|
«Жизнь — это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов — прими его. Жизнь это мечта — реализуй её. Жизнь это игра — играй в неё. Жизнь — это песня, пой её. Следуй своей Совести — своему Учителю. Без страха смотри в лицо демону. Сражайся до конца. Заверши игру. Это Цель человеческой жизни».
Саи Баба
 |
Название: Ашрамы «Прашанти Нилаям» и «Бриндаван».
Основатель: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба (род. 1926).
Местоположения: Путтапарти, Андра Прадеш;
Вайтфилд, Карнатака.
Адреса: Prashanti Nilayam Ashram, Anantapur Dt., Andhra Pradesh, 515 134 INDIA;
Prashanti Nilayam Ashram, Anantapur Dt., Andhra Pradesh, 515 134 INDIA;Brindavan, Kadugodi P.O., Whitefield, Bangalore, Karnataka, 560067 INDIA.
Tel.: 91-8555-2036.
91-8555-2036.
Fax: 91-8555-2190.
Сайты:
www.sathyasai.org — сайт Международной организации Сатья Саи;
www.srisathyasai.org.in — официальный сайт ашрама «Прашанти Нилаям»;
www.sathyasai.ru — русскоязычный сайт, посвященный Саи Бабе;
www.vinnica.ua/~sss — русскоязычный сайт-библиотека о Сатья Саи.
(род. 1926)
 |
Сатья Саи Баба известен миллионам людей в мире, как Саи Баба или просто Саи Аватар.
Для кого-то он пророк, который читает мысли, достоверно рассказывает о прошлом и предсказывает будущее. Для других — чудотворец, который ежедневно материализует и раздает паломникам священный пепел вибхути, четки-джапамалы, часы, кольца, медальоны. Для третьих — Целитель, спасающий от неизлечимых болезней — рака, слепоты, паралича (доказаны и документально подтверждены также несколько случаев воскрешения из мертвых). Но для большинства его последователей Саи Баба — Аватар или воплощение Бога в человеческой форме.
Несомненно, что Сатья Саи Баба, с его миллионами преданных и полутора тысячами центров в 150 странах мира — самый известный из ныне живущих Учителей Индии. Его изображение можно увидеть по всей Индии, и не только на алтарях рядом с изображением ШивыШивы и Ганеши, но и в телефонных будках, на ветровых стеклах автомобилей, кассовых аппаратах и т.д.
 |
Саи Баба особенно известен в мире материализацией предметов одним движением руки (от часов и драгоценностей долингамов и вибхути). Хотя подобными сиддхами (сверхъестественными способностями) обладали многие святые Индии, Саи Баба постоянно творит чудеса на протяжении уже более шестидесяти лет на глазах у тысяч людей. Сам же Саи Баба говорит, что материализованные им предметы, которые он раздает паломникам на интервью — это всего лишь его «визитные карточки», обереги, через которые он оказывает помощь людям, а главное чудо — в Любви.
Семечко, брошенное в землю, но не в обработанную, не удобренную и не политую землю — никогда не взойдет. Так и человеческое сердце будет холодным и спящим до тех пор, пока не оросится слезами раскаяния и очищения, пока не проснется и не согреется настоящей Любовью. Только Любовь, только переживание истинной, Божественной Любви может отогреть сердца людей. К сожалению, мы пользуемся словом «любовь» как разменной монетой, а чаще всего вообще не понимаем сути этого слова. Петя любит Марь Ивановну, Марь Ивановна любит арбузы, а я, например, люблю выпиливать лобзиком…
 |
В ашраме Саи Бабы мы начинаем понимать, что есть настоящая Любовь. То, что происходит здесь с людьми похоже на «пробуждение» — пробуждение Сердца, Сознания, Сути. Это состояние сложно описать, скажем только, что ощущение «пробуждения» присутствует абсолютно точно. А Сатья Саи Бабу можно назвать Будильником.
Поток божественной истины, бесконечной любви, безграничной мудрости и непостижимой силы охватывает при встрече с Сатья Саи каждого. Здесь можно встретить японца и австралийца, аргентинца и эстонца, бельгийскую королеву и Премьер Министра Греции. Среди побывавших в ашраме — Джорж Харрисон и Стивен Сигал, Индра Дэви и Святослав Рерих, Борис Гребенщиков и Эрнст Мулдашев, Мстислав Ростропович и Далай-Лама и многие-многие другие.
Иногда задают вопрос, есть ли в ашраме развлечения — экскурсии, бассейны, рестораны, и вообще, что там делают по три-четыре недели?
На первую часть вопроса ответить легко: в ашраме нет ни бассейнов, ни телевизоров, ни дискотек, ни прочих развлечений. А вот рассказать непосвященному, что там происходит, гораздо сложнее — так же сложно, как описать по телефону аромат розы тому, кто никогда их не видел.
Ашрам носит имя «Прашанти Нилаям» или «место наивысшего покоя». У большинства вновь прибывших в ашрам Саи Бабы людей, происходят глубокие изменения. Изначально меняется направление взглядов, мыслей, устремлений — не во вне, как обычно, а внутрь себя. Со многими это происходит впервые.
Мы редко смотрим внутрь себя, выискивая причины болезней и невзгод за пределами собственного «я». Мы думаем, что деньги, лекарства или новый президент помогут нам избавиться от всех житейских проблем. Это не так. Мы имеем только то, что заслуживаем, пожинаем только то, что сеем. И в этом смысле Библейские заповеди — ни что иное, как Правила Жизни, такие же, как Правила дорожного движения. Ведь если переходить улицу на зеленый свет, вероятность попасть под машину ничтожна и напротив, если переходить на красный — она очень велика. Так же и заповеди — «не укради, не убий, возлюби ближнего…» — это «Правила движения по жизни», и тому, кто их соблюдает, жизнь вряд ли принесет много страданий.
Так что же происходит в ашраме? Мы, отключившись от внешних раздражителей — телевизоров, газет и телефонов, впервые в жизни слышим голос Сердца, собственного духовного Сердца. Неожиданно начинаем различать истинное и мнимое, видеть не следствия, а причины, не только форму, но и содержание. Мы начинаем ощущать внутри себя покой и блаженство, раскрытие сердца и расширение сознания. Именно здесь, в ашраме Саи Бабы пробуждается божественный дух, изначально присутствующий в каждом.
Дважды в день в ашраме происходят даршаны Саи Бабы, его интервью и бхаджаны. Многие посещают Музей всех религий, планетарий или супергоспиталь. Кто-то идет в храм на медитацию или на ежедневные лекции, а кто-то приходит к «кальпаврикше» — дереву исполнения желаний. Русские регулярно встречаются в Садике всех религий под скульптурой Христа для бесед, разучивания мантр или «вопросов-ответов». И очень часто времени не хватает на то, чтобы успеть все.
 |
23 ноября 1926 года в отдаленной маленькой деревушке Путтапарти на юге Индии появился на свет мальчик, чье рождение сопровождалось знамениями и чудесами. Например, за некоторое время до его рождения в доме стали сами собой играть музыкальные инструменты. Однажды родители заметили, что колыбелька ребенка колышется вверх-вниз, а когда приподняли постель, то обнаружили под ней кобру, будто качающую младенца. Еще один удивительный факт: на следующий день после рождения Саи Бабы — 24 ноября 1926 года — Шри Ауробиндо собрал в Пондичерри (около 500 км от Путтапарти) всех своих учеников и сообщил им, что на землю сошел Всевышний. После этого Ауробиндо прекратил активную внешнюю деятельность и углубился в себя, потому что сам Кришна — не Посланник Бога, а сам Бог — сошел в этот мир!
Этот мальчик был четвертым ребенком у простой и благочестивой супружеской пары. Его назвали Сатья Нараяна Раджу. Детство Сатьи, полное чудес, прошло на глазах множества людей. В пять лет селяне прозвали его брахмаджняни — «познавший мудрость». И сейчас многие из его ровесников свидетельствуют о необыкновенной любви и сострадании маленького Сатьи ко всему живому и вдохновляют слушателей рассказами о его Божественных играх-лилах. Известно, что еще ребенком Сатья мог материализовать еду, сладости, и даже лекарственные травы, растущие в Гималайских горах. А однажды «приклеил» к стулу несправедливого школьного учителя. В 10 лет он организует в деревне группу «Пандари Бхаджан» из 16-18 ребятишек, которые пели народные песни и баллады, сочиняли и ставили танцы, сценки и даже спектакли на разные сюжеты Пуран.
В 1937 году, когда мальчику было 11 лет, с ним встретился Вольф Мессинг, путешествовавший в то время по Индии. Он увидел Сатью на железнодорожной станции, где тот гулял с друзьями, бросился к ребенку в слезах и закричал: «Я люблю тебя, люблю тебя, люблю тебя!» …Пройдет более десяти лет и Мессинг еще раз приедет в Индию только для того, чтобы встретиться с Саи Бабой.
8 марта 1940 года горожане были потрясены слухами о том, что их любимца Сатью ужалил большой черный скорпион — мальчик еле дышал, лежал в оцепенении и без сознания. Никто не мог привести его в чувство — ни врач, ни знахарь, ни даже местный колдун. Последний бил его по суставам ног тяжелой палкой, «изгоняя демонов», затем обрил голову мальчика и, сделав несколько надрезов от макушки до лба, поливал раны едкой смесью кислот. Сатья не пролил ни слезинки и никак не проявил признаков боли.
23 мая он неожиданно поднялся с постели. Собрал близких и соседей, вручил им леденцы и цветы, добытые «из ниоткуда», и объявил: «Я больше не ваш Сатья. Я — Саи Баба. Я из рода Бхарадваджа и явился, чтобы отвратить все ваши беды». Сказав это, он «собрал из воздуха» пригоршни вибхути и рассыпал его во все стороны. Затем взял из корзины горсть цветов жасмина и бросил на пол: «Смотрите». И присутствующие увидели, как упавшие цветы образовали слова «Саи Баба» на телугу (язык штата Андра Прадеш).
20 октября 1940 года в возрасте 14 лет Сатья Нараяна Раджу объявил, что покидает родителей и брата, так как его преданные ждут его: «Я ухожу. Я больше не принадлежу вам. Майя (иллюзия) спала. Мои последователи зовут меня. Моя работа ждет меня. Я не могу больше оставаться здесь». Пока он произносил эти слова, вокруг его головы засиял огромный ореол, почти ослепивший невестку.
С этого момента Сатья Саи Баба оставил родительский дом и начал свою проповедь Любви.
Некоторые вехи жизненного пути Шри Сатья Саи Бабы
23 ноября 1950 года, в день 25-летия Бхагавана официально открывается ашрам Прашанти Нилаям — «Место наивысшего покоя».
В 1957 году в Венкатагири состоялась 9-я Всеиндийская Конвенция Божественной Жизни, на которой Свамиджи заявил делегатам, что человек должен трансформироваться от религиозной или духовной жизни к Божественной жизни.
С сентября 1958 года в ашраме начал издаваться журнал Санатана Саратхи, который теперь выходит на многих языках.
В 1965 году была основана Международная организация Сатья Саи, центры которой открыты сегодня в 155 странах мира.
В августе 1967 года в Мадрасе прошла Первая Всеиндийская, а в мае 1968 — Первая Всемирная конференция Сатья Саи.
 |
23 ноября 2003 года Бхагаван отмечает 77-й год со дня рождения (по индуистской традиции — 78-й, так как считается еще и год, проведенный в утробе матери). По собственному предсказанию, Сатья Саи Баба оставит тело в 2021 году, а еще через 8 лет после этого родится мальчик, который будет третьей инкарнацией Саи Бабы — Према Саи. Свамиджи назвал и место, где это произойдет — город Майсур, штат Карнатака, и даже материализовал фотографию Према Саи.
(1856[?]—1918)
 |
Ширди Саи Баба — Великий индийский святой, чудотворец и проповедник, заложивший основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии. Миллионы паломников ежегодно посещают места, связанные с его жизнью — он до сих пор остается живой духовной силой, притягивающей людей из всех слоев общества и из всех уголков мира.
Сведения о том, кто были родители Шри Саи Баба, где и когда он родился, окутаны тайной. Одна из легенд гласит, что впервые он появился в образе 16-летнего юноши, который выбрал себе место для медитаций у подножия священного дерева возле селения Ширди (штат Махараштра) и оставался там в течение трех лет. Слава юноши как йога распространилась по всем окрестностям, и спустя некоторое время последователи признали его божественность. Он жил в разрушенной мечети, которую называл «Мечеть Дваркамайи». Саи Баба во многом походил на других аскетов: одевался в рубище и довольствовался тем, что ему давали в качестве подаяния. Но, в отличие от других, он демонстративно совершал намаз в мечети и молился в индусском храме, подчеркивая, что обращается при этом к одному и тому же Богу. Он творил чудеса, избавлял от болезней и выполнял разные сокровенные желания пришедших к нему пилигримов. А к нему приходили за помощью и благословением не только индуисты, но и парсы, и сикхи, и мусульмане и даже христиане. Многие до сих пор считают Саи Бабу реинкарнацией Кабира и воплощением Дайтатрейи. Он постоянно поддерживал в храме горящий огонь (дхуни) и раздавал пепел (вибхути) всем своим преданным, как чудесное средство исцеления от болезней и магический эликсир для внутренней трансформации. Ширди Саи Баба, оставивший тело в 1918 году, перед смертью предсказал, что родится вновь через 8 лет.
Прошло 8 лет, и 23 ноября 1926 года в отдаленной маленькой деревушке Путтапарти появился на свет мальчик Сатья Нараяна, который в возрасте 14 лет объявил себя Саи Бабой — воплощением Саи Бабы из Ширди. Надо заметить, что Путтапарти в Андра-Прадеш и Ширди в Махараштре разделяет около 1500 км, однако, слух о том, что какой-то мальчик на юге Индии объявил себя инкарнацией Саи Бабы до местечка Ширди все-таки дошел. С целью разоблачить молодого шарлатана в Путтапарти отправились несколько человек, знавших Саи Бабу лично. Но когда при встрече Сатья назвал каждого из приехавших по имени и вдобавок рассказал некие личные истории (например, одной женщине напомнил, что та еще не вернула ему 5 рупий, которые брала в 1897 году, а другой назвал цвет сари, что подарил на свадьбу), сомнения рассеялись. Предсказания сбылись.
 |
По приезде в Ашрам необходимо обратиться сначала в офис регистрации (Publik Relation Office), а затем в офис расселения (Ashram Registration Office). Оба офиса находятся на первом этаже в корпусе Nord-8. После регистрации можно получить разрешение на проживание в ашраме и ключи от комнаты. Как правило, если вы останавливаетесь на длительный срок, плата за проживание взимается каждые 10 дней. Стоимость проживания в комнате гостиничного типа на 2-4 человека (умывальник, душ, туалет, две кровати, стол, кресла, а также вентилятор) — 100 рупий в сутки. Стоимость проживания в шеде — большом помещении на 100-150 человек — 15 рупий в сутки. Офис регистрации и расселения открыт с 06.00 до 21.00. В Ашраме не разрешается проживать более 60 дней.
Если в ашраме разместиться невозможно (а такое случается в дни самых значительных праздников), снимите комнату в одной из гостиниц за пределами ашрама (от 150 рупий в день). В ашраме много паломников из России и в случае затруднений вас всегда снабдят необходимой информацией.
Питание
В ашраме работают три столовые — одна европейская и две индийские с национальной кухней. Еда вегетарианская. Меню индийской столовой традиционное — рис с острыми приправами и хлеб-чапати, стоимость обеда — 5-10 рупий (для посещения необходимо заранее приобрести талоны). В северо-индийской или «пенджабской» столовой меню более разнообразное, эту столовую очень любят европейцы (стоимость — 10-20 рупий за посещение). Шеф-повар европейской столовой — итальянка. Здесь еда привычная: салаты, супы, соя, картофель, спагетти, тосты и даже пирожные. Стоимость обеда — 20-30 рупий. В столовых можно брать питьевую воду, а рядом с ними — покупать сок, в том числе сок кокосовых орехов, обладающий целительными свойствами (стоимость ореха — 7 рупий).
Расписание работы столовых: завтрак — с 06.30 до 8.00; обед — с 11.00 до 13.00; чай — с 15.30 до 17.00; ужин — с 19.00 до 20.30.
Надо заметить, что всю работу в столовых, в том числе и в европейской, выполняют добровольцы. Поэтому ваши руки не будут лишними, как во время приготовления еды (чистка фруктов и овощей), так и во время раздачи еды и уборки помещения.
Магазины.
В Торговом центре ашрама можно приобрести все необходимое: продукты питания (фрукты, овощи, хлеб, булочки, сыр, мороженое, кофе, соки, воду в бутылках и др.), одежду, галантерею, текстиль, предметы гигиены, посуду и хозяйственные принадлежности, лекарства, а также вибхути, ароматические палочки, календарики, фотографии и многое другое. Не откажите себе в удовольствии попробовать пиццу, которую здесь готовят необыкновенно вкусно!
В книжном магазине продаются книги, аудио- и видеокассеты и другие издания, посвященные Сатья Саи — его лекции и выступления, тексты бхаджан и т.п. Здесь же расположено издательство журнала «Санатана Саратхи», на который можно подписаться и получать номера журнала с последними выступлениями Бхагавана (журнал издается на английском языке).
Торговый комплекс открыт с 9.30 до 12.00 и с 18.00 до 20.00.
Деньги
Обменять деньги можно в банке на территории Торгового центра с 09.30 до 12.00, в любой день, кроме воскресенья. Деньги, оставленные на обратную дорогу, авиабилет и паспорт лучше хранить при себе в поясном кошельке или нагрудной сумочке, но можно и в небольшом сейфе на 4 человека, который предоставляет офис Ашрама.
Одежда
В Индии вообще не принято ходить в шортах, майках, безрукавках. Правило Ашрама следующее: женщины одеваются в пенджаби из хлопка или натурального шелка (это длинная свободная рубаха и шаровары) или сари, плечи обязательно закрыты тонким шарфом. В крайнем случае, можно носить длинную светлую юбку, кофту, шарф. Мужчины носят белые хлопчатобумажные костюмы (брюки и рубашка с рукавами). Из обуви удобнее всего простые шлепанцы-вьетнамки или сандалии. Стоимость одежды в Ашраме: пенджаби, костюм от 150, сари от 600, шарф — 80, шлепанцы — 50 рупий. По желанию можно воспользоваться услугами прачек, обслуживающих отдельные корпуса (5 рупий за вещь).
Связь
На территории ашрама находится Узел связи, который работает с 05.00 до 22.00. При наборе номера вы сразу видите на дисплее время и стоимость разговора. Для звонка в Москву следует набирать: 007-095 + номер. К сожалению, из ашрама нельзя послать сообщение электронной почтой или факсом. Для этого можно воспользоваться услугами интернет-кафе (150 рупий/час) или агентств за пределами ашрама, например, на Читравати или Самадхи Роад. Вы можете пользоваться и сотовой связью, если купите для своего мобильного телефона местную «сим-карту» (около 500 рупий). В этом случае ваши разговоры будут стоить в 3-5 раз дешевле, чем при использовании роуминга.
Проблемы здоровья
Прежде всего, не переживайте, ибо все, что происходит с нами в жизни и в ашраме в том числе — воля Господа. Наиболее частые проблемы — расстройства желудка и простуды. При необходимости всегда можно обратиться к врачу — поликлиника находится слева от главных ворот ашрама. Прием пациентов с 8.30 до 11.30 и с 14.30 до 16.00, лечение бесплатное, европейцев принимают без очереди. Вас могут положить и в стационар, где окажут квалифицированную помощь. В поликлинике имеется родильное отделение и зубоврачебный кабинет. С более серьезными проблемами (кардиология, урология, неврология и офтальмология) следует обращаться в Супергоспиталь, расположенный недалеко от ашрама.
Безопасность
Порядок на территории ашрама, в гостиничных корпусах, столовых и на даршане поддерживают десятки севадалов*. Кроме того, при въезде в ашрам находится служба безопасности — «секьюрити-офис». В этот офис можно обратиться при возникновении любой проблемы. Кстати, здесь же, при отъезде из ашрама, вы получите в качестве прасада маленькие пакетики с Вибхути (священным пеплом), благословленные Саи Бабой.
Такси заказывают за пределами ашрама. Авторикшам въезд на территорию ашрама запрещен, а такси может въезжать только для погрузки и выгрузки багажа и пассажиров. Стоимость проезда на такси от Путтапарти до Бангалора — приблизительно 1100 рупий в один конец, поездка туда и обратно стоит около 1300 рупий.
* Севадалы — это волонтеры или добровольные помощники. Севадалы помогают приезжающим в Ашрам людям, дежурят в корпусах, следят за чистотой, порядком, безопасностью и дисциплиной, раздают прасад, убирают мандир и т.п.
Главное, ради чего тысячи паломников приезжают в ашрам — это встреча с Шри Сатья Саи Бабой, на которые он выходит дважды в день, благословляя всех присутствующих, материализуя вибхути, принимая письма, отвечая на вопросы. Если повезет, можно попасть на индивидуальное интервью или аудиенцию. Остальное время занято пением бхаджанов, медитацией и т.д. Обязательно посетите замечательный музей ашрама и другие его весьма впечатляющие учреждения — стадион, библиотеку, институт.
Расписание жизни в ашраме:
| 4:00 — 4:30 | В это время занимают место в линиях для входа в храм. |
| 5:20 | Омкар* (21 раз Ом) и Супрабхатам* (Утренняя молитва). |
| 5:30 — 6:00 | Нагарсанкиртан* — утреннее шествие с Бхаджанами* вокруг ашрама. |
| 4:30 — 6:00 | Рассаживание в линии на утренний даршан. |
| 6:30 — 7:00 | Утренний даршан (явление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы). |
| 7:00 — 9:00 | Время интервью (в это время желательно оставаться в Мандире — Свами часто выходит раньше для беседы со студентами или дает еще один даршан). |
| 9:00 — 9:30 | Утренние бхаджаны (чтобы попасть в Храм, где во время бхаджанов находится Саи Баба, нужно сразу после даршана занять линии у входа в Мандир). |
| 8.00 | Вводный инструктаж о правилах ашрама для вновь приехавших иностранцев. |
| 10.00 | Лекции на духовные темы (проводятся в лекционном зале). |
| 13:00 — 14:30 | Рассаживание в линии на вечерний даршан. |
| 15:00 — 15:30 | Вечерний даршан. |
| 15:30 — 17:30 | Время вечернего интервью (старайтесь не покидать Мандир). |
| 17:30 — 18:00 | Вечерние бхаджаны. |
| 18:00 | Вечерняя медитация в храме (попасть на нее очень важно). |
* Омкар — ритуал, заключающийся в произнесении всеми присутствующими священного звука «ОМ». «ОМ» или «АУМ» символически представляет божественное триединство, где «А» символизирует Браму (Создателя), «У» — Вишну (Вседержателя-Хранителя), «М» — Шиву (Разрушителя).
* Супрабхатам (Молитва пробуждения) — Приветствие Господа на восходе солнца.
Супрабхатам (Молитва пробуждения) — Приветствие Господа на восходе солнца.
* Нагарсанкиртан — пение Бхаджанов при обходе вокруг Мандира, проводятся двумя отдельными группами мужчин и женщин.
Нагарсанкиртан — пение Бхаджанов при обходе вокруг Мандира, проводятся двумя отдельными группами мужчин и женщин.
* Бхаджаны — это песнопения, в которых прославляются различные имена и формы Бога. Когда бхаджаны исполняются в храме, то лидирующие солисты поют в присутствии Саи Бабы. Мужчины могут присутствовать в храме во время исполнения утренних бхаджанов, а женщины во время вечерних.
Бхаджаны — это песнопения, в которых прославляются различные имена и формы Бога. Когда бхаджаны исполняются в храме, то лидирующие солисты поют в присутствии Саи Бабы. Мужчины могут присутствовать в храме во время исполнения утренних бхаджанов, а женщины во время вечерних.
Саи Рам — словосочетание, часто употребляемое в ашраме в качестве приветствия. За этим приветствием стоит молитва: «Да будет сияющее присутствие Божественного Гуру Саи Рамы основой наших взаимоотношений со всеми живущими во всех временах и во всех мирах», а также имя Саи Бабы, означающее, что Саи Аватар и Рама Аватар — есть одно.
Правила ашрама
Во все время пребывания в ашраме желательно, помимо расписания, соблюдать следующие Правила Ашрама:
| 1. Ворота ашрама открываются в 4:00, а закрываются в 21:00. Только в это время можно попасть внутрь. После 21:00 не разрешается хождение по территории ашрама, выключается свет и соблюдается полная тишина. |
| 2. В ашраме существует строгое разделение мест для женщин и мужчин — в Храме и Мандире, в лекционных залах и столовой, а также в торговом центре. Расселение в гостиницах ашрама тоже раздельно для мужчин и женщин, за исключением членов семьи. |
| 3. На территории ашрама нельзя курить, распивать спиртные напитки, есть мясо и рыбу. |
| 4. На даршан в мандир и в зал Саи Кулвант не разрешается проносить ничего, кроме коврика. Ведите себя достойно — не растрачивайте бесценную, заслуженную вами возможность пребывать рядом с Учителем на пустые разговоры о мирском, старайтесь соблюдать тишину, быть в молитве или медитации. |
| 5. Не разрешаются прогулки по окрестным горам, где есть ядовитые змеи и можно заблудиться. |
| 6. При возникновении каких-либо проблем постарайтесь разрешить их с севадалами или во время ежедневных встреч с соотечественниками. |
| 7. Прибыв в ашрам в составе группы и определившись с символикой (галстуками или лентами), старайтесь следовать правилам, установленным группой; помогайте всем, кто нуждается в вашей помощи, а главное — помните, что ашрам это в первую очередь Школа и основная задача здесь — учиться. |
Эти расписания и правила приведены для ашрама Прашанти Нилайям, в Бриндаване расписание несколько иное. Там, например, по четвергам и воскресеньям после Нагарсанкиртана Свами может подарить утренний Даршан около 8 часов утра, после этого бхаджаны поются весь день. Бывает, что Саи Баба несколько раз выходит и дает дополнительный Даршан. В эти дни можно целый день провести в Мандире.
Как общаться с Саи Бабой
К Саи Бабе обращаются, используя одно из следующих имен: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, Свамиджи, Сатья Саи, но наиболее часто обращаются как — Саи Баба, Бабаи Свами.
Свами — не имя, это слово означает «духовный учитель». Бхагаван означает Бог, Шри — санскритский термин, означающий Благословенный. Са в имени означает Божественная, Аи — Мать, Баба — Отец. Таким образом: Саи Баба — это Божественные Мать и Отец.
Для общения с Саи Бабой можно выбрать любой из предложенных ниже путей:
медитировать; написать письмо и вручить его лично в руки Саи Бабы; написать письмо и переслать его с кем-либо, уезжающим в ашрам; поговорить с Саи Бабой на внутреннем плане; задать вопросы на личном интервью, если вы будете приглашены на него Саи Бабой.
Пишите письмо или говорите с Саи Бабой на любом языке. Не ждите реального обратного письма. У Саи Бабы нет специальной службы по отправке обратной почты. Вы можете получить ответ различными путями — во сне, через книгу, ситуацию или через совсем незнакомого человека, который подойдет к вам и ответит на ваш вопрос.
Большинство выступлений Саи Бабы происходит на языке телугу, но обычно переводчик синхронно переводит слова Бабы на английский язык. На следующий день распечатку выступления можно увидеть в книжном магазине. На личных интервью Саи Баба говорит с иностранцами на английском языке, с индусами на их родных диалектах. Несколько раз на интервью с русскими группами Саи Баба произносил русские слова. Некоторым людям, не знающим никаких иностранных языков, Саи Баба отвечает на их родном языке. В любом случае, после интервью все выходят, улыбаясь. Хотя, иногда на губах улыбка, а в глазах слезы. Но слезы счастья.
Даршан Сатья Саи Бабы — это самое главное, ради чего тысячи пилигримов из десятков разных стран приезжают в Путтапарти.
Комментариев нет:
Отправить комментарий