ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ
Эпизод 10: Миссия началась
Сатья Саи Баба, объявив, что является Аватаром, теперь начал приводить всё в соответствие со Своей программой, чтобы ввести Золотой Век. Празднование Дасары в 1960 году создало предпосылку для важного заявления Бабы о Нём самом и Его Миссии.
Он заявил, что пришёл опять, чтобы провозгласить те же самые принципы, которые изложены в Бхагавад Гите: отказаться от плодов своей деятельности и жить жизнью самоотречения. «Так же как облака скрывают великолепие солнца, облака сомнения и заблуждения скрывают Моё Великолепие от понимания», – сказал Он. Баба хочет, чтобы все освободились от оков «я» и «моё», так же, как Арджуна, который избавился от своего невежества, будучи освобождённым Кришной. Он информирует нас, что любовь является семенем, из которого пускает росток преданность, вера – это удобрение, хорошая компания – это дождь, самоотдача – это цветок, а слияние с Господом – это плод.
“В этом мире нет никого, кто не принадлежал бы Мне” – Баба
«Все вы более удачливы», – сказал Он, – «чем люди прошлых поколений, потому что у вас есть Я как ваш наставник и хранитель, наблюдающий за вами и предупреждающий вас, когда вы делаете неверный шаг. Используйте наилучшим образом этот редкий шанс, не скачите как лягушки, не обращающие внимания на лотос, цветущий рядом с ними, а будьте как пчёлы, которые прилетают со всех концов, чтобы напиться нектара в изобилии».
В день Маха Шиваратри Он подчеркнул Всемирный аспект Своего Послания и заявил, что Он пришёл для всего человечества. «В этом мире нет никого, кто не принадлежал бы Мне, все принадлежат Мне, они могут не взывать ко Мне или к любому Имени, но всё же они принадлежат Мне».
В Коимбаторе 26 февраля 1961 года Баба установил в Нага Саи мандире мраморное изваяние предыдущего Аватара Ширди Саи Бабы. Это был первый случай, когда Баба официально установил для ежедневного богослужения изваяние Своего предыдущего воплощения. В связи с этим преданные ожидали, что Баба в этот день сделает какое-то важное заявление. Они не были разочарованы! Баба сказал: «Действительно забавно, не так ли, что Я должен устанавливать изваяние самого Себя в другом воплощении. Я делаю это, по очень значимой причине». Баба сообщил, что есть только один подобный случай, когда Аватар устанавливал изображение Господа – это случай, когда Рама установил Ишваралинга в Рамешварам. Это было сделано как подготовка к уничтожению нечестивого Раваны и демонов в соответствии с Божественной задачей Душта-ниграха, т.е. уничтожения нечестивых. Однако, сказал Баба, в этот раз это Дхарма-стхапана, т.е. Утверждение Дхармы в мире.
Баба посещает храмы в Северной Индии
Баба часто говорит, что святость места паломничества пропорциональна преданности, которую несут с собой искатели, и искренности молитв, которые они изливают перед алтарём. Однако когда Баба Сам посещает храмы или места поклонения, эффект более сильный. Именно поэтому сердцам преданных в те ранние дни было приятно услышать, что Баба планирует поездку в Айодхью и Бенарес после короткого пребывания в Мадрасе, называющемся теперь Ченнаи.
Губернатор штата Уттар Прадеш Северной Индии способствовал этой поездке на Север. Губернатор Б. Рамкришна Рао обратился к Бабе с просьбой выступить перед небольшим собранием в городе Лукноу. Следующим священным городом была Айодхья, имевшая счастье принимать Саи Аватара.
И Баба привёз с собой группу счастливых преданных. Там сконцентрированное внимание Господа было привлечено к основным местам, связанным с Рамаяной: к храму Рамы, храму Ханумана и реке Сарайю. После этого путешествующая группа поехала в Сарнатх и Бенарес, где Баба посетил храм Вишванатха.
Профессор Кастури рассказывает нам об этом удивительном переживании:
«Лингам внутри этого храма в течение тысяч лет с почтением омывается миллионами паломников священной водой Ганги. Баба наблюдал церемонию поливания Лингама водой Ганги и слушал произнесение традиционных мантр. Затем, словно Его подтолкнуло неожиданное решение, Он подошёл и, материализовав вибхути в Своей руке, нанёс на Лингам три широкие полосы на почти три четверти округлого образа, заставив его засиять особым великолепием. Затем Он материализовал сандаловую пасту сверхъестественного аромата и необычной консистенции и, придав ей круглую форму, опять подошёл к Лингаму и нанёс её на центр средней из трёх линий вибхути. Затем ещё одним движением Божественной руки Баба материализовал бесценное украшение из золота, рубинов и бриллиантов. Он прикрепил это украшение на сандаловую пасту, которую нанёс на поверхность Лингама, и попросил выполнить арати, т.е. поклонение с зажжённой камфарой. Наблюдавшие эту церемонию в то утро в самом историческом храме Индии, никогда не забудут этого.
Затем Баба со Своими спутниками приехал в Аллахабад, чтобы увидеть священный Тривени Сангам, слияние трёх самых священных рек Индии: Ганги, Ямуны и невидимой Сарасвати, текущей под землёй большую часть своего пути. Возвращаясь в Путтапарти, Баба остановился в Тирупати, храме, посвящённом Господу Венкатешвару. Здесь Он сказал о настоящем значении поклонения изваянию:
«Многие люди смеются над теми, кто поклоняется изваяниям, и осуждают это как слепой предрассудок. Но рассуждения стихают перед доказательствами действительных переживаний. Все логические аргументы, все диалектические приёмы бессильны свести на нет эффект внутреннего видения. Изваяние не является просто внешним придатком или средством, или объектом. Оно является частью внутреннего механизма осознания. Если поклонение выполняется с уверенностью, что изваяние пропитано сознанием, оно наделяет Высшим Блаженством».
После короткого пребывания в Путтапарти, а затем в горах Нилгири (Голубых горах), Бхагаван вернулся на север. Чтобы посетить сокровища Гималаев. Города, которые Он посетил, включали Харидвар, Шринагар, Наинитал и Бадринатх. Баба уехал из города Майсура в конце месяца, потому что преданные хотели, чтобы Он был с ними во время Гуру Пурнимы, полнолуния, посвящённого поклонению духовному учителю. В тот вечер Он напомнил собранию из 20 000 человек, что Майсур известен ароматом своего сандала и музыкальными достижениями своих людей. Баба продолжил, сказав, что аромат Премы, т.е. божественной любви должен наполнять каждое наше действие. Гармония и мелодия музыки должна наполнять «каждый росток мыслей, каждый завиток эмоций, каждый зародыш речи».
Празднование Дасары в Прашанти Нилаям
Дасара в 1961 году началась с первого большого жертвенного огня, т.е. яджны в мандире. Вот что миссис Виджаякумари пишет об этом событии:
«В Прашанти Нилаям под непосредственным наблюдением Владыки Путтапарти, при непосредственном руководстве пребывающего во всех проявлениях была выполнена «Гнана Яджна (жертва во имя знания)». Ямы для жертвенного огня были сделаны в алтаре. Большой пандал – навес был сооружён позади Нилаям. Работы проходили оживлённо. Сотни преданных работали круглосуточно. Мы тоже присоединились к этой работе. У Матери Саи не было ни минуты свободного времени. Знатоки Вед, именитые поэты, выдающиеся учёные люди, опытные главные пандиты (знатоки и толкователи священных писаний Индии), специалисты, просветители, ведущие преданные, теисты и атеисты – все принимали участие в этом грандиозном жертвовании.
В ознаменование начала празднования Дасары Свами поднял флаг Прашанти и осыпал нас дождём цветом. Он сказал: «Безмятежность – это не нечто такое, чему вы можете приказать наличествовать или уйти. Оно неподвластно вашему мановению руки и зову. Так же, как флаг развевается над Прашанти, оно должно развеваться над зданием вашего тела. Все те, кто прибыл, чтобы наблюдать эту яджну, действительно благословенные. У Меня нет слов, чтобы выразить, из скольких многих их жизней собранные вместе добрые дела принесли эти плоды». Затем Баба предупредил: «Не тратьте зря ни секунды. Отбросьте мирские мысли. Пейте Ананду. Ушедшее время не вернётся».
Фестоны из зелёных листьев и цветов, флаги многих расцветок, орнаменты на полу, возвышение с жертвенными ямами, украшенными куркумой и киноварью – всё это придавало Прашанти сияющее великолепие, как невесте. Все бегали как маленькие телята. Под каждым деревом, на каждом холме и бугре размещались преданные.
На рассвете следующего дня махаяджна началась. Лил ливень, гремел гром и сверкали молнии. Словно этого было недостаточно, оглушительный гром с раскатами, от которого наши тела содрогнулись, прогремел как огромные барабаны, по-видимому, молния ударила в землю. Поверхность земли была чисто омыта и освежена. Могучие деревья, отсчитывая время, кивали своими головами. Трепетание флагов сливалось с музыкой шехнаи. Саи, вечный даритель милости и бесстрашия преданным, появился как самая большая драгоценность для преданных. Он усладил лотосы наших сердец. Сотни рук поднялись, как одна, и сотни глаз наполнились восторгом и предложили бесчисленные поклоны Саи, Всевышнему».
Миссис Виджаякумари описывает пышность церемоний, проводившиеся чтения и ритуалы подношения огню каждого проходившего дня. О своём переживании, связанном с завершением яджны, она пишет:
«Подошло время выполнения заключительного совокупного подношения – Пурнахути. Бог Огня поднялся ввысь, словно протянул тысячи Своих языков, и скрыл из виду красивую фигуру Бабы. Баба поднял Свою правую руку. Он материализовал девять видов драгоценных камней и цветы из золота и побросал их в жертвенную яму. Дождём посыпался рис, окрашенный шафраном. Он предложил как подношение материалы на золотом подносе. Ведические песнопения достигли небес. Победные крики преданных неслись во всех направлениях. Бог Огня тоже, словно сообщая о милостивом полном принятии совокупного подношения и своём собственном удовлетворении, сверкал семью лицами и языками. Все священники сделали круговой обход и простёрлись перед Бабой».
Рождение Сатья Саи Сева организации
Давнишняя преданная из Майсура миссис Карунамба Рамамурти тоже описывает это событие в своей книге «Шри Сатья Саи Анандадаи – Шри Сатья Саи дарующий блаженство» с важными комментариями Бабы:
«В последний день этой яджны, длившейся неделю, Баба появляется как Ведапуруша (Воплощение ведического знания), материализовывает и предлагает жертвенному огню девять типов зерна, топлёное масло и наваратны (девять различных драгоценных камней) ради благополучия мира. 1961 год был также важным для Шри Сатья Саи Сева организации. После пурнахути, т.е. заключительного подношения, Саи Баба пошёл в мандир и обратился к огромному собранию со словами: «Я организую Сева Самити (организацию служения). Человек, ставший членом этой организации и выполняющий бескорыстное служение, будет освобождён от цикла рождения и смерти, не только они, но и их дети, внуки и правнуки. Но испытание будет суровым. Я посмотрю, сколько из вас выдержит это испытание и в конце выйдет победителем».
Организация, о которой было заявлено тогда Бабой, сегодня превратилась во всемирную организацию, охватывающую 125 стран.
Миссис Карунамба продолжает: «Баба также сказал: “За каждым актом Милости, о которых вы знаете, скрываются тысячи, о которых вы не ведаете! Рама был воплощением Дхармы, Кришна – Шанти и Премы. Теперь, когда ловкость развивается быстрее, чем самоконтроль, когда наука смеётся над садханой (духовной практикой), когда страх и ненависть затемнили сердце человека, Я пришёл, воплощая в Себе Истину, Спокойствие, Любовь и Духовное Развитие”».
После заключительного подношения жертвенному огню настало время помазания серебряного изваяния Ширди Саи. Мы опять обращаемся к рассказу миссис Виджаякумари:
«Движением своей руки Он материализовал хрустальный Лингам вместе с подставкой для него, положил его на голову Ширди Саи и начал посыпать его вибхути. Священный пепел сыпался постоянно как ливень и полностью покрыл Ширди Саи. Звучали рецитация Вед и пение бхаджанов, а Саи был великолепен в вибхути, украшавшем каждую часть Его тела. Это можно только пережить, это невозможно описать словами».
Миссис Виджаякумари обобщает свои размышления о Дасаре 1961 года:
«Пройдя через детство и стадию шуток, проказ и развлечений, наш дорогой Саи вступил в стадию упадеши, т.е. наставлений. По правде говоря, это было заложено в Нём с самого начала. Но Он ждал подходящего времени, времени достижения зрелости человечеством. Разве мы ищем урожай сразу же после посева семян в землю? Ранее Он посеял только несколько семян.
Но теперь в манере, легко понятной для всего мира, Он обрабатывает поля человеческих сердец, сея семена спокойствия, поливая их дождём любви, выращивая собираемый полными корзинами урожай милости – высшего счастья – обращая человечество на путь праведного поведения. Он прикладывает все усилия, оказывая помощь, чтобы их жизни не увядали. Он пришёл ради благополучия человечества. Ради нас Он без отдыха тяжело работает. В этом воплощении Он оказывает только любящую защиту и никого не наказывает. Мы восхваляем Его, говоря: «Сатья Саи Рама! Пролей дождём нектар любви! Пролей дождём нектар спокойствия!»
Может ли человек понять пути Бога?
Наконец, 21 октября Он объявил, что Миссия Возрождения Дхармы, ради которой Он пришёл, началась. «До сего дня это была подготовительная стадия, впредь работа будет проводиться с неослабевающей скоростью. Теперь это ваше дело участвовать в этой кампании по освобождению человека от невежества. Ни в одной предыдущей эре люди не имели так много таких ясных свидетельств о Пришествии Аватара, как сейчас».
В священный день Шиваратри 1962 года, выпавший на 4 марта, Баба посоветовал тысячам, наблюдавшим появление из Него двух золотых Лингамов: «Зачем вы обсуждаете между собой Мою природу, Мою Мистерию, Мои чудеса, Мою Реальность? Рыба не может измерить небо, грубое может понять только грубое. Глаз не может видеть ухо, хотя оно находится так близко. Если вы не можете постигнуть своей собственной реальности, зачем тратить время, пытаясь исследовать сущность Бога? Вы похожи на аудиторию, говорящую на телугу, но смотрящую фильм на языке тамил, или малаяли (говорящие на языке малаяли), смотрящую японский фильм. Нюансы, утончённые значения, более глубокий смысл и взаимосвязи, внутренние паттерны структуры находятся за пределами вашего понимания. Посмотрите весь фильм, изучите язык и технику, наблюдайте настойчиво и бдительно и попытайтесь впитать значение каждого жеста, действия и слова, вы сможете узнать Меня, немного».
Восстановление дхармы, т.е. праведности, началось! В нашем следующем выпуске мы узнаем о священных деталях, о том, как Баба перезарядил духовную энергию храма в Бадринатхе.
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_10.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-2?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Эпизод 10: Миссия началась
Сатья Саи Баба, объявив, что является Аватаром, теперь начал приводить всё в соответствие со Своей программой, чтобы ввести Золотой Век. Празднование Дасары в 1960 году создало предпосылку для важного заявления Бабы о Нём самом и Его Миссии.
Он заявил, что пришёл опять, чтобы провозгласить те же самые принципы, которые изложены в Бхагавад Гите: отказаться от плодов своей деятельности и жить жизнью самоотречения. «Так же как облака скрывают великолепие солнца, облака сомнения и заблуждения скрывают Моё Великолепие от понимания», – сказал Он. Баба хочет, чтобы все освободились от оков «я» и «моё», так же, как Арджуна, который избавился от своего невежества, будучи освобождённым Кришной. Он информирует нас, что любовь является семенем, из которого пускает росток преданность, вера – это удобрение, хорошая компания – это дождь, самоотдача – это цветок, а слияние с Господом – это плод.
“В этом мире нет никого, кто не принадлежал бы Мне” – Баба
«Все вы более удачливы», – сказал Он, – «чем люди прошлых поколений, потому что у вас есть Я как ваш наставник и хранитель, наблюдающий за вами и предупреждающий вас, когда вы делаете неверный шаг. Используйте наилучшим образом этот редкий шанс, не скачите как лягушки, не обращающие внимания на лотос, цветущий рядом с ними, а будьте как пчёлы, которые прилетают со всех концов, чтобы напиться нектара в изобилии».
В день Маха Шиваратри Он подчеркнул Всемирный аспект Своего Послания и заявил, что Он пришёл для всего человечества. «В этом мире нет никого, кто не принадлежал бы Мне, все принадлежат Мне, они могут не взывать ко Мне или к любому Имени, но всё же они принадлежат Мне».
В Коимбаторе 26 февраля 1961 года Баба установил в Нага Саи мандире мраморное изваяние предыдущего Аватара Ширди Саи Бабы. Это был первый случай, когда Баба официально установил для ежедневного богослужения изваяние Своего предыдущего воплощения. В связи с этим преданные ожидали, что Баба в этот день сделает какое-то важное заявление. Они не были разочарованы! Баба сказал: «Действительно забавно, не так ли, что Я должен устанавливать изваяние самого Себя в другом воплощении. Я делаю это, по очень значимой причине». Баба сообщил, что есть только один подобный случай, когда Аватар устанавливал изображение Господа – это случай, когда Рама установил Ишваралинга в Рамешварам. Это было сделано как подготовка к уничтожению нечестивого Раваны и демонов в соответствии с Божественной задачей Душта-ниграха, т.е. уничтожения нечестивых. Однако, сказал Баба, в этот раз это Дхарма-стхапана, т.е. Утверждение Дхармы в мире.
Баба посещает храмы в Северной Индии
Баба часто говорит, что святость места паломничества пропорциональна преданности, которую несут с собой искатели, и искренности молитв, которые они изливают перед алтарём. Однако когда Баба Сам посещает храмы или места поклонения, эффект более сильный. Именно поэтому сердцам преданных в те ранние дни было приятно услышать, что Баба планирует поездку в Айодхью и Бенарес после короткого пребывания в Мадрасе, называющемся теперь Ченнаи.
Губернатор штата Уттар Прадеш Северной Индии способствовал этой поездке на Север. Губернатор Б. Рамкришна Рао обратился к Бабе с просьбой выступить перед небольшим собранием в городе Лукноу. Следующим священным городом была Айодхья, имевшая счастье принимать Саи Аватара.
И Баба привёз с собой группу счастливых преданных. Там сконцентрированное внимание Господа было привлечено к основным местам, связанным с Рамаяной: к храму Рамы, храму Ханумана и реке Сарайю. После этого путешествующая группа поехала в Сарнатх и Бенарес, где Баба посетил храм Вишванатха.
Профессор Кастури рассказывает нам об этом удивительном переживании:
«Лингам внутри этого храма в течение тысяч лет с почтением омывается миллионами паломников священной водой Ганги. Баба наблюдал церемонию поливания Лингама водой Ганги и слушал произнесение традиционных мантр. Затем, словно Его подтолкнуло неожиданное решение, Он подошёл и, материализовав вибхути в Своей руке, нанёс на Лингам три широкие полосы на почти три четверти округлого образа, заставив его засиять особым великолепием. Затем Он материализовал сандаловую пасту сверхъестественного аромата и необычной консистенции и, придав ей круглую форму, опять подошёл к Лингаму и нанёс её на центр средней из трёх линий вибхути. Затем ещё одним движением Божественной руки Баба материализовал бесценное украшение из золота, рубинов и бриллиантов. Он прикрепил это украшение на сандаловую пасту, которую нанёс на поверхность Лингама, и попросил выполнить арати, т.е. поклонение с зажжённой камфарой. Наблюдавшие эту церемонию в то утро в самом историческом храме Индии, никогда не забудут этого.
Затем Баба со Своими спутниками приехал в Аллахабад, чтобы увидеть священный Тривени Сангам, слияние трёх самых священных рек Индии: Ганги, Ямуны и невидимой Сарасвати, текущей под землёй большую часть своего пути. Возвращаясь в Путтапарти, Баба остановился в Тирупати, храме, посвящённом Господу Венкатешвару. Здесь Он сказал о настоящем значении поклонения изваянию:
«Многие люди смеются над теми, кто поклоняется изваяниям, и осуждают это как слепой предрассудок. Но рассуждения стихают перед доказательствами действительных переживаний. Все логические аргументы, все диалектические приёмы бессильны свести на нет эффект внутреннего видения. Изваяние не является просто внешним придатком или средством, или объектом. Оно является частью внутреннего механизма осознания. Если поклонение выполняется с уверенностью, что изваяние пропитано сознанием, оно наделяет Высшим Блаженством».
После короткого пребывания в Путтапарти, а затем в горах Нилгири (Голубых горах), Бхагаван вернулся на север. Чтобы посетить сокровища Гималаев. Города, которые Он посетил, включали Харидвар, Шринагар, Наинитал и Бадринатх. Баба уехал из города Майсура в конце месяца, потому что преданные хотели, чтобы Он был с ними во время Гуру Пурнимы, полнолуния, посвящённого поклонению духовному учителю. В тот вечер Он напомнил собранию из 20 000 человек, что Майсур известен ароматом своего сандала и музыкальными достижениями своих людей. Баба продолжил, сказав, что аромат Премы, т.е. божественной любви должен наполнять каждое наше действие. Гармония и мелодия музыки должна наполнять «каждый росток мыслей, каждый завиток эмоций, каждый зародыш речи».
Празднование Дасары в Прашанти Нилаям
Дасара в 1961 году началась с первого большого жертвенного огня, т.е. яджны в мандире. Вот что миссис Виджаякумари пишет об этом событии:
«В Прашанти Нилаям под непосредственным наблюдением Владыки Путтапарти, при непосредственном руководстве пребывающего во всех проявлениях была выполнена «Гнана Яджна (жертва во имя знания)». Ямы для жертвенного огня были сделаны в алтаре. Большой пандал – навес был сооружён позади Нилаям. Работы проходили оживлённо. Сотни преданных работали круглосуточно. Мы тоже присоединились к этой работе. У Матери Саи не было ни минуты свободного времени. Знатоки Вед, именитые поэты, выдающиеся учёные люди, опытные главные пандиты (знатоки и толкователи священных писаний Индии), специалисты, просветители, ведущие преданные, теисты и атеисты – все принимали участие в этом грандиозном жертвовании.
В ознаменование начала празднования Дасары Свами поднял флаг Прашанти и осыпал нас дождём цветом. Он сказал: «Безмятежность – это не нечто такое, чему вы можете приказать наличествовать или уйти. Оно неподвластно вашему мановению руки и зову. Так же, как флаг развевается над Прашанти, оно должно развеваться над зданием вашего тела. Все те, кто прибыл, чтобы наблюдать эту яджну, действительно благословенные. У Меня нет слов, чтобы выразить, из скольких многих их жизней собранные вместе добрые дела принесли эти плоды». Затем Баба предупредил: «Не тратьте зря ни секунды. Отбросьте мирские мысли. Пейте Ананду. Ушедшее время не вернётся».
Фестоны из зелёных листьев и цветов, флаги многих расцветок, орнаменты на полу, возвышение с жертвенными ямами, украшенными куркумой и киноварью – всё это придавало Прашанти сияющее великолепие, как невесте. Все бегали как маленькие телята. Под каждым деревом, на каждом холме и бугре размещались преданные.
На рассвете следующего дня махаяджна началась. Лил ливень, гремел гром и сверкали молнии. Словно этого было недостаточно, оглушительный гром с раскатами, от которого наши тела содрогнулись, прогремел как огромные барабаны, по-видимому, молния ударила в землю. Поверхность земли была чисто омыта и освежена. Могучие деревья, отсчитывая время, кивали своими головами. Трепетание флагов сливалось с музыкой шехнаи. Саи, вечный даритель милости и бесстрашия преданным, появился как самая большая драгоценность для преданных. Он усладил лотосы наших сердец. Сотни рук поднялись, как одна, и сотни глаз наполнились восторгом и предложили бесчисленные поклоны Саи, Всевышнему».
Миссис Виджаякумари описывает пышность церемоний, проводившиеся чтения и ритуалы подношения огню каждого проходившего дня. О своём переживании, связанном с завершением яджны, она пишет:
«Подошло время выполнения заключительного совокупного подношения – Пурнахути. Бог Огня поднялся ввысь, словно протянул тысячи Своих языков, и скрыл из виду красивую фигуру Бабы. Баба поднял Свою правую руку. Он материализовал девять видов драгоценных камней и цветы из золота и побросал их в жертвенную яму. Дождём посыпался рис, окрашенный шафраном. Он предложил как подношение материалы на золотом подносе. Ведические песнопения достигли небес. Победные крики преданных неслись во всех направлениях. Бог Огня тоже, словно сообщая о милостивом полном принятии совокупного подношения и своём собственном удовлетворении, сверкал семью лицами и языками. Все священники сделали круговой обход и простёрлись перед Бабой».
Рождение Сатья Саи Сева организации
Давнишняя преданная из Майсура миссис Карунамба Рамамурти тоже описывает это событие в своей книге «Шри Сатья Саи Анандадаи – Шри Сатья Саи дарующий блаженство» с важными комментариями Бабы:
«В последний день этой яджны, длившейся неделю, Баба появляется как Ведапуруша (Воплощение ведического знания), материализовывает и предлагает жертвенному огню девять типов зерна, топлёное масло и наваратны (девять различных драгоценных камней) ради благополучия мира. 1961 год был также важным для Шри Сатья Саи Сева организации. После пурнахути, т.е. заключительного подношения, Саи Баба пошёл в мандир и обратился к огромному собранию со словами: «Я организую Сева Самити (организацию служения). Человек, ставший членом этой организации и выполняющий бескорыстное служение, будет освобождён от цикла рождения и смерти, не только они, но и их дети, внуки и правнуки. Но испытание будет суровым. Я посмотрю, сколько из вас выдержит это испытание и в конце выйдет победителем».
Организация, о которой было заявлено тогда Бабой, сегодня превратилась во всемирную организацию, охватывающую 125 стран.
Миссис Карунамба продолжает: «Баба также сказал: “За каждым актом Милости, о которых вы знаете, скрываются тысячи, о которых вы не ведаете! Рама был воплощением Дхармы, Кришна – Шанти и Премы. Теперь, когда ловкость развивается быстрее, чем самоконтроль, когда наука смеётся над садханой (духовной практикой), когда страх и ненависть затемнили сердце человека, Я пришёл, воплощая в Себе Истину, Спокойствие, Любовь и Духовное Развитие”».
После заключительного подношения жертвенному огню настало время помазания серебряного изваяния Ширди Саи. Мы опять обращаемся к рассказу миссис Виджаякумари:
«Движением своей руки Он материализовал хрустальный Лингам вместе с подставкой для него, положил его на голову Ширди Саи и начал посыпать его вибхути. Священный пепел сыпался постоянно как ливень и полностью покрыл Ширди Саи. Звучали рецитация Вед и пение бхаджанов, а Саи был великолепен в вибхути, украшавшем каждую часть Его тела. Это можно только пережить, это невозможно описать словами».
Миссис Виджаякумари обобщает свои размышления о Дасаре 1961 года:
«Пройдя через детство и стадию шуток, проказ и развлечений, наш дорогой Саи вступил в стадию упадеши, т.е. наставлений. По правде говоря, это было заложено в Нём с самого начала. Но Он ждал подходящего времени, времени достижения зрелости человечеством. Разве мы ищем урожай сразу же после посева семян в землю? Ранее Он посеял только несколько семян.
Но теперь в манере, легко понятной для всего мира, Он обрабатывает поля человеческих сердец, сея семена спокойствия, поливая их дождём любви, выращивая собираемый полными корзинами урожай милости – высшего счастья – обращая человечество на путь праведного поведения. Он прикладывает все усилия, оказывая помощь, чтобы их жизни не увядали. Он пришёл ради благополучия человечества. Ради нас Он без отдыха тяжело работает. В этом воплощении Он оказывает только любящую защиту и никого не наказывает. Мы восхваляем Его, говоря: «Сатья Саи Рама! Пролей дождём нектар любви! Пролей дождём нектар спокойствия!»
Может ли человек понять пути Бога?
Наконец, 21 октября Он объявил, что Миссия Возрождения Дхармы, ради которой Он пришёл, началась. «До сего дня это была подготовительная стадия, впредь работа будет проводиться с неослабевающей скоростью. Теперь это ваше дело участвовать в этой кампании по освобождению человека от невежества. Ни в одной предыдущей эре люди не имели так много таких ясных свидетельств о Пришествии Аватара, как сейчас».
В священный день Шиваратри 1962 года, выпавший на 4 марта, Баба посоветовал тысячам, наблюдавшим появление из Него двух золотых Лингамов: «Зачем вы обсуждаете между собой Мою природу, Мою Мистерию, Мои чудеса, Мою Реальность? Рыба не может измерить небо, грубое может понять только грубое. Глаз не может видеть ухо, хотя оно находится так близко. Если вы не можете постигнуть своей собственной реальности, зачем тратить время, пытаясь исследовать сущность Бога? Вы похожи на аудиторию, говорящую на телугу, но смотрящую фильм на языке тамил, или малаяли (говорящие на языке малаяли), смотрящую японский фильм. Нюансы, утончённые значения, более глубокий смысл и взаимосвязи, внутренние паттерны структуры находятся за пределами вашего понимания. Посмотрите весь фильм, изучите язык и технику, наблюдайте настойчиво и бдительно и попытайтесь впитать значение каждого жеста, действия и слова, вы сможете узнать Меня, немного».
Восстановление дхармы, т.е. праведности, началось! В нашем следующем выпуске мы узнаем о священных деталях, о том, как Баба перезарядил духовную энергию храма в Бадринатхе.
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_10.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-2?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Комментариев нет:
Отправить комментарий