Фотография визита русской группы к Виджая Кумари (в центре)
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 77. Школа Свами
Господь Саи, правитель Парти, преобразует и возрождает не только духовную жизнь, но и сферу образования. «Сегодняшние дети – завтрашние граждане». Господь Саи видит в детях будущих спасителей Индии и потому считает, что долг старших – приучать их к дисциплине с самого нежного возраста, направлять их мысли и помогать найти верный путь. В мае 1972 г. Он открыл летнюю школу для детей и студентов. Часть занятий была полностью посвящена духовному воспитанию. В классах «Бал викас» (Детского крыла) с детьми разучивались священные шлоки, бхаджаны, древние легенды и истории из Пуран. В Путтапарти была открыта школа по изучению Вед. Занятия и экзамены проводились не только для детей, но и для преподавателей. Разве успех наступления армии не в руках Командира? Он хочет, чтобы Его дети были сведущими во всех областях – нравственной, мирской, религиозной и духовной. Он напоминал нам, что изучение преходящих явлений должно идти рука об руку с духовным поиском. Он учил, что образование нужно не для того, чтобы «прожить», а для достижения цели жизни.
Ученик – это не тот, кто просто ходит в школу, а тот, кто стремится к знанию. Для детворы Путтапарти Сам Господь Саи стал театральным режиссёром, Он писал короткие пьесы, выбирал подходящих актёров, репетировал с ними, Сам ставил спектакли, приводя в восторг толпу преданных. Посеяв в детях семена преданности, Он собирал урожай любви. Единственная цель Его пришествия – защита дхармы. Это величайшее Движение призвано даровать всем любовь, превратить детей в любящих существ, стремящихся познать самоё себя. Летняя школа – это праздник для всех, не только для детей. Участвовать могут все – от Кашмира до Каньякумари – независимо от касты и религии. Приезжают и многие из других стран. Триста студентов заносили свои имена в списки, а вместе с ними – и преподаватели специалисты, получившие благословение Свами. Как говорится, благодаря цветам и нить гирлянды обретает спасение. Точно так же, благодаря детям, неслыханно повезло и нам, преданным. Ежедневные беседы Свами были для нас изысканным пиршеством длиною в целый месяц. Такая возможность – поистине редкий дар. Для учеников, учителей и гостей было организовано первоклассное четырёхразовое питание. Господь Саи собственноручно раздавал всем манго. Он делился со всеми нектаром любви – бесподобным, ни с чем не сравнимым – и каждого захватывал в плен. Он Вор – но похищает Он не кошельки, а сердца. Даже случайные гости, пробыв с Ним месяц и отведав нектара Его любви, перед отъездом рыдали как дети и, крепко ухватившись за Его лотосные стопы, громко жаловались, будто их насильно отрывали от матери.
Для любви не важен возраст. Все припадали к источнику Его любви и упивались ею, как пчёлы мёдом.
Вот главная суть Его бесед на (первой) Летней школе. Нет иного Бога, кроме матери. Нет служения достойнее, чем накормить голодного. Ничто не сравнится с жертвой по величию. Према (чистая любовь) – самая большая драгоценность в этом мире. Растите в себе любовь и избавляйтесь от самовлюблённости. Посвятите себя человечеству, отрекитесь от мирских желаний. Будьте щедры на бескорыстную любовь, изгоните корысть из своего сердца. Даже пальцем пошевелить без любви – всё равно что вылить в золу розовую воду. Помогайте всегда, не вредите никогда. Все – дети Бога.
«Я действительно Сам Бог. Но вы тоже – Бог. Не сомневайтесь в этом. Просто Я знаю это, а вы ещё нет. Вместо того чтобы терять время, сидя в «медитации» и зажимая ноздри пальцем, служите людям в меру своих сил – ничто другое не даст вам большего счастья. Единственное наше богатство и достояние – это любовь. В этом мире нет ничего, что нельзя завоевать любовью. Любовь. Любовь. Любовь. Нет Бога выше любви». Таковы бесценные послания Свами.
Каждое действие Свами, каждое вдохновлённое Им событие можно оценить, лишь увидев их собственными глазами – они не поддаются описанию. Занятия Летней школы продолжаются и по сей день. Тысячи студентов и студенток, учителей и слушателей, преуспев в изменении себя к лучшему, теперь наслаждаются внутренним покоем в круговерти современного мира. Они стараются, и весьма успешно, невозмутимо принимать как сладкие, так и горькие сюрпризы семейной и светской жизни. Их поведение, рождённое любовью и умением видеть единого Бога во всех живущих, превращает их в мастеров на ниве служения. Без преувеличения можно сказать, что, проявляя в этом деле редкую изобретательность, они уже принесли мир и благополучие тысячам семей. Миссия Свами такова, что сотни тысяч рупий тратятся на то, чтобы вывести людей на верный путь и научить их, как стать лучше. В этом весь смысл Его пришествия.
Многие студенты Летней школы, вдохновлённые учением Господа Саи, решаются покончить со своими дурными привычками. Один молодой человек, который очень много курил, пообещал Свами, что навсегда бросает курить. Через три дня он почувствовал, что если не выкурит сигарету, то сойдёт с ума. Он решил, что если выйти из ашрама, Свами ни о чём не узнает, и, отойдя на некоторое расстояние от Прашанти Нилаяма, покурил и вернулся назад. Свами тотчас же призвал его в комнату для интервью и спросил, курил ли он. Хотя студенту и было страшно, он всё же осмелился заявить: «Я не курил, Свами». В тот же миг Свами, взмахнув рукой, извлёк из воздуха фотографию того самого «места для курения». Никто не может скрыться от взгляда Свами. Мы любим говорить: «Свами вездесущ», а сами, под любым предлогом, продолжаем совершать неблаговидные поступки, надеясь, что Свами ничего не узнает. Это вероломство по отношению к Богу. Главный долг преданного – раз решившись, не отступать.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 77. Школа Свами
Господь Саи, правитель Парти, преобразует и возрождает не только духовную жизнь, но и сферу образования. «Сегодняшние дети – завтрашние граждане». Господь Саи видит в детях будущих спасителей Индии и потому считает, что долг старших – приучать их к дисциплине с самого нежного возраста, направлять их мысли и помогать найти верный путь. В мае 1972 г. Он открыл летнюю школу для детей и студентов. Часть занятий была полностью посвящена духовному воспитанию. В классах «Бал викас» (Детского крыла) с детьми разучивались священные шлоки, бхаджаны, древние легенды и истории из Пуран. В Путтапарти была открыта школа по изучению Вед. Занятия и экзамены проводились не только для детей, но и для преподавателей. Разве успех наступления армии не в руках Командира? Он хочет, чтобы Его дети были сведущими во всех областях – нравственной, мирской, религиозной и духовной. Он напоминал нам, что изучение преходящих явлений должно идти рука об руку с духовным поиском. Он учил, что образование нужно не для того, чтобы «прожить», а для достижения цели жизни.
Ученик – это не тот, кто просто ходит в школу, а тот, кто стремится к знанию. Для детворы Путтапарти Сам Господь Саи стал театральным режиссёром, Он писал короткие пьесы, выбирал подходящих актёров, репетировал с ними, Сам ставил спектакли, приводя в восторг толпу преданных. Посеяв в детях семена преданности, Он собирал урожай любви. Единственная цель Его пришествия – защита дхармы. Это величайшее Движение призвано даровать всем любовь, превратить детей в любящих существ, стремящихся познать самоё себя. Летняя школа – это праздник для всех, не только для детей. Участвовать могут все – от Кашмира до Каньякумари – независимо от касты и религии. Приезжают и многие из других стран. Триста студентов заносили свои имена в списки, а вместе с ними – и преподаватели специалисты, получившие благословение Свами. Как говорится, благодаря цветам и нить гирлянды обретает спасение. Точно так же, благодаря детям, неслыханно повезло и нам, преданным. Ежедневные беседы Свами были для нас изысканным пиршеством длиною в целый месяц. Такая возможность – поистине редкий дар. Для учеников, учителей и гостей было организовано первоклассное четырёхразовое питание. Господь Саи собственноручно раздавал всем манго. Он делился со всеми нектаром любви – бесподобным, ни с чем не сравнимым – и каждого захватывал в плен. Он Вор – но похищает Он не кошельки, а сердца. Даже случайные гости, пробыв с Ним месяц и отведав нектара Его любви, перед отъездом рыдали как дети и, крепко ухватившись за Его лотосные стопы, громко жаловались, будто их насильно отрывали от матери.
Для любви не важен возраст. Все припадали к источнику Его любви и упивались ею, как пчёлы мёдом.
Вот главная суть Его бесед на (первой) Летней школе. Нет иного Бога, кроме матери. Нет служения достойнее, чем накормить голодного. Ничто не сравнится с жертвой по величию. Према (чистая любовь) – самая большая драгоценность в этом мире. Растите в себе любовь и избавляйтесь от самовлюблённости. Посвятите себя человечеству, отрекитесь от мирских желаний. Будьте щедры на бескорыстную любовь, изгоните корысть из своего сердца. Даже пальцем пошевелить без любви – всё равно что вылить в золу розовую воду. Помогайте всегда, не вредите никогда. Все – дети Бога.
«Я действительно Сам Бог. Но вы тоже – Бог. Не сомневайтесь в этом. Просто Я знаю это, а вы ещё нет. Вместо того чтобы терять время, сидя в «медитации» и зажимая ноздри пальцем, служите людям в меру своих сил – ничто другое не даст вам большего счастья. Единственное наше богатство и достояние – это любовь. В этом мире нет ничего, что нельзя завоевать любовью. Любовь. Любовь. Любовь. Нет Бога выше любви». Таковы бесценные послания Свами.
Каждое действие Свами, каждое вдохновлённое Им событие можно оценить, лишь увидев их собственными глазами – они не поддаются описанию. Занятия Летней школы продолжаются и по сей день. Тысячи студентов и студенток, учителей и слушателей, преуспев в изменении себя к лучшему, теперь наслаждаются внутренним покоем в круговерти современного мира. Они стараются, и весьма успешно, невозмутимо принимать как сладкие, так и горькие сюрпризы семейной и светской жизни. Их поведение, рождённое любовью и умением видеть единого Бога во всех живущих, превращает их в мастеров на ниве служения. Без преувеличения можно сказать, что, проявляя в этом деле редкую изобретательность, они уже принесли мир и благополучие тысячам семей. Миссия Свами такова, что сотни тысяч рупий тратятся на то, чтобы вывести людей на верный путь и научить их, как стать лучше. В этом весь смысл Его пришествия.
Многие студенты Летней школы, вдохновлённые учением Господа Саи, решаются покончить со своими дурными привычками. Один молодой человек, который очень много курил, пообещал Свами, что навсегда бросает курить. Через три дня он почувствовал, что если не выкурит сигарету, то сойдёт с ума. Он решил, что если выйти из ашрама, Свами ни о чём не узнает, и, отойдя на некоторое расстояние от Прашанти Нилаяма, покурил и вернулся назад. Свами тотчас же призвал его в комнату для интервью и спросил, курил ли он. Хотя студенту и было страшно, он всё же осмелился заявить: «Я не курил, Свами». В тот же миг Свами, взмахнув рукой, извлёк из воздуха фотографию того самого «места для курения». Никто не может скрыться от взгляда Свами. Мы любим говорить: «Свами вездесущ», а сами, под любым предлогом, продолжаем совершать неблаговидные поступки, надеясь, что Свами ничего не узнает. Это вероломство по отношению к Богу. Главный долг преданного – раз решившись, не отступать.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 78. Ты благословенна, о Ишварамба!
Как бы громко мы ни восклицали: «Ты благословенна, о Ишварамба! Ты благословенна, о Ишварамба!» – этого всё равно недостаточно. Как бы мы ни старались описывать её как «почтенную мать, святую мать, благочестивую мать», – никакое перо не найдёт достойных слов. Она – досточтимая мать, давшая жизнь Самому Богу. Она – святая мать, подарившая преданным «доступ» к живому Богу. Каждое утро мы начинаем с песни, приветствующей её: «Ишварамбасутах Шриман пурва сандхья правартхате» (Сын Ишварамбы! О Господь Саи! Рассвет уже осветил восток!), мы превозносим её и поклоняемся ей. Она – любящая мать, Ишварамба, и её любят и славят. Она – «Ишвара»+«Амба»=Мать Ишвары, Высшего Владыки. В звуке этого имени – грёзы о ласковом лунном свете. Её смех был похож на расцветающий лотос, её слова были всегда теплы и сердечны. Как багряный солнечный диск, пламенеющий на просторах небес, на лбу этой матери сиял алый кружок киновари. С кем бы ни вступала она в беседу, её слова были полны любви и участия, и она неизменно справлялась о здоровье и житье бытье. Тех, кто испытывал затруднения, она всячески утешала и старалась помочь чем могла. Она очень любила детей. Как и у нашего Господа Саи, её губы были ярко красными от листьев бетеля. Нет, я неправильно выразилась! Мать не подражает сыну. Сын подражал матери – Саи делал так, как она. Мы трепетали, заслышав, как она зовёт Его: «Свами!»
Когда она видела обожаемого сына, любящее материнское сердце переполнялось до краёв и рвалось к Нему, как океан молока – к полной луне. И её милое лицо лучилось гордостью – удивительной и безмятежной. В сердце этой идеальной жены и матери, мягком, как масло, танцевало счастье. Если кто нибудь хотя бы мельком выражал восхищение Свами, её губы морщились в улыбке, глаза округлялись, и она не могла скрыть удовольствия. Она была очень скромной матерью. Она тихонько садилась в уголке, склонив голову, незаметная, как маленький цветок в зарослях тыквы. Она была очень деликатна, и вдобавок ко всему, чрезвычайно застенчива. В ней не было и следа тщеславия по поводу того, что она – мать единственного Господа Вселенной.
Пока Свами жил в Старом мандире, она никогда не приходила к Нему. Свами Сам навещал мать, не забывая выразить почтение и другим членам семьи. Но после Его переселения в Прашанти Нилаям она появлялась в ашраме почти каждый день. Свами обращался к этой великой матери семейства «Грихам аммайи» (хозяйка дома, хранительница очага). Когда благородная мать встречалась с любимым сыном, их диалог был праздником для ушей. Как только она, поднявшись наверх, садилась с Ним рядом, Он спрашивал: «Как дела? Что новенького? Всюду ли ты побывала? Со всеми ли поздоровалась?» Она возражала: «Ох! У меня что, мало своих дел, чтобы бродить по деревне? Ну разве что Минамме совсем нечего надеть. Свами! Дай ей хоть одно сари!» Свами сладким голосом осведомлялся: «Ты же сказала, что нигде не была. Откуда же ты это знаешь?» Беззаботно смеясь, она отвечала: «Так разве я у неё была? Вовсе нет. Когда я шла сюда, она попалась мне навстречу и сказала мне», – и уже без смущения выкладывала в деталях, какие у кого заботы и радости. Что за наслаждение было смотреть на них! Видеть, как Свами смеётся, внимательно слушая её и живо парируя каждую её фразу! Как то раз мы привезли с собой много разных механических игрушек. Они заводились ключиком, и обезьянки начинали отбивать ритм, поезд бежал по рельсам, клоун кувыркался через голову, крокодилы прыгали, раскрыв пасть, а куклы делали танцевальные па. Господь Саи, как малое дитя, связывал все игрушки шнурком, заводил их, и они, сбившись в кучу, сталкивались и падали. Его мать смеялась до слёз. Но стоило ей сказать: «Какие чудные игрушки, Свами! И как только делают такие? Вот эта обезьянка – брось ка мне её, я подарю её внуку», – и Свами быстро сгребал все игрушки Себе на колени и, надув губы, изрекал: «Мама! Ну что за жадность! Прямо хоть вообще ничего не показывай!» Явно подыгрывая Ему, она затевала перебранку: «Ты что, младенец? Что Ты станешь с ними делать?» – и с торжествующим видом уносила все игрушки с собой.
В другой раз, когда она пришла, на столе лежала целая груда сари. Вкратце изложив местные новости, Ишварамба спросила: «Свами! Кому предназначены эти сари?» Свами ответил: «Они для Нараяна севы (для бедных)». – «Гм. Очень красивые. Конечно же, их необходимо раздать, но отложи для меня парочку», – сказала она капризным тоном. Свами с серьёзным видом осведомился: «Зачем они тебе? У тебя и так полно. Ты же скряга и всё равно не носишь их. Почему бы тебе не надеть красивое сари? С какой целью ты копишь их в шкафу?» Она обиженно протянула: «Да–а! Ты Сам знаешь, какие «прекрасные» сари мне давал!» Свами, в точности скопировав выражение её лица, продолжал подтрунивать над ней: «Этим деревенским кумушкам сколько ни давай, всё мало! Никакой благодарности!» Они продолжали препираться, и нам казалось, что перед нами Яшода и Кришна. На День рождения Свами все женщины получали в подарок сари. Нет нужды говорить, что среди них была и Ишварамма – воплощение материнства. Свами сам выбирал несколько весьма скромных сари и раскладывал перед ней.
Небрежным тоном Он предлагал: «Возьми одно – какое тебе больше нравится». Она, выбрав два, отодвигала их чуть в сторону и говорила: «О, Аббо! Какие великолепные сари Ты даришь мне! Оставь их Себе, Свами! Мне ничего не нужно!» – и вставала, собираясь уходить. Тогда Свами крутил её за нос, удерживал на месте и заставлял сесть. С кислым видом Он говорил: «Абба! Зачем так сердиться? Успокойся. А эти тебе нравятся?» – и Он доставал несколько роскошных сари из Канчи с золотой каймой. Она бросала: «Ага! Вот эти хорошие. Ты специально прятал их, чтобы подразнить меня?» И с двумя сари под мышкой и с лёгкой улыбкой на лице она спускалась вниз и спешила домой. Свами кричал ей вдогонку: «Эй эй! Я говорю взять одно, а она – глядите ка – уносит два!» Она спокойно удалялась, будто ничего не слыша. Улыбка была неизменным украшением этой лучшей из матерей.
Насколько же велика была её материнская любовь? Насколько крепки кровные узы, привязанность матери к родному чаду? Это связь длиною в много жизней, это божественное родство, это близость, идущая из глубины веков. Когда вокруг Свами собиралось много преданных, мать дрожала от страха. Все ли они – хорошие люди? Среди тех, кто любит, всегда найдутся и те, кто ненавидит. Как говорит Свами, если с одной стороны выступает армия Рамы, то с другой всегда появляется армия Раваны. И как мучительно сжимается сердце матери, давшей Ему жизнь, понятно только другой матери. Какие только козни не плелись в надежде покончить с Кришной? Сколько раз демоны пытались убить Раму? И сколько горьких слёз пролили Девакидеви и Каушальядеви? И разве не из этого же «списка» эпизод из детства Свами, когда Его пытались накормить отравленными вадами (лепёшками из гороховой муки)? Мало ли злых людей, что могут обидеть Свами и навредить Ему? Словом, у матери было достаточно причин для тревоги. Но разве уязвим для зла наш Бог богов, Саи Рама? Разве есть что то, не известное Ему?
Он явился именно для того, чтобы наказать злых, чтобы привлечь их на истинный путь, заставить измениться. Он должен быть среди них. Со страхом наблюдая, как Свами стрелой несётся в гущу преданных, она окликала Его «телохранителей» и, трепеща как раненый олень, умоляла их срывающимся голосом: «Аппа! Пожалуйста, не оставляй Его одного! Следи за Ним внимательно, Аппа! Не теряй Его из виду, не отставай от Него ни на шаг!» Когда Свами возвращался, она робко взывала к Нему, запинаясь от волнения: «Свами! Народу так много! Будь осторожен, Свами! Ты бросаешься прямо в толпу. Пожалуйста, не делай этого». Свами, прозвенев смехом, ласковым, как лунный свет, отвечал: «Чего ты боишься? Лекарство нужно прикладывать к больному месту. А Мне никто не может причинить вреда». Слёзы закипали у нас в глазах, когда мы смотрели, как Свами утешает её, взяв её руки в Свои, и избавляет от страха. Отделившись от толпы, Виджайя Саи (Победоносный Саи) направлялся к нам и говорил матери важно и гордо: «Ты знаешь, что произошло? Увидев меня, они, как змеи, лишённые ядовитых зубов, превратились в Моих слуг». Но в глубине души она всё же боялась за Него.
Однажды, когда мы все собрались вокруг Свами, Шри Рама Сарма спросил: «Свами! Ты появился в материнском лоне обычным путём или «снизошёл» в него?» Указывая на воплощение материнства – Ишварамму, сидящую перед Ним, Он сказал ей: «Расскажи им, что случилось после предсказания твоей свекрови». Она заговорила: «Сатьянараяна Свами явился моей свекрови со сне и изрёк пророчество: «Будь готова к любому чуду. Ничего не бойся». Позже, когда я доставала воду из колодца, Я вдруг увидела ослепительно голубой светящийся шар. Вращаясь, он приближался ко мне. Я почувствовала, что он вошёл в меня, и потеряла сознание». Так мы узнали, что рождение Свами – это «нисхождение». И даже самим Вишну, Шиве и Брахме не дано изведать природу неистового пламени материнской любви, что бушует за земной привязанностью обычной матери.
Накануне отъезда в Африку Свами, взглянув на Свою маму, спросил: «Что привезти тебе из Африки?» – «Свами, говорят, там очень дешёвое золото». Она ещё не договорила, а Он уже хохотал: «И кто это болтает такое? Ну что ж. Я привезу тебе целый золотой кирпич. Ты сможешь носить его на шее!» Она весело рассмеялась и сказала: «Счастливого тебе пути. Возвращайся скорей – этого мне достаточно». Господь Саи принял материнские благословения. Говорят: «Даже наваб Дели для своей матери – просто сын». Так и Свами, вездесущий Владыка мира, для Своей матери – просто родной сын.
Мы все поехали в Бомбей на Всемирную конференцию. Когда мы собирались в магазины за покупками, в комнате появился Свами. Некоторые из нас сидели рядышком с Аввагару, матерью Свами, и оживлённо болтали. Она идеально «подходит» такому сыну, как Он, обладая исключительным талантом смешить окружающих одним лишь взглядом и притворяться, будто не понимает, о чём идёт речь. Свами спросил: «Как? Почему ты не идёшь? Разве у тебя нет интересных дел в бомбейских лавках?» Она не произнесла ни слова, но лишь скривила губы, всем видом показывая: «Если бы у меня были деньги...» Свами спросил: «Что с тобой? Ты на кого то сердита?», – и она тут же выпалила: «Только на Тебя! Ты «зажал» все деньги и не дал мне нисколечко!» Свами поспешно потряс руками и «вывернул карманы». Все рассмеялись, а она сказала: «Надо же! Ничего не выпало!», – на что Свами ответил: «Вот так то. Поэтому у Меня вообще нет карманов». Он продолжал поддразнивать её, и она отвернула лицо и сказала: «Ну что ж, ничего не поделаешь. Когда я вернусь домой и на вопросы, что я привезла, отвечу, что ничего, это навредит лишь Твоей репутации». Но Свами это ничуть не смутило. «Подумаешь! Про Меня и так говорят невесть что. Ты думаешь, Я боюсь?» – сказал Он, явно собираясь ускользнуть. С живостью схватив Его за руку, она умоляюще проговорила: «Дай мне перед тем как уйдёшь, Свами!» Он сказал: «Ох! Выстраивайтесь в очередь!» Нет нужды говорить, что Он исполнил её желание.
Когда эти двое затевали ссору или принимались о чём то спорить, мы старались не пропустить ни слова и очень веселились. Может ли Саи Лакшми, Богиня процветания, владеющая восемью видами богатства, испытывать в чём то нужду?
Аввагару очень любила детей. Когда в Нилаяме устраивалось представление с участием детей, она всегда приходила первой. Во время танцев, когда дети с восторгом прыгали по сцене, она не умолкала ни на минуту: «Свами! Смотри, какие у неё косички! А как она сложила губы трубочкой, Свами! Ой! У него пузо так и трясётся!» Свами урезонивал её: «Ш ш! Тихо! Ты их сглазишь!» Но разве могла она сидеть тихо? Она вертелась во все стороны и громко комментировала: «Смотри, смотри! Как она вращает глазами! А та! Изгибает шею, как настоящая балерина!» Хотя ей говорили: «Вы очень шумите, сидите спокойно», – она не обращала на это никакого внимания и, тормоша всех кругом и смеша нас, целиком отдавалась радости.
На Дни рождения Свами Ишварамба, в нарядном сари с золотой каймой, с алыми от тамбулама губами, шла с Ним рядом. Её восторженно приветствовали тысячи рук и глаз. Разве она мать только нашего Вишвамбары Свами? Она мать всей Вселенной. Эта замечательная мать, наша досточтимая мать, слилась с лотосными стопами Свами 6 мая 1972 года. В Бриндаване шли занятия Летней школы. Сотни преданных, прибывая группами, участвовали в них. В восемь часов мы, как обычно, вошли в Бриндаван, и новость поразила нас, как удар грома. С минуту мы стояли, не в силах прийти в себя. Ещё накануне вечером она сидела на ступеньках веранды, и мы попрощались с ней, склонившись к её ногам. Ещё несколько часов назад мы видели её бодрой и приветливой и не могли до конца поверить, услышав чьи то слова: «О, только полчаса прошло, как она выпила кофе и поздоровалась со всеми. И через несколько минут случилось такое!»
Мы узнали, что её увезли в Парти. Сложив руки, мы послали ей прощальный привет: «Ты благословенна, Ишварамба!» – и отправились в аудиторию. Я не знала, как мне смотреть в лицо Свами, как приветствовать Его! И смеялась над собственным безумием. Он – Мать всех матерей. Разве может Он поддаться привязанности? Но майя продолжала играть во мне свои игры. Я всё ещё пребывала в смятении, когда сияющий, чарующий, красивый и прекрасный Господь Саи прошёл мимо меня, напоминая, что Он – воплощение Сукхадушасаманасьи – Того, кто безмятежен и в счастье, и в горе. Позже Он рассказывал о последних минутах величайшей из матерей: «Она завершила омовение в семь утра и села на веранде, потягивая кофе. Потом, направившись к ванной комнате, она закричала: «Свами, Свами!» Я как раз был там и ответил: «Иду, иду»! Прибежала Венкамма, и Я бросился вниз; с волос текла вода, и Я не успел застегнуть пуговицы. Правой рукой, дарующей абхайю, я материализовал вибхути, нанёс ей на лоб и осыпал всё тело. После этого, успокоив всех, кто был там, Я ушёл. То, что она позвала Меня, и Я пришёл на зов, – знак её святости. Хотя в последнюю минуту вокруг неё было много родных, она позвала Свами. Очень редко перед самой смертью люди вспоминают Свами. А это то, к чему каждый должен стремиться. Около неё были дочь Венкамма и внучка Шайладжа. Но её возглас «Свами!», её призыв ко Мне в последний миг жизни – свидетельство её чистоты и праведности». Мы все плакали, и Он утешил нас: «К чему эти слёзы? Каждому предстоит уйти в свой час. У неё был хороший конец». Приехала машина, её тело усыпали цветами и с почестями отвезли в Парти.
После кончины Ишварамбы я вспомнила о том, что хотела рассказать раньше. Когда Прашанти Нилаям только что построили, она часто говорила моей маме, другим пожилым женщинам и старшей сестре: «Амма! Пожалуйста, постарайтесь уговорить Свами жениться. Кто будет заботиться о Нём после моей смерти? Если Он останется один, кто знает, что может с Ним случиться?» Отдавая дань уважения её материнской любви, её наивности, её привязанности к сыну, мы старались убедить её: «Он – Сам Бог. Разве нужен «спутник жизни» Высшему Существу, управляющему всей Вселенной? Пожалуйста, не бойтесь за Свами». Хотя на словах она и соглашалась с нами, в глубине её души жила тревога. И только время, предоставив ей бесчисленные свидетельства уникальных черт и поступков Свами, вселило в неё уверенность и наделило мужеством. Она перестала не только говорить, но и думать об этом. В память о прекрасной матери, матери Вселенной, щедро дарившей любовь детям, 6 мая стал «Днём Ишварамбы». Он отмечается как праздник детей. Её именем названа средняя школа – «Школа Ишварамбы». Эта мать, мать Господа Саи, страстно мечтала о том, чтобы все дети могли получить хорошее воспитание и образование, чтобы их способности и дарования свободно развивались и расцветали. И теперь тысячи юных голосов приветствуют эту добрую благочестивую Мать: «Дханья хо! Ишварамба! Мать Создателя Вселенной, Ишварамба!»
Каждый день приносил Саи новые лакхи преданных. Как ни огромно было здание, его уже было мало. Когда Господь Саи строил зал перед мандиром, мы думали: «Зачем такой большой?» Но с тех пор число преданных выросло в десятки раз. Когда Он выбирал в добровольцы сотни людей, мы недоумевали: «И откуда возьмётся столько работы?» Теперь их тысячи, и даже этого мало. Как сказал Господь Саи: «Всё небо превратится в купол храма».
Рождение лингама, Праздник колыбели, дни Наваратри – это захватывающие зрелища, пиршество для глаз. Как можем мы лишиться такой радости? Если уж нам даны глаза, на что им смотреть, как ни на это потрясающее великолепие?
Мы складывали об этом песни:
Хей! Зачем глаза, если Бабу они не видят?
Хей! Зачем нам зренья дар?
Зачем глаза, если стопы Саи Ширди они не видят?
На праздники преданные прибывали новыми и новыми толпами, громоздясь друг на друга, как горные хребты, налетая, как стаи саранчи. Когда люди падали, наступающая толпа не могла остановиться, теснимая сзади мощным напором людского потока. Люди неслись вперёд, как пули. В считанные секунды зал наполнялся до отказа, и не оставалось места, чтобы упасть и песчинке. В этой сутолоке страдали дети, старики кричали о помощи. Но слышал ли кто нибудь эти крики? Все были поглощены только одним: проникнуть внутрь и занять место. И больше ничем. Множество раз Свами предостерегал преданных. Он даже кричал, что это опасно. Он грозился, что прекратит отмечать праздники. Но женщины – исчадия ада. Разве они понимают, когда им говорят, что дисциплина необходима? Когда беспорядок переходил все границы, Он останавливал праздничное торжество. И таким образом мы сами лишали себя неописуемой радости. Мы упускали из рук редчайший самоцвет. Мы отбрасывали ни с чем не сравнимое блаженство. И причина тому – наша глухота к Его словам.
По настоящему понять это могли лишь те, кто и раньше имел счастье находиться с Ним рядом. «Недавние» преданные вкушали лишь малую крупинку Его великолепия. Его песни, Его игры, забавы Его юности никогда не вернутся. Когда я сказала об этом Свами, Он ответил: «Ты же не прыгаешь теперь, как в детстве? Каждому возрасту подходят свои игры». Впрочем, Его любовь к розыгрышам, Его остроумие остались прежними, но проявляет Он их в нужное время и по другому, чем раньше. Давным давно Свами предсказал нам, что настанет день, когда мы будем счастливы, издали увидев Его волосы, цвет Его одежд. Этот день уже настал! Когда в 1945 году в мандире было больше пятидесяти человек, мы считали, что это предел. Позже, в Прашанти Нилаяме, нам казалось, что сотни и тысячи – это что то неслыханное. Теперь это сотни тысяч. Иногда невозможно свободно пройти! Завтра, то есть очень скоро, когда это будут уже кроры и весь мир склонится к стопам Саи, будет невозможно сдвинуться с места. Но кто просит «попробовать», получив тарелку еды? Этот день не за горами. Всё творение – Его семья, осенённая Его любовью. Для этой семьи не существует «планирования». В этом нет необходимости. Это сладостный процесс умножения, не правда ли? И каждый должен приобщиться к нему.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 78. Ты благословенна, о Ишварамба!
Как бы громко мы ни восклицали: «Ты благословенна, о Ишварамба! Ты благословенна, о Ишварамба!» – этого всё равно недостаточно. Как бы мы ни старались описывать её как «почтенную мать, святую мать, благочестивую мать», – никакое перо не найдёт достойных слов. Она – досточтимая мать, давшая жизнь Самому Богу. Она – святая мать, подарившая преданным «доступ» к живому Богу. Каждое утро мы начинаем с песни, приветствующей её: «Ишварамбасутах Шриман пурва сандхья правартхате» (Сын Ишварамбы! О Господь Саи! Рассвет уже осветил восток!), мы превозносим её и поклоняемся ей. Она – любящая мать, Ишварамба, и её любят и славят. Она – «Ишвара»+«Амба»=Мать Ишвары, Высшего Владыки. В звуке этого имени – грёзы о ласковом лунном свете. Её смех был похож на расцветающий лотос, её слова были всегда теплы и сердечны. Как багряный солнечный диск, пламенеющий на просторах небес, на лбу этой матери сиял алый кружок киновари. С кем бы ни вступала она в беседу, её слова были полны любви и участия, и она неизменно справлялась о здоровье и житье бытье. Тех, кто испытывал затруднения, она всячески утешала и старалась помочь чем могла. Она очень любила детей. Как и у нашего Господа Саи, её губы были ярко красными от листьев бетеля. Нет, я неправильно выразилась! Мать не подражает сыну. Сын подражал матери – Саи делал так, как она. Мы трепетали, заслышав, как она зовёт Его: «Свами!»
Когда она видела обожаемого сына, любящее материнское сердце переполнялось до краёв и рвалось к Нему, как океан молока – к полной луне. И её милое лицо лучилось гордостью – удивительной и безмятежной. В сердце этой идеальной жены и матери, мягком, как масло, танцевало счастье. Если кто нибудь хотя бы мельком выражал восхищение Свами, её губы морщились в улыбке, глаза округлялись, и она не могла скрыть удовольствия. Она была очень скромной матерью. Она тихонько садилась в уголке, склонив голову, незаметная, как маленький цветок в зарослях тыквы. Она была очень деликатна, и вдобавок ко всему, чрезвычайно застенчива. В ней не было и следа тщеславия по поводу того, что она – мать единственного Господа Вселенной.
Пока Свами жил в Старом мандире, она никогда не приходила к Нему. Свами Сам навещал мать, не забывая выразить почтение и другим членам семьи. Но после Его переселения в Прашанти Нилаям она появлялась в ашраме почти каждый день. Свами обращался к этой великой матери семейства «Грихам аммайи» (хозяйка дома, хранительница очага). Когда благородная мать встречалась с любимым сыном, их диалог был праздником для ушей. Как только она, поднявшись наверх, садилась с Ним рядом, Он спрашивал: «Как дела? Что новенького? Всюду ли ты побывала? Со всеми ли поздоровалась?» Она возражала: «Ох! У меня что, мало своих дел, чтобы бродить по деревне? Ну разве что Минамме совсем нечего надеть. Свами! Дай ей хоть одно сари!» Свами сладким голосом осведомлялся: «Ты же сказала, что нигде не была. Откуда же ты это знаешь?» Беззаботно смеясь, она отвечала: «Так разве я у неё была? Вовсе нет. Когда я шла сюда, она попалась мне навстречу и сказала мне», – и уже без смущения выкладывала в деталях, какие у кого заботы и радости. Что за наслаждение было смотреть на них! Видеть, как Свами смеётся, внимательно слушая её и живо парируя каждую её фразу! Как то раз мы привезли с собой много разных механических игрушек. Они заводились ключиком, и обезьянки начинали отбивать ритм, поезд бежал по рельсам, клоун кувыркался через голову, крокодилы прыгали, раскрыв пасть, а куклы делали танцевальные па. Господь Саи, как малое дитя, связывал все игрушки шнурком, заводил их, и они, сбившись в кучу, сталкивались и падали. Его мать смеялась до слёз. Но стоило ей сказать: «Какие чудные игрушки, Свами! И как только делают такие? Вот эта обезьянка – брось ка мне её, я подарю её внуку», – и Свами быстро сгребал все игрушки Себе на колени и, надув губы, изрекал: «Мама! Ну что за жадность! Прямо хоть вообще ничего не показывай!» Явно подыгрывая Ему, она затевала перебранку: «Ты что, младенец? Что Ты станешь с ними делать?» – и с торжествующим видом уносила все игрушки с собой.
В другой раз, когда она пришла, на столе лежала целая груда сари. Вкратце изложив местные новости, Ишварамба спросила: «Свами! Кому предназначены эти сари?» Свами ответил: «Они для Нараяна севы (для бедных)». – «Гм. Очень красивые. Конечно же, их необходимо раздать, но отложи для меня парочку», – сказала она капризным тоном. Свами с серьёзным видом осведомился: «Зачем они тебе? У тебя и так полно. Ты же скряга и всё равно не носишь их. Почему бы тебе не надеть красивое сари? С какой целью ты копишь их в шкафу?» Она обиженно протянула: «Да–а! Ты Сам знаешь, какие «прекрасные» сари мне давал!» Свами, в точности скопировав выражение её лица, продолжал подтрунивать над ней: «Этим деревенским кумушкам сколько ни давай, всё мало! Никакой благодарности!» Они продолжали препираться, и нам казалось, что перед нами Яшода и Кришна. На День рождения Свами все женщины получали в подарок сари. Нет нужды говорить, что среди них была и Ишварамма – воплощение материнства. Свами сам выбирал несколько весьма скромных сари и раскладывал перед ней.
Небрежным тоном Он предлагал: «Возьми одно – какое тебе больше нравится». Она, выбрав два, отодвигала их чуть в сторону и говорила: «О, Аббо! Какие великолепные сари Ты даришь мне! Оставь их Себе, Свами! Мне ничего не нужно!» – и вставала, собираясь уходить. Тогда Свами крутил её за нос, удерживал на месте и заставлял сесть. С кислым видом Он говорил: «Абба! Зачем так сердиться? Успокойся. А эти тебе нравятся?» – и Он доставал несколько роскошных сари из Канчи с золотой каймой. Она бросала: «Ага! Вот эти хорошие. Ты специально прятал их, чтобы подразнить меня?» И с двумя сари под мышкой и с лёгкой улыбкой на лице она спускалась вниз и спешила домой. Свами кричал ей вдогонку: «Эй эй! Я говорю взять одно, а она – глядите ка – уносит два!» Она спокойно удалялась, будто ничего не слыша. Улыбка была неизменным украшением этой лучшей из матерей.
Насколько же велика была её материнская любовь? Насколько крепки кровные узы, привязанность матери к родному чаду? Это связь длиною в много жизней, это божественное родство, это близость, идущая из глубины веков. Когда вокруг Свами собиралось много преданных, мать дрожала от страха. Все ли они – хорошие люди? Среди тех, кто любит, всегда найдутся и те, кто ненавидит. Как говорит Свами, если с одной стороны выступает армия Рамы, то с другой всегда появляется армия Раваны. И как мучительно сжимается сердце матери, давшей Ему жизнь, понятно только другой матери. Какие только козни не плелись в надежде покончить с Кришной? Сколько раз демоны пытались убить Раму? И сколько горьких слёз пролили Девакидеви и Каушальядеви? И разве не из этого же «списка» эпизод из детства Свами, когда Его пытались накормить отравленными вадами (лепёшками из гороховой муки)? Мало ли злых людей, что могут обидеть Свами и навредить Ему? Словом, у матери было достаточно причин для тревоги. Но разве уязвим для зла наш Бог богов, Саи Рама? Разве есть что то, не известное Ему?
Он явился именно для того, чтобы наказать злых, чтобы привлечь их на истинный путь, заставить измениться. Он должен быть среди них. Со страхом наблюдая, как Свами стрелой несётся в гущу преданных, она окликала Его «телохранителей» и, трепеща как раненый олень, умоляла их срывающимся голосом: «Аппа! Пожалуйста, не оставляй Его одного! Следи за Ним внимательно, Аппа! Не теряй Его из виду, не отставай от Него ни на шаг!» Когда Свами возвращался, она робко взывала к Нему, запинаясь от волнения: «Свами! Народу так много! Будь осторожен, Свами! Ты бросаешься прямо в толпу. Пожалуйста, не делай этого». Свами, прозвенев смехом, ласковым, как лунный свет, отвечал: «Чего ты боишься? Лекарство нужно прикладывать к больному месту. А Мне никто не может причинить вреда». Слёзы закипали у нас в глазах, когда мы смотрели, как Свами утешает её, взяв её руки в Свои, и избавляет от страха. Отделившись от толпы, Виджайя Саи (Победоносный Саи) направлялся к нам и говорил матери важно и гордо: «Ты знаешь, что произошло? Увидев меня, они, как змеи, лишённые ядовитых зубов, превратились в Моих слуг». Но в глубине души она всё же боялась за Него.
Однажды, когда мы все собрались вокруг Свами, Шри Рама Сарма спросил: «Свами! Ты появился в материнском лоне обычным путём или «снизошёл» в него?» Указывая на воплощение материнства – Ишварамму, сидящую перед Ним, Он сказал ей: «Расскажи им, что случилось после предсказания твоей свекрови». Она заговорила: «Сатьянараяна Свами явился моей свекрови со сне и изрёк пророчество: «Будь готова к любому чуду. Ничего не бойся». Позже, когда я доставала воду из колодца, Я вдруг увидела ослепительно голубой светящийся шар. Вращаясь, он приближался ко мне. Я почувствовала, что он вошёл в меня, и потеряла сознание». Так мы узнали, что рождение Свами – это «нисхождение». И даже самим Вишну, Шиве и Брахме не дано изведать природу неистового пламени материнской любви, что бушует за земной привязанностью обычной матери.
Накануне отъезда в Африку Свами, взглянув на Свою маму, спросил: «Что привезти тебе из Африки?» – «Свами, говорят, там очень дешёвое золото». Она ещё не договорила, а Он уже хохотал: «И кто это болтает такое? Ну что ж. Я привезу тебе целый золотой кирпич. Ты сможешь носить его на шее!» Она весело рассмеялась и сказала: «Счастливого тебе пути. Возвращайся скорей – этого мне достаточно». Господь Саи принял материнские благословения. Говорят: «Даже наваб Дели для своей матери – просто сын». Так и Свами, вездесущий Владыка мира, для Своей матери – просто родной сын.
Мы все поехали в Бомбей на Всемирную конференцию. Когда мы собирались в магазины за покупками, в комнате появился Свами. Некоторые из нас сидели рядышком с Аввагару, матерью Свами, и оживлённо болтали. Она идеально «подходит» такому сыну, как Он, обладая исключительным талантом смешить окружающих одним лишь взглядом и притворяться, будто не понимает, о чём идёт речь. Свами спросил: «Как? Почему ты не идёшь? Разве у тебя нет интересных дел в бомбейских лавках?» Она не произнесла ни слова, но лишь скривила губы, всем видом показывая: «Если бы у меня были деньги...» Свами спросил: «Что с тобой? Ты на кого то сердита?», – и она тут же выпалила: «Только на Тебя! Ты «зажал» все деньги и не дал мне нисколечко!» Свами поспешно потряс руками и «вывернул карманы». Все рассмеялись, а она сказала: «Надо же! Ничего не выпало!», – на что Свами ответил: «Вот так то. Поэтому у Меня вообще нет карманов». Он продолжал поддразнивать её, и она отвернула лицо и сказала: «Ну что ж, ничего не поделаешь. Когда я вернусь домой и на вопросы, что я привезла, отвечу, что ничего, это навредит лишь Твоей репутации». Но Свами это ничуть не смутило. «Подумаешь! Про Меня и так говорят невесть что. Ты думаешь, Я боюсь?» – сказал Он, явно собираясь ускользнуть. С живостью схватив Его за руку, она умоляюще проговорила: «Дай мне перед тем как уйдёшь, Свами!» Он сказал: «Ох! Выстраивайтесь в очередь!» Нет нужды говорить, что Он исполнил её желание.
Когда эти двое затевали ссору или принимались о чём то спорить, мы старались не пропустить ни слова и очень веселились. Может ли Саи Лакшми, Богиня процветания, владеющая восемью видами богатства, испытывать в чём то нужду?
Аввагару очень любила детей. Когда в Нилаяме устраивалось представление с участием детей, она всегда приходила первой. Во время танцев, когда дети с восторгом прыгали по сцене, она не умолкала ни на минуту: «Свами! Смотри, какие у неё косички! А как она сложила губы трубочкой, Свами! Ой! У него пузо так и трясётся!» Свами урезонивал её: «Ш ш! Тихо! Ты их сглазишь!» Но разве могла она сидеть тихо? Она вертелась во все стороны и громко комментировала: «Смотри, смотри! Как она вращает глазами! А та! Изгибает шею, как настоящая балерина!» Хотя ей говорили: «Вы очень шумите, сидите спокойно», – она не обращала на это никакого внимания и, тормоша всех кругом и смеша нас, целиком отдавалась радости.
На Дни рождения Свами Ишварамба, в нарядном сари с золотой каймой, с алыми от тамбулама губами, шла с Ним рядом. Её восторженно приветствовали тысячи рук и глаз. Разве она мать только нашего Вишвамбары Свами? Она мать всей Вселенной. Эта замечательная мать, наша досточтимая мать, слилась с лотосными стопами Свами 6 мая 1972 года. В Бриндаване шли занятия Летней школы. Сотни преданных, прибывая группами, участвовали в них. В восемь часов мы, как обычно, вошли в Бриндаван, и новость поразила нас, как удар грома. С минуту мы стояли, не в силах прийти в себя. Ещё накануне вечером она сидела на ступеньках веранды, и мы попрощались с ней, склонившись к её ногам. Ещё несколько часов назад мы видели её бодрой и приветливой и не могли до конца поверить, услышав чьи то слова: «О, только полчаса прошло, как она выпила кофе и поздоровалась со всеми. И через несколько минут случилось такое!»
Мы узнали, что её увезли в Парти. Сложив руки, мы послали ей прощальный привет: «Ты благословенна, Ишварамба!» – и отправились в аудиторию. Я не знала, как мне смотреть в лицо Свами, как приветствовать Его! И смеялась над собственным безумием. Он – Мать всех матерей. Разве может Он поддаться привязанности? Но майя продолжала играть во мне свои игры. Я всё ещё пребывала в смятении, когда сияющий, чарующий, красивый и прекрасный Господь Саи прошёл мимо меня, напоминая, что Он – воплощение Сукхадушасаманасьи – Того, кто безмятежен и в счастье, и в горе. Позже Он рассказывал о последних минутах величайшей из матерей: «Она завершила омовение в семь утра и села на веранде, потягивая кофе. Потом, направившись к ванной комнате, она закричала: «Свами, Свами!» Я как раз был там и ответил: «Иду, иду»! Прибежала Венкамма, и Я бросился вниз; с волос текла вода, и Я не успел застегнуть пуговицы. Правой рукой, дарующей абхайю, я материализовал вибхути, нанёс ей на лоб и осыпал всё тело. После этого, успокоив всех, кто был там, Я ушёл. То, что она позвала Меня, и Я пришёл на зов, – знак её святости. Хотя в последнюю минуту вокруг неё было много родных, она позвала Свами. Очень редко перед самой смертью люди вспоминают Свами. А это то, к чему каждый должен стремиться. Около неё были дочь Венкамма и внучка Шайладжа. Но её возглас «Свами!», её призыв ко Мне в последний миг жизни – свидетельство её чистоты и праведности». Мы все плакали, и Он утешил нас: «К чему эти слёзы? Каждому предстоит уйти в свой час. У неё был хороший конец». Приехала машина, её тело усыпали цветами и с почестями отвезли в Парти.
После кончины Ишварамбы я вспомнила о том, что хотела рассказать раньше. Когда Прашанти Нилаям только что построили, она часто говорила моей маме, другим пожилым женщинам и старшей сестре: «Амма! Пожалуйста, постарайтесь уговорить Свами жениться. Кто будет заботиться о Нём после моей смерти? Если Он останется один, кто знает, что может с Ним случиться?» Отдавая дань уважения её материнской любви, её наивности, её привязанности к сыну, мы старались убедить её: «Он – Сам Бог. Разве нужен «спутник жизни» Высшему Существу, управляющему всей Вселенной? Пожалуйста, не бойтесь за Свами». Хотя на словах она и соглашалась с нами, в глубине её души жила тревога. И только время, предоставив ей бесчисленные свидетельства уникальных черт и поступков Свами, вселило в неё уверенность и наделило мужеством. Она перестала не только говорить, но и думать об этом. В память о прекрасной матери, матери Вселенной, щедро дарившей любовь детям, 6 мая стал «Днём Ишварамбы». Он отмечается как праздник детей. Её именем названа средняя школа – «Школа Ишварамбы». Эта мать, мать Господа Саи, страстно мечтала о том, чтобы все дети могли получить хорошее воспитание и образование, чтобы их способности и дарования свободно развивались и расцветали. И теперь тысячи юных голосов приветствуют эту добрую благочестивую Мать: «Дханья хо! Ишварамба! Мать Создателя Вселенной, Ишварамба!»
Каждый день приносил Саи новые лакхи преданных. Как ни огромно было здание, его уже было мало. Когда Господь Саи строил зал перед мандиром, мы думали: «Зачем такой большой?» Но с тех пор число преданных выросло в десятки раз. Когда Он выбирал в добровольцы сотни людей, мы недоумевали: «И откуда возьмётся столько работы?» Теперь их тысячи, и даже этого мало. Как сказал Господь Саи: «Всё небо превратится в купол храма».
Рождение лингама, Праздник колыбели, дни Наваратри – это захватывающие зрелища, пиршество для глаз. Как можем мы лишиться такой радости? Если уж нам даны глаза, на что им смотреть, как ни на это потрясающее великолепие?
Мы складывали об этом песни:
Хей! Зачем глаза, если Бабу они не видят?
Хей! Зачем нам зренья дар?
Зачем глаза, если стопы Саи Ширди они не видят?
На праздники преданные прибывали новыми и новыми толпами, громоздясь друг на друга, как горные хребты, налетая, как стаи саранчи. Когда люди падали, наступающая толпа не могла остановиться, теснимая сзади мощным напором людского потока. Люди неслись вперёд, как пули. В считанные секунды зал наполнялся до отказа, и не оставалось места, чтобы упасть и песчинке. В этой сутолоке страдали дети, старики кричали о помощи. Но слышал ли кто нибудь эти крики? Все были поглощены только одним: проникнуть внутрь и занять место. И больше ничем. Множество раз Свами предостерегал преданных. Он даже кричал, что это опасно. Он грозился, что прекратит отмечать праздники. Но женщины – исчадия ада. Разве они понимают, когда им говорят, что дисциплина необходима? Когда беспорядок переходил все границы, Он останавливал праздничное торжество. И таким образом мы сами лишали себя неописуемой радости. Мы упускали из рук редчайший самоцвет. Мы отбрасывали ни с чем не сравнимое блаженство. И причина тому – наша глухота к Его словам.
По настоящему понять это могли лишь те, кто и раньше имел счастье находиться с Ним рядом. «Недавние» преданные вкушали лишь малую крупинку Его великолепия. Его песни, Его игры, забавы Его юности никогда не вернутся. Когда я сказала об этом Свами, Он ответил: «Ты же не прыгаешь теперь, как в детстве? Каждому возрасту подходят свои игры». Впрочем, Его любовь к розыгрышам, Его остроумие остались прежними, но проявляет Он их в нужное время и по другому, чем раньше. Давным давно Свами предсказал нам, что настанет день, когда мы будем счастливы, издали увидев Его волосы, цвет Его одежд. Этот день уже настал! Когда в 1945 году в мандире было больше пятидесяти человек, мы считали, что это предел. Позже, в Прашанти Нилаяме, нам казалось, что сотни и тысячи – это что то неслыханное. Теперь это сотни тысяч. Иногда невозможно свободно пройти! Завтра, то есть очень скоро, когда это будут уже кроры и весь мир склонится к стопам Саи, будет невозможно сдвинуться с места. Но кто просит «попробовать», получив тарелку еды? Этот день не за горами. Всё творение – Его семья, осенённая Его любовью. Для этой семьи не существует «планирования». В этом нет необходимости. Это сладостный процесс умножения, не правда ли? И каждый должен приобщиться к нему.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 79. Наша семья
С детства в нас растили веру в Бога, почтительность к старшим и приучали нас к дисциплине. Встретив Свами, мы стали Его детьми. Он стал для нас всем – Матерью, Отцом, Учителем и Богом. С того времени и по сей день мы живём и процветаем только благодаря Его воле, выражаемой одним лишь взглядом (в словах уже нет необходимости), Его симпатии и любви, Его полной сострадания милости и Его благословениям. Только отпив из чаши бесконечной любви Господа Парти, мы постигли истинный смысл «любви». Он называл нас «Куппам бхактулу» – преданными из Куппама. Мы были первыми, кто стал обращаться к Нему «Свами» с первых дней, как мы увидели Его.
С тех пор, как говорил Кастуригару, все только так и обращаются к Нему. Но эту догадку несомненно внушил нам Сам Баба. Когда дети моей сестры Саралы впервые танцевали на концерте в Парти, они были представлены как «дети из семьи Саи». Зал откликнулся на это взрывом оглушительных рукоплесканий. Одних лишь заслуг прошлых жизней для этого недостаточно. Нужна ещё милость Свами. Моего отца зовут Радхакришнайя, маму – Радхадеви. Поскольку мама вышла замуж очень рано и родила нас, будучи совсем молодой, она больше походила на нашу сестру, чем на мать. Свами обожал шутить по этому поводу. Он ставил нас всех в ряд, указывал на маму и просил кого нибудь, кто не знал нас, угадать, какое нас связывает родство. Внимательно поглядев на неё, тот уверенно отвечал: «Сестра, Свами!» Весело смеясь, Он отвечал: «Нет, она их мать! Как молодо выглядит, правда?» – чем повергал маму в крайнее смущение. Назвать вам наши имена? Кришна Кумар, Амарендра Кумар, Рамеш Кумар, Мурали Кумар, Виджайя Кумари, Сарала Кумари и Према Кумари.
Когда мы первый раз поехали к Свами, Муралидхару было девять месяцев. Кришна Кумар – мой старший брат. Амба (Амарендра) – младший. Эти двое целиком отдались служению Свами. Ни днём ни ночью они не отходили от Свами, следуя за Ним, как тень, и берегли Его как зеницу ока. Свами называл их «Джайя Виджаюлу» – стражниками у ворот Вайкунтхи. Саи Маа проявлял к нам невиданную симпатию. Бесчисленное число раз Он демонстрировал нам Свою божественную силу. Его золотые письма проникали в самую глубину сердца. Этот Саи – редчайшее бесценное сокровище, и мы в вечном долгу перед своими родителями, подарившими нам возможность обрести его. Когда мы, купаясь в океане сострадания Свами, говорили Ему: «Свами, за какие заслуги прошлых жизней получили мы эту награду? Мы – Твои должники, и никогда не сможем отдать свой долг», – Он отвечал с улыбкой: «Этот долг никогда не должен быть оплачен. Если это произойдёт, вы пойдёте своим путём, а Я – Своим. Эта связь должна длиться вечно. Она родилась в глубине эпох и вы пронесли её через множество жизней». Услышав это, мы затрепетали, и с сердцами, полными великой благодарности, склонились перед Ним. Эта награда за заслуги стократно умножается ещё и тем, что не только наша семья как таковая, но наши дети, дети детей, все наши зятья и невестки, все новые родственники по линии брачных уз, стали преданными Свами. Все они теперь – любимые дети Саи. Это результат Его бесценных благословений.
Девять месяцев в году мы находились в Его присутствии, а когда возвращались домой, с нетерпением ждали четверга – дня, когда мы получали Его золотое письмо. Эти письма были очаровательны: каждая буковка аккуратная и круглая, как жемчужина. Он обращался к каждому по имени и всем посылал благословения. Иногда каждому лично Он писал что нибудь приятное. Случалось, что посторонние люди, узнав, что Свами так сблизился с нашей семьёй и проявляет к нам такую сильную симпатию, завидовали нам и оскорбляли – или прямо в лицо, или злословя за нашими спинами.
Однажды, не в силах вынести этого, я написала Свами и получила прекрасный ответ: «Ты задыхаешься, с головой уйдя в тривиальные мирские неурядицы. Не забывай, что покой пребывает под толщей суеты. Все мысли и чувства недолговечны. Помни о том, что в жизни является непреходящей ценностью. Пусть тревоги приходят и уходят. Не позволяй им нарушать мир у себя внутри. Если ты будешь сохранять равновесие ума, из груды чинтас (беспокойств) родится чинтамани (драгоценный камень, исполняющий желания). С того дня, как ты станешь, словно одержимая, петь Моё имя, Я тоже, как одержимый, буду неотступно следовать за тобой и следить, чтобы блаженство не покидало тебя. Скоро ты получишь от Меня награду – даршан, спаршан и самбашан (возможность видеть, касаться и слышать). Будь счастлива и мечтай о единении с этой Адишакти.
Твоя радость – Баба».
Иногда Он подписывался: «Саи, обитатель твоего сердца, мать, с нежностью растящая тебя, мать, которая всегда у тебя в глазах». Так Он потчевал нас любовью, сладкой как мёд. Это больше, чем может дать родная мать.
В другой раз в Своём упоительном письме Он написал: «Приди и забери эти благословения дорогого маленького Саи, благословения, что дремлют в прекрасном гроте души, благословения, что всегда чисты и крепки, как алмаз». К эти словам Он добавил: «Кто этот разбойник с большой дороги, который из сострадания шлёт тебе весточку? Воплощение любви, крошечный мальчик, Саи, который выдаст всем твою маленькую тайну». В конце Он поставил Своё имя. Можно ли передать изящество Его языка, звучащую в словах гармонию, глубочайшие мысли и их скрытый смысл? Кто ещё может так порадовать, заставить забыть невзгоды, рассмешить и успокоить? Свами – наша Мать. Только у Саи Маты мы можем найти прибежище, такое надёжное, будто Он прячет нас в собственном животе. Постоянно заботясь о нашем благополучии и житье бытье, щедро источая утешения и ласку, подбадривая и шутя, делая нас счастливыми, Он живёт среди нас как один их нас – где найти слова, чтобы воспеть этого Саи, нашу божественную Мать?
Возвратясь, под победную барабанную дробь, из поездок в Бомбей, Хайдерабад, Дели и другие места, Свами обычно писал нам подробные письма со всеми новостями. На Свой День рождения и на Новый год Он посылал нам в подарок Свои стихи, написанные от руки, и вместе с ними – множество сердечных, полных любви благословений. Когда мы переехали в Уайтфилд, Он устроил моего сына в колледж. Позже Он нашёл ему работу. И Он же подыскал ему подходящую невесту. Родители девушки жили в Шимоге (город в шт. Карнатака). Они были набожными и широко образованными людьми и жили одной большой дружной семьей из трёх братьев, их жён и детей. Невесту звали Раджешвари. Свами подарил жениху и невесте новые наряды и материализовал мангала сутру. Всё, что у нас есть, – Его щедрые дары. Когда мы молимся Ему, сложив руки: «Бхикшамдехи Саи Мата (Дай нам милостыню, Саи Маа), Бхикшамдехи Джаган Мата (Дай нам милостыню, Мать вселенной)», Свами даёт нам «милостыню» – Свою милость. Саи – наша ласковая Мать. Его дар – любовь – наш защитный талисман.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 79. Наша семья
С детства в нас растили веру в Бога, почтительность к старшим и приучали нас к дисциплине. Встретив Свами, мы стали Его детьми. Он стал для нас всем – Матерью, Отцом, Учителем и Богом. С того времени и по сей день мы живём и процветаем только благодаря Его воле, выражаемой одним лишь взглядом (в словах уже нет необходимости), Его симпатии и любви, Его полной сострадания милости и Его благословениям. Только отпив из чаши бесконечной любви Господа Парти, мы постигли истинный смысл «любви». Он называл нас «Куппам бхактулу» – преданными из Куппама. Мы были первыми, кто стал обращаться к Нему «Свами» с первых дней, как мы увидели Его.
С тех пор, как говорил Кастуригару, все только так и обращаются к Нему. Но эту догадку несомненно внушил нам Сам Баба. Когда дети моей сестры Саралы впервые танцевали на концерте в Парти, они были представлены как «дети из семьи Саи». Зал откликнулся на это взрывом оглушительных рукоплесканий. Одних лишь заслуг прошлых жизней для этого недостаточно. Нужна ещё милость Свами. Моего отца зовут Радхакришнайя, маму – Радхадеви. Поскольку мама вышла замуж очень рано и родила нас, будучи совсем молодой, она больше походила на нашу сестру, чем на мать. Свами обожал шутить по этому поводу. Он ставил нас всех в ряд, указывал на маму и просил кого нибудь, кто не знал нас, угадать, какое нас связывает родство. Внимательно поглядев на неё, тот уверенно отвечал: «Сестра, Свами!» Весело смеясь, Он отвечал: «Нет, она их мать! Как молодо выглядит, правда?» – чем повергал маму в крайнее смущение. Назвать вам наши имена? Кришна Кумар, Амарендра Кумар, Рамеш Кумар, Мурали Кумар, Виджайя Кумари, Сарала Кумари и Према Кумари.
Когда мы первый раз поехали к Свами, Муралидхару было девять месяцев. Кришна Кумар – мой старший брат. Амба (Амарендра) – младший. Эти двое целиком отдались служению Свами. Ни днём ни ночью они не отходили от Свами, следуя за Ним, как тень, и берегли Его как зеницу ока. Свами называл их «Джайя Виджаюлу» – стражниками у ворот Вайкунтхи. Саи Маа проявлял к нам невиданную симпатию. Бесчисленное число раз Он демонстрировал нам Свою божественную силу. Его золотые письма проникали в самую глубину сердца. Этот Саи – редчайшее бесценное сокровище, и мы в вечном долгу перед своими родителями, подарившими нам возможность обрести его. Когда мы, купаясь в океане сострадания Свами, говорили Ему: «Свами, за какие заслуги прошлых жизней получили мы эту награду? Мы – Твои должники, и никогда не сможем отдать свой долг», – Он отвечал с улыбкой: «Этот долг никогда не должен быть оплачен. Если это произойдёт, вы пойдёте своим путём, а Я – Своим. Эта связь должна длиться вечно. Она родилась в глубине эпох и вы пронесли её через множество жизней». Услышав это, мы затрепетали, и с сердцами, полными великой благодарности, склонились перед Ним. Эта награда за заслуги стократно умножается ещё и тем, что не только наша семья как таковая, но наши дети, дети детей, все наши зятья и невестки, все новые родственники по линии брачных уз, стали преданными Свами. Все они теперь – любимые дети Саи. Это результат Его бесценных благословений.
Девять месяцев в году мы находились в Его присутствии, а когда возвращались домой, с нетерпением ждали четверга – дня, когда мы получали Его золотое письмо. Эти письма были очаровательны: каждая буковка аккуратная и круглая, как жемчужина. Он обращался к каждому по имени и всем посылал благословения. Иногда каждому лично Он писал что нибудь приятное. Случалось, что посторонние люди, узнав, что Свами так сблизился с нашей семьёй и проявляет к нам такую сильную симпатию, завидовали нам и оскорбляли – или прямо в лицо, или злословя за нашими спинами.
Однажды, не в силах вынести этого, я написала Свами и получила прекрасный ответ: «Ты задыхаешься, с головой уйдя в тривиальные мирские неурядицы. Не забывай, что покой пребывает под толщей суеты. Все мысли и чувства недолговечны. Помни о том, что в жизни является непреходящей ценностью. Пусть тревоги приходят и уходят. Не позволяй им нарушать мир у себя внутри. Если ты будешь сохранять равновесие ума, из груды чинтас (беспокойств) родится чинтамани (драгоценный камень, исполняющий желания). С того дня, как ты станешь, словно одержимая, петь Моё имя, Я тоже, как одержимый, буду неотступно следовать за тобой и следить, чтобы блаженство не покидало тебя. Скоро ты получишь от Меня награду – даршан, спаршан и самбашан (возможность видеть, касаться и слышать). Будь счастлива и мечтай о единении с этой Адишакти.
Твоя радость – Баба».
Иногда Он подписывался: «Саи, обитатель твоего сердца, мать, с нежностью растящая тебя, мать, которая всегда у тебя в глазах». Так Он потчевал нас любовью, сладкой как мёд. Это больше, чем может дать родная мать.
В другой раз в Своём упоительном письме Он написал: «Приди и забери эти благословения дорогого маленького Саи, благословения, что дремлют в прекрасном гроте души, благословения, что всегда чисты и крепки, как алмаз». К эти словам Он добавил: «Кто этот разбойник с большой дороги, который из сострадания шлёт тебе весточку? Воплощение любви, крошечный мальчик, Саи, который выдаст всем твою маленькую тайну». В конце Он поставил Своё имя. Можно ли передать изящество Его языка, звучащую в словах гармонию, глубочайшие мысли и их скрытый смысл? Кто ещё может так порадовать, заставить забыть невзгоды, рассмешить и успокоить? Свами – наша Мать. Только у Саи Маты мы можем найти прибежище, такое надёжное, будто Он прячет нас в собственном животе. Постоянно заботясь о нашем благополучии и житье бытье, щедро источая утешения и ласку, подбадривая и шутя, делая нас счастливыми, Он живёт среди нас как один их нас – где найти слова, чтобы воспеть этого Саи, нашу божественную Мать?
Возвратясь, под победную барабанную дробь, из поездок в Бомбей, Хайдерабад, Дели и другие места, Свами обычно писал нам подробные письма со всеми новостями. На Свой День рождения и на Новый год Он посылал нам в подарок Свои стихи, написанные от руки, и вместе с ними – множество сердечных, полных любви благословений. Когда мы переехали в Уайтфилд, Он устроил моего сына в колледж. Позже Он нашёл ему работу. И Он же подыскал ему подходящую невесту. Родители девушки жили в Шимоге (город в шт. Карнатака). Они были набожными и широко образованными людьми и жили одной большой дружной семьей из трёх братьев, их жён и детей. Невесту звали Раджешвари. Свами подарил жениху и невесте новые наряды и материализовал мангала сутру. Всё, что у нас есть, – Его щедрые дары. Когда мы молимся Ему, сложив руки: «Бхикшамдехи Саи Мата (Дай нам милостыню, Саи Маа), Бхикшамдехи Джаган Мата (Дай нам милостыню, Мать вселенной)», Свами даёт нам «милостыню» – Свою милость. Саи – наша ласковая Мать. Его дар – любовь – наш защитный талисман.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 80. Божественный доктор
Саи Нараяна избавляет от боли самсары. Саи Сарвешвара устраняет все трудности. Саи Мадхава лечит все болезни души и тела. Он – воплощение энергии, Тот, кто в одну секунду исцеляет все недуги. Его метод лечения очень своеобразен и надёжен. Вот несколько примеров. Однажды в ашрам приехала пожилая женщина, страдающая от кашля. От жестоких приступов кашля всё её тело сотрясалось. В то время (в 49–50 гг.) ещё не было ни госпиталя, ни врачей. Все полагались лишь на Свами, и в этом нам сильно повезло. Однажды Он подозвал её и попросил протянуть руку, сказав, что даст ей лекарство. Она храбро протянула к Нему раскрытую ладонь. Свами сжимал что то в кулаке, и Он вложил ей это в руку. Вот и всё. Раздался пронзительный крик. Мы все ужасно перепугались. Подбежав к ней, мы увидели у неё на ладони красивого зелёного жука. Когда он внезапно зашевелился, она чуть с ума не сошла от страха. И, голову даю на отсечение, она больше не кашляла. Весело смеясь, Свами сказал, что употребил «шокотерапию». Юноша заболел тяжёлой дизентерией. Прошла неделя, но ему не стало лучше. Он корчился от страшной боли в животе. Свами не обращал на него внимания. Но посмотрите, как безгранична Его любовь к Своим детям! Мальчик бегал «по нужде» дважды–трижды за ночь. Его родители уехали домой, оставив сына на попечение Свами. Поэтому Свами взял на Себя всю ответственность за его благополучие. Поскольку туалета не было, Свами, захватив кувшин с водой, Сам выходил на двор вместе с ним. Почти никто не знал об этом. Разве Кришна не держал под мышкой сандалии Драупади? Разве не убирал Он листья, на которых преданным подавалась еда? Такова любовь Бога. На следующую ночь, когда юноше срочно понадобилось на двор, Свами приказал строго: «Не ходи, сиди здесь». И Он был неумолим, не разрешив ему выйти, даже когда тот умолял Его и плакал, что не может больше терпеть. Всё то время, пока мальчик в муках катался по полу, пытаясь сдержать позывы, Свами сидел рядом и смотрел на него. Через полчаса спазмы прекратились, и больной спокойно уснул. Дизентерия прошла бесследно. Согласитесь, это тоже довольно самобытный метод лечения!
Однажды во время ланча на молодую женщину напал приступ икоты. Она выпила воды, пожевала соли, задержала дыхание, но ничего не помогало. Она икала не переставая целый час, и у неё заболела грудь. Мы встревожились, не зная, чем ей помочь, и тут Свами, незаметно подкравшись к ней сзади, крикнул: «Бу у!» Женщина завизжала от ужаса, и всё прекратилось – икота, не биение её сердца.
Маленький мальчик играл возле ядовитого кактуса и сорвал несколько листьев. Капли сока попали ему в глаза, и он взвыл от боли. В глазах началось такое невыносимое жжение, что ребёнок принялся в исступлении бить себя кулачками по голове. Его привели к Свами. Свами попросил, чтобы принесли немного коровьего навоза. Завернув его в кусочек ткани, Он приложил эти «примочки» к глазам мальчика. Через некоторое время жжение прошло. Но за своё спасение мальчик поплатился зрением. Все Его «лекарства» просты и доступны, но главное – знать, что использовать, когда возникает в этом нужда. Однажды маленькую девочку ужалила пчела. Губа сильно распухла. Услышав её громкий крик, Свами подошёл к ней. Он велел принести мёда и помазал место укуса. Отёк спал на глазах и девочка перестала плакать. Мёд – очень хорошее средство при укусах пчёл.
Как то раз к Свами за благословением приехала супружеская пара. Они были женаты уже два года, но детей у них не было. Мановением руки Свами произвёл яблоко и велел каждому съесть половину. Они разрезали плод на две части. Чудо из чудес! Редчайшее диво! Плод только внешне выглядел как яблоко. Внутри это был «плод страсти»! Возможно ли такое? Для Него всё возможно. Думаю, мне не надо добавлять, что вскоре у них родился ребёнок.
Одно время отец страдал жестоким запором. Когда мы поднялись к Свами просить Его о помощи, Он был очень занят. Вот вот должен был приехать какой то министр, и Свами руководил приготовлениями. Разнообразные кушанья уже были разложены на блюдах. Подцепив с тарелки кружок пакоди (лука, обвалянного в гороховой муке и поджаренного на масле), Свами протянул его мне и велел дать отцу. Через некоторое время Он пришёл и спросил: «Ну как, сработал у него желудок?» На моё возражение: «Но ведь Ты не давал ему никакого лекарства, Свами», – Он ответил: «Ну ты и умница! Ведь Я же дал пакоди, разве нет?» Я отправилась к отцу и узнала, что пакоди подействовал. Для Саи, Исполнителя желаний, всё ведомо и ясно, как плод амлы (эмблики), лежащий на ладони.
Однажды мы все стояли в ряд, а Свами расхаживал среди нас, давая указания. Когда Он подошёл к нам, одна девочка сказала: «Свами, у меня болит голова». Он мгновенно материализовал вибхути и раздал его всем нам. Когда я отправила его в рот, он оказался горше редьки. Вибхути, полученный девочкой, стоявшей рядом со мной, был мягким и безвкусным. Другая девочка сказала, что «её» вибхути был слаще нектара, а ещё одна – что ей достался пепел с сильным запахом камфары. Какое необычное чудо! Как один и тот же вибхути может приобретать столько разных вкусов? Очевидно, что его аромат и вкус меняются в зависимости от болезни, которую он лечит. Иногда вибхути белого цвета. Иногда – совсем чёрный, будто бы его только что извлекли из жертвенного алтаря (хомагундама). Бывает, что он нежный и пушистый, а в другой раз – зернистый, как песок. И всё это для того, чтобы лечить разные болезни.
Он – Врач врачей и знает всё о медицине. Однажды, когда мы шли на берег реки, Он сорвал плод гуаявы с тамаринда и дал его преданному! Тот сказал: «Свами, у меня астма. Я не могу есть гуаяву». Свами ответил с улыбкой: «Этот фрукт – дар Свами. Съешь его целиком до последнего зернышка». С этого дня его астма исчезла без следа. Это «альтернативная» школа медицины, когда для излечения пациенту предписывается есть то, что было раньше запрещено! Все смотрели на Свами раскрыв рот, и Он снова взмахнул рукой и сотворил плод манго. Его разрезали на кусочки и раздали всем. Снова чудо! Удивительное чудо! Вкус и аромат были в точности как у плода «сапоты». Есть ли в этом мире что нибудь, не возможное для Свами? Посмеиваясь, Свами говорит про Свои чудеса: «Это просто пробы. Настоящих чудес вы ещё не видели».
Как то раз в Парти приехал мужчина, больной раком. На левой руке у него была страшная язва. Он был очень богат, и объездив весь мир в поисках врача, который мог бы вылечить его, приехал к Свами, прослышав про Его чудодейственную силу. Хотя целую неделю этот человек сидел только в первом ряду и всякий раз, когда Свами приближался к нему, пытался рассказать Ему про свою болезнь, Свами не обращал никакого внимания на его мольбы, как будто вовсе не слышал их. Когда до отъезда остался всего один день, больной впал в уныние. Преданные пытались приободрить его, утешая: «Свами очень часто ведёт себя именно так. Мы не знаем, что скрывается за Его кажущимся безразличием. Нет ничего, о чём не знал бы Свами. Попытай счастье сегодня вечером». Им удалось уговорить его прийти на вечерний даршан.
Свами прошёл мимо него, даже не взглянув. Больному удалось лишь склониться перед Ним и дотронуться до краешка Его одежды. Он безудержно зарыдал от горя и отчаяния, а потом ушёл и закрылся в своей комнате. Через некоторое время люди услышали доносящиеся оттуда громкие крики и решили, что он сошёл с ума. Они бросились к двери, принялись стучать и спрашивать, что случилось. Он не открыл им, но они увидели его в окно. Он прыгал от радости! В конце концов его уговорили открыть, и он показал свою левую руку. Ужасная язва исчезла бесследно! Рука была гладкой и здоровой. Все, сгорая от любопытства, спрашивали его: «Что вы сделали?» Он ответил: «Я ничего не делал. Когда Свами проходил мимо, я дотронулся до края Его одежды. И это прикосновение вылечило мою язву». Его слова были встречены ликующими восклицаниями. Вы понимаете, какой метод лечения был применён в этом случае? Мы читали о таких чудесах исцеления в Библии. Но теперь мы видим их собственными глазами. Если я буду и дальше приводить примеры, выйдет ещё одна объёмистая книга. Никто не в силах сказать, какое бессчётное число раз Свами являлся людям во сне и исцелял их недуги. То же самое – великое множество операций, что Он производил. Как говорят, если царь пожелает, недостатка в фанфарах не будет. Но Ему Самому не нужна эта демонстрация. Он делает это, чтобы доставить нам удовольствие, укрепить нашу веру в Него. Поистине Саи – воплощение Бога. Саи источает любовь.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 80. Божественный доктор
Саи Нараяна избавляет от боли самсары. Саи Сарвешвара устраняет все трудности. Саи Мадхава лечит все болезни души и тела. Он – воплощение энергии, Тот, кто в одну секунду исцеляет все недуги. Его метод лечения очень своеобразен и надёжен. Вот несколько примеров. Однажды в ашрам приехала пожилая женщина, страдающая от кашля. От жестоких приступов кашля всё её тело сотрясалось. В то время (в 49–50 гг.) ещё не было ни госпиталя, ни врачей. Все полагались лишь на Свами, и в этом нам сильно повезло. Однажды Он подозвал её и попросил протянуть руку, сказав, что даст ей лекарство. Она храбро протянула к Нему раскрытую ладонь. Свами сжимал что то в кулаке, и Он вложил ей это в руку. Вот и всё. Раздался пронзительный крик. Мы все ужасно перепугались. Подбежав к ней, мы увидели у неё на ладони красивого зелёного жука. Когда он внезапно зашевелился, она чуть с ума не сошла от страха. И, голову даю на отсечение, она больше не кашляла. Весело смеясь, Свами сказал, что употребил «шокотерапию». Юноша заболел тяжёлой дизентерией. Прошла неделя, но ему не стало лучше. Он корчился от страшной боли в животе. Свами не обращал на него внимания. Но посмотрите, как безгранична Его любовь к Своим детям! Мальчик бегал «по нужде» дважды–трижды за ночь. Его родители уехали домой, оставив сына на попечение Свами. Поэтому Свами взял на Себя всю ответственность за его благополучие. Поскольку туалета не было, Свами, захватив кувшин с водой, Сам выходил на двор вместе с ним. Почти никто не знал об этом. Разве Кришна не держал под мышкой сандалии Драупади? Разве не убирал Он листья, на которых преданным подавалась еда? Такова любовь Бога. На следующую ночь, когда юноше срочно понадобилось на двор, Свами приказал строго: «Не ходи, сиди здесь». И Он был неумолим, не разрешив ему выйти, даже когда тот умолял Его и плакал, что не может больше терпеть. Всё то время, пока мальчик в муках катался по полу, пытаясь сдержать позывы, Свами сидел рядом и смотрел на него. Через полчаса спазмы прекратились, и больной спокойно уснул. Дизентерия прошла бесследно. Согласитесь, это тоже довольно самобытный метод лечения!
Однажды во время ланча на молодую женщину напал приступ икоты. Она выпила воды, пожевала соли, задержала дыхание, но ничего не помогало. Она икала не переставая целый час, и у неё заболела грудь. Мы встревожились, не зная, чем ей помочь, и тут Свами, незаметно подкравшись к ней сзади, крикнул: «Бу у!» Женщина завизжала от ужаса, и всё прекратилось – икота, не биение её сердца.
Маленький мальчик играл возле ядовитого кактуса и сорвал несколько листьев. Капли сока попали ему в глаза, и он взвыл от боли. В глазах началось такое невыносимое жжение, что ребёнок принялся в исступлении бить себя кулачками по голове. Его привели к Свами. Свами попросил, чтобы принесли немного коровьего навоза. Завернув его в кусочек ткани, Он приложил эти «примочки» к глазам мальчика. Через некоторое время жжение прошло. Но за своё спасение мальчик поплатился зрением. Все Его «лекарства» просты и доступны, но главное – знать, что использовать, когда возникает в этом нужда. Однажды маленькую девочку ужалила пчела. Губа сильно распухла. Услышав её громкий крик, Свами подошёл к ней. Он велел принести мёда и помазал место укуса. Отёк спал на глазах и девочка перестала плакать. Мёд – очень хорошее средство при укусах пчёл.
Как то раз к Свами за благословением приехала супружеская пара. Они были женаты уже два года, но детей у них не было. Мановением руки Свами произвёл яблоко и велел каждому съесть половину. Они разрезали плод на две части. Чудо из чудес! Редчайшее диво! Плод только внешне выглядел как яблоко. Внутри это был «плод страсти»! Возможно ли такое? Для Него всё возможно. Думаю, мне не надо добавлять, что вскоре у них родился ребёнок.
Одно время отец страдал жестоким запором. Когда мы поднялись к Свами просить Его о помощи, Он был очень занят. Вот вот должен был приехать какой то министр, и Свами руководил приготовлениями. Разнообразные кушанья уже были разложены на блюдах. Подцепив с тарелки кружок пакоди (лука, обвалянного в гороховой муке и поджаренного на масле), Свами протянул его мне и велел дать отцу. Через некоторое время Он пришёл и спросил: «Ну как, сработал у него желудок?» На моё возражение: «Но ведь Ты не давал ему никакого лекарства, Свами», – Он ответил: «Ну ты и умница! Ведь Я же дал пакоди, разве нет?» Я отправилась к отцу и узнала, что пакоди подействовал. Для Саи, Исполнителя желаний, всё ведомо и ясно, как плод амлы (эмблики), лежащий на ладони.
Однажды мы все стояли в ряд, а Свами расхаживал среди нас, давая указания. Когда Он подошёл к нам, одна девочка сказала: «Свами, у меня болит голова». Он мгновенно материализовал вибхути и раздал его всем нам. Когда я отправила его в рот, он оказался горше редьки. Вибхути, полученный девочкой, стоявшей рядом со мной, был мягким и безвкусным. Другая девочка сказала, что «её» вибхути был слаще нектара, а ещё одна – что ей достался пепел с сильным запахом камфары. Какое необычное чудо! Как один и тот же вибхути может приобретать столько разных вкусов? Очевидно, что его аромат и вкус меняются в зависимости от болезни, которую он лечит. Иногда вибхути белого цвета. Иногда – совсем чёрный, будто бы его только что извлекли из жертвенного алтаря (хомагундама). Бывает, что он нежный и пушистый, а в другой раз – зернистый, как песок. И всё это для того, чтобы лечить разные болезни.
Он – Врач врачей и знает всё о медицине. Однажды, когда мы шли на берег реки, Он сорвал плод гуаявы с тамаринда и дал его преданному! Тот сказал: «Свами, у меня астма. Я не могу есть гуаяву». Свами ответил с улыбкой: «Этот фрукт – дар Свами. Съешь его целиком до последнего зернышка». С этого дня его астма исчезла без следа. Это «альтернативная» школа медицины, когда для излечения пациенту предписывается есть то, что было раньше запрещено! Все смотрели на Свами раскрыв рот, и Он снова взмахнул рукой и сотворил плод манго. Его разрезали на кусочки и раздали всем. Снова чудо! Удивительное чудо! Вкус и аромат были в точности как у плода «сапоты». Есть ли в этом мире что нибудь, не возможное для Свами? Посмеиваясь, Свами говорит про Свои чудеса: «Это просто пробы. Настоящих чудес вы ещё не видели».
Как то раз в Парти приехал мужчина, больной раком. На левой руке у него была страшная язва. Он был очень богат, и объездив весь мир в поисках врача, который мог бы вылечить его, приехал к Свами, прослышав про Его чудодейственную силу. Хотя целую неделю этот человек сидел только в первом ряду и всякий раз, когда Свами приближался к нему, пытался рассказать Ему про свою болезнь, Свами не обращал никакого внимания на его мольбы, как будто вовсе не слышал их. Когда до отъезда остался всего один день, больной впал в уныние. Преданные пытались приободрить его, утешая: «Свами очень часто ведёт себя именно так. Мы не знаем, что скрывается за Его кажущимся безразличием. Нет ничего, о чём не знал бы Свами. Попытай счастье сегодня вечером». Им удалось уговорить его прийти на вечерний даршан.
Свами прошёл мимо него, даже не взглянув. Больному удалось лишь склониться перед Ним и дотронуться до краешка Его одежды. Он безудержно зарыдал от горя и отчаяния, а потом ушёл и закрылся в своей комнате. Через некоторое время люди услышали доносящиеся оттуда громкие крики и решили, что он сошёл с ума. Они бросились к двери, принялись стучать и спрашивать, что случилось. Он не открыл им, но они увидели его в окно. Он прыгал от радости! В конце концов его уговорили открыть, и он показал свою левую руку. Ужасная язва исчезла бесследно! Рука была гладкой и здоровой. Все, сгорая от любопытства, спрашивали его: «Что вы сделали?» Он ответил: «Я ничего не делал. Когда Свами проходил мимо, я дотронулся до края Его одежды. И это прикосновение вылечило мою язву». Его слова были встречены ликующими восклицаниями. Вы понимаете, какой метод лечения был применён в этом случае? Мы читали о таких чудесах исцеления в Библии. Но теперь мы видим их собственными глазами. Если я буду и дальше приводить примеры, выйдет ещё одна объёмистая книга. Никто не в силах сказать, какое бессчётное число раз Свами являлся людям во сне и исцелял их недуги. То же самое – великое множество операций, что Он производил. Как говорят, если царь пожелает, недостатка в фанфарах не будет. Но Ему Самому не нужна эта демонстрация. Он делает это, чтобы доставить нам удовольствие, укрепить нашу веру в Него. Поистине Саи – воплощение Бога. Саи источает любовь.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 81. Саи, наш близкий друг в тяжёлые дни
Тульяниндастутирмуни снитуштойена Кеначит
Аникета стираматихи бхакти манме прийонарах
Тот дорог Мне, кто с нерушимой верой обращает
Все помыслы свои ко Мне, и чтит Меня,
Бесстрастно принимая почёт и униженье.
(Бхагавад Гита)
Защита преданного – главная цель Саи. Ещё когда Ему было тринадцать лет, Он заявил, что пришел только ради преданных Ему. Саи родился в этом мире ради их счастья, для того, чтобы вызволять их из беды. Поразительные деяния Саи превосходят всё то, что мы слышали о предыдущих Аватарах Бога. И мы с благоговением преклоняемся перед нашим лотосооким Свами, преподнося Ему горы прекрасных цветов. Мы падаем ниц перед Тобой, нашим заступником в минуту опасности, Богом, призванным служить преданным. Свами – Сатьянараяна, который вновь доказал истинность слов Гиты. Принимая все имена и формы, которыми мы наделяем Его в своих молитвах, Он всегда среди нас, связанный с преданными узами любви.
Моя младшая сестра Према в детстве страдала от астмы. Зимой её состояние резко ухудшалось. Однажды, когда ей стало совсем плохо, её отвезли в больницу. Она дышала с таким трудом, что при каждом вдохе ей казалось, что её внутренности выворачиваются наизнанку. Лежать она не могла и сидела в кровати, обложенная со всех сторон подушками. У нас сердца разрывались, когда мы смотрели на её мучения. Однажды ночью её состояние стало критическим и врачи сказали, что надеяться не на что. Было страшно смотреть, с каким усилием она втягивала воздух. Я почувствовала, что земля уходит у меня из под ног. Все наши мысли и молитвы были обращены к Свами. Мы верили, что Он не отпустит наших рук и не покинет нас. Каждый нерв и каждая клеточка наших существ были полны преданности и веры в Свами. Никто не смыкал глаз.
Мы послали телеграмму Свами. Всю ночь мы провели, думая только о Нём. Утром Преме стало немного лучше. Она выглядела так, как будто бы ей была дана новая жизнь. Дышать ей тоже стало легче. Конечно же, это милость Свами! Как еще можно было объяснить, что Преме стало лучше? Благодаря Его от всего сердца, мы мысленно склонились к Его лотосным стопам. Мы были потрясены, когда через десять минут Према попросила нас дать ей какой нибудь еды, так как очень проголодалась. Поев, она слабым голосом рассказала нам о том, что пережила. «В два часа ночи удушье стало невыносимым, и я молчаливо воззвала к Свами: «Свами, я не могу больше терпеть. Эти муки мне не по силам. Позволь мне слиться с Твоими стопами». И я разрыдалась. Произошло что то очень странное. Я увидела Свами – Его грудь вздымалась в унисон с моими вдохами и выдохами. Это зрелище ещё больше пронзило моё сердце. Я взмолилась к Нему, сложив руки и обливаясь слезами: «Свами, прошу тебя, Свами! Не делай этого, Свами. Позволь мне самой снести все мучения, назначенные мне судьбой. Я не могу видеть Тебя в таком состоянии! Зачем Тебе страдать вместе со мной? Зачем Ты берешь на Себя муки, уготованные для меня? Нет, Свами. Пожалуйста, не делай этого больше, Свами». Я плакала и умоляла Его, но Он не уходил – разве может Он уйти? Для Своих преданных Саи – Кальпаврикша, дерево, исполняющее желания. Он их надёжный верный друг. Он – воплощение любви. Так прошло около получаса, и я незаметно уснула. Проснувшись, я почувствовала себя гораздо лучше. Дышать стало легче и свободнее. И это всё – благодаря Его безмерной любви. Мы в вечном долгу перед Ним. Я трепещу от восторга, когда вспоминаю всё это».
Слушая Прему, мы плакали вместе с ней, преклоняясь перед любовью Свами. С того дня она начала быстро поправляться. Радость била в нас ключом. Могли ли мы вообразить такое невероятное чудо? Когда утром доктор вошел в палату и увидел её лицо, он побледнел, не веря своим глазам. Он был поражен, застав её безмятежно спящей! Он долго не мог прийти в себя от изумления, когда мы рассказали ему о том, что произошло.
Вот еще один случай. Свёкор Премы был безнадежно болен. Он метался на своем смертном одре, но душа его неотступно преследовала Прему и умоляла ее: «Прошу, отдай мне свою жизнь и обрети заслугу перед Господом». Но она отвечала ему: «Мои дети ещё не выросли. Если я умру, кто позаботится о них? Я не могу отдать тебе свою жизнь». Но он не отступался и настаивал на своем. Позже мы узнали, что эта борьба продолжалась три дня. Према слегла с высокой температурой. На третий день, когда слуги Ямы, бога смерти, явились к ней и уже уносили её жизнь, всемилостивый Саи, Бог, нежный к своим преданным, как райский цветок париджата, встал перед ними и приказал сурово: «Немедленно уходите! И побыстрее!» И они убежали, дрожа от страха. Не стоит добавлять, что сразу после этого свёкор Премы скончался. Наш Саи, само дыхание преданных, ищущих у Него защиты, подарил Преме жизнь и благословил счастьем всю её семью. Он – дыхание жизни всех существ во Вселенной. Свами! Это сердце дано мне Тобой. И Тебе, воплощению величия, я хочу отдать его. Говоря эти слова, мы должны понимать, что наш долг – сложить свои полные любви сердца к Его лотосным стопам.
Однажды мой брат Амарендра попал в аварию по дороге в Мадрас. Он ехал на мотоцикле, и сзади него сидел ещё один человек. Их толкнул на полном ходу большой грузовик. Моего брата выбило из седла, он взлетел в воздух, как мяч, и упал. Когда он падал, его левая нога угодила в колесо мотоцикла и было сильно искалечена. Похоже, кость была сломана полностью, и нога повисла на одной коже. В это время по встречной полосе прямо на мотоцикл мчался автобус. Можно представить, как бешено в этот миг билось сердце Амарендры! Он лежал на дороге, истекая кровью, но никто из водителей не остановился и не помог ему. На автостраде было столько машин, что его просто не замечали. Сегодня у людей нет времени даже на то, чтобы подумать о ближнем. Посмотрите, как странно живут теперь люди. Попросите любого о чём нибудь, и неизменный ответ будет: «Занят. Занят. Занят». Никто не может остановиться даже на секунду.
Мой брат крепко зажмурил глаза. Он подумал, что обречён и сейчас будет раздавлен насмерть. Но прошло две минуты и, открыв глаза, он понял, что всё ещё жив! Вокруг собралась толпа, и его отправили в больницу. Но разве наши доктора подойдут сразу же к «новенькому»? Люди, доставившие Амарендру в больницу, положили его на койку под деревом. Кровотечение всё ещё было сильным. Он попросил кого то позвонить его брату Рамешу, который тоже жил в Мадрасе. Только когда приехал Рамеш, Амарендру взяли в операционную. Но, как нарочно, не оказалось свободного анестезиолога. Позвонили другу Амарендры врачу Виджайе Кумару, и тот немедленно приехал и дал брату внутривенный наркоз. Сознание не совсем покинуло его, он мог видеть, что делают доктора и даже разговаривал с ними. Во время операции доктор Кумар все время держал Амбу за руку и говорил с ним о Свами. После операции Амбу отвезли в палату.
К общему удивлению, этот доктор анестезиолог, Виджайя Кумар, который всё это время не отходил от брата, теперь куда то исчез. Врачи вдруг спохватились: а кто он вообще такой, этот доктор? По правилам больницы ни один анестезиолог не мог войти в операционный блок, не расписавшись в регистрационном журнале. Никто не мог взять в толк, как этому доктору удалось проникнуть в операционную, куда посторонним входить строго запрещалось. Кто то набрал номер, по которому Виджайе Кумару звонили несколько часов назад, и получил ответ, что там не проживает человек с таким именем! Хотя все это случилось десять лет назад, так и не удалось разгадать, кто такой был этот «друг» Амбы Виджайя Кумар, явившийся в больницу в качестве анестезиолога. Виджайя Кумар – не кто иной, как наш дорогой Саи Кумар, наш Свами. Наш любящий друг, спасающий людей в отчаянную минуту. Мы с благодарностью склоняемся к Твоим лотосным стопам!
У отца были сильные боли в желудке. Они сопровождались рвотой, и он не мог принимать пищу. Однажды, во время обострения, он так ослаб, что не мог ходить сам, и его приходилось поддерживать с двух сторон. К тому же, боль не давала ему уснуть, и лечащий врач сделал ему на ночь укол снотворного. Убедившись, что отец крепко спит, мы тоже отправились спать, так как очень устали. Среди ночи мама разбудила нас, сказав, что отца нет в комнате. Мы ужасно перепугались. Ванная комната в задней стороне дома была далеко от его спальни.
Не могло быть и речи, чтобы он мог добраться туда один, ведь он не в силах был сделать и десяти шагов без посторонней помощи и буквально висел на руках двух людей, поддерживающих его. Мы обежали весь дом, каждую комнату, громко крича: «Папа, где ты?», но его нигде не было. Вдруг мы с ужасом услышали его глухой голос: «Я в колодце». Мы были так потрясены, что не знали, явь это или сон. Колодец у нас очень глубокий. Он обнесен каменным парапетом высотой пять футов. Внизу был огромный камень, подпиравший водяной насос. Если бы даже отец поднялся по ступеням, перелез через парапет и каким то образом, ухватившись за балку, прыгнул вниз, то он упал бы прямо на камень, и не мог бы держаться на воде. Отец – высокий, крупный мужчина. Да и как вообще, будучи таким слабым, он мог прыгнуть в колодец? Но как же тогда он там оказался? Мы заглянули в колодец. Отец был там, по грудь в воде!
Он стоял, как Христос, с распростертыми руками и склоненной головой. В колодце не было никакой опоры для ног. Каким же образом он держался, на чем? Это было непостижимо. Мы были в полной растерянности. Как бы то ни было, мы должны были вытащить отца из колодца. Мой старший брат всегда отличался не только отважностью, но и сообразительностью. Он подобрал лежавшую рядом жердь длиной в двадцать футов и опустил её в колодец. Она не достала до дна. Значит, колодец был глубже, чем двадцать футов. Брат постарался приободрить отца: «Держись! Я спущусь вниз и вытащу тебя». Отец ответил, отчётливо и совершенно спокойно: «Мне совсем не страшно». В этот момент, когда мы все, с бьющимися сердцами, сгрудились у колодца, откуда ни возьмись появился полицейский в форме и спросил: «Что случилось?» Когда мы объяснили, в чём дело, он вошёл в дом, вынес оттуда стул, привязал к ручкам веревки и стал медленно опускать его в колодец, пока он не коснулся камня. Они с братом соскользнули вниз по верёвкам и встали на камень. Отец был под ними, в воде. Как дотянуться до него? Мой брат свесился с камня, как только мог, но лишь дотронулся до спины отца. Он ещё и не пытался вытащить его наверх, как вдруг отец подпрыгнул, как мячик, и оказался прямо на стуле!
Отец – весьма представительный мужчина, и поднять его и бросить таким образом было бы не под силу и десятерым – на твердой земле, не то что в колодце! Но он сидел на стуле, и это было в высшей степени удивительно и загадочно! Ясно, что кто то с большой силой подтолкнул его снизу. Мы медленно вытащили стул, словно большое ведро с водой, отвели отца в дом и посадили на диван. Он выглядел, как после купания. Мы послали за нашим семейным врачом. Он осмотрел отца и сказал, что всё в порядке и никаких повреждений нет. Отец стал шарить в карманах рубашки, и мы спросили, что он ищет. Он сказал, что жестяную коробочку с вибхути. Мы достали её из его кармана: она была полностью расплющена. Но на его теле не было никаких ран, только две три маленьких царапины. И это все. Любой, кто упал бы в колодец, сильно стукнулся бы головой, не говоря о других травмах. Невозможно было упасть туда, не получив серьёзных ушибов. Несомненно, это чудо совершил Свами. Все удары, предназначенные отцу, приняла на себя коробочка с вибхути! У доктора не было другого дела, как стоять и изумленно смотреть на отца.
Он потерял дар речи. Этот доктор был тоже преданным Свами. И он, как и мы, преклонил колени, превознося безграничное сострадание Свами к Своим преданным. А что же полицейский? Когда мы спросили его, почему он оказался около нашего дома в тот самый момент, он ответил: «Вообще то, сегодня я дежурю на другом участке. Когда я прохаживался взад вперёд по улице в двух кварталах от вас, следя за порядком, какой то старик подошёл ко мне и сказал: «Радхекришнайе срочно требуется помощь. Немедленно идите туда». И я побежал к вашему дому». Позже мы спросили отца, как он смог дойти до колодца и прыгнуть в него. Он рассказал: «Боль стала такой сильной, что я подумал: «Свами, позволь моей жизни слиться с Твоими стопами. Я не могу больше терпеть. Иначе я покончу с собой». Я не помню, как я добрался до колодца и как упал в него. Но от прикосновения холодной воды я пришёл в себя и понял, что «стою» внутри колодца». – «Но как ты мог стоять, ведь там же глубоко?» – удивились мы. – «Я чувствовал у себя под ногами опору, и я стоял на ней». Мы остолбенели и не в силах сказать ни слова, уставились друг на друга. «Свами! Дорогой Свами! Конечно же, это сделал Ты. Ты спас отца. Как нам отблагодарить Тебя?» Мы разрыдались в один голос. Самое лучшее лекарство для отца – поездка в Путтапарти, целительная близость Саи. На следующий день мы вызвали такси и отправились в Парти. Свами стоял на веранде. Его улыбающееся лицо выражало живейшее участие, и Он быстро спустился по ступеням. Подойдя к отцу, Он сказал: «У Меня до сих пор болят плечи – Я же всю ночь держал тебя». И мы всё поняли. Все разом, целой «грудой», мы упали к лотосным стопам нашего спасителя и совершили абхишекам, утопив их в слезах.
На следующий день Свами подробно рассказал нам, как развивались события той ночи. Мы узнали, что желание умереть глубоко укоренилась в уме отца. Несмотря на укол снотворного, отец, пребывая в полузабытьи, продолжал играть с мыслью о самоубийстве. Свами сказал: «Я наблюдал за ним три дня. Когда он встал с кровати, открыл дверь и направился к выходу, Я пытался остановить его. Я крикнул ему: «Радхакришнайя! Не делай этого! Не делай этого!» Но он не послушался и, оттолкнув Меня, двинулся дальше. По пути он громко повторял: «Саи Рам! Саи Рам!» Я знал, куда он спешит, и поэтому проник в колодец раньше, чем он. Я ждал его там, чтобы предохранить от ушибов при падении. Вчера Я рассказал обо всем этом Кастури и Раджаредди. Я просил их помассировать Мне плечи». Пока Он говорил, слёзы ручьями текли у нас из глаз и омывали Его стопы. Свами – верный друг в минуту опасности. Он предотвратил несчастье, не дав отцу утонуть и продлив ему жизнь. За несколько дней до этого случая Свами попросил Шри Кастури, издателя журнала «Санатана Саратхи», оставить в вёрстке пустую страницу. На этой странице был напечатан рассказ о ночном происшествии.
В 1954 г., когда мы были в Парти, у мужа моей сестры случился приступ аппендицита. Все говорили, что медлить нельзя и нужна срочная операция. Ну что ж! У нас один главный врач – Свами. Чего бояться, когда Он рядом? Когда мы смиренно доложили ему о ситуации, Он сказал: «Хорошо». Когда мы все ушли на бхаджаны, боль у моего зятя стала невыносимой, и Свами зашёл к нему, забрал его наверх и попросил лечь на Свою кровать. Видимо, тот лишь смутно понимал, что происходит. Он видел, что Свами взмахнул рукой и материализовал хирургический скальпель, а что было потом, он не помнит.
После успешного завершения операции и наложения швов Свами пришёл на бхаджаны, оставив больного спокойно лежащим на кровати. Он рассказал нам об операции только после окончания бхаджанов. Мы бросились наверх. Невероятно! Зять крепко спал. На третий день Свами разрешил ему ходить и накормил его идли.
Браслет «верности долгу», что носит Свами на запястье, спасает преданных. Таких случаев, как этот, несметное множество. То, что мы видели и о чём слышали – лишь самая малая часть. Какими словами описать это невиданную удачу – находиться под защитой «Апабандху» («Связанного обетом») Саи? От всего сердца, в мыслях и вслух, молили мы Свами, чтобы Он даровал нам это счастье в каждой жизни.
Однажды мой муж ехал на работу на велосипеде, держа в руке оконное стекло размером 25 х 25 см. Когда он слез с велосипеда у дверей конторы, его коллеги выбежали на улицу, крича: «Что случилось? У тебя вся одежда в крови!» Вздрогнув от неожиданности, он взглянул на себя и с удивлением обнаружил, что и вправду, брюки и рубашка промокли от крови. Он не замечал этого, пока ему не сказали. Оказалось, что угол стекла вонзился ему в тело под ребрами на глубину больше сантиметра, и из раны обильно текла кровь. Его немедленно доставили к врачу. Доктор, услышав, что с такой глубокой раной и сильным кровотечением мой муж ехал три километра на велосипеде, в изумлении воззрился на него. Он спросил, как это случилось, и мой муж ответил: «Когда я еду на велосипеде, то всегда распеваю имя Свами. Так было и сегодня. Я и не подозревал, что стекло впилось в бок». Озадаченный доктор спросил: «Но разве вы не чувствовали боли?» Мой муж только улыбнулся в ответ. У доктора вырвалось: «Сэр! Ведь ваш Саи Баба спас вас! При такой ране нервы должны были быть перерезаны». Он наложил швы, сделал укол и заботливо отправил мужа назад на личном автобусе. На нашу удачу, Свами всё ещё был в Бриндаване. Когда утром мы пошли на даршан, Свами взглянул на моего мужа и сказал: «А, дуннапоту (буйволенок)! Как же это ты не заметил, что так сильно поранился?» Мой муж улыбнулся Ему. «Я позаботился, чтобы стекло не проникло глубже. Иначе оно бы перерезало нервы», – сообщил Свами. Проявив нежную заботу, Он материализовал вибхути и дал его моему мужу. Свами – защитник тех, кто попал в беду.
В другой раз, когда муж тоже ехал на велосипеде, прямо перед ним на дорогу выбежал мальчик, и, чтобы не наехать на него, муж резко свернул на обочину и упал прямо на ограду из колючей проволоки. Он пришёл домой весь в крови и в разорванной в клочья одежде. Я перепугалась, увидев его. Мы сразу пошли к врачу. Внешний вид больного говорил сам за себя, и доктор сразу же снял с него рубашку и внимательно осмотрел. На плече были две – три рваные раны. Когда в тело впивается колючая проволока, острая и насквозь проржавевшая – это дело нешуточное. Врач промыл раны, сделал укол, предупредил, что не исключена опасность нагноения, а потом удивленно воскликнул: «Как вам удалось проехать с такими ранами два километра на велосипеде? Это не вы ехали! Верно, это ваш Свами, Бог, в которого вы верите, крутил за вас педали». Слезы закипели у нас в глазах, и мы мысленно склонились перед Свами. Мы вспомнили знаменитую киртану Тьягараджи: «Почему не опишешь ты мне подробно эту чудесную сцену поклонения Господу, стоящему с ним рядом?»
Свами предоставляет нам такую возможность. Яркая, выразительная, радостная поэзия Тьягараджи, его песни, такие, как «Мунду венука» (Будь с нами, будь перед нами, будь сзади, будь справа и слева, мурахара – хара – приди – приди – приди) – эти песни написаны не зря. Что ещё нам нужно, если Свами всегда с нами? Всегда, каждую минуту, наш Бог, наше Прибежище, наш святой Господь наблюдает за нами. Зачем же предаваться страху? Разве может нам чего то не хватать в этой жизни, если мы нашли приют под сенью Кальпаврикши – Саи? Наш Саи – добрый заступник всех, кто ищет у Него приюта. Поистине, невозможно описать ту безграничную любовь и участие, что дарит Свами членам нашей семьи. Мы никогда не устанем повторять слова известной песни «Таккувеми манаку» (Когда Саи рядом с нами, чего нам еще желать?) и бесконечно благодарить Его.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 81. Саи, наш близкий друг в тяжёлые дни
Тульяниндастутирмуни снитуштойена Кеначит
Аникета стираматихи бхакти манме прийонарах
Тот дорог Мне, кто с нерушимой верой обращает
Все помыслы свои ко Мне, и чтит Меня,
Бесстрастно принимая почёт и униженье.
(Бхагавад Гита)
Защита преданного – главная цель Саи. Ещё когда Ему было тринадцать лет, Он заявил, что пришел только ради преданных Ему. Саи родился в этом мире ради их счастья, для того, чтобы вызволять их из беды. Поразительные деяния Саи превосходят всё то, что мы слышали о предыдущих Аватарах Бога. И мы с благоговением преклоняемся перед нашим лотосооким Свами, преподнося Ему горы прекрасных цветов. Мы падаем ниц перед Тобой, нашим заступником в минуту опасности, Богом, призванным служить преданным. Свами – Сатьянараяна, который вновь доказал истинность слов Гиты. Принимая все имена и формы, которыми мы наделяем Его в своих молитвах, Он всегда среди нас, связанный с преданными узами любви.
Моя младшая сестра Према в детстве страдала от астмы. Зимой её состояние резко ухудшалось. Однажды, когда ей стало совсем плохо, её отвезли в больницу. Она дышала с таким трудом, что при каждом вдохе ей казалось, что её внутренности выворачиваются наизнанку. Лежать она не могла и сидела в кровати, обложенная со всех сторон подушками. У нас сердца разрывались, когда мы смотрели на её мучения. Однажды ночью её состояние стало критическим и врачи сказали, что надеяться не на что. Было страшно смотреть, с каким усилием она втягивала воздух. Я почувствовала, что земля уходит у меня из под ног. Все наши мысли и молитвы были обращены к Свами. Мы верили, что Он не отпустит наших рук и не покинет нас. Каждый нерв и каждая клеточка наших существ были полны преданности и веры в Свами. Никто не смыкал глаз.
Мы послали телеграмму Свами. Всю ночь мы провели, думая только о Нём. Утром Преме стало немного лучше. Она выглядела так, как будто бы ей была дана новая жизнь. Дышать ей тоже стало легче. Конечно же, это милость Свами! Как еще можно было объяснить, что Преме стало лучше? Благодаря Его от всего сердца, мы мысленно склонились к Его лотосным стопам. Мы были потрясены, когда через десять минут Према попросила нас дать ей какой нибудь еды, так как очень проголодалась. Поев, она слабым голосом рассказала нам о том, что пережила. «В два часа ночи удушье стало невыносимым, и я молчаливо воззвала к Свами: «Свами, я не могу больше терпеть. Эти муки мне не по силам. Позволь мне слиться с Твоими стопами». И я разрыдалась. Произошло что то очень странное. Я увидела Свами – Его грудь вздымалась в унисон с моими вдохами и выдохами. Это зрелище ещё больше пронзило моё сердце. Я взмолилась к Нему, сложив руки и обливаясь слезами: «Свами, прошу тебя, Свами! Не делай этого, Свами. Позволь мне самой снести все мучения, назначенные мне судьбой. Я не могу видеть Тебя в таком состоянии! Зачем Тебе страдать вместе со мной? Зачем Ты берешь на Себя муки, уготованные для меня? Нет, Свами. Пожалуйста, не делай этого больше, Свами». Я плакала и умоляла Его, но Он не уходил – разве может Он уйти? Для Своих преданных Саи – Кальпаврикша, дерево, исполняющее желания. Он их надёжный верный друг. Он – воплощение любви. Так прошло около получаса, и я незаметно уснула. Проснувшись, я почувствовала себя гораздо лучше. Дышать стало легче и свободнее. И это всё – благодаря Его безмерной любви. Мы в вечном долгу перед Ним. Я трепещу от восторга, когда вспоминаю всё это».
Слушая Прему, мы плакали вместе с ней, преклоняясь перед любовью Свами. С того дня она начала быстро поправляться. Радость била в нас ключом. Могли ли мы вообразить такое невероятное чудо? Когда утром доктор вошел в палату и увидел её лицо, он побледнел, не веря своим глазам. Он был поражен, застав её безмятежно спящей! Он долго не мог прийти в себя от изумления, когда мы рассказали ему о том, что произошло.
Вот еще один случай. Свёкор Премы был безнадежно болен. Он метался на своем смертном одре, но душа его неотступно преследовала Прему и умоляла ее: «Прошу, отдай мне свою жизнь и обрети заслугу перед Господом». Но она отвечала ему: «Мои дети ещё не выросли. Если я умру, кто позаботится о них? Я не могу отдать тебе свою жизнь». Но он не отступался и настаивал на своем. Позже мы узнали, что эта борьба продолжалась три дня. Према слегла с высокой температурой. На третий день, когда слуги Ямы, бога смерти, явились к ней и уже уносили её жизнь, всемилостивый Саи, Бог, нежный к своим преданным, как райский цветок париджата, встал перед ними и приказал сурово: «Немедленно уходите! И побыстрее!» И они убежали, дрожа от страха. Не стоит добавлять, что сразу после этого свёкор Премы скончался. Наш Саи, само дыхание преданных, ищущих у Него защиты, подарил Преме жизнь и благословил счастьем всю её семью. Он – дыхание жизни всех существ во Вселенной. Свами! Это сердце дано мне Тобой. И Тебе, воплощению величия, я хочу отдать его. Говоря эти слова, мы должны понимать, что наш долг – сложить свои полные любви сердца к Его лотосным стопам.
Однажды мой брат Амарендра попал в аварию по дороге в Мадрас. Он ехал на мотоцикле, и сзади него сидел ещё один человек. Их толкнул на полном ходу большой грузовик. Моего брата выбило из седла, он взлетел в воздух, как мяч, и упал. Когда он падал, его левая нога угодила в колесо мотоцикла и было сильно искалечена. Похоже, кость была сломана полностью, и нога повисла на одной коже. В это время по встречной полосе прямо на мотоцикл мчался автобус. Можно представить, как бешено в этот миг билось сердце Амарендры! Он лежал на дороге, истекая кровью, но никто из водителей не остановился и не помог ему. На автостраде было столько машин, что его просто не замечали. Сегодня у людей нет времени даже на то, чтобы подумать о ближнем. Посмотрите, как странно живут теперь люди. Попросите любого о чём нибудь, и неизменный ответ будет: «Занят. Занят. Занят». Никто не может остановиться даже на секунду.
Мой брат крепко зажмурил глаза. Он подумал, что обречён и сейчас будет раздавлен насмерть. Но прошло две минуты и, открыв глаза, он понял, что всё ещё жив! Вокруг собралась толпа, и его отправили в больницу. Но разве наши доктора подойдут сразу же к «новенькому»? Люди, доставившие Амарендру в больницу, положили его на койку под деревом. Кровотечение всё ещё было сильным. Он попросил кого то позвонить его брату Рамешу, который тоже жил в Мадрасе. Только когда приехал Рамеш, Амарендру взяли в операционную. Но, как нарочно, не оказалось свободного анестезиолога. Позвонили другу Амарендры врачу Виджайе Кумару, и тот немедленно приехал и дал брату внутривенный наркоз. Сознание не совсем покинуло его, он мог видеть, что делают доктора и даже разговаривал с ними. Во время операции доктор Кумар все время держал Амбу за руку и говорил с ним о Свами. После операции Амбу отвезли в палату.
К общему удивлению, этот доктор анестезиолог, Виджайя Кумар, который всё это время не отходил от брата, теперь куда то исчез. Врачи вдруг спохватились: а кто он вообще такой, этот доктор? По правилам больницы ни один анестезиолог не мог войти в операционный блок, не расписавшись в регистрационном журнале. Никто не мог взять в толк, как этому доктору удалось проникнуть в операционную, куда посторонним входить строго запрещалось. Кто то набрал номер, по которому Виджайе Кумару звонили несколько часов назад, и получил ответ, что там не проживает человек с таким именем! Хотя все это случилось десять лет назад, так и не удалось разгадать, кто такой был этот «друг» Амбы Виджайя Кумар, явившийся в больницу в качестве анестезиолога. Виджайя Кумар – не кто иной, как наш дорогой Саи Кумар, наш Свами. Наш любящий друг, спасающий людей в отчаянную минуту. Мы с благодарностью склоняемся к Твоим лотосным стопам!
У отца были сильные боли в желудке. Они сопровождались рвотой, и он не мог принимать пищу. Однажды, во время обострения, он так ослаб, что не мог ходить сам, и его приходилось поддерживать с двух сторон. К тому же, боль не давала ему уснуть, и лечащий врач сделал ему на ночь укол снотворного. Убедившись, что отец крепко спит, мы тоже отправились спать, так как очень устали. Среди ночи мама разбудила нас, сказав, что отца нет в комнате. Мы ужасно перепугались. Ванная комната в задней стороне дома была далеко от его спальни.
Не могло быть и речи, чтобы он мог добраться туда один, ведь он не в силах был сделать и десяти шагов без посторонней помощи и буквально висел на руках двух людей, поддерживающих его. Мы обежали весь дом, каждую комнату, громко крича: «Папа, где ты?», но его нигде не было. Вдруг мы с ужасом услышали его глухой голос: «Я в колодце». Мы были так потрясены, что не знали, явь это или сон. Колодец у нас очень глубокий. Он обнесен каменным парапетом высотой пять футов. Внизу был огромный камень, подпиравший водяной насос. Если бы даже отец поднялся по ступеням, перелез через парапет и каким то образом, ухватившись за балку, прыгнул вниз, то он упал бы прямо на камень, и не мог бы держаться на воде. Отец – высокий, крупный мужчина. Да и как вообще, будучи таким слабым, он мог прыгнуть в колодец? Но как же тогда он там оказался? Мы заглянули в колодец. Отец был там, по грудь в воде!
Он стоял, как Христос, с распростертыми руками и склоненной головой. В колодце не было никакой опоры для ног. Каким же образом он держался, на чем? Это было непостижимо. Мы были в полной растерянности. Как бы то ни было, мы должны были вытащить отца из колодца. Мой старший брат всегда отличался не только отважностью, но и сообразительностью. Он подобрал лежавшую рядом жердь длиной в двадцать футов и опустил её в колодец. Она не достала до дна. Значит, колодец был глубже, чем двадцать футов. Брат постарался приободрить отца: «Держись! Я спущусь вниз и вытащу тебя». Отец ответил, отчётливо и совершенно спокойно: «Мне совсем не страшно». В этот момент, когда мы все, с бьющимися сердцами, сгрудились у колодца, откуда ни возьмись появился полицейский в форме и спросил: «Что случилось?» Когда мы объяснили, в чём дело, он вошёл в дом, вынес оттуда стул, привязал к ручкам веревки и стал медленно опускать его в колодец, пока он не коснулся камня. Они с братом соскользнули вниз по верёвкам и встали на камень. Отец был под ними, в воде. Как дотянуться до него? Мой брат свесился с камня, как только мог, но лишь дотронулся до спины отца. Он ещё и не пытался вытащить его наверх, как вдруг отец подпрыгнул, как мячик, и оказался прямо на стуле!
Отец – весьма представительный мужчина, и поднять его и бросить таким образом было бы не под силу и десятерым – на твердой земле, не то что в колодце! Но он сидел на стуле, и это было в высшей степени удивительно и загадочно! Ясно, что кто то с большой силой подтолкнул его снизу. Мы медленно вытащили стул, словно большое ведро с водой, отвели отца в дом и посадили на диван. Он выглядел, как после купания. Мы послали за нашим семейным врачом. Он осмотрел отца и сказал, что всё в порядке и никаких повреждений нет. Отец стал шарить в карманах рубашки, и мы спросили, что он ищет. Он сказал, что жестяную коробочку с вибхути. Мы достали её из его кармана: она была полностью расплющена. Но на его теле не было никаких ран, только две три маленьких царапины. И это все. Любой, кто упал бы в колодец, сильно стукнулся бы головой, не говоря о других травмах. Невозможно было упасть туда, не получив серьёзных ушибов. Несомненно, это чудо совершил Свами. Все удары, предназначенные отцу, приняла на себя коробочка с вибхути! У доктора не было другого дела, как стоять и изумленно смотреть на отца.
Он потерял дар речи. Этот доктор был тоже преданным Свами. И он, как и мы, преклонил колени, превознося безграничное сострадание Свами к Своим преданным. А что же полицейский? Когда мы спросили его, почему он оказался около нашего дома в тот самый момент, он ответил: «Вообще то, сегодня я дежурю на другом участке. Когда я прохаживался взад вперёд по улице в двух кварталах от вас, следя за порядком, какой то старик подошёл ко мне и сказал: «Радхекришнайе срочно требуется помощь. Немедленно идите туда». И я побежал к вашему дому». Позже мы спросили отца, как он смог дойти до колодца и прыгнуть в него. Он рассказал: «Боль стала такой сильной, что я подумал: «Свами, позволь моей жизни слиться с Твоими стопами. Я не могу больше терпеть. Иначе я покончу с собой». Я не помню, как я добрался до колодца и как упал в него. Но от прикосновения холодной воды я пришёл в себя и понял, что «стою» внутри колодца». – «Но как ты мог стоять, ведь там же глубоко?» – удивились мы. – «Я чувствовал у себя под ногами опору, и я стоял на ней». Мы остолбенели и не в силах сказать ни слова, уставились друг на друга. «Свами! Дорогой Свами! Конечно же, это сделал Ты. Ты спас отца. Как нам отблагодарить Тебя?» Мы разрыдались в один голос. Самое лучшее лекарство для отца – поездка в Путтапарти, целительная близость Саи. На следующий день мы вызвали такси и отправились в Парти. Свами стоял на веранде. Его улыбающееся лицо выражало живейшее участие, и Он быстро спустился по ступеням. Подойдя к отцу, Он сказал: «У Меня до сих пор болят плечи – Я же всю ночь держал тебя». И мы всё поняли. Все разом, целой «грудой», мы упали к лотосным стопам нашего спасителя и совершили абхишекам, утопив их в слезах.
На следующий день Свами подробно рассказал нам, как развивались события той ночи. Мы узнали, что желание умереть глубоко укоренилась в уме отца. Несмотря на укол снотворного, отец, пребывая в полузабытьи, продолжал играть с мыслью о самоубийстве. Свами сказал: «Я наблюдал за ним три дня. Когда он встал с кровати, открыл дверь и направился к выходу, Я пытался остановить его. Я крикнул ему: «Радхакришнайя! Не делай этого! Не делай этого!» Но он не послушался и, оттолкнув Меня, двинулся дальше. По пути он громко повторял: «Саи Рам! Саи Рам!» Я знал, куда он спешит, и поэтому проник в колодец раньше, чем он. Я ждал его там, чтобы предохранить от ушибов при падении. Вчера Я рассказал обо всем этом Кастури и Раджаредди. Я просил их помассировать Мне плечи». Пока Он говорил, слёзы ручьями текли у нас из глаз и омывали Его стопы. Свами – верный друг в минуту опасности. Он предотвратил несчастье, не дав отцу утонуть и продлив ему жизнь. За несколько дней до этого случая Свами попросил Шри Кастури, издателя журнала «Санатана Саратхи», оставить в вёрстке пустую страницу. На этой странице был напечатан рассказ о ночном происшествии.
В 1954 г., когда мы были в Парти, у мужа моей сестры случился приступ аппендицита. Все говорили, что медлить нельзя и нужна срочная операция. Ну что ж! У нас один главный врач – Свами. Чего бояться, когда Он рядом? Когда мы смиренно доложили ему о ситуации, Он сказал: «Хорошо». Когда мы все ушли на бхаджаны, боль у моего зятя стала невыносимой, и Свами зашёл к нему, забрал его наверх и попросил лечь на Свою кровать. Видимо, тот лишь смутно понимал, что происходит. Он видел, что Свами взмахнул рукой и материализовал хирургический скальпель, а что было потом, он не помнит.
После успешного завершения операции и наложения швов Свами пришёл на бхаджаны, оставив больного спокойно лежащим на кровати. Он рассказал нам об операции только после окончания бхаджанов. Мы бросились наверх. Невероятно! Зять крепко спал. На третий день Свами разрешил ему ходить и накормил его идли.
Браслет «верности долгу», что носит Свами на запястье, спасает преданных. Таких случаев, как этот, несметное множество. То, что мы видели и о чём слышали – лишь самая малая часть. Какими словами описать это невиданную удачу – находиться под защитой «Апабандху» («Связанного обетом») Саи? От всего сердца, в мыслях и вслух, молили мы Свами, чтобы Он даровал нам это счастье в каждой жизни.
Однажды мой муж ехал на работу на велосипеде, держа в руке оконное стекло размером 25 х 25 см. Когда он слез с велосипеда у дверей конторы, его коллеги выбежали на улицу, крича: «Что случилось? У тебя вся одежда в крови!» Вздрогнув от неожиданности, он взглянул на себя и с удивлением обнаружил, что и вправду, брюки и рубашка промокли от крови. Он не замечал этого, пока ему не сказали. Оказалось, что угол стекла вонзился ему в тело под ребрами на глубину больше сантиметра, и из раны обильно текла кровь. Его немедленно доставили к врачу. Доктор, услышав, что с такой глубокой раной и сильным кровотечением мой муж ехал три километра на велосипеде, в изумлении воззрился на него. Он спросил, как это случилось, и мой муж ответил: «Когда я еду на велосипеде, то всегда распеваю имя Свами. Так было и сегодня. Я и не подозревал, что стекло впилось в бок». Озадаченный доктор спросил: «Но разве вы не чувствовали боли?» Мой муж только улыбнулся в ответ. У доктора вырвалось: «Сэр! Ведь ваш Саи Баба спас вас! При такой ране нервы должны были быть перерезаны». Он наложил швы, сделал укол и заботливо отправил мужа назад на личном автобусе. На нашу удачу, Свами всё ещё был в Бриндаване. Когда утром мы пошли на даршан, Свами взглянул на моего мужа и сказал: «А, дуннапоту (буйволенок)! Как же это ты не заметил, что так сильно поранился?» Мой муж улыбнулся Ему. «Я позаботился, чтобы стекло не проникло глубже. Иначе оно бы перерезало нервы», – сообщил Свами. Проявив нежную заботу, Он материализовал вибхути и дал его моему мужу. Свами – защитник тех, кто попал в беду.
В другой раз, когда муж тоже ехал на велосипеде, прямо перед ним на дорогу выбежал мальчик, и, чтобы не наехать на него, муж резко свернул на обочину и упал прямо на ограду из колючей проволоки. Он пришёл домой весь в крови и в разорванной в клочья одежде. Я перепугалась, увидев его. Мы сразу пошли к врачу. Внешний вид больного говорил сам за себя, и доктор сразу же снял с него рубашку и внимательно осмотрел. На плече были две – три рваные раны. Когда в тело впивается колючая проволока, острая и насквозь проржавевшая – это дело нешуточное. Врач промыл раны, сделал укол, предупредил, что не исключена опасность нагноения, а потом удивленно воскликнул: «Как вам удалось проехать с такими ранами два километра на велосипеде? Это не вы ехали! Верно, это ваш Свами, Бог, в которого вы верите, крутил за вас педали». Слезы закипели у нас в глазах, и мы мысленно склонились перед Свами. Мы вспомнили знаменитую киртану Тьягараджи: «Почему не опишешь ты мне подробно эту чудесную сцену поклонения Господу, стоящему с ним рядом?»
Свами предоставляет нам такую возможность. Яркая, выразительная, радостная поэзия Тьягараджи, его песни, такие, как «Мунду венука» (Будь с нами, будь перед нами, будь сзади, будь справа и слева, мурахара – хара – приди – приди – приди) – эти песни написаны не зря. Что ещё нам нужно, если Свами всегда с нами? Всегда, каждую минуту, наш Бог, наше Прибежище, наш святой Господь наблюдает за нами. Зачем же предаваться страху? Разве может нам чего то не хватать в этой жизни, если мы нашли приют под сенью Кальпаврикши – Саи? Наш Саи – добрый заступник всех, кто ищет у Него приюта. Поистине, невозможно описать ту безграничную любовь и участие, что дарит Свами членам нашей семьи. Мы никогда не устанем повторять слова известной песни «Таккувеми манаку» (Когда Саи рядом с нами, чего нам еще желать?) и бесконечно благодарить Его.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 82. Великое счастье служения
Хотя в слове «сева» («служение» на телугу) всего два слога, воздаётся за него во сто крат. Как говорится, «невеличка птичка, а заголосит, так лес дрожит», – так и в том служении, что кажется крошечным, заключена большая сила. Сказано: «Служение Мадхаве (Богу) есть служение манаве (человеку)». Когда Сам Бог, явившись в человеческом облике Саи, служит людям, стоит серьёзно задуматься, как ревностно мы должны служить себе подобным, видя в каждом из них Мадхаву.
Служение – это работа. Какая работа? Не та, что делается ради стяжания популярности и славы. Служение – это труд без мысли о награде и похвале, совершаемый с любовью, молчаливо, бескорыстно, искренне и не причиняющий никому вреда. В служении нет «хорошей» и «плохой» работы. Вовремя и от всего сердца оказать помощь нуждающемуся в ней – это и есть истинное служение. Разумеется, тем из нас, кто удостоился права служения «при дворе» Саи, под Его надзором, в святой близости живого Бога, невероятно повезло. Но самые «везучие» – те, кто узнал Его ещё в раннем детстве и, став Его самыми смиренными слугами, Его верными помощниками, пьют под Его нежной опекой вкуснейший из напитков – блаженство. Свами часто говорит, что нельзя стать Шанкарой (Богом), не побывав сначала в роли кинкары (слуги).
Сегодняшний слуга – завтрашний вождь. Свами говорит также, что лидер, который никогда не был подчинённым, может стать лишь «наякой», разоряющим страну, но не «Винаякой» – правителем, приносящим ей пользу. Тот, кто хочет служить, должен всегда быть готов к самопожертвованию. Он должен научиться видеть Бога во всех. Истинный служитель, кому бы он ни помогал, считает, что он служит Богу. Только тот благословен, кто, подобно капле воды на листе лотоса, свободен от пристрастий, для кого нет высших и низших, принцев и нищих.
Изречение гласит: «Анудвегакарам вакьям сатьям прийяхитам ча йатх» – истинного служителя узнаешь по его словам – добрым и приветливым, не обижающим ни его самого, ни других. Именно этого всегда требует от нас Свами. С самого начала, ещё в 1946 году, Свами начал приобщать нас к служению. Он предлагал всем, и детям и взрослым, заняться какой нибудь работой, вместо того чтобы без конца есть или сидеть как ленивые чурбаны. Он поручал нам самые разные задания: убирать территорию вокруг мандира, подметать дорожки, поливать растения, раздавать еду преданным, мыть посуду, таскать воду из колодца, очищать сточные ямы и т.д. По праздникам к этой работе прибавлялось обязательное участие в бхаджанах и «кумкумовой» пудже.
После переселения Свами в Прашанти Нилаям число преданных росло день ото дня. Разумеется, требовалось всё больше и больше волонтёров, а в праздничные дни, когда нужно было управлять толпой, обеспечивать все удобства преданным и оказывать им помощь, без них было просто не обойтись. Такое служение возвышенно и свято; недаром обезьяны, преданно служившие Шри Раме, заняли почётное место в летописи Его божественного воплощения. Как пастухи Шри Кришны, как армия обезьян без хвостов, мы с готовностью выстраивались перед Саи Кришной. Сдерживать тысячные толпы преданных, налетавших как стаи саранчи в надежде на счастье даршана, на глоток нектара Его речи, контролировать их перемещение и следить за порядком в ашраме – всё это требовало постоянной напряжённой работы. За четыре дня до праздника Свами выходил во двор, где уже ждали во множестве мужчины и женщины, и Сам выбирал волонтёров. Он вручал им повязки, и дрессируя их, как попугаев, втолковывал им их обязанности и лишь затем отпускал, благословив на чистосердечное служение.
В те дни люди жили прямо на улице, под деревьями. Они устраивались на ночлег там, где им удавалось найти свободное место. За час до начала праздничных торжеств нам нужно было собрать их пожитки, включая дрова для очага, тюки и шлёпанцы, и сложить всё это в надёжном месте, чтобы потом, в конце программы, отдать обратно. Тогда не было ни зала «Пурначанадра» (Полнолуния), ни других специальных праздничных помещений: лишь жестяной навес над головой и песок под ногами; вокруг – земля да камни, и груды посуды для готовки. Всё это должно было быть чистым. Один отряд подметал, другой – складывал на земле узоры из разноцветных порошков, третий – украшал главные дорожки цветами, четвёртый следил за тем, чтобы кувшины были полны водой. Хлопот было не счесть, и мы обычно сами распределяли между собой обязанности. Поскольку программы начинались, как правило, в пять утра, в три мы уже были готовы у к работе. Свами просил нас собраться всем вместе и милостиво дарил каждому паданамаскарам. В дни Нараяна севы (раздачи пищи) мы должны были усадить всех рядами, положить перед каждым банановый лист, наполнить его разнообразными кушаньями и обнести всех водой. В конце нам полагалось собрать все листья и подмести землю. Когда Свами раздавал нуждающимся одежду, мы следили за дисциплиной, посылая к Нему по очереди одного за другим. Быть волонтёром – не значит просто носить повязку и стоять на углу, как украшение. Для этой работы требуется бесконечное терпение. Нужно быть очень внимательным и снисходительным к людям.
Свами сказал: «Каждый обязан подчиняться правилам Организации добровольного служения. Насколько это возможно, ведите себя так, чтобы никого не обидеть. Терпеливо, пока они не поймут, объясняйте вновь прибывшим, какие правила они должны соблюдать, находясь здесь. Все они явились сюда только ради Свами, не ради вас. Им пришлось преодолеть много испытаний и трудностей. У всех за спиной – груз домашних неурядиц, ворох проблем и горестей. Они надеются, что хотя бы здесь забудут о них. Единственное их желание – вдоволь наглядеться на Свами и глотнуть счастья и покоя. Помня об этом, не обходитесь с ними грубо, не обижайте их. Это только усилит их страдания. Говорите с ними мягко и приветливо, как вы говорите с родными братьями и сёстрами, и тогда они успокоятся. Вам нужно вести себя так, чтобы всю оставшуюся жизнь им было приятно вспомнить о вас: «Какие добрые и ласковые волонтёры в Путтапарти!» Вы должны приносить добрую славу Свами».
Свами часто делал нам такие внушения. Вместо того чтобы расхаживать с важным видом, теша себя мыслью: «Нас избрал Свами», вместо того чтобы самодовольно выпячивать грудь, поздравляя себя с везением, мы должны скромно исполнять свои обязанности, трепеща и благоговея перед Свами. Нам нужно помнить об ответственности, возложенной Свами на наши плечи, и, не раздуваясь от тщеславной мысли: «Из многих тысяч Свами выбрал меня!», тщательно следить за своим поведением. Будет лучше, если вы оправдаете Его доверие. Нам очень важно осознать, что наш первейший долг – соответствовать ожиданиям Свами. Свами говорит: «Не беда, если вы сейчас не в силах помочь. По крайней мере, не причиняйте никому вреда. Обижая других, вы лишь множите свои грехи. Идите к тем, кто нуждается в помощи, и став одним из них, отнеситесь к ним по дружески и облегчите в меру сил их душевные и физические страдания. Служение – это труд, требующий напряжённых усилий. Это занятие, для которого необходим огромный запас терпения. Со стороны оно может показаться очень лёгким. Сторонний наблюдатель скажет: «И что такого особо трудного в работе севадалов? Они просто стоят и болтают». Насколько трудна работа, можно понять, лишь сделав её самим. Эта работа может научить очень многому. Имея дело с сотнями людей, мы приобретаем такие хорошие качества, как терпение, великодушие, широту души, находчивость, отзывчивость, а главное, способность к любви. Если даже приходится объяснять снова и снова то, о чём говорили уже не раз, мы не должны раздражаться и вступать в пререкания, а продолжать до тех пор, пока смысл сказанного не «дойдёт» до адресата. Некоторые люди вздорны от природы и, как скорпион, всегда готовый ужалить, только и ждут случая затеять ссору. Перед такими людьми нужно стоять, сложив ладони, и говорить тихим успокаивающим голосом. Служение – счастливый шанс обрести множество достоинств. Как прекрасно, что всего лишь одно занятие – служение – даёт нам сразу столько ценных качеств!»
По случаю торжественного события, Дня рождения Свами, когда наш Саи Маа, воплощение бесчисленных атрибутов Грации и Красоты, медленно выступал в окружении преданных, а мать Свами Ишварамба шла рядом с Ним, я была удостоена великой чести вести её под руку. В другой руке я несла кувшин с маслом. Как только Господин Парти уселся на трон, Его родители, «Грихамамнайи и Грихамаббайи» (мать и отец семейства), взобрались на возвышение и стали умащать маслом блестящие волосы Саи, Истины во плоти. Мне выпало счастье окунать в масло цветок и подавать его им. Когда благословенная чета склонилась к стопам Свами, мне было позволено придерживать край Его шёлковой мантии. Мне никогда не отдать своего долга Свами. После того как я прослужила Ему двадцать лет, Он разрешил мне вступить в группу, поющую бхаджаны в мандире, даровав редчайшую возможность вкушать нектар имени Саи в царском чертоге Саи. Что могу я дать Источающему дары? Что мы можем подарить Ему? Мать, всё это – Твоё. Всё, что у меня есть, – это подаяние, полученное от Тебя. И всё же, наполнив любовью дарованное Тобой сердце, я с поклоном кладу его к Твоим стопам. Снова и снова я смиренно молю Тебя о милости: «Позволь мне всегда исполнять Твои приказы, служить людям от всего сердца, и в последнее мгновение угасающей земной жизни навеки припасть к Твоим лотосным стопам».
И всё же, какова главная польза служения? Трудиться в поте лица на виду у всех, орудуя метлой и лопатой, – самый верный способ избавиться от гордости, предрассудков и эгоизма и воспитать в себе скромность. Чем больше мы служим и помогаем людям, тем бескорыстнее и искреннее становимся, тем полнее раскрываются в нас такие качества, как жертвенность и способность к любви. Как говорится: «И на редьку честь, коли каждый день есть» ; «Кто много поёт, тот слух разовьёт». Точно так же, только после долгих лет служения его великая ценность откроется нам. Приобщая нас к служению, Свами, прежде всего, зароняет в нас семена преданности, а затем, дав нам испробовав вкус нектара Своей любви, превращает нас в верных почитателей. Всё начинается с маленькой хитрости Свами. Как мы привлекаем детей конфетами и игрушками, так и Свами, приманив нас служением, мало помалу завлекает нас в сети преданности. А затем, с помощью Своей сладкозвучной речи и нектара поучений, Он совершенствует нас. Срывая с нас маску самонадеянности, обнажая нашу ядовитую лицемерную природу, подобную смазанному мёдом мечу, Он пробуждает в нас чувство различения и тягу к знанию. Показав нам, что значит человечность, какова её истинная цена и какой великий дар – родиться человеком, Он превращает нас в человеческих существ. Свами часто приводит слова стишка: «Смоковница на вид прекрасна, а изнутри изъедена жуком». Он не устаёт повторять, что у змеи яд только в зубах, у скорпиона – в хвосте, но дурной человек пропитан ядом с головы до пят. Он дрессирует нас с единственной целью – истребить все скверные черты и заменить их достоинствами. Заведя дружбу с десятью хорошими людьми, мы вступаем в сатсанг (благородное общество) и обретаем стимул к развитию добрых мыслей и благих намерений. А это, в свою очередь, верный путь к Богу. Благодаря служению мы движемся от салокьям к самипьям, от самипьям – к сарупьям, а от сарупьям – к саюджьям.
В этой стране сотни тысяч людей. Разве Свами собирает их всех вместе и говорит с ними? Нет, это не так. Это счастье выпадает лишь тем, кто ради Него сам приходит сюда. Когда мы берёмся за достойное дело, нужные слова и верный путь к цели найдутся сами собой. Свами твердит нам, снова и снова: «Не сидите часами, как истуканы, закрыв глаза, не оскверняйте время, преступно пропуская его сквозь пальцы. Множество сирот, калек, одиноких и нищих, больных стонут в мире, проливая реки слёз, томясь по сердечному теплу, по словам утешения, моля о помощи. Идите к ним. Нет никакого смысла поклоняться безжизненным статуям, бросив в беде живых существ. Люди говорят: «Даридра Нараяна сева». Действительно, Нараяна всегда с «даридра», бедняками. Что нужно от Него богачу? Врач работает там, где больные. Когда у людей спрашивают, где живёт Бог, они отвечают: «В Вайкунтхе», «на Кайласе», «в Сварге» (на Небесах). Но там Богу нечего делать. Его настоящая обитель – ад, где страдают сироты и обездоленные. Если даже всемогущий Бог служит бедным, задумайтесь хоть раз о том, сколь ревностно должны служить вы, простые смертные».
Если вам хочется знать, какая награда вас ждёт за служение, представьте, что бросили в землю горсть падди (неочищенного риса). Позаботившись о всходах, вы соберёте сорок горстей риса. Когда вы сеете, то не знаете, каков будет урожай. Вы узнаете это, когда колосья созреют и придёт время уборки. Так и в служении: вы можете и не получить награды сразу же, как только возьмётесь за служение. Если человек живёт и не как Бог, но хотя бы как человек, не желая превращаться в зверя или демона, это уже достаточная награда. Первый урок, который мы должны выучить на пути служения, – это безмолвие. Сказано, что безмолвие – это Брахман. Это не только умеренность в речи, но безмолвие ума. Только в такой тишине мы можем услышать лёгкую и нежную поступь Бога. Если вы сами соблюдаете тишину, вашему примеру последуют другие. И если каждый будет делать это по своей воле, в мире воцарятся покой и счастье. Кто бы ни спрашивал Ханумана: «Кто ты?», – он не бил себя в грудь, самодовольно заявляя: «Я – Хануманта, гунаванта, балаванта (Я Хануман, праведный и сильный)». Он отвечал: «Я раб сына Каушальи».
Он никогда даже не упоминал имени возлюбленного Господа Рамы. Это имя было для него так свято, что он не желал произносить его всуе, в праздном разговоре. Он берёг это имя в тайнике сердца и преклонялся перед ним. Поскольку именно такое, не показное, а идущее изнутри проявление добродетели и веры угодно Богу, нам нужно стремиться стать образчиками преданности, чьи имена, как имя Ханумана, останутся у людей на устах. Нам не пристало отягощать землю непосильным бременем своих грехов. Говорят: «Отбившаяся от стаи обезьяна разорит весь сад». Старайтесь не блуждать сами и не сбивайте с пути других. Вместо того чтобы суетливо сновать туда сюда, как ворона, лучше ступите один шаг вперёд, как лебедь. Становясь истинно преданными, оправдывая имя волонтёра, мы должны навсегда остаться в сердце Саи и попасть в хранящийся там список Его верных слуг. Служение человечеству – это служение Богу. Служение бедным, несчастным – служение Богу. Служить миру (вишвам) значит служить Вишвешваре, Господу Вселенной. Поэтому давайте станем слугами из слуг, кроткими из кротких, и будем искать прибежища в обители блаженства, в прекрасном Бриндаване, в царстве сердца Саи, чтобы по Его благоволению заслужить там прочное и надёжное место.
Я чрезвычайно благодарна Шри Гоуре Ишвару за помощь и поддержку в издании этой книги, за тёплое и сердечное участие, проявленное всеми членами его семьи. Такая бескорыстная помощь очень ценна. Пусть в деле служения Саи им всегда сопутствуют успех и удача.
«Сотворив множество пудж в бесконечной череде жизней,
Измучив себя суровой аскезой, –
Вы рыдаете в отчаянии, что так и не нашли Бога.
И вдруг, нежданно негаданно, как подарок судьбы,
Вы увидели Меня здесь.
Несомненно, это награда за заслуги,
Накопленные в прошлых рождениях.
Всегда ваш, –
Обитатель вашего сердца».
/окончание следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 82. Великое счастье служения
Хотя в слове «сева» («служение» на телугу) всего два слога, воздаётся за него во сто крат. Как говорится, «невеличка птичка, а заголосит, так лес дрожит», – так и в том служении, что кажется крошечным, заключена большая сила. Сказано: «Служение Мадхаве (Богу) есть служение манаве (человеку)». Когда Сам Бог, явившись в человеческом облике Саи, служит людям, стоит серьёзно задуматься, как ревностно мы должны служить себе подобным, видя в каждом из них Мадхаву.
Служение – это работа. Какая работа? Не та, что делается ради стяжания популярности и славы. Служение – это труд без мысли о награде и похвале, совершаемый с любовью, молчаливо, бескорыстно, искренне и не причиняющий никому вреда. В служении нет «хорошей» и «плохой» работы. Вовремя и от всего сердца оказать помощь нуждающемуся в ней – это и есть истинное служение. Разумеется, тем из нас, кто удостоился права служения «при дворе» Саи, под Его надзором, в святой близости живого Бога, невероятно повезло. Но самые «везучие» – те, кто узнал Его ещё в раннем детстве и, став Его самыми смиренными слугами, Его верными помощниками, пьют под Его нежной опекой вкуснейший из напитков – блаженство. Свами часто говорит, что нельзя стать Шанкарой (Богом), не побывав сначала в роли кинкары (слуги).
Сегодняшний слуга – завтрашний вождь. Свами говорит также, что лидер, который никогда не был подчинённым, может стать лишь «наякой», разоряющим страну, но не «Винаякой» – правителем, приносящим ей пользу. Тот, кто хочет служить, должен всегда быть готов к самопожертвованию. Он должен научиться видеть Бога во всех. Истинный служитель, кому бы он ни помогал, считает, что он служит Богу. Только тот благословен, кто, подобно капле воды на листе лотоса, свободен от пристрастий, для кого нет высших и низших, принцев и нищих.
Изречение гласит: «Анудвегакарам вакьям сатьям прийяхитам ча йатх» – истинного служителя узнаешь по его словам – добрым и приветливым, не обижающим ни его самого, ни других. Именно этого всегда требует от нас Свами. С самого начала, ещё в 1946 году, Свами начал приобщать нас к служению. Он предлагал всем, и детям и взрослым, заняться какой нибудь работой, вместо того чтобы без конца есть или сидеть как ленивые чурбаны. Он поручал нам самые разные задания: убирать территорию вокруг мандира, подметать дорожки, поливать растения, раздавать еду преданным, мыть посуду, таскать воду из колодца, очищать сточные ямы и т.д. По праздникам к этой работе прибавлялось обязательное участие в бхаджанах и «кумкумовой» пудже.
После переселения Свами в Прашанти Нилаям число преданных росло день ото дня. Разумеется, требовалось всё больше и больше волонтёров, а в праздничные дни, когда нужно было управлять толпой, обеспечивать все удобства преданным и оказывать им помощь, без них было просто не обойтись. Такое служение возвышенно и свято; недаром обезьяны, преданно служившие Шри Раме, заняли почётное место в летописи Его божественного воплощения. Как пастухи Шри Кришны, как армия обезьян без хвостов, мы с готовностью выстраивались перед Саи Кришной. Сдерживать тысячные толпы преданных, налетавших как стаи саранчи в надежде на счастье даршана, на глоток нектара Его речи, контролировать их перемещение и следить за порядком в ашраме – всё это требовало постоянной напряжённой работы. За четыре дня до праздника Свами выходил во двор, где уже ждали во множестве мужчины и женщины, и Сам выбирал волонтёров. Он вручал им повязки, и дрессируя их, как попугаев, втолковывал им их обязанности и лишь затем отпускал, благословив на чистосердечное служение.
В те дни люди жили прямо на улице, под деревьями. Они устраивались на ночлег там, где им удавалось найти свободное место. За час до начала праздничных торжеств нам нужно было собрать их пожитки, включая дрова для очага, тюки и шлёпанцы, и сложить всё это в надёжном месте, чтобы потом, в конце программы, отдать обратно. Тогда не было ни зала «Пурначанадра» (Полнолуния), ни других специальных праздничных помещений: лишь жестяной навес над головой и песок под ногами; вокруг – земля да камни, и груды посуды для готовки. Всё это должно было быть чистым. Один отряд подметал, другой – складывал на земле узоры из разноцветных порошков, третий – украшал главные дорожки цветами, четвёртый следил за тем, чтобы кувшины были полны водой. Хлопот было не счесть, и мы обычно сами распределяли между собой обязанности. Поскольку программы начинались, как правило, в пять утра, в три мы уже были готовы у к работе. Свами просил нас собраться всем вместе и милостиво дарил каждому паданамаскарам. В дни Нараяна севы (раздачи пищи) мы должны были усадить всех рядами, положить перед каждым банановый лист, наполнить его разнообразными кушаньями и обнести всех водой. В конце нам полагалось собрать все листья и подмести землю. Когда Свами раздавал нуждающимся одежду, мы следили за дисциплиной, посылая к Нему по очереди одного за другим. Быть волонтёром – не значит просто носить повязку и стоять на углу, как украшение. Для этой работы требуется бесконечное терпение. Нужно быть очень внимательным и снисходительным к людям.
Свами сказал: «Каждый обязан подчиняться правилам Организации добровольного служения. Насколько это возможно, ведите себя так, чтобы никого не обидеть. Терпеливо, пока они не поймут, объясняйте вновь прибывшим, какие правила они должны соблюдать, находясь здесь. Все они явились сюда только ради Свами, не ради вас. Им пришлось преодолеть много испытаний и трудностей. У всех за спиной – груз домашних неурядиц, ворох проблем и горестей. Они надеются, что хотя бы здесь забудут о них. Единственное их желание – вдоволь наглядеться на Свами и глотнуть счастья и покоя. Помня об этом, не обходитесь с ними грубо, не обижайте их. Это только усилит их страдания. Говорите с ними мягко и приветливо, как вы говорите с родными братьями и сёстрами, и тогда они успокоятся. Вам нужно вести себя так, чтобы всю оставшуюся жизнь им было приятно вспомнить о вас: «Какие добрые и ласковые волонтёры в Путтапарти!» Вы должны приносить добрую славу Свами».
Свами часто делал нам такие внушения. Вместо того чтобы расхаживать с важным видом, теша себя мыслью: «Нас избрал Свами», вместо того чтобы самодовольно выпячивать грудь, поздравляя себя с везением, мы должны скромно исполнять свои обязанности, трепеща и благоговея перед Свами. Нам нужно помнить об ответственности, возложенной Свами на наши плечи, и, не раздуваясь от тщеславной мысли: «Из многих тысяч Свами выбрал меня!», тщательно следить за своим поведением. Будет лучше, если вы оправдаете Его доверие. Нам очень важно осознать, что наш первейший долг – соответствовать ожиданиям Свами. Свами говорит: «Не беда, если вы сейчас не в силах помочь. По крайней мере, не причиняйте никому вреда. Обижая других, вы лишь множите свои грехи. Идите к тем, кто нуждается в помощи, и став одним из них, отнеситесь к ним по дружески и облегчите в меру сил их душевные и физические страдания. Служение – это труд, требующий напряжённых усилий. Это занятие, для которого необходим огромный запас терпения. Со стороны оно может показаться очень лёгким. Сторонний наблюдатель скажет: «И что такого особо трудного в работе севадалов? Они просто стоят и болтают». Насколько трудна работа, можно понять, лишь сделав её самим. Эта работа может научить очень многому. Имея дело с сотнями людей, мы приобретаем такие хорошие качества, как терпение, великодушие, широту души, находчивость, отзывчивость, а главное, способность к любви. Если даже приходится объяснять снова и снова то, о чём говорили уже не раз, мы не должны раздражаться и вступать в пререкания, а продолжать до тех пор, пока смысл сказанного не «дойдёт» до адресата. Некоторые люди вздорны от природы и, как скорпион, всегда готовый ужалить, только и ждут случая затеять ссору. Перед такими людьми нужно стоять, сложив ладони, и говорить тихим успокаивающим голосом. Служение – счастливый шанс обрести множество достоинств. Как прекрасно, что всего лишь одно занятие – служение – даёт нам сразу столько ценных качеств!»
По случаю торжественного события, Дня рождения Свами, когда наш Саи Маа, воплощение бесчисленных атрибутов Грации и Красоты, медленно выступал в окружении преданных, а мать Свами Ишварамба шла рядом с Ним, я была удостоена великой чести вести её под руку. В другой руке я несла кувшин с маслом. Как только Господин Парти уселся на трон, Его родители, «Грихамамнайи и Грихамаббайи» (мать и отец семейства), взобрались на возвышение и стали умащать маслом блестящие волосы Саи, Истины во плоти. Мне выпало счастье окунать в масло цветок и подавать его им. Когда благословенная чета склонилась к стопам Свами, мне было позволено придерживать край Его шёлковой мантии. Мне никогда не отдать своего долга Свами. После того как я прослужила Ему двадцать лет, Он разрешил мне вступить в группу, поющую бхаджаны в мандире, даровав редчайшую возможность вкушать нектар имени Саи в царском чертоге Саи. Что могу я дать Источающему дары? Что мы можем подарить Ему? Мать, всё это – Твоё. Всё, что у меня есть, – это подаяние, полученное от Тебя. И всё же, наполнив любовью дарованное Тобой сердце, я с поклоном кладу его к Твоим стопам. Снова и снова я смиренно молю Тебя о милости: «Позволь мне всегда исполнять Твои приказы, служить людям от всего сердца, и в последнее мгновение угасающей земной жизни навеки припасть к Твоим лотосным стопам».
И всё же, какова главная польза служения? Трудиться в поте лица на виду у всех, орудуя метлой и лопатой, – самый верный способ избавиться от гордости, предрассудков и эгоизма и воспитать в себе скромность. Чем больше мы служим и помогаем людям, тем бескорыстнее и искреннее становимся, тем полнее раскрываются в нас такие качества, как жертвенность и способность к любви. Как говорится: «И на редьку честь, коли каждый день есть» ; «Кто много поёт, тот слух разовьёт». Точно так же, только после долгих лет служения его великая ценность откроется нам. Приобщая нас к служению, Свами, прежде всего, зароняет в нас семена преданности, а затем, дав нам испробовав вкус нектара Своей любви, превращает нас в верных почитателей. Всё начинается с маленькой хитрости Свами. Как мы привлекаем детей конфетами и игрушками, так и Свами, приманив нас служением, мало помалу завлекает нас в сети преданности. А затем, с помощью Своей сладкозвучной речи и нектара поучений, Он совершенствует нас. Срывая с нас маску самонадеянности, обнажая нашу ядовитую лицемерную природу, подобную смазанному мёдом мечу, Он пробуждает в нас чувство различения и тягу к знанию. Показав нам, что значит человечность, какова её истинная цена и какой великий дар – родиться человеком, Он превращает нас в человеческих существ. Свами часто приводит слова стишка: «Смоковница на вид прекрасна, а изнутри изъедена жуком». Он не устаёт повторять, что у змеи яд только в зубах, у скорпиона – в хвосте, но дурной человек пропитан ядом с головы до пят. Он дрессирует нас с единственной целью – истребить все скверные черты и заменить их достоинствами. Заведя дружбу с десятью хорошими людьми, мы вступаем в сатсанг (благородное общество) и обретаем стимул к развитию добрых мыслей и благих намерений. А это, в свою очередь, верный путь к Богу. Благодаря служению мы движемся от салокьям к самипьям, от самипьям – к сарупьям, а от сарупьям – к саюджьям.
В этой стране сотни тысяч людей. Разве Свами собирает их всех вместе и говорит с ними? Нет, это не так. Это счастье выпадает лишь тем, кто ради Него сам приходит сюда. Когда мы берёмся за достойное дело, нужные слова и верный путь к цели найдутся сами собой. Свами твердит нам, снова и снова: «Не сидите часами, как истуканы, закрыв глаза, не оскверняйте время, преступно пропуская его сквозь пальцы. Множество сирот, калек, одиноких и нищих, больных стонут в мире, проливая реки слёз, томясь по сердечному теплу, по словам утешения, моля о помощи. Идите к ним. Нет никакого смысла поклоняться безжизненным статуям, бросив в беде живых существ. Люди говорят: «Даридра Нараяна сева». Действительно, Нараяна всегда с «даридра», бедняками. Что нужно от Него богачу? Врач работает там, где больные. Когда у людей спрашивают, где живёт Бог, они отвечают: «В Вайкунтхе», «на Кайласе», «в Сварге» (на Небесах). Но там Богу нечего делать. Его настоящая обитель – ад, где страдают сироты и обездоленные. Если даже всемогущий Бог служит бедным, задумайтесь хоть раз о том, сколь ревностно должны служить вы, простые смертные».
Если вам хочется знать, какая награда вас ждёт за служение, представьте, что бросили в землю горсть падди (неочищенного риса). Позаботившись о всходах, вы соберёте сорок горстей риса. Когда вы сеете, то не знаете, каков будет урожай. Вы узнаете это, когда колосья созреют и придёт время уборки. Так и в служении: вы можете и не получить награды сразу же, как только возьмётесь за служение. Если человек живёт и не как Бог, но хотя бы как человек, не желая превращаться в зверя или демона, это уже достаточная награда. Первый урок, который мы должны выучить на пути служения, – это безмолвие. Сказано, что безмолвие – это Брахман. Это не только умеренность в речи, но безмолвие ума. Только в такой тишине мы можем услышать лёгкую и нежную поступь Бога. Если вы сами соблюдаете тишину, вашему примеру последуют другие. И если каждый будет делать это по своей воле, в мире воцарятся покой и счастье. Кто бы ни спрашивал Ханумана: «Кто ты?», – он не бил себя в грудь, самодовольно заявляя: «Я – Хануманта, гунаванта, балаванта (Я Хануман, праведный и сильный)». Он отвечал: «Я раб сына Каушальи».
Он никогда даже не упоминал имени возлюбленного Господа Рамы. Это имя было для него так свято, что он не желал произносить его всуе, в праздном разговоре. Он берёг это имя в тайнике сердца и преклонялся перед ним. Поскольку именно такое, не показное, а идущее изнутри проявление добродетели и веры угодно Богу, нам нужно стремиться стать образчиками преданности, чьи имена, как имя Ханумана, останутся у людей на устах. Нам не пристало отягощать землю непосильным бременем своих грехов. Говорят: «Отбившаяся от стаи обезьяна разорит весь сад». Старайтесь не блуждать сами и не сбивайте с пути других. Вместо того чтобы суетливо сновать туда сюда, как ворона, лучше ступите один шаг вперёд, как лебедь. Становясь истинно преданными, оправдывая имя волонтёра, мы должны навсегда остаться в сердце Саи и попасть в хранящийся там список Его верных слуг. Служение человечеству – это служение Богу. Служение бедным, несчастным – служение Богу. Служить миру (вишвам) значит служить Вишвешваре, Господу Вселенной. Поэтому давайте станем слугами из слуг, кроткими из кротких, и будем искать прибежища в обители блаженства, в прекрасном Бриндаване, в царстве сердца Саи, чтобы по Его благоволению заслужить там прочное и надёжное место.
Я чрезвычайно благодарна Шри Гоуре Ишвару за помощь и поддержку в издании этой книги, за тёплое и сердечное участие, проявленное всеми членами его семьи. Такая бескорыстная помощь очень ценна. Пусть в деле служения Саи им всегда сопутствуют успех и удача.
«Сотворив множество пудж в бесконечной череде жизней,
Измучив себя суровой аскезой, –
Вы рыдаете в отчаянии, что так и не нашли Бога.
И вдруг, нежданно негаданно, как подарок судьбы,
Вы увидели Меня здесь.
Несомненно, это награда за заслуги,
Накопленные в прошлых рождениях.
Всегда ваш, –
Обитатель вашего сердца».
/окончание следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть IV. Волны образования
Глава 83. Весь космос – Саи
Саи пронизывает всё.
Имя Саи – нить дивных звуков.
Саи Рам – нетленный Брахман.
Он дарит блаженство и вечный покой.
Он неподвластен мысли и воображенью,
Звук имени Его рассеет треволненья мира.
Саи Рам – в Нём ОМ священный воплотился.
Саи – это сладость. Вся сладость. Мадхурадхипати (Саи Кришна, Владыка Мадхуры) сладостен. Очень сладостен. Мадхурадхипати – самоё сладостное из всего сладостного. И эта сладость Саи наполняет собою мир, увлекая его в эру Саи, золотую эру, эру истины, эру любви. С помощью одной любви Саи завоевал всю Вселенную и держит её в Своей зажатой ладони. Он посылает лучи Своей любви в самые затаённые её уголки.
Он с радостью расточает любовь и пожинает богатейший урожай любви, распоряжаясь им в высшей степени достойно – потчуя каждого изысканным яством блаженства. Такого чуда, столь удивительного и ни с чем не сравнимого, ещё не видел мир. Шлёт ли Он кому нибудь письменные приглашения? Прибегает ли Он к помощи рекламы в прессе? Пытается ли увековечить подробности Своей миссии? Распространяет ли Он объявления и афиши с целью привлечения людей? Обитель Свами – единственное место, где каждый будет сердечно принят без всякого приглашения. Дом Свами – это жилище щедрой богини Аннапурны. Множество преданных прибывает сюда ежедневно, будто откликаясь на Его призыв. Деньги и хлеб насущный сыплются в изобилии, будто по мановению Его руки. Саи Бхагаван процветает, Он владеет всеми восемью видами богатств, описанных в священных текстах. Он пришёл, чтобы отдавать обеими руками, ничего не требуя взамен. Нам остаётся лишь собрать без остатка драгоценности, горстями сыплющиеся из Его рук, и надёжно спрятать в сердце. Тогда наша жизнь может воссиять, как чистое золото. Давайте же наведём красоту и отправимся на свидание со Свами, средоточием красоты. Великолепие Парти заставляет нас забыть о Вайкунтхе. Царство Парти затмевает Царство небесное. Прашанти Нилаям ярко сияет, как звезда блаженства. Он превратился в рай на земле. Прашанти Нилаям – это Пуджа мандир (храм Таинств) для благочестивых. Для праведников, способных обратить в веру грешников, это святыня. Для преданных это родной дом. Для всего человечества это спасительная гавань, ниспосланный Богом дар. Жить рядом с этим удивительным Богом, с этим чистым сокровищем – поистине, великое счастье.
Что значит это волнение? Что за необыкновенное событие? Ради чего собралась здесь эта огромная толпа? Да ведь это пятидесятилетняя годовщина нашего Господа, божественного Владыки Парти! О! Гирлянды зелёных листьев! Разноцветные флаги! Пёстрые узоры на земле, дорожки, усыпанные охапками цветов, всё это –поистине пиршество для глаз. Словно весь пантеон богов и весь сонм ангелов собрались, чтобы насладиться восхитительной весёлой игрой их возлюбленного Чада Саи. Всё небо синее и ясное. Прекрасная погода располагает к восторженному настроению. Каждая песчинка, каждый лист и стебелёк хранят молчание и, подобно мифическим птицам чакора, пьющим лунный свет, ожидают появления Бога, чья красота насылает на весь мир магические чары. В половине пятого утра зазвенели колокола и гонги, и эти звуки глубоко отозвались во всех сердцах. Воспевание имени Бога началось с Супрабхаты, песни пробуждения, призывающей Саи подняться с постели. Песнопения зазвучали свежо и громко, будто заново заряженные энергией. Дева природа танцевала в экстазе. Уша, юная богиня зари, кружась в хороводе небожителей, вовлекала всю живую и неживую природу в прославление Господа.
Восходящее солнце, не в силах более медлить, навело поток мерцающих лучей на золотой ритуальный сосуд, Каласам, венчающий башню мандира. Вдоволь наигравшись с царём ветра, обратившимся в лёгкий бриз, Солнце уже послало весть сквозь мощные густые облака и, отважно сразившись с Анандой Лакшми , Землёй, выглянуло с небес, но увидев Саи в разноцветных шёлковых одеждах, которые, казалось, своим сиянием затмевали его собственные лучи, смущённо спряталось за кипу облаков, плотно задёрнув за собой их занавес. Казалось, что над главной аллеей, где собрались преданные, раскрылся шёлковый зонт, – так сказочно сияла она под куполом облаков, переливаясь алмазной россыпью, серебристыми змейками света и гирляндами жемчужных пятен.
Мать река Читравати, наблюдая всю эту пёструю суету, пришла в возбуждение и сказала в вызывающем тоне: «Фу! И это вы считаете весельем? Посмотрите на моё празднество! Само моё имя «Читра» загадочно и экзотично. Я – Читравати (блестящий поток). Несясь вперёд неведомыми путями, я одариваю всех, кого только пожелаю, сладкой, как мёд, питьевой водой, которую лучше назвать нектарным напитком. Никому не говоря «нет», я, подобно каскаду, лью эту воду день и ночь. Я – Ганга. Мой Господь Саи – это Шива, Ганга Джатадхари – несущий Гангу в Своих спутанных волосах. Сегодня День рождения моего Господа, и разве не моё законное право – совершить абхишекам Его рукам и ногам? Разве не должна я даровать прохладу моим изнывающим от зноя детям? И разве не должна я пролить воду на голову моего Господа? Не ждала ли я целый год этого сокровенного мига? Не появилась ли я здесь для того, чтобы, обвив кольцом вод стопы Господа, с почтением припасть к Нему, ожидая благословения?» С этими словами Читравати быстро пронеслась мимо, оставляя за собой озерца мутной воды.
Местечко Путтапарти, благодаря святому пришествию Пурнааватара (полного воплощения Бога) превратилось сегодня в знаменитое место поклонения, священный центр паломничества. Оно стало сердцем всего нашего Арьявратама, Индийского полуострова. Оно, словно редкое сокровище, стало притягивать к себе почтенных богословов, хранителей знания. Оно стало живым источником мудрости Вед и Веданты. Оно стало образцовым духовным центром для всего мира. Оно стало местом рождения не знающего себе равных воплощения Бога, знаменитой «игровой площадкой» Аватара эпохи. Распространяя благую весть о том, что «несмотря на различия рас, религий и каст, все есть дети Бога», Путтапарти приобрело высочайший статус в истории Индии. Сама возможность посетить это место – награда за заслуги, накопленные во многих предыдущих жизнях. Сегодня слава Властелина Парти, самого сострадательного Бога и учителя, распространилась по всему земному шару. Его имя прославляют в разных уголках мира. Если есть люди, такие же порочные, как Гантакарна, Наракасура или Равана , то существуют также и тысячи великих преданных, подобных Прахладе. Если множатся ряды потомков Рамы, то в противовес им растёт и армия потомков Раваны. «Если не будет критики, Я куплю её за деньги», – шутит Свами. Неразлучность пары Нара Нараяна – часть игры в космической драме.
Направо от мандира вы увидите полусферический памятник высотой в пятьдесят футов – это «Дхарма ступа». Он выступает очень рельефно. На нём по кругу выгравированы символы мировых религий, возвещающие единство их посланий и целей. Тысячи пар глаз закрываются в благоговении перед этим монументом, тысячи рук складываются перед ним в молитве, миллионы голосов прославляют его, ожидая прибытия Свами, чья красота поражает сильнее, чем стрелы целого войска купидонов.
Доведя страстное нетерпение толпы до высшей точки, высоко в небе появился вертолёт. С быстротой бури распространилась весть о том, что в нём сидит наш Свами – Тот, Чьё лицо подобно цветущему лотосу. Все взоры обратились к небу, все вытянули шеи, чтобы лучше видеть Свами. Подобно тому, как поднимаются волны на гладкой поверхности озера, когда в него бросают камень, напряжённое ожидание преданных взорвалось, как рёв океана. Воздух звенел от возгласов, славящих Свами. Радостные волны преданности взметнулись ввысь. Тысячи голосов благоговейно запели: «Гаруда вахана Нараяна (О Бог, летящий на Гаруде)». Облачённый в красные одежды, сияя, как немеркнущий свет, Свами со Своей «птицы Гаруды» дал даршан преданным. Кто знает, какие сонмы ангелов, какие киннары, кимпуруши и гандхарвы , какие божественные супруги пели в унисон, прославляя Его небесными голосами и возжигая огни арати в Его честь? Пока они с неба осыпали Его цветами, Свами с вертолёта бросал охапки цветов на землю. Махая платком, Он благословлял каждого, излучая мягкое сияние, подобное лунному свету. Потом, когда вертолёт приземлился, Он вышел из него, как лучезарный Шри Кришна, сходивший со Своей усыпанной алмазами колесницы, как Шри Рама, спускающийся с Пушпака виманам («Цветущей» Летающей колесницы), как Бог Вишну – со Своей Гарудаваханы. Когда Он поднял обе руки, благословляя людей, Он являл Собой картину божественной красоты. Даже Адишеше с его тысячью острых языков не под силу описать эту красоту. Наш Господь – обитатель сердец преданных. Каждый знает, что счастье преданных – это счастье Свами. Это залог Его процветания. Моё сердце, переполненное восторгом, отдавало Ему молчаливую дань.
Мой Господь, обитатель моей души,
Святой из святых, поселившийся в моём сердце,
Сила, что стоит за всем живым и неживым –
От крошечного яйца до огромной вселенной,
Господь всего сущего, уроженец Парти,
Бхагаван Шри Саи, чей дом – преданные сердца.
Свами сказал однажды, что преданный более велик, чем Бог, ибо Бог заключён в «тюрьму» его сердца. Недаром говорят, что истинный храм Божий – сердце, полное искренней веры. Свами часто говорит: «Ваше сердце – Мой храм». Наш Господь обитает в сердцах почитателей. Хотя в Парти стекались сотни тысяч преданных, они были беспечны, как дети, и нимало не заботясь об удобствах, были довольны тем, что крыша над их головой – небо, а постель – земля. Несмотря на столпотворение, не позволявшее упасть и песчинке, в воздухе витало блаженство. Дай же нам Бог долгую жизнь, чтобы вдоволь насмотреться на восхитительные чудеса Свами, утолить острую тоску по Его даршану и стать счастливыми.
Про Бога верно сказано, что Он меньше атома и больше необъятного. Саи вездесущ. Благослови нас судьба и впредь наблюдать за Его уникальными божественные забавами, за Его неслыханными доселе чудесами. Раньше мы могли слышать о чём то подобном из легенд Пуран или читать в священных текстах. Но теперь мы видим это воочию и безмятежно купаемся в океане радости. Пережив это редчайшее событие, обретя «труднодоступный» даршан Господа, всё, что мы знаем из Пуран и писаний, кажется тусклым и безликим. Когда слышишь, что в толпе из сотен тысяч единственное слово у каждого на устах – это «Саи», что никто не говорит ни о чём, кроме Свами и чудес Свами, то понимаешь, как велика и благородна сила Его любви и что её невозможно описать словами. Мы все – в вечном долгу перед Свами за Его божественную любовь.
Прежде всего мне бы хотелось от всего сердца поблагодарить своих родителей за то, что они открыли мне путь к радостному источнику божественной милости. Если мне суждено ещё родиться, я хотела бы иметь тех же родителей и вновь склониться перед Саи, Господом вселенной, став благословенной. Моё глубокое почтение отцу и матери. С Саи сравнится только Саи. Если мы хотим всегда, каждую минуту, радовать Саи и заслужить Его даршан, мы должны видеть Саи во всём живом и неживом в этом Творении. Только тогда нам откроется смысл и значение нашего рождения.
В какой бы стране я ни была, только имя Твоё я слышу.
Куда бы ни пал мой взгляд, только Тебя я вижу.
Кто бы ни толковал со мной, на устах – лишь Твои чудеса.
Куда бы я ни пошла, все слова мои – о Тебе.
Кто бы ни встретился мне, говорю лишь об играх Твоих.
В каждом сердце живёт вездесущий Саи.
Всё полно Саи, всё полно любви.
И это чистая правда, правда, правда, это истина истин.
Если через сорок лет мои листки обрели форму книги, то причина тому одна – воля Саи. Без воли Саи не шевельнётся и травинка. Если попытаться в двух словах оценить разницу между «временами оными» и настоящим, выяснится, что это «небо и земля». Тогда была эра гопи, пастушек. Теперь – разгар эпохи Кали. То была эра любви. Сегодня – время шутливых проделок. Тогда была эра веселья. Сегодня – эра учения. Тогда преданных было немного. Сегодня их множество, так много, что трудно сосчитать. В те времена была лишь одна книга, описывающая историю Шри Рамы, – Рамаяна. Была лишь одна книга, описывающая историю Шри Кришны, – Бхагавата. Сегодня же каждый преданный, а их миллионы – это книга о Саи. Как говорится в пословице: «Дёрни за усик – и вся чаща задрожит». Стоит дать выход «теме» Саи – и любой ребёнок расскажет вам тысячу историй о Саи, тысячу тысяч, тысячу в тысячной степени! Целые библиотеки заполнены книгами о Саи. Давайте же окунёмся в океан блаженства, не забывая о том, что это награда за заслуги многих жизней, и, лелея сладостные воспоминания, будем безмятежно резвиться в Бриндаване сердца Саи, оставаясь верными слугами Его лотосных стоп.
Мчится вперёд колесница Саи,
Осиянная светом любви.
Саи обликом нежным прельщает,
Сердцем любящим в плен завлекает.
Любовь – это Он, Он – это любовь.
Всё заполнено Саи.
Всё заполнено любовью.
Всё в этом мире свято.
Лока самаста сукхино бхаванту.
Пусть будут счастливы все существа во всех мирах.
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 83. Весь космос – Саи
Саи пронизывает всё.
Имя Саи – нить дивных звуков.
Саи Рам – нетленный Брахман.
Он дарит блаженство и вечный покой.
Он неподвластен мысли и воображенью,
Звук имени Его рассеет треволненья мира.
Саи Рам – в Нём ОМ священный воплотился.
Саи – это сладость. Вся сладость. Мадхурадхипати (Саи Кришна, Владыка Мадхуры) сладостен. Очень сладостен. Мадхурадхипати – самоё сладостное из всего сладостного. И эта сладость Саи наполняет собою мир, увлекая его в эру Саи, золотую эру, эру истины, эру любви. С помощью одной любви Саи завоевал всю Вселенную и держит её в Своей зажатой ладони. Он посылает лучи Своей любви в самые затаённые её уголки.
Он с радостью расточает любовь и пожинает богатейший урожай любви, распоряжаясь им в высшей степени достойно – потчуя каждого изысканным яством блаженства. Такого чуда, столь удивительного и ни с чем не сравнимого, ещё не видел мир. Шлёт ли Он кому нибудь письменные приглашения? Прибегает ли Он к помощи рекламы в прессе? Пытается ли увековечить подробности Своей миссии? Распространяет ли Он объявления и афиши с целью привлечения людей? Обитель Свами – единственное место, где каждый будет сердечно принят без всякого приглашения. Дом Свами – это жилище щедрой богини Аннапурны. Множество преданных прибывает сюда ежедневно, будто откликаясь на Его призыв. Деньги и хлеб насущный сыплются в изобилии, будто по мановению Его руки. Саи Бхагаван процветает, Он владеет всеми восемью видами богатств, описанных в священных текстах. Он пришёл, чтобы отдавать обеими руками, ничего не требуя взамен. Нам остаётся лишь собрать без остатка драгоценности, горстями сыплющиеся из Его рук, и надёжно спрятать в сердце. Тогда наша жизнь может воссиять, как чистое золото. Давайте же наведём красоту и отправимся на свидание со Свами, средоточием красоты. Великолепие Парти заставляет нас забыть о Вайкунтхе. Царство Парти затмевает Царство небесное. Прашанти Нилаям ярко сияет, как звезда блаженства. Он превратился в рай на земле. Прашанти Нилаям – это Пуджа мандир (храм Таинств) для благочестивых. Для праведников, способных обратить в веру грешников, это святыня. Для преданных это родной дом. Для всего человечества это спасительная гавань, ниспосланный Богом дар. Жить рядом с этим удивительным Богом, с этим чистым сокровищем – поистине, великое счастье.
Что значит это волнение? Что за необыкновенное событие? Ради чего собралась здесь эта огромная толпа? Да ведь это пятидесятилетняя годовщина нашего Господа, божественного Владыки Парти! О! Гирлянды зелёных листьев! Разноцветные флаги! Пёстрые узоры на земле, дорожки, усыпанные охапками цветов, всё это –поистине пиршество для глаз. Словно весь пантеон богов и весь сонм ангелов собрались, чтобы насладиться восхитительной весёлой игрой их возлюбленного Чада Саи. Всё небо синее и ясное. Прекрасная погода располагает к восторженному настроению. Каждая песчинка, каждый лист и стебелёк хранят молчание и, подобно мифическим птицам чакора, пьющим лунный свет, ожидают появления Бога, чья красота насылает на весь мир магические чары. В половине пятого утра зазвенели колокола и гонги, и эти звуки глубоко отозвались во всех сердцах. Воспевание имени Бога началось с Супрабхаты, песни пробуждения, призывающей Саи подняться с постели. Песнопения зазвучали свежо и громко, будто заново заряженные энергией. Дева природа танцевала в экстазе. Уша, юная богиня зари, кружась в хороводе небожителей, вовлекала всю живую и неживую природу в прославление Господа.
Восходящее солнце, не в силах более медлить, навело поток мерцающих лучей на золотой ритуальный сосуд, Каласам, венчающий башню мандира. Вдоволь наигравшись с царём ветра, обратившимся в лёгкий бриз, Солнце уже послало весть сквозь мощные густые облака и, отважно сразившись с Анандой Лакшми , Землёй, выглянуло с небес, но увидев Саи в разноцветных шёлковых одеждах, которые, казалось, своим сиянием затмевали его собственные лучи, смущённо спряталось за кипу облаков, плотно задёрнув за собой их занавес. Казалось, что над главной аллеей, где собрались преданные, раскрылся шёлковый зонт, – так сказочно сияла она под куполом облаков, переливаясь алмазной россыпью, серебристыми змейками света и гирляндами жемчужных пятен.
Мать река Читравати, наблюдая всю эту пёструю суету, пришла в возбуждение и сказала в вызывающем тоне: «Фу! И это вы считаете весельем? Посмотрите на моё празднество! Само моё имя «Читра» загадочно и экзотично. Я – Читравати (блестящий поток). Несясь вперёд неведомыми путями, я одариваю всех, кого только пожелаю, сладкой, как мёд, питьевой водой, которую лучше назвать нектарным напитком. Никому не говоря «нет», я, подобно каскаду, лью эту воду день и ночь. Я – Ганга. Мой Господь Саи – это Шива, Ганга Джатадхари – несущий Гангу в Своих спутанных волосах. Сегодня День рождения моего Господа, и разве не моё законное право – совершить абхишекам Его рукам и ногам? Разве не должна я даровать прохладу моим изнывающим от зноя детям? И разве не должна я пролить воду на голову моего Господа? Не ждала ли я целый год этого сокровенного мига? Не появилась ли я здесь для того, чтобы, обвив кольцом вод стопы Господа, с почтением припасть к Нему, ожидая благословения?» С этими словами Читравати быстро пронеслась мимо, оставляя за собой озерца мутной воды.
Местечко Путтапарти, благодаря святому пришествию Пурнааватара (полного воплощения Бога) превратилось сегодня в знаменитое место поклонения, священный центр паломничества. Оно стало сердцем всего нашего Арьявратама, Индийского полуострова. Оно, словно редкое сокровище, стало притягивать к себе почтенных богословов, хранителей знания. Оно стало живым источником мудрости Вед и Веданты. Оно стало образцовым духовным центром для всего мира. Оно стало местом рождения не знающего себе равных воплощения Бога, знаменитой «игровой площадкой» Аватара эпохи. Распространяя благую весть о том, что «несмотря на различия рас, религий и каст, все есть дети Бога», Путтапарти приобрело высочайший статус в истории Индии. Сама возможность посетить это место – награда за заслуги, накопленные во многих предыдущих жизнях. Сегодня слава Властелина Парти, самого сострадательного Бога и учителя, распространилась по всему земному шару. Его имя прославляют в разных уголках мира. Если есть люди, такие же порочные, как Гантакарна, Наракасура или Равана , то существуют также и тысячи великих преданных, подобных Прахладе. Если множатся ряды потомков Рамы, то в противовес им растёт и армия потомков Раваны. «Если не будет критики, Я куплю её за деньги», – шутит Свами. Неразлучность пары Нара Нараяна – часть игры в космической драме.
Направо от мандира вы увидите полусферический памятник высотой в пятьдесят футов – это «Дхарма ступа». Он выступает очень рельефно. На нём по кругу выгравированы символы мировых религий, возвещающие единство их посланий и целей. Тысячи пар глаз закрываются в благоговении перед этим монументом, тысячи рук складываются перед ним в молитве, миллионы голосов прославляют его, ожидая прибытия Свами, чья красота поражает сильнее, чем стрелы целого войска купидонов.
Доведя страстное нетерпение толпы до высшей точки, высоко в небе появился вертолёт. С быстротой бури распространилась весть о том, что в нём сидит наш Свами – Тот, Чьё лицо подобно цветущему лотосу. Все взоры обратились к небу, все вытянули шеи, чтобы лучше видеть Свами. Подобно тому, как поднимаются волны на гладкой поверхности озера, когда в него бросают камень, напряжённое ожидание преданных взорвалось, как рёв океана. Воздух звенел от возгласов, славящих Свами. Радостные волны преданности взметнулись ввысь. Тысячи голосов благоговейно запели: «Гаруда вахана Нараяна (О Бог, летящий на Гаруде)». Облачённый в красные одежды, сияя, как немеркнущий свет, Свами со Своей «птицы Гаруды» дал даршан преданным. Кто знает, какие сонмы ангелов, какие киннары, кимпуруши и гандхарвы , какие божественные супруги пели в унисон, прославляя Его небесными голосами и возжигая огни арати в Его честь? Пока они с неба осыпали Его цветами, Свами с вертолёта бросал охапки цветов на землю. Махая платком, Он благословлял каждого, излучая мягкое сияние, подобное лунному свету. Потом, когда вертолёт приземлился, Он вышел из него, как лучезарный Шри Кришна, сходивший со Своей усыпанной алмазами колесницы, как Шри Рама, спускающийся с Пушпака виманам («Цветущей» Летающей колесницы), как Бог Вишну – со Своей Гарудаваханы. Когда Он поднял обе руки, благословляя людей, Он являл Собой картину божественной красоты. Даже Адишеше с его тысячью острых языков не под силу описать эту красоту. Наш Господь – обитатель сердец преданных. Каждый знает, что счастье преданных – это счастье Свами. Это залог Его процветания. Моё сердце, переполненное восторгом, отдавало Ему молчаливую дань.
Мой Господь, обитатель моей души,
Святой из святых, поселившийся в моём сердце,
Сила, что стоит за всем живым и неживым –
От крошечного яйца до огромной вселенной,
Господь всего сущего, уроженец Парти,
Бхагаван Шри Саи, чей дом – преданные сердца.
Свами сказал однажды, что преданный более велик, чем Бог, ибо Бог заключён в «тюрьму» его сердца. Недаром говорят, что истинный храм Божий – сердце, полное искренней веры. Свами часто говорит: «Ваше сердце – Мой храм». Наш Господь обитает в сердцах почитателей. Хотя в Парти стекались сотни тысяч преданных, они были беспечны, как дети, и нимало не заботясь об удобствах, были довольны тем, что крыша над их головой – небо, а постель – земля. Несмотря на столпотворение, не позволявшее упасть и песчинке, в воздухе витало блаженство. Дай же нам Бог долгую жизнь, чтобы вдоволь насмотреться на восхитительные чудеса Свами, утолить острую тоску по Его даршану и стать счастливыми.
Про Бога верно сказано, что Он меньше атома и больше необъятного. Саи вездесущ. Благослови нас судьба и впредь наблюдать за Его уникальными божественные забавами, за Его неслыханными доселе чудесами. Раньше мы могли слышать о чём то подобном из легенд Пуран или читать в священных текстах. Но теперь мы видим это воочию и безмятежно купаемся в океане радости. Пережив это редчайшее событие, обретя «труднодоступный» даршан Господа, всё, что мы знаем из Пуран и писаний, кажется тусклым и безликим. Когда слышишь, что в толпе из сотен тысяч единственное слово у каждого на устах – это «Саи», что никто не говорит ни о чём, кроме Свами и чудес Свами, то понимаешь, как велика и благородна сила Его любви и что её невозможно описать словами. Мы все – в вечном долгу перед Свами за Его божественную любовь.
Прежде всего мне бы хотелось от всего сердца поблагодарить своих родителей за то, что они открыли мне путь к радостному источнику божественной милости. Если мне суждено ещё родиться, я хотела бы иметь тех же родителей и вновь склониться перед Саи, Господом вселенной, став благословенной. Моё глубокое почтение отцу и матери. С Саи сравнится только Саи. Если мы хотим всегда, каждую минуту, радовать Саи и заслужить Его даршан, мы должны видеть Саи во всём живом и неживом в этом Творении. Только тогда нам откроется смысл и значение нашего рождения.
В какой бы стране я ни была, только имя Твоё я слышу.
Куда бы ни пал мой взгляд, только Тебя я вижу.
Кто бы ни толковал со мной, на устах – лишь Твои чудеса.
Куда бы я ни пошла, все слова мои – о Тебе.
Кто бы ни встретился мне, говорю лишь об играх Твоих.
В каждом сердце живёт вездесущий Саи.
Всё полно Саи, всё полно любви.
И это чистая правда, правда, правда, это истина истин.
Если через сорок лет мои листки обрели форму книги, то причина тому одна – воля Саи. Без воли Саи не шевельнётся и травинка. Если попытаться в двух словах оценить разницу между «временами оными» и настоящим, выяснится, что это «небо и земля». Тогда была эра гопи, пастушек. Теперь – разгар эпохи Кали. То была эра любви. Сегодня – время шутливых проделок. Тогда была эра веселья. Сегодня – эра учения. Тогда преданных было немного. Сегодня их множество, так много, что трудно сосчитать. В те времена была лишь одна книга, описывающая историю Шри Рамы, – Рамаяна. Была лишь одна книга, описывающая историю Шри Кришны, – Бхагавата. Сегодня же каждый преданный, а их миллионы – это книга о Саи. Как говорится в пословице: «Дёрни за усик – и вся чаща задрожит». Стоит дать выход «теме» Саи – и любой ребёнок расскажет вам тысячу историй о Саи, тысячу тысяч, тысячу в тысячной степени! Целые библиотеки заполнены книгами о Саи. Давайте же окунёмся в океан блаженства, не забывая о том, что это награда за заслуги многих жизней, и, лелея сладостные воспоминания, будем безмятежно резвиться в Бриндаване сердца Саи, оставаясь верными слугами Его лотосных стоп.
Мчится вперёд колесница Саи,
Осиянная светом любви.
Саи обликом нежным прельщает,
Сердцем любящим в плен завлекает.
Любовь – это Он, Он – это любовь.
Всё заполнено Саи.
Всё заполнено любовью.
Всё в этом мире свято.
Лока самаста сукхино бхаванту.
Пусть будут счастливы все существа во всех мирах.
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Комментариев нет:
Отправить комментарий