ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ
Эпизод 29: Его жизнь – Его послание
Учения Бхагавана Бабы тесно связаны с темой единства всех религий. Он, начиная с того дня, когда будучи подростком, объявил о Своей миссии, напоминает человечеству о единой основе всех религий мира. Он постоянно повторяет, что, какую бы религию или этику ни пропагандировала каждая группа, всё, по своей сути, одно и то же. Чистая квинтэссенция любой религии, в конечном счёте, может быть сведена, по словам Бабы, к высказыванию: «Помогай всегда, не вреди никогда». Баба постоянно подчёркивает, что ценности: Истина, Спокойствие, Любовь, Ненасилие и Праведное Поведение в течение всей истории остаются основой неисчислимого количества систем верований человечества. В этом причина того, что на эмблеме Саи организации изображены символы всех наиболее важных религий мира.
Баба сказал: «Я пришёл не для того, чтобы нарушить или уничтожить какую бы то ни было веру, а для того, чтобы каждый утвердился в своей собственной вере, чтобы каждый христианин стал лучшим христианином, мусульманин стал лучшим мусульманином, а индуист стал лучшим индуистом».
Развивая этот важный аспект миссии Саи, в центре ашрама Бабы Прашанти Нилаям с самых ранних лет его существования возвышается Сарва Дхарма Ступа – столп всех верований. Согласно Бабе все религии учат пяти основным ценностям: Сатье (Истине), Дхарме (Праведному Поведению), Шанти (Спокойствию), Преме (Любви) И Ахимсе (Ненасилию). Этот эпизод Н2Н обрисовывает характерные признаки пяти религий, представленных на Сарва Дхарма Ступе в Прашанти Нилаям.
Верность своему слову – история Бали
Прахлада, сын царя демонов Хираньякашипу, был преданным Господа Вишну. Возмущённый поклонением своего сына, отец изобретал для него пытки. К его ужасу Вишну каждый раз приходил на помощь Прахладу и спасал его. Внук Прахлада, Бали, тоже был стойким преданным Бога. Баба пересказывает историю Бали, который неизменно придерживался истины, будучи верным своему слову.
Баба говорит: «Бали тоже прославлял Бога, занимался улучшением материального положения своих подданных, и уделял внимание их духовному росту. В его государстве не было и следа бедности или болезней. Каждый дом был освещён радостью, каждый день был праздником. Он решил провести тщательно подготовленный ритуал огненного жертвоприношения, чтобы умилостивить Богов, с их благословением он мог распространить своё благодетельное правление на весь мир. Господь использовал эту возможность, чтобы излить на него милость. Он воплотился как Вамана, карлик, и направился к жертвенному алтарю в виде нищего ученика. Бали приветствовал Его и предложил Ему подарок. Когда Ваману спросили, что Он хочет принять в качестве подарка, Вамана ответил, что хочет только участок, который измеряется тремя Его шагами. Удивлённый ответом Бали сразу же усомнился в намерениях и личности своего странного посетителя. Его наставник Шукра предупредил его, чтобы он не исполнял своего обещания. Но Бали придерживался своего слова. Он позволил Вамане отмерить тремя шагами участок для Себя. Господь воплотился, чтобы благословить Бали, а не уничтожить его. Поэтому, когда Он отмерил одним шагом Землю, вторым шагом небо, Он поставил свою стопу на голову Бали и принял императора в качестве третьего шага.
Та стопа освободила Бали от повторяющегося цикла рождения и смерти».
Поскольку мы подошли к концу этой истории, давайте примем решение предложить священному огню всю горечь и станем благородными, возвышенными и благочестивыми.
Зороастризм и Дхарма
Зороастризм – это древняя религия Ирана. Она исповедуется сегодня сообществом парсов в Индии.
В ней концепция Дхармы выражается как Аша. Аша интерпретируется различными способами как истина, порядок, справедливость, праведность и религиозность. Это неотделимые качества Ахура Мазда – Бога. Ахура Мазда является владыкой Аша, а также её создателем. Где Он господствует, там правит Аша. Аша – это сама божественность. Аша делает вещи красивыми и совершенными. Аша была создана, чтобы поддерживать всё творение и утверждать праведность. В физической области Аша представляется огнём. Символизм понятен, потому что в темноте огонь делает вещи видимыми и выразительными, чтобы помочь нам понять их и действовать соответствующим образом. В соответствии с принципами зороастризма огонь имеет способность очищать вещи и делать их истинными и божественными. Огонь используется для жертвенных ритуалов, потому что его природа – освящать. Огонь является символом света и жизни. Где есть свет и жизнь, там существуют порядок, красота, и присутствует Бог. Огонь имеет способность удалять темноту, которая приносит беспорядок и замешательство в наши умы.
Буддизм и Шанти
Вспомните колесо причин и следствий, дел и последствий, и колесо Дхармы, которое руководит всем этим. Основные принципы буддизма дают практическое руководство для Осознания и Спокойствия. Дхармачакра – Колесо Закона начало вращаться, когда Будда учил пять аскетов, Своих первых учеников в оленьем парке в Сарнатхе. Будда учил четырём благородным истинам: истине страданий, истине причины страданий, истине окончания страданий и истине пути, который ведёт к окончанию страданий. Что такое страдания? Это видимые физические страдания, голод, боль и болезни. Но они также и незаметные. Поскольку всё меняется со временем, состояние счастья тоже меняется. Знание о неизбежной потере счастья является формой страдания. Понимание этого всеобщего страдания является Первой Благородной Истиной.
Вторая Благородна Истина – это понимание причины всеобщего страдания. Как только искатель узнаёт о том, что такое страдание, он начинает устранять его причину. Он прекращает делать то, что создаёт страдания. Прекращая эти действия, он углубляется в их корни. Он обнаруживает загрязнения ума и нездоровые позиции. Он должен полностью устранить их и погрузиться глубже в суть вещей, что является его верой в «я». Если искатель придёт к этому пониманию, он достигнет мудрости «не-я». Через понимания отсутствия «я» он больше не создаёт загрязнений ума и не совершает плохих действий, которые эти загрязнения вызывают. Таким образом, весь процесс заканчивается. В этот момент искатель осознаёт Третью Благородную Истину прекращения. Сама суть и природа прекращения – покой. Покой, который он обретает от прекращения всего нездорового, является самым глубоким счастьем и блаженством. Внутри этого покоя развиваются все силы освобождения и мудрости.
Четвёртой Благородной Истиной называют истину пути, потому что это описывается как путь, который ведёт к освобождению. На этом пути существует пять стадий. Это стадии накопления, соединения, проникновения в суть, развития проницательности и, наконец, состояние Будды. Проходя три первые стадии, искатель накапливает огромное богатство знания. Он развивает усердие, хорошие качества и мудрость, чтобы глубоко проникнуть в суть вещей. Он с корнем вырывает веру в «я». Требуется длительный процесс, чтобы удалить прочно утвердившийся образ себя. Это требует, чтобы человек привык к истине «не-я». Это четвёртая стадия развития способности осознавать. Благодаря этой способности проникать в суть вещей искатель достигает пятой и последней стадии, что означает окончание его обучения. На этой стадии достигается цель – состояние Будды.
Мысли, представленные здесь, вдохновляют нас быть подобными звезде, которая никогда не отклоняется от полумесяца, а всегда постоянна в своей твёрдой вере.
Мусульманская история о Преме
Баба рассказывает эту мусульманскую историю о бескорыстном служении и выражении всеобщей любви: «Абдулла спал в углу мечети, когда его разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список Благословенных. Один ангел говорил другому, что Махбуб из Сикандара заслуживает быть записанным в список первым, даже несмотря на то, что он не совершал паломничества в Святой Город Мекку. Услышав это, Абдулла отправился в Сикандар и узнал, что Махбуб был сапожником, он ремонтировал обувь людей. Он был голодным и бедным. Его заработка хватало только на то, чтобы едва сводить концы с концами. За несколько лет тяжёлым трудом, порой работая себе в убыток, он скопил несколько медяков. Однажды он потратил всё это сокровище, чтобы приготовить особое блюдо для своей беременной жены, которое он хотел поставить перед ней как неожиданный подарок. Идя домой с этим подарком, он услышал крик голодного нищего, который, по-видимому, испытывал муки сильного голода. Махбуб не мог идти дальше. Он отдал горшок с дорогим деликатесом человеку и сел рядом, наслаждаясь, как чувство удовлетворения расцветало на его измождённом лице. Это действие дало ему первое место в списке Благословенных, место, которое не удалось получить паломникам в Мекку, даже потратив миллионы динаров на пожертвования. Господа заботят чувства, которые стоят за действиями, а не шумиха и суета из-за пустяков».
Христианство и ахимса
В учениях Иисуса недвусмысленно приводится концепция ахимсы – ненасилия.
В Своей Нагорной проповеди Христос даёт Своим ученикам такие наставления:
«Вы слышали, что было сказано в прежнее время, не убий, а каждый, кто убьёт, подлежит суду;
Но Я говорю вам, всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
Вы слышали, что сказано: «Око за око, и зуб за зуб».
А Я говорю вам: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
А Я говорю вам: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».
Да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает Солнцу Своему Восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».
В Своей интерпретации Баба сказал: «Когда идёт дождь с неба, чистая вода падает на землю, горы, реки и море. Но эта вода приобретает цвет и вкус места, на которое она падает. Точно так же, пророки и мессии появлялись в различных формах в различное время, передавали своё послание в словах, соответствовавших тому времени, месту и условиям людей, к которым эти слова были обращены.
Религии не следует считать различными по этой причине.
Все религии учат только тому, что хорошо для человечества. Религию следует исповедовать с этим пониманием. Если умы чистые, как может быть религия плохой? Это признак невежества – считать одну религию высшей, а другую низшей и развивать религиозные различия на этой почве. Учения всех религий священны. Фундаментальные доктрины основаны на Истине. Атма-татва (Истина о Духе) является сущностью всех религий, посланий всех священных писаний и основой всей метафизики. Основной долг людей – отдавать себе отчёт в том, что пути, указанные разными религиями могут отличаться, но цель – одна. Любовь, жертвенность, сострадание, нравственность единство и подобные качества одинаковы для всех религий. Различными путями все религии стремятся поддерживать единство в многообразии».
За последние 70 лет Бхагаван Баба активно проявляет заботу о пяти человеческих ценностях: истине, праведности, покое, любви и ненасилии. Он побуждает каждого человека воплощать в жизни гуманизм в рамках веры своего рождения или выбора. Что делает Саи Аватара таким уникальным, так это то, что в движении Саи нет и намёка на привлечение на свою сторону. Для Бабы индуисты, мусульмане, сикхи, парсы, иудеи, христиане, джайнисты, буддисты, атеисты и агностики – все являются божественными существами. Каждый из нас находится здесь, чтобы подняться над земным уровнем посредством признания священности нашей собственной жизни и всех остальных форм жизни вокруг нас. Когда мы будем ощущать эту взаимосвязь, мы сможем видеть то, что скрывается за внешними различиями. Тогда ценности истины, покоя, любви, праведного поведения и ненасилия станут образом жизни, таким же естественным, как дыхание. И тогда на деле осуществится братство людей и отцовство Бога. Призыв Бабы воплощать человеческие ценности во всех сферах наших жизней демонстрируется Его собственной жизнью. Его жизнь продолжает быть Его посланием.
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_29.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-5?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Эпизод 29: Его жизнь – Его послание
Учения Бхагавана Бабы тесно связаны с темой единства всех религий. Он, начиная с того дня, когда будучи подростком, объявил о Своей миссии, напоминает человечеству о единой основе всех религий мира. Он постоянно повторяет, что, какую бы религию или этику ни пропагандировала каждая группа, всё, по своей сути, одно и то же. Чистая квинтэссенция любой религии, в конечном счёте, может быть сведена, по словам Бабы, к высказыванию: «Помогай всегда, не вреди никогда». Баба постоянно подчёркивает, что ценности: Истина, Спокойствие, Любовь, Ненасилие и Праведное Поведение в течение всей истории остаются основой неисчислимого количества систем верований человечества. В этом причина того, что на эмблеме Саи организации изображены символы всех наиболее важных религий мира.
Баба сказал: «Я пришёл не для того, чтобы нарушить или уничтожить какую бы то ни было веру, а для того, чтобы каждый утвердился в своей собственной вере, чтобы каждый христианин стал лучшим христианином, мусульманин стал лучшим мусульманином, а индуист стал лучшим индуистом».
Развивая этот важный аспект миссии Саи, в центре ашрама Бабы Прашанти Нилаям с самых ранних лет его существования возвышается Сарва Дхарма Ступа – столп всех верований. Согласно Бабе все религии учат пяти основным ценностям: Сатье (Истине), Дхарме (Праведному Поведению), Шанти (Спокойствию), Преме (Любви) И Ахимсе (Ненасилию). Этот эпизод Н2Н обрисовывает характерные признаки пяти религий, представленных на Сарва Дхарма Ступе в Прашанти Нилаям.
Верность своему слову – история Бали
Прахлада, сын царя демонов Хираньякашипу, был преданным Господа Вишну. Возмущённый поклонением своего сына, отец изобретал для него пытки. К его ужасу Вишну каждый раз приходил на помощь Прахладу и спасал его. Внук Прахлада, Бали, тоже был стойким преданным Бога. Баба пересказывает историю Бали, который неизменно придерживался истины, будучи верным своему слову.
Баба говорит: «Бали тоже прославлял Бога, занимался улучшением материального положения своих подданных, и уделял внимание их духовному росту. В его государстве не было и следа бедности или болезней. Каждый дом был освещён радостью, каждый день был праздником. Он решил провести тщательно подготовленный ритуал огненного жертвоприношения, чтобы умилостивить Богов, с их благословением он мог распространить своё благодетельное правление на весь мир. Господь использовал эту возможность, чтобы излить на него милость. Он воплотился как Вамана, карлик, и направился к жертвенному алтарю в виде нищего ученика. Бали приветствовал Его и предложил Ему подарок. Когда Ваману спросили, что Он хочет принять в качестве подарка, Вамана ответил, что хочет только участок, который измеряется тремя Его шагами. Удивлённый ответом Бали сразу же усомнился в намерениях и личности своего странного посетителя. Его наставник Шукра предупредил его, чтобы он не исполнял своего обещания. Но Бали придерживался своего слова. Он позволил Вамане отмерить тремя шагами участок для Себя. Господь воплотился, чтобы благословить Бали, а не уничтожить его. Поэтому, когда Он отмерил одним шагом Землю, вторым шагом небо, Он поставил свою стопу на голову Бали и принял императора в качестве третьего шага.
Та стопа освободила Бали от повторяющегося цикла рождения и смерти».
Поскольку мы подошли к концу этой истории, давайте примем решение предложить священному огню всю горечь и станем благородными, возвышенными и благочестивыми.
Зороастризм и Дхарма
Зороастризм – это древняя религия Ирана. Она исповедуется сегодня сообществом парсов в Индии.
В ней концепция Дхармы выражается как Аша. Аша интерпретируется различными способами как истина, порядок, справедливость, праведность и религиозность. Это неотделимые качества Ахура Мазда – Бога. Ахура Мазда является владыкой Аша, а также её создателем. Где Он господствует, там правит Аша. Аша – это сама божественность. Аша делает вещи красивыми и совершенными. Аша была создана, чтобы поддерживать всё творение и утверждать праведность. В физической области Аша представляется огнём. Символизм понятен, потому что в темноте огонь делает вещи видимыми и выразительными, чтобы помочь нам понять их и действовать соответствующим образом. В соответствии с принципами зороастризма огонь имеет способность очищать вещи и делать их истинными и божественными. Огонь используется для жертвенных ритуалов, потому что его природа – освящать. Огонь является символом света и жизни. Где есть свет и жизнь, там существуют порядок, красота, и присутствует Бог. Огонь имеет способность удалять темноту, которая приносит беспорядок и замешательство в наши умы.
Буддизм и Шанти
Вспомните колесо причин и следствий, дел и последствий, и колесо Дхармы, которое руководит всем этим. Основные принципы буддизма дают практическое руководство для Осознания и Спокойствия. Дхармачакра – Колесо Закона начало вращаться, когда Будда учил пять аскетов, Своих первых учеников в оленьем парке в Сарнатхе. Будда учил четырём благородным истинам: истине страданий, истине причины страданий, истине окончания страданий и истине пути, который ведёт к окончанию страданий. Что такое страдания? Это видимые физические страдания, голод, боль и болезни. Но они также и незаметные. Поскольку всё меняется со временем, состояние счастья тоже меняется. Знание о неизбежной потере счастья является формой страдания. Понимание этого всеобщего страдания является Первой Благородной Истиной.
Вторая Благородна Истина – это понимание причины всеобщего страдания. Как только искатель узнаёт о том, что такое страдание, он начинает устранять его причину. Он прекращает делать то, что создаёт страдания. Прекращая эти действия, он углубляется в их корни. Он обнаруживает загрязнения ума и нездоровые позиции. Он должен полностью устранить их и погрузиться глубже в суть вещей, что является его верой в «я». Если искатель придёт к этому пониманию, он достигнет мудрости «не-я». Через понимания отсутствия «я» он больше не создаёт загрязнений ума и не совершает плохих действий, которые эти загрязнения вызывают. Таким образом, весь процесс заканчивается. В этот момент искатель осознаёт Третью Благородную Истину прекращения. Сама суть и природа прекращения – покой. Покой, который он обретает от прекращения всего нездорового, является самым глубоким счастьем и блаженством. Внутри этого покоя развиваются все силы освобождения и мудрости.
Четвёртой Благородной Истиной называют истину пути, потому что это описывается как путь, который ведёт к освобождению. На этом пути существует пять стадий. Это стадии накопления, соединения, проникновения в суть, развития проницательности и, наконец, состояние Будды. Проходя три первые стадии, искатель накапливает огромное богатство знания. Он развивает усердие, хорошие качества и мудрость, чтобы глубоко проникнуть в суть вещей. Он с корнем вырывает веру в «я». Требуется длительный процесс, чтобы удалить прочно утвердившийся образ себя. Это требует, чтобы человек привык к истине «не-я». Это четвёртая стадия развития способности осознавать. Благодаря этой способности проникать в суть вещей искатель достигает пятой и последней стадии, что означает окончание его обучения. На этой стадии достигается цель – состояние Будды.
Мысли, представленные здесь, вдохновляют нас быть подобными звезде, которая никогда не отклоняется от полумесяца, а всегда постоянна в своей твёрдой вере.
Мусульманская история о Преме
Баба рассказывает эту мусульманскую историю о бескорыстном служении и выражении всеобщей любви: «Абдулла спал в углу мечети, когда его разбудил разговор двух ангелов над его головой. Они составляли список Благословенных. Один ангел говорил другому, что Махбуб из Сикандара заслуживает быть записанным в список первым, даже несмотря на то, что он не совершал паломничества в Святой Город Мекку. Услышав это, Абдулла отправился в Сикандар и узнал, что Махбуб был сапожником, он ремонтировал обувь людей. Он был голодным и бедным. Его заработка хватало только на то, чтобы едва сводить концы с концами. За несколько лет тяжёлым трудом, порой работая себе в убыток, он скопил несколько медяков. Однажды он потратил всё это сокровище, чтобы приготовить особое блюдо для своей беременной жены, которое он хотел поставить перед ней как неожиданный подарок. Идя домой с этим подарком, он услышал крик голодного нищего, который, по-видимому, испытывал муки сильного голода. Махбуб не мог идти дальше. Он отдал горшок с дорогим деликатесом человеку и сел рядом, наслаждаясь, как чувство удовлетворения расцветало на его измождённом лице. Это действие дало ему первое место в списке Благословенных, место, которое не удалось получить паломникам в Мекку, даже потратив миллионы динаров на пожертвования. Господа заботят чувства, которые стоят за действиями, а не шумиха и суета из-за пустяков».
Христианство и ахимса
В учениях Иисуса недвусмысленно приводится концепция ахимсы – ненасилия.
В Своей Нагорной проповеди Христос даёт Своим ученикам такие наставления:
«Вы слышали, что было сказано в прежнее время, не убий, а каждый, кто убьёт, подлежит суду;
Но Я говорю вам, всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
Вы слышали, что сказано: «Око за око, и зуб за зуб».
А Я говорю вам: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;
И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
А Я говорю вам: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».
Да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает Солнцу Своему Восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».
В Своей интерпретации Баба сказал: «Когда идёт дождь с неба, чистая вода падает на землю, горы, реки и море. Но эта вода приобретает цвет и вкус места, на которое она падает. Точно так же, пророки и мессии появлялись в различных формах в различное время, передавали своё послание в словах, соответствовавших тому времени, месту и условиям людей, к которым эти слова были обращены.
Религии не следует считать различными по этой причине.
Все религии учат только тому, что хорошо для человечества. Религию следует исповедовать с этим пониманием. Если умы чистые, как может быть религия плохой? Это признак невежества – считать одну религию высшей, а другую низшей и развивать религиозные различия на этой почве. Учения всех религий священны. Фундаментальные доктрины основаны на Истине. Атма-татва (Истина о Духе) является сущностью всех религий, посланий всех священных писаний и основой всей метафизики. Основной долг людей – отдавать себе отчёт в том, что пути, указанные разными религиями могут отличаться, но цель – одна. Любовь, жертвенность, сострадание, нравственность единство и подобные качества одинаковы для всех религий. Различными путями все религии стремятся поддерживать единство в многообразии».
За последние 70 лет Бхагаван Баба активно проявляет заботу о пяти человеческих ценностях: истине, праведности, покое, любви и ненасилии. Он побуждает каждого человека воплощать в жизни гуманизм в рамках веры своего рождения или выбора. Что делает Саи Аватара таким уникальным, так это то, что в движении Саи нет и намёка на привлечение на свою сторону. Для Бабы индуисты, мусульмане, сикхи, парсы, иудеи, христиане, джайнисты, буддисты, атеисты и агностики – все являются божественными существами. Каждый из нас находится здесь, чтобы подняться над земным уровнем посредством признания священности нашей собственной жизни и всех остальных форм жизни вокруг нас. Когда мы будем ощущать эту взаимосвязь, мы сможем видеть то, что скрывается за внешними различиями. Тогда ценности истины, покоя, любви, праведного поведения и ненасилия станут образом жизни, таким же естественным, как дыхание. И тогда на деле осуществится братство людей и отцовство Бога. Призыв Бабы воплощать человеческие ценности во всех сферах наших жизней демонстрируется Его собственной жизнью. Его жизнь продолжает быть Его посланием.
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_29.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-5?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Комментариев нет:
Отправить комментарий