Уроки со 108 по 138 книги Садгуру Субрамуниясвами

Среда. УРОК 108. Реализация - это ключ

Что означают слова "соберись" и "будь собранным"? На самом деле это означает, что вы должны ощутить источник первичной энергии внутри и чувствовать, что вы и являетесь этим источником. Мы всегда являемся тем, что ощущаем - руками, ногами, телом, эмоциями или желаниями. Большинство людей на духовном пути хотят избавиться от своих желаний. Это бессмысленное сражение. Пробовали ли вы когда-либо избавиться от своих желаний? Если бы вы прекратили эти попытки, то обрели бы степень концентрации достаточную, чтобы лишить желание той энергии, которая в нем заключена. Вы выводите осознавание из мира желания и оказываетесь в первичном источнике энергии, которая протекает по всему физическому телу, проходит эмоциональную сеть и интеллектуальный разум. Эта энергия проходит через центр позвоночника каждого человека. Можете ли вы ее ощутить?

Весь процесс духовного развития построен таким (довольно странным) образом, чтобы отбросить вас от своего внутреннего центра, чтобы вы сами потрудились к нему вернуться. Сначала жизнь отбрасывает вас от этого центра. В результате вы проходите через все многообразие жизненного опыта. Вы совершаете ошибки и, с помощью своей непреклонной воли, должны контролировать уплывающее осознавание, направлять его точно к центру и чувствовать, что "со мной все в порядке, прямо сейчас". Ощущайте мощную энергию, протекающую через каждый нерв, и будьте этой энергией, а не блуждающим нервным током. Действуя таким образом, вы однажды встретите своего гуру. Вы крепко держитесь за свой духовный центр, а он пытается отбросить вас.

Мой гуру, Шива Йогасвами, часто поступал таким образом. Ученики должны были настойчиво трудиться, чтобы снова прийти к своему центру. Это укрепляет мускулатуру и мышцы человека - чтобы он был самим собой, чтобы он полностью осознавал то, что он осознаёт, и контролировал разум, не позволяя осознаванию поддаваться огромной силе иллюзии внешнего мира. Что из этого следует? Что сила иллюзии внешнего мира - полезная вещь!

Что мы имеем в виду под духовным центром человека? Это похоже на то, что находится внутри пустого стакана. Вы знаете, что внутри него что-то есть, и когда осознаёте это, то знаете, что сознаёте то, что находится внутри пустого стакана. Однако, когда вы осознаёте сам стакан, то это уже что-то другое. Когда вы осознаёте то, что находится снаружи стакана, то это тоже что-то другое. Когда вы осознаёте стол, на котором стоит стакан, то это также что-то другое. Теперь представьте, что вы и есть стакан. Начните осознавать пространство внутри него. Это нечто - ощутимое неосязаемое, к осознаванию которого вы должны прийти.

Самым лучшим способом ощутить его будет следующее (давайте попробуем это сейчас): разведите руки и сведите их вместе, соединив ладони, и почувствуйте мышцы и кости. Теперь почувствуйте нечто неосязаемое, неуловимую энергию, которая и является этой жизненной силой, и скоро вы почувствуете внутри нее силу. Это ваша сила осознавания, которая дает команду жизненным силам, мышцам, сухожилиям, которые разводят и сводят руки. Будьте тем, кто управляет расслаблением и напряжением мышц, их сведением и разведением. Это и есть неуловимая реальность. Это вы понимаете. Вы не думаете об этом. Ваш интеллект не может вам этого дать. Инстинкт и эмоции не могут вам дать этого. Это что-то такое, что вы должны понять. Когда вы постигните это, вы начинаете духовно раскрываться и пробуждаться. Это приходит из высших чакр. И это очень легко. Вы или постигли это, или нет. Таким образом, работайте над этим и постигните это. Затем начинается процесс духовного раскрытия. В итоге вы начинаете видеть свет внутри головы и тела. К вам приходят прекрасные внутренние переживания. Сегодня все хотят иметь глубокие внутренние переживания без применения наркотиков или чего-либо другого, но с использованием своей силы воли, направленной в нужное русло. Согласно моим наблюдениям в этом и состоит в наши дни цель духовного раскрытия людей всех наций.

Четверг. УРОК 109. Взгляд медитирующего

Однажды меня спросили: "Что происходит в повседневной жизни человека, который впервые приступает к медитации?" Когда вы приступаете к практике медитации может и начинает происходить многое. Например, ваши друзья могут подумать, что вы удаляетесь от них. Они будут говорить, что вы боитесь мира и пытаетесь уйти от него. Другие вскоре поздравят вас и скажут: "Наконец-то ты на пути. Мы так долго ждали, пока ты найдешь дорогу". Тогда вас принимают в определенную социальную группу, члены которой тоже находятся на духовном пути, кто давно перестал медитировать, но высоко ценят ваши усилия в данном направлении! Они будут много говорить о пути и в конце концов приведут вас к тому, что вы тоже перестанете медитировать. Много всевозможных вещей случится с вами!

Лучше всего, приступая к медитации, жить в хорошем окружении и среди хороших людей. Медитируйте и не говорите об этом никому, кроме того человека, который помогает вам на пути. Делайте это, не привлекая внимания, в частном порядке. Медитация - это внутренний процесс, поэтому ею нужно заниматься самому. Лишь в таком случае возможна наработка внутреннего опыта, и ваша обыденная жизнь будет становиться все лучше и лучше. Вы попадете в блаженный поток - все будет великолепно в вашей повседневной жизни. Каждый день вы будете находиться в нужном месте и в нужное время. Вы будете пребывать в потоке энергии вместе с самой жизнью, ведомые своей интуицией. Всевозможные замечательные события, которые с вами должны произойти на этой планете, действительно начнут происходить.

Изменяя себя, вы не обязательно изменяете окружающий вас мир, но начинаете видеть его таким, каков он на самом деле, и все в нем происходит так, как должно происходить - в прекрасном равновесии регулирующих сил. Находясь на вершине сознания, мой гуру Шива Йогасвами видел гармонию жизни. Смотря вниз с вершины горы, вы понимаете значение как бушующего океана, так и отвесных утесов, которые находятся внизу - они прекрасны. От подножия горы океан может показаться ужасным и утесы ненадежными, предательскими. Шива Йогасвами смотрел на Вселенную и не видел ни одной вещи, которая бы находилась не на своем месте или не имела бы своего предназначения. Вы можете обрести подобный взгляд на окружающий мир с помощью медитации, которая превосходит такие человеческие понятия, как правильное и неправильное, добро и зло. Это та точка зрения, которая находится внутри вас.

Человек совершенен прямо сейчас. Великие святые и риши нашли эту истину. Они были не более совершенны, чем их современники, просто более осознающими. Вы совершенны в данный момент. Вы являетесь всем, что когда-либо будет. Если вы не видите этого, то живете в трудном состоянии, когда необходимо прикладывать усилия и стремиться к совершенству, а чувство несовершенства не покидает вас ни на минуту.

Пятница. УРОК 110. У нас всегда есть выбор

Осознавание совершенства достигается тем, что внутри себя мы входим в состояние расширенного космического сознания. Вам предстоит прийти к такому состоянию сознания. Вы можете сделать это за девять минут, девять часов, девять дней или же за девять лет. Потратьте на этот поиск столько времени, сколько желаете. Факт остается фактом - глубоко внутри вы совершенны. Итак, как вы видите, у вас есть выбор. Вы можете выбрать жизнь на равнине страха бушующего океана жизни и смерти, или же можете подняться на ближайшую гору и посмотреть сверху вниз. Независимо от того, на каком пути вы (и любой человек в мире) находитесь, с вами все в порядке, прямо в данный момент времени.

Мистик живет внутренней жизнью и правильно решает все проблемы, имеющие отношение к событиям и силам внешнего мира. Он всегда сознательно стремится реализовать неограниченную Реальность, существующую внутри него самого. В этом заключается его практика. Он доброжелательно встречает все испытания и понимает, что карма действует на него не вопреки его воле, но как созданная им самим дхарма. Если он действительно мистик, он не уклоняется от этих испытаний. Глубоко внутри он знает, что необходимость реакции на повседневные жизненные трудности укрепляет его внутреннюю силу. Он видит скрытую цель жизни. Он все принимает и ничего не отбрасывает. Он извлекает уроки и выносит знание из каждого жизненного урока - а не приходит в возмущение, которое ведет к появлению еще одного подсознательного барьера. Он знает, что большинство проблем находится внутри самого человека, в его взгляде на окружающий мир. Таким образом, мистику нет необходимости уходить от мира.

Тот же процесс продолжается независимо от того, куда мистик направляется. Можно пребывать в покое в Нью-Йорке и быть обеспокоенным в далекой долине в Гималаях. Все зависит от того, что происходит в самом человеке. Мистик не испытывает эмоций в связи с проблемами мира, в котором он живет. Музыкант, играющий на ситаре, не сделает ничего хорошего ни себе, ни товарищу, если скажет: "Как я могу так прекрасно играть, когда все остальные играют так плохо?" Аналогично, мистик не думает: "Как я могу быть таким спокойным и удовлетворенным, когда мир находится в таком беспорядке?" Нам необходима прекрасная музыка и нам необходимы те, кто достиг духовного совершенства.

Мистик видит мир как конгломерат регулирующих сил и, обладая таким взглядом, он эмоционально не вовлечен в игру этих сил. Весь мир - это зеркало для нас, и он совершенен для того, кто нашел удовлетворение в самом себе. Однако вы сами должны обрести такой взгляд на мир, ибо пока вы этого не ощутите, ничто не убедит вас в том, что все, через что вы прошли и проходите, является прекрасным опытом жизни.

Суббота. УРОК 111. "Кто я?"

Даже великие души встречаются с трудностями, но при этом они подходят к ним особым способом. Люди в основном принимают проблемы слишком близко к сердцу, потому что тесно связывают себя с самими проблемами. Когда они находятся в состоянии гнева, то сами приходят в негодование. Когда они переживают блаженство, то являются самим блаженством. Мистик всего лишь наблюдает за происходящим, не привязываясь к нему. Он видит себя как чистое осознавание, путешествующее по разуму. Когда он находится в Сан-Франциско, то не является самим городом. Подобно этому, когда он в гневе, он не является гневом. Он говорит себе:

"Я являюсь чистой энергией. Я - духовная энергия, протекающая по разуму и телу. Я не являюсь телом, разумом или эмоциями. Я не являюсь своими мыслями и не являюсь тем, что переживаю". Таким образом, он формирует себя как свободную сущность, которая может путешествовать по всему разуму. Такой человек всегда находится на вершине горы.

Мы должны определить, кем же мы являемся на самом деле. Когда мы начинаем чувствовать, что с нами все в порядке, тогда значение слова "я" начинает изменяться. Оно больше не означает наше тело. Оно указывает на энергию, осознавание и силу воли. Вскоре мы постигаем ту истину, что лишь живем в теле, но не являемся им. Исследуйте слово "я" и честно определитесь с тем, что оно значит для вас. Означает ли оно физическое тело? Указывает ли оно на эмоции? Подразумевается ли под ним интеллект? Является ли его содержанием духовная энергия?

Если мы забываем, кем являемся на самом деле, то живем в сознании времени и пространства, и связываем себя с будущим, с тем, что находится вовне нас, с прошлым и со своим подсознанием. Этот взгляд может привести нам в состояние неопределенности. Именно поэтому большинство людей находятся в подобном состоянии и, стремясь обрести покой, пытаются отвлечь свое внимание. Сознательное осознавание настоящего момента приходит лишь тогда, когда мы помним о том, кем являемся на самом деле. Это не значит, что мы не можем планировать будущее или извлекать пользу из прошлого опыта. Смысл в том, что мы всегда помним, что являемся сутью всей энергии, источником всего сущего.

Вернемся к источнику. Сольемся с Шивой. В источнике всегда царит покой. Ключ к подобной практике лежит в сознательном осознавании энергии. Если мы постоянно помним об этом, то ощущаем, что являемся центром Вселенной и весь мир вращается вокруг нас. Чтобы полностью утвердиться в знании источника нашего существования, можно и нужно постоянно ощущать вечное настоящее. В настоящем жить легко - если вы хоть немного работаете над собой каждый день и концентрируетесь на своей работе.

Воскресенье. УРОК 112. Жизнь в настоящем

Чтобы приступить к пребыванию в вечном настоящем, прежде всего ограничьте во времени и пространстве события. Не вспоминайте того, что происходило больше четырех дней назад, а также не думайте о том, что произойдет больше, чем через четыре дня. Данный метод позволит удержать осознавание под контролем, сфокусировать его. Будьте внимательными. Спросите себя: "Полностью ли я осознаю себя и то, чем занят в данный момент времени?" Достигнув, таким образом, некоторого контроля за своим осознаванием, попытайтесь просто сидеть и ни о чем не думать. Не думайте, не стройте никаких планов. Не вспоминайте. Просто сидите и находитесь в настоящем моменте времени. Это не так просто, как кажется, потому что мы привыкли к новизне и постоянной деятельности разума, а не к простоте бытия. Просто сидите и будьте энергией, которая находится в позвоночнике и присутствует в голове. Ощутите простоту этой энергии и каждый атом своего тела. Думайте о том, что вы и являетесь этой энергией, а не телом. Не думайте о прошлом или будущем. Они не существуют в реальности; они присутствуют только в вашей способности реконструировать прошлое и создавать будущее. Есть лишь настоящее. Это простое упражнение является замечательным способом, чтобы смыть прошлое, но оно требует определенной дисциплины. Вы должны дисциплинировать каждое волоконце своей нервной системы. Работайте над собой, чтобы сила осознавания всегда находилась в расширенном состоянии. Регулярная практика медитации несомненно приведет вас в вечность настоящего момента времени. Пусть данный вид практики постепенно приведет вас к тому, что вы оставите философию, различные советы, психологию и все успокоительные средства интеллекта. Мы должны стараться удерживать осознавание в настоящем моменте времени. Если вы видите, что обеспокоены, то сядьте и сознательно приведите себя в спокойное состояние. Не вставайте до тех пор, пока полностью не успокоите разум и эмоции с помощью дыхательных упражнений или разглядыванием мирного ландшафта. Разберитесь в возникшей ситуации и поймите причины, по которым она возникла. На самом деле в этом и состоит эффект медитации, о котором не много написано в книгах. Вы можете жить в вечности момента и ваша жизнь будет спокойной и насыщенной.

Мысленно представьте себя сидящим на вершине горы. Нет другого места, куда еще можно было бы направиться - только погрузиться внутрь себя. Если бы вы пошли вниз на северную сторону горы, то вы бы попали в будущее и его разветвления, являющиеся умозрительными, абстрактными понятиями. Если бы вы пошли вниз на южную сторону горы, вы бы попали в прошлое, в лабиринт его коридоров. Итак, вы стоите на вершине сознания в состоянии равновесия между прошлым и будущим. Все находится на своем месте в генеральном плане эволюции. Вы сидите и наблюдаете, ощущая ясность своей совершенной сущности. Вы учитесь жить в духовном сознании каждый день. Это ваше наследие на Земле.

Ананта вартаманам

Вечное настоящее

Они пересекают сферы солнца и луны, пингалы и иды, видят прошлое, настоящее и будущее. В этот день полной луны созревает нектар, амрита. Вне области внешнего разума, на высотах кундалини, время останавливается.

ТИРУМАНТИРАМ 875

Понедельник. УРОК 113. У вас есть лишь одна минута

"У вас есть лишь одна минута, в которой только шестьдесят секунд. Не хотели этого, вас заставили, не можете отказаться, не искали этого, не выбирали это, - от вас зависит, как распорядится этим временем. Вы пострадаете, если потеряете это время, ответите, если злоупотребите им. Всего лишь одна крошечная минута, но в ней пребывает вечность. Зачем жить, если не любить. Зачем жить, если не дарить". На самом деле с помощью интеллектуальныех терминов о настоящем моменте времени можно сказать совсем немного. Вы должны жить в нем и тем самым открыть состояние сознания, которое является высшим по отношению к тому, которое вы когда-либо испытывали в своей жизни. Вибрация настоящего настолько велика, что часть вашего разума и вашей природы не хочет обрести уверенность в вечном настоящем, которое, в действительности, является высшей степенью уверенности. Чтобы поддерживать непрерывность ощущения вечного настоящего необходима практика.

Можете ли вы прямо сейчас мысленно представить себя стоящим на вершине высокого дерева? Если бы дерево наклонилось слишком далеко вперед, вы бы упали на землю, или, говоря другими словами, снова оказались бы в области, где существуют время и мысль. Если бы дерево наклонилось слишком далеко назад, вы бы тоже упали. Сохраняя равновесие на вершине этого дерева, вы можете осмотреть местность и наслаждаться всем, что видите. Однако если вы задерживаетесь на обдумывании какой либо мысли, связанной с прошлым, вы настолько вовлекаетесь в этот процесс, что снова падаете на землю. Вы обнаруживаете, что не можете удерживать равновесие, находясь так высоко и одновременно вовлекаясь в процесс мышления. Там вам нужно жить в настоящем с обостренным осознаванием того, что находится вокруг вас и внутри вас, но с отсутствием мыслей.

Можете ли вы это ощутить? Вы находитесь в данном месте и в данный момент времени. Ничто более не тревожит вас. Вы осознаете. Вы полны энергии и живете в вечности настоящего. Поиск вечного настоящего является вибрацией более сильной, чем вибрация звука или света, так как вы пребываете в сознании Бытия и интенсивного осознавания. Вы полны энергии. В этом состоянии вы можете видеть, что возобновление процесса мышления можно сравнить со спуском с дерева и прогулкой по лесу. На земле вы не можете видеть весь лес, так как деревья этому мешают. Стоя на верхушке дерева вы можете видеть весь лес и наслаждаться этим зрелищем. Пребывая в настоящем моменте времени вы обнаруживаете осознавание в каждой части тела, каждом волокне своего сознания. Ваша жизнь зависит от вашего осознавания! Теперь вы можете наслаждаться полетом птиц, водопадом и живописной местностью.

Вы можете всем этим наслаждаться, но не продолжаете думать о полете птицы - поскольку можно настолько увлечься мыслью, что за этим последует падение в низшее состояние сознания. Эта птица может напомнить вам ту птицу, которая находится у вас дома, и мыслящий разум будет идти все дальше и дальше, опустив вас в конце концов на землю. Когда вы становитесь осознающим и живете в настоящем, то обнаруживаете это настоящее внутри себя. Тогда вы можете увидеть, что нет ни жизни, ни смерти. Если вы находитесь в таком состоянии, удерживая сознание настоящего, значит вы вышли за пределы действия закона реинкарнации. Вы превзошли уровень души, которая перевоплощается и создает вокруг себя новые формы.

Вторник. УРОК 114. Разрыв между прошлым и будущим

Что такое мгновение? Это то, что мы должны обнаружить в момент концентрации. Чем является момент времени? Все мы знаем, что такое прошлое. Много людей живет в прошлом, снова и снова переживая события прошедших лет. Они никогда не живут в настоящем. Некоторые живут в будущем, но, делая это, они тоже, фактически, живут в прошлом и никогда не находят настоящего.

В качестве примера вспомните, сколько раз вы бывали в храме, на самом деле на находясь полностью в нем? Часть вас была в храме, часть жила в прошлом, часть пыталась жить в будущем. Вы испытывали эмоции в связи с событиями, которые уже произошли, и которым не суждено снова случиться. Вы испытывали страх в связи с тем, что может случиться в будущем и, что, по всей вероятности, не произойдет, если вы перестанете этого бояться, и, тем самым, не будете сами создавать отрицательную ситуацию!

Знаете ли вы, что способность жить в настоящем, в данное мгновение, является духовной силой, отражающей пробуждение души и требующей подсознательного контроля разума? Вашу душу никогда не беспокоят вещи, которые приводят в волнение весь остальной разум! Разум живет в прошлом и пытается жить в будущем. Однако когда вы успокаиваете свой разум, вы живете в настоящем. Вы живете в своей душе, в высшем состоянии разума, которое не беспокоят вещи, связанные со временем.

Если вы живете в настоящем, вы уничтожаете страхи, беспокойства и сомнения. Конечно, если на протяжении многих лет вас приучали к созданию страхов, беспокойств и сомнений по поводу своего имущества, являющегося для вас самым важным на свете, то вы можете чувствовать себя слегка не в своей тарелке - словно вы не являетесь сами собой. Есть такие люди, которые не будут знать, кем они являются, если у них забрать страхи, печали и сомнения. Но если вы хотите "быть" кем-то, чем-то, состоянием бытия, то вы обязательно хотите жить в настоящем.

Существует простая формула пребывания в настоящем моменте времени. Если вы ее помните, то можете очень быстро сконцентрироваться внутри себя и жить в настоящем. Теперь представьте себя переживающим, обеспокоенным и посереди всего этого беспокойства скажите себе:

"Со мной все в порядке, прямо сейчас. В данный момент у меня все хорошо". Каким это будет шоком для той части вашего разума, которая находится в состоянии беспокойства! Это будет не только шоком; когда вы заявите о том, что с вами в вечности настоящего мгновения все в порядке, разум сразу выйдет из состояния обеспокоенности.

Среда. УРОК 115. Со мной все в порядке

Одно дело сказать: "Со мной все в порядке, прямо сейчас", и совсем другое - на самом деле это почувствовать. Можете ли вы ощутить, что с вами все в порядке, прямо сейчас? Можете ли вы на самом деле в это поверить? Можете ли удерживать в себе ощущение, что данная установка пропитала все ваше подсознание? Пусть это чувство настолько глубоко проникнет в него, что начнет действовать внутри вас так же, как подсознание непроизвольно поддерживает биение сердца и другие процессы вашего тела.

"Со мной все в порядке, прямо сейчас". Пусть внутри вас вибрирует ощущение, производимое этими словами. Каждый раз, когда вы испытываете излишество беспокойства (это единственная роскошь, которую вы не можете себе позволить), скажите себе: "Со мной все в порядке, прямо сейчас" и забудьте о том, куда вы собирались, где вы были, и лишь будьте там, где вы находитесь в данный момент времени, где находится ваше физическое тело и то, что его окружает.

Поступая так, вы обнаружите, что место, куда вы собирались, и проблема, которая вызвала чувство беспокойства, имеют прямое отношение к вашему эгоизму, гордости и различным качествам, от которых вы торопитесь избавить себя, когда думаете о том, как себя улучшить. Итак, это очень практично - жить в настоящем, чтобы с вами все было в порядке в любой момент времени. Однако помните о том, что, так как жизнь в настоящем поднимает вас в более высокое состояние сознания, чем привычное для вас, то вам нужно продолжать чувствовать, что с вами все в порядке, прямо сейчас. Когда вы продолжаете оставаться в сознании настоящего момента времени, тогда начинает происходить нечто волшебное и замечательное - ваша душа, ваше сверхсознание начинает "прорабатывать" вашу духовную судьбу. Когда вы приводите свой разум в состояние покоя, лишь в этом случае вы даете шанс своей душе. Что же происходит тогда с вашими проблемами? Они будут решаться сами собой, если вы сможете избежать низших беспокойных состояний ума.

Мысленно представьте свою душу в виде луча света. Представьте свой разум в виде различных слоев, окружающих душу и скрывающих сияние света. Если вы живете в тех слоях, которые лишь скрывают синие света, вы вносите еще больший беспорядок в пространство вокруг души. Однако вы можете жить в этом луче света. Пусть этот свет души лишь слегка пробьется сквозь покрывающие оболочки разума, но этого хватит, чтобы принести покой вашему будущему. Это произойдет в том случае, если вы поймете, что с вами все в порядке, прямо сейчас, в настоящий момент времени, поскольку ваше будущее создается в настоящем.

Четверг. УРОК 116. Прогресс требует настойчивости

Когда ваш разум приходит в состояние покоя, тогда ваше будущее созидается автоматически. Очень много людей задавали мне вопросы, просили совета. Я очень редко даю совет, потому что лишь немногие действительно хотят получить совет. Большинство уже решили, что они хотят; они ищут лишь разрешения идти дальше и делать то, что они уже решили. Но если человек спрашивает совет три, четыре, пять раз, тогда вы знаете, что он действительно ищет совета. Редкий человек может действительно принять совет.

Часто люди могут прийти к вам со своими проблемами. Они рассказывают о всех своих проблемах и вы говорите, как их разрешить - потому что можете видеть немного дальше, ибо разум таких людей пребывает в беспорядке, а ваш спокоен. Однако все заканчивается тем, что они, не обретя решения, уходят со своими проблемами; в их разуме лишь становится больше неразберихи. Это напоминает учебу в университете, когда вы лишь однажды появились на занятиях и надеетесь сдать экзамен, усвоив всего один урок. Так не получится. То же самое происходит и в духовной жизни.

Есть такие люди, которые переходят от одного учителя к другому, будучи рядом с каждым из них до тех пор, пока не находут недостаток в нем или в его организации - чтобы избежать обучения и перейти к другому учителю. Эти люди очень далеки от постоянства жизни в настоящем моменте времени, поскольку, найдя свои недостатки и встретившись с различными проблемами, они обвиняют в этом кого-либо другого и уходят прочь.

С этой точки зрения процесс духовного развития похож на обучение в университете, при котором вы должны пройти через все, что вам преподают в течение определенного количества лет. Если вы перейдете из одного университета в другой, затем вернетесь назад и будете надеяться на окончание обучения, то обнаружите, что на самом деле оказываетесь отброшенными назад, вместо того, чтобы двигаться вперед! Такой процесс не приносит положительных результатов.

Обычному человеку необходимо некоторое время, чтобы он собрался и сконцентрировал все свои действия в настоящем. Просто услышав об этом, вы не войдете в такое состояние сознания. Вам нужно будет бороться за пребывание в настоящем и стремиться к нему. Чтобы пройти через грубые и темные слои разума с ясностью осознания настоящего будет необходимо постоянное соблюдение духовных принципов.

Пятница. УРОК 117. Поиск уверенности в себе

Иногда у вас возникала новая идея: "Я буду делать то-то, то-то и то-то!" Затем, после какой-либо реакции на определенное событие, ваш энтузиазм иссякал. Вы забывали о первоначальном плане и переключились на другую мысль. Так работает разум. Вы забывали тогда, когда попадаете в ту часть разума, у которой не было никакого желания понять ваш план. Эта часть принадлежит инстинктивному разуму. Если вы идете против своих привычек, то это сильное испытание для вашей воли. Это как если бы вы шли прямо - и вдруг вас рикошетом отбрасывает в другое направление. Однако если это происходит в течение длительного периода времени, то после длительного обучение и постоянной самодисциплины (без которой обучение принесет немного пользы), принципы духовной жизни, наконец, пронизывают все ваше существо и вы в настоящем моменте времени становитесь близки к своей душе.

Когда вы будете размышлять об этом на текущей неделе, вы скажете себе:

"Со мной все в порядке, прямо сейчас", и вы ощутите прилив энергии, зная, что все именно так и обстоит. Но на следующей неделе вы забудете проделать эту работу. Она приводит вас к ощущению всецелой полноты, полной уверенности. Однако быть слишком уверенным в себе - это как быть неуверенным вовсе, не так ли?

Я недавно встретил семьею с Юга, которая отдыхала, пытаясь приспособиться к уверенности успеха! Муж всю свою жизнь был продавцом, делая все необходимое для своей семьи: трех дочерей и сына. Они с женой всегда стремились получить много денег, чтобы их семья всегда могла жить с полной уверенностью в завтрашнем дне. Каждый месяц на протяжении многих лет они откладывали немного денег, чтобы однажды, в нужное время удачно их вложить, чтобы все мечты исполнились.

Недавно они смогли купить землю, в которой "не исключено наличие нефти". Они потратили свои последние деньги на пробное бурение и обнаружили нефть. Цепочка обстоятельств почти сразу же принесла им богатство, и все это полностью изменило их образ жизни. Теперь они чувствуют еще меньше уверенности, чем когда либо. Когда наконец к ним пришло много денег, они поняли, что не знают что с ними делать. Они обеспокоились, поскольку никогда не имели опыта распоряжением деньгами. В своем якобы стабильном нынешнем положении они чувствовали себя совершенно уязвимыми, неуверенными.

После нескольких бесед они поняли, что их чувство уверенности покоилось на желании денег. Ощущение недостатка денег стало неотъемлемой частью подсознания семьи. Поскольку они не были способны жить в настоящем, то они не могли сжиться с новыми обстоятельствами. Многие люди, которые находят уверенность в материальных желаниях, неспособны приспособиться к тому, с чем они еще не знакомы.

Суббота. УРОК 118. Будьте cами cебе другом

В процессе духовного раскрытия, который ведет вас все ближе и ближе к слиянию с вечным настоящим, вы должны приспособиться к тому, что становитесь другим человеком. Познакомьтесь с самим собой, станьте своим старым другом и живите в настоящем. Станьте "второй натурой" для своей новой личности. Помните, что превращение в старого друга требует времени. Для этого надо столько же времени, сколько бы ушло на создание крепкой дружбы с другим человеком.

В начальных медитациях на шиваитском пути просветления мы должны крепко утвердить в своем интеллекте понятие "сейчас". Настоящее и его кажущиеся двойники "затем" и "тогда" лишь тогда носят неопределенный характер, когда инстинктивные энергии разбросаны, несвязанны и когда совершенно отсутствует самодисциплина жизненных сил. При наличии такой самодисциплины индивидуальное осознавание человека используется так, что он, после долгого периода времени, действительно становится осознающим то, что он осознаёт. Также человек осознаёт, что его осознавание из-за разброса инстинктивных сил запуталось во внешних состояниях разума. Более того, по мере того, как осознавание возвращается в свое естественное состояние, в настоящий момент времени, оно укрепляется в интуитивном умении и способности освобождать себя из внешнего состояния. Эта способность достигается посредством регулярной и регулируемой практики йоги, диафрагменного дыхания и простых, но действенных, внутренних, ментальных, интуитивных практик, выполняемых ежедневно в одно и тоже время.

До начала практики йоги, до того момента, когда в подсознании утвердится реальность вечного настоящего, в различных районах мысли присутствует лишь энергия рассеивания. В силах человека увести осознавание из прошлого и будущего и, пребывая в неподвижности, смотреть на все сферы мысли со стороны. Растрачивая огромное количество времени, находясь в прошлом, будущем и их комбинации, мы попираем наше наследие на этой планете. Наказанием является страдание, крушение жизненных планов и печаль. Включите свет и не бродите в темной комнате, постоянно спотыкаясь о различные предметы, которые в ней находятся. Заявите о своем наследии и живите каждым моментом. Направьте осознавание в центр головы. Сядьте в центре комнаты. Наслаждайтесь артефактами<$FВ оптике артефакт - ложное изображение. - Прим. ред.>, оставайтесь спокойными, находясь в центре разума, и наблюдайте за разворачивающейся перед вами панорамой. Лишь ощутив вечность настоящего и обретя с помощью йоги способность вновь и вновь ощущать это, ученик может все глубже и глубже входить в полноту своего бытия.

Воскресенье. УРОК 119. Поиск вечности мгновения

Прежде чем приступить к новому проекту, медитируйте. Соберите разбросанные силы, протекающие через ваше тело и вокруг него, и, управляя энергией посредством пранаямы (контроля за дыханием) приведите их всех к одной точке. Итак, пребывание в настоящем - пусть всего лишь миг - ведет к созданию благоприятного момента. Тогда и следует приступать к новому начинанию. В результате медитации и данного рода практики приходят определенные внутренние результаты, которые отфильтровывают мирские дела. Силы противодействия воспринимаются с большой степенью ясности, обретенной во время пребывания в вечности настоящего - даже если вы вошли в него всего лишь на несколько секунд.

Когда вы переживаете полноту момента, вы не осознаете ни прошлое, ни будущее или что-либо еще, связанное с внешним разумом. Вы приходите к осознаванию акаши, первичной субстанции сверхсознательного разума. Находясь в этой части разума, вы можете воспринимать непрерывную череду вспышек интуиции и обретаете огромное знание, которое заключено в вас самих. Для новичка на духовном пути идея вечности момента нова и он случайно прикасается к ней, когда пытается медитировать. Это его ободряет и он обретает новый стимул, чтобы продолжать двигаться по духовному пути с большей уверенностью.

Невозможно пытаться пережить состояние сознания "здесь и сейчас" с помощью интеллекта, как невозможно описать чувство человека, стоящего на вершине высокой горы. Эти трансцендентные состояния можно узнать лишь опытным путем. Поэтому будьте совершенны в йоге. Вы будете щедро вознаграждены, и ваше будущее будет прекрасным.

Когда вы впервые пытаетесь найти бесконечную реальность вечности момента, сядьте, войдите в состояние покоя, направьте все свои способности в центр головы и попытайтесь увидеть там яркий белый свет. Когда виден свет, может также слышаться высокий звук, и тогда можно сказать, что вы находитесь в вечности настоящего момента времени. Систематически придерживайтесь этой практики день за днем, месяц за месяцем, год за годом. Это и есть йога, практика которой ведет к погружению осознавания все глубже и глубже в сверхсознание.

Теперь вы можете думать и чувствовать так, что чувство выглядит гораздо убедительнее самой мысли. Если ваш разум находится в состоянии беспокойства, значит центром ваших чувств является ваша личность. Когда ваш разум спокоен, тогда ощущения тонки и сверхсознательны по своей природе, духовны. Ощутите, что вы являетесь полным господином своего тела, разума и эмоций. Можете ли вы на самом деле ощутить это? Почувствуйте внутри себя жизнь. Ощутите свою волю, господствующую над разумом. Ваша воля - это ваша душа в действии. Вы можете думать о воле так, но должны и чувствовать свою истинную сущность, свое "я есмь". Двадцать четыре часа в сутки твердите своему подсознанию, что это правда, что вы господин своего тела, разума и эмоций. И однажды, обладая знанием и соответствующим чувством истинности этих слов, вы увидите, что с вами все в порядке, прямо сейчас, в данный момент времени. Вы увидите, что полностью свободны от страха, беспокойства и переживаний. Живите полнокровной жизнью независимо от жизненных обстоятельств. Тогда они будут становиться такими, чтобы соответствовать красоте вашей души.

Према видхисара

Любовь - сумма всех законов

Незнающие говорят, что любовь и Шива существуют отдельно друг от друга, но никто из них не знает, что любовь - это и есть Шива. Когда человек знает об этом, любовь, как и Шива, вечно пребывают с ним.

ТИРУМАНТИРАМ 270

Понедельник. УРОК 120. Чистая любовь

Любовь - это сумма всех духовных законов. Мы можем сказать, что любовь - это сердце разума. С помощью всеобъемлющей любви можно преодолеть все, с чем вы встречаетесь в жизни. Это та сила, которая является проявлением души. Такая любовь не имеет никакого отношения к слепому эмоциональному увлечению, привязанности или вожделению. Она присутствует в том человеке, чей разум не закрыт облаками недовольства, злобы, жадности и гнева. Однако в людях, которые не могут полностью контролировать свой разум, сила души выражается в слепой любви или привязанности.

Чистая любовь - это состояние Бытия. Каждый ищет любовь, а ее легко обрести с помощью бескорыстного служения. Когда человек станет терять представление о своей личности, потому что беспокоится о других, он получит такое же отношение и к себе самому. Направленная наружу сила души, будучи активной, несет свободу низшим состояниям разума. Человек, ведомый инстинктом, обычно настолько занят самим собой, настолько "упакован" в свою собственную оболочку, что не может допустить и мысли о благополучии другого человека. Он ничего не может дать другому. Такой человек обычно сочувствует самому себе и считает других людей нелюбящими и неотзывчивыми. Он все еще далек от реализации Атмана.

Жаль того, кто обременен чувством обиды и, например, считает, что мир должен ему больше доброты, чем он получает. Когда такой человек начинает интересоваться людьми, чувство обиды на мир уходит, и сам мир снова будет отражением проявления силы души, которая зовется всеобъемлющей любовью. Вы можете мысленно представить это чистое состояние любви как силу света, исходящую из центра вашей Сущности. Если вы поднесете лист бумаги слишком близко к огню, как источнику света, то вы временно закроете свет и сожжете бумагу. Люди всегда сжигают себя тем, что закрываются от света с помощью "бумаги" неудовлетворенности, злобы и зависти. Благотворительность и бескорыстие, направляемые волей к совершенству, придают силы человеку, идущему по духовному пути, и способствуют устранению всего, что закрывает свет, которым является сама душа. Не ожидайте быстрого результата, потому что в вас все еще могут находиться семена разрушительных качеств, и именно эти семена продолжают удерживать человека в низжих состояниях сознания.

Вторник. УРОК 121. Любовь побеждает эгоизм

Действие и ответная реакция эгоцентричного состояния разума создает напряжение и порождает дисгармонию разума и тела. При напряженной диафрагме часто напрягаются и другие мышцы тела, дыхание становится затрудненным и вы находитесь на грани срыва. С помощью бескорыстных поступков человек достигает состояния релаксации и спокойствия, при котором он как бы растворяется в счастье другого человека. Циклы напряжения и расслабления, дающие жизнь инстинктивному и интеллектуальному состоянию разума, преодолеваются лишь тогда, когда духовно развитый человек проявляет себя в любовном служении, ломая скорлупу личных проблем и чувств, оказывающих вредное влияние.

Можно также смотреть на любовь, как на полное выражение сущности интуитивного разума, непрерывный поток энергии, текущей из источника всей жизни. Большинство людей не смогли бы противостоять действию этой силы, если бы она полностью высвободилась внутри них. Внезапное избавление человека от всех напряжений выглядело бы как превращение бедного человека в богатого за одну ночь. Под сильным воздействием внезапной перемены в процессе эволюции инстинктивный разум испытывает чувство потери и неуверенности. Когда душа, сверхсознательный разум, Божественный свет, пробивается сквозь разум, то он или реагирует отрицательно, или действует в качестве помощника. При первых признаках этого света души в некоторых некоторых людях происходит бурное внутреннее сражение, и тем не менее их единственным удовлетворением в жизни является выражение качеств своей индивидуальной души.

Иногда идущие по духовному пути, приходя в состояние беспокойства, могут контролировать свои действия или же речь, однако при этом сила мысли, направляемая чувствами, действует отрицательно. Попытка понять причину, которая привела к такой ситуаци, даст контроль над отрицательной силой и, в конце концов, приведет вас к любви, которая все побеждает.

Практика умения понять, что с вами происходит, должна начинаться дома. Вы должны научиться всегда знать, в какой точке сознания находитесь в данный момент времени. Когда вы сможете полностью осознавать состояния сознания, через которые проходите, не будет ни одного человека, которого вы бы не смогли понять, ни одного, с кем бы вы не смогли общаться с помощью любви. Пока вы не поймете, что действие этого закона является суммой всех законов, вы будете продолжать спорить, отдавать предпочтение дискуссии и идти по пути разногласий. С помощью практики бхакти-йоги (йоги преданности), сражающийся разум исчезает, погружаясь в сознание Единого - Сущности, пронизывающей собой все существа.

Среда. УРОК 122. Поиск внутренней безопасности

Чувство преданности даст вам возможность свободно парить в глубинах своей внутренней сущности. Вы можете не только выйти из вредных областей разума, но и сможете оставаться во внутреннем состоянии расширенного сознания. Что значит находиться под бременем жизни? Это всего лишь говорит о присутствии внешних одических силовых полей магнетической энергии в областях разума под названием "мир" и "подсознание". Когда мы полностью осознаём это ограниченное состояние сознания, тогда чувствуем, что обременены. Если мы осознаём данное состояние разума, то невозможно найти решение или принять объяснение другого человека. Как много раз за свою жизнь вы объясняли своим друзьям, полностью находившихся своим осознаванием во внешней области разума, причины, по которым они там находятся, и предлагали им пути, на которых можно освободить себя и обрести внутреннюю свообду? Вы знали, что они поняли сказанное вами, но они не приняли ваших слов.

Возможно так произошло потому, что не они первые до этого додумались. Магнетические области поля одической силы внешнего разума является очень сильными. Они были перегружены ограниченными областями сознания и подсознания. Осознавание погрузилось в глубины этих областей.

Истинное чувство безопасности приходит лишь изнутри. Обретите это чувство, и если оно пришло изнутри, вы освободитесь от бремени. Однако, если человек ищет чувство безопасности в области внешнего разума, тогда он не примет предлагаемой помощи. Помощь - это когда вы готовы разделить с другим человеком то, чем сами владеете. Кем является помогающий, и кто выступает в роли принимающего помощь? Вы часто слышали, как учитель говорил: "Каждый раз, когда я даю наставление, я учусь больше, чем сами ученики". Так что же происходит? Дает ли учитель ученикам возможность получить знание, или ученики дают эту возможность учителю? Очевидно, что это взаимный процесс. Так кто же в данном случае играет главную роль? Внешнее эго нам не помощник. Оно лишь ведет к разветвлению осознавания по многочисленным областям разума. Разум света, ваше сверхсознание - лишь оно одно является той областью разума, где пребывает вечное блаженство, уверенность и постоянство. Вы можете всё это ощутить, когда осознавание проходит по этой области. Это будет проявляться даже во внешних областях вашей природы. Только разум света может поднять осознавание, уничтожая при этом все бремя внешнего разума. Это великий учитель.

Четверг. УРОК 123. Сила преданности

В течение одиннадцати лет в первое воскресенье каждого месяца я совершал паломничества на вершину горы Тамалпайс, которая расположена в Калифорнии. Я не пропустил ни одного такого дня. Верующие, проходя в этом путешествии со мной через три города, интуитивно чувствовали, что в каждом из городов были свои проблемы. Но в каждом доме каждого из городов всегда существовала такая область разума, в которой отсутствовали все проблемы.

Обладающие преданностью доходили до вершины горы. Таким образом они обретали возможность хотя бы на час расширить свое осознавание и взглянуть со стороны на внешние состояния разума. Благодаря этому они устанавливали направление своей медитации на весь месяц. Чтобы освободить осознавание от того, что оно осознаёт, и направить его в безграничные области разума, нужна большая преданность (бхакти). Вознаграждение велико. Мы получаем возможность смотреть своим расширенным видением и наблюдать за полнотой внешней области своего разума, а также интуитивно получать ответы на тот жизненный опыт, с которым мы встречаемся.

Возможно это трудно понять, но на самом деле всё очень просто. Когда осознавание перегружено и находится во внешней области разума, мы просто уводим его из области разума, которую оно осознаёт. Освободитесь от ноши - но только не взваливанием на себя нового груза и не попыткой ответить на вопросы: "Почему так происходит? Зачем все это происходит?" Иными словами, мы облегчаем давление на свое осознавание и нервную систему, которое вызвано вовлеченностью во внешнюю область разума и, таким образом, становимся преданы своему сверхсознанию. Сила преданности, любовь, бхакти, расплавляет одически-магнетические силовые поля, освобождая подсознание и позволяя ему парить в сверхсознании, в разуме света. Тогда мы можем сверхсознательно сконцентрироваться, пребывая в интуитивном состоянии разума, и взглянуть на внешний мир с новой точки зрения, прямо из сердцевины самой жизни. На это не требуется много времени. Для этого необходимо наличие лишь одного качества - преданности, которое обретается в бхакти-йоге.

Что такое преданность? Под этим словом подразумевается достаточно глубокое понимание принципа выполнения своих обязанностей. Кто и кому должен быть предан? Члены семьи - своему храму, жена - мужу, муж - своей религии, дети - своим родителям, учащийся - учителю, ученик - своему гуру. Не важно, что вы изучаете - математику, химию, философию, кибернетику, социологию, религию или же образ жизни человека. В любом случае учитель должен представлять собой того, кем вы собираетесь стать. Именно поэтому вы учитесь у него. Лишь благодаря преданности вы станете полностью осознающими, открытыми, свободными и вдохновленными. Лишь благодаря преданности вы будете тем, к чему стремитесь, что хотите открыть в самих себе.

Пятница. УРОК 124. Рождение добрых качеств

Где вы научитесь преданности? Не от учителя. Учитель только пробуждает в вас это качество. Он дает вам знание, вибрацию. Он способствует раскрытию в вас великих возможностей. Может ли профессор геометрии дать вам полное знание предмета? Конечно же нет. Он может лишь указать пути, идя по которым вы сможете раскрыть всю полноту предмета изнутри самих себя. Он дает вам определенные формулы и законы. Используя знание этих законов, вы направляетесь в такие области, где найдете ответы на поставленные задачи.

Как посредством преданности освобождить осознавание из внешних областей разума? Наша позиция должна быть правильной. Лишь в таком случае мы сможем выразить желаемые качества. В природе каждого человека заложено множество различных качеств и склонностей. Некоторые из них проявляются свободно, другие же находятся в подавленном состоянии. Отдельные качества не подавлены, но ожидают своего проявления. Некоторые работают, другие временно бездействуют. Наши друзья являются отражением нас самих, наших качеств и склонностей. Когда человек меняет образ жизни, он меняет и друзей. Это происходит автоматически. Одна группа качеств становится неактивной, в то время как другая начинает проявляться. Наши склонности определяют нашу жизненную позицию. Если мы придерживаемся определенной жизненной позиции, тогда наш взгляд на жизнь обретает стабильность.

Первым шагом в освобождении осознавания из внешних одическо-магнетических областей разума является практика бхакти (любви, преданности). Это первый шаг. Полюбите свою внутреннюю сущность. Приступите к изучению качеств своей природы, своих склонностей. Выпишите их все на лист бумаги. Выберите те, которые вы хотите использовать, и вычеркните те, которые вам безразличны. Выберите свои качества и склонности так внимательно, как выбираете одежду.

Многие люди тратят уйму времени на то, чтобы определиться с тем, что собираются надеть. Они тратят не один час на ходьбу по магазинам. Если бы вы узнали, сколько часов проводите перед зеркалом в течение года, вы бы удивились. А как насчет вашей внутренней сущности? Надеваем ли мы ее? Вы знаете, что это можно сделать. Выберите те качества и склонности, которые "оденете" этой весной, а также летом и в конце года. Тщательно подберите улыбку для своего лица. Пусть она придет глубоко изнутри. Мы можем прикрепить к лицу любое выражение, однако качества нашей природы таковы, что они светятся изнутри. Мы можем нанести сверху жадность и недовольство, но бхакти преданности и любви будет сиять через все оболочки. Все, что находится сверху, - это всего лишь декорация. Наденьте свою внутреннюю сущность. Пусть качества и склонности вашей природы подходят всему, что вас окружает. Вы будете приятно удивлены. Ваше осознавание воспарит во внутреннем пространстве, как колибри над цветком. Вы будете смотреть на материальный мир и видеть его, как цветок. Это одна из самых больших обязанностей на пути. Посредством практики бхакти-йоги дайте жизнь такому важному качеству, как преданность.

Суббота. УРОК 125. Используйте свои внутренние качества

Преданность является ключевым моментом, способствующим выполнению своих обязанностей. "Что такое обязанность? Каковы мои обязанности?" Возьмите лист бумаги, перепишите все свои обязанности, а также обещания. Выполнение обязанностей является очень важным моментом в вашей жизни. Преданность и долг - фундамент духовного раскрытия, о котором все говорят в наше время. В книгах нет описания духовного пути. Мы находим этот путь в том, как проживаем свою жизнь.

Нарисуйте мысленный портрет того человека, каким вы хотите себя видеть. У каждого есть свой идеал. Вы хотите быть добрым, полезным человеком. Вы не хотите пропустить ни малейшей возможности служить или помочь своему товарищу. Вы хотите быть непосредственным, великодушным, чистым и прямым в своих словах, мыслях и действиях. Вот эти качества. Поскольку вы находитесь на духовном пути, можно также сказать, что у вас есть определенные положительные склонности. Это ваш новый гардероб. Пользуйтесь им.

Как надеть эту одежду на себя? Сядьте, успокойтесь и глубоко дышите, закрыв при этом глаза. Теперь можно просмотреть свой гардероб, свои качества и склонности. Вы начнете чувствовать эту любовь и блаженство внутреннего покоя.

В бхакти-йоге вы посредством физического тело и нервной системы высвобождаете энергию, идущую из центрального источника всей энергии. Эта энергия постоянно течет, наполняя и пронизывая каждый нервный ток, мускул и сухожилие вашего физического тела. Этот поток будет непрерывным, если в своей жизни вы будете проявлять те качества, которые выбрали для себя. Как благословение для всего мира, чрез ваше тело будет проходить постоянный поток энергии. Такова жизнь того, кто идет путем бхакти-йоги.

Бхакти-йога - это пробуждение любви посредством практики преданности и жертвенности. Когда вы отдаете, то для вас начинается новая жизнь. Данный момент является существенным для духовного раскрытия, ибо до тех пор, пока мы не начинаем давать в изобилии, мы на самом деле не понимаем, что являемся не дающими, но лишь каналами помощи другим людям. Духовное и материальное изобилие приходит к вам тогда, когда вы перестаете быть привязанными к нему, когда вы можете получить столько радости от маленького камешка, сколько от драгоценного рубина. Энергия жертвования - это большая сила, которая приходит благодаря практике йоги. Все вы слышали о силах йоги - левитации, способности регуляции жизненных процессов. Однако действительно великими силами являются энергия жертвования, энергия концентрации, энергия подсознательного контроля разума, тела и эмоций, энергия вселенской любви. Все это практические энергии, которые могут быть использованы уже сегодня.

Воскресенье. УРОК 126. Будьте мастером жертвы

Почему вы не можете духовно раскрыться до тех пор, пока не научитесь давать без мысли о вознаграждении, без того, чтобы это не причиняло вам боли? Потому, что эта боль блокирует ваше развитие. Многие люди жертвуют, и делают это щедро, до тех пор, пока не начинают думать "Я уже достаточно пожертвовал" или "Я пожертвовал слишком много", "Я пожертвовал столько, сколько мог", "Я пожертвую больше, когда смогу", "Мне нравится оказывать помощь и я пожертвовал немало, но именно сейчас я не могу дать много". Это маленькие водовороты, которые возникают в человеческой природе и размывают ее, привязывая к глубинным негативным областям подсознания. В таком случае человек не может духовно развиваться. Почему? Потому что у него не может быть преданности, пока его энергия жертвования не проявится в виде света внутри него самого. Человек, раскрывшийся в жертвенность, не может сам оценить этой своей способности, он даже не думает о ней. Если у него нет достаточного количества материальных ценостей, чтобы дать другим, если он находится в такой ситуации, когда это невозможно, как он поступает? Он делится тем, чем может. Пусть это будет что-то совсем незначительное, но то, что делает людей счастливее, помогает им в их жизни, способствует их прогрессу. Он дает то, что может, и даже больше. И если он что-либо получает сам, то это дает ему энергию давать снова. Это великий закон. Это великое раскрытие нашей духовной сущности.

Человек, в котором раскрылась энергия жертвенности, не очень задумывается о себе, так как действует спонтанно. Он всегда ищет возможность сделать что-нибудь доброе для другого человека. Если человек еще не обрел этой энергии, то он много думает о себе самом и считает, сколько пожертвовал, потому что соизмеряет сумму своего пожертвования с тем, что жертвуют другие. Из-за этого он создает будущие ограничения. Он говорит себе: "Я такой важный и я всегда буду таким, потому что мое сознание может заходить так далеко. И я буду держать мое сознание в этом месте". Но так не бывает. Если вы ограничиваете свою жертву, ваше сознание со временем также будет ограничиваться. И этот процесс будет происходить незаметно для вас. Ваши друзья заметят, а вы - нет. Сознание будет становиться все ограниченнее и ограниченнее. И это будет одной из тех вещей, о которой ваши друзья не скажут вам, не скажут о том, что вы стали другим человеком.

Этот процес работает и в обратном порядке. Человек, у которого сердце всгда наполнено радостью, всегда находит чем поделиться, если даже у него нет материальных благ. Он дает то, что у него есть. Он не отождествляет себя с подарком, не считает себя жертвователем, и если что-то приходит к нему, он отдает это легко. Он - орудие жертвования, и в конце концов его сознание настолько обогащается, что он знает, что не является жертвователем, и он воплощает в своей жизни бхакти-йогу. Если вы даете щедро и непосредственно, то чувствуете себя хорошо, а если даете снова, то чувствуете себя еще лучше. Однако когда вы даете с эгоистическим чувством, тогда чувствуете себя плохо, а если продолжите так поступать, то почувствуете себя еще хуже. Если вы даете добровольно, то пробудится ваша внутренняя природа, духовная энергия будет течь через вас и вы сольетесь с Богом внутри вас. Но если вы отдаете с эгоистичным чувством, не разрывая своей связи с подарком после того, как отдали его, то вы закрываете дверь духовности. Есть самые разные формы жертвования. Лучше всего опираться на ни с чем не сравнимый закон кармы. Жертвуйте щедро, и вскоре ваш подарок вернется к вам вдвойне. Это открывает дверь для того, чтобы вы пожертвовали еще. Ваши интуитивная природа подскажет, каким образом это сделать, где и когда, и вы скоро обнаружите, что спонтанно совершаете разнообразные жертвы ежеминутно и ежедневно.

То, что не является ни сознательным, ни бессознательны, что невидимо, неосязаемо, неописуемо, невообразимо, не имеет имени, чья сокровенная суть состоит из своего собственного опыта, поглощающее все многообразие, безмятежное и милостивое, называемое четвертым состоянием - это и есть Атман. Он - то, что следует познать.

Атхарваведа, Мундака Упанишада 1.1.6

Тот, кто находится в свете, но отличен от него, кого свет не знает, чье тело - свет, кто изнутри правит светом - это Атман внутри тебя.

Шукла Яджурведа, Брихадараньяка Упанишада 3.7.14

Атмана нельзя достичь ни слабому, ни беззаботному; Он не достижим посредством бесцельных практик. Лишь тот, кто знает путь и стремится к цели верными средствами, достигает обители Господа.

Атхарваведа, Мундака Упанишада 3.2.4

С очищенным разумом, с очищенным сознанием, обладая терпением, мысля "Я есмь Он", достигнув сознания, при котором спокойно мыслит:

"Я есть Он", - благодаря мудрости он утвердился в высшем Атмане, которого следует познать в сердце.

Шукла Яджурведа, Пайнгала Упанишада 4.9

Есть десять типов воздержания: ненасилие, правдивость, неворовство, целомудрие, доброта, честность, прощение, стойкость, умеренность в еде и чистота.

Шукла Яджурведа, Тришикхи Брахмана 32-33

Космическая душа воистину является целой Вселенной, бессмертным источником всего творения, всех действий, всей медитации. Тот, кто находит Ее, спрятанную глубоко внутри, разрывает оковы неведения уже в этой земной жизни.

Атхарваведа, Мундака Упанишада 2.1.10

Как солнце, глаз всего мира, не оскверняется внешними пороками глаз, так и единая внутренняя душа всех вещей не оскверняется печалью мира, являющейся внешней по отношению к ней.

Кришна Яджурведа, Катха Упанишада 2.2.11

Поэтому, знающий это, обретя покой и контроль, будучи непривязанным, терпеливым и собранным, видит Атман в себе и все в Атмане. Зло не одолевает его, но он одолевает все зло; зло не пожирает его, но он его поглощает. Свободный от зла, свободный от страсти, свободный от сомнения - он познаёт Брахман.

Шукла Яджурведа, Брихадараньяка Упанишада, 4.4.23

Атман обитает в лотосе сердца. Обладая этим знанем, сконцентрировавшись на Атмане, мудрый ежедневно входит в эту святую обитель. Погрузившись в Атман, мудрец освобождается от привязанности к физическому телу и пребывает в сознании блаженства.

Самаведа, Чхандогья Упанишада, 8.3.3-4

Атман не постигается ни глазами, ни с помощью слов, ни с помощью чувств, ритуалов или епитимьи. Когда познание становится спокойным и чистым, тогда в состоянии медитации познают Его, Абсолют.

Атхарваведа, Мундака Упанишада, 3.1.8

Часть 2

Вартамане дживитам

Жизнь в настоящем

Махадеванам према

Любовь Богов

Мое сердце тает от любви Господа. Пусть все поклоняются моему Богу, Господу изначальной любви, первому из существ, моему Шиве, чья любовь вновь и вновь расплавляет мое сердце. Пусть Он безмерно одарит меня своей любовью! Поклонись Ему однажды, Чистому и Единственному, и он будет Сопровождать тебя на небеса. Он, Господь Шива, украшенный медовым цветением конраи, сидит непоколебимо на престоле моей любви.

ТИРУМАНТИРАМ 274-275

Понедельник. УРОК 127. Природа преданности

Преданность в индуизме называют словом "бхакти". Это целая область знания и практики, которая простирается от проявления детского любопытства к неизвестному до глубокого благоговения, которое приходит с пониманием эзотерического механизма взаимодействия трех миров. Индуизм рассматривает все бытие исходя из существования трех миров. Первый Мир - это физическая Вселенная. Второй Мир - тонкая астральная или, другими словами, ментальная сфера существования, в которой живут дэвы (ангелы) и духи. Третий Мир - это духовная сфера Махадэвов, Божеств и Богов. Индуизм представляет гармоничное функционирование всех трех миров. Индуист приходит к религии тогда, когда начинает понимать Второй и Третий Миры. Эти внутренние миры естественным образом вдохновляют такого человека, отвечая на его любовь, преданность и благоговение. Эти Миры прекрасны.

В индуизме преданность проявляется на многих уровнях, а также в различные периоды развития души. Все формы преданности равны и ни одна из них не претендует на единственно верную форму поклонения. Существует поклонение Божествам рода, священным текстам, святым и садгуру. Но одной из самых распространенных форм поклонения в индуизме является преданность Богу и Богам. Говорится, что индуистский пантеон насчитывает 330 миллионов Богов. Тем не менее, все индуисты верят в одну Верховную Сущность, которая пронизывает собой всю Вселенную.

Многие Боги воспринимаются как божественные создания этой Единой Сущности. Эти Боги (Махадэвы) являются реальными существами, способными мыслить и чувствовать в гораздо большей степени, чем это присуще человеку. Итак, в индуизме существует один Бог, но много Божеств. Лишь некоторым из этих Божеств строят храмы и проводят пуджи. В современном индуизме ведущее место занимают Ганеша, Шива, Субрахманья, Вишну и Шакти. Конечно, еще есть много Божеств, которым проводятся ежедневные обряды и читаются мантры в домашних святилищах. В их число входят Брахма, Сурья, Сарасвати, Лакшми, Агни, Чандра, Айяппан, Хануман, Марьямман и другие.

Традиционным в индуизме является принятие Ишта Дэваты - личного Божества, выбранного из огромного пантеона, часто в соответствии с традицией, существующей в семье верующего. Выбор личного Божества может также основываться на чувстве близости к одной из форм божественного проявления. В том и состоит уникальность всеохватывающей природы индуизма, к котором один верующий может поклоняться Ганеше, а его друг - Субрахманье или Вишну, и каждый уважает выбор другого, и не существует поводов для конфликта. Такое уникально глубокое и универсальное понимание индуизма выражается в том, что в стенах одного храма может проходить одновременное поклонение различным Божествам. В соответствии с духовным раскрытием и внутренними нуждами идущего по духовному пути с годами может даже происходить смена личного Божества.

Вторник. УРОК 128. Боги - это живые существа

Религия индуизма учит терпимости, что способствует различным формам поклонения, разным и глубоко личным выражениям преданности, и даже допускает, чтобы по жизни нас вели разные Боги. Индуизм - это одна религия под единой божественной иерархией, которая следит за гармоничной работой всех трех миров. Эти разумные существа развились на протяжении эонов и способны помочь человечеству, не принимая физическую оболочку. Эти великие Махадэвы, вместе с их божествами-помощниками, живут и постоянно неутомимо работают для людей нашей религии, защищая и направляя их, открывая новые двери и закрывая неиспользованные старые. Боги, которым поклоняются в индуизме, обитают в Третьем Мире, используя помощь божеств Второго Мира.

В индуистском храме, где втсречаются эти три мира, верующие обращаются к Богам. Храм является дворцом, в котором обитают Боги. Храм - это видимый дом Богов, это священное место, отличающееся от других мест на Земле. Индуист, входя в храм, должен общаться с Богами особым образом.

Хотя верующий редко видит Божество физическим зрением, он осознает Его, ощущая в храме божественное присутствие. Когда индуист приближается к святая святых, он полностью осознает, что там находится великое, разумное существо, более развитое, чем он сам. Бог реально воспринимает верующего, охраняя его и зная его самые потаенные мысли. Он способен решить любую проблему, которую верующий может мысленно положить к священным стопам Господа. Важно, чтобы мы приближались к Божеству сознательно, будучи уверенными, что наши нужды известны во внутренних духовных мирах.

Каменное изваяние Бога или металлическая скульптура, янтра или другая священная форма просто указывают на то место, в котором Бог будет проявлять себя, или будет находиться над этим изображением, пребывая в Своем эфирном теле. На изображение Божества можно смотреть как на антенну, принимающую божественные лучи, или как на материальное тело, в котором, или посредством которого, Бог проявляется в этом Первом Мире. В процессе реинкарнации человек меняет свои тела. Подобным образом и Боги в течение определенного промежутка времени обитают своими тонкими телами в этих храмовых изображениях. Когда мы проводим пуджу (религиозную церемонию), мы привлекаем внимание дэвов и Махадэвов, находящихся во внутренних мирах. В этом и состоит цель пуджи, являющейся одной из форм общения. Чтобы улучшить это общение, мы устраиваем в храме и в своем доме алтарь. Благодаря нашей преданности, мыслям, чувствам, которые излучаются и действуют на окружающую обстановку, это место становится заряженным, магнетизированным.

Среда. УРОК 129. Общение с Богами

Чтение священных текстов, мантр, сатсанг, проведение церемоний - всё вносит свой вклад в этот священный процесс, создавая атмосферу, в которую привлекаются Боги, и в которой они могут появляться. Под словом "появляться" я имею в виду, что они действительно приходят и задерживаются здесь, и могут находиться на протяжении определенного времени, если поддерживается чистая и спокойная вибрация. Алтарь обладает определенной энергией. Во всем мире в алтарях и храмах нашей религии живут дэвы и великие Боги. Когда вы попадаете в такие святые места, то можете ощущать их святость. Вы можете ощущать присутствие этих божественных существ и их излучение, которое называется даршаном. Реальность Махадэвов и их даршан верующий может ощутить с помощью третьего глаза или (как бывает чаще) глядя на физическую форму на алтаре и внутренне зная, что там, внутри микрокосма, находится Божество. Этот даршан могут ощутить все верующие, и это чувство укрепляется по мере того, как преданность становится совершеннее. С даршаном могут быть посланы различные сообщения, сопровождающие вибрационные эманации, исходящими от Махадэвов, равно как и от их представителей -

дэвов Второго Мира, которые выполняют для них работу в святилищах и алтарях.

Чтобы понять, каким образом на вас действует даршан, давайте поговрим о повседневном общении с помощью языка, о его тонкой форме воздействия. Вы слышите звуки моего голоса с помощью уха. Ваш разум воспринимает значение сказанного, так как благодаря знанию языка, на котором я говорю, вы знаете, как перевести эти звуковые вибрации в то, что они означают. Даршан - тоже один из видов вибрации. Сначала это просто взгляд на образ Божества в святилище. Позже на смену этому взгляду приходит ясновидение или очищенное познание, полученное с помощью чувствительных ганглий вашей нервной системы - чакр. С помощью этих рецепторов (часто бессознательно) воспринимается послание. Возможно это произойдет не сразу, но то послание, которое заключено в дарашане и исходит от Махадэвы - Господа Ганеши, Господа Муруги, самого Господа Шивы - проявится в вашей жизни. Так разговаривают Боги. Это общение гораздо более реальное, чем общение с помощью языка, которым вы пользуетесь каждый день. Нет необходимости в немедленном понимании этого сообщения. Верующий может покинуть храм, чувствуя, что никакого послания не было, или даже толком не понимая своим интеллектуальным разумом, что значил даршан. Даже те слова, которые вы сейчас читаете, могут оставаться непознанными в течение дней, недель и даже месяцев. Со временем глубина значения раскроется сама.

Посещение индуистского храма, даршан волшебных Богов нашей религии - все это вместе взятое может изменить жизнь поклоняющегося. Все это приводит к изменению течения праны - жизненных токов внутри тела верующего. Все это направляет его осознавание в более глубокие чакры. Это приводит в порядок его верования и вытекающий из них взгляд на мир. Однако изменение происходит постепенно. После посещения храма человек на протяжении многих месяцев живет опытом общения с Божеством. Он все болше и больше знакомится с Божеством и начинает Его любить. Божество узнаёт преданного и любит его, помогая ему и осуществляя руководство всем процессом его развития. Даршан, полученный в великих храмах наших Богов, может изменить карму, которая возникла много жизней назад, очистить карму, созданную самим человеком сотни лет назад, которая сейчас в виде семян ожидает своего проявления. Если проявление в будущем этих семян не приведет к улучшению эволюции души, милостью Богов эти семена могут быть удалены.

Четверг. УРОК 130. Значение поклонения изображению

Индуистские храмы являются новым явлением на Западе, где неизвестна особая, полностью эзотеричная природа индуистского храма. Одно из первых недопониманий - назначение и функция храмовых изваяний. Иудейско-христианская традиция строго предостерегает от поклонения идолам, хотя в католицизме почитаются изваяния, а в восточной православной церкви с благоговением поклоняются иконам. Индуисты поклоняются не идолам, не каменным изваяниям. Они поклоняются Богу и великим богоподобным Махадэвам. Материальный образ представляет собой лишь канал Божества внутреннего плана, которое парит над статуей или же находится внутри нее. Физический образ не обязателен для процесса общения. Бог может выполнять свою работу в храме и без этого, и в некоторых индуистких храмах на алтаре нет образа - там расположена янтра (символическая, мистическая диаграмма). Есть также храмы, в которых находится лишь маленький камень или кристалл, обозначающий то место, где поклоняются Богу. Однако созерцание видимого образа улучшает поклонение верующего, позволяя разуму сфокусироваться на священных связях между тремя мирами, позволяя нервной системе открыться для даршана.

Сила взгляда велика. Взгляд - это первая связь между верующим и Божеством. Созерцание образа в святилище стимулирует и улучшает поток духовных энергий (пран) в разуме и теле. Каждое Божество выполняет определенные функции и, если так можно выразиться, отвечает за определенные сферы внутреннего и внешнего разума. Созерцание изображения Божества, понимание, какому Божеству осуществляется поклонение, раскрывает внутри разума похожий образ и подготавливает путь для более глубокой преданности.

В индуистском храме часто можно наблюдать многообразие проводимых одновременно действий и церемоний. В одном углу храма большая семья или родовая община с сотнями членов могут с радостью праздновать свадьбу. У другого святилища может плакать женщина перед образом Божества, опечаленная какой-либо бедой и нуждающаяся в утешении. В другом месте при большим скоплением народа происходит благословение ребенка и несколько групп храмовых музыкантов наполняют помещение пронзительными звуками нагасварама и барабана. После того, как пуджа подходит к своей высшей точке, священники-брахманы заходят в святилище, а затем разносят камфору и священный пепел, а также святую воду сотням поклоняющихся, толпящихся и страстно желающих получить мимолетный взгляд Божества. Все это происходит одновременно, непосредственно, но полностью организованно. Такое многообразие религиозных церемоний и религиозную преданность можно увидеть лишь в индуистском храме. Нет ни одного места на Земле, похожего на индуистский храм.

Эзотерически, Боги, присутствующие в храме и живущие в микрокосме, могут необычайно быстро входить в контакт с каждым человеком, находящимся в храме. В нем происходит так много событий, что каждый может почувствовать себя наедине с Богом. У плачущей женщины есть время поплакать. Никто не считает, что она мешает соседней свадьбе. Никто этой женщины даже не замечает. Храм наполнен таким количеством людей и в нем столько всего происходит, что каждый свободен в том, каким образом поклоняться именно в этот день - плакать, смеяться, петь, или сидеть в дальнем углу в молчаливом созерцании.

Пятница. УРОК 131. Центральная роль храма

Индуистский храм, как и сам индуизм, способен принять и окружить заботой каждого человека. Никто никогда не говорит, что вы должны поклоняться каким-то определенным образом, или же что вы должны молчать, пока проводится церемония богослужения. Индуизм принимает всё и ничего не отбрасывает. Он поощряет всех прийти к Богу и не настаивает ни одном из видов преданности. Индуисты всегда хотят жить вблизи храма, чтобы регулярно его посещать. Входя в храм, люди выносят на суд Богов все свои трудности. Индуисты относятся к храму очень серьезно, и в то же время просто. Это отношение носит как формальный, так и неформальный характер. В перерыве между пуджами некоторые могут сидеть и разговаривать, в то время как другие совершают акт поклонения. Вы даже можете встретить двух людей, обсуждающий в храме какой-то вопрос, призывая Божество в качестве судьи их спора, наделяющего ясностью разума каждую из спорящих сторон.

В каждом индуистском храме мира есть свои правила проведения богослужения и поведения внутри храма. В некоторых храмах (фактически, в большинстве храмов Южной Индии) мужчины должны снимать свои рубахи и входить в храм обнаженными по пояс. Однако в южноиндийском храме, расположенном в Нью-Йорке, можно находиться в деловом костюме. В каждом храме есть особые правила, и при первом посещении вам нужно понаблюдать за тем, как ведут себя другие люди.

Индуизм является наиболее динамичной религией на планете, самой всесторонней и всеобъемлющей. Индуист всегда, в каждый момент своей жизни, наполнен религией. Это религия любви. В одно духовное тело всех индуистов объединяют общие узы: законы кармы и дхармы, вера в реинкарнацию, вездесущее Божество, вечные традиции и наши Боги. Наша религия - религия близости друг к другу, основанной на общей любви к одним и тем же Богам. Все индуисты - это одна семья, так как мы не можем отделить одного Бога слишком далеко от другого. Каждый из них в своей небесной сфере также принадлежит одной семье, божественной иерархии, которая правит и правила индуизмом с незапамятных времен и будет вечно править санатана-дхармой.

Индуизм, как религия, никогда не был создан или основан кем-либо. Поэтому у него нет конца. До тех пор, пока жители Персии не назвали "индусами" тех, кто жил на востоке от реки Инд, пока для описания их религиозных практик не стали использовать слово "индуизм", эта древняя вера имела ранее другое название – санатана-дхарма (Вечная Истина). Человек родственен Богу каждой клеточкой своего тела, и это знание вдохновляет на духовный поиск. Это постоянное чувство вечной Истины, ощущение, что Бог находится внутри человека, является сутью санатана-дхармы. Такая внутренняя реальность бьет ключом жизнь за жизнью, раскрывая врожденное совершенство души по мере того, как человек все больше и больше пробуждается и обретает видение своего полного и всецелого единства с Богом.

Суббота. УРОК 132. В присутствии Бога

На начальных этапах поклонения индуист может внутреннее бороться с неверием в Богов. Он может сомневаться в их существовании - особенно в том случае, если его собственная интуиция подверглась отрицательному воздействию западных экзестенциалистских вер и взглядов. Но он чувствует, что Боги существуют, и это ощущение снова приводит его в храм. Он ищет доказательств своей вере, обретая все больше и больше знания о Богах. Он черпает уверенность в опыте сотен святых и риши, которые вошли в близкие, проникновенные взаимоотношения с Богами, а впоследствии прославили их величие на страницах священных текстов.

Верующий стоит перед алтарем и мысленно говорит Богам о своих проблемах. С верой и надеждой он покидает храм в ожидании результата. Спустя дни и недели, когда он даже забыл о своей молитве, он внезапно понимает, что проблема исчезла. Он пытается найти причину решения проблемы и находит ее в простом удачном для него стечении обстоятельств и жизненных событий. Ответили ли Боги на его молитву, или все устроилось по другой причине? Верующий приходит к Богам с другой молитвой, и снова она находит ответ в нужное время, как естественное стечение обстоятельств жизни. Похоже на то, что Боги действительно слышат и отвечают на наши просьбы. Доверие и любовь пускают корни в таком человеке. Год за годом он прибегает за помощью к Богам в своих мирских делах и, в то же время, Боги приводят его в свои небесные сферы, наполняя его душу энергией, радостью и пониманием.

Индуист смотрит на Богов, как на реальных помощников в своей жизни. Он искренне верит в то, что Боги, обитающие в Третьем Мире, способны сознательно манипулировать силами эволюции Вселенной и, конечно же, могут решить некоторые простые проблемы. Он искренне верит, что Боги заботятся о человеке и видят всю его жизнь на Земле. Он верит, их решения приводят к громадным свершениям. Они смотрят сквозь время, их пристальный взгляд останавливается на сложной взаимосвязи человеческих усилий, и это вызывает благоговение у верующего.

Когда верующий выбирает своего Ишта Дэвату, одного Бога, к которому он привязан и которому предан, это Божество становится его духовным родителем. Многие из вас являются родителями и знают неоценимое значение воспитания и своевременного привития ребенку чувства дисциплины. Все вы знаете, как важно воспитать в ребенке ответственность и вырастить из него хорошего человека. Боги - это наши духовные родители. Когда верующий живет не наилучшим для него образом, нарушает свои ранее взятые обеты, тогда Ишта Дэвата, личное Божество, присутствующее во всех аспектах его жизни, узнаёт об этом. Бог обладает способностью смотреть в будущее и может внести исправления (часто болезненные) или же сурово наказать верующего, чтобы защитить его от еще большей трагедии, которая может произойти.

Воскресенье. УРОК 133. Как Боги влияют на жизнь человека

Боги не ко всем относятся одинаково. На Востоке не считают, что все души равны между собой, и что к ним применяются одинаковые стандарты правильного и плохого поведения. Боги не смотрят на души людей с такой точки зрения. Как есть дети и взрослые, так существуют молодые и старые души. Они живут в разных мирах в одного и того же мира. Души, живущие вместе, по своему духовному развитию могут отстоять друг от друга на сотни жизней. Одна душа может лишь приступать к изучению того, что другая выучила много жизней назад. Боги видят это и смотрят не только на то, каков верующий сейчас, но и на то, каким он был и каким будет. Они помогают ему в пределах той сферы разума, где господствуют.

Часто один Бог в основном управляет каким-то одним слоем разума. Он знает проблемы и ньюансы, присущие этой области разума. Таким образом, одно и то же неправильное действие, совершенное тремя душами разного возраста при одних и тех же обстоятельствах, рассматриваются Богами как три разных ошибки. Более старая душа больше осознаёт, более способна контролировать себя и поэтому несет боьшую ответственность за свои действия. Этой душе следовало бы понять, что ее поступок принесет болезненное наказание. Другая, менее развитая душа, все еще учится контролировать эмоции, которые способствуют совершению плохих поступков. В то же время третья душа, настолько молодая, что осознавание еще не поняло законов кармы, душа, которая в данной ситуации не может совладать со своими эмоциями, получает лишь небольшой выговор, если вообще не остается без наказания. Боги в своем сврхсознательном суждении о человеческих действиях и проступках предельно честны и проявляют безграничное понимание.

Их приговоры полностью отличаются от представления о Боге, сидящем на небесах, который по своему желанию и совершенно произвольно спасает или осуждает. С точки зрения индуизма все люди достигнут освобождения. Ни одна душа не будет страдать вечно. Поэтому Боги хорошо обдумывают свои действия и не выносят приговоров, носящих личный характер. Их решения находятся в полном соответствии с естественным законом эволюции. Они всегда направляют душу к Абсолюту, и даже то, что кажется наказанием, на самом деле является исправлением и дисциплиной, которая приведет душу еще ближе к ее истинной природе. Человеческие законы, конечно же, не такие (особенно в наше время). Однако во времена древних цивилизаций и великих религиозных индуистских империй Индии были похожие суды, где заседали просветленные мудрецы. Их приговоры и наказания выносились после внимательного рассмотрения каждого индивидуального случая, личных обязанностей, дхармы и ожиданий, связанным с определенным человеком.

С санкции Богов индуисты занимаются йогой - ортодоксальной и строго индуистской наукой медитации, которая ведет к слиянию с Единым. Йога - это кульминация многих лет религиозного служения. Она может быть успешной лишь при поддержке Богов, которые на протяжении столетий охраняют вход в различные слои сознания. Если есть позволение свыше, сила кундалини может безопасно для верующего подняться по центру позвоничника и слиться с Всевышним, которого все индуисты воспринимают как вневременной внепричинный внепространственый Абсолют. Но прежде необходимо проделать много работы.

Упасана Рахасьям

Эзотерический смысл поклонения

С любовью поднеси бхогу, зажги золотые светильники. Окури все благовониями и освети камфорными светильниками. Забудь о своих печалях и приступи к медитации. Ты обретешь истину и достигнешь мокши. Нет того, чего нельзя достичь таким поклонением. Поклоняясь так, ты унаследуешь богатство небесного царя Индры. Поклоняясь так, ты обретешь чудесные энергии. Поклоняясь так, ты достигнешь мокши.

ТИРУМАНТИРАМ 1005-1006

Понедельник. УРОК 134. Господь Ганеша, стражник

Господь Ганеша - первый Бог, которого узнаёт индуист. Так как Он является Господом Категорий, то Его первая задача состоит в установлении порядка в жизни верующего, а также в оказании помощи по соблюдению дхармы - обязанностей, ответственностей и требований, соответствующих нынешней степени развития души. Как Господь Препятствий он искусно владеет своей петлей и булавой, устраняя преграды и сохраняя путь свободным до тех пор, пока человек не войдет в необходимый для его духовного прогресса ритм жизни, с помощью которого осуществлятся его духовные нужды.

Всегда помните о том, что Господь Ганеша движется неспешно. Он является Богом с обликом слона и его походка медленная и грациозная. Так как Он Бог инстинктивно-интеллектуального разума, то Его даршаны проходят на более медленных энергетических токах разума, и поэтому Его ответ на наши молитвы будет не быстрым, внезапным или ошеломляющим, а более детальным и постепенным. Тем не менее, наше терпение вознаграждается, так как его действия тщательно продуманны и несут в себе огромную энергию; они проявляются в неподражаемой настойчивой силе, которая ощущается до тех пор, пока наша жизнь и разум не войдут в гармонию с законами дхармы, а наши молитвы не обретут реальность.

Господа Ганешу называют также Стражником. Доступ к другим Богам возможен благодаря Ему. Господь Ганеша не препятствует нашей встрече с другими Богами, но просто готовит нас к этому и делает эту встречу благоприятной. Такая подготовка может длиться не одну жизнь. Здесь нет спешки. Это не гонка. Ганеша ограничивает этот доступ для тех, кто не заслуживает божественной аудиенции и вытекающих из этого связей с другими Божествами, чьи даршаны более быстрые. Если человек получит незаслуженный доступ и призовет энергии других Богов до того, прошел подготовительные этапы на этом пути, то карма может ускориться, выйдя за пределы индивидуального контроля. Однако поклонение Господу Ганеше можно начать в любое время.

Ганеше поклоняются повсеместно, ему посвящено больше святилищ, алтарей и храмов, чем любому другому Богу. Проявление любви к Господу Ганеше является наиболее спонтанным поклонением и самым простым по форме. Ритуал весьма несложен: сначала нужно позвенеть маленьким колокольчиком перед Его изображением, зажечь камфорный светильник и поднести цветок. Этого достаточно, чтобы вызвать Его присутствие и защиту. По всей Индии и Шри-Ланке разбросано множество мест поклонения Ганапати: в тени деревьев, вдоль проселочных дорог, на остановках автобусов, вдоль троп и городских улиц. Воистину, Его благословение присутствует повсюду. Энергии разума Господа Ганеши, которые превосходят все самые совершенные компьютеры, какие мы только можем вообразить, являются Его ганами - божественными помощниками. Эти духи-помощники собирают молитвы людей, разыскивают необходимую информацию и отдают ее на мудрое рассмотрение Господа Ганеши.

По мере нашего приближения к замечательным Богам индуизма, в нас пробуждается естественная любовь к ним. Они начинают направлять нас, а мы полагаемся на них больше, чем на самих себя. По мере того, как с помощью Богов мы духовно раскрываемся и начинаем понимать божественное предназначение своего земного существования, превалирующий на Западе бурный энтузиазм в отношении экзистенциальной независимости, проявляющийся в самостоятельности, будет терять для нас свое очарование.

Вы можете спросить, как индуист может так любить в своих Богов, что послушно следует их воле? С равным успехом можно спросить, почему ребенок настолько сильно любит своих отца и мать, настолько доверяет их руководству и защите, что выполняет их волю. Это аналогичный случай. Встретив индуистскую семью, в которой все члены близки друг другу и счастливы, вы увидите, что все они близки к Богам. Если же какая-либо семья разобщена, то можно сказать, что, к сожалению, Боги изгнаны из их жизней. В этом доме Богов не призывают, а возможно и вовсе не верят в Них.

Вторник. УРОК 135. Ваша воля и воля Богов

Однажды меня спросили: "Говорят, что истинное бхакти означает отдачу всей своей воли, всего существа Богу. Если вы поступаете таким образом, не становитесь ли вы полностью пассивными?" Многие думают что полная преданность, называемая на санскрите прапатти, означает отказ от своей силы воли, независимости и мыслей: "Теперь ты направляешь меня, я больше не руковожу собой, потому что у меня больше нет свободы воли. Я всю ее отдал Тебе". Это хороший аргумент против прапатти, но это также и очень грубый перевод смысла самого слова, которое является краеугольным камнем духовности. Данный перевод слова не имеет к нему совсем никакого отношения. Я приведу пример. Люди, занятые работой, отдают ей всю силу и энергию, день за днем и год за годом используя все свои умения на работе. Такой человек обильно отдает свой талант и энергию, но он также оставляет немного силы и энергии для себя. Это называется сопротивлением. Это то, что он должен положить на алтарь очищения. Прекратив сопротивляться, он сможет свободно двигаться с течением реки жизни, и именно это означает слово "прапатти. Прапатти - это свобода. Воистину, это свободная воля. Свободная воля - это не упорствующая воля, не противоположная сила, призванная для защиты личного эго. Такая сила - упрямство, а не свободная воля. Свободная воля - это всестороннее, разумное сотрудничество, полное слияние индивидуального разума с разумом другого существа или группы. Те, кто только внешне готовы к сотрудничеству, являются хорошими служащими, редко показывающими свое сопротивление. Они держат его внутри, и это день за днем, год за годом разрывает их на части. Создается такой стресс, что нет средства для его излечения. В религиозной жизни у нас должно быть чувство прапатти двадцать четыре часа в сутки, что означает избавление от собственного сопротивления.

Есть разные формы свободной воли. Есть свободная воля эго, инстинктивного разума. Есть свободная воля интеллекта, обученного в согласии с законами дхармы, и существует свободная воля интуиции. Для многих свобода воли означает лишь выражение их маленького эго, которое часто ведет к запутыванию в сетях мира майи. Для меня свободная воля всегда будет означать волю, действующую в соответствии с законами дхармы, которая божественна и управляется сверхсознанием. На самом деле лишь этот тип воли делает вас свободными.

Индуисты с западным образованием, или те, кто вырос и получил образование в христианских школах, независимо от того, приняли ли они другие религии или не приняли, с большим трудом могут принять, что Боги находятся внутри их существа. Это проиходит по той причине, что Запад делает ударение на внешнем аспекте поклонения, а Восток - на внутреннем. Сильная вовлеченность во внешнюю мирскую деятельность отрезает человеческое осознавание от его духовной способности проникнуть в то, что находится за пределами его физического зрения.

Вы можете спросить, как можно любить то, что нельзя увидеть. Однако Богов можно увидеть, и развитые души видят их с помощью пробудившегося внутреннего восприятия. Это духовное пробуждение является первым посвящением в религию. Каждый преданный индуист может ощущать Богов, если даже не может внутренне их видеть. Это возможно благодаря природе тонких ощущений. Верующий может чувствовать присутствие Богов в храме и косвенным образом видеть то влияние, которое они оказывают на его жизнь.

Среда. УРОК 136. Карма и сознание

Чтобы явиться на судный день или попасть на небеса индуисту не требуется смерть. Небеса - это состояние разума, и они присутствуют в каждом человеческом существе в каждое мгновение его жизни. На Земле есть люди, которые живут на небесах, но есть и такие, которые обитают в сферах ада. Все, что должен делать индуист - это посещать храм. Как только он начинает приходить в храм на пуджу, он начинает общаться с божественными силами. Во время пуджи Божество всесторонне оценивает его. Вся его карма находится перед Божеством и он выходит после богослужения с чувством облегчения. Он может также выйти с чувством вины. Это тоже хорошо, так как в таком случае он примет епитимью (праяшчитту) и быстро отработает невидимую карму.

Можно сказать, что каждый день посещения храма является вашим судным днем. Не замечательно ли, что в нашей религии вы ежедневно можете попасть то ли в небесные сферы, то ли в ад? Попав в ад, вы можете на следующий день покинуть его (если пройдете через аскезу) и подняться на небеса. Индуист видит наличие этих состояний в настоящем, а не в каких-то мифических и мертвых мирах. Все они являются внутренними, небесными сферами, но так же, как и эта физическая Вселенная, они не есть место постоянного пребывания души, а всего лишь промежуточные этапы пути к слиянию с Шивой.

Индуисту нет нужды ждать конца этой жизни, чтобы узнать ее результаты. Он знает это и не ждет смерти, выносящей решения относительно суммарного результата совершенных в этой жизни действий и реакций на них, поэтому его эволюция стремительна. Он, возможно, проживает несколько жизней в пределах одной, изменяясь при этом множество раз. Если он допускает ошибку, то не чрезмерно беспокоится по этому поводу. Он просто исправляет эту шибку и движется дальше в ходе человеческой эволюции. Он осознаёт хрупкость и несовершенство человеческого существа, но не обременен грехами, совершенными давным-давно. Для него все действия - это работа Богов. Его жизнь никогда не стоит на одном месте в ожидании судного дня - в отличии от тех, кто придерживается западной религии, кто верит в конечный итог одной жизни и ожидает смерти, которая придет и приведет его на Судный День.

Индуизм - радостная религия, свободная от ментальных преград, распространенных в различных западных верованиях. В ней не существует понятия о мстительном Боге. В ней отсутствует идея о вечного страдания. В ней отсутствует понятие первородного греха. В нет утверждений о существовании только одного духовного пути. В ней не говорится о Втором Пришествии. Почему некоторые дэвы (дайте-ка сосчитаю, сколько же их тут сейчас... 8450000), находятся в храме? Они приходят каждый раз, когда вы звоните в колокольчик. Вам не надо ждать 2000 лет, чтобы Боги пришли. Каждый раз, когда вы звоните в колокольчик, Боги и дэвы приходят и могут благословить вас, и вы на самом деле получаете благословение их даршана. Они всеведущи и вездесущи, они одновременно приходят в каждый храм на планете, где раздался звук колокольчика. Это волшебство и та энергия, которой обладают эти великие Боги, присутствующие внутри микрокосма.

Четверг. УРОК 137. Единение с божественным законом

Поскольку индуизм относительно свободен от ошибочных доктрин, то подход индуиста к жизни, времени, печали, подсознательному разуму сильно отличается от подхода людей Запада. Индуист знает, что он развивается в ходе последовательности жизней на планете, и он не спешит. Преданный индуист накапливает мало кармы, так как благодаря постоянному поклонению Богам его подсознание постоянно погружается в настощяий момент. Таким образом, карма находится под контролем. Индуист смотрит на религию, как на самое большое выражение радости, которое доступно в жизни. Индуист смотрит на все человечество, как на своих братьев и сестер, созданных одним и тем же Творцом, которые все придут к одной и той же цели.

Когда он посещает храм, он хочет понять разум Богов, ища их благословения и руководства. Он смиренно стоит перед Божеством в благоговении от величия мира, которое он может постичь лишь частично. Он пытается ощутить Божество внутри. Если он обладает хоть небольшой степенью восприимчивости, то может видеть, как Божество отбрасывает тень на свой образ в святилище. Сначала он может видеть, как будто изображение движется, и думает, что это происходит лишь в его воображении. Он может видеть, как лицо Божества день ото дня, час за часом меняет свое выражение. Он может осознавать влияние Божества на свою жизнь. В таком человеке пробуждается любовь к Богам, в существование которых еще недавно он не полностью верил.

Индуист - это не экзистенциалист. Он не верит, что Бога нельзя понять. Он не верит в мрачный удел человечества, одинокого во Вселенной и зависящего только от себя. Индуист верит, что он рожден со своим предназначением и внутренним багажом. Он соединяет свою волю с волей своей религиозной общины и с волей Богов в храме, так как у него нет концепции свободной воли, не находящей ответа ни у людей, ни у Богов.

Вера - это определенный шаблон поведения, помещенный в разум для определенной цели, чтобы всю оставшуюся жизнь осознавание человека протекало через этот комплекс установок. Как правило, эта вера помещается в разум ребенка до того, как он начинает думать о себе; раньше, чем друзья, семья и учителя поместят в ваш разум определенные системы взглядов. Вы скажете: "Да, я верю в это", даже не размышляя. Из наших вер исходят взгляды на жизнь. Ваше индивидуальное осознавание, ваша способность осознавать не могут работать до тех пор, пока в разуме не установятся определенные конструкции, через которые проходят потоки праны. Прежде всего приходит вера, а затем вырабатывается отношение к жизни. В индуистской семье и культуре тщательно, с любовью и вниманием, систематически обучают верованиям и способствуют выработке правильного отношения к жизни. В результате человек, еще до того, как покидает дом, становится полезным членом общины. Для разума очень важны первые впечатления, и если они верны и необременены недоразумениями, они будут вести человека по жизни правильным путем, с минимальными ментальными и эмоциональными проблемами. Не общество будет заниматься исправлением человека, но он сам станет совершенствоваться.

Пятница. УРОК 138. Сила традиции

Это одно из объяснений того, почему религиозная традиция очень важна. Современная экзистинциальная мысль говорит нам о том, что мы можем делать всё, что хочется. Нам не надо придерживаться традиции. Такая вера порождает большое чувство одиночества, разрыв между человеком, его предками и всеми поколениями, жившыми ранее на этой планете. Из-за такой веры происходит развал культуры, общества, религии и семей.

Традиция позволяет нам проходить через события жизни, контролируя их, а не бросаясь в жизнь без предварительного обдумывания и подготовки. Уважая традицию, вы ссылаетесь на коллективную мудрость десятков тысяч лет опыта. Придерживаясь традиции, вы разделяете решения невысказанных проблем, решенных, возможно, до начала записи самой истории, чтобы будущие поколения могли избежать подобных проблем. Традиция - это мудрость прошлого, унаследованная мужчинами и женщинами в настоящем.

Наша религия обладает богатой традицией и не каждый может придерживаться ее во всей полноте. В самом индуизме присутствует огромная свобода. Вы можете не придерживаться традиции, но традиция существует для того, чтобы вы придерживались ее, если решили делать это. Конечно, мы можем предпочесть путь проб и ошибок, проверяя каждую заповедь и наставление перед тем, как его принять. Это утомительный путь, который медленно ведет к достижению цели. Однако если мы полагаемся на Богов, на своих праотцов, на своих религиозных предков, тогда мы более быстро продвигаемся по духовному пути. На ранних этапах развития мы склоняемся к нетрадиционным путям. Это естественно. В дальнейшем опыт показывает другой путь и мы становимся последователями традиции. Все души приходят к такому пути после серии рождений, в которых они обучаются индуистской культуре и религии.

Есть некоторые традиции, которые можно нарушить, которые потеряны и забыты, покрыты песками времени, ибо человек их изменил. Некоторые традиции установлены людьми для решения определенных проблем очень давно и они не имеют никакого отношения к настоящему времени и обстоятельствам жизни.

Индуистская традиция исходит и направляется из внутренних миров, из Дэвалоки. Источником большинства традиций являются Божества. Они дают мантры и предписывают их правильное произношение. Они вводят язык, музыку, танец, систему поклонения. Соблюдение индуистских традиций с годами все лучше и лучше настраивает ваш разум на великий разум более чем одного миллиарда людей на планете.

Наши традиции самые древние в мире. Они несут в себе глубокий смысл, основаны на эзотерическом понимании человека и его цели в жизни. Традиция управляяет жизненным опытом. Это защитная структура разума. Каждое событие, через которое вы должны пройти, плавно направляется великой структурой разума. Старые пути - это конструкции разума, которые прошли через тысячи тысяч лет, которые были у вас в предыдущих жизнях, которые вы знали и с которыми жили.

Суббота. УРОК 139. Микрокосм, макрокосм

Разум человека, вся его ментальная, эмоциональная и духовная структура, пребывает внутри микрокосма, который, в свою очередь, находится внутри видимого для нас и осязаемого нами макрокосма, который мы называем физической Вселенной. Боги тоже живут внутри микрокосма. Микрокосм находится внутри макрокосма, но внутри этого микрокосма, опять таки, существует другое пространственное измерение, другой макрокосм. Подобным образом вы можете с помощью микроскопа взглянуть на каплю воды и увидеть новое пространственное измерение, в котором живут мириады крошечных созданий. Эти недолговечные содания пребывают в микрокосме, однако с их точки зрения это макрокосм. Вы можете скаать, что они находятся друг от друга на расстоянии одной миллионной части сантиметра, но для них это может быть расстоянием в пятьдесят метров. В одной капле воды находятся десятки тысяч таких организмов, которые не чувствуют, что им мало места, так как это другое измерение пространства. Так микрокосм может содержать в себе макрокосм даже больший, чем наш.

Таким большим макрокосмом и является Третий Мир, Шивалока, где пребывают все Боги и Махадэвы. Он расположен внутри вас, но он эфирный, то есть нефизический. Ваш разум находится в микрокосме. Это объясняет его работу. С помощью разума вы можете в одно мгновение совершить путешествие по всему миру или вокруг галактики. Прямо сейчас мы можем отправить свой разум на звезду, находящуюся на расстоянии 680-ти миллионов световых лет от Земли. Мы можем думать об этой звезде и видеть ее в свое разуме. Этому не препятствует ни время, ни пространство. Мысль мгновенно попадает туда. Боги располагаются как в микрокосме, так и в макрокосме внутри микрокосма. Если по своим меркам они работают над разрешением вашей проблемы в течение нескольких дней, для нас происходит быстрее, чем мгновенно. Так как ваш разум тоже существует в микрокосме, то изменение происходит сразу же. Затем необходим день или два для того, чтобы эффекты изменения проявились в макрокосме. Глубоко внутри вашего разума, в микрокосме, проблема исчезла в то самое мгновение, когда вы встали перед Богом в храме. Но необходимо несколько дней, или хотя бы несколько часов, чтобы получить результаты в физической форме.