понедельник, 10 февраля 2014 г.


Глава 36
Чистота, терпение, упорство: шаги к Богу
На этой святой земле Индии
Терпение — лучшее богатство.
Из всех ритуалов, высший —
Верность Истине и нравственности.
Из всех чувств, самое великое и нежное -
Материнская любовь.
Какая жалость, что люди,
Пав жертвой иноземных соблазнов,
Отбросили национальный идеал:
“Честь дороже жизни”!
Что Я могу сказать
О состоянии Индии?
Как слон, не ведающий о своей силе,
Индийцы сегодня покорны чужой воле.
Жизнь человека, чье сердце полно сострадания, чьи руки посвящены служению другим, чье тело постоянно оказывет помощь другим, — священна, благородна и исполнена смысла.
Весь космос покоится на краеугольном камне истины. Богатство, благосостояние, комфорт и удовольствия зависят от истины. Куда ни бросишь взгляд, истина сияет везде. Богиня удачи, Лакшми, живет в обители истины. Мир не может существовать без истины, так же как лучи не могут существовать без Солнца. Истина есть космос и космос есть истина.
Весь космос пронизан Божественным — Ишавасьям идам Джагат. Глупо воображать, что природный, физический и земной мир полностью нереален и есть что-то “другое”, что поддерживает его. Космос есть Вишну и Вишну (Высший) есть Космос. Космос — проявление Бога.
Вселенная есть Божественное проявление
Считая эту Вселенную, состоящую из пяти элементов, божественным проявлением, древние мудрецы пускались в духовные исследования и постигали истину. Именно из-за того, что эти глубокие и вечные истины сегодня забыты человечеством, мир погружен во всякого рода трудности и неразбериху.
Среди пяти элементов первичным является земля. Она присутствует везде. Все горы, реки, деревни, города имеют своим основанием землю. Ученые нашли, что земля вращается вокруг своей оси. В таком случае все объекты на земле также должны вращаться. Но это не так. Земля обладает божественной силой притяжения. Эта сила притяжения удерживает все объекты вместе. Только земля может быть основой всех объектов. Если мы вникнем глубже, то найдем, что даже земля поддерживается чем-то еще. Основа земли — высшая сила, божественная сила.
Божественное остается неподвижным и неизменным
Таким образом, Бог незыблем, чист и неизменен. Без этой божественной силы природа и физический мир не могут действовать. Если, например, рельсы, по которым движется поезд, тоже начнут двигаться, результат будет плачевным. Так же, если дорога, по которой едут автомобили, начнет двигаться сама, произойдет авария. Движется машина, а не земля. Подобно этому, многие объекты во Вселенной находятся в движении, но Бог остается недвижимым и неизменным.
Следующий элемент — вода, которая также присутствует везде. Согласны мы с этим или нет, но жизнь без воды невозможна.
Следующим идет огонь. Этот элемент присутствует в любом живом существе, включая человека, как джатараагни (пищеварительный огонь). Этот огонь есть не только на земле, но и в любом пространстве. Когда тучи сталкиваются между собой, появляется огонь в форме молнии. Когда два инертных кремня ударяются друг о друга, из них исходит огонь. Так же и два куска дерева при трении друг о друга производят огонь. Таким образом, огонь также вездесущ.
Далее следует вайю (воздух). Не может быть жизни без воздуха. Вы ощущаете присутствие воздуха во время ветра, урагана или смерча. Но воздух присутствует всегда и везде в атмосфере.
Наконец, есть Акаша (пространство, или эфир). Он пронизывает все.
Если пять элементов имеют такую огромную силу, можете ли вы вообразить, каковы возможности Бога, которым поддерживаются эти пять элементов? Пять элементов есть Парамаатмасварупа (проявление Высшего Всеобщего “Я”). Никто не может отрицать Его существование, будь он верующий, атеист или агностик. Сегодня пять первоэлементов используются неправильно. Их неправильное использование — корень всех мучений мира. Так как пять элементов основаны на истине, древние риши соблюдали ограничения в речи, чтобы быть способными придерживаться истины. Ограничение речи питает истину. Излишние разговоры причиняют большое беспокойство. Итак, каждый должен понять основную роль пяти элементов и жить в согласии с этим знанием.
Религия — отражение веры
Ум демонстрирует природу пяти элементов. Матхи (вера) исходит из ума. Матхам (религия) есть отражение веры. Религия — это не то, что обычно считают таковой. Многие занимаются разрушением религии. Если разрушить религию, то разрушится и вера, а за ней и ум будет разрушен. Нужно избавляться от религиозной ненависти, а не от религии как таковой. Приверженцы всех вероисповеданий осознают силу пяти элементов и почитают их.
Индийцы поддерживали единство мысли, слова и дела своим поведением. Веды провозглашали, что Бог присутствует во всех пяти элементах. Эта истина принята адептами всех вер. Но исповедуя эту веру и провозглашая ее, они не обращают ее в практику. Только индийцы соединяли с жизнью эту истину и ощущали блаженство, получаемое из этого. Индийцы почитали горы, птиц и деревья. Приверженцы других вер высмеивали эти практики. Это бездумно и не есть знак умственного здоровья. Все люди говорят, что Бог есть во всем. Но осмеивать индийцев, которые действуют в согласии с этим утверждением, величайшая глупость. Как может тот, кто действует согласно своим словам, считаться дураком? Не следует ли таковым считать того, кто не живет согласно своим словам? Пусть мудрые ответят на этот вопрос.
Высшая Реальность только одна, это — Бог
Индийцы известны тем, что живут согласно своим словам. Люди других вер могут исповедовать одно, а делать другое. Нам нет необходимости критиковать какую-либо религию.
Все религии учат только добру.
Только на этой основе нужно строить жизнь.
Если умы чисты,
Как может религия принести вред?
Люди портят свои умы. Религия не повреждена. Сегодня необходима трансформация умов, а не людей. Когда умы будут преобразованы, люди автоматически изменятся к лучшему. Жизнь человека строится на том, как “думает” его ум. Сегодня людям следует добиваться чистоты мыслей и святых чувств.
Высшая Реальность одна. Это Бог. Люди всех вер — индуисты, христиане, мусульмане, парсы или другие,- осознают, что Бог один. Только когда люди будут полны сдержанности, сострадания и чувства единства, они будут питать братские чувства друг к другу и поощрять равенство и справедливость. Когда люди разовьют чувство Экаатма бхава (единства в Духе), тогда горечь и разлад исчезнут. Люди должны действовать на основании того, что один Бог живет во всех существах.
От тела ко Всеобщему “Я”
Космос — тело с множеством частей и органов. Человеческое существо имеет глаза, уши, рот и т.д. Все эти органы — части человеческого тела. Тело — часть общества. Общество — часть человечества. Человечество — часть пракритиПракрити — часть Параматмы (Всеобщего “Я”). Это показывает родство органов чувств человека с Божественным. Следовательно, нужно правильно использовать чувства, постигать природу Божественного, которое поддерживает их, и вести осмысленную жизнь.
Есть тело. Есть мир. Есть леса, деревья и многое другое. По отношению к этому мы используем слово “есть” — то, что существует. Это слово, обозначающее существование, провозглашает фундаментальную истину о человеке. Существует только одна вещь. Но человек забывает об этой божественной Реальности из-за своего тщеславия и эгоцентризма. Последнее отражает его эгоизм и тягу к показухе. Только когда два последних качества будут уничтожены, внутренняя божественность человека проявит себя.
Дурные черты характера человека, есть результат его пищи и других привычек и не исходят из Атмы. Пороки, такие как вожделение, гнев, зависть и гордыня — итог неправильного питания, неподходящей компании и являются продуктами внешних факторов. Они не появляются изнутри. Но такие качества, как любовь, сострадание, уважение к остальным появляются из внутреннего “Я”. Это общечеловеческие ценности. Забыв эти ценности, следуя животным наклонностям, люди живут животной жизнью. Это неправильно. Люди должны жить, помня о своем человеческом звании.
Божественная любовь вечна и нетленна
Богатство может прийти и уйти. Сила может расти и убывать. Все в мире может исчезнуть. Но есть одна вещь, которая нетленна и вечна. Это — божественная любовь. Все другие формы любви — не настоящая любовь. Это временные, мирские привязанности, основаные на физических, общественных и других желаниях.
Истинная любовь относится исключительно к Хридайе (сердцу). Сегодня человек пренебрегает такой неизменной и вечной любовью. Он зря тратит время, гоняясь за временными обольщениями. Бесцельно блуждая в погоне за мимолетными и мелкими удовольствиями, он погружается во всевозможные горести. Он может найти свой истинный путь только в поисках духовного просветления. Духовность не заключается в ритуальных богослужениях. Она требует избавления от животных качеств. Только тогда в человеке проявятся святые чувства. Это — настоящая духовность. Считайте всех существ детьми Бога. Не проявляйте злой воли. Именно из-за ненависти и злой воли человечество погрязло в насилии и кровопролитиях. Кровь человека изначально чиста, божественна и незапятнана. Неправильное отношение к этому есть признак животной или демонической натуры.
Индия сегодня находится в кризисе, созданном многочисленными сложными проблемами. Но не одна Индия, все другие страны также сталкиваются с подобными кризисами. В чем причина? В полной неспособности помнить о духовном единстве человечества. Только чувство духовного единства будет порождать вселенскую любовь. Только такая любовь будет удерживать человечество в единстве. Она должна исходить из сердца. Тогда появится истинное единство.
Воплощения любви! Не впадайте в заблуждение, что жизнь дана вам для того, чтобы есть, пить и получать другие физические удовольствия. Не в этом причина человеческого рождения, которое является редким благословением. В чем различие между человеком и животным? В таких качествах, как сострадание, доброта, терпение и симпатия; именно они отличают человека от животного. Но человек склонен забывать эти присущие ему качества из-за поглощения личными, мирскими желаниями. Те, кто носит очки эгоизма, видят вокруг себя только эгоизм. Дефектное зрение производит кажущийся дефект в творении. Нет ничего неправильного в Сришти (творении). Все дефекты относятся только к неправильному дришти (видению).
Выполняйте обязанности, но не заявляйте о правах
Люди должны понять, что истинная человечность достигается только в том случае, если все пять элементов Вселенной используются надлежащим образом. Земля — священное основание творения. Четыре других элемента надстроены на ней. Без этой базы другие элементы не смогут действовать. Поэтому все люди, живущие на земле, должны сотрудничать друг с другом и участвовать в социально полезной деятельности, чтобы оправдать свое существование. Каждый человек имеет обязанности, которые следует выполнять, но он не должен заявлять о правах. Сегодня люди склонны отстаивать свои права без оглядки на свои обязанности. Права и обязанности существуют вместе. Абсолютное безразличие к ответственности стало сегодня эпидемией во всех сферах. Когда вы выполняете свои обязанности, ваши права будут соблюдаться автоматически.
В Индии сегодня каждый кричит о правах. Что такое “право”? Это то, что вы заслужили. Как вы получаете это? Можете ли вы получить плод, не посадив семя? Как может вырасти фрукт, если нет дерева? Но вы претендуете на плоды, не посеяв семян и не ухаживая за деревом. Не глупо ли это? Никто не имеет внутренне присущих ему прав. Есть только ответственность. Выполняйте свой долг. Долг есть Бог. Труд есть богослужение.
Если вы выполняете свои обязанности, вы заслужите свои права. Каждый человек обязан выполнять свой долг. Выполнение долга есть вашайога. Это — ваше счастье. Это — ваша жертва. Выполнение обязанностей есть основа всего.
Уважайте веру других
Если каждый человек выполняет свои обязанности согласно своей роли — домохозяина, студента, отшельника или аскета, — мир будет процветать и жить в покое. Однако люди не выполняют соответствующих функций. Они уклоняются от своих обязанностей. Игнорируя свои обязанности, они интересуются деятельностью других.
Этот подход преобладает и в религиозной сфере. Люди одной веры считают ее высшей и осмеивают веры остальных. Никто не имеет права на подобные суждения. Даже если вы высоко цените свою веру, вы должны понять, что другие также имеют право ценить свою веру. Вы можете глубоко почитать свою религию. Придерживайтесь этого. Но не критикуйте и не презирайте религии других людей. К несчастью, люди потеряли это чувство уважения к другим религиям. Если все люди это поймут, в мире не будет места для конфликтов и раздоров.
Человек стремится к покою многими путями. Где можно найти покой? Он — не во внешнем мире. Покой должен быть найден внутри. Вне себя вы видите только отдельные предметы. Вы должны искать проявления мира (покоя) внутри себя. Миллионы людей проповедуют и учат, что хорошо, а что плохо. Но едва ли один из сотни практикует то, чему учит. Мир не обращает внимания на тех, кто не придерживается того, чему учит.
Страх преследует лжецов
Независимо от того, как это оценят окружающие, вы должны действовать согласно своей совести. Внутренняя убежденность в своей правоте — лучший свидетель. Нет выше дхармы, чем приверженность истине. Пока вы верны истине, вам нечего бояться. Только лжецов преследует страх.
Следовательно, с верой и решимостью служите обществу. Отбросьте религиозную ненависть, которая множит конфликты. Уважайте все религии.
Люди сегодня говорят о защите нации. Нация не нуждается в защите. Если вы защищаете и поддерживаете истину и праведность, нация будет защищена автоматически. Под видом защиты страны накапливаются бомбы и оружие, которые разрушают нацию.
Корень всех несчастий — человеческий эгоизм. Некоторая забота о личных интересах оправдана. Однако все, что выходит за естественные пределы, становится бедствием. Человеку дана сила различения, чтобы он мог контролировать свои желания. Эту силу необходимо использовать для того, чтобы решать в каждом случае, является ли действие оправданным.
Будьте хорошими, делайте и говорите хорошее
Все вы — воплощения Атмы (Духа). Вы — проявления Божественного. Внутренний Дух один и тот же во всех существах, независимо от их внешних различий, так же как один и тот же ток питает лампы разной мощности и цвета. Наполните сердца любовью. Тогда вы испытаете настоящее блаженство. Если вы предаетесь высокопарным словам, обладая скудостью сердца и ума, вас никто не станет слушать. Прежде всего “будьте” — будьте сами хорошими. Затем “делайте” — действуйте соответственно. Потом “говорите” — учите других тому, что хорошо. Только так вы подадите идеальный пример.
Не питайте дурных чувств ни к кому. Они причиняют больше вреда вам, чем другим. Как говорит поговорка на телугу: “Гнев — твой враг, покой — друг и брат. Счастье — твой рай, скорбь — твой ад”. Развивайте святые и чистые чувства. Мы празднуем дни рождения людей. Но истинный день рождения — когда в человеке рождаются хорошие мысли.
Вы празднуете день рождения Бхагавана. Но следуете ли вы Его учению? Вы ощутите результаты празднования, только если последуете учению. Иисус сказал: “Любите всех”. Рождество празднуется, но есть ли в людях хоть капля этой любви? Ее нет.
Любовь существует в каждом сердце! Делитесь ею хотя бы с десятью людьми каждый день. Это редко делается. Люди страстно хотят что-либо получить, но не отдать. Они хотят отдать только то, что им не приносит удовольствия. В этом нет жертвенности.
Это было посланием, данным Вьясой в его восемнадцати Пуранах. “Помогать другим — заслуга. Вредить им — грех”.
Вас должно волновать не то, как много людей съехалось на день рождения Свами, но то, как много из них следуют Его учению. Если каждый преданный сможет оказать влияние на двоих людей, скоро весь мир переменится.
Молитесь о благополучии всех стран
Воплощения любви! Есть только одна вещь, которую вы можете подарить Мне сегодня. Молитесь, чтобы люди во всех странах, все человечество, было мирным и счастливым. “Лока Самаста Сукхино Бхаванту!” Только тогда наступит настоящее единство. Не желайте мира и процветания только для Индии. Молитесь о благе для всех стран. Все — наши братья, находятся ли они в Пакистане, Америке или где-то еще.
Верите вы или нет, но поймите, что Я смог собрать людей из стольких стран только благодаря Моей всеохватывающей любви.
Если каждый будет соблюдать три вещи, он станет одним целым со Свами и ощутит божественность в себе. Так как эти три свойства есть во Мне, Я могу твердо заявить об этом. Это — Чистота, Терпение и Упорство. Они во Мне и вокруг Меня. Всякий, кто обладает этими качествами, будет бесстрашным, где бы он ни оказался.
Наиболее важное качество — чистота. Сегодня все загрязнено. Вода, воздух — все пять элементов загрязнены. В результате человеческий ум также загрязнен. Как достичь чистоты? Наполните свои умы мыслями о Боге, посвятите все свои действия Богу и считайте Бога Внутренним Мотиватором. Размышления о Боге не есть предмет насмешек. Вы не должны тревожиться по этому поводу. Вы должны иметь полную веру в Бога, который охраняет Вселенную. Он — защитник, но не палач. Наказания, которым вы подвергаетесь, есть последствия ваших собственных действий.
Итак, произнося имя Бога, распевая баджаны, творя добрые дела, служите своим ближним. Взращивайте любовь в своих сердцах. Любовь избавит вас от всех дурных мыслей. Она поддерживает дух прощения.
Выступление Сатьи Саи Бабы на дне рождения в аудитории Пурначандра 23-11-1993

Когда встает солнце, не все бутоны лотоса в озере раскрываются в полной мере. Только те, которые уже выросли, могут цвести. Остальным приходится ждать своего времени и расти.
— БАБА
Глава 37
Пусть торжествует любовь
Тот, Кого мусульмане почитают как Аллаха,
Христиане — как Иегову,
Вайшнавиты — как Лотосоокого Господа,
Шиваиты — как Шамбхо, -
Тот Бог, который дарует всем
Долгую жизнь, здоровье и процветание,
Он — один, имейте это убеждение.
Господь весь — Любовь;
Любовь — Его Божественная форма;
Эта Любовь есть спасительная мантраДля всех существ мира.
Не испытав и частицы
Этой Любви, как можешь ты прикоснуться
К Божественному, о человек?
Воплощения божественной любви! Если нужно объединить один объект с другим или один человек должен соединиться с другим, основа этого единения — любовь. Весь мир наполнен любовью. Любовь есть мир и мир есть Любовь.
В каждом человеке любовь присутствует как сияние, которым отмечены его чувства. Любовь есть жизнь и жизнь есть любовь. Так же как способность гореть естественна для огня и способность охлаждать естественна для воды, любовь естественна для человека. Без нее он перестает быть человеком.
Любовь и жизнь взаимосвязаны
Любовь — врожденное качество человека. Это само дыхание жизни. Мы выращиваем молодое деревце с большой любовью. Когда оно вырастает и в конце концов становится сухим деревом, мы спиливаем его безо всякой жалости. Как много любви мы расточали молодому деревцу! Мы растили его, пока в нем была жизнь. Когда оно стало сухим и безжизненным, мы перестали его любить. С детства мы любим мать, которая нас родила и растила. Но когда она умирает, ее тело сжигают, не испытывая к нему привязанности. Что же это, что мы любили раньше? Мы любили живое существо. Таким образом, любовь и жизнь взаимосвязаны.
Люди сейчас склонны забывать взаимоотношения любви и жизни. Любовь сейчас смешивается с личными интересами. На дереве жизни каждого человека есть плод любви. Чтобы насладиться этим плодом, сначала надо очистить его от кожуры. Семечки также должны быть удалены. Сладкий сок можно выпить, лишь когда удалены и кожура, и семена. У плода дерева жизни кожура — это ахамкара (эгоизм). Косточки — личные желания человека. Только когда удаляется эгоизм и личные интересы, можно насладиться соком любви. Упанишады описывают эту любовь как “Сладкий сок, который есть амритам и Высший Брахман”. Это значит, что нектар любви есть поистине Брахман(Бог). Это — сама жизнь. Это божественное сияние — Теджас.
Этот сок любви равен Брахману. Он приносит человеку бессмертие и наполняет его божественным блаженством. Люди сегодня неспособны усвоить значение этого принципа любви. Любовь божественна по своей сути. “Любовь есть Бог, живите в любви”.
Однако большинство людей, зачарованные чувственными удовольствиями и мирскими соблазнами, считают привязанности к ним любовью. Поглощенные личными нуждами и интересами, люди добиваются всего только в эгоистичных целях и не обращают внимания на трансцендентное. Все, что человек желает, он желает для своего удовольствия, а не из любви и не ради любви. Нам следует любить ради Бога, чтобы достичь вечности. Без любви вы не увидите сияния джняны.
Мученичество Иисуса
Любовь, таким образом, это амальгама сладости, сияния и мудрости. Сострадание есть отражение любви. Иисус был воплощением сострадания. Он с состраданием смотрел на бедных и несчастных и приходил им на помощь. Он осуждал насилие и жестокость.
С древних времен до нынешних дней те, кто заботился о благополучии всех живых существ и человечества, подвергались многочисленным испытаниям и несчастьям. Добрых людей всегда преследуют трудности и невзгоды. Посланники, пророки, святые и божьи люди всегда страдали от несчастий и испытаний. Вас не должно это волновать. Имейте веру в Бога. Когда вы живете согласно истинам, в которые вы верите, вам будет безразлично, что думают остальные.
Иисус остался безразличным к преследованиям, которым от подвергся из-за обвинения в тяжком преступлении. Какие бы попытки насилия над добрыми людьми ни совершались, их доброта никогда не уменьшится.
Прекрасный бриллиант даже в куче мусора
Не потеряет своего блеска и ценности.
Тыква, даже выросшая за забором,
Не утратит своей сладости.
Яйцо павлина даже в вороньем гнезде
Не потеряет своих ярких красок.
Любовь — выражение Божественного сияния
Подобно этому, слава и величие добрых людей не пострадают в любых обстоятельствах. Такое божественное сияние окружает каждое человеческое существо. Любовь — выражение этого сияния. Чтобы проявить эту любовь, люди должны быть готовы вынести любые страдания.
Можно ли взять сок
Сахарного тростника
Для изготовления сахара,
Если не сломать тростник?
Человеческое тело подобно сахарному тростнику, наполненному соком любви. Только когда тело подвергается тяжелым испытаниям, из него может течь божественный сок любви. Без суровой аскезы тела, без страданий ума, без контроля чувств — как вы можете ожидать, что испытаете Божественное? Люди сегодня претендуют на освобождение безо всяких усилий и страданий с их стороны. Любовь Бога заслужить непросто. Драгоценный самоцвет любви можно купить только на базаре тьяги (жертвенности). Он имеет ценность только в Царстве Любви. Откуда ему взяться на рынке дешевых вещей?
Преданные должны прежде всего отказаться от эгоизма
Преданность человека сегодня пропитана эгоизмом. Все, что он делает, основано на личных интересах. Сначала нужно убрать эгоизм. Нужно надеть узду на эгоистичную гордость и чувство собственности. Ум должен быть заполнен чистой любовью.
Вы слышали о жизни св. Павла. Сначала он был яростным противником Иисуса. Он постоянно критиковал Иисуса. Один раз Иисус появился перед ним во сне и сказал: “Савл, разве ты не человек? Разве это подобает тебе — ругать того, кто не причинил тебе вреда, не лелеял злых мыслей о тебе и не сбил тебя на неправедный путь? Что Я сделал тебе? Почему ты обижаешь Меня? Это величайшая глупость. Ты принижаешь себя. Остерегись!” Произнеся это предупреждение, Иисус исчез. Проснувшись утром, Савл (ставший известным как Павел после своего преображения) сокрушался, что пошел против своей человеческой природы, высмеивая и осуждая своих ближних. Он почувствовал, как много добра творил Иисус. Иисус не мог выносить вида чужих страданий. Он изливал любовь на каждого. Савл ощутил, что это грех — ругать такого святого человека. С этого дня Савл стал преданным Иисуса и приобрел известность как святой Павел.
В истории многих аватаров можно найти немало случаев, когда преданные, несмотря на все полученные благословения и любовь, отворачиваются от Бога, когда их желания не исполняются.
Три типа клеветников на Бога
Есть три типа злословящих на Бога. В первой категории те, кто не верит в Бога и постоянно оскорбляет Его. Как можно быть преданными, не имея веры? Без преданности как может появиться любовь? Без любви какое право имеет человек называться человеком? Слова таких людей лишены смысла.
Вторая категория — это те, кто почитает Бога, когда их желания сбываются, и обвиняют Бога, когда их желания не удовлетворяются. Они воображают, что имеют право получать выгоду от Бога. Такие мелочные люди оскорбляют Бога. Их желания выросли до небес. Но их заслуги минимальны. Их духовные усилия незначительны. Тем не менее, они критикуют Бога, когда их ненасытные желания не исполняются.
Третья категория — те, кто идут против Бога из ревности. Они не могут вынести процветания или высокого положения тех, к кому, по их мнению, Бог благосклонен. Есть лекарства почти против всех болезней, но против недуга ревности его нет. Завистники предаются клевете на Бога.
Именно из-за повсеместного присутствия этих трех категорий людей духовность и божественное чувство любви стали редко встречаться сегодня.
Есть ведическое изречение: “Знающий Брахмана сам становится Брахманом”. Вы знаете о божьем человеке, Моисее, описанном в Библии. Он постоянно молился Господу. Он пламенно любил Его. Его сильная преданность и любовь в конце концов преобразили его лицо и озарили его божественным сиянием.
Так же и гопи, самозабвенно преданные Кришне, стали живыми образами Кришны. Ратнакара (Вальмики), который в молодости был разбойником, обрел сияние Рамы путем постоянного повторения имени Рамы.
Развивайте чувство единства с Богом
Какому бы Богу вы ни поклонялись, почитайте Его с тадхатмабхавой (чувством единства). Тела может быть и два, но сердце одно. Это — чувство, с которым нужно совершать богослужения. Только тогда вы достигнете состояния, о котором сможете сказать: “Ты и я — одно”.
Как достигается это состояние, рассказывает эпизод из Библии. Однажды св. Иоанн, странствуя, заметил ангела, читающего книгу. Он спросил ангела, кто он и что читает. Тот ответил, что он — ангел и что читает книгу, посвященную доктрине любви. Св. Иоанн попросил книгу, и ангел дал ее, однако сказал: “Ты должен съесть ее. Когда ты будешь есть ее, она будет горькой. Но когда ты съешь и переваришь ее, она станет очень сладкой”. “Съесть книгу” означает проглотить содержание книги, применить его на практике и испытать блаженство от этого процесса.
Опыт чтения и переваривания “книги” действительно был горьким. Но, как и было предсказано, внутри Иоанна началось великое преобразование. Его речь приобрела невиданную сладость. Все вокруг него становилось сладким. Что это означает? Это означает истину, что вам следует полностью отождествить себя с божественной любовью, которой вы ждете от Бога. Эта любовь не покупается.
Сегодня преданность рассматривается как вид бизнес-партнерства. Но это неправильно. Преданные должны чувствовать: “Все — Твое”. Только при таком полном самоотречении можно понять природу божественной любви.
Деятельность “Посланцев Сатья Саи”
Нет в мире ничего более легкого, чем духовный путь. Вы найдете его, приобщившись к севе (служению с любовью). Чтобы показать миру красоту, сладость и славу бескорыстного служения, была сформирована ассоциация “Посланцев Сатья Саи” (из бывших студенток Колледжа Сатья Саи в Анантапуре). Несмотря на то, что многие девушки вышли замуж и уехали вслед за мужьями в другие страны, они обязались участвовать в безвозмездном служении. Нужно хорошенько понять, что значит это обязательство. Мужчины имеют большую свободу делать то, что им хочется. Замужние женщины имеют меньше свободы. Они подчиняются своим мужьям и их родителям. Несмотря на эти ограничения, бывшие студентки не только не прекратили свою деятельность, но и заинтересовали ею своих супругов.
Деятельность “Посланцев Сатья Саи” выше всяких похвал. Среди вас есть студенты-мужчины. Какая от них польза? Они наслаждаются свободой, но не используют ее надлежащим образом. Они сосредоточены на себе. Но студентки не таковы. Они не гонятся за популярностью. Упомяну лишь одно из их дел: во многих малых деревнях эти женщины настилали крыши крестьянам, работая, как мужчины. Они не оставляют свое служение и за границей, где их мужья находили работу.
Годовой отчет “Посланцев Сатья Саи” упоминает, что его члены оказывают безвозмездную помощь в разных странах — Кувейте, Австралии, Новой Зеландии. Их разнообразная деятельность достойна высших похвал. Я уверен, что скоро их деятельность охватит весь мир и послужит благу любой страны. Что бы они ни делали, они делают это с твердым намерением.
Например, есть много начальных школ, где работают учителями и мужчины, и женщины. Но учителя-мужчины не трудятся с таким усердием и рвением, как женщины. Кроме того, женщинам самой природой дано воспитывать и учить молодежь. Успеваемость учеников в школах с женским коллективом намного выше, чем там, где работают мужчины.
Следуйте примеру женщин
За последние 16 лет выпускницы женского колледжа сделали много добрых дел. В последнюю неделю бывшие студентки, находившиеся в Прашанти Нилайям, тщательно тренировались для выполнения обязанностей по обеспечению порядка в ашраме. Студенты-мужчины не проявляли такого рвения. Это неподобает студентам — быть безразличными к служению. Жаль, что их не побудило к действию даже слушание годовых отчетов о работе, выполняемой девушками из года в год.
Был такой офицер по имени Раммохан Рао. Он отрастил впечатляющие усы. Как-то он шел на работу и увидел лежащего на земле человека, пострадавшего в аварии. Он прошел мимо, не оказав ему никакой помощи, хотя некоторые женщины бросились к нему с просьбой о поддержке. На работе он подумал о своем поведении и почувствовал стыд, что не смог помочь раненому, в то время как женщины пытались сделать это. Чувствуя, что он поступил не по-человечески, он сбрил усы. Когда он пришел в клуб офицеров на следующий день, приятели заметили изменение в его внешности и стали спрашивать, что послужило причиной. Он признался, что не смог поступить, как подобает настоящему человеку и потерял право называть себя мужчиной. С того дня он посвятил свою жизнь служению обществу.
Служение должно быть вашим лозунгом
Обладающие высоким положением будут оправдывать свое человеческое звание только в том случае, если станут бескорыстно помогать ближним. Окунитесь в общество и участвуйте в служении. Если женщины делают такую великолепную работу, почему мужчины должны оставаться в стороне? Если мужчины и женщины будут работать вместе, Индия станет славной и процветающей страной. Не только в Индии, но в любой стране мужчины и женщины должны оказывать услуги тем, кто в них нуждается. Многие иностранные преданные здесь только едят и бесцельно бродят вместо того, чтобы делать хоть что-нибудь полезное. Они должны побороть свою лень и принять участие в какой-либо полезной деятельности.
Служение должно стать вашим лозунгом. Дух самопожертвования необходим. Говорить о преданности без духа жертвенности бессмысленно.
Многие женщины осуществляют эту деятельность, несмотря на неприятности, которые они встречают со стороны своих мужей. Это проявление их жертвенности. “Посланнцы Сатья Саи” делают замечательную работу. Необязательно ограничивать ее лишь теми, кто входит в ассоциацию. Нужно привлекать и других женщин к бескорыстному служению и стараться улучшить условия жизни бедных людей в сельской местности.
Следуйте посланию Саи
Если имя Иисуса прославилось по всему миру, это произошло благодаря Его безграничной любви. Он служил обездоленным и убогим и в конце пожертвовал своей жизнью. Многие ли, называющие себя христианами, следуют Его заповеди? Многие ли, почитающие Раму, следуют Его примеру? Многие ли из тех, кто объявляет себя преданными Кришны, живут по Его учению? Здесь многие называют себя преданными Саи. Какая часть из них следует посланию Саи? Если каждый поищет для себя ответ на этот вопрос, он увидит, что это — ноль. Всякий, кто объявляет себя преданным Саи, должен посвятить свою жизнь идеалам Саи. Это — истинная преданность и настояшая аскеза. Это — признак человечности. Она проявится в любви, которая найдет выражение в сострадании, что приведет к настоящему блаженству.
Величайшее качество каждого человека — любовь. Когда любовь отсутствует, скверные качества вроде ненависти и ревности поднимают головы. Сделайте любовь дыханием своей жизни.
Рождественское выступление Сатьи Саи Бабы
в аудитории Пурначандра 25-12-1993

Перед вами 26 том уникальной серии "Сатья Саи говорит", состоящий из выступлений Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1993 г. Благодаря изданию этой серии мы имеем счастливую возможность погрузиться в благодать Слов Аватара, смывающих покровы неведенья, лжи и страха. Магия Его слов несет чистоту и исцеление душам искренних искателей Истины, Мира и Любви, независимо от их вероисповедания, национальной или социальной принадлежности.
В этой серии планируется издать 28 томов с 1958 по 1999 год включительно, причем обращаем внимание читателей на то, что тома данной серии выходят не по порядку, а по мере готовности переводов. В ближайшее время будут изданы 2, 3, 5, 6 и 28 тома.

Тысячи и сотни тысяч людей, живущих почти во всех странах по всему миру, верят, что Шри Сатья Саи Баба – Аватар, воплощение Бога, Божественность в человеческой форме. Доктор Джон Хислоп из США преданный Саи Бабы в течение многих лет, говорит: "Мудрость и Любовь Бабы, силу которой чувствует каждый, оказавшись в Его присутствии, Его внушающая трепет власть над материальными вещами и обстоятельствами человеческой жизни, лишь усиливают безмерное благоговение и почти непреодолимую притягательность, что ощущают люди любого возраста и любой расы, когда видят Его, или ближе знакомятся с Его учением и Его жизнью."
Баба говорит: "Есть только одна религия – религия любви. Есть только один язык – язык сердца. Есть только одна раса – раса человечества. Баба учит основным человеческим ценностям – истине, добродетели, миру, любви, ненасилию и жертвенности. Учит тому, как нейтрализовать внутренних врагов – вожделение, гнев, алчность, безрассудную страсть, гордыню и зависть.
Основное место его проживания – ашрам Прашанти Нилаям, в деревне Путтапарти, округ Анантапур, штат Андхра-Прадеш в Индии. Каждый день сюда устремляются тысячи преданных со всех концов света. Где бы ни находился Саи Баба, Он постоянно проводит беседы на духовные темы, непосредственно касающиеся каждодневной жизни любого человека, к какой бы нации или вероисповеданию он ни принадлежал.

Беседы Бабы
Шри Сатья Саи Баба называет Свои выступления не "речами", а "беседами". Он рассказывает множество историй и притч из индийского эпоса, чтобы проиллюстрировать учение, сокрытое в Ведах, Упанишадах, Бхагавад Гите и других писаниях. Эти священные писания хранят уроки, что преподали йоги и мудрецы на благо общества, уроки, которые принесут пользу любому человеческому существу, проживающему в любой стране и в любые времена.
В каждой Своей беседе Он напоминает человеку, что тот – "дитя бессмертия", и ему следует покончить с чувством, будто он является этим телом и ничем больше. Ядро Его учения, обращенного к каждому человеческому существу, заключается в следующем: "Человеческое тело – это вовсе не вы, оно – просто дом, в котором обитает Атман, или искра внутренней Божественности, ибо Бог обитает в сердце каждого человека. Вот эта-то обитающая там Божественная искра и есть вы сами. Все остальное – иллюзия."
Он также разъясняет практические шаги, которые следует предпринять как часть духовной дисциплины, с целью удалить эту иллюзию и обрести освобождение от цикла рождения и смерти.

Разве Саи говорит?
Сатья Саи говорит
Но разве это слова Саи звучат в наших ушах, исполненных вожделения и бесплодных сердцах? Нет! ... Это говорит наша Мать. Чтобы унять боль и благословить блаженством, Она нежно, ласково и вполголоса напевает колыбельную: "Не тревожься, Я увижу, как ты освободишься!" (Мокшайишьяами, ма сучах.) Не плачь, Она баюкает нас! Это Она бережно ведет нас по дороге, минуя камни и колючки. Если путь тяжел и мучителен, а подъем крут, то Она поет нам: "Я отвечаю за ваше благополучие" (Йогакшемам вахамйахам) – так говорит наша Мать.
Сатья Саи говорит
Но разве это слова Саи звучат в наших ушах, заполненных звоном и сердцах, исполненных робости? Нет!... Это говорит наш Отец,очищая, открывая, напоминая нам наше же имя, так давно рожденное и так давно забытое! "Я защищаю все творение" (Абхайам сарва бхотхебьо). Не бойся, Он защищает нас. Охраняет нас и ведет вперед и вверх, к добру и Богу. Если дорога запутана и извилиста, Он нас выручает. Ибо без периодов благополучия счастье невозможно (на сукхал – лабхьяте сукхам), – так говорит наш Отец.
Сатья Саи говорит
Но разве это слова Саи звучат в наших ушах, заполненных хаосом и сердцах, полных безумия? Нет!... Это говорит наш Учитель, советуя, наставляя, согревая нас, чтобы расплавить, излечивая нас в главном, направляя к Богу внутри. "Господь – во всем... весь мир – это Он.(Ишавасьям идам сарвам). Нет никакого второго; Он открывает крышку Божественного ларца с сокровищами, укрытыми пятью покровами (кошами), – Истиной (Сатьей), Знанием (Джнаной), Блаженством (Анандой) и Богом (Брахманом) – так говорит Учитель.
Сатья Саи говорит
Но разве это слова Саи звучат, в наших ушах, стремящихся к знанию и ищущих сердцах? Нет!... Это говорит Бог, успокаивая ум, озабоченный мирскими проблемами. "Познание Брахмана, или Бога, делает человека единым с Ним!" (Брахмавид брахмаива бхавати")."Стань и будь", – будит Он нас. "Дорогая волна, появившись, растворись; дорогой дождь, вернись назад!" Он призывает. "Дорогая искра, вернись в огонь; ты – это Я, а Я – это ты". Сохам теряет "со" и "хам"; а Ом – это Он и Мы, "Брахмана символизирует единый слог Ом".(Экам-эва-акшарам Брахман).
Вот как говорит Саи.

Санкт-Петербург, 2000 г.Сатья Саи говорит. (XXVI том) Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы: Пер с англ. — Санкт-Петербург, 1999. — 392 с.
Перевод:С.Шкавров, О.Кирпичникова
Гл. редактор:И.Неаполитанская
Ред. группа:А.Н. Акимова, Е.Струкало
Верстка, дизайн:А.Викторов
ISBN — 5 — 93346-017-6
Подписано к печати 05.04.00. Формат 62х941/16. Бумага офсетная. Гарнитура Таймс. Печать офсетная. Усл. печ. л. 24,75. Тираж 1000 экз.
© “СаиВеда”, 2000
© Sri Sathya Sai Publication and Education Foundation, Prasanthi Nilayam, India

А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я

А
абхайя - отсутствие страха
абхаса - отражение, подобие
абхаса-аварана - заблуждение по поводу своей собственной истинной природы
Абхиманью - сын Арджуны, третьего из братьев Пандавов, от Субхадры, сестры Кришны
абхинава - совершенно новый
авайава - часть тела, член тела
аватар, аватара - "нисхождение", воплощение (инкарнация) Бога (Божественности)
авидья - непонимание, невежество, отсутствие истинного видения
авьякрута - непроявленный
авьяпадешья - не поддающееся определению
Агни - огонь. Бог огня; активная сила истинного сознания, Божественная воля, вдохновленная Божественной мудростью
агнихотра - ведический ритуал поклонения огню
адвайта - "недвойственность"; философская система адвайта-веданты, провозглашает единство мира и Брахмана
аджняна - незнание, невежество
Адитьи - боги Солнца, сыновья Адити ("безграничной", Высшей Матери богов)
адхара - основание, опора
адхарма - неправедность, отклонение от закона дхармы
адхейя - то, что нуждается в опоре
адхибхутика - физические возможности, проявившиеся в результате тапаса
адхидевика - божественные свойства, проявляющиеся при тапасе
адхьяса - видимость, нереальность
адхьятмика - духовность, духовные силы, раскрывающиеся при тапасе
акаша - эфир, пространство, пятый из пяти элементов природы
акшара - недвижущийся, неизменный
Алакананда - река на севере Индии; на ее берегу находится Бадринатх - священное место паломничества в Гималаях, где находится храм с лингамом, установленный Шанкарой; одна из рек, образующих Ганг
а-манаска - состояние "вне ума", преодоление ума
а-манобхава - знание, не основанное на умственном опыте
анади - не имеющий надежды, отчаявшийся; не имеющий начала и конца
ананда - блаженство, высшая божественная радость
анандамайя-коша - оболочка блаженства
ананта - бесконечный
анасакти - безразличие, бесстрастность, хладнокровие
анатха - "без хозяина", т.е. не имеющий работы, но также тот, кому не нужен хозяин
анвешамана - ищущий, стремящийся познать в себе Атмана через а-пара Брахмана, т.е. через проявленный мир
анга - нерв в теле человека
Ангираса - божественный мудрец, девариши, один из прародителей земных существ - Праджапати
Ангуштаматра - (Пуруша) "размером с большой палец" - традиционный эпитет Пуруши, употребляемый в упанишадах
анна - пища
аннамайя-коша - грубая оболочка (оболочка пищи), физическое тело
антар-индрии - внутренние инструменты распознавания в человеке: манас, буддхи, читта, аханкара
Антарьями - дух, обитающий в оболочке тела, руководитель в сознательном существе
антах-карана - орудие внутреннего мира человека, его тонкая структура или душа; включает в себя ум (манас), сознание индивидуального "я" или эго (ахамкару), память или подсознание (читту) и духовный разум (буддхи)
анумана прамана - знание, полученное на основе предположений, подразумеваемое, гипотеза
апана - одна из пяти пран, сосредоточенная в нижней части тела
А-пара Брахман - Брахман в его имманентном проявлении, т.е. как неотъемлемо присущий материальному миру
а-паравидья - знание об имманентном аспекте Брахмана, т.е. об его неотъемлемом присутствии в материальном, полном атрибутов мире; светское, мирское знание
апаричинна - то, что не имеет границ
апарокоша - грубая, материальная оболочка, форма; проявленный мир как низшая форма Брахмана
апарокшабрахмаджнана - непосредственное восприятие Брахмана
апрамейя - то, что не может быть описано словами
аранья - лес
Арджуна - "утренняя заря", "белый, светлый", имя третьего из братьев-пандавов, героя Махабхараты
арупа-лайя - уничтожение самого ума
арчана - поклонение Богу, совершение обрядов поклонения
а-самсари - не затронутый самсарой
асана - поза, положение тела, третья ступень йоги - тренировка тела
а-тану - "без тела", не имеющий тела
атма - Божественная сущность человека
атмавидья - знание Атмана, своей божественной природы
атмавичара - исследование природы Атмы
атмавишваса - уверенность в себе
атмаджняна - познание Атмы
атманиведана - жертвенность, предание себя Богу
атмататтва - принцип, сущностная природа Атмана
Атма-чайтаньям - высшее сознание
атмачинтана - медитация на Атму
Атман - высшее "Я" в человеке, абсолютный аспект личного "Я", Бессмертный Дух
атмасакшаткара - самореализация
Атри - имя божественного мудреца, от которого пошел род Атри; один из семи великих риши
АУМ (ОМ) - изначальный звук; выраженный звуком символ Брахмана, Абсолюта, из которого произошла вся Вселенная; мантра
ахамкара - принцип индивидуальности; эго, личное, индивидуальное "я"; представление о себе как об отдельной, обособленной от мира личности
ачетана - несознательный
Ашвамедха яга - жертвоприношение коня; в коне воплощены свойства и атрибуты Праджапати. Пуруше предназначено вкусить плоды жертвенного ритуала. (Вират-Пуруше)
Ашвалаяна - имя ученика риши Пиппалады
ашрам - духовная община
аштаишварья - Бог как обладатель восьми аспектов Ишвари (женской ипостаси Ишвары), несущих благо человеку
ашубха - неблагоприятный, вредный

Б
баджан - священное песнопение, богослужение
бала - сила, стойкость, мужество
биджа-мантра - "изначальная" мантра, полученная непосредственно от гуру
Брахма - один из трех главных богов индуистской Троицы, воплощение космических сил созидания
Брахмаабхьяса - практика медитации на Брахмана
Брахмавешма - "дом" Брахмана, эпитет сердца
Брахмавид - знающий Брахмана
Брахмавидья - Высшее, Божественное знание, знание Брахмана
Брахмаджнана - Знание Брахмана
Брахмалока - "мир Брахмана", высшее духовное состояние слияния с Брахманом
Брахман - Божественное абсолютное начало, основа миропроявления. Абсолютная истина, Бог Единосущный и Бесконечный
брахман - член высшей касты дваждырожденных, жрец, владеющий словом Вед
брахманабандху - тот, кто имеет родственников-брахманов
Брахмананда - блаженство в Брахмане
брахма-таттва - принцип Брахмана, высший божественный принцип
брахмачарья - период ученичества, обязательный для высших каст, - период непорочности, целомудрия
Брахма-упасана - поклонение Единому, Брахману
брихат-таттва - великая сущность, высший принцип, не подверженный изменениям
буддхи - индивидуальный духовный разум, интеллект, различающий принцип ума и воли, синтезирующая психическая способность принимать решения на основе познания, доставляемого манасом
бхава - эмоции, страсти, реакции чувств
Бхагаван - Бог, "божественный", "благословенный"; обращение к Богу, святому, почитаемому лицу
бхаджаны - молитва-мантра, песнопение, прославляющее Бога в его многочисленных манифестациях
бхакти - преданность
бхакти йога - йога преданности
Бхарадваджа - святой отшельник, сын девариши Брихаспати
Бхарат (Бхарата) - древнее название Индии
Бхаргавы (Бхригу) - род риши, берущий свое начало от Бхригу
бхоги - предающийся чувственным наслаждениям, наслаждающийся едой и т.д.
бхрама - иллюзия
Бхригу - божественный мудрец (риши), сын Варуны, один из прародителей земных существ (Праджапати)
бхувах (бхуварлока) - тонкий мир, мир прана-шакти, астрал
Бхуджью - имя мудреца, приглашенного царем Джанакой (Брихадараньяка-упанишада)
бхума - великий, огромный, большой
бхуми - земля
бхур (бхурлока) - материальный, физический мир, низший план сознания

В
Вайкунта - небесная обитель богов, небо Вишну
вайрагья - отречение от мира, полное отсутствие желаний и привязанностей
вайшамья - отсутствие равновесия
Вайшванара - всеобщее в человеческих существах, "тот, кто поддерживает всех людей", одно из имен Агни
Вайшешика-даршана - "школа индивидуальных свойств", одна из шести даршан (философских систем Индии), основанная в первых веках нашей эры мудрецом Канадой
Вайю - ветер, воздух, один из пяти элементов; Бог Ветра; в Ведах - вдохновитель жизненной энергии, праны
Вамадева - имя святого мудреца, риши, сына божественного мудреца Васиштхи
вандана - приветствие, восхваление
Варуна - "Он, присущий обширности"; Океан; Бог вод как всепроникающая ширь и чистота бесконечной истины, старший из сыновей Адити
васаны (мн.ч.) - импульсы, поступающие из внешнего мира и побуждающие к действию
Васиштха - один из семи божественных мудрецов, риши, духовный сын Брахмы
васту - реальность или первичная субстанция
вахини - поток, канал, откровение, послание
вач - речь, голос
веда-адхьяяна - изучение Вед
ведаджня - знающий Веды
веданта - завершение или кульминация Вед, упанишады, философская монистическая система, обучающая наивысшему знанию - знанию Абсолюта
ведартха - цель на пути к знанию
Веды - изначальные священные писания, обладающие безусловным авторитетом, слова Бога; до нас дошли четыре Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа
вивека - способность различать, проницательность
видехастхити - "без тела", преодоление телесных нужд, отсутствие зависимости от тела
виджняна - осуществление в жизни познанного, т.е. знания, заключенного в шастрах; всеохватывающее сознание, способность видения предмета знания в его сущности и всеобщности
виджнянамайя-коша - оболочка мудрости, чистого разума
видья - знание в наивысшем духовном смысле; знание единства; непосредственное видение истинного
викара - эволюция, изменение, приспособление
викари - изменяющееся существо
викшепа - невнимательность, неспособность концентрации ума
виракти - непривязанность, отрешенность
Вират-Пуруша - Космический Дух; Дух всей Вселенной;
вичарана - исследование
виша - яд
вишайя - объекты чувственных радостей; предмет переживания: объекты, воспринимаемые в состоянии бодрствования
вишва - "весь", "всё"; материальный мир; стадия бодрствования (воспринимаются объекты материального мира)
Вишва-ишвара - Бог, владыка всей вселенной
вишвакарта - космический труженик, всесоздатель
вишванара - "всечеловек"; тот, кто поддерживает всех людей
вишварупа - "обладающий всеми формами"; универсальная, вселенская форма
вишвуду (телугу) - физическое тело (как производное вишвы)
вишеша - особенность, "одиночное", первосубстанция, часть
вишиштадвайта - "отличная от двойственности"; философская система, согласно которой существуют два независимых начала: обладающая сознанием душа и не обладающий сознанием мир, являющиеся аспектами одного Божественного принципа
Вишну - один из трех главных богов индуистской Троицы, воплощение космических сил сохранения, поддерживания
вишнусмаранам - памятование Бога (Вишну)
вритти - волнение, возникающее в уме
вьявахара - практическое соотношение, связь; эмпирическая истина вещей; практическая жизнь
вьявахарика - эмпирическое знание (полученное опытным путем)
вьяна - одна из пяти пран: та, что пронизывает правую часть тела и распределяет по всему телу витальную (жизненную) энергию
Вьяса (Веда Вьяса) - имя мудреца-риши, данное Кришне Двайпаяне; составитель Вед, 18-и Пуран, Веданты и Махабхараты; записал Бхагавад Гиту; день, в который он начал писать Брахма-сутры, празднуется как Гуру пурнима

Г
гандха - запах
Гарги - имя супруги мудреца Гарги, святая подвижница
Гаятри - одно из имен Богини Савитри; "Мать Вед", также название знаменитой мантры Ригведы, прославляющей единого Бога; также стихотворный размер этой мантры
Гита (Бхагавадгита) - Божественная песнь; часть Махабхараты: беседа Кришны с Арджуной, в которой Кришна посвящает Арджуну в высшее знание
Говинда - "главный пастух", "владеющий стадом" - одно из имен Кришны
гопа, гопи - пастух, пастушка
гуна - "нить", "волокно"; три основных качественных нити, свойства, из которых сплетается вся ткань природы (пракрити): саттва, раджас и тамас; причины, побуждающие ум к действию и лежащие в его основе
гуру - духовный учитель

Д
дама - контроль желаний
дасья - служение
двайта - "двойственность"; дуалистическая философия, признающая, что мир образован двумя извечно существующими началами (джива и пракрити), которые никогда не сливаются воедино
Дварака - столица ядавов, племени Кришны, созданная по его приказу за одну ночь
двапараюга - третий мировой период, "бронзовый век"
двеша - эмоции антипатии, неприязни
дева - божество, небожитель
Девадатта - мужское имя
Деваки - мать Кришны, жена Васудевы
Дева-лока - небесный мир божественных существ, небожителей
деватаджняна - знание о божественном мире
деха - тело
дехабхранти - телесная иллюзия, отождествление себя с телом
джагат - проявленный, изменяющийся мир; вселенная
джаграта - пробуждение, бодрствование
джагратаджаграта - "пробуждение от пробуждения"; путь "отрицания отрицания", ведущий к познанию Единого
джада - бессознательное
джала - вода (как элемент природы)
Джанака - имя царя Видехи, отца Ситы, посвященного в высшее знание мудрецом Яджнавалкьей
джива - индивидуальная душа
дживан-мукта - освобожденный при жизни
джива-рупа - дживи как форма существования
дживи - носитель индивидуальной души, воплощенный
джиджняса - букв. "стремление к познанию", ступени познания, которые проходит искатель божественного знания (карма-, дхарма- и брахма-джиджняса)
джнана, джняна - мудрость, высшее знание, знание Бога
джнанабхьяса - взращивание Знания о Боге
джнани - имеющий Знание Бога; познавший
джнейя - то, что известно искателям знания
джняна-индрии - пять органов восприятия: слух, зрение, вкус, обоняние, осязание
джняна-канда - раздел о знании
джняна-марга - путь мудрости
джняна-ништха - состояние ума, при котором нет желаний и стремлений
джняна чакшу - око мудрости
джняни - обладающий высшим знанием, мудростью
джняна-индрии - органы восприятия, распознавания
джьоти - свет
дивья-таттва - божественная сущность
Драупади - дочь царя Драупады, жена пандавов, воплощение богини Лакшми; героиня эпоса Махабхарата
дришти - видение, зрительное восприятие
друша - недоброе, дурное, порочное желание
Дурга - одно из имен супруги Шивы; олицетворение божественной созидательной энергии (Шакти), силы природы
Дурьодхана - герой Махабхараты, старший сын Дхритараштры, предводитель кауравов
Духшасана - один из ста сыновей Дхритараштры, который оскорбил супругу пандавов - Драупади
дхарана - 6-я ступень йоги: сосредоточение ума путем фиксации его на одном объекте
дхарма - высший закон праведности, справедливости; мерило истины, добродетели
дхармакарма - карма, основанная на соблюдении дхармы
Дхритараштра - герой Махабхараты, слепой царь лунной династии, сын мудреца Вьясы, отец кауравов
дхьяна - медитация, глубокое размышление, 7-я ступень йоги, когда объект сосредоточения полностью овладевает умом
Дьяу-лока - небесный мир богов, т.е. духовный план, сооответствующий чистому ментальному сознанию

И
ида - "левая ноздря", энергетический "лунный" канал в теле человека, проводник праны
имманентный - неотъемлемый, присущий
Индра - Царь небожителей, владыка богов
индрии - 5 внутренних и 5 внешних органов чувств
Ишвара - "владыка", Бог-владыка; Господь
ишта-карма - вид кармы, вменяемый садхакам и состоящий в соблюдении ритуалов, тапасе и аскезе, изучении Вед

Й
йога - "соединение", "единение"; приведенное в систему усилие, направленное к самосовершенствованию и единению человека с универсальным и трансцендентным существованием; одна из шести даршан (философских систем древней Индии); систематизирована Патанджали

К
Кабандхи - ученик мудреца Пиппалады
Кабир - великий религиозный учитель средневековой Индии (1440-1518), бедный ткач из Бенареса; проповедовал братство индуистов и мусульман
кайвалья - освобождение (от самсары)
Кайласа - священная гора в Гималаях, обитель богов Шивы и Куберы
кала - время
Кали - "черная"; одна из ипостасей Деви, жены Шивы; олицетворение грозного, губительного аспекта его шакти (божественной энергии)
кальпа - "день Брахмы", период одного миропроявления, длящийся 1000 махаюг (махаюга состоит из 4-х мировых периодов или юг)
кальпатару - Древо желаний
кама - желание, стремление, вожделение
Канада - основатель философской системы вайшешики, одной из шести даршан
канда - раздел, глава
Капила - святой отшельник, мудрец, внук Брахмы, почитается создателем древнеиндийской философской системы санкхьи
карана - причина
карана деха (шарира) - причинное тело
карма - работа, деятельность; действия, влекущие за собой свои последствия и являющиеся причиной новых рождений; вселенский закон воздаяния, причинно-следственная связь деятельности
карма-индрии - действующие индрии, органы действия
карма канда - раздел о карме
кармамукти - постепенное освобождение путем нравственного совершенствования и внутреннего очищения
кармаништха - состояние ума, связанное с приверженностью благочестивой карме
Карна - герой Махабхараты, сын Кунти (матери пандавов) от бога Сурьи; воевал на стороне кауравов и был убит Арджуной в сражении на поле Куру
картавья - долг, обязательство, долженствование
карья - следствие
Катьяяана - ученик Пиппалады
Каусалья Ашваляана - ученик мудреца Пиппалады
Кашьяпа-Праджапати - один из 14 Праджапати, прародителей живых существ
Кешава - "лучистый", эпитет Вишну-Кришны как олицетворения Солнца
киртана - пение во славу божью
клеша - мучение, страдание, трудность
крийя - эффективная практика (йоги)
Кришна - воплощение Бога Вишну
кумбхака - в пранаяме процесс задержки дыхания
кшайя - уничтожение, избавление
кшара - подвижный, изменчивый, непостоянный, разрушимый
кшая - отклонение в Пути, в результате действия страстей или желаний
кшатрий - "воин", член второй касты дваждырожденных - касты правителей и воинов
кшетра - поле, место
кшетраджня - "знающий поле" (тело); сознающий дух, обитающий в физической оболочке тела

Л
лайя - сон
лакх - число, равное 100 тысячам
Лакшми - "добрый знак", "счастье", супруга Вишну, богиня счастья и процветания
лила - игра
лока - мир, сфера как план физического или духовного существования, зависящий от уровня сознания
локапалы - органы чувств как сферы, контролируемые определенными божествами

М
Мадхава - Бог, Всевышний
мадхувидья - поклонение солнцу как "сладкое" чувство преданности к объекту поклонения ("мадху" - мед, сладость)
мадхура - "сладкое"чувство, настроение
Мадхуранадха - имя служителя храма, при котором Рамакришна состоял жрецом
Майтрейи - имя супруги мудреца Яджнавалкьи
майя - принцип вселенской иллюзии, нереальности, как проявление силы (Шакти) Реального
майясварупа - иллюзорная форма
манава - человек
манава-таттва - сущность человеческой природы
манана - размышление над услышанным
манас - чувственный или ощущающий ум, проводник высшего разума (буддхи)
манаса-путра - духовный сын
маномайя-коша - оболочка ума, ментальное тело
мантра - магическая словесная формула, священное заклинание на санскрите, произносимое во время различных религиозных церемоний
Ману - имя каждого из 14 праотцов (прародителей) человечества, появляющихся в каждом периоде развития сотворенного мира
Маричи - "луч света", имя божественного мудреца, сына Брахмы, один из главных прародителей человеческого рода
марма - тонкое, неуловимое, слабое
мартья - смертный, преходящий (о человеке)
марупу (телугу) - отсутствие памяти, забывчивость
матсарья - зависть
махабхутани - "грубые" элементы природы: земля, вода, огонь, воздух, эфир
махавакья - "великое слово": четыре великих изречения Шрути (священных текстов)
махакарана-шарира - высшее причинное тело
махакшайя - избавление от иллюзии
Махапуруша - великий Пуруша
махататтва - великая сущность
Махешвара - "всемогущий владыка", один из эпитетов Шивы
медитация - концентрация ума с целью перетекания сознания в объект исследования
мимамса - исследование, изучение, анализ (одна из шести даршан (философских систем Индии)
митья - иллюзорность мира
мокша, мукти - освобождение от круговорота смертей и рождений, реализация Бога
моха - иллюзия, заблуждение
мулапракрити - изначальная причинная субстанция
мунда - голова
муча - монах, отшельник

Н
наймиттика карма - причинная карма
накшатра - лунный дом; один из 27 "домов" (созвездий) лунного зодиака
нама - имя
намакарана - ритуал выбора имени новорожденному
намасмарана - памятование Божьего имени
нара - человек
Нараяна - Аватара (Воплощение) Вишну
Нарада - божественный мудрец, риши, духовный сын Брахмы, посредник между Богом и людьми
Начикетас - имя сына Гаутамы (Ваджашраваса), посвященного в божественное знание Богом Смерти Ямой; эта история составляет содержание Катха-упанишады
нивритти - прекращение умственной и физической деятельности, "движение внутрь"
нидидхьясана - созерцание, погружение и концентрация ума на объекте
нимитакарана - первопричина; причина как Воля Высшего Разума
ниранара - лишенный формы
нирвикальпасамадхи - состояние высшего совершенного покоя, единение с Высшим Абсолютом; высочайшая ступень йоги; полное слияние, полное растворение в Боге
нитья - вечный, неподвластный времени
нитьясвайампракаша - вечно самоизлучающий
нишкарша - конечность, предельность
ништха - целеустремленность, глубокая концентрация, сконцентрированная воля преданности; сосредоточенное состояние ума
нияма - вторая ступень йоги: дисциплина, самообуздание, чистота, удовлетворенность, аскетизм, изучение Вед, преданность Богу
ньяя - "анализ"; древнеиндийская философская система, одна из шести даршан, основана Акшападой Гаутамой

О
ОМ (АУМ) - изначальный звук; выраженный звуком символ Брахмана, Абсолюта, из которого произошла вся Вселенная; мантра

П
павитра пурушартха - чистое божественное "я" в человеке
пада - ступень, нога, основание, опора
пада-артха - материальный объект, материальная цель
падасевана - служение стопам (учителя, Бога)
пандит - ученый, образованный, знающий, умный
Панду - герой Махабхараты, царь лунной династии, сын мудреца Вьясы, отец 5 братьев Пандавов
Панини - великий грамматист древней Индии (IV в до н.э.), автор "Восьмикнижия" - труда, содержащего 4 тыс. грамматических правил, создатель классического санскрита
панча - пять
панчагни - "пять огней", учение о пяти жизненных силах
панчакоши - оболочки, скрывающие Атму
папа - грех, недостаток
Пара, Парам - сверх, запредельный
пара-артха - высшая цель
Пара-Брахман - Высший Запредельный Брахман в его трансцендентном аспекте
Паравидья - знание о трансцендентном аспекте Брахмана как о едином, лишенном атрибутов принципе
парамананда - высшее блаженство
Парамапуруша - Верховная Личность, Высшая сознающая душа
парамартхика - трансцендентное (запредельное) знание, недоступное для органов чувств и опыта
Параматма - великая Атма
Параматман - Высший, Запредельный Атман, всепроникающий, безначальный и бесконечный дух
Параматмататва - принцип единства бытия, заключающийся в Параматме
Парвати - имя богини, одной из ипостасей Деви, супруги Шивы
парипурна - полный, совершенный, неразрушимый
париграха - взятие, принятие, выбор
Патанджали - основатель древнеиндийской философской системы йоги, одной из шести даршан, автор "Йога-сутр"
паттра - лист (растения)
пингала - "правая ноздря"; правый, "солнечный" энергетический канал в теле человека, проводник праны
Пиппалада - имя святого мудреца, гуру
питрилока - мир отцов, предков
правритти - "движение вовне"; материальный аспект, материальная деятельность
Праджапати - имя одного из 14 прародителей человечества в каждом цикле творения
праджна - фаза глубокого сна
праджнуду (телугу) - одно из определений причинного тела как насыщенного праджной
праджня - состояние, соответствующее высшему уровню сознания (постоянному всеобъемлющему сознанию)
праджьякама - тот, кто желает иметь потомство
пракрити - "природа"; материальная природа, лежащая в основе проявленного мира, т.е. мира, воспринимаемого через органы чувств и состоящего из трех гун
пралайя - исчезновение многообразия мира, погружение в Единое Непроявленное; уничтожение
прамана - мера, эталон, соответствие; изначальное знание, на которое следует опираться в процессе познания
прана - восходящее "дыхание жизни", восходящий поток жизненной силы, божественной энергии в теле человека; привносит универсальную силу в физическую систему и предоставляет ее для распределения
Пранава (Омкара) - изначальный звук; священный слог ОМ; выраженный звуком символ Брахмана, Абсолюта
Пранавасварупа - сущностная форма изначального звука ОМ
пранамайя-коша - оболочка праны; витальная (жизненная) оболочка; тонкое тело человека
пранаяма - 4-я ступень йоги, контролирование дыхания
прапанча - мир как проявление пяти элементов
прасад - "милость Господа"; освященная пища, предложенная Господу и благословленная им
пратибхасика - очевидное знание, полученное при помощи органов чувств
пратьягатма - внутренняя Атма в человеке
пратьякша - непосредственное знание-переживание; очевидное, непосредственное знание, "доставленное" органами чувств
пратьяхара - 5-я ступень йоги: самоотвлечение, при котором органы чувств приучаются не воспринимать внешних раздражений
Прахлада - сын демонического царя Хираньякашипу, великий преданный Бога Вишну
прашанти - высший покой
пранамайя-коша - оболочка праны, тонкая оболочка, тонкое тело человека
пратибха - интуиция
праша - необузданное желание
Прашанти - высший мир (покой)
прашна - "вопрос"
прейя - удовольствие, наслаждение, мимолетная радость
премачакшу - око любви
пунья - добро, добродетель, достоинство
пурака - в пранаяме процесс вдыхания воздуха
пураму (телугу) - священное место
Пураны - древние священные писания, легенды, сказания, появившиеся позднее Вед и веданты
Пурва-миманса - "первоначальная миманса", одна из шести даршан (древнеиндийских философских школ); основана мудрецом Джаймини, чье имя упоминается в Самаведе
пурта - один из видов кармы, обязательной для садхаков: строительство храмов, приютов, посадка деревьев и т.д.
Пуруша - Изначальное Существо, созданное по образу и подобию Вират-Пуруши, обладает вивекой (различением); духовная сущность человека; аспект Знания в двуединой сущности "Знание-энергия": макрокосм: Нитья-майя (вечное-иллюзорное), или Шива-Шакти, микрокосм: Пуруша-пракрити
пурушартхи (мн.ч.) - цели истинно человеческого существования: праведность (дхарма), праведное желание (кама), благосостояние, достигнутое честным путем и правильно используемое (артха), освобождение от самсары (мокша)
пуруша-таттва - принцип Пуруши, сознающего Духа; высшее божественное "я" в человеке
Путана - злая богиня оспы; предложила младенцу Кришне грудь, полную яда, но Кришна высосал все молоко, и иссушенная Путана погибла
пушпа - цветок
пхала - плод, фрукт

Р
рага - эмоции симпатии, привязанности
раджас - вторая из гун природы, соответствующая активному действию, страсти, желанию, динамическому движению
Радха - имя пастушки, возлюбленной Кришны
Рамакришна - великий духовный подвижник (1836-1886), основатель одного из реформаторских направлений в индуизме; показал путь единения и гармонизации всех религий, верований, убеждений
раса - вкус
раса-асвадана - наслаждение блаженством
рита - принцип упорядоченности, закон, поддерживающий существование вселенной
ритвик - ведийский жрец, поющий гимны во время ритуалов, жертвоприношений
рич - гимн Ригведы
риши - божественные мудрецы
Рукмини - жена Кришны
рупа - форма
рупа-лайя - уничтожение форм, порожденных умом

С
савикальпа-ананда - Блаженство от соприкосновения с Богом
савикальпа самадхи - слияние с Богом с сохранением частичной отделенности от Него
Савитри - "солнечная", дочь бога Сурьи, отданная им в жены Брахме; идентифицируется с богиней Гаятри; воплощение священной мантры "Гаятри"
сагуна - наделенный атрибутами, качествами, свойствами
сагуна-упасана - поклонение конкретному, отдельному божеству
садхака - духовный искатель, движущийся по духовному пути
садхана - "приводящая к цели"; духовная практика; практика йоги; практика, посредством которой достигается духовное совершенство
садхана чатуштая - практика четырех качеств (уравновешенность, самоконтроль, контроль чувств, устойчивость)
сакшаткара - самореализация
сакши - свидетель, видящий
сама - контроль чувств
самагана - гимны Самаведы
самадхи - 8-я ступень йоги: глубокая медитация, когда личность временно полностью растворяется; состояние йогического транса, одна из высших ступеней йоги; прозрение в природу Бога, слияние с Ним
самана - одна из пяти пран, сила, расположенная в центре тела и регулирующая равновесие собственно праны и апаны в месте их встречи
самахита - сконцентрированный в своем собственном существе, находящийся в состоянии самадхи
самватсара - год как череда месяцев
самсара (сансара) - "круговорот", поток смертей и рождений
самсараврикша - древо жизни
Санатана дхарма - вечный закон, вечная религия
Санкальпа - воля; божественная воля; воля Бога, проявляющаяся в решениях человека
санкхья - "исчисление"; одна из 6 даршан; древнейшая теистическая философская система Индии, основанная мудрецом Капилой; разработала учение о 26 таттвах (фундаментальных принципах)
санскара - представления, склонности, привычные реакции, закрепленные в прошлых жизнях
сантоша - временное, ограниченное удовольствие
саньяса - отречение (от жизни и действительности)
саньяси - отреченный
Сарада-деви - супруга Шри Рамакришны
Сарасвати - "проистекающая", речь; имя богини красноречия, наук и искусств; название священной подземной реки на северо-западе Индии
сарва-атма-сварупа - всеобъемлющее, всепроникающее воплощение Атмана
сарваджна - высший, всеохватывающий разум
сарвакармасаньяса - отречение от всех карм, т.е. от всякой деятельности, несущей свои последствия
сарвакрийя-паритьяга - полное отречение от плодов деятельности, от привязанности к миру, от желаний и побуждений
сарвантарьямитва - всеобщее самопроявление (Атмана)
сат - истинное, чистое Бытие
саттва - первая из гун природы, соответствующая добру, гармонии, чистоте, свету
Сат-чит-ананда - бытие-осознание-блаженство
сатья - истина
Сатьябхама - жена Кришны
сатья даршана - видение, основанное на истине
сатья-джняна - истинная мудрость
Сатьянараяна врата - праздничная религиозная церемония, посвященная Нараяне (Вишну)
сатьясварупа - воплощение истины
свабхава - неотъемлемая сущность
свайампракаша - "самопроявление", высшее существование, наивысшим образом сознающее самого себя
свапна - сон; состояние сна со сновидениями
свараджья - "господин над собой"; тот, кто контролирует ум и чувства
сварга - "рай", небесный мир (как один из планов сознания)
сварупа - истинная форма; сущностная форма или образ; воплощение
сварупанас - уничтожение волнения и побуждений
свасварупа - форма самости, истинная сущностная форма
сваха (Сварга лока) - небесный мир богов, соответствующий высшему плану сознания
сева - самоотреченное служение
смарана - память
снеха - дружелюбие, приветливость
спарша - касание, прикосновение, осязание
сришти - проекция части целого, порождение целого; проявленный мир
стхула-шарира - грубое физическое тело
Сукеша - сын мудреца Бхарадваджи
сукшма-шарира - тонкое тело
сундарам - красота
Сурдас - имя мудреца, святого отшельника
Сурья - солнце, Бог солнца
Сурьядева - божественный мудрец
Сурьялока - "мир солнца", один из высших духовных миров как ступень духовного познания
сушумна - центральный энергетический канал вдоль позвоночного столба, проводник праны, вдоль которого расположены чакры - центры психической энергии
сушумна-марга - путь поклонения Богу, живущему в сердце; внутренний путь от низшего к высшему, восхождение от низших центров праны к высшим
сушупти - глубокий сон

Т
тайджаса - фаза сновидений
тамас - третья из гун природы, соответствующая невежеству, темноте, косности, инерции
танматры (мн.) - пять тонких сущностей, выражающих свойства того или иного грубого элемента природы (например, танматра огня - носитель свойств огненности как таковой; танматра эфира - звук)
тапас - "пыл", "жар", суровая аскеза как изнурение или сжигание плоти; подвижничество
тапатрайя - тройной тапас, т.е. подчинение физических, духовных и божественных сил
тарака видья - мирские знания, "алхимия"
таракам - преодолевающий, проникающий, побеждающий
Тат-сварупа - истинная форма Брахмана
таттва - основа, суть, нечто присущее чему-либо, фундаментальный принцип
таттва вичарана - духовный поиск, поиск Бога, первичной сути
теджас - лучи, излучение, просветление, озарение
теджасуду - светящийся, излучающий
телугу - язык штата Андхра-Прадеш, Индия, где живет Сатья Саи Баба
титхи - фазы луны
тойя - вода
трипути - тройная иллюзия (разделение познающего, познаваемого и самого знания)
тришна - желания
тришула - трезубец Господа Шивы - это королевский скипетр шайвы дхармы. Простирая своё могущество во всех трёх мирах, он обозначает побуждение, действие и мудрость (Иччха, Крийа и Джнана Шакти), с помощью которых Бог Шива контролирует божественные законы дхармы
тулси - базилик, священное дерево, его листья используются в религиозных обрядах
турийя - "четвертый"; четвертый план сознания, следующий за бодрствованием, сновидениями и глубоким сном - сверхсознание, чистое сознание; постоянное самадхи
тьяга - внутренняя свобода от желаний и привязанностей
Тьягараджа - "царь отречения", имя святого мудреца

У
удана - одна из пяти пран, пронизывает левую часть тела и является регуляторным каналом связи между физической жизнью и более высокой жизнью духа
Уддалака - мудрец, отец Шветакету
уники (телугу) - существование, "сущее"
упаданакарана - непосредственная, материальная причина, причина как основа множественности, проявившейся из единого целого (как глина - "причина" кувшинов)
упадеша - обучение, наставление
упамана прамана - свидетельство достоверности, основанное на сравнении
упанаяна - привод ученика к учителю; ритуал посвящения в ученики
Упанишады - священные писания, философские части Вед, присоединенные к Ведам мудрецом Вьясой; существует 108 основных упанишад; писания, раскрывающие Природу Бога
упасака - совершающий садхану путем поклонения и преданности
упасана - духовная практика, состоящая в поклонении и почитании божественных форм
упасьям - то, что достигается стремящимся к достижению
упекша - пренебрежение, безразличие
утпатти - появление многого из одного, умножение, рождение
Уттамапуруша - высочайший Пуруша
уттарамарга - высший, "северный" путь
уттара-миманса - "высшая", или вторичная миманса, одна из шести даршан (философских систем древней Индии), тесно связанная с ведантой

Х
хамса - лебедь, гусь; небесный лебедь, способный отделять молоко от воды, символизирующий способность к различению
Хираньягарбха - "Золотистый Космический Зародыш"; причинный Брахман, из которого при сотворении мира развертывается проявленная Вселенная
Хираньякашипу - царь асуров, враг богов, был убит Вишну в образе получеловека-полульва - Нарасимхи Аватара
хридайя-васи - обитающий в сердце
хридайя-коша - пространство духовного сердца

Ч
чайтанья - сознание
Чайтанья - бенгальский религиозный реформатор (1485-1553), святой, преданный Кришне, основатель движения бхакти
чакшу - глаз
чандра - луна
чарачара - движимое и недвижимое, т.е. весь мир
Четана - сверхсознание
чит - высшее, чистое сознание
Читрагупта - имя слуги Ямы, который ведет запись хороших и дурных мыслей и поступков
читта - основа сознания, субстанция ума, подсознание, пассивная память
читтаспандана - блуждание, беспокойство, возбуждение ума

Ш
шабда - звук
шабда-прамана - свидетельство достоверности, основанное на звуковом подтверждении
шаддаршаны - "шесть даршан", шесть теистических школ древнеиндийской философии, считавшихся ортодоксальными и объяснявших пути спасения: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта
шакти - сила, божественная энергия, проявляющаяся сила непознаваемого Абсолюта; персонификация женской ипостаси божеств
Шанкарачарья - индийский философ (VIII-IX вв.), основатель монистической школы адвайта-веданты, толкователь Вед, упанишад, Бхагавадгиты и т.д.
шантам - мир, покой
шанти - мир, покой
шантисварупа - воплощение мира
шарира - тело
шастры - моральный и социальный кодекс, канонизированные законы, священные тексты; знание об истинах, ведущих к реализации; древнеиндийские трактаты по различным отраслям знания
Шаунака - имя одного из сыновей причинного Брахмы, родившихся из его желания населить землю существами
шашватананда - вечная радость, неомраченное счастье
шваса - дыхание
Шветакету - сын мудреца Уддалаки
Шива - "благой"; один из трех главных богов индуистской Троицы, воплощение космической силы разрушения, в этом контексте обычно упоминаемый как Рудра или Махешвара; Ишвара
шивам - благость, благодать
ширас - голова
шравана - процесс духовного слушания
шраддха - вера, религиозная стойкость
шрейя - благо, добро, благочестие, праведность
шри - богатство
Шри - красота, богиня красоты, жена Вишну-Нараяны - Лакшми; эпитет, добавляемый к имени, равносильный "чтимый", "святой"
Шрути - "услышанное", священные писания, обладающие безусловным авторитетом (Веды и упанишады)

Э
экаграта - однонаправленность, целеустремленность ума
эрука (телугу) - полное, исчерпывающее знание о самом себе

Я
яга, яджна - жертвоприношение
Яджнавалкья - великий риши, ученик Вьясы; изображен как выдающийся мудрец в Брихадараньяка-упанишаде
Яма - Бог смерти
яма - первая ступень йоги: самоконтроль и следование пяти моральным принципам - ненасилие, правдивость, целомудрие, отказ от алчности и воровства
янтра - магический рисунок, графический символ; орудие, средство, инструмент для постижения
ятана-деха - эпитет тонкого (астрального) тела: тело скорби, страданий
Яшода - приемная мать Кришны, жена пастуха Нанды

Комментариев нет:

Отправить комментарий