, и поглотила весь мир. Поэтому, маленькая и незаметная деревенька Путтапарти, спрятавшаяся среди холмов, обрела великую славу и известность, и превратила себя в обитель божественности и место паломничеств.

Кроме всего, не только Индия – родина Йоги и духовности, но многие страны и континенты, а именно – Шри Ланка, Африка, Австралия, США, Южная Америка, Греция, Новая Зеландия, Исландия, Россия, Франция, Япония, Швейцария, Иран и Китай, согреваются в ярком сиянии божественности Шри Сатья Саи (Божественной Шакти). Успокаивающее прикосновение Бхагавана Саи испытано на опыте всеми почитателями, взывающими к Нему, где бы они ни находились, каким бы именем Его ни называли, даже если в глубоком несчастии людям не доставало сил воззвать к Богу вслух. Как маленькие дети бегут в теплые объятья матери, люди подобно морским волнам, неустанно устремляются уловить хотя бы проблеск явления Вселенской Матери в Путтапарти.

Баба - воплощение Высочайшей Божественности. Когда удача позволяет людям достичь Его присутствия, они находят Его в образе любимого божества. Одним Он предстаёт в форме Господа Шри Рамы, другим как Господь Шри Кришна (Шьяма Сундара), как Господь Шри Маха Вишну, Господь Ганапати, как Шри Субраманья Свами, как Господь Парама Шива, Богиня Дурга Бхавани, как Шри Саи из Ширди, как Шри Даттатрея, как Будда, как Иисус Христос и далее. Каждый человек испытывает божественное прикосновение согласно своим предпочтениям. Таким способом, Баба демонстрирует, что Он трансцендирует весь пантеон божественных форм.

Среди преданных почитателей Бабы хорошо известно, что вселенский цикл Шрищти (проявления), Стхити (сохранения) и Лаям (окончательного исчезновения проявленного) находится полностью в Его власти. Однажды Он сказал почитателю: «’Бха’ означает Шрищти, ‘Га’ – Стхити и ‘Ва’ – Лаям. Тот, кто владеет этими тремя силами (Шакти) – есть Бхагаван. Это действительно тончайшая реальность Моей личности».

Сатья Саи - поистине Бхагаван, воплощающий Его безграничные силы и охватывающий всю вселенную. Он воплотил Себя в человеческую форму среди нас. Нам не дано постичь божественность Свами, кроме как обратившись на пути преданности (Бхакти), преданного служения (Кармы, Севы) и духовного восприятия (Джняаны). Ради обеспечения индивидуального прогресса на этих духовных путях, Сам Свами открыто объяснял составляющие Своей божественности. По одному такому случаю, Баба сказал: «Это не ради Меня, но для вашей пользы, Я двигаюсь среди вас, разговариваю с вами, ем с вами и веду себя так, чтобы находиться в пределах вашего восприятия. Я свободно смешиваюсь с вами, веду Себя как каждый из вас, чтобы обрести ваше доверие и веру, любовь и добровольное послушание, чтобы вести вас к божественности. Моя задача ввести в вас добродетель духовной любознательности. Для начала попытки понимания внутренней реальности вашего существа, и затем продвижения на стадию реализации Высшей Истины. Я внутренняя сила всего космоса. Я главнейшая причина всего. Я реализованный (Джняани), Я также само знание (Джняана) и Я постигаемое (Джнея)».

Баба спустился на землю, чтобы вести человечество к духовности через любовь. Все Его усилия направлены на эту миссию. Он бесконечно силён, воздержан и сострадателен. Он заявил: «Никакая инкарнация ранее не вела себя так, как делаю Я. Никогда раньше, никакой аватар не ходил и не двигался среди простого народа отдалённейшей деревни, пробуждая людей погружённых в глубочайшее заблуждение, вдохновляя инертных к энергичности, защищая угнетённых, благословляя миллионы, выводя их на славнейший путь Сатьи (истины), Дхармы (праведности), Шанти (покоя) и Премы (любви). Я – океан, вы реки и волны, вы, по сути – Я, и Я – это вы! Вы сможете понять эту истину, когда окончательно достигните цели».

«Как долго вы ещё будете в ловушке этого кошмара? Вырастите крылья и летайте», - увещевает Баба. Одно крыло постоянно поминает и повторяет Имя Бога (нама смарана); другое служит угнетённым. Таким образом, человек может искупить грехи прошлых жизней и достичь совершенной чистоты неиспорченной, незапятнанной грязью».

«Я осознаю каждую трудность и удачу каждого из вас, по элементарной причине того, что Я живу в каждом из вас. Эта Саи Шакти (энергия) протекает через каждого индивидуума, как электроток в каждой лампе. Я сияю в каждом сердце. Я жизненная сила в каждом сердце», - заявил Бхагавана Шри Сатья Саи Баба в присутствии сотен тысяч почитателей, собравшихся на Валлабх Бхаи Пател, стадионе в Мумбаи. Тем, кто полагает всю веру в Него, Баба отвечает в полной мере, Он простирает защиту Своим постоянным присутствием в их домах, за ними, около них, находясь в поле видимости всё время.

Эта книга  - история жизни Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Она пересказывает некоторые славные события Его божественной жизни. Это священная книга, отражающая в скромном масштабе огромную и безграничную духовность Бхагавана. Я прошу каждого последователя использовать эту книгу для духовного чтения (параянам) и тем заработать милость и любовь Бхагавана Шри Сатья Саи.

Сам Бхагаван благословил меня вдохновением на написание этой книги. Это Он заставил написать её, это Он позволил ей обрести форму. Я был лишь случайным простым инструментом в Его божественных руках. В подобной манере, Свами милостиво позволил мне успешно завершить огромную работу по раскрытию и распространению славы Саи Бабы Аватара. Я уверен, что исключительно удачлив, получив такую привилегию.

Каждый отдельный случай, описанный на этих страницах достаточно могущественен для зажжения света любви и устранения темноты невежества. Поэтому, я искренне верю, что этой книге предстоит длинный путь помощи почитателям в достижении самореализации. Я смиренно молюсь Лотосным Стопам Бхагавана благословить и защитить всё человечество.

  

  

ТАПОВАНАМ

Священная история жизни

Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

Книга для ежедневного прочтения

День 1: Четверг

ДЕНЬ 1: ЧЕТВЕРГ

ГЛАВА 1

ТАПОВАНАМ

Вы не можете видеть Меня, но Я – свет, благодаря которому возможно зрение.

Вы не можете слышать Меня, но Я – звук, благодаря которому вы слышите.

Вы не можете знать Меня, но Я – истина, благодаря которой вы живёте.

--Баба

НАЧАЛО ТАПОВАНАМ

Перед тем, как я начну параянам этой книги, Тапованам, я смиренно склоняюсь к Лотосным Стопам  Бхагавана Шри Сатья Саи, Господа Вселенной, защитника угнетённых и единства Сат-Чит-Аананды Парабрахмы (Вселенской Высшей Реальности).

На пути из Прашанти Нилайяма к Университету, на скале растёт баньяновое дерево. Это Дхьяна Врикшам, Дерево Медитации, и это Тапо Врикшам, Дерево Духовных Аскез. 29-го июля 1959 г. (аашадха Пурнима, т.е. день полнолуния  месяца аашадха) Бхагаван материализовал толстую медную пластинку размерами 15"х10", покрытую выгравированными буквами алфавита большой духовной силы (Биджа Акшараас). Он заложил её в землю в специально выбранном месте на  холме за Прашанти Нилайямом, посадил над ней баньяновое дерево. По этому священному случаю, Он обратился к почитателям и заявил: "Это дерево - Дерево Бодхи, сидя под которым Гаутама Будда получил духовное просветление. Это Дерево Духовной Мудрости (Джняаны). Господь Кришна известный как Вата Патра Сааи (отдыхающий на баньяновой листве), потому что в период  Пралайи (окончательного слияния всего творения с Бесконечным), Он принял микрокосмическую форму Бала Кришны (мальчика Кришны) и отдыхал на баньяновом листочке. Это то дерево, о котором говорил Шри Кришна в Бхагавад  Гите. Если стремящиеся (садхаки) медитируют и совершают духовные аскезы здесь, они достигнут исполнения своих желаний, успеха в усилиях, владения чувствами и устойчивости ума". Ссылаясь на высадку этого дерева, одна из строк Аштотхара Сатха Наамавали гласит: "Саадхака-Ануграха Вата-Врикща Пратиштхаапакая Намаха".

Баньян живёт вечно. Он бессмертен (Амара Врикшам). Вырастая  в могучее  дерево, он пускает подобные корням побеги со своих ветвей на землю, которые в свою очередь становятся свежими корнями и разрастаются во всех направлениях. Процесс продолжается и продолжается, создавая всегда расширяющуюся прохладную тень и укрытие для людей. Я, не колеблясь, утверждаю, что Бхагаван подобно создаёт всегда увеличивающуюся область защиты и покоя ради благополучия всего человечества. Это Тапо Врикшам действительно Кальпа Врикшам (небесное дерево исполнения желаний), идентичное Бхагавану. Те, кто в сильном горе и утомлены подъёмами и спадами жизни, те, кто в духовном поиске, те, кто страстно желают нечто чистое, те, кто продвигаются по пути духовного  просветления - все эти люди собираются у стоп Шри Сатья Саи и достигают уравновешенности, высочайшего покоя и самообладания. Поистине Баба Сам - Тапо Врикшам, где все духовные усилия достигают исполнения! Прашанти Нилайям поистине Тапованам.

Ещё не началось физическое строительство Прашанти Нилайяма. Бхагаван однажды днём стоял на скалистой земле здесь. С Его уст слетели пророческие слова: "Скоро эта область превратится в Ширди, Тирупати и Варанаси одновременно. Тысячи йогинов, санньяси и искателей истины, и божьей милости ринутся сюда ради духовного покоя и спасения души. Из этой точки прорастёт вселенская программа оживления Санатана Дхармы (Вечной Веры Праведности). Сотни тысяч людей со всех уголков земного шара приезжают сюда целеустремлённо, в поисках Меня. На дальних окраинах этих толп стоят ещё большие, вытягивая свои шеи, чтобы хотя бы мельком взглянуть на Меня. Если им удаётся уловить проплывающую вспышку хотя бы маленькой точки этой оранжевой робы, что Я ношу, они благодарят свои звёзды и чувствуют, что цель их жизней исполнена".

Через короткое время после объявления Свами, Прашанти Нилайям обрёл форму. Прашанти Мандир в своих отличительном стиле и красоте, храмовая башня, множество многоярусных зданий для расселения преданных, изысканная Пурна Чандра Аудитория и Саи Кульвант Холл - все приняли рождение. Очень скоро Прашанти Нилайяму был дарован статус города.

По словам Бабы: "Это место где любое человеческое существо может испытать духовный покой в совершенстве. Это храм, и в то же время, церковь, и синагога - каждому согласно его или её предпочтению. Каждому даровано глубоко испить из бесконечного и благодатного фонтана любви Господа. Господь инкарнировал здесь в человеческой форме. Здесь каждый может достичь высочайших уровней духовного совершенства. Моя цель превратить каждое человеческое сердце в Прашанти Нилайям. Только для достижения этого Мой настоящий Аватар материализовался на Земле".

  Каждый преданный может добраться до этих плодоносных окрестностей, чтобы медитировать для удовлетворения сердца, независимо от божества, которому поклоняется. Он не будет чувствовать беспокойства. Нигде в мире нельзя найти такого места. Всё это  называют Вселенским Садом Медитации (Вишва Тапованам). Осуществление духовных усилий достигается здесь гораздо быстрее. Бесформенная Высочайшая Реальность (Ниракара Парабрахма) видна здесь, во плоти и крови, в человеческой форме. Просто погрузитесь в медитацию, Сам Господь подходит к вам, Он нежно улыбается вам, Он говорит нежно и подбадривает вас, он мягко касается вас, Он благословляет вас, Он изливает Божественную Благодать на каждый атом вашего существа!

Только благодаря силе добрых дел и счастливой судьбе накопленными в течение бесконечных прошлых жизней, человеку даровано войти в этот Тапованам. Поэтому Бхагаван говорит: "Без Моей Воли никто не может ступить на землю Путтапарти. Никто не может сделать это случайно или по обстоятельствам".

 Сотни и тысячи посетителей толпятся в Путтапарти, в поиске спасения  от беспокойств ума. Они приезжают издалека и близка, с каждого континента и страны, они принадлежат к разным расам и религиям, и они разговаривают на множестве языков. Они возвращаются, испытав неописуемый покой и блаженство. Они получают соответствующее вознаграждение за благость, накопленную в прошлых жизнях через садхану. Ни что иное, как общение с Самим Господом - высочайшая награда в Путтапарти. Они купаются в радости благословений изливаемых Бхагаваном Шри Сатья Саи на них. Те, кто никогда не практиковали какие-либо духовные упражнения, вдохновлены, видя Бхагавана, на их совершение. Это ясно даже случайному наблюдателю.

Из-за многих подобных причин эта книга получила название Тапованам, сад медитации. И всемилостивейший Бхагаван благословил это скромное усилие.

ПРАНАВАМ

Центр паломничества - Путтапарти, окружён живописными холмами, которые создают прекрасную, благоприятную и спокойную атмосферу. Человек чувствует, будто великие мудрецы и риши совершают медитацию здесь. Предположим, что сейчас Брахма Мухуртам (предрассветный час). Веют прохладные и освежающие ветерки. Проснулись птицы и нежно воркуют. В Прашанти Нилайяме около 4.40 утра, гонг бьёт 12 раз. Это включает движение дневных забот в божественном дворе. Преданные тихонько занимают свои места в совершенном порядке. В 4.50 утра, гонг бьёт 5 раз. Те, кто сидели в линиях мягко переходят в Холл. После того как Холл Бхаджанов заполняется, огни гаснут и закрываются двери.

Сейчас точно 5-ти утра. Звонит колокол. Собравшиеся преданные начинают ритмично петь Ом, Вселенский Звук, в совершенной гармонии и умеренной громкости. Ом обладает силой сонастройки индивидуальной души (Атмы) с Параматмой  (Высочайшим Принципом). Великие риши прошлого одарили мир Ом - Маха Мантрой (тончайшая, наиболее сильная мантра). Говорится: "Ом Ити Эка-Акшарам Брахма" (Это односложное слово "Ом" - само по себе Божественный Принцип). Оно включает в себя три звука - "А", "У" и "М": АУМ. Постоянное и непрерывное повторение (Джапам) Пранавы ведёт к разрушению ума и опыту высшего блаженства.

 Относительно глубокого смысла Ом (АУМ), Баба говорил следующее: "Есть только одно слово вездесущее во вселенной. Это Ом, это Пранавам. Всё творение пропитано Пранавой. Горные ручьи поют Пранаву. Океаны поют Пранаву. Мало того, даже процесс вдыхания и выдыхания ни что иное, как Пранава. Те, кто занимаются ручным трудом, например, носильщики паланкинов или грузов или прачки, снимают напряжение и расслабляют нервы ритмичным повторением Пранавы. Известно, если человек поёт Пранаву, с полным пониманием значения и значимости, и с преданностью, то он наверняка искупит все тяготы накопленных грехов и достигнет освобождения от круга рождения  смерти".

 Как длинный состав вагонов двигается вперёд, когда соединён с локомотивом, все мантры становятся действенными и плодоносными, когда начинаются с Пранавы. Даже если просто поётся только Пранава, это приравнивается к пению всех Вед.

Этот потенциальный и всесильный источник высшего блаженства, Ом, раскатывается с эхом 21 раз в Прашанти Нилайяме. Духовные вибрации созданные таким образом переносятся на крыльях утренних бризов, вызывая духовные пульсации во вселенной.

 Затем следует Супрабхатам (церемониальное пробуждение Господа). Стихи на Санскрите, музыка ритмична и специально сонастроена с атмосферой раннего утра.

СУПРАБХАТАМ

 Ишварамма Сутах Шрииман,

Пурва Сандхья Правартхате,

Уттиштха Сатья  Саишаа,

Картавьям Даивам-анхикам.

Уттиштхаатиштха Партииша

Уттиштха Джагатии Патэ

Уттиштха Каруна-Пуурнаа,

Лёка Мангаля Сиддхае.

Читраватии Тата Вищала Сущантха Соудхе,

Тхищттханти Севака Джанах Ттхава-Дарщанаартхам.

Аадитья Каантих-Анубхаати Самастха Лёкаан,

Шрии Сатья Саи Бхагаван Тхава Супрабхаатам.

Тхваннаама Кииртана Ратхах,

Тхава Дивья Наама Гаянтхи,

Бхакти Раса Паана Прахрищта Читхаах,

Датхум Крупаа-Сахитха Дарщанам-аащу тхебхьяха,

Шрии Сатья Саи Бхагаван Тхава Супрабхаатам.

Аадаая Дивья Кусумаани Манохараани,

Шри Пада Пуджяна Видхим Бхавад-Ангхримуле

Картум Маха-Утсукатхая, Правищантхи Бхактааха,

Шрии Сатья Саи Бхагаван Тхава Супрабхаатам.

Дещаантхараагата Будхаах Тхава Дивья Мууртхим

Сандарьщана-Абьхиратхи Сам-Ютха Читха Врутхьяа,

Ведоктха Мантра Паттханена Льящантхьяджящрам,

Шрии Сатья Саи Бхагаван Ттхава Супрабхаатам.

Щрутхваа Тхава-Адбхутха Чаритхрам Акханда Кииртъим,

Вьяаптхам Дигантхара Вищаала Дхараатхале-Асмин,

Джиджьняасу Лёкам-Упатхищттатхи Чаащраме-Асмин,

Шрии Сатья Саи Бхагаван Тхава Супрабхаатам.

Сиитхаа Сатии Сама вищуддха Харид-Амбуджяатхаха,

Баху-Анганаа Кара-Грухиитха Супущпа-Хаарааха,

Стхунвантхи дивья нутхибхих, пхани-бхущанам тхваам

Шрии Сатья Саи Бхагаван Тхава Супрабхаатам.

Супрабхаатам-Идам Пуньям, Йе Паттхантхи Дине Дине,

Тхе Вищаантхи Парам-Дхаама, Джняана Виджьняна Щобхитхаха.

Мангалям Гуру Деваая, Мангалям Джняана Даайине,

Мангалям Партхи Ваасаая, Мангалям Сатья Сааине.

В духовном смысле, Супрабхатам - обращение к Нему "пробудиться" к жажде преданного. Это обращение также к собственному сознанию пробудиться к истине Его бытия, собственной человеческой внутренней реальности.

Это может звучать необычно, когда человеческие существа поют пробуждающую песнь и говорят доброе утро Бхагавану, который никогда не спит и есть высочайший свидетель всего во вселенной. Какая нужда в этом Тому, который не знает сна никогда и всегда бодр? Потому, для чего и для кого эта утренняя молитва? Настоящая цель этого музыкального упражнения - поднятие способности к различению (вивеки) и готовности во всех нас, которые пробудились из лона сна, который обнимает нас как мать! Внутреннее значение Супрабхатам - напомнить себе: "Бог находится внутри каждого сердца", - и также разжечь огонь сознания (Дьжняана Агни), так, чтобы он горел ярче обычного.

Изложу один случай для уточнения. Это была священная ночь Шива Ратри (ночь, знаменующая рождение Господа Шивы в форме Лингама). Учёный по имени Шри Диипаала Пиччайя Шастри сидел среди певцов, участвуя в Бхаджане в Прашанти Нилайяме. Вдруг ему пришла странная мысль: "Я хотел бы видеть чудесную милость и красоту Бхагавана Саи Бабы, когда Он спит". Около 11 часов той самой ночи, Свами пригласил Шастри в комнату для бесед и начал говорить с ним. Шастри не замечал времени. Прошло больше часа. Он почувствовал сонливость и не мог больше сдерживать зевоту. Свами спросил его: "Шастри, ты хотел видеть Меня спящим, но сам дремлешь?" Шастри сразу очнулся и удивился, как Свами узнал его внутреннюю мысль, промелькнувшую в уме некоторое время назад. Баба в спокойном тоне и серьёзно сказал: "Шастри, если бы я заснул, проснулся бы ты снова?" Шастри вздрогнул. Господь всегда бодрствует и вечно активен. Нам не следует пренебрегать этой простой истиной.

НАГАРА САНКИИРТАН

После Супрабхатам настаёт время Нагара Санкииртана. Это действо представляет из себя процессию, когда группы преданных ходят по улицам с божественными песнопениями. Они поют с глубокой преданностью и сосредоточенностью, ритмичная музыка, часто сопровождающая процессии, вдохновляет священными мыслями не только певцов, но и других также. В ранние часы дня, когда птицы щебечут свои собственные песни, когда прохладные успокаивающие бризы нежно веют над Прашанти Нилайямом, приятная музыка поклоняющихся идущих вокруг Мандира Свами, составляет неизгладимый опыт для всех и каждого.

   В возрасте десяти лет, Шри Сатья Саи Баба, тогда известный под именем Сатья Нараяна Раджу или просто Сатьям, частенько собирал группу мальчиков из Путтапарти для распева бхаджанов. Группа называла себя Шри Пандуранга Бхаджан Мандали. Вдохновлённая очаровательной персоной Сатьям, группа обычно надевала соответствующие случаю традиционные одежды и с флагами в руках, ходила по деревне, улица за улицей, распевая бхаджаны под аккомпанемент цимбал. Они, бывало, ставили высокий зажжённый светильник на землю и большим кругом ходили хороводом вокруг и ритмично пели в экстазе. Однажды, инфекционные заболевания, такие как холера и оспа свирепствовали и разоряли деревни  вокруг Путтапарти. Но в самом Путтапарти, жители заметили, все спаслись, были счастливы и здоровы. Они чувствовали, что заслуга в том только в преданном служении Бхаджан Мандали Сатьям. Вскоре, сельчане из соседних деревень начали приглашать мальчиков приходить и исполнять бхаджаны   у себя. С течением времени, они тоже заметили освобождение от болезней и неминуемой смерти. Маленький росток преданности, посаженный Сатьям в  те  давние времена, сегодня расцвёл в Шри Сатья Саи Сева Самитхи и их Нагара Санкииртан Бриндас (группы), совершающие песнопения в гораздо большем  масштабе по всему миру.

САНДАРШАН

Нагара Санкииртан закончен, и настало время для Сандаршана, т.е. публичной аудиенции, всем известной как Даршан Бхагавана. Целеустремлённые почитатели теперь входят в зал для аудиенций и рассаживаются в ровные ряды. Тем временем, храмовые священники совершают ритуалы поклонения двум изваяниям. Господу Ганеше и Господу Субраманье, чьи храмы расположены прямо перед входом в пределы Прашанти Нилайяма. Вскоре статуи омыты в священной воде (абхишекам), украшены цветами и гирляндами, умащены и совершено поклонение огнём (аарати). Утренние часы оглашаются звуками Ведических мантр.

Теперь все расселись ровными рядами в холле для аудиенций в ожидании прибытия Бхагавана, персонификации Бесконечного в человеческой форме, и спасителя человечества. Среди возбуждённой аудитории те, кто прибыл из дальних стран, исповедуют различные веры и следуют разным видам поклонения. Но здесь все они едины, и напряжённо ожидают события, которое происходит регулярно день за днём - прибытия вечно милосердного Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы.

Прошло два часа, но Свами всё ещё не вышел. Воззвал ли к Свами кто-то в беде откуда-то? В момент его призыва: "О, Саи!", - Господь, должно быть, предстал перед ним: "Да, Я здесь", - оказывая немедленную помощь. Но после получения подарка Господа, позволит ли Ему благодарный почитатель уйти просто так? Не прольёт ли он слёзы радости и умиления и упустит ли редкую возможность омыть стопы Господа потоками слёз благодарности? Это должно быть причина, почему Бхагаван до сих пор не появился. Иначе, самый сострадательный Саи не стал бы так долго игнорировать боль и муку разлуки тысяч преданных жаждущих видеть Его в Мандире.

О, смотрите! Мы слышим мягкие звуки флейты, возвещающие прибытие Свами. Тысячи голов поворачиваются в одном направлении, как подсолнухи в сторону Солнца. Во все глаза, преданные почитатели пытаются уловить первый момент проблеска явления Господа. Видят ли они вспышку красного там? Эта игра цветов обозначает направление, откуда Он появляется. Единая Абсолютная Истина (Экам Сатх)!

Какое это славное зрелище! Облачённый в лучезарные огненно-пламенные одежды, милость и сострадание принявшие форму, персонификация грации, изливающая нежные улыбки неописуемого очарования, Бхагаван Шри Сатья Саи медленно входит и продвигается между рядами людей. Рукой простёртой в Абхая Мудре (жест, уверяющий в защите), Он насыщает иссушённые сердца страдающих почитателей. Он собирает бесчисленные письма, которые люди смиренно передают Ему. Некоторым Он предоставляет особо желанную привилегию совершения Паада Намаскара (поклонение Его Лотосным Стопам), некоторые  другие благословлены вибхути (священным пеплом) появляющимся ниоткуда, простым движением Его ладони. Он благословляет некоторых мягким прикосновением или жестом Своей поднятой открытой ладони. Сцена не поддаётся описанию, зрелище для Богов!

Свами описан учёными как "Моуна Вьяакхьяа Пракатитха Парабрахма Татхвам", что можно перевести как Высочайшая Божественность Проявленная Как Тишина. Свами не говорит много, но все страждущие находят разрешёнными свои сомнения, и опасения рассеянными, все свои беспокойства решёнными, как только они обращают свои глаза на Свами. Всё его существо переполнено шанти (покоем), каруной (нежностью и состраданием) и премой (любовью).

Все люди там думают одинаково. "Сколько дней и лет я стремился к этому моменту даршана Свами! Вечно милостивый Господь теперь приближается ко мне, во плоти и крови. Он на расстоянии вытянутой руки. Пусть мои глаза пропитаются этим славнейшим образом. Пусть слёзы радости не помещают моему зрению. Мой ум метался, жаждая Его год за годом. Теперь благословенный момент, Божественная Красота рядом. Пусть мои ум и глаза пируют. Моё тело потеряло способность осязания, ожидая Его. Вот Лотосные Стопы Господа. Сейчас они в пределах досягаемости, пусть моё тело оживёт, прикасаясь к этим Божественным Стопам здесь и сейчас. О, нет, моё тело не движется! Мой язык тоже отказывается повиноваться и говорить с Бхагаваном. Они все, мои собственные глаза, собственный ум, тело, даже мой язык изменяют мне в критический момент! Слёзы мешают видеть, язык застыл, тело забыло себя в глубочайшей радости!

Такова мощь персоналии Саи. Простой взгляд на Господа, вечно милосердного, способен наполнить любого неописуемым покоем и равновесием и невозмутимым, продолжительным внутренним счастьем. Как только мы обращаем глаза на форму Бабы, нечто, как Он Сам сказал относительно Своей божественности, звучит в наших ушах: "Я пожелал", - сказал Он однажды, - "ради Собственного удовольствия, создать эту  необъятную вселенную. До этого, не было никого, кто бы мог понимать Меня. Я просто пожелал. Это всё. Поднялись горы, потекли реки, обрели формы земля внизу и небеса наверху, разлились океаны, Солнце, Луна, пустыни, всё приняло форму, чтобы показать Моё существование. Люди, животные, птицы... все живые существа заговорили, начали слышать и двигаться, Человеку отвели высочайшее положение. Я снарядил человеческий мозг Своей собственной различающей мудростью (Виджняной)".  Какое откровение, какая глубина! Медитация на эти слова поднимет нас к высочайшим сферам духовности.

После очарования собравшихся посетителей своим появлением, Бхагаван медленно проходит около рядов школьников расположившихся на веранде Мандира. Не смотря на Свой возраст в теперешней физической форме, Свами делает Себя доступным людям каждое утро, так же регулярно как Солнце. Мы частенько  чувствуем себя расстроенными из-за  неудобств, которые доставляем Ему. Тем временем, Свами выбирает несколько человек для личной беседы, заводит их одного за другим в комнату для интервью и, с приятной улыбкой на губах, Сам заходит внутрь. Утренний даршан закончен.

"ДАЖЕ НЕБОЖИТЕЛИ ОЖИДАЮТ МЕНЯ"      

Умы почитателей полны вдохновения созданного Даршаном Бхагавана. Глаза закрыты, мы глубоко медитируем на полученный опыт, только подаренный нам, и притягательную, величественную форму Бхагавана. И сладкое воспоминание слов однажды сказанных Бабой приходит на память: "После доступа  к благословениям созерцания Меня, отойдите в спокойное и тихое место. Держите свой ум спокойным и невозмутимым. В этом состоянии абсолютного спокойствия, медитируйте на Мою форму, и редкую привилегию и счастливую судьбу видеть Меня лично. Тогда вы обретёте благотворный эффект Моих благословений в полной мере. В этот момент  вы можете войти в безмолвие и получить завершённость Моих благословений. Моя энергия изливается от Меня к Вам, когда Я двигаюсь мимо вас во время публичной встречи. Моя Божественная сила излучается на всё ваше существо. Если вы сразу начнёте разговаривать, вместо соблюдения безмолвной медитации, драгоценная энергия рассеется, и возвратится ко Мне, не оставив в вас благотворного следа. На кого бы Я ни посмотрел - меняется к лучшему и обретает новый потенциал, который продолжает нарастать день за днём. Не следует недооценивать благотворного эффекта получения Моего даршана. Моё хождение среди вас – дар, желаемый Богами высочайших небес, и здесь вы получаете эту милость. Нет сомнений, что вы пришли, благодаря божественному благословению в награду за духовные заслуги ваших прошлых жизней. Даже небесные существа, терпеливо ждут Моего даршана. С другой стороны, редкая привилегия доступна вам день за днём. Не  забывайте, что всё это благодаря заслугам прошлых жизней. Эти благословения, получаемые вами, проявят себя в своё  время. Потом они расцветут и принесут плоды".

Какое чудесное заверение! "Даже небесные существа терпеливо ждут Моего даршана". Эти слова приносят воспоминания о паре фантастических событий.  

ОПЫТ ПЕДДА БОТТУ

Жила на свете большая почитательница Шри Ширди Саи Бабы по имени, Шримати  Гали Шарада Деви. Она провела несколько лет рядом с Ним. Более чем через 20 лет после слияния Ширди Саи с Бесконечным, ей случилось встретить Шри Сатья Саи, и Он принял её в Путтапарти. С течением времени, ей предоставили и постоянное место жительства  в Прашанти Нилайяме. Также, Бхагаван дал ей прозвище - "Педда Ботту", так как она обычно носила очень большую, ярко-красную точку (кумкума) на лбу. Однажды, так случилось, что в ранние утренние часы она сидела в медитации под Тапо Врикшам в Путтапарти. Было ещё темно. Она открыла глаза и вдруг увидела нечто невероятное - небесные женщины двигалась по небу над Прашанти Нилайямом. Они излучали бриллиантово-белый свет, пока путешествовали над холмами на восток. Прекрасно выглядящие и отменно сложенные, богато украшенные цветами и гирляндами, они не шли по земле, но парили в бескрайнем небе.      Педда Ботту догадалась, что они были не простыми смертными. Она также различала мелодичные звуки музыки. Поражённая зрелищем, женщина осознала, что небесные существа возвращались в свою обитель, после даршана Шри Сатья Саи Парабрахмы, Высочайшего Божества. Педда Ботту была йогини, и поэтому получила благословение Бхагавана таким  потрясающим опытом. Через некоторое время, она спустилась с холма и  тихонько открыла двери Бхаджан Холла,  обнаружив всех спящими. Но странно,  музыка всё ещё была слышна. Она  поняла, что некоторые небесные посетители всё ещё находятся там и развлекают Бабу музыкой и танцем. Утром, когда Педда Ботту встретила  Бабу, она заметила Ему: "Свами, я видела небесных существ, возвращающихся после встречи с Тобой!" "О, правда?" - нежно улыбнулся Свами.

ВИДЕНИЕ РАДЖИ РЕДДИ

Это был день Вайкунтха Экадаши, день особенно благостный. Священные тексты описывают его как славное время, когда Господь Шри Маха Вишну даёт даршан почитателям в из северных ворот Своей небесной обители. Последователь по имени Раджа Редди спал на веранде храма на первом этаже в Прашанти Нилайяме. Он проснулся около полуночи, заметив через слегка открытую дверь комнаты Свами, очень яркое освещение. Человек подивился, почему столько света, там, в столь неурочный час. Он подошёл поближе и с любопытством заглянул в щёлку между дверьми и поразился, увидев нескольких небесных существ по очереди выражающих своё почтение Лотосным Стопам Бхагавана Шри Сатья Саи. Они  излучали фантастическое сияние. Свами возлежал, как Господь Шри Маха Вишну, на кровати составленной Адишешей, и грациозно принимал их поклонение. Семь огней ярко пылали вокруг пьедестала Свами. Раджа Редди остолбенел от увиденного. Он тихонько прикрыл двери и пошёл к своей постели на веранде, но не мог больше спать. На следующий день Редди рассказал Свами о своём неземном опыте и осведомился: "Свами, кто те люди?" Свами объяснил: "Все они небесные существа (Деватас). Они пришли на Мой даршан. То, что ты видел в форме огней - Саптхаришис, семь великих риши. Так как я защищаю тебя Своими благословениями, ты всё ещё жив. Иначе, в момент, когда ты устремил взгляд на ту сцену, ты превратился бы в пепел!" Шри Сатья Саи - поистине человеческая форма Парабрахмы. Наше смиренное поклонение Ему.

Давайте снова перенесёмся к событиям в Прашанти Нилайяме, в северо-восточном углу в Мандире Нилайяма, церемониальное омовение и купание в священной воде (Рудра-Абхишекам) Шалаграма (олицетворяющего Господа Шиву) теперь закончено. Также, поклонение и ритуал воспевания 108 священных имён (Щатха Наамаавали Аштотхара) Шри Сатья Саи Бхагавана, как и Богини Лалиты Деви закончено. Божествам необходимо поклоняться посредствам Пудж. Пуджи – это, на самом деле ступени, ведущие к поклонению "Я" (Атма Пуджа). Каждое божество возвышает некий духовный аспект нашего существа. Каждая пуджа должна исполняться с преданностью и соответствующим пониманием, что это есть поклонение Высочайшему Бытию установленному во внутреннем существе каждого. Любовь, духовное сознание и знание Вселенского Абсолюта - должны стать частью повседневной жизни преданного.      

БХАДЖАН

Сейчас 9 утра и в Мандире начался бхаджан. Бхагаван вошёл внутрь с мягкой улыбкой и занял Своё место на украшенном троне. Он грациозно отбивает ритм своими руками в такт звучащим песням. У него есть привычка двигать Своими пальцами как будто Он подписывает что-то в воздухе. Когда Он иногда улыбается публика приходит в восторг. Что  Он пишет? Почему Он улыбается, когда пишет? Что за мысли проходят в Его уме? Вся сцена выглядит очень мистично.

Мы помним, что Свами однажды произнёс. "Вы, должно быть, заметили, что когда Я сижу на троне в Бхаджан Холле, Я улыбаюсь, как будто приветствую кого-то. Я вожу Своими пальцами, как бы пишу что-то в воздухе. Этот потому, что Я на самом деле говорю или связываюсь с личностями не видимыми вам. Я всегда помогаю тем, кто молит Меня о помощи. Но Я не придаю огласке эти случаи. Разьве отец рекламирует любящую помощь, оказываемую своему сыну?"

Публичная программа бхаджанов включает песни посвящённые Господу Ганеше, Господу Шри Раме, Господу Шри Кришне, Будде, Иисусу, Саи, Аллаху и т.д. Певцы вкладывают душу в исполнение, сопровождаемое музыкой различных инструментов. Преданные присоединяются. Среди обширного собрания, кто полностью, абсолютно, совершенно погружён в эмоцию преданности создаваемую пением? Никто иной, как Бхагаван. Наблюдение Свами так глубоко погружённым  в  ананду само по себе памятный и поучительный опыт, который удачливый зритель будет сладко призывать снова и снова.

Свами однажды увещевал Своих последователей о духовном значении бхаджана с помощью простого сравнения. "Когда вы собираетесь под деревом", - сказал Он, - "и сильно шумите, все птицы улетают с ветвей. Человеческая жизнь похожа на  дерево, на котором сидят несколько птиц и производят отвлекающий шум. Эти птицы: каама (желание, вожделение), кродха (гнев), лобха (зависть, алчность), моха (привязанность, страстная привязанность), мада (высокомерие) и маатсарья (зависть, ревность). Вместе они производят какофонию звуков разрушающих ваш покой и уравновешенность. Если вы громко воспеваете имена Рамы, Кришны, Говинды, Нараяны и т.д., эти злосчастные птицы разлетаются, оставляя ваш ум чистым и сердца в совершенном покое".

Давайте постигнем подлинную значимость исполнения бхаджанов, так прекрасно проиллюстрированную Бабой. Давайте раскроем свои сердца Ему.

Бхаджан завершается. Свами предлагают аарати, и Он проследовал в Свои внутренние покои.

Это свод утренних событий в Прашанти Нилайяме. Давайте поклоняться Бхагавану Саи Бабе, давайте созерцать и медитировать на Его божественную форму, давайте поймём, что Свами удалился лишь в наши сердца, давайте спокойно покинем Прашанти Нилайям и отправимся домой. Пойдёмте.

Ом Шри Сатья Саи Парабрахмане Намаха

Шанти, Шанти, Шанти

Конец Первой Главы