Главы из книги Шри Саи Сатчарита "Трезубец и Пинди"
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ М-р и миссис Кхапарде
В заключение этой главы расскажем о Кхапарде. Однажды Дадасахеб Кхапарде приехал с семьей в Ширди и оставался здесь несколько месяцев (дневник о его пребывании в Ширди был опубликован на английском языке в первом томе "Шри Саи Лила").
Дадасахеб был не простым человеком. Он был очень богатым и известным адвокатом в Амаравати (Берар) и членом законодательного собрания штата. Образованный человек и прекрасный оратор. Однако он не осмеливался открывать рот в присутствии Бабы. Многие из преданных разговаривали и время от времени спорили с Бабой; лишь трое: Кхапарде, Нулкар и Бути, – всегда молчали. Их смирение и почтительность поражали. Дадасахеб, который мог объяснить другим "Панчадаши" (известный труд по философии адвайты), в мечети, перед Бабой, не произносил ни слова. Поистине, даже искушенный в Ведах человек меркнет рядом с тем, кто познал Брахман и погрузился в него. Ученость не сравнима с самореализацией.
Дадасахеб жил в Ширди четыре месяца, а миссис Кхапарде – семь. Миссис Кхапарде глубоко любила Бабу. Ежедневно в полдень она сама приносила в мечеть найвайдью, и только после того, как пища была предложена Бабе, возвращалась домой и ела сама. Видя ее преданность, Баба решил оказать ей милость. Как-то раз в полдень она принесла в мечеть блюдо с санджой, пури, рисом, далом, кхиром и другой вкусной едой. Баба сразу встал, подошел к своему обеденному месту и, сняв крышку с блюда, начал жадно есть. Тогда Шама спросил у Него: "Почему такая пристрастность? Ты даже не смотришь на еду, которую тебе другие приносят в серебряной посуде, а то, что приносит эта женщина, ты немедленно съедаешь. Это удивительно! Что, только у нее такая вкусная пища? Что это за пристрастия и предубеждения?"
Баба ответил: "О Шама, это действительно не обычная пища. В прошлой жизни эта женщина была тучной коровой и давала много молока. Потом она приняла рождение в семье садовника, затем в семье кшатриев и вышла замуж за торговца. Затем она родилась в семье браминов. Я так давно не видел ее. Дайте мне спокойно и с удовольствием съесть несколько кусочков, предложенных мне с такой любовью". С этими словами Баба воздал должное предложенной пище, потом помыл руки и прополоскал рот, рыгнул в знак удовлетворения и снова сел на свое место.
Миссис Кхапарде поклонилась Бабе и стала массажировать Его ноги, а Баба стал беседовать с ней и растирать ей руки. При виде взаимного служения Бога и преданного, Шама стал шутить: "Ну и ну, Баба! Прекрасно! Какое любопытное зрелище! Такое взаимное чувство просто поражает нас!"
Довольный ее искренним служением, Баба тихим ласковым голосом сказал ей: "О мать, повторяй все время "Раджарам, Раджа-рам". Если ты будешь делать это, твоя жизнь будет плодотворна, ты обретешь мир и благополучие".
Людям, не знакомым с духовными предметами, это может показаться обычным разговором, но это было отнюдь не так: произошло то, что называется словом "шакти-пат", то есть передача силы от гуру к ученику. Каким воздействием обладали слова Бабы! В один миг они проникли в ее сердце и запечатлелись там.
Этот случай показывает, какого рода отношения должны возникать между гуру и учеником. И тот, и другой должны служить один другому, как если бы они были единым целым. Между ними нет различия. Они - Одно и не могут существовать друг без друга. Преданный, положивший голову на стопы гуру – это внешняя картина, на самом деле (духовно) они – Одно и То же. Те, кто видят различие между ними, несовершенны.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В заключение этой главы расскажем о Кхапарде. Однажды Дадасахеб Кхапарде приехал с семьей в Ширди и оставался здесь несколько месяцев (дневник о его пребывании в Ширди был опубликован на английском языке в первом томе "Шри Саи Лила").
Дадасахеб был не простым человеком. Он был очень богатым и известным адвокатом в Амаравати (Берар) и членом законодательного собрания штата. Образованный человек и прекрасный оратор. Однако он не осмеливался открывать рот в присутствии Бабы. Многие из преданных разговаривали и время от времени спорили с Бабой; лишь трое: Кхапарде, Нулкар и Бути, – всегда молчали. Их смирение и почтительность поражали. Дадасахеб, который мог объяснить другим "Панчадаши" (известный труд по философии адвайты), в мечети, перед Бабой, не произносил ни слова. Поистине, даже искушенный в Ведах человек меркнет рядом с тем, кто познал Брахман и погрузился в него. Ученость не сравнима с самореализацией.
Дадасахеб жил в Ширди четыре месяца, а миссис Кхапарде – семь. Миссис Кхапарде глубоко любила Бабу. Ежедневно в полдень она сама приносила в мечеть найвайдью, и только после того, как пища была предложена Бабе, возвращалась домой и ела сама. Видя ее преданность, Баба решил оказать ей милость. Как-то раз в полдень она принесла в мечеть блюдо с санджой, пури, рисом, далом, кхиром и другой вкусной едой. Баба сразу встал, подошел к своему обеденному месту и, сняв крышку с блюда, начал жадно есть. Тогда Шама спросил у Него: "Почему такая пристрастность? Ты даже не смотришь на еду, которую тебе другие приносят в серебряной посуде, а то, что приносит эта женщина, ты немедленно съедаешь. Это удивительно! Что, только у нее такая вкусная пища? Что это за пристрастия и предубеждения?"
Баба ответил: "О Шама, это действительно не обычная пища. В прошлой жизни эта женщина была тучной коровой и давала много молока. Потом она приняла рождение в семье садовника, затем в семье кшатриев и вышла замуж за торговца. Затем она родилась в семье браминов. Я так давно не видел ее. Дайте мне спокойно и с удовольствием съесть несколько кусочков, предложенных мне с такой любовью". С этими словами Баба воздал должное предложенной пище, потом помыл руки и прополоскал рот, рыгнул в знак удовлетворения и снова сел на свое место.
Миссис Кхапарде поклонилась Бабе и стала массажировать Его ноги, а Баба стал беседовать с ней и растирать ей руки. При виде взаимного служения Бога и преданного, Шама стал шутить: "Ну и ну, Баба! Прекрасно! Какое любопытное зрелище! Такое взаимное чувство просто поражает нас!"
Довольный ее искренним служением, Баба тихим ласковым голосом сказал ей: "О мать, повторяй все время "Раджарам, Раджа-рам". Если ты будешь делать это, твоя жизнь будет плодотворна, ты обретешь мир и благополучие".
Людям, не знакомым с духовными предметами, это может показаться обычным разговором, но это было отнюдь не так: произошло то, что называется словом "шакти-пат", то есть передача силы от гуру к ученику. Каким воздействием обладали слова Бабы! В один миг они проникли в ее сердце и запечатлелись там.
Этот случай показывает, какого рода отношения должны возникать между гуру и учеником. И тот, и другой должны служить один другому, как если бы они были единым целым. Между ними нет различия. Они - Одно и не могут существовать друг без друга. Преданный, положивший голову на стопы гуру – это внешняя картина, на самом деле (духовно) они – Одно и То же. Те, кто видят различие между ними, несовершенны.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ ГЛАВА XXVIII
ВОРОБЬИ, ПРИТЯНУТЫЕ В ШИРДИ
Предисловие
Саи не ограничен одним местом пребывания. Он живет во всех существах, от муравья и насекомого до Господа Брахмы. Он все пронизывает. Достигший совершенства в знании Вед, так же как и науки самореализации, Он мог выступать в роли Садгуру. Если человек обладает глубокими знаниями, но не способен дать наставления ученикам и утвердить их в их Истинном Я, – он не заслуживает того, чтобы называться Садгуру. Мать дает рождение ребенку, но за рождением неминуемо следует смерть; насколько же милостив Садгугу, разрывающий круг рождений и смертей.
Саи Баба часто говорил: "Пусть Мой человек (преданный) находится за тысячи миль от Меня, Я притяну его в Ширди, как воробья тянут за веревочку, привязанную к ноге". В этой главе описываются случаи с тремя такими "воробьями".
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ВОРОБЬИ, ПРИТЯНУТЫЕ В ШИРДИ
Предисловие
Саи не ограничен одним местом пребывания. Он живет во всех существах, от муравья и насекомого до Господа Брахмы. Он все пронизывает. Достигший совершенства в знании Вед, так же как и науки самореализации, Он мог выступать в роли Садгуру. Если человек обладает глубокими знаниями, но не способен дать наставления ученикам и утвердить их в их Истинном Я, – он не заслуживает того, чтобы называться Садгуру. Мать дает рождение ребенку, но за рождением неминуемо следует смерть; насколько же милостив Садгугу, разрывающий круг рождений и смертей.
Саи Баба часто говорил: "Пусть Мой человек (преданный) находится за тысячи миль от Меня, Я притяну его в Ширди, как воробья тянут за веревочку, привязанную к ноге". В этой главе описываются случаи с тремя такими "воробьями".
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Лала Лакхамичанд
Сначала этот человек работал в типографии Шри Вьянкатеша, затем на железной дороге, а к тому мигу, когда он встретил Саи Бабу, клерком в фирме "Братья Ралли и компания". Он встретился с Бабой в 1910 году. За один или два месяца до Рождества в Сантакрусе (пригород Бомбея), во сне, он увидел пожилого человека с бородой – садху, окруженного бхактами. Несколькими днями позже, в доме своего друга Даттатрейя Маджунатх Биджура, услышал киртан Дас Гану. Исполняя киртан, Дас Гану всегда помещал фотографию Бабы перед слушателями. Взглянув на фотографию, Лакхмичанд был очень удивлен: это был тот самый человек, которого он видел во сне. Изображение Саи Бабы, киртан Дас Гану, речь Дас Гану о жизни святого Тукарама, – все это произвело на него сильное впечатление, и он решил поехать в Ширди.
Бхакты знают, что Бог всегда помогает им в их поисках Садгуру и других духовных устремлениях. В тот же вечер в восемь часов, к нему в дверь постучался друг по имени Шанкарарао и спросил, не хочет ли он поехать с ним в Ширди. Его радость не знала границ – он сразу же согласился. Он занял пятнадцать рупий у двоюродного брата и, после необходимых приготовлений, отправился в Ширди. В поезде они с Шанкарарао пели бхаджаны и расспрашивали четырех мусульман, живших возле Ширди и, возвращавшихся домой, о Саи Бабе. Те отвечали, что Саи Баба – великий святой, Он живет в Ширди уже много лет.
Когда друзья приехали в Копергаон, Лакхамичанд захотел купить хорошие гуавы для Бабы, но был настолько захвачен панорамой реки Годавари, что забыл купить их. Уже когда они подъезжали к Ширди, он вспомнил об этом, И тут он увидел, что за их повозкой бежит старая женщина с корзиной на голове. В корзине у нее были гуавы для продажи. Тонга остановилась, и он с радостью выбрал несколько фруктов. Женщина сказала: "Возьмите и остальные гуавы и предложите их Бабе от моего имени".
Все эти факты: то, что он хотел купить гуавы, но забыл о них, а потом встретил старую женщину, преданную Бабе, - поразило обоих друзей, Лакхмичанд подумал, что она, наверное, как-то связано с тем человеком, которого он видел во сне. Наконец, они прибыли в Ширди. Увидев флаги на мечети, они обрадовались. Со всем необходимым для пуджи они пришли в мечеть и совершили поклонение Бабе с соблюдением все ритуалов. Получив даршан Бабы, Лакхминанд был так же счастлив у Стоп Бабы, как пчела у прекрасного благоухающего лотоса. Тогда Баба заговорил так:
"Ах вы негодники, распевающие по пути бхаджаны и задающие вопросы! Зачем спрашивать других? Мы все должны видеть своими глазами, что за нужда обращаться к другим? Мог ли твой сон оказаться выдумкой? И зачем нужно было занимать деньги у Марвари для даршана? Сбылось ли, по крайней мере теперь, твое сокровенное желание?"
Услышав эти слова, Лакхамичанд был поражен всеведением Бабы. Ему было невдомек, как Баба смог узнать все о нем. Главный урок из этой истории: Баба не любил, чтобы люди влезали в долги, чтобы получить Его даршан, отметить праздник или совершить паломничество.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Сначала этот человек работал в типографии Шри Вьянкатеша, затем на железной дороге, а к тому мигу, когда он встретил Саи Бабу, клерком в фирме "Братья Ралли и компания". Он встретился с Бабой в 1910 году. За один или два месяца до Рождества в Сантакрусе (пригород Бомбея), во сне, он увидел пожилого человека с бородой – садху, окруженного бхактами. Несколькими днями позже, в доме своего друга Даттатрейя Маджунатх Биджура, услышал киртан Дас Гану. Исполняя киртан, Дас Гану всегда помещал фотографию Бабы перед слушателями. Взглянув на фотографию, Лакхмичанд был очень удивлен: это был тот самый человек, которого он видел во сне. Изображение Саи Бабы, киртан Дас Гану, речь Дас Гану о жизни святого Тукарама, – все это произвело на него сильное впечатление, и он решил поехать в Ширди.
Бхакты знают, что Бог всегда помогает им в их поисках Садгуру и других духовных устремлениях. В тот же вечер в восемь часов, к нему в дверь постучался друг по имени Шанкарарао и спросил, не хочет ли он поехать с ним в Ширди. Его радость не знала границ – он сразу же согласился. Он занял пятнадцать рупий у двоюродного брата и, после необходимых приготовлений, отправился в Ширди. В поезде они с Шанкарарао пели бхаджаны и расспрашивали четырех мусульман, живших возле Ширди и, возвращавшихся домой, о Саи Бабе. Те отвечали, что Саи Баба – великий святой, Он живет в Ширди уже много лет.
Когда друзья приехали в Копергаон, Лакхамичанд захотел купить хорошие гуавы для Бабы, но был настолько захвачен панорамой реки Годавари, что забыл купить их. Уже когда они подъезжали к Ширди, он вспомнил об этом, И тут он увидел, что за их повозкой бежит старая женщина с корзиной на голове. В корзине у нее были гуавы для продажи. Тонга остановилась, и он с радостью выбрал несколько фруктов. Женщина сказала: "Возьмите и остальные гуавы и предложите их Бабе от моего имени".
Все эти факты: то, что он хотел купить гуавы, но забыл о них, а потом встретил старую женщину, преданную Бабе, - поразило обоих друзей, Лакхмичанд подумал, что она, наверное, как-то связано с тем человеком, которого он видел во сне. Наконец, они прибыли в Ширди. Увидев флаги на мечети, они обрадовались. Со всем необходимым для пуджи они пришли в мечеть и совершили поклонение Бабе с соблюдением все ритуалов. Получив даршан Бабы, Лакхминанд был так же счастлив у Стоп Бабы, как пчела у прекрасного благоухающего лотоса. Тогда Баба заговорил так:
"Ах вы негодники, распевающие по пути бхаджаны и задающие вопросы! Зачем спрашивать других? Мы все должны видеть своими глазами, что за нужда обращаться к другим? Мог ли твой сон оказаться выдумкой? И зачем нужно было занимать деньги у Марвари для даршана? Сбылось ли, по крайней мере теперь, твое сокровенное желание?"
Услышав эти слова, Лакхамичанд был поражен всеведением Бабы. Ему было невдомек, как Баба смог узнать все о нем. Главный урок из этой истории: Баба не любил, чтобы люди влезали в долги, чтобы получить Его даршан, отметить праздник или совершить паломничество.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Санджа
В полдень, когда все сидели и кушали в ваде, Лакхамичанд получил от одного преданного как прасад санджу (пшеничный пудинг). Он очень обрадовался этому прасаду. На следующий день он также надеялся получить санджу, но его ожидания не оправдались. Ему очень хотелось снова отведать санджи. На третий день, перед арати, Бапусахеб Джог спросил у Бабы, что ему принести для найведьи. Баба попросил его принести санджу. Тогда преданные принесли два больших горшка с санджой. Лакхамичанд был очень голоден, кроме того, его мучила сильная боль в спине. Баба сказал ему: "Это хорошо, что ты голоден. У тебя болит поясница, тебе нужно лекарство. Но теперь время кушать санджу и готовиться к арати". Лакхамичанд снова удивился тому, что Баба прочел его мысли. Как Он Всеведущ!
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В полдень, когда все сидели и кушали в ваде, Лакхамичанд получил от одного преданного как прасад санджу (пшеничный пудинг). Он очень обрадовался этому прасаду. На следующий день он также надеялся получить санджу, но его ожидания не оправдались. Ему очень хотелось снова отведать санджи. На третий день, перед арати, Бапусахеб Джог спросил у Бабы, что ему принести для найведьи. Баба попросил его принести санджу. Тогда преданные принесли два больших горшка с санджой. Лакхамичанд был очень голоден, кроме того, его мучила сильная боль в спине. Баба сказал ему: "Это хорошо, что ты голоден. У тебя болит поясница, тебе нужно лекарство. Но теперь время кушать санджу и готовиться к арати". Лакхамичанд снова удивился тому, что Баба прочел его мысли. Как Он Всеведущ!
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Дурной глаз
В этот же приезд Лакхамичанд наблюдал шествие Бабы в Чхавади. По пути в Чхавади у Бабы случился сильный приступ кашля. Лакхамичанд подумал, что кто-нибудь сглазил Бабу. На следующее утро, когда он пришел в мечеть, Баба сказал Шаме: "Вчера я закашлялся, может, это чей-то дурной глаз. Мне кажется, кто-то сглазил Меня, поэтому Я кашляю". И в этом случае Баба произнесто, что было на уме у Лакхамичанда.
Лакхамичанд был поражен, он подумал: "Поистине Баба живет в сердцах всех существ". Он упал к ногам Бабы и сказал: "Махарадж, я счастлив Твоим даршаном. Будь милостив ко мне и всегда охраняй меня. Для меня нет другого Бога в этом мире. Пусть в моем сердце совершается поклонение лишь Тебе. Я кланяюсь Тебе, о Саи Самартх, и прошу разрешения уехать. Защити нас от бедствий мирской жизни, вдохнови нас все время воспевать Твое имя и обрести счастье".
Получив от Саи Бабы уди и благословение, он, вместе с другом, отправился домой, по пути беспрестанно повторяя имя Саи". Он стал верным преданным Бабы, и при каждой возможности посылал в Ширди цветы, благовония, дакшину для Бабы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В этот же приезд Лакхамичанд наблюдал шествие Бабы в Чхавади. По пути в Чхавади у Бабы случился сильный приступ кашля. Лакхамичанд подумал, что кто-нибудь сглазил Бабу. На следующее утро, когда он пришел в мечеть, Баба сказал Шаме: "Вчера я закашлялся, может, это чей-то дурной глаз. Мне кажется, кто-то сглазил Меня, поэтому Я кашляю". И в этом случае Баба произнесто, что было на уме у Лакхамичанда.
Лакхамичанд был поражен, он подумал: "Поистине Баба живет в сердцах всех существ". Он упал к ногам Бабы и сказал: "Махарадж, я счастлив Твоим даршаном. Будь милостив ко мне и всегда охраняй меня. Для меня нет другого Бога в этом мире. Пусть в моем сердце совершается поклонение лишь Тебе. Я кланяюсь Тебе, о Саи Самартх, и прошу разрешения уехать. Защити нас от бедствий мирской жизни, вдохнови нас все время воспевать Твое имя и обрести счастье".
Получив от Саи Бабы уди и благословение, он, вместе с другом, отправился домой, по пути беспрестанно повторяя имя Саи". Он стал верным преданным Бабы, и при каждой возможности посылал в Ширди цветы, благовония, дакшину для Бабы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Дама из Бурханпура
Расскажем теперь еще об одном "воробье". Одна женщина в Бурханпуре увидела сон, в которм Баба подошел к ее двери и попросил кхичади (рис с далом). Проснувшись, она у двери никого не увидела. Она рассказала о своем сне всем, в том числе и мужу. Ее муж служил в почтовом отделении, и когда его перевели в Аколу, оба, муж и жена, побуждаемые любовью и преданностью, решили поехать в Ширди.
Выбрав подходящий день, они оба отправились в Ширди. По пути они почтили священную Годавари тиртху. В Ширди они пробыли около двух месяцев. Каждый день они приходили в мечеть, совершали поклонение Бабе и были счастливы. Они прибыли в Ширди, чтобы предложить кхичади как найвадью, но вышло так, что в первые четырнадцать дней пребывания в Ширди им не удалось этого сделать.
Женщина не могла больше откладывать осуществление своего намерения. На пятнадцатый день он пришла в мечеть с кхичади. Тут выяснилось, что Баба и остальные уже приступили к еде, и занавес уже опущен. В этот миг никто не осмеливался заходить за ширму, но женщина не могла ждать. Она отдернула занавес и вошла со своим приношением. Странно, но Баба в этот день хотел именно кхичади, он схватил блюдо обеими руками и стал нетерпеливо есть кхичади. Видя такое поведение Бабы, люди удивились, те же, кто знал историю кхичади, убедились в Его необычайной любви к преданным.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Расскажем теперь еще об одном "воробье". Одна женщина в Бурханпуре увидела сон, в которм Баба подошел к ее двери и попросил кхичади (рис с далом). Проснувшись, она у двери никого не увидела. Она рассказала о своем сне всем, в том числе и мужу. Ее муж служил в почтовом отделении, и когда его перевели в Аколу, оба, муж и жена, побуждаемые любовью и преданностью, решили поехать в Ширди.
Выбрав подходящий день, они оба отправились в Ширди. По пути они почтили священную Годавари тиртху. В Ширди они пробыли около двух месяцев. Каждый день они приходили в мечеть, совершали поклонение Бабе и были счастливы. Они прибыли в Ширди, чтобы предложить кхичади как найвадью, но вышло так, что в первые четырнадцать дней пребывания в Ширди им не удалось этого сделать.
Женщина не могла больше откладывать осуществление своего намерения. На пятнадцатый день он пришла в мечеть с кхичади. Тут выяснилось, что Баба и остальные уже приступили к еде, и занавес уже опущен. В этот миг никто не осмеливался заходить за ширму, но женщина не могла ждать. Она отдернула занавес и вошла со своим приношением. Странно, но Баба в этот день хотел именно кхичади, он схватил блюдо обеими руками и стал нетерпеливо есть кхичади. Видя такое поведение Бабы, люди удивились, те же, кто знал историю кхичади, убедились в Его необычайной любви к преданным.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
.jpg)
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Омовение в Ганге
В день Макара Санкранти (когда солнце перемещается из созвездия Стрельца в созвездие Козерога), Мегха захотел намазать тело Бабы сандаловой пастой и омыть его водой из Ганги. Баба сначала воспротивился этому, но потом уступил повторяющимся просьбам Мегхи.
Чтобы принести воду из Годавари, Мегха прошагал в общей сложности шестнадцать миль. Он принес воду и приготовил все для омовения в полдень, и попросил Бабу тоже быть наготове. Тогда Баба попросил его освободить Его от омовения, говоря, что Ему как факиру нет смысла совершать омовение водой из Ганги. Но Мегха не желал Его слушать. Он твердо знал, что Шива любит омываться водой из Ганги, и поэтому он должен, в благоприятный день, совершить обряд омовения Шивы (Бабы).
Наконец Баба согласился, спустился вниз и сел на пат (низкий стул для омовения) и, вытянув голову, сказал: "О Мегха, голова – самая важная часть тела, полей водой только голову, послушайся Меня хотя бы в этом".
"Хорошо, - сказал Мегха и, подняв кувшин с водой, начал лить воду на голову, но вне себя от любви, восклицая "Харе Ганга", он облил водой все тело Бабы. Удовлетворенный своей работой, он отставил в сторону кувшин и посмотрел на Бабу и – о, чудо – Его тело, Его одежды остались сухим, мокрой оказалась лишь Его голова.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В день Макара Санкранти (когда солнце перемещается из созвездия Стрельца в созвездие Козерога), Мегха захотел намазать тело Бабы сандаловой пастой и омыть его водой из Ганги. Баба сначала воспротивился этому, но потом уступил повторяющимся просьбам Мегхи.
Чтобы принести воду из Годавари, Мегха прошагал в общей сложности шестнадцать миль. Он принес воду и приготовил все для омовения в полдень, и попросил Бабу тоже быть наготове. Тогда Баба попросил его освободить Его от омовения, говоря, что Ему как факиру нет смысла совершать омовение водой из Ганги. Но Мегха не желал Его слушать. Он твердо знал, что Шива любит омываться водой из Ганги, и поэтому он должен, в благоприятный день, совершить обряд омовения Шивы (Бабы).
Наконец Баба согласился, спустился вниз и сел на пат (низкий стул для омовения) и, вытянув голову, сказал: "О Мегха, голова – самая важная часть тела, полей водой только голову, послушайся Меня хотя бы в этом".
"Хорошо, - сказал Мегха и, подняв кувшин с водой, начал лить воду на голову, но вне себя от любви, восклицая "Харе Ганга", он облил водой все тело Бабы. Удовлетворенный своей работой, он отставил в сторону кувшин и посмотрел на Бабу и – о, чудо – Его тело, Его одежды остались сухим, мокрой оказалась лишь Его голова.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Омовение в Ганге
В день Макара Санкранти (когда солнце перемещается из созвездия Стрельца в созвездие Козерога), Мегха захотел намазать тело Бабы сандаловой пастой и омыть его водой из Ганги. Баба сначала воспротивился этому, но потом уступил повторяющимся просьбам Мегхи.
Чтобы принести воду из Годавари, Мегха прошагал в общей сложности шестнадцать миль. Он принес воду и приготовил все для омовения в полдень, и попросил Бабу тоже быть наготове. Тогда Баба попросил его освободить Его от омовения, говоря, что Ему как факиру нет смысла совершать омовение водой из Ганги. Но Мегха не желал Его слушать. Он твердо знал, что Шива любит омываться водой из Ганги, и поэтому он должен, в благоприятный день, совершить обряд омовения Шивы (Бабы).
Наконец Баба согласился, спустился вниз и сел на пат (низкий стул для омовения) и, вытянув голову, сказал: "О Мегха, голова – самая важная часть тела, полей водой только голову, послушайся Меня хотя бы в этом".
"Хорошо, - сказал Мегха и, подняв кувшин с водой, начал лить воду на голову, но вне себя от любви, восклицая "Харе Ганга", он облил водой все тело Бабы. Удовлетворенный своей работой, он отставил в сторону кувшин и посмотрел на Бабу и – о, чудо – Его тело, Его одежды остались сухим, мокрой оказалась лишь Его голова.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В день Макара Санкранти (когда солнце перемещается из созвездия Стрельца в созвездие Козерога), Мегха захотел намазать тело Бабы сандаловой пастой и омыть его водой из Ганги. Баба сначала воспротивился этому, но потом уступил повторяющимся просьбам Мегхи.
Чтобы принести воду из Годавари, Мегха прошагал в общей сложности шестнадцать миль. Он принес воду и приготовил все для омовения в полдень, и попросил Бабу тоже быть наготове. Тогда Баба попросил его освободить Его от омовения, говоря, что Ему как факиру нет смысла совершать омовение водой из Ганги. Но Мегха не желал Его слушать. Он твердо знал, что Шива любит омываться водой из Ганги, и поэтому он должен, в благоприятный день, совершить обряд омовения Шивы (Бабы).
Наконец Баба согласился, спустился вниз и сел на пат (низкий стул для омовения) и, вытянув голову, сказал: "О Мегха, голова – самая важная часть тела, полей водой только голову, послушайся Меня хотя бы в этом".
"Хорошо, - сказал Мегха и, подняв кувшин с водой, начал лить воду на голову, но вне себя от любви, восклицая "Харе Ганга", он облил водой все тело Бабы. Удовлетворенный своей работой, он отставил в сторону кувшин и посмотрел на Бабу и – о, чудо – Его тело, Его одежды остались сухим, мокрой оказалась лишь Его голова.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Трезубец и Пинди
Мегха поклонялся Саи Бабе в двух местах: в мечети он поклонялся Ему лично, а в ваде – Его большому изображению, подаренному Нанасахебом Чхандоркаром. Так продолжалось двенадцать месяцев. Затем, желая вознаградить его за преданность и утвердить в вере, Баба послал ему видение.
Рано утром, когда Мегха лежал в постели с закрытыми глазами, но уже не спал, он четко увидел фигуру Бабы. Зная, что он не спит, Баба бросил ему в кровать несколько зерен акшаты (освященного риса) и сказал: "Мегха, нарисуй Трезубец!" – и исчез. Услышав Слова Бабы, Мегха распахнул глаза, но Бабы уже не было, только зерна риса остались на кровати.
Тогда он пошел к Бабе, рассказал Ему о видении и попросил разрешения нарисовать Трезубец. Баба сказал: "Разве ты не слышал, о чем Я тебя просил? Это было не видение, а приказ, Мои слова всегда имеют значение, они не бывают бессмысленны".
Мегха сказал: "Я подумал, что Вы пришли меня разбудить и проверили все двери, но они были заперты, поэтому я решил, что это – видение". На это Баба сказал: "Мне не нужна дверь, чтобы войти. У Меня нет ни размера, ни формы: Я всегда пребываю повсюду. У того, кто переложил свой груз на Меня и стал един со Мной, Я становлюсь управителем всех его действий".
Мегха вернулся в ваду и нарисовал красный трезубец на стене, возле изображения Бабы. На следующий день из Пуны приехал преданный рамдаси, поприветствовал Бабу и предложил Ему шивалингам (образ Шивы). В это время там оказался и Мегха. Баба сказал ему: "Посмотри, прибыл Шанкар, позаботься о Нем".
Мегха удивился тому, что вслед за трезубцем немедленно появился лингам. А в ваде Какасахеб Дикшит, стоя с полотенцем на голове после омовения вспоминал Саи, и перед его внутренним взором предстал Шивалингам. Пока он удивлялся этому видению, вошел мегха и показал ему лингам, подаренный Бабой. Дикшит был счастлив. Этот лингам был в точности такой же, как в его видении. Несколько дней спустя, когда изображение трезубца было закончено, Баба установил лингам возле него. Мегха очень любил совершать пуджу Шиве. Баба утвердил его веру и преданность, подарив лингам и попросив нарисовать трезубец.
Много лет Мегха преданно служил Бабе, постоянно совершал пуджу и арати в полдень и вечером. Он оставил тело в 1912 году. Баба провел руками по его телу и сказал: "Он был по-настоящему предан Мне". Баба распорядился, чтобы поминки, на которые приглашаются брамины, провели за Его счет. Какасахеб Дикшит исполнил указание Бабы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Мегха поклонялся Саи Бабе в двух местах: в мечети он поклонялся Ему лично, а в ваде – Его большому изображению, подаренному Нанасахебом Чхандоркаром. Так продолжалось двенадцать месяцев. Затем, желая вознаградить его за преданность и утвердить в вере, Баба послал ему видение.
Рано утром, когда Мегха лежал в постели с закрытыми глазами, но уже не спал, он четко увидел фигуру Бабы. Зная, что он не спит, Баба бросил ему в кровать несколько зерен акшаты (освященного риса) и сказал: "Мегха, нарисуй Трезубец!" – и исчез. Услышав Слова Бабы, Мегха распахнул глаза, но Бабы уже не было, только зерна риса остались на кровати.
Тогда он пошел к Бабе, рассказал Ему о видении и попросил разрешения нарисовать Трезубец. Баба сказал: "Разве ты не слышал, о чем Я тебя просил? Это было не видение, а приказ, Мои слова всегда имеют значение, они не бывают бессмысленны".
Мегха сказал: "Я подумал, что Вы пришли меня разбудить и проверили все двери, но они были заперты, поэтому я решил, что это – видение". На это Баба сказал: "Мне не нужна дверь, чтобы войти. У Меня нет ни размера, ни формы: Я всегда пребываю повсюду. У того, кто переложил свой груз на Меня и стал един со Мной, Я становлюсь управителем всех его действий".
Мегха вернулся в ваду и нарисовал красный трезубец на стене, возле изображения Бабы. На следующий день из Пуны приехал преданный рамдаси, поприветствовал Бабу и предложил Ему шивалингам (образ Шивы). В это время там оказался и Мегха. Баба сказал ему: "Посмотри, прибыл Шанкар, позаботься о Нем".
Мегха удивился тому, что вслед за трезубцем немедленно появился лингам. А в ваде Какасахеб Дикшит, стоя с полотенцем на голове после омовения вспоминал Саи, и перед его внутренним взором предстал Шивалингам. Пока он удивлялся этому видению, вошел мегха и показал ему лингам, подаренный Бабой. Дикшит был счастлив. Этот лингам был в точности такой же, как в его видении. Несколько дней спустя, когда изображение трезубца было закончено, Баба установил лингам возле него. Мегха очень любил совершать пуджу Шиве. Баба утвердил его веру и преданность, подарив лингам и попросив нарисовать трезубец.
Много лет Мегха преданно служил Бабе, постоянно совершал пуджу и арати в полдень и вечером. Он оставил тело в 1912 году. Баба провел руками по его телу и сказал: "Он был по-настоящему предан Мне". Баба распорядился, чтобы поминки, на которые приглашаются брамины, провели за Его счет. Какасахеб Дикшит исполнил указание Бабы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ ГЛАВА XXIX
Чхеннай Бхаджани Мела
В 1916 году Чхеннай Бхаджани Мела (группа преданных Рамдаса) отправилась в паломничество в Бенарес. Группа состояла из мужа с женой, их дочери и золовки. Как их звали, нам, к сожалению, неизвестно. По пути до них дошла слава о величии и щедрости Саи Бабы, и они захотели получить Его даршан.
Баба щедро раздавал деньги странникам, с состраданием расспрашивая их о трудностях и печалях. Группа прибыла в Ширди и там остановилась. Мела прекрасно исполняла бхаджаны, и Баба вознаграждал их, давая иногда рупию, иногда восемь анна. Муж, дочь и золовка были очень жадны и надеялись получить как можно больше денег от Бабы. Но хозяйка была совсем другой природы. Она действительно испытывала любовь и преданность к Бабе.
Однажды, когда происходила полуденная арати. Баба был доволен ее верой и преданностью, даровал ей даршан ее избранного Божества. Баба предстал ей как Ситанатх (Рама), в то время как для всех остальных Он оставался Саинатхом. Увидев Раму, женщина растрогалась. Из глаз у нее потекли слезы, она радостно захлопала в ладоши. Люди удивлялись, видя ее в такой радости, но не могли постигнуть причину ее состояния.
Позже, во второй половине дня, она рассказала обо всем мужу. Она сказала, что Саи Баба явился ей как Шри Рама. Муж решил, что у простой доверчивой женщины была галлюцинация. Он стал уверять ее, что не может быть, чтобы она одна видела Раму, а все остальные Саи Бабу. Она не обиделась на замечание мужа: раньше, когда в ней совсем не было алчности, она часто имела даршан Рамы, но затем появившаяся жадность к деньгам лишила ее видений. Саи Баба знал о том, что ее дурные наклонности исчерпали себя, и поэтому исполнил ее желание иметь даршан Рамы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Чхеннай Бхаджани Мела
В 1916 году Чхеннай Бхаджани Мела (группа преданных Рамдаса) отправилась в паломничество в Бенарес. Группа состояла из мужа с женой, их дочери и золовки. Как их звали, нам, к сожалению, неизвестно. По пути до них дошла слава о величии и щедрости Саи Бабы, и они захотели получить Его даршан.
Баба щедро раздавал деньги странникам, с состраданием расспрашивая их о трудностях и печалях. Группа прибыла в Ширди и там остановилась. Мела прекрасно исполняла бхаджаны, и Баба вознаграждал их, давая иногда рупию, иногда восемь анна. Муж, дочь и золовка были очень жадны и надеялись получить как можно больше денег от Бабы. Но хозяйка была совсем другой природы. Она действительно испытывала любовь и преданность к Бабе.
Однажды, когда происходила полуденная арати. Баба был доволен ее верой и преданностью, даровал ей даршан ее избранного Божества. Баба предстал ей как Ситанатх (Рама), в то время как для всех остальных Он оставался Саинатхом. Увидев Раму, женщина растрогалась. Из глаз у нее потекли слезы, она радостно захлопала в ладоши. Люди удивлялись, видя ее в такой радости, но не могли постигнуть причину ее состояния.
Позже, во второй половине дня, она рассказала обо всем мужу. Она сказала, что Саи Баба явился ей как Шри Рама. Муж решил, что у простой доверчивой женщины была галлюцинация. Он стал уверять ее, что не может быть, чтобы она одна видела Раму, а все остальные Саи Бабу. Она не обиделась на замечание мужа: раньше, когда в ней совсем не было алчности, она часто имела даршан Рамы, но затем появившаяся жадность к деньгам лишила ее видений. Саи Баба знал о том, что ее дурные наклонности исчерпали себя, и поэтому исполнил ее желание иметь даршан Рамы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Чудесное видение
В ту же ночь ее мужу приснился сон. В большом городе местная полиция арестовала его, связала руки веревкой и посадила за решетку. Когда полицейские закрывали камеру на засов, он увидел, что снаружи стоит Саи Баба. Увидев Его так близко, он стал жаловаться: "До меня дошла слава о Тебе, и я пришел к Твоим стопам, почему же такое бедствие обрушилось на меня, ведь Ты находишься рядом?". Баба ответил: "Ты должен пережить последствия твоих поступков". Он сказал: "В этой жизни я не сделал ничего такого, за что могло бы последовать столь ужасное наказание". Баба сказал: "Если не в этой, так в одной из прошлых жизней". Тот ответил: "Мне ничего не известно о прошлых жизнях, но даже если я совершил грех, почему он не горит и не превращается в пепел в Твоем присутствии, как сухая трава в огне?" Баба: "Есть ли у тебя хотя бы столько веры?" Ответ: "Да". Тогда Баба попросил его закрыть глаза. Едва только он закрыл глаза, как услышал, что какой-то предмет с глухим стуком упал на землю. Открыв глаза, он увидел, что свободен, а полицейский упал на землю, истекая кровью. Он испуганно посмотрел на Бабу, который сказал: "Теперь ты попался, сейчас придут полицейские и арестуют тебя". Этот человек взмолился: "Баба, только Ты можешь спасти меня, помоги мне!" Тогда Баба снова попросил его закрыть глаза. Он послушался, а когда снова открыл глаза, то понял, что освободился от плена и вышел из тюремной камеры. Рядом стоял Баба, он припал к Его стопам. Баба спросил у него:
-Есть ли какая-нибудь разница между этим намаскаром (поклоном) и предыдущими намаскарами? Подумай, как следует, а потом отвечай.
-Разница большая: раньше я делал намаскар с целью получения денег, а теперь я предлагаю Тебе намаскар как Богу, кроме того, раньше я непочтительно думал, что Ты, мусульманин, оскверняешь нас индуистов.
-Веришь ли ты в глубине души в мусульманских богов?
-Нет.
-Есть ли в твоем доме панджа (металлическая рука, символизирующая пять мусульманских святых) и не поклоняешься ли ты ей в день Табут (мусульманский праздник)? Есть ли у тебя в доме другое божество Кадбиби, которого ты стараешься умилостивить в день свадьбы и по случаю других торжеств? Разве не так? Тот согласился.
Тогда Баба сказал: "Что еще ты хочешь?"
В уме этого человека возникло желание получить даршан его гуру Рамдаса. Баба попросил его обернуться и посмотреть. Когда он повернулся, то увидел, что прямо перед ним стоит Рамдас; как только он начал делать Ему пранам, Рамдас исчез. Тогда этот человек с любопытством спросил у Бабы:
-Ты выглядишь таким старым, сколько Тебе лет?
-Что? Ты говоришь, я стар! Попробуй: посостязайся со мной в беге! С этими словами Баба пустился бежать, а этот человек за Ним. Баба исчез в облаке пыли, поднявшейся от его ног, и в этот миг человек проснулся.
Пробудившись ото сна, он стал серьезно размышлять о случившемся. Его умонастроение полностью изменилось, и он осознал величие Саи Бабы. После этого сна его сомнения относительно Бабы рассеялись, из сердца ушла корысть и поселилась преданность. Это был просто сон, но слишком значимы и интересны были в нем вопросы и ответы. На следующее утро, когда все собрались в мечети на арати, Баба дал ему прасад: на две рупии сладостей а также две рупии из Своего кармана, – и благословил его. Он оставил его в Ширди еще на несколько дней, после чего благословил такими словами: "Аллах (Бог) дарует тебе изобилие и благо". Он не получил больше денег, но обрел значительно больше: благословение Бабы, которое оставалось с ним всю жизнь. Потом эта группа заработала много денег, их паломничество было успешным, по пути они не столкнулись ни с какими неприятностями. Все они вернулись домой целые и невредимые, вспоминая слова и благословения Бабы, и то блаженство, которое испытали по Его милости.
Эта история демонстрирует один из способов, которые использовал (и использует) Баба, чтобы изменить к лучшему Своих преданных.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В ту же ночь ее мужу приснился сон. В большом городе местная полиция арестовала его, связала руки веревкой и посадила за решетку. Когда полицейские закрывали камеру на засов, он увидел, что снаружи стоит Саи Баба. Увидев Его так близко, он стал жаловаться: "До меня дошла слава о Тебе, и я пришел к Твоим стопам, почему же такое бедствие обрушилось на меня, ведь Ты находишься рядом?". Баба ответил: "Ты должен пережить последствия твоих поступков". Он сказал: "В этой жизни я не сделал ничего такого, за что могло бы последовать столь ужасное наказание". Баба сказал: "Если не в этой, так в одной из прошлых жизней". Тот ответил: "Мне ничего не известно о прошлых жизнях, но даже если я совершил грех, почему он не горит и не превращается в пепел в Твоем присутствии, как сухая трава в огне?" Баба: "Есть ли у тебя хотя бы столько веры?" Ответ: "Да". Тогда Баба попросил его закрыть глаза. Едва только он закрыл глаза, как услышал, что какой-то предмет с глухим стуком упал на землю. Открыв глаза, он увидел, что свободен, а полицейский упал на землю, истекая кровью. Он испуганно посмотрел на Бабу, который сказал: "Теперь ты попался, сейчас придут полицейские и арестуют тебя". Этот человек взмолился: "Баба, только Ты можешь спасти меня, помоги мне!" Тогда Баба снова попросил его закрыть глаза. Он послушался, а когда снова открыл глаза, то понял, что освободился от плена и вышел из тюремной камеры. Рядом стоял Баба, он припал к Его стопам. Баба спросил у него:
-Есть ли какая-нибудь разница между этим намаскаром (поклоном) и предыдущими намаскарами? Подумай, как следует, а потом отвечай.
-Разница большая: раньше я делал намаскар с целью получения денег, а теперь я предлагаю Тебе намаскар как Богу, кроме того, раньше я непочтительно думал, что Ты, мусульманин, оскверняешь нас индуистов.
-Веришь ли ты в глубине души в мусульманских богов?
-Нет.
-Есть ли в твоем доме панджа (металлическая рука, символизирующая пять мусульманских святых) и не поклоняешься ли ты ей в день Табут (мусульманский праздник)? Есть ли у тебя в доме другое божество Кадбиби, которого ты стараешься умилостивить в день свадьбы и по случаю других торжеств? Разве не так? Тот согласился.
Тогда Баба сказал: "Что еще ты хочешь?"
В уме этого человека возникло желание получить даршан его гуру Рамдаса. Баба попросил его обернуться и посмотреть. Когда он повернулся, то увидел, что прямо перед ним стоит Рамдас; как только он начал делать Ему пранам, Рамдас исчез. Тогда этот человек с любопытством спросил у Бабы:
-Ты выглядишь таким старым, сколько Тебе лет?
-Что? Ты говоришь, я стар! Попробуй: посостязайся со мной в беге! С этими словами Баба пустился бежать, а этот человек за Ним. Баба исчез в облаке пыли, поднявшейся от его ног, и в этот миг человек проснулся.
Пробудившись ото сна, он стал серьезно размышлять о случившемся. Его умонастроение полностью изменилось, и он осознал величие Саи Бабы. После этого сна его сомнения относительно Бабы рассеялись, из сердца ушла корысть и поселилась преданность. Это был просто сон, но слишком значимы и интересны были в нем вопросы и ответы. На следующее утро, когда все собрались в мечети на арати, Баба дал ему прасад: на две рупии сладостей а также две рупии из Своего кармана, – и благословил его. Он оставил его в Ширди еще на несколько дней, после чего благословил такими словами: "Аллах (Бог) дарует тебе изобилие и благо". Он не получил больше денег, но обрел значительно больше: благословение Бабы, которое оставалось с ним всю жизнь. Потом эта группа заработала много денег, их паломничество было успешным, по пути они не столкнулись ни с какими неприятностями. Все они вернулись домой целые и невредимые, вспоминая слова и благословения Бабы, и то блаженство, которое испытали по Его милости.
Эта история демонстрирует один из способов, которые использовал (и использует) Баба, чтобы изменить к лучшему Своих преданных.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Семья Тендулкар
В Бандре (пригороде Бомбея) жила семья Тендулкар, все члены которой были преданными Бабы. Миссис Савитрибайи Тендулкар написала книгу на маратхи "Шри Саинатх Бхаджан Мала", в которой описаны Лилы Бабы. Тем, кто интересуется Саи Бабой, стоит ее прочесть.
Их сын, Бапу Тендулкар, усердно учился, днем и ночью: он хотел сдать экзамен по медицине. Он посоветовался с астрологами. Изучив его гороскоп, они заявили, что в этом году звезды к нему неблагосклонны, и ему лучше сдавать экзамен в следующем году: тогда его ждет успех. Прогноз привел его в уныние, он потерял покой.
Несколькими днями позже его мать поехала в Ширди и встретилась с Саи Бабой. В разговоре с Ним она упомянула о мрачном настроении сына, у которого через несколько дней должен был состояться экзамен. Баба сказал: "Скажи своему сыну, что он должен верить в Меня и отбросить все гороскопы и предсказания астрологов и хиромантов. Пусть спокойно отправляется на экзамен, он его, безусловно, сдаст в этом году. Попроси его верить Мне и не отчаиваться".
Мать вернулась домой и передала слова Бабы сыну. Он стал старательно готовиться и в назначенный день пришел на экзамен. С письменной работой он справился, но его снова одолели сомнения, он решил, что провалился и не пошел на устный экзамен. Но экзаменатор передал через одного студента, что он сдал письменный экзамен и теперь должен пройти устный. Обрадованный Бапу также успешно сдал и устный экзамен. Так, хотя звезды были против него, благодаря милости Бабы, он прошел испытание. Здесь следует отметить, что сомнения и трудности окружают нас для того, чтобы пробудить нас и утвердить в нас веру. Это своего рода проверка. Именно в это время мы должны быть стойкими и сохранять непоколебимую веру в Бабу, тогда все наши попытки, в конце концов, увенчаются успехом.
Отец этого мальчика, Рагхунатхрао, служил в одной иностранной торговой фирме в Бомбее. Когда он состарился, его здоровье ухудшилось, и он взял отпуск. Отпуск подошел к концу, а здоровье не улучшилось. Стало ясно, что придется либо продлить отпуск, либо уходить на пенсию. Глава фирмы решил назначить ему пенсию, так как он был старым и добросовестным служащим. Нужно было решить вопрос о размерах пенсии. Он получал сто пятьдесят рупий в месяц и, соответственно, ему должны были назначить семьдесят пять рупий пенсии – ровно половину жалованья. Но этой суммы было явно недостаточно для содержания семьи. Это очень его беспокоило. За пятнадцать дней до окончательного решения этого вопроса, Баба явился миссис Тендулкар во сне и сказал: "Я хочу, чтобы назначили пенсию в сто рупий. Достаточно ли этого будет для вас?" Она ответила: "Баба, почему Ты меня спрашиваешь? Мы полностью полагаемся на Тебя". Хотя Баба спрашивал о ста рупиях, пенсия оказалась на десять рупий больше, в порядке исключения. Так Баба проявлял любовь и заботу о Своих бхактах.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В Бандре (пригороде Бомбея) жила семья Тендулкар, все члены которой были преданными Бабы. Миссис Савитрибайи Тендулкар написала книгу на маратхи "Шри Саинатх Бхаджан Мала", в которой описаны Лилы Бабы. Тем, кто интересуется Саи Бабой, стоит ее прочесть.
Их сын, Бапу Тендулкар, усердно учился, днем и ночью: он хотел сдать экзамен по медицине. Он посоветовался с астрологами. Изучив его гороскоп, они заявили, что в этом году звезды к нему неблагосклонны, и ему лучше сдавать экзамен в следующем году: тогда его ждет успех. Прогноз привел его в уныние, он потерял покой.
Несколькими днями позже его мать поехала в Ширди и встретилась с Саи Бабой. В разговоре с Ним она упомянула о мрачном настроении сына, у которого через несколько дней должен был состояться экзамен. Баба сказал: "Скажи своему сыну, что он должен верить в Меня и отбросить все гороскопы и предсказания астрологов и хиромантов. Пусть спокойно отправляется на экзамен, он его, безусловно, сдаст в этом году. Попроси его верить Мне и не отчаиваться".
Мать вернулась домой и передала слова Бабы сыну. Он стал старательно готовиться и в назначенный день пришел на экзамен. С письменной работой он справился, но его снова одолели сомнения, он решил, что провалился и не пошел на устный экзамен. Но экзаменатор передал через одного студента, что он сдал письменный экзамен и теперь должен пройти устный. Обрадованный Бапу также успешно сдал и устный экзамен. Так, хотя звезды были против него, благодаря милости Бабы, он прошел испытание. Здесь следует отметить, что сомнения и трудности окружают нас для того, чтобы пробудить нас и утвердить в нас веру. Это своего рода проверка. Именно в это время мы должны быть стойкими и сохранять непоколебимую веру в Бабу, тогда все наши попытки, в конце концов, увенчаются успехом.
Отец этого мальчика, Рагхунатхрао, служил в одной иностранной торговой фирме в Бомбее. Когда он состарился, его здоровье ухудшилось, и он взял отпуск. Отпуск подошел к концу, а здоровье не улучшилось. Стало ясно, что придется либо продлить отпуск, либо уходить на пенсию. Глава фирмы решил назначить ему пенсию, так как он был старым и добросовестным служащим. Нужно было решить вопрос о размерах пенсии. Он получал сто пятьдесят рупий в месяц и, соответственно, ему должны были назначить семьдесят пять рупий пенсии – ровно половину жалованья. Но этой суммы было явно недостаточно для содержания семьи. Это очень его беспокоило. За пятнадцать дней до окончательного решения этого вопроса, Баба явился миссис Тендулкар во сне и сказал: "Я хочу, чтобы назначили пенсию в сто рупий. Достаточно ли этого будет для вас?" Она ответила: "Баба, почему Ты меня спрашиваешь? Мы полностью полагаемся на Тебя". Хотя Баба спрашивал о ста рупиях, пенсия оказалась на десять рупий больше, в порядке исключения. Так Баба проявлял любовь и заботу о Своих бхактах.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Капитан Хате
Капитан Хате, живший в Биканере, был великим преданным Бабы. Однажды он увидел Бабу во сне. Баба спросил его: "Ты забыл Меня?" Хате немедленно прикоснулся к стопам Бабы и ответил: "Если ребенок забудет о матери, кто приютит его?" Потом Хате поспешно поднялся и вышел в сад, собрал свежую фасоль. Он приготовил также другие продукты такие, как рис, горох, муку и т.д. и дакшину, чтобы предложить все это Бабе.
Но тут он проснулся и понял, что ему снился сон. Он почувствовал, что ему следует послать все эти вещи в Ширди.
Несколько дней спустя он приехал в Гвалиор и послал оттуда другу (Какасахебу Дикшиту) двенадцать рупий с просьбой купить на две рупии все продукты, которые ему приснились, в том числе свежую фасоль, и предложить Бабе вместе с десятью рупиями дакшины.
Друг приехал в Ширди и купил все, о чем он попросил, кроме фасоли. Фасоли нигде не было. Вдруг появилась женщина с корзиной на голове. Как ни странно, но в корзине оказалась свежая фасоль. Она была куплена, и вот все это предложили Бабе от имени капитана Хате.
На следующий день м-р Нимонкар приготовил найвадью (рис и фасоль) и предложил Бабе. За обедом все удивлялись, видя что Баба ел только фасоль и не притронулся к остальным блюдам. Радость Хате не знала границ, когда он услышал обо всем этом от своего друга.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Капитан Хате, живший в Биканере, был великим преданным Бабы. Однажды он увидел Бабу во сне. Баба спросил его: "Ты забыл Меня?" Хате немедленно прикоснулся к стопам Бабы и ответил: "Если ребенок забудет о матери, кто приютит его?" Потом Хате поспешно поднялся и вышел в сад, собрал свежую фасоль. Он приготовил также другие продукты такие, как рис, горох, муку и т.д. и дакшину, чтобы предложить все это Бабе.
Но тут он проснулся и понял, что ему снился сон. Он почувствовал, что ему следует послать все эти вещи в Ширди.
Несколько дней спустя он приехал в Гвалиор и послал оттуда другу (Какасахебу Дикшиту) двенадцать рупий с просьбой купить на две рупии все продукты, которые ему приснились, в том числе свежую фасоль, и предложить Бабе вместе с десятью рупиями дакшины.
Друг приехал в Ширди и купил все, о чем он попросил, кроме фасоли. Фасоли нигде не было. Вдруг появилась женщина с корзиной на голове. Как ни странно, но в корзине оказалась свежая фасоль. Она была куплена, и вот все это предложили Бабе от имени капитана Хате.
На следующий день м-р Нимонкар приготовил найвадью (рис и фасоль) и предложил Бабе. За обедом все удивлялись, видя что Баба ел только фасоль и не притронулся к остальным блюдам. Радость Хате не знала границ, когда он услышал обо всем этом от своего друга.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Освященная Рупия
В другой раз капитану Хате захотелось иметь в доме рупию, освященную прикосновением Бабы. Хате с благоговением дал в руки рупию одному другу, направлявшемуся в Ширди и и попросил его обязательно вручить Бабе.
Друг приехал в Ширди, и, после обычного приветствия, сначала дал Бабе дакшину от себя, которую Баба положил в карман. Потом он дал рупию Хате. Ее Баба положил на руку и стал пристально на нее смотреть. Он держал ее прямо перед Собой, подбрасывал ее вверх, играл с ней. Потом Он сказал другу: "Верни эту рупию ее владельцу вместе с уди, скажи ему, что Мне ничего не нужно от него, пусть живет в мире и довольстве!"
Друг вернулся в Гвалиор, передал освященную рупию Хате и рассказал ему обо всем случившемся. Услышав обо всем, Хате был очень счастлив, он сказал: "То, чего я хотел, Баба сделал для меня, зная о моем сокровенном желании". Так чувствовал Хате, но, в конце концов это было его собственное представление. Кто может знать о планах и намерениях святых? Расскажем же теперь прямо противоположную историю.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В другой раз капитану Хате захотелось иметь в доме рупию, освященную прикосновением Бабы. Хате с благоговением дал в руки рупию одному другу, направлявшемуся в Ширди и и попросил его обязательно вручить Бабе.
Друг приехал в Ширди, и, после обычного приветствия, сначала дал Бабе дакшину от себя, которую Баба положил в карман. Потом он дал рупию Хате. Ее Баба положил на руку и стал пристально на нее смотреть. Он держал ее прямо перед Собой, подбрасывал ее вверх, играл с ней. Потом Он сказал другу: "Верни эту рупию ее владельцу вместе с уди, скажи ему, что Мне ничего не нужно от него, пусть живет в мире и довольстве!"
Друг вернулся в Гвалиор, передал освященную рупию Хате и рассказал ему обо всем случившемся. Услышав обо всем, Хате был очень счастлив, он сказал: "То, чего я хотел, Баба сделал для меня, зная о моем сокровенном желании". Так чувствовал Хате, но, в конце концов это было его собственное представление. Кто может знать о планах и намерениях святых? Расскажем же теперь прямо противоположную историю.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
.jpg)
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Ваман Нарвекар
Один господин по имени Ваман Нарвекар очень любил Бабу. Однажды он принес рупию. На лицевой стороне монеты были изображены фигуры Рамы, Лакшмана и Ситы, а на обратной – Марута, со сложенными ладонями. Ваман Нарвекар предложил рупию Бабе в надежде на то, что Он освятит ее Своим прикосновением и вернет вместе с уди. Но Баба сразу же спрятал ее в карман.
Тогда Шама, зная о желании Ваманрао, обратился к Бабе с просьбой вернуть рупию. Тогда, в присутствии Ваманрао, Баба заговорил так: "Почему Я должен ее возвращать? Мы сохраним ее для себя. Но если он нам даст за нее двадцать пять рупий, то рупию можно вернуть".
Тогда, чтобы получить эту рупию, Ваманрао собрал двадцать пять рупий и положил их перед Бабой. Тогда Баба сказал: "Ценность этой рупии значительно превышает двадцать пять рупий. Шама, возьми эту рупию, пусть она будет у нас, держи ее у себя в храме и поклоняйся ей!" Ни у кого не хватило смелости спросить у Бабы, почему Он так странно поступил. Только Он точно знает, что каждому подходит. Это Он – та Сила, которая дает и забирает обратно.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Один господин по имени Ваман Нарвекар очень любил Бабу. Однажды он принес рупию. На лицевой стороне монеты были изображены фигуры Рамы, Лакшмана и Ситы, а на обратной – Марута, со сложенными ладонями. Ваман Нарвекар предложил рупию Бабе в надежде на то, что Он освятит ее Своим прикосновением и вернет вместе с уди. Но Баба сразу же спрятал ее в карман.
Тогда Шама, зная о желании Ваманрао, обратился к Бабе с просьбой вернуть рупию. Тогда, в присутствии Ваманрао, Баба заговорил так: "Почему Я должен ее возвращать? Мы сохраним ее для себя. Но если он нам даст за нее двадцать пять рупий, то рупию можно вернуть".
Тогда, чтобы получить эту рупию, Ваманрао собрал двадцать пять рупий и положил их перед Бабой. Тогда Баба сказал: "Ценность этой рупии значительно превышает двадцать пять рупий. Шама, возьми эту рупию, пусть она будет у нас, держи ее у себя в храме и поклоняйся ей!" Ни у кого не хватило смелости спросить у Бабы, почему Он так странно поступил. Только Он точно знает, что каждому подходит. Это Он – та Сила, которая дает и забирает обратно.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ ПРИТЯНУТЫЕ В ШИРДИ
Предисловие
Поклон Милостивому Саи, Обители Сострадания, оберегающему Своих преданных. Его даршан разгоняет все страхи сансары и избавляет от ее бедствий. Сначала Он был ниргуной (не имеющим форму), но из-за любви к преданным Ему пришлось принять форму. Миссия святого -дать освобождение и самореализацию бхактам, а для Саи – учителя святых – эта миссия неизбежна. У тех, кто находит убежище у Его стоп, уничтожаются все грехи, путь становится ясным и безопасным. Даже брахманы в святых местах вспоминают о Его стопах и повторяют гаятри мантру в Его присутствии. Что мы, немощные и грешные, можем знать о преданности? Лишь то, что даже если все остальные откажутся от нас. Саи нас не покинет. Те, кому Он покровительствует, обретают огромную силу, различение между Истинным и Неистинным Я и просветление.
Саи прекрасно осведомлен о желаниях Своих преданных и исполняет их. Мы молимся Ему и простираемся перед Ним. Пусть Он забудет о наших прегрешениях и освободит от тревог. Если кто-то попал в беду, пусть он вспомнит Саи и обратится к Нему – тогда его смятенный ум успокоится.
Хемадпант говорит, что Саи – океан милости – был благосклонен к нему, поэтому и была написана "Шри Саи Сатчарита". Кто бы мог взять на себя выполнение такой сложной задачи? Раз Саи взял на себя всю ответственность за этот труд, Хемадпант мог об этом совершенно не заботиться. Если Сам Саи, Светоч Знания и Разрушитель Неведения, вдохновлял его речи, откуда взялись бы сомнения? Саи принял его служение в форме написанной им книги: это могло случиться лишь благодаря заслугам, накопленным в прошлых жизнях. Хемадпант счастлив этой милостью.
Следующая история – не просто рассказ, а чистый нектар. Тот, кто выпьет его, осознает величие и вездесущность Саи. Те, кто настроен поспорить и покритиковать, не должны углубляться в эти истории. Здесь требуются не умение находить аргументы "за" и "против", а безграничная любовь и преданность. Эти истории оценят образованные, но в то же время преданные и верующие, а также те, кто служат святым. Всем остальным наши истории покажутся просто баснями. Кальпатару, выросшая из Лил Саи, конечно, цветет и приносит плоды. Но лишь самым удачливым из преданных удастся сорвать с этого Древа цветы и отведать его плодов. Нектар Лил Саи приносит утешение живущим в гуще мирской жизни и становится садханой для духовных искателей.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Предисловие
Поклон Милостивому Саи, Обители Сострадания, оберегающему Своих преданных. Его даршан разгоняет все страхи сансары и избавляет от ее бедствий. Сначала Он был ниргуной (не имеющим форму), но из-за любви к преданным Ему пришлось принять форму. Миссия святого -дать освобождение и самореализацию бхактам, а для Саи – учителя святых – эта миссия неизбежна. У тех, кто находит убежище у Его стоп, уничтожаются все грехи, путь становится ясным и безопасным. Даже брахманы в святых местах вспоминают о Его стопах и повторяют гаятри мантру в Его присутствии. Что мы, немощные и грешные, можем знать о преданности? Лишь то, что даже если все остальные откажутся от нас. Саи нас не покинет. Те, кому Он покровительствует, обретают огромную силу, различение между Истинным и Неистинным Я и просветление.
Саи прекрасно осведомлен о желаниях Своих преданных и исполняет их. Мы молимся Ему и простираемся перед Ним. Пусть Он забудет о наших прегрешениях и освободит от тревог. Если кто-то попал в беду, пусть он вспомнит Саи и обратится к Нему – тогда его смятенный ум успокоится.
Хемадпант говорит, что Саи – океан милости – был благосклонен к нему, поэтому и была написана "Шри Саи Сатчарита". Кто бы мог взять на себя выполнение такой сложной задачи? Раз Саи взял на себя всю ответственность за этот труд, Хемадпант мог об этом совершенно не заботиться. Если Сам Саи, Светоч Знания и Разрушитель Неведения, вдохновлял его речи, откуда взялись бы сомнения? Саи принял его служение в форме написанной им книги: это могло случиться лишь благодаря заслугам, накопленным в прошлых жизнях. Хемадпант счастлив этой милостью.
Следующая история – не просто рассказ, а чистый нектар. Тот, кто выпьет его, осознает величие и вездесущность Саи. Те, кто настроен поспорить и покритиковать, не должны углубляться в эти истории. Здесь требуются не умение находить аргументы "за" и "против", а безграничная любовь и преданность. Эти истории оценят образованные, но в то же время преданные и верующие, а также те, кто служат святым. Всем остальным наши истории покажутся просто баснями. Кальпатару, выросшая из Лил Саи, конечно, цветет и приносит плоды. Но лишь самым удачливым из преданных удастся сорвать с этого Древа цветы и отведать его плодов. Нектар Лил Саи приносит утешение живущим в гуще мирской жизни и становится садханой для духовных искателей.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Какаджи Вайдья
В Вани, округ Нашик, жил человек по имени Какаджи Вайдья. Он был священником в храме богини Сапташрунги. Его жизнь была настолько переполнена неприятностями и тревогами, что он утратил всякий покой. И вот однажды вечером он пришел в храм Богини, воззвал к Ней из глубины своего сердца и попросил помочь избавиться от тревог. Богиня обрадовалась его преданности и в ту же ночь явилась ему во сне и сказала: "Иди к Бабе – там обретешь покой".
Какаджи попытался узнать у Нее, Кто этот Баба, но, не успев получить объяснения, он проснулся. Тогда он стал размышлять, кто бы это мог быть и ему пришла в голову мысль, что, должно быть, это "Триямбакешвара" (Господь Шива). Тогда он отправился в святое место "Триямбак" (округ Нашик) и пробыл там десять дней. В течение этого времени он рано вставал, пел гимны Рудре, совершал абхишеку (омовение Пинди чистой холодной водой) и выполнял другие религиозные обряды, но все это время беспокойство не покидало его. Тогда он вернулся домой и опять смиренно взмолился Богине. Ночью Она снова явилась ему и сказала: "Не понимаю, зачем ты без нужды отправился в Триямбакешвар? Я говорила о Шри Саи Самартхе из Ширди".
Теперь перед Какаджи встал вопрос: когда и как ехать в Ширди? Как встретиться с Бабой? Если кто-нибудь по-настоящему стремится ко встрече со святым, не только святой, но и Сам Господь помогает в осуществлении его желания. На самом деле "сант" (святой) и "Анант" (Бог) - это одно, между ними нет ни малейшего различия. Если кто-то полагает, что по своей воле может пойти и встретиться со святым, то это пустое бахвальство. До тех пор, пока сам святой не позволит этого, кто сможет с ним встретиться? Даже лист с дерева не упадет против его воли. Чем сильнее бхакта горит желанием встретиться со святым, чем больше в нем преданности, тем скорее исполнится его сокровенное желание. Тот, кто приглашает кого-нибудь на встречу, также устраивает все необходимое для его приема. Так произошло и в случае с Какаджи.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В Вани, округ Нашик, жил человек по имени Какаджи Вайдья. Он был священником в храме богини Сапташрунги. Его жизнь была настолько переполнена неприятностями и тревогами, что он утратил всякий покой. И вот однажды вечером он пришел в храм Богини, воззвал к Ней из глубины своего сердца и попросил помочь избавиться от тревог. Богиня обрадовалась его преданности и в ту же ночь явилась ему во сне и сказала: "Иди к Бабе – там обретешь покой".
Какаджи попытался узнать у Нее, Кто этот Баба, но, не успев получить объяснения, он проснулся. Тогда он стал размышлять, кто бы это мог быть и ему пришла в голову мысль, что, должно быть, это "Триямбакешвара" (Господь Шива). Тогда он отправился в святое место "Триямбак" (округ Нашик) и пробыл там десять дней. В течение этого времени он рано вставал, пел гимны Рудре, совершал абхишеку (омовение Пинди чистой холодной водой) и выполнял другие религиозные обряды, но все это время беспокойство не покидало его. Тогда он вернулся домой и опять смиренно взмолился Богине. Ночью Она снова явилась ему и сказала: "Не понимаю, зачем ты без нужды отправился в Триямбакешвар? Я говорила о Шри Саи Самартхе из Ширди".
Теперь перед Какаджи встал вопрос: когда и как ехать в Ширди? Как встретиться с Бабой? Если кто-нибудь по-настоящему стремится ко встрече со святым, не только святой, но и Сам Господь помогает в осуществлении его желания. На самом деле "сант" (святой) и "Анант" (Бог) - это одно, между ними нет ни малейшего различия. Если кто-то полагает, что по своей воле может пойти и встретиться со святым, то это пустое бахвальство. До тех пор, пока сам святой не позволит этого, кто сможет с ним встретиться? Даже лист с дерева не упадет против его воли. Чем сильнее бхакта горит желанием встретиться со святым, чем больше в нем преданности, тем скорее исполнится его сокровенное желание. Тот, кто приглашает кого-нибудь на встречу, также устраивает все необходимое для его приема. Так произошло и в случае с Какаджи.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Обеты Шамы
В то время как Какаджи размышлял о задуманной поездке в Ширди, к нему прибыл гость, который и доставил его в Ширди. Это был не кто иной как Шама, очень близкий преданный Бабы. Вот история его появления в Вани в этот решающий миг.
В детстве Шама сильно заболел, и его мать дала клятву семейному божеству богине Сапташрунги привести его к Ее стопам, если сын выздоровеет. А через несколько лет мать сама стала очень мучиться от нарывов на груди и снова дала клятву Богине, что если выздоровеет, то предложит ей две серебряные груди. Оба обета остались невыполненными. Лежа на смертном одре, она призвала сына и взяла с него клятву выполнить обеты после ее смерти. Шама забыл об обетах Богине.
Прошло тридцать лет. В Ширди прибыл знаменитый астролог и остался здесь на месяц. Его предсказания в случае Шримана Бути и других подтвердились, все были им довольны. Когда к нему обратился младший брат Шамы, Бападжи, то астролог сказал, что Богиня недовольна ими и принесет им бедствия, так как клятву о выполнении материнских обетов старший брат не выполнил. Бападжи рассказал обо всем Шаме, и тот вспомнил о невыполненном обещании.
Поняв, что дальнейшая отсрочка может быть опасной, он позвал ювелира и попросил его изготовить две серебряные груди. Потом он пошел в мечеть, простерся перед Бабой и, положив перед Ним две серебряные груди, попросил Его принять их и освободить его от обетов, так как Баба и был для него богиней Сапташрунги. Но Баба стал настаивать на том, чтобы Шама отправился в храм Сапташрунги и сделал приношение у стоп Богини. Получив от Бабы позволение на отъезд, и уди, Шама направился в Вани и, в поисках священника храма, попал в дом Какаджи. В это время Какаджи был очень озабочен тем, чтобы поехать к Саи Бабе, и вот в этот миг появляется Шама. Поразительное совпадение!
Какаджи спросил гостя, кто он и откуда прибыл – узнав, что тот приехал из Ширди, Какаджи сразу же обнял его. Какой любовью он был переполнен! Тогда они стали беседовать о Саи-лилах, и, совершив обряды, связанные с выполнением Шамой обетов, оба отправились по направлению к Ширди.
Приехав в Ширди, Какаджи пошел в мечеть и упал к Стопам Бабы. К глазам подступили слезы, ум успокоился. Именно для этого ему явилась Богиня. Как только Какаджи устремил свой взор на Саи Самартха, он испытал настоящую радость, желание его сердца исполнилось. Он подумал: "Он не сказал мне ни слова, не задал ни одного вопроса. Он даже не благословил меня. Один только Его даршан вселил в мое сердце такую радость! Мой ум успокоился Его даршаном, я достиг необыкновенного состояния блаженства. Вот что называют "Величием даршана". Его глаза не отрывались от стоп Бабы, он не мог произнести ни слова. Внимая рассказам о Лилах Саи, он не мог сдержать нахлынувшую радость. Он полностью предался Бабе, тревога и заботы покинули его, он погрузился в блаженство. Он счастливо прожил в Ширди двенадцать дней и, попрощавшись с Бабой, получив от Него уди и благословение, вернулся домой.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В то время как Какаджи размышлял о задуманной поездке в Ширди, к нему прибыл гость, который и доставил его в Ширди. Это был не кто иной как Шама, очень близкий преданный Бабы. Вот история его появления в Вани в этот решающий миг.
В детстве Шама сильно заболел, и его мать дала клятву семейному божеству богине Сапташрунги привести его к Ее стопам, если сын выздоровеет. А через несколько лет мать сама стала очень мучиться от нарывов на груди и снова дала клятву Богине, что если выздоровеет, то предложит ей две серебряные груди. Оба обета остались невыполненными. Лежа на смертном одре, она призвала сына и взяла с него клятву выполнить обеты после ее смерти. Шама забыл об обетах Богине.
Прошло тридцать лет. В Ширди прибыл знаменитый астролог и остался здесь на месяц. Его предсказания в случае Шримана Бути и других подтвердились, все были им довольны. Когда к нему обратился младший брат Шамы, Бападжи, то астролог сказал, что Богиня недовольна ими и принесет им бедствия, так как клятву о выполнении материнских обетов старший брат не выполнил. Бападжи рассказал обо всем Шаме, и тот вспомнил о невыполненном обещании.
Поняв, что дальнейшая отсрочка может быть опасной, он позвал ювелира и попросил его изготовить две серебряные груди. Потом он пошел в мечеть, простерся перед Бабой и, положив перед Ним две серебряные груди, попросил Его принять их и освободить его от обетов, так как Баба и был для него богиней Сапташрунги. Но Баба стал настаивать на том, чтобы Шама отправился в храм Сапташрунги и сделал приношение у стоп Богини. Получив от Бабы позволение на отъезд, и уди, Шама направился в Вани и, в поисках священника храма, попал в дом Какаджи. В это время Какаджи был очень озабочен тем, чтобы поехать к Саи Бабе, и вот в этот миг появляется Шама. Поразительное совпадение!
Какаджи спросил гостя, кто он и откуда прибыл – узнав, что тот приехал из Ширди, Какаджи сразу же обнял его. Какой любовью он был переполнен! Тогда они стали беседовать о Саи-лилах, и, совершив обряды, связанные с выполнением Шамой обетов, оба отправились по направлению к Ширди.
Приехав в Ширди, Какаджи пошел в мечеть и упал к Стопам Бабы. К глазам подступили слезы, ум успокоился. Именно для этого ему явилась Богиня. Как только Какаджи устремил свой взор на Саи Самартха, он испытал настоящую радость, желание его сердца исполнилось. Он подумал: "Он не сказал мне ни слова, не задал ни одного вопроса. Он даже не благословил меня. Один только Его даршан вселил в мое сердце такую радость! Мой ум успокоился Его даршаном, я достиг необыкновенного состояния блаженства. Вот что называют "Величием даршана". Его глаза не отрывались от стоп Бабы, он не мог произнести ни слова. Внимая рассказам о Лилах Саи, он не мог сдержать нахлынувшую радость. Он полностью предался Бабе, тревога и заботы покинули его, он погрузился в блаженство. Он счастливо прожил в Ширди двенадцать дней и, попрощавшись с Бабой, получив от Него уди и благословение, вернулся домой.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Кхушалчанд из Рахаты
Говорят, что вещим бывает только сон, приснившийся на рассвете. Быть может, это правда, но что касается снов, связанных с Саи Бабой, то они всегда подтверждаются.
Упомянем один пример: однажды после полудня Баба попросил Какасахеба Дикшита поехать в Рахату и привезти оттуда Кхушалчанда, так как Он давно его не видел. Какасахеб нанял тонгу, приехал в Рахату, встретился с Кхушалчандом и передал ему поручение Бабы. Услышав обо всем, Кхушалчанд очень удивился.
Он рассказал, что когда он задремал после обеда, ему приснился сон, в котором Баба просил его немедленно приехать в Ширди. Кхушалчанд забеспокоился, но не смог найти лошадь, и послал своего сына сообщить об этом Бабе; но как раз когда его сын выходил из деревни, показалась тонга Дикшита.
Дикшит сказал, что Баба послал его специально за ним. Тогда оба они поехали в тонге в Ширди. Кхушалчанд встретился с Бабой, все остались довольны. Видя эту Лилу Бабы, Кхушалчанд растрогался.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Говорят, что вещим бывает только сон, приснившийся на рассвете. Быть может, это правда, но что касается снов, связанных с Саи Бабой, то они всегда подтверждаются.
Упомянем один пример: однажды после полудня Баба попросил Какасахеба Дикшита поехать в Рахату и привезти оттуда Кхушалчанда, так как Он давно его не видел. Какасахеб нанял тонгу, приехал в Рахату, встретился с Кхушалчандом и передал ему поручение Бабы. Услышав обо всем, Кхушалчанд очень удивился.
Он рассказал, что когда он задремал после обеда, ему приснился сон, в котором Баба просил его немедленно приехать в Ширди. Кхушалчанд забеспокоился, но не смог найти лошадь, и послал своего сына сообщить об этом Бабе; но как раз когда его сын выходил из деревни, показалась тонга Дикшита.
Дикшит сказал, что Баба послал его специально за ним. Тогда оба они поехали в тонге в Ширди. Кхушалчанд встретился с Бабой, все остались довольны. Видя эту Лилу Бабы, Кхушалчанд растрогался.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Пенджабец Рамлал из Бомбея
Один пенджабец-брахман из Бомбея, по имени Рамлал, увидел во сне Саи Бабу, который просил его приехать в Ширди. Баба явился к нему в образе святого. Рамлал подумал, что должен поехать к Нему, но он ничего о Нем не знал. Но Тот, кто приглашает кого-нибудь на встречу, готовит и все необходимое для нее. Так было и в этом случае.
В тот же день после полудня, когда он бродил по улицам, в одном из магазинов ему попалось на глаза фотография Бабы. Это был тот святой, которого он видел во сне. После расспросов он узнал, что это был Саи Баба из Ширди. Вскоре Рамлал поехал в Ширди и оставался там до самой смерти.
Вот так Баба приводил Своих преданных в Ширди на даршан, удовлетворяя их желания, как материальные, так и духовные.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В этой главе Хамадпант описывает то, как в присутствии Бабы покидали тело некоторые люди, а также тигр.
Предисловие
Последнее желание или мысль человека в миг смерти предопределяют его дальнейшую судьбу. В "Гите" Шри Кришной было сказано, что "тот, кто вспоминает Меня в последний миг, непременно придет ко Мне, а тот, кто думает о чем-то другом, туда и попадает" ("Бхагавад-Гита", глава VIII, 5-6).
Мы не можем быть уверены, что будем думать правильно в наш последний миг, чаще всего, по многим причинам, над нами властвует страх. Для того, чтобы сосредоточить ум на желаемом в любой миг, в том числе и в миг смерти, требуется постоянная практика. Вот почему все святые советуют нам всегда помнить о Боге и повторять Его имена, тогда в миг смерти мы не сойдем с пути.
Преданные полностью вверяют себя святым, так как лишь они одни, благодаря их всеведению, являются нашими спутниками в миг смерти. Расскажем несколько историй об этом.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Предисловие
Последнее желание или мысль человека в миг смерти предопределяют его дальнейшую судьбу. В "Гите" Шри Кришной было сказано, что "тот, кто вспоминает Меня в последний миг, непременно придет ко Мне, а тот, кто думает о чем-то другом, туда и попадает" ("Бхагавад-Гита", глава VIII, 5-6).
Мы не можем быть уверены, что будем думать правильно в наш последний миг, чаще всего, по многим причинам, над нами властвует страх. Для того, чтобы сосредоточить ум на желаемом в любой миг, в том числе и в миг смерти, требуется постоянная практика. Вот почему все святые советуют нам всегда помнить о Боге и повторять Его имена, тогда в миг смерти мы не сойдем с пути.
Преданные полностью вверяют себя святым, так как лишь они одни, благодаря их всеведению, являются нашими спутниками в миг смерти. Расскажем несколько историй об этом.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Виджаянанд
Саньяси из Ченная, по имени Виджаянанд, отправился в паломничество к Манаса Саровару. По дороге, услышав о Саи Бабе, он остановился в Ширди. Там он встретил Сомадеваджи Свами из Хардвара и спросил у него об особенностях путешествия к Манаса Саровару. Свами рассказал ему, что Саровар находится на расстоянии пятисот миль от Ганготри, что путь туда изобилует трудностями: много снега, диалект меняется каждые сто миль, а тибетцы очень подозрительны и причиняют путешественникам много беспокойства. Услышав об этом, саньяси расстроился и отказался от путешествия. Когда он пришел к Саи Бабе и простерся перед Ним, Саи Баба внезапно разгневался и сказал: "Уберите этого бесполезного саньяси, нам не нужно его общество". Саньяси не знал характер Бабы. Он почувствовал себя неуютно, но остался в мечети и стал наблюдать за происходящим. Был утренний дарбар, и в мечети толпились люди. Бабе поклонялись различным образом. Кто-то омывал Его стопы. Кто-то пил тиртху (священную воду) от Его стоп. А кто-то протирал ею глаза. Некоторые наносили сандаловую пасту или благовония на Его тело. Все совершали пуджу Саи Бабе, позабыв о различиях в касте и вероисповедании. Хотя Баба и рассердился на него, Рамлал испытывал нежную привязанность к Бабе и не хотел уходить из мечети.
Когда прошло два дня, он получил письмо из Ченная, где сообщалось о серьезной болезни его матери. Он опечалился и захотел побыть возле нее, но не мог уехать без позволения Бабы. И вот, с письмом в руке, он пришел к Саи Бабе и попросил у Него разрешения вернуться домой. Баба, а ему было открыто будущее, произнес: "Если ты так любишь свою мать, зачем ты принял саньясу? Тому, кто носит одеяние цвета шафрана, не подобает иметь такую привязанность. Иди с миром и не отчаивайся. Пройдет несколько дней, и тогда мы решим, что делать. В ваде случаются кражи: запри дверь на засов и будь бдителен, иначе воры все утащут. Богатство и процветание преходящи, тело подвержено увяданию и смерти. Помня об этом, выполняй свой долг, отказавшись от привязанности к вещам этого и последующего миров. Тот, кто поступает таким образом и полностью предается стопам Хари (Бога), освободится ото всех тревог и достигнет Блаженства. Господь заботится и помогает тем, кто, с любовью и преданностью, помнит о Нем и медитирует на Него. Запас твоих прошлых заслуг велик – вот почему ты очутился здесь. Прислушайся к Моим словам и достигнешь цели жизни. Отринув все желания, начни со следующего дня изучение "Бхагавад". Соверши три саптаха, то есть читай внимательно в течение трех недель. Господь возрадуется, видя твое усердие, и рассеет твои печали и заблуждения – ты обретешь покой". Видя, что этот человек на пороге смерти, Баба дал такие предписания: он заставил его читать "Рамавиджаю", что должно было умилостивить Бога смерти. На следующее утро, совершив омовение и очистительные ритуалы, Виджянанд приступил к чтению "Бхагавад" в уединенном месте в саду Ленди. Он совершил два круга саптаха и почувствовал сильное утомление. Вернувшись в ваду, он не выходил из нее в течение двух дней, а на третий скончался на коленях факира (Баде Бабы). Саи Баба попросил хранить тело в течение одного дня. Появились полицейские и, после надлежащих формальностей, разрешили захоронить тело. Его похоронили в подобающем месте, со всеми необходимыми обрядами. Так Баба помог саньяси обрести садгати (спасение).
Поклон Шри Саи – Мир Всем
У Бабы был преданный домохозяин по имени Баларам Манкар. Со смертью жены он погрузился в печаль и, доверив хозяйство сыну, поехал в Ширди и стал жить возле Бабы. Довольный его преданностью, Баба решил помочь ему и сделал это так. Он дал ему двенадцать рупий и попросил пожить некоторое время в Мачхиндрагаде (округ Сатара). Балараму не хотелось находиться вдали отСаи Бабы, но Баба убедил его, что просит об этом для его же блага и что Баларам должен медитировать там трижды в день.
Послушавшись Саи Бабу, Баларам приехал в Мачхиндрагар. Ему понравились живописная местность, чистая вода, и свежий воздух. Следуя указаниям Бабы, он начал старательно медитировать. И вот, через несколько дней он получил откровение. Обычно бхактам избранное божество является, когда они пребывают в самадхи, но Баларам увидел Саи Бабу, находясь в нормальном состоянии сознания. В это время Баларам сидел в одной из асан йоги, он спросил Бабу: "Баба, зачем ты послал меня сюда?" Баба ответил: "В Ширди тебя одолевали разные мысли и сомнения. Вот почему для твоего колеблющегося непостоянного ума было полезно очутиться здесь. За пределами Ширди и вне этого тела три с половиной локтя величиной, состоящего из пяти элементов (земли, воды и т.д.) Я для тебя не существовал. Но Я, а Меня ты видишь здесь и сейчас, Тот же, что и там. Посмотри на Меня и удостоверься. Знай, что Я для этого и послал тебя сюда!"
Пробыв положенное время в Мачхиндрагаре, Баларам решил отправиться в родные места – в Бандру. Он намеревался ехать поездом от Пуны до Дадара, но когда он пришел покупать билеты, оказалось, что там полно народу. В этот миг к нему подошел крестьянин в ланготи (набедренной повязке) и спросил: "Куда вам нужно ехать?" Баларам ответил: "В Дадар". Крестьянин сказал: "Пожалуйста, возьмите мой билет в Дадар. Я должен был ехать туда, но внезапно у меня появилась срочная работа, и поездку пришлось отменить". Баларам, конечно обрадовался, взял билет и полез в карман за деньгами, но крестьянин уже исчез в толпе. Кто был этот великодушный крестьянин? Судя по всему, Саи вторично явился Балараму – теперь уже в обличье крестьянина.
Побывав дома, Баларам вернулся в Ширди и оставался у стоп Бабы, всегда следуя Его указаниям. В Ширди, получив благословение Бабы, он и закончил свой жизненный путь.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Послушавшись Саи Бабу, Баларам приехал в Мачхиндрагар. Ему понравились живописная местность, чистая вода, и свежий воздух. Следуя указаниям Бабы, он начал старательно медитировать. И вот, через несколько дней он получил откровение. Обычно бхактам избранное божество является, когда они пребывают в самадхи, но Баларам увидел Саи Бабу, находясь в нормальном состоянии сознания. В это время Баларам сидел в одной из асан йоги, он спросил Бабу: "Баба, зачем ты послал меня сюда?" Баба ответил: "В Ширди тебя одолевали разные мысли и сомнения. Вот почему для твоего колеблющегося непостоянного ума было полезно очутиться здесь. За пределами Ширди и вне этого тела три с половиной локтя величиной, состоящего из пяти элементов (земли, воды и т.д.) Я для тебя не существовал. Но Я, а Меня ты видишь здесь и сейчас, Тот же, что и там. Посмотри на Меня и удостоверься. Знай, что Я для этого и послал тебя сюда!"
Пробыв положенное время в Мачхиндрагаре, Баларам решил отправиться в родные места – в Бандру. Он намеревался ехать поездом от Пуны до Дадара, но когда он пришел покупать билеты, оказалось, что там полно народу. В этот миг к нему подошел крестьянин в ланготи (набедренной повязке) и спросил: "Куда вам нужно ехать?" Баларам ответил: "В Дадар". Крестьянин сказал: "Пожалуйста, возьмите мой билет в Дадар. Я должен был ехать туда, но внезапно у меня появилась срочная работа, и поездку пришлось отменить". Баларам, конечно обрадовался, взял билет и полез в карман за деньгами, но крестьянин уже исчез в толпе. Кто был этот великодушный крестьянин? Судя по всему, Саи вторично явился Балараму – теперь уже в обличье крестьянина.
Побывав дома, Баларам вернулся в Ширди и оставался у стоп Бабы, всегда следуя Его указаниям. В Ширди, получив благословение Бабы, он и закончил свой жизненный путь.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Хемадпант в своем сочинении просто упоминает о том, что Татьясахеб Нулкар покинул этот мир во время пребывания в Ширди. Расскажем об этом то, что было опубликовано в журнале "Саи Лила".
В 1909 году Татьясахеб служил помощником судьи в Пандхарпуре, мамлатдаром Пандхарпура в то время был Нанасахеб Чхандоркар. Оба часто встречались и беседовали. В отличие от Татьясахеба, Нанасахеб очень любил святых: он рассказывал Татьясахебу о Лилах Саи и уговаривал его поехать в Ширди к Саи Бабе. В конце концов Татьясахеб согласился, но при двух условиях: во-первых, он возьмет с собой повара-брамина и во-вторых, предложит Саи Бабе апельсины из Натура.
По воле провидения, оба его пожелания исполнились. К Нанасахебу пришел наниматься на службу брамин, и тот послал его к Татьясахебу; а на имя Татьясахеба, неизвестно от кого, пришла посылка с сотней превосходных апельсинов. Таким образом, Татьясахебу пришлось поехать в Ширди. Сначала Баба, при виде Татьясахеба, разгневался.
Но постепенно Татьясахеб на личном опыте убедился, что Саи – Воплощение Бога, и полюбил Его так, что оставался в Ширди до самой своей смерти.
Ввиду приближающегося конца, ему читали святые писания, а в последние минуты принесли тиртху от стоп Бабы и дали выпить. После его смерти Баба сказал так: "О, Татья опередил нас, ему не придется рождаться вновь".
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В 1909 году Татьясахеб служил помощником судьи в Пандхарпуре, мамлатдаром Пандхарпура в то время был Нанасахеб Чхандоркар. Оба часто встречались и беседовали. В отличие от Татьясахеба, Нанасахеб очень любил святых: он рассказывал Татьясахебу о Лилах Саи и уговаривал его поехать в Ширди к Саи Бабе. В конце концов Татьясахеб согласился, но при двух условиях: во-первых, он возьмет с собой повара-брамина и во-вторых, предложит Саи Бабе апельсины из Натура.
По воле провидения, оба его пожелания исполнились. К Нанасахебу пришел наниматься на службу брамин, и тот послал его к Татьясахебу; а на имя Татьясахеба, неизвестно от кого, пришла посылка с сотней превосходных апельсинов. Таким образом, Татьясахебу пришлось поехать в Ширди. Сначала Баба, при виде Татьясахеба, разгневался.
Но постепенно Татьясахеб на личном опыте убедился, что Саи – Воплощение Бога, и полюбил Его так, что оставался в Ширди до самой своей смерти.
Ввиду приближающегося конца, ему читали святые писания, а в последние минуты принесли тиртху от стоп Бабы и дали выпить. После его смерти Баба сказал так: "О, Татья опередил нас, ему не придется рождаться вновь".
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Комментариев нет:
Отправить комментарий