ОМ ШРИ САИ РАМ !
Узнал что вчера ( 7 февраля), Вайшнавы праздновали День Рождения Бхишмы ...! , очень символично так как хожу под впечатлением от этого прекрасного фильма.
7 февраля 2014 года отмечается день рождения Бхишмы.
БХИШМА (санскр. भीष्म, bhīṣma, «грозный») — один из главных героев эпоса «Махабхарата», двоюродный дед Пандавов и Кауравов. Бхишма — сын царя Шантану и богини-реки Ганги, земное воплощение младшего из восьми божеств Васу — бога неба Дьяуса (древнее индоевропейское божество, соответствующее Зевсу эллинов). При рождении он получил имя Деваврата, «преданный богам». В юности Бхишма обучался воинскому искусству у Парашурамы, аватары Господа Вишну.
Когда царь Шантану посватался к приёмной дочери рыбака прекрасной принцессе Сатьявати, её отец, ослеплённый гордыней, заявил, что он против этого брака, так как дети, родившиеся от Сатьявати, никогда не станут наследниками из-за того, что у Шантану уже есть сын (Бхишма). Тогда Бхишма, желая осчастливить отца, дал обет соблюдать целибат до конца своей жизни и что он никогда не будет претендовать на трон Хастинапура. Для жизни Бхишмы (как, впрочем, и для всего развития сюжета «Махабхараты») обет, данный им в молодости, имел огромное значение.
Царь Шантану умер рано, оставив двух малолетних сыновей Вичитравирью и Читрангаду. Последний стал очередным правителем Лунной династии, но при малолетних принцах и юном царе могучий Бхишма, наводивший ужас на врагов, фактически стал регентом и расширил пределы империи Кауравов.
Вскоре Читрангада погиб, и Бхишма, желая, чтобы род Кауравов продолжился, решил найти жену малолетнему Вичитравирье. Для этого он отправился в Варанаси, где проводились состязания, на которых должен был определиться муж для трёх дочерей царя Каши — Амбы, Амбики и Амбалики.
До приезда Бхишмы все были уверены, что дочери Каши достанутся единственному реальному претенденту — молодому царю Шальве из Шальвапура. Но Бхишма победил всех конкурентов, после чего повёз сестёр к своему сводному брату-правителю.
Амба сказала, что избрала женихом царя Шальву, и была отпущена Бхишмой, но жених отверг её, сказав, что Бхишма выиграл её, и поэтому она принадлежит Бхишме. Несчастная девушка взмолилась Господу Шиве о мести Бхишме, и в следующем рождении стала дочерью царя Друпады по имени Шикхандини, а затем превратилась в юношу Шикхандина, кому суждено было повергнуть неодолимого Бхишму в грядущей битве.
Тем временем её младшие сёстры стали жёнами царя Вичитравирьи. Когда юный Вичитравирья умер, оставив вдов бездетными, царица Сатьявати призвала своего внебрачного сына святого мудреца Вьясу зачать детей. Амбика родила от Вьясы старшего принца слепого Дхритараштру, а Амбалика — могучего Панду. Это поколение принцев также было воспитано Бхишмой.
Бхишма возвёл на трон Панду, а после его смерти - слепого Дхритараштру, оставаясь военным предводителем, советником царя и воспитателем нового поколения принцев: пятерых Пандавов (сыновей Панду) и ста Кауравов (сыновей царя Дхритараштры).
Когда между Пандавами и Кауравами разгорелась вражда, Бхишма всеми силами пытался помирить их и соблюсти интересы обманутых и обиженных Пандавов, постоянно обличая происки старшего из братьев-Кауравов Дурьйодханы и его советника Карны.
Бхишме от святого мудреца Нарады была известна тайна рождения Карны, старшего брата Пандавов, росшего подкидышем в семье колесничего, но Бхишма хранил эту тайну до самой смерти и стал непримиримым врагом Карны, так как тот всегда выступал против Пандавов.
Бхишма настаивал на отмене роковой игры в кости в зале собрания, затеянной царём Дхритараштрой в угоду любимому сыну Дурьйодхане, но совета престарелого героя не послушали, и Пандавы проиграли всё, чем владели. В довершение их отправили в ссылку.
Когда вернувшиеся из изгнания Пандавы мирными переговорами пытались вернуть свою долю царства, Бхишма поддержал их справедливые притязания, но Дурьйодхана с Карной отказались выполнять условия договора, и война Пандавов с Кауравами стала неизбежной.
Несмотря на сочувствие Пандавам, Бхишма сражался на стороне Кауравов. Незадолго до битвы на Курукшетре Бхишма, назначенный главнокомандующим Кауравов, в очередной ссоре в зале собрания оскорбил Карну. Разгневанный Карна сложил оружие, отказавшись сражаться, пока жив Бхишма. Пока могучий Бхишма, владевший небесным оружием, сражался во главе войска Дурьйодханы, Пандавы терпели поражения.
Ночью после девятого дня битвы царь Пандавов праведный Юдхиштхира пришёл в шатёр Бхишмы и спросил деда, как его можно победить. И старец, сердце которого болело за Пандавов, но честь запрещала изменить Кауравам или сражаться не в полную силу, дал внуку совет. На следующий день самый великий воин из Пандавов средний брат Арджуна напал на деда, выставив впереди себя Шикхандина.
Так как Шикхандин раньше был женщиной, Бхишма не поднял оружия против него, и был расстрелян Арджуной. Поверженный герой пал на «ложе из стрел», не касаясь земли (был утыкан стрелами как дикобраз) и утешал Арджуну, со слезами вспоминавшего, как в детстве играл на коленях у деда. К поверженному старцу приходит потрясённый Карна и происходит примирение великих воинов. Бхишма пытается уговорить Карну перейти на сторону его братьев благородных Пандавов, но Карна отказывается оставить Дурьйодхану.
Тогда Бхишма благословляет Карну на битву, в которой тот обречён погибнуть вместе с Кауравами. Используя свой магический дар, Бхишма решает отсрочить смерть на 48 дней до зимнего солнцестояния, когда солнце повернёт на северный путь от экватора. Это благоприятное время для смерти, так как гарантирует ему освобождение от будущих земных перерождений (самсары).
Оставшееся время Бхишма использует для наставления будущего победителя и царя Кауравов Юдхиштхиры в вопросах этики и управления государством (этому посвящены целиком XII и XIII книги «Махабхараты»).
БХИШМА (санскр. भीष्म, bhīṣma, «грозный») — один из главных героев эпоса «Махабхарата», двоюродный дед Пандавов и Кауравов. Бхишма — сын царя Шантану и богини-реки Ганги, земное воплощение младшего из восьми божеств Васу — бога неба Дьяуса (древнее индоевропейское божество, соответствующее Зевсу эллинов). При рождении он получил имя Деваврата, «преданный богам». В юности Бхишма обучался воинскому искусству у Парашурамы, аватары Господа Вишну.
Когда царь Шантану посватался к приёмной дочери рыбака прекрасной принцессе Сатьявати, её отец, ослеплённый гордыней, заявил, что он против этого брака, так как дети, родившиеся от Сатьявати, никогда не станут наследниками из-за того, что у Шантану уже есть сын (Бхишма). Тогда Бхишма, желая осчастливить отца, дал обет соблюдать целибат до конца своей жизни и что он никогда не будет претендовать на трон Хастинапура. Для жизни Бхишмы (как, впрочем, и для всего развития сюжета «Махабхараты») обет, данный им в молодости, имел огромное значение.
Царь Шантану умер рано, оставив двух малолетних сыновей Вичитравирью и Читрангаду. Последний стал очередным правителем Лунной династии, но при малолетних принцах и юном царе могучий Бхишма, наводивший ужас на врагов, фактически стал регентом и расширил пределы империи Кауравов.
Вскоре Читрангада погиб, и Бхишма, желая, чтобы род Кауравов продолжился, решил найти жену малолетнему Вичитравирье. Для этого он отправился в Варанаси, где проводились состязания, на которых должен был определиться муж для трёх дочерей царя Каши — Амбы, Амбики и Амбалики.
До приезда Бхишмы все были уверены, что дочери Каши достанутся единственному реальному претенденту — молодому царю Шальве из Шальвапура. Но Бхишма победил всех конкурентов, после чего повёз сестёр к своему сводному брату-правителю.
Амба сказала, что избрала женихом царя Шальву, и была отпущена Бхишмой, но жених отверг её, сказав, что Бхишма выиграл её, и поэтому она принадлежит Бхишме. Несчастная девушка взмолилась Господу Шиве о мести Бхишме, и в следующем рождении стала дочерью царя Друпады по имени Шикхандини, а затем превратилась в юношу Шикхандина, кому суждено было повергнуть неодолимого Бхишму в грядущей битве.
Тем временем её младшие сёстры стали жёнами царя Вичитравирьи. Когда юный Вичитравирья умер, оставив вдов бездетными, царица Сатьявати призвала своего внебрачного сына святого мудреца Вьясу зачать детей. Амбика родила от Вьясы старшего принца слепого Дхритараштру, а Амбалика — могучего Панду. Это поколение принцев также было воспитано Бхишмой.
Бхишма возвёл на трон Панду, а после его смерти - слепого Дхритараштру, оставаясь военным предводителем, советником царя и воспитателем нового поколения принцев: пятерых Пандавов (сыновей Панду) и ста Кауравов (сыновей царя Дхритараштры).
Когда между Пандавами и Кауравами разгорелась вражда, Бхишма всеми силами пытался помирить их и соблюсти интересы обманутых и обиженных Пандавов, постоянно обличая происки старшего из братьев-Кауравов Дурьйодханы и его советника Карны.
Бхишме от святого мудреца Нарады была известна тайна рождения Карны, старшего брата Пандавов, росшего подкидышем в семье колесничего, но Бхишма хранил эту тайну до самой смерти и стал непримиримым врагом Карны, так как тот всегда выступал против Пандавов.
Бхишма настаивал на отмене роковой игры в кости в зале собрания, затеянной царём Дхритараштрой в угоду любимому сыну Дурьйодхане, но совета престарелого героя не послушали, и Пандавы проиграли всё, чем владели. В довершение их отправили в ссылку.
Когда вернувшиеся из изгнания Пандавы мирными переговорами пытались вернуть свою долю царства, Бхишма поддержал их справедливые притязания, но Дурьйодхана с Карной отказались выполнять условия договора, и война Пандавов с Кауравами стала неизбежной.
Несмотря на сочувствие Пандавам, Бхишма сражался на стороне Кауравов. Незадолго до битвы на Курукшетре Бхишма, назначенный главнокомандующим Кауравов, в очередной ссоре в зале собрания оскорбил Карну. Разгневанный Карна сложил оружие, отказавшись сражаться, пока жив Бхишма. Пока могучий Бхишма, владевший небесным оружием, сражался во главе войска Дурьйодханы, Пандавы терпели поражения.
Ночью после девятого дня битвы царь Пандавов праведный Юдхиштхира пришёл в шатёр Бхишмы и спросил деда, как его можно победить. И старец, сердце которого болело за Пандавов, но честь запрещала изменить Кауравам или сражаться не в полную силу, дал внуку совет. На следующий день самый великий воин из Пандавов средний брат Арджуна напал на деда, выставив впереди себя Шикхандина.
Так как Шикхандин раньше был женщиной, Бхишма не поднял оружия против него, и был расстрелян Арджуной. Поверженный герой пал на «ложе из стрел», не касаясь земли (был утыкан стрелами как дикобраз) и утешал Арджуну, со слезами вспоминавшего, как в детстве играл на коленях у деда. К поверженному старцу приходит потрясённый Карна и происходит примирение великих воинов. Бхишма пытается уговорить Карну перейти на сторону его братьев благородных Пандавов, но Карна отказывается оставить Дурьйодхану.
Тогда Бхишма благословляет Карну на битву, в которой тот обречён погибнуть вместе с Кауравами. Используя свой магический дар, Бхишма решает отсрочить смерть на 48 дней до зимнего солнцестояния, когда солнце повернёт на северный путь от экватора. Это благоприятное время для смерти, так как гарантирует ему освобождение от будущих земных перерождений (самсары).
Оставшееся время Бхишма использует для наставления будущего победителя и царя Кауравов Юдхиштхиры в вопросах этики и управления государством (этому посвящены целиком XII и XIII книги «Махабхараты»).
Комментариев нет:
Отправить комментарий