Потрясающая книга по намасмаране (правда, в христианском варианте) -

"Умное делание. Об Иисусовой молитве"

Есть в т.ч.  тут http://www.ierei.net/pray_1_2/

Я не могу сказать точно, сколько я раз ее читала, но каждый раз - как что-то новое.

До того заражает духовным рвением, и объясняет много нюансов этой практики.

Например, много внимания уделяется особой теплоте в области сердца.

"Так как память Божия в искренно верующем сердце, естественно, сопровождается религиозными

чувствами благоговеинства, упования, благодарения, преданности в волю Божию и другими,

кои все суть духовные, то мы молитву Иисусову, которая производит и держит память

Божию, называем духовною молитвою. И это справедливо, когда она окружается теми духовными чувствами.

Но когда такими действиями она не сопровождается, то она остается словесною, как и всякая другая подобная.
Так думать следует о молитве Иисусовой.

Теперь, что значит теплота, коей сопровождается употребление сей молитвы?

Для того, чтоб ум держался на одном при употреблении краткой молитвы,

надобно свесть его вниманием в сердце; ибо, оставаясь в голове,

где происходит толкотня мыслей, он не успеет сосредоточиться на одном...

Когда внимание сойдет в сердце, то привлечет туда в одну точку все силы души и тела...

Это сосредоточение всей человеческой жизни в одно место тотчас отзывается там

особым ощущением; сие ощущение и есть начало будущей теплоты...

Ощущение сие сначала легкое, все усиливается, крепнет, углубляется, и из холодного,

каково оно в начале, переходит в теплое чувство и держит на себе внимание.

И происходит, таким образом, что сначала внимание держится в сердце напряжением воли,

силою своею внимание порождает теплоту в сердце.

Теплота же сия затем держит внимание без особого его напряжения.

Они затем друг друга поддерживают и должны пребывать неразлучно,

ибо рассеяние внимания охлаждает теплоту, а умаление теплоты ослабляет внимание.
 

И дальше (десь и оставновка ума и чистота сердца, общие для всех традиций):

Чем больше трудиться в молитве, тем больше мысли все улегаются и улегаются,

и молитва становится чище.

Однако ж атмосфера души не очищается, пока не затеплится духовный огонек в душе.

Огонек сей есть дело благодати Божией, но не особенной, а общей всем.

Он является вследствие известной меры чистоты во всем нравственном строе человека ищущего.

Когда затеплится сей огонек или образуется постоянная в сердце теплота,

тогда бурление помыслов останавливается.Наверное, всю практику можно свести к главному моменту -

"Если вы развиваете в себе любовь,

вам не нужно развивать что-либо еще".

Или другими словами (Его же):

Что бы мы ни делали - это является медитацией.
Все есть игра Бога.
Все есть Божественная Любовь.
Все формы божественны.
Что бы вы ни делали, все сводится к медитации.
Что бы вы ни делали с любовью, является медитацией.

(Из речи Свами на молодежной конференции 21 ноября 1999 г)

Отсюда:

http://www.sathyasai.ru/forum/topic/10808#entry127885

mahaprema