ЛЕГЕНДА ЛЮБВИ, МИССИЯ, ВОПЛОЩЁННАЯ В ЖИЗНИ
Эпизод 7: Письмо брату
В 1940-е годы преданные Бабы – старые и молодые, богатые и бедные – продолжали прибывать. Даже махараджи и богатые землевладельцы приезжали, чтобы увидеть Его. Это стало отображаться в прессе. Старший брат Шешама Раджу, всё ещё не полностью осознающий Божественность Бабы, начал волноваться о влиянии на своего младшего брата того внимания, которое Он получал. Не вскружит ли голову юному Сатье это поклонение? Не падёт ли Он жертвой различных искушений? Шешама Раджу был также обеспокоен высмеиванием циниками и скептиками заявлений Бабы о Своей божественности. Как озабоченный старший брат он сообщил о своём беспокойстве 20-летнему Сатье.
Цель Саи Аватара
Баба послал ответ в письме, датированном 25 мая 1947. Хотя письмо предназначалось Шешама Раджу, оно, в действительности, – как говорит Баба – было адресовано «всем, кто предан Мне».
Мы счастливы иметь текст этого послания. Это могущественное заявление о цели Саи Аватара. Даже более заслуживает внимания хладнокровие и зрелость, с которыми юный Баба писал Своему старшему брату по поводу его озабоченности критикой. Если истина способна выдерживать проверку временем, тогда слова 20-летнего Бабы, написанные в этом письме, отражающие Его непоколебимое решение исполнить свою Миссию, также ценны, как и десятилетия назад. И до настоящего времени Баба продолжает изливать только чистую любовь даже на тех, кто резко осуждает Его.
Эпохальное письмо для всего человечества
Ниже приводится копия содержания этого письма:
Всем, кто предан Мне: Мой дорогой! Я получил письмо, которое ты послал. Я обнаружил в нём нарастающие потоки твоей любви и преданности с невыраженными сомнениями и беспокойствами.
Позволь Мне сказать тебе, невозможно проникнуть в сердца и узнать природу джнани (мудрецов), йогов, аскетов, святых и им подобных. Люди наделены разными качествами и умственными способностями, поэтому каждый судит в соответствии со своими собственными представлениями, говорит и аргументирует в свете своей собственной природы. Но мы должны придерживаться своего собственного пути, собственной мудрости и собственных решений, не обращая внимания на популярные суждения. Как гласит пословица, только в плодоносящее дерево летит град камней от проходящих мимо.
Хорошие всегда провоцируют плохих на осуждение, плохие всегда побуждают хороших делать ещё больше хороших дел – это природа мира. Нужно было бы удивляться, если бы не происходило подобных вещей.
Людей нужно скорее жалеть, чем осуждать. Они не знают. У них нет терпения, чтобы судить правильно. Они слишком полны вожделения, гнева и тщеславия, чтобы видеть ясно и знать всё. Поэтому они пишут всякого рода вещи. Если бы только они имели знание, то воздержались бы от того, чтобы писать или говорить такое. Мы также не должны обращать внимания на такие замечания и принимать их близко к сердцу, как, по-видимому, сделал ты. Истина однажды восторжествует. Ложь никогда не сможет победить. Может казаться, что ложь доминирует над Истиной, но её победа обернётся поражением, и Истина утвердится.
Не подобает великим надуваться от важности, когда люди поклоняются им, и съёживаться, когда интерес к ним остывает. В действительности, ни в одном из священных текстов не излагаются регулирующие правила для великих, предписывающие поведение и отношение, которые они должны принять. Они сами знают путь, которым должны идти.
Их мудрость регулирует их действия и делает их священными. Уверенность в себе и полезная деятельность являются их отличительными чертами. Они могут быть заняты также улучшением благосостояния преданных и отдавать им плоды своей деятельности. Почему сомнения и беспокойства должны мучить тебя, пока Я придерживаюсь этих двух качеств? В конце концов, похвала и порицание не затрагивают атму, они могут влиять только на внешнюю форму.
“Я никогда не оставлю тех, кто привязан ко Мне” – Баба
У меня есть задание: заботиться обо всём человечестве и наполнить жизни людей Анандой (блаженством).
Я поклялся привести всех, кто сбился с прямого пути, опять к добродетели и спасти их.
Я привязан к «Работе», которую Я люблю: удалять страдания бедных и даровать им то, чего им недостаёт.
У Меня есть «повод гордиться»: Я спасаю всех, кто поклоняется Мне и любит Меня.
У Меня есть определение «преданности»: Я хочу, чтобы те, кто преданы Мне, одинаково относились к горю и радости, обретению и потере.
Я никогда не оставлю тех, кто привязан ко Мне. Как ты думаешь, если Я выполняю такое благое задание, как Моё Имя может когда бы то ни было померкнуть? Я советую тебе не обращать внимания на такие абсурдные разговоры. Махатмы не обретают величия, если кто-то называет их так; они не теряют своего величия только потому, что кто-то называет их ничтожными.
Ничтожными являются только те, кто наслаждаются опиумом, но претендуют на то, что являются непревзойдёнными йогами, только те, кто цитируют священные тексты, чтобы удовлетворить свою прожорливость и гордость, только те, кто, являясь педантичными учёными, торжествуют от своего умения спорить и реагируют на похвалу и порицание.
Ты, должно быть, читал жизнеописания святых и божественных личностей. В тех книгах ты должен был читать об ужасной лжи, которой обливают их, и гнусных обвинениях, которые им предъявляют. Это жребий Махатм повсюду и во все времена. Зачем в таком случае ты принимаешь так близко к сердцу эти вещи? Разве ты не слышал собак, воющих на звёзды? Как долго они могут продолжать? Достоверность вскоре будет установлена.
Я не откажусь ни от Своей Миссии, ни от Своего решения. Я ВЫПОЛНЮ их. Я одинаково отношусь и к славе, и к оскорблениям, которые могут быть в итоге. Внутри Я полностью не озабочен. Я действую всецело во внешнем мире. Если Я говорю или двигаюсь, то это полностью только для внешнего мира и для того, чтобы заставить людей осознать пришествие Бога. Кроме этого Я не озабочен ничем.
Я не принадлежу ни к какому месту. Я не привязан ни к какому имени. У Меня нет ни «Моего», ни «Твоего». Я отвечаю на любое имя, которое ты можешь использовать. Я отправляюсь в любое место, где Я нужен, или где Меня зовут.
Для Меня мир является чем-то отдалённым и отделённым. Я действую и двигаюсь только ради человечества.
Никто не может понять Моего Величия, кто бы это ни был, каким бы ни был метод исследования, и независимо от времени прилагаемых усилий. Ты сам увидишь, как Слава раскроется в будущем полностью. Преданные должны иметь терпение и снисходительность.
Я не озабочен и не беспокоюсь, что эти факты следует сделать известными. У Меня не было необходимости писать эти слова. Я написал их, потому что чувствовал, что ты огорчишься, если Я не отвечу.
Итак, твой Баба.
Как было упомянуто ранее, Баба написал это письмо своему старшему брату в 1940-х годах в ответ на его озабоченность.
“Я дам Ананду всему человечеству, чтобы спасти его с помощью этой Ананды” – Баба
В одной из лекций биограф Бабы покойный профессор Н. Кастури сказал: «В музее духовности в колледже есть письмо – фотокопия письма, – которое Баба написал в возрасте 21 год своему старшему брату. Указанная дата – 1947 год, когда в Путтапарти не было почтового отделения. Ближайшее почтовое отделение находилось в пяти километрах. Как вы можете видеть из рукописи, там говорится о почтовом отделении Буккапатнама, а не Путтапарти или Прашанти Нилаям. Там есть также фотография Бабы, как Он выглядел в то время.
Его старший брат был очень разочарован Им, потому что имел большие надежды на то, что Он сдаст экзамены в университете и получит какую-нибудь денежную работу, тогда как Он оставил Своё учёбу и начал собирать вокруг Себя людей, и всякого рода люди начали носиться с Ним как со знаменитостью. Он думал, что Он сбился с обычного пути образованных людей нашей страны.
Поэтому он написал Ему письмо, протестуя против Его поведения. И это письмо было ответом на то. В том послании, поскольку Его старший брат был знатоком языка телугу, Баба решил превзойти Своего брата и ответил в стихах – Его старший брат тоже ответил в стихах. А здесь вы видите, что Баба заявляет о цели своего прихода.
Он говорит ему: «Ты не понимаешь Меня. Ты не можешь Меня понять». – И продолжает, – «Не только ты, весь мир, сколько бы они ни пытались, что бы они ни делали, не только сегодня, сколько бы они ни старались, они не смогут понять Меня. У Меня нет имени, у Меня нет места, которое Я назвал бы Своим собственным. Я не принадлежу Путтапарти, Я не принадлежу этому месту. Я не уроженец этого или того места».
Он также говорит: «У Меня нет особого имени, позови Меня под любым именем, Я отвечу. В каком бы месте во Мне когда бы то ни было ни нуждались, это Моё место».
Профессор Кастури продолжает: «Представьте, что у 20-летнего человека нет имени! Что Он ответит на любое. И в каком бы месте вы ни жили – это Его место, само это место принадлежит Ему. Если мы видим настоящее положение дел, и что происходит – весь мир Его арена.
“Я не твой Сатья Нарайана Раджу” – Баба
В письме есть поэма, написанная на телугу, в которой Он говорит: «У Меня есть цель, ради которой Я пришёл, Я взял на Себя великую миссию. Я принял решение выполнить одну вещь, и Я это выполню. Я дам Ананду всему человечеству и спасу его с помощью этой Ананды».
Теперь представьте себе мальчика, который жил в Путтапарти, описанном кем-то как деревня в пяти минутах от каменного века, был рождён в этом месте в очень бедной семье. У Бабы не было денег даже на покупку пуговиц для рубашки. Он обычно собирал колючки с колючих растений – длинные колючки – и использовал их вместо пуговиц, чтобы соединить полы своей рубашки.
Поразмыслите о мальчике, рождённом в таких обстоятельствах, доучившегося до, как мы теперь это называем, четвёртого класса и оставившего своё обучение через два месяца после перехода в пятый класс. Я поехал в ту школу и проверил журнал приёма и обстановку. И я сидел на той же самой скамье, на которой Он сидел, будучи учеником. Подумайте о таком мальчике, закончившем четыре класса и проучившемся в пятом два месяца. И этот мальчик говорит о человечестве? Он говорит: «Я пришёл с миссией дать Ананду всему человечеству». Вы можете себе такое представить?
В следующей строфе этой поэмы говорится: «Тех, кто сошёл с пути праведности, с пути дхармы, Я возьму за руку и спасу их, это Мой обет. Я пришёл с миссией, которую ты не можешь понять. Я не твой брат, Я не твой Сатья Нараяна Раджу, которому ты можешь сказать: «Почему ты выбросил учебники? Сдай свои экзамены на степень бакалавра и стань чиновником в правительстве». Нет! У Меня нет имени. Я не являюсь уроженцем какого-либо места, Я пришёл, чтобы дать Ананду всему человечеству. Я пришёл, чтобы исправить людей, сбившихся с правильного пути, где бы они ни были, кем бы они ни были».
И в третьей строфе Он говорит: «Я пришёл, чтобы распространять Любовь, Прему, устраняя огромные страдания бедных, бедствующих и попранных людей. Я устраню их скорбь и дам им то, чего им недостаёт. Это могут быть материальные средства или духовная сила, всё, чего им не хватает, Я дам».
Вы можете сказать, Баба известен этим. Или Он сделает это. Или Его величие заключается в этом. Но что такое Его величие? О чём Он говорит: «Я могу сказать, что Я даже горд»?
Ответ содержится в Его словах:
«Всякого, кто поклоняется Мне с ниямой и ништой (дисциплиной и искренностью) – должных условиях, Я спасу их, Я не оставлю их».
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_07.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-2?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Эпизод 7: Письмо брату
В 1940-е годы преданные Бабы – старые и молодые, богатые и бедные – продолжали прибывать. Даже махараджи и богатые землевладельцы приезжали, чтобы увидеть Его. Это стало отображаться в прессе. Старший брат Шешама Раджу, всё ещё не полностью осознающий Божественность Бабы, начал волноваться о влиянии на своего младшего брата того внимания, которое Он получал. Не вскружит ли голову юному Сатье это поклонение? Не падёт ли Он жертвой различных искушений? Шешама Раджу был также обеспокоен высмеиванием циниками и скептиками заявлений Бабы о Своей божественности. Как озабоченный старший брат он сообщил о своём беспокойстве 20-летнему Сатье.
Цель Саи Аватара
Баба послал ответ в письме, датированном 25 мая 1947. Хотя письмо предназначалось Шешама Раджу, оно, в действительности, – как говорит Баба – было адресовано «всем, кто предан Мне».
Мы счастливы иметь текст этого послания. Это могущественное заявление о цели Саи Аватара. Даже более заслуживает внимания хладнокровие и зрелость, с которыми юный Баба писал Своему старшему брату по поводу его озабоченности критикой. Если истина способна выдерживать проверку временем, тогда слова 20-летнего Бабы, написанные в этом письме, отражающие Его непоколебимое решение исполнить свою Миссию, также ценны, как и десятилетия назад. И до настоящего времени Баба продолжает изливать только чистую любовь даже на тех, кто резко осуждает Его.
Эпохальное письмо для всего человечества
Ниже приводится копия содержания этого письма:
Всем, кто предан Мне: Мой дорогой! Я получил письмо, которое ты послал. Я обнаружил в нём нарастающие потоки твоей любви и преданности с невыраженными сомнениями и беспокойствами.
Позволь Мне сказать тебе, невозможно проникнуть в сердца и узнать природу джнани (мудрецов), йогов, аскетов, святых и им подобных. Люди наделены разными качествами и умственными способностями, поэтому каждый судит в соответствии со своими собственными представлениями, говорит и аргументирует в свете своей собственной природы. Но мы должны придерживаться своего собственного пути, собственной мудрости и собственных решений, не обращая внимания на популярные суждения. Как гласит пословица, только в плодоносящее дерево летит град камней от проходящих мимо.
Хорошие всегда провоцируют плохих на осуждение, плохие всегда побуждают хороших делать ещё больше хороших дел – это природа мира. Нужно было бы удивляться, если бы не происходило подобных вещей.
Людей нужно скорее жалеть, чем осуждать. Они не знают. У них нет терпения, чтобы судить правильно. Они слишком полны вожделения, гнева и тщеславия, чтобы видеть ясно и знать всё. Поэтому они пишут всякого рода вещи. Если бы только они имели знание, то воздержались бы от того, чтобы писать или говорить такое. Мы также не должны обращать внимания на такие замечания и принимать их близко к сердцу, как, по-видимому, сделал ты. Истина однажды восторжествует. Ложь никогда не сможет победить. Может казаться, что ложь доминирует над Истиной, но её победа обернётся поражением, и Истина утвердится.
Не подобает великим надуваться от важности, когда люди поклоняются им, и съёживаться, когда интерес к ним остывает. В действительности, ни в одном из священных текстов не излагаются регулирующие правила для великих, предписывающие поведение и отношение, которые они должны принять. Они сами знают путь, которым должны идти.
Их мудрость регулирует их действия и делает их священными. Уверенность в себе и полезная деятельность являются их отличительными чертами. Они могут быть заняты также улучшением благосостояния преданных и отдавать им плоды своей деятельности. Почему сомнения и беспокойства должны мучить тебя, пока Я придерживаюсь этих двух качеств? В конце концов, похвала и порицание не затрагивают атму, они могут влиять только на внешнюю форму.
“Я никогда не оставлю тех, кто привязан ко Мне” – Баба
У меня есть задание: заботиться обо всём человечестве и наполнить жизни людей Анандой (блаженством).
Я поклялся привести всех, кто сбился с прямого пути, опять к добродетели и спасти их.
Я привязан к «Работе», которую Я люблю: удалять страдания бедных и даровать им то, чего им недостаёт.
У Меня есть «повод гордиться»: Я спасаю всех, кто поклоняется Мне и любит Меня.
У Меня есть определение «преданности»: Я хочу, чтобы те, кто преданы Мне, одинаково относились к горю и радости, обретению и потере.
Я никогда не оставлю тех, кто привязан ко Мне. Как ты думаешь, если Я выполняю такое благое задание, как Моё Имя может когда бы то ни было померкнуть? Я советую тебе не обращать внимания на такие абсурдные разговоры. Махатмы не обретают величия, если кто-то называет их так; они не теряют своего величия только потому, что кто-то называет их ничтожными.
Ничтожными являются только те, кто наслаждаются опиумом, но претендуют на то, что являются непревзойдёнными йогами, только те, кто цитируют священные тексты, чтобы удовлетворить свою прожорливость и гордость, только те, кто, являясь педантичными учёными, торжествуют от своего умения спорить и реагируют на похвалу и порицание.
Ты, должно быть, читал жизнеописания святых и божественных личностей. В тех книгах ты должен был читать об ужасной лжи, которой обливают их, и гнусных обвинениях, которые им предъявляют. Это жребий Махатм повсюду и во все времена. Зачем в таком случае ты принимаешь так близко к сердцу эти вещи? Разве ты не слышал собак, воющих на звёзды? Как долго они могут продолжать? Достоверность вскоре будет установлена.
Я не откажусь ни от Своей Миссии, ни от Своего решения. Я ВЫПОЛНЮ их. Я одинаково отношусь и к славе, и к оскорблениям, которые могут быть в итоге. Внутри Я полностью не озабочен. Я действую всецело во внешнем мире. Если Я говорю или двигаюсь, то это полностью только для внешнего мира и для того, чтобы заставить людей осознать пришествие Бога. Кроме этого Я не озабочен ничем.
Я не принадлежу ни к какому месту. Я не привязан ни к какому имени. У Меня нет ни «Моего», ни «Твоего». Я отвечаю на любое имя, которое ты можешь использовать. Я отправляюсь в любое место, где Я нужен, или где Меня зовут.
Для Меня мир является чем-то отдалённым и отделённым. Я действую и двигаюсь только ради человечества.
Никто не может понять Моего Величия, кто бы это ни был, каким бы ни был метод исследования, и независимо от времени прилагаемых усилий. Ты сам увидишь, как Слава раскроется в будущем полностью. Преданные должны иметь терпение и снисходительность.
Я не озабочен и не беспокоюсь, что эти факты следует сделать известными. У Меня не было необходимости писать эти слова. Я написал их, потому что чувствовал, что ты огорчишься, если Я не отвечу.
Итак, твой Баба.
Как было упомянуто ранее, Баба написал это письмо своему старшему брату в 1940-х годах в ответ на его озабоченность.
“Я дам Ананду всему человечеству, чтобы спасти его с помощью этой Ананды” – Баба
В одной из лекций биограф Бабы покойный профессор Н. Кастури сказал: «В музее духовности в колледже есть письмо – фотокопия письма, – которое Баба написал в возрасте 21 год своему старшему брату. Указанная дата – 1947 год, когда в Путтапарти не было почтового отделения. Ближайшее почтовое отделение находилось в пяти километрах. Как вы можете видеть из рукописи, там говорится о почтовом отделении Буккапатнама, а не Путтапарти или Прашанти Нилаям. Там есть также фотография Бабы, как Он выглядел в то время.
Его старший брат был очень разочарован Им, потому что имел большие надежды на то, что Он сдаст экзамены в университете и получит какую-нибудь денежную работу, тогда как Он оставил Своё учёбу и начал собирать вокруг Себя людей, и всякого рода люди начали носиться с Ним как со знаменитостью. Он думал, что Он сбился с обычного пути образованных людей нашей страны.
Поэтому он написал Ему письмо, протестуя против Его поведения. И это письмо было ответом на то. В том послании, поскольку Его старший брат был знатоком языка телугу, Баба решил превзойти Своего брата и ответил в стихах – Его старший брат тоже ответил в стихах. А здесь вы видите, что Баба заявляет о цели своего прихода.
Он говорит ему: «Ты не понимаешь Меня. Ты не можешь Меня понять». – И продолжает, – «Не только ты, весь мир, сколько бы они ни пытались, что бы они ни делали, не только сегодня, сколько бы они ни старались, они не смогут понять Меня. У Меня нет имени, у Меня нет места, которое Я назвал бы Своим собственным. Я не принадлежу Путтапарти, Я не принадлежу этому месту. Я не уроженец этого или того места».
Он также говорит: «У Меня нет особого имени, позови Меня под любым именем, Я отвечу. В каком бы месте во Мне когда бы то ни было ни нуждались, это Моё место».
Профессор Кастури продолжает: «Представьте, что у 20-летнего человека нет имени! Что Он ответит на любое. И в каком бы месте вы ни жили – это Его место, само это место принадлежит Ему. Если мы видим настоящее положение дел, и что происходит – весь мир Его арена.
“Я не твой Сатья Нарайана Раджу” – Баба
В письме есть поэма, написанная на телугу, в которой Он говорит: «У Меня есть цель, ради которой Я пришёл, Я взял на Себя великую миссию. Я принял решение выполнить одну вещь, и Я это выполню. Я дам Ананду всему человечеству и спасу его с помощью этой Ананды».
Теперь представьте себе мальчика, который жил в Путтапарти, описанном кем-то как деревня в пяти минутах от каменного века, был рождён в этом месте в очень бедной семье. У Бабы не было денег даже на покупку пуговиц для рубашки. Он обычно собирал колючки с колючих растений – длинные колючки – и использовал их вместо пуговиц, чтобы соединить полы своей рубашки.
Поразмыслите о мальчике, рождённом в таких обстоятельствах, доучившегося до, как мы теперь это называем, четвёртого класса и оставившего своё обучение через два месяца после перехода в пятый класс. Я поехал в ту школу и проверил журнал приёма и обстановку. И я сидел на той же самой скамье, на которой Он сидел, будучи учеником. Подумайте о таком мальчике, закончившем четыре класса и проучившемся в пятом два месяца. И этот мальчик говорит о человечестве? Он говорит: «Я пришёл с миссией дать Ананду всему человечеству». Вы можете себе такое представить?
В следующей строфе этой поэмы говорится: «Тех, кто сошёл с пути праведности, с пути дхармы, Я возьму за руку и спасу их, это Мой обет. Я пришёл с миссией, которую ты не можешь понять. Я не твой брат, Я не твой Сатья Нараяна Раджу, которому ты можешь сказать: «Почему ты выбросил учебники? Сдай свои экзамены на степень бакалавра и стань чиновником в правительстве». Нет! У Меня нет имени. Я не являюсь уроженцем какого-либо места, Я пришёл, чтобы дать Ананду всему человечеству. Я пришёл, чтобы исправить людей, сбившихся с правильного пути, где бы они ни были, кем бы они ни были».
И в третьей строфе Он говорит: «Я пришёл, чтобы распространять Любовь, Прему, устраняя огромные страдания бедных, бедствующих и попранных людей. Я устраню их скорбь и дам им то, чего им недостаёт. Это могут быть материальные средства или духовная сила, всё, чего им не хватает, Я дам».
Вы можете сказать, Баба известен этим. Или Он сделает это. Или Его величие заключается в этом. Но что такое Его величие? О чём Он говорит: «Я могу сказать, что Я даже горд»?
Ответ содержится в Его словах:
«Всякого, кто поклоняется Мне с ниямой и ништой (дисциплиной и искренностью) – должных условиях, Я спасу их, Я не оставлю их».
Источник: http://media.radiosa...10/05-L4_07.htm
http://www.sathyasai.ru/forum/topic/8780/page-2?hl=%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Комментариев нет:
Отправить комментарий