Переход от жизни к смерти

Но чаще всего умирающий уже без сознания, 
тогда и Гаятри можно... 

То, что для нас представляется бессознательным состоянием, является ли в действительности 

таковым? -

В частности, врачам хорошо известно, что помочь вернуться в сознание находящемуся в коме

 (бессознательном состоянии) можно, если звать его по имени, что они нередко родственникам 

рекомендуют делать. И, как свидетельствует опыт некоторых вернувшихся, они этот зов слышали

 и пошли на него. Также задумывающиеся врачи-реаниматоры осознают свою ответственность за 

все то, что произносят в момент операции или реанимационных мер, не уповают на эффект 

отсутствия сознания у больного, потому что, как впоследствии выясняется, те были в курсе всего 

происходящего.

Вот об этом случайно нашла:

Вопрос происходящего в человеке в первый момент в ответ на сложную, стрессовую ситуацию, 

неплохо изучен психологами. В первый момент в стрессовой ситуации человек чаще всего 

реагирует не проявлением Божественной воли как таковой, а интенсивными эмоционально-

чувственными реакциями, активацией действия психологических защит или того, что берется

 выполнить их функцию (молитва также выступает как способ помочь СЕБЕ избавиться от 

внутреннего дискомфрта), а также прибегает к привычным способам реагирования, отработанным 

и закрепившимся  формам поведения.

Крайне редко в таком состоянии человек находится в состоянии тишины и способен слышать и

 реализовывать Божью волю: она заглушается внутренним гвалтом, ну, и, естественно, ограничена 

широтой нашего окна-сознания (если во мне, на любом из уровней, стоит жесткий запрет на что-то

 или интенсивное нежелание-желание, а также трубят привычки и концепции "как надо", то никакая 

Божественная воля в этой части моего существа не пробьется). Это я не к тому пишу, чтобы

 отменить первое приходящее молитвенное - оно в любом случае, не повредит: хотя бы себя 

успокоишь, что уже не мало, чтобы отходящему или болящему не мешать и в какой-то мере 

помогать через исходящие от тебя самого вибрации умиротворения и упования, а также утешающее 

словесное и\или ментальное обращение к сознающей части души отходящего. 

Для того же, чтобы Божественное могло проявиться, в душе человека должна установиться 

внутренняя тишина и существовать полная открытость к восприятию собственных глубин. Ну и 

умение соответствующее должно быть у инструмента. Если нет знаний молитв, автоматически они

 не прочтутся (за исключением крайне редких случаев спонтанного чтения неизвестных текстов, 

молитв, иных языков). Это я к тому, чтобы себя обязать трудиться в данном направлении.  

Некоторым утешением для меня бездействия в столь сложных для ближнего ситуациях является 

осознание того факта, что и без человеческой правильной помощи души из рождения в рождения 

совершали путешествие из мира в мир - Бог и Его незримые помощники никого еще не оставили ))). 

Вчера послушала несколько лекций О. Торсунова на эту тему (еще раз спасибо Пуруше - с ее 

подачи), который наделен даром видеть момент разлучения души и тела. О. Торсунов имел 

возможность видеть благотворное влияние киртанов на души уходящих преданных Кришны

 (происходит более быстрое истончение тонкого тела, а у некоторых - почти мгновенный переход из 

тонкого тела в сферическое тело-сознание и вознесение в высшие миры). Также О. Торсунов 

говорил о важности соответствующего сознательного настроя души на покидание тела и этого мира

 (если таковой отсутствует, души умерших на какое-то время застревают в безуспешных попытках

 вновь вернуться в свое тело). Сознательному настрою помогает словесная помощь оказавшихся

 рядом близких, изображения божеств. Необходимо развивать и умение принимать приход Смерти 

как Божью волю - принимать ее, а не отталкивать, не оттягивать, не избегать. Она приходит в самый

 лучший момент жизни человека, и приходит для Жизни - другом, а не врагом. 

И еще я прожила, что страх и реакции бегства от этой темы, которые во мне бессознательно

 всплывали всякий раз при соприкосновении со смертью, окончательно мне надоели. Во мне

 родилась решимость разоблачить ее устрашающую личину, познать ее и быть способной 

принимать если не радостно, то хотя бы спокойно, как часть Божественной Игры, как Его Таинство,

 а не проклятие  и ужас. А именно так, если честно, до сих пор и было (детский опыт похорон отца и 

вовсе был колоссальной травмой)... 

Спасибо всем участникам обсуждения за помощь мне в этом!

Для помощи старшему брату в переходе я использовала в качестве своеобразной молитвы-

настройки-послания песни в исполнении Капелек Любви (особенно первые две). О том, что мы оба - 

и я, и супруг - в медитации ощутили блаженное состояние души брата, я уже ранее писала. Свет - 

возможно, наиболее часто являемый образ Божественности, особенно для тех, кто Бога-Личность 

не признавал или вовсе был неверующим человеком.

"Я хочу поговорить с вами о том, почему я к смерти отношусь не только так спокойно, но с

 таким желанием, с такой надеждой, с такой тоской  по ней..." Митрополит Антоний Сурожский.

В этом видео митрополит Антоний рассказывает: О своем первом впечатлении о смерти. Об 

удивительном опыте переживания Жизни во время внезапной смерти отца и, позднее, матери. О

 смерти как приобретении. Об опыте милосердного присутствия рядом с умирающим, 

необходимости вживаться в него как условиях победы над смертью, и о недопустимости 

бессердечного и холодного отношении к тяжело болящим. Жизнь глубже, Вечностью, как условие 

победы над страхом смерти. О возможности "пережить заново" свою жизнь с высоты пройденного 

опыта и через это изжить грех. https://www.sairam.ru/topic/11929/?page=5#comment-162314