ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ
Эпизод 9: Саи Баба и возрождение вечных ценностей
В 1957 году Сатья Саи Баба председательствовал на 9-м Всеиндийском съезде, посвящённом Божественной Жизни, который проводился в Венкатагири. Это было выдающееся событие, имеющее своей целью возрождение культуры и духовности Индии и произошедшее через десять лет после отмены британского колониализма.
Город Венкатагири был наполнен делегатами, посетителями и преданными. Там было большое количество аскетов, приехавших со всех концов. Великолепный паланкин, украшенный цветами, был поставлен около главных ворот дворца Венкатагири для того, чтобы доставить Саи Бабу на первую сессию. Когда Саи Баба вышел и увидел этот символ помпезности, Он дипломатично отказался от этой почести. Раджа Венкатагири попытался убедить Бабу изменить решение, но Он сказал: «Здесь так много монахов, Я пойду вместе с ними». Это была действительно выдающаяся плеяда святых людей, включая Свами Садананда, Свами Сатчитананда, Свами Атмасварупананда и Свами Шринивасананда.
Будьте флейтой в руках Бога
В Своём задающем тон послании Баба сказал, что божественная жизнь является вдохновляющей, данной по праву рождения мотивирующей силой, началом и концом всего в творении от микрокосма до макрокосма. Божественная жизнь – это дождь, падающий из облаков истины, любви и ненасилия. Она составляет все действия, совершённые в поисках реальности. Так же как в молоке содержится масло, внутри каждого человека есть желание достичь божественности, находящейся позади иллюзии материальных вещей. Так же как человек сбивает молоко, чтобы отделить от него масло, человек должен расшевеливать свой ум хорошими делами и общением с благородной компанией. Ум человека колеблется между вечным духом и преходящим миром. Поэтому долг сообществ, таких как «Божественная Жизнь Общества», наполнять умы его членов святостью и помогать удалять мусор страсти и вожделения. Для этой трансформации каждый является подходящим кандидатом и вкус того блаженства одинаков для всех.
На третий день после публичного открытия съезда Баба выступал более часа, вдохновляя всех жить жизнью преданности и самоотдачи. «Кем вы должны быть в руках Бога?» – Спросил Он, и Сам дал ответ: «Флейтой». Он хотел, чтобы каждый двигался вперёд без каких бы то ни было искривлений, шипов гордости, эго, желания или образа себя, был достойным пригласить Бога, чтобы Он взял эту флейту, и дышал через неё своим нежным дыханием, извлекая из неё божественные мелодии. Баба свободно ходил среди святых людей, учёных и прежде чем уехать из Венкатагири каждому дал длительное интервью.
Чудесное ожерелье для Свами Садананды
Когда Свами возвращался в Путтапарти, к Нему присоединились Свами Садананда и Сатчитананда. Они оба хотели провести больше времени в Божественном Присутствии.
29 июня 1957 года Свами Сатчитананда выступал на собрании в Путтапарти по случаю открытия рощи для медитации. Он сказал, что, кем бы другие ни считали Бабу, он убедился на своём собственном опыте, что Он является самим Высшим Сознанием, Всеведущим, движущей силой всех существ, пребывающим внутри всех существ. Он и Свами Садананда написали своему Гуру, Свами Шивананде Сарасвати из Ришикеша, о Бабе и Его божественных качествах. Эти два Свами путешествовали с Бабой на мыс Кумари (Южная оконечность Индии). Они увидели проблески универсального послания Свами, когда наблюдали, как Он материализовал чётки со Священным Крестом и изображением Иисуса, чтобы благословить одного христианина.
Когда Баба шёл по песку морского берега в Каньякумари, при каждом Его шаге сами по себе появлялись хрустальные бусины. Преданные собрали их. Бусин было 84. Баба сказал, что их должно быть 108. После пересчёта их число оказалось 108. Из этих бусин сделали джапамалу – чётки. Баба отдал это чудесное ожерелье Свами Садананде. После посещения там дамбы Перияр и заповедника дикой природы Баба поехал в Мадураи и Майурам и вернулся в Путтапарти через Салем, где Свами Сатчитананда прожил несколько лет.
Баба путешествует на север Индии
Случилось так, что Баба получил письмо-приглашение от Свами Шивананды Сарасвати, президента организации «Божественная Жизнь Общества», жившего в Ришикеше. За этим последовал поток следующих друг за другом напоминаний и телеграмм. Наконец Баба согласился поехать в Северную Индию, несмотря на тот факт, что Ему не нужно никуда ехать, поскольку Он не ограничен ни временем, ни пространством.
Приехав в середине июля 1957 года в Мадрас, называющийся теперь Ченнаи, Баба со своими преданными сел в самолёт, который приземлился в 4:30 вечера в аэропорту Палам Нью Дели. (Теперь это международный аэропорт имени Индиры Ганди). Через час после Своего прибытия Баба погрузился в транс, чтобы ответить на зов одного преданного, испытывавшего сильные страдания от опасного удара паралича. В течение приблизительно недели, находясь в Дели, Баба наполнял сердца преданных радостью. Люди прибывали сотнями и с большой радостью принимали участие в бхаджанах, проводившихся дважды в день.
22 июля 1957 года Баба уехал на машине из Нью дели в Ришикеш. Когда Он в 6:30 вечера того же дня приехал в Шиаванаданагар, Свами Шивананда собрал в ашраме специальное собрание учеников и оказал Бабе тёплый приём. В то время как Свами Шивананда приветствовал Бабу со сложенными руками, что было его обычаем, Баба принял приветствие жестом Своей открытой ладони, что означает: «Не бойся», – жест, который приносит покой бесчисленному количеству обеспокоенных душ.
На следующий день ученики попросили Бабу дать им наставления. Он сказал, что Ганга, текущая к морю подобна искреннему искателю Бога. «Каждая река знает, что появилась из моря, и побуждается этим знанием поторопиться вернуться в море, не зависимо от того, какие районы земли пролегают на её пути». Баба также говорил о слове «Бхагаван» – имени, которым Он был представлен собравшимся. Он сказал, что «Бха» означает «творение», «Га» означает «защиту», а «Ва» означает «изменение» или «трансформацию». «Бхагаван способен выполнять все эти три действия. Это Мой секрет», – объявил Он.
26 июля 1957 года утром Баба сел в автобус и поехал вдоль берега Ганги во дворец Рани Гарвал. Проехав мимо нескольких вызывающих возвышенные чувства пейзажей, автобус остановился около изысканного маленького коттеджа, расположенного как драгоценный камень в хорошо ухоженном саду на берегу Ганги. Некоторые задавали Бабе вопросы, волновавшие их. В ответ на вопрос о природе священных писаний и их ценности в современное время, Баба сказал, что они подобны указательным знакам на дороге, они указывают путь, по которому нужно идти, чтобы чувствовать радость и достичь цели. Кто-то из толпы задал вопрос о существовании рая и ада. Баба сказал, что они существуют в этом мире.
Баба спасает йога из водяного потока
Затем Баба на некоторое время, как это случалось, оставил тело. Когда Его впоследствии спросили, где Он был, Баба объяснил, что отправился спасти великого йога из водяной могилы. Это родило любопытство в каждом из окружавших Его, и они пододвинулись поближе, чтобы узнать подробности. Он отмёл их вопросы и сказал, что Субраманья сможет рассказать, кто это был. Позднее Баба спросил Субраманью, члена группы, что он видел вечером, находясь около пещеры. Субраманья попросил прощения, что не информировал об этом Бабу сразу же, потому что он видел труп, который плыл вниз по Ганге, но поскольку это плохой знак, он воздержался от упоминания о нём в этой священной атмосфере. Баба засмеялся и сказал, что это был не труп, хотя йог, плывший вниз по реке, был настолько мёртв к внешнему миру, что даже не осознавал своего плачевного положения.
Его смыло стремительным потоком. Говорили, что он сидел на камне рядом с рекой, погружённый в глубокую медитацию. Тем временем поток быстро размыл грунт, на котором стоял камень, камень опрокинулся, и он упал в воду. «Для него сначала это было похоже на сон», – сказал Баба. Затем, когда он обнаружил, что его уносит течение Ганги, он начал молиться Богу. Баба услышал этот зов. Он медленно подвёл плывущего йога к берегу в нескольких километрах выше Шиванандагара, к тому месту, где находилась усадьба, в которой он мог получить тепло и уют. Раджа Редди, находившийся в Ришикеше, рассказывает: «Мы слышали, как Он рассказывал об этом случае. Во время транса Он положил одну ладонь поверх другой, словно прижимал к Себе что-то. Баба сцепил Свои руки, чтобы защитить сердце саньяси. Йог был спасён, после того, как проплыл 30 миль!»
Саи Кришна возвращается в Бриндаван
Этот случай с неизвестным йогом продемонстрировал Вселенскую Любовь и Повсеместное Присутствие Бабы. Баба покинул Свами Шивананду 28 июля и уехал в Нью Дели. 30 июля Он на машине поехал в Матхуру-Бриндаван, место игр Его прошлого Божественного воплощения как Господа Кришны. Баба повёл их всех на берег Ямуны, словно знал каждый дюйм этого места, Он указал священные места. Кто может сказать, какие воспоминания пробуждались в сознании Бабы, когда Он показывал место, где был усмирён змей, где произносились упрёки гопикам, где была перевёрнута повозка, где были с корнем выворочены два дерева. Казалось, что каждая маленькая волна Ямуны танцевала под музыку Его голоса, было видно, как коровы искали тёплого прикосновения Его Божественной руки!
Возвращаясь в Матхуру, Баба случайно зашёл в храм Радха-Шьям, где поклонялись Кришне и гопикам. Перед храмом велись приготовления для показа спектакля Расалила, повествующего о танце Кришны с гопиками, в котором Он появился как множество форм Кришны. Когда Баба подошёл и встал перед алтарём, неожиданно освещение погасло, все удивились, почему! Баба сказал: «Не волнуйтесь, мы возьмём это изваяние Кришны в Дели, и вы сможете выполнить своё поклонение там!» Он сделал движение Своей рукой перед дверью алтаря, где при тусклом свете можно было видеть прелестное мраморное изваяние Кришны, и в Его руке материализовалось изваяние – точная копия изваяния, установленного внутри.
Баба удостаивает милостью Кашмир
2 августа 1957 года Баба уехал в Шринагар и в полдень приехал в долину Кашмира. С воздуха можно было видеть сложную сеть каналов, питающих равнины Пенджаба, Золотой храм Амритсара, трудные подступы к перевалу Банихал и долину Кашмира.
Баба остановился в плавучем доме, называвшемся «Дворцом Александра». Сопровождавшая Его группа разместилась в двух соседних катерах, называвшихся «Принц Кашмира» и «Королевские Розы». Баба поощрял каждого оценить красоту природы. Он привлекал их внимание к красоте цветов, оттенкам заката, великолепию серого покрытого облаками неба, мерцанию звёзд в полночном небе или летящей в небе жасминовой гирлянде журавлей. Вечером Он повёл группу в знаменитые сады Мугхала – Шамилар и Ништа Багх, но, как Он заметил, возвращаясь в плавучий дом, покрытые снегом Гималаи, видневшиеся вдалеке, были намного более прекрасными садами, предназначенными Господом для того, чтобы отвлекать взор людей от долин, в которых они коснели.
3 августа Баба поехал в Гулмарг и Кхиланмарг, чтобы показать своей группе снежные цепи Гималаев. В Тангмарге они сели на лошадей. Во время 12-мильного подъёма на высоту 14 000 футов над уровнем моря Баба развлекал группу Своими остротами, шутками, время от времени дарил подарки или вибхути. С лёгкостью и сноровкой Он ехал на Своём коне Раджа, самом высоком и самом статном. Он ни разу не слез с коня, чтобы отдохнуть. Дорога пролегала через холмы. Она была усыпана булыжниками, обломками камней, на ней было много спутанных коней сосен, но кони умело выбирали свой путь, пока не достигли линии снегов. Баба босиком играл на снегу, скатывая снежки, и бросаясь ими в спутников, смеялся над испуганными лицами тех, кто скользил по снежным склонам в самодельных санках, и распекал тех, кто жаловался на холодный ветер. Все устали и жаловались на боль и волдыри, но Баба был свеж, как роза, когда они вернулись к плавучим домам около 10:30 вечера.
Многие из Шринагара приходили во "Дворец Александра", чтобы получить благословения Бабы. Одна старая женщина рассказывала, что её во сне, который она видела предыдущей ночью, какой-то посланец направил к этому самому катеру. Баба принял приглашения нескольких семей из Шринагара посетить их в их домах. В одном из таких домов Он надел гирлянду на шею малыша, сказав: «Он будет великим йогом!» Это был дом руководителя туристического агентства, организовавшего поездку Бабы в Кашмир. Баба дал им кольцо с драгоценными камнями, которое Он материализовал тут же на месте. Когда во время беседы кто-то спросил Его, в каком возрасте Он оставил дом и близких, Саи Баба с насмешкой заявил: «Как могу Я, чей дом – весь мир, оставить дом и близких?» Поток паломников с просьбами во «Дворец Александра» не ослабевал полных два дня. Ответы Бабы обнаруживали Божественность Его Существа. Прощание с Ним было болезненным для огромного скопления преданных, пришедших в аэропорт 6 августа. Наконец, самолёт вылетел из Дели. Затем Баба полетел в Мадрас, где пробыл недолго, и приехал в Путтапарти 14 августа.
Сегодня при оценке прошлых событий видно, что само Его путешествие в Северную Индию не только привело множество искателей в священное присутствие Саи, но через прикосновение Своих священных стоп к той земле Баба зарядил энергией священные центры в тех регионах. Это было практическое продолжение конференции по возрождению вневременных ценностей и наследия Индии, на которой Он ранее председательствовал в Венкатагири. Юный Сатья пробудил к новому рассвету Бхарат, страну, всего десять лет как обретшую независимость.
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_09.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-2?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Эпизод 9: Саи Баба и возрождение вечных ценностей
В 1957 году Сатья Саи Баба председательствовал на 9-м Всеиндийском съезде, посвящённом Божественной Жизни, который проводился в Венкатагири. Это было выдающееся событие, имеющее своей целью возрождение культуры и духовности Индии и произошедшее через десять лет после отмены британского колониализма.
Город Венкатагири был наполнен делегатами, посетителями и преданными. Там было большое количество аскетов, приехавших со всех концов. Великолепный паланкин, украшенный цветами, был поставлен около главных ворот дворца Венкатагири для того, чтобы доставить Саи Бабу на первую сессию. Когда Саи Баба вышел и увидел этот символ помпезности, Он дипломатично отказался от этой почести. Раджа Венкатагири попытался убедить Бабу изменить решение, но Он сказал: «Здесь так много монахов, Я пойду вместе с ними». Это была действительно выдающаяся плеяда святых людей, включая Свами Садананда, Свами Сатчитананда, Свами Атмасварупананда и Свами Шринивасананда.
Будьте флейтой в руках Бога
В Своём задающем тон послании Баба сказал, что божественная жизнь является вдохновляющей, данной по праву рождения мотивирующей силой, началом и концом всего в творении от микрокосма до макрокосма. Божественная жизнь – это дождь, падающий из облаков истины, любви и ненасилия. Она составляет все действия, совершённые в поисках реальности. Так же как в молоке содержится масло, внутри каждого человека есть желание достичь божественности, находящейся позади иллюзии материальных вещей. Так же как человек сбивает молоко, чтобы отделить от него масло, человек должен расшевеливать свой ум хорошими делами и общением с благородной компанией. Ум человека колеблется между вечным духом и преходящим миром. Поэтому долг сообществ, таких как «Божественная Жизнь Общества», наполнять умы его членов святостью и помогать удалять мусор страсти и вожделения. Для этой трансформации каждый является подходящим кандидатом и вкус того блаженства одинаков для всех.
На третий день после публичного открытия съезда Баба выступал более часа, вдохновляя всех жить жизнью преданности и самоотдачи. «Кем вы должны быть в руках Бога?» – Спросил Он, и Сам дал ответ: «Флейтой». Он хотел, чтобы каждый двигался вперёд без каких бы то ни было искривлений, шипов гордости, эго, желания или образа себя, был достойным пригласить Бога, чтобы Он взял эту флейту, и дышал через неё своим нежным дыханием, извлекая из неё божественные мелодии. Баба свободно ходил среди святых людей, учёных и прежде чем уехать из Венкатагири каждому дал длительное интервью.
Чудесное ожерелье для Свами Садананды
Когда Свами возвращался в Путтапарти, к Нему присоединились Свами Садананда и Сатчитананда. Они оба хотели провести больше времени в Божественном Присутствии.
29 июня 1957 года Свами Сатчитананда выступал на собрании в Путтапарти по случаю открытия рощи для медитации. Он сказал, что, кем бы другие ни считали Бабу, он убедился на своём собственном опыте, что Он является самим Высшим Сознанием, Всеведущим, движущей силой всех существ, пребывающим внутри всех существ. Он и Свами Садананда написали своему Гуру, Свами Шивананде Сарасвати из Ришикеша, о Бабе и Его божественных качествах. Эти два Свами путешествовали с Бабой на мыс Кумари (Южная оконечность Индии). Они увидели проблески универсального послания Свами, когда наблюдали, как Он материализовал чётки со Священным Крестом и изображением Иисуса, чтобы благословить одного христианина.
Когда Баба шёл по песку морского берега в Каньякумари, при каждом Его шаге сами по себе появлялись хрустальные бусины. Преданные собрали их. Бусин было 84. Баба сказал, что их должно быть 108. После пересчёта их число оказалось 108. Из этих бусин сделали джапамалу – чётки. Баба отдал это чудесное ожерелье Свами Садананде. После посещения там дамбы Перияр и заповедника дикой природы Баба поехал в Мадураи и Майурам и вернулся в Путтапарти через Салем, где Свами Сатчитананда прожил несколько лет.
Баба путешествует на север Индии
Случилось так, что Баба получил письмо-приглашение от Свами Шивананды Сарасвати, президента организации «Божественная Жизнь Общества», жившего в Ришикеше. За этим последовал поток следующих друг за другом напоминаний и телеграмм. Наконец Баба согласился поехать в Северную Индию, несмотря на тот факт, что Ему не нужно никуда ехать, поскольку Он не ограничен ни временем, ни пространством.
Приехав в середине июля 1957 года в Мадрас, называющийся теперь Ченнаи, Баба со своими преданными сел в самолёт, который приземлился в 4:30 вечера в аэропорту Палам Нью Дели. (Теперь это международный аэропорт имени Индиры Ганди). Через час после Своего прибытия Баба погрузился в транс, чтобы ответить на зов одного преданного, испытывавшего сильные страдания от опасного удара паралича. В течение приблизительно недели, находясь в Дели, Баба наполнял сердца преданных радостью. Люди прибывали сотнями и с большой радостью принимали участие в бхаджанах, проводившихся дважды в день.
22 июля 1957 года Баба уехал на машине из Нью дели в Ришикеш. Когда Он в 6:30 вечера того же дня приехал в Шиаванаданагар, Свами Шивананда собрал в ашраме специальное собрание учеников и оказал Бабе тёплый приём. В то время как Свами Шивананда приветствовал Бабу со сложенными руками, что было его обычаем, Баба принял приветствие жестом Своей открытой ладони, что означает: «Не бойся», – жест, который приносит покой бесчисленному количеству обеспокоенных душ.
На следующий день ученики попросили Бабу дать им наставления. Он сказал, что Ганга, текущая к морю подобна искреннему искателю Бога. «Каждая река знает, что появилась из моря, и побуждается этим знанием поторопиться вернуться в море, не зависимо от того, какие районы земли пролегают на её пути». Баба также говорил о слове «Бхагаван» – имени, которым Он был представлен собравшимся. Он сказал, что «Бха» означает «творение», «Га» означает «защиту», а «Ва» означает «изменение» или «трансформацию». «Бхагаван способен выполнять все эти три действия. Это Мой секрет», – объявил Он.
26 июля 1957 года утром Баба сел в автобус и поехал вдоль берега Ганги во дворец Рани Гарвал. Проехав мимо нескольких вызывающих возвышенные чувства пейзажей, автобус остановился около изысканного маленького коттеджа, расположенного как драгоценный камень в хорошо ухоженном саду на берегу Ганги. Некоторые задавали Бабе вопросы, волновавшие их. В ответ на вопрос о природе священных писаний и их ценности в современное время, Баба сказал, что они подобны указательным знакам на дороге, они указывают путь, по которому нужно идти, чтобы чувствовать радость и достичь цели. Кто-то из толпы задал вопрос о существовании рая и ада. Баба сказал, что они существуют в этом мире.
Баба спасает йога из водяного потока
Затем Баба на некоторое время, как это случалось, оставил тело. Когда Его впоследствии спросили, где Он был, Баба объяснил, что отправился спасти великого йога из водяной могилы. Это родило любопытство в каждом из окружавших Его, и они пододвинулись поближе, чтобы узнать подробности. Он отмёл их вопросы и сказал, что Субраманья сможет рассказать, кто это был. Позднее Баба спросил Субраманью, члена группы, что он видел вечером, находясь около пещеры. Субраманья попросил прощения, что не информировал об этом Бабу сразу же, потому что он видел труп, который плыл вниз по Ганге, но поскольку это плохой знак, он воздержался от упоминания о нём в этой священной атмосфере. Баба засмеялся и сказал, что это был не труп, хотя йог, плывший вниз по реке, был настолько мёртв к внешнему миру, что даже не осознавал своего плачевного положения.
Его смыло стремительным потоком. Говорили, что он сидел на камне рядом с рекой, погружённый в глубокую медитацию. Тем временем поток быстро размыл грунт, на котором стоял камень, камень опрокинулся, и он упал в воду. «Для него сначала это было похоже на сон», – сказал Баба. Затем, когда он обнаружил, что его уносит течение Ганги, он начал молиться Богу. Баба услышал этот зов. Он медленно подвёл плывущего йога к берегу в нескольких километрах выше Шиванандагара, к тому месту, где находилась усадьба, в которой он мог получить тепло и уют. Раджа Редди, находившийся в Ришикеше, рассказывает: «Мы слышали, как Он рассказывал об этом случае. Во время транса Он положил одну ладонь поверх другой, словно прижимал к Себе что-то. Баба сцепил Свои руки, чтобы защитить сердце саньяси. Йог был спасён, после того, как проплыл 30 миль!»
Саи Кришна возвращается в Бриндаван
Этот случай с неизвестным йогом продемонстрировал Вселенскую Любовь и Повсеместное Присутствие Бабы. Баба покинул Свами Шивананду 28 июля и уехал в Нью Дели. 30 июля Он на машине поехал в Матхуру-Бриндаван, место игр Его прошлого Божественного воплощения как Господа Кришны. Баба повёл их всех на берег Ямуны, словно знал каждый дюйм этого места, Он указал священные места. Кто может сказать, какие воспоминания пробуждались в сознании Бабы, когда Он показывал место, где был усмирён змей, где произносились упрёки гопикам, где была перевёрнута повозка, где были с корнем выворочены два дерева. Казалось, что каждая маленькая волна Ямуны танцевала под музыку Его голоса, было видно, как коровы искали тёплого прикосновения Его Божественной руки!
Возвращаясь в Матхуру, Баба случайно зашёл в храм Радха-Шьям, где поклонялись Кришне и гопикам. Перед храмом велись приготовления для показа спектакля Расалила, повествующего о танце Кришны с гопиками, в котором Он появился как множество форм Кришны. Когда Баба подошёл и встал перед алтарём, неожиданно освещение погасло, все удивились, почему! Баба сказал: «Не волнуйтесь, мы возьмём это изваяние Кришны в Дели, и вы сможете выполнить своё поклонение там!» Он сделал движение Своей рукой перед дверью алтаря, где при тусклом свете можно было видеть прелестное мраморное изваяние Кришны, и в Его руке материализовалось изваяние – точная копия изваяния, установленного внутри.
Баба удостаивает милостью Кашмир
2 августа 1957 года Баба уехал в Шринагар и в полдень приехал в долину Кашмира. С воздуха можно было видеть сложную сеть каналов, питающих равнины Пенджаба, Золотой храм Амритсара, трудные подступы к перевалу Банихал и долину Кашмира.
Баба остановился в плавучем доме, называвшемся «Дворцом Александра». Сопровождавшая Его группа разместилась в двух соседних катерах, называвшихся «Принц Кашмира» и «Королевские Розы». Баба поощрял каждого оценить красоту природы. Он привлекал их внимание к красоте цветов, оттенкам заката, великолепию серого покрытого облаками неба, мерцанию звёзд в полночном небе или летящей в небе жасминовой гирлянде журавлей. Вечером Он повёл группу в знаменитые сады Мугхала – Шамилар и Ништа Багх, но, как Он заметил, возвращаясь в плавучий дом, покрытые снегом Гималаи, видневшиеся вдалеке, были намного более прекрасными садами, предназначенными Господом для того, чтобы отвлекать взор людей от долин, в которых они коснели.
3 августа Баба поехал в Гулмарг и Кхиланмарг, чтобы показать своей группе снежные цепи Гималаев. В Тангмарге они сели на лошадей. Во время 12-мильного подъёма на высоту 14 000 футов над уровнем моря Баба развлекал группу Своими остротами, шутками, время от времени дарил подарки или вибхути. С лёгкостью и сноровкой Он ехал на Своём коне Раджа, самом высоком и самом статном. Он ни разу не слез с коня, чтобы отдохнуть. Дорога пролегала через холмы. Она была усыпана булыжниками, обломками камней, на ней было много спутанных коней сосен, но кони умело выбирали свой путь, пока не достигли линии снегов. Баба босиком играл на снегу, скатывая снежки, и бросаясь ими в спутников, смеялся над испуганными лицами тех, кто скользил по снежным склонам в самодельных санках, и распекал тех, кто жаловался на холодный ветер. Все устали и жаловались на боль и волдыри, но Баба был свеж, как роза, когда они вернулись к плавучим домам около 10:30 вечера.
Многие из Шринагара приходили во "Дворец Александра", чтобы получить благословения Бабы. Одна старая женщина рассказывала, что её во сне, который она видела предыдущей ночью, какой-то посланец направил к этому самому катеру. Баба принял приглашения нескольких семей из Шринагара посетить их в их домах. В одном из таких домов Он надел гирлянду на шею малыша, сказав: «Он будет великим йогом!» Это был дом руководителя туристического агентства, организовавшего поездку Бабы в Кашмир. Баба дал им кольцо с драгоценными камнями, которое Он материализовал тут же на месте. Когда во время беседы кто-то спросил Его, в каком возрасте Он оставил дом и близких, Саи Баба с насмешкой заявил: «Как могу Я, чей дом – весь мир, оставить дом и близких?» Поток паломников с просьбами во «Дворец Александра» не ослабевал полных два дня. Ответы Бабы обнаруживали Божественность Его Существа. Прощание с Ним было болезненным для огромного скопления преданных, пришедших в аэропорт 6 августа. Наконец, самолёт вылетел из Дели. Затем Баба полетел в Мадрас, где пробыл недолго, и приехал в Путтапарти 14 августа.
Сегодня при оценке прошлых событий видно, что само Его путешествие в Северную Индию не только привело множество искателей в священное присутствие Саи, но через прикосновение Своих священных стоп к той земле Баба зарядил энергией священные центры в тех регионах. Это было практическое продолжение конференции по возрождению вневременных ценностей и наследия Индии, на которой Он ранее председательствовал в Венкатагири. Юный Сатья пробудил к новому рассвету Бхарат, страну, всего десять лет как обретшую независимость.
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_09.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-2?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Комментариев нет:
Отправить комментарий