ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Миссис Таркхад
Расскажем теперь о самой миссис Таркхад. Она предложила три блюда, а именно: бхарит (жареный баклажан с кефиром и специями), качарью (кусочки баклажаны обжаренные в гхи) и педху (сладкие шарики). Посмотрим, как их принял Баба.
Однажды м-р Рагхувир Бхаскар Пурандаре из Бандры, великий преданный Бабы, отправился с семьей в Ширди. Миссис Таркхад принесла миссис Пурандаре два баклажана и попросила ее приготовить в Ширди для Саи Бабы из одного баклажана бхарит, а из другого – качарью. Миссис Пурандаре приготовила бхарит и принесла его в мечеть во время полуденной трапезы. Бхарит очень понравился Бабе, Он разделил его между всеми и сказал, что теперь хочет качарью. Об этом сообщили Радхакришнамайе, попавшей в затруднительное положение, так как это был не сезон баклажанов. Откуда их взять? Когда обратились к миссис Пурандаре, принесшей бхарит, выяснилось, что ей было поручено приготовить и качарью. Тогда все поняли, почему Баба попросил качарью, и удивились его всеведению.
В декабре 1915 года один человек по имени Говинд Баларам Манкар решил поехать в Ширди, чтобы совершить обряд погребения отца. Перед тем как поехать в Ширди, он зашел к м-ру Таркхаду. Миссис Таркхад захотелось послать что-нибудь с ним для Бабы. Она обыскала весь дом, но не нашла ничего, кроме педха, уже предложенной как найвадья. Говинд приехал в Ширди, увидел Бабу, но забыл взять с собой педху. Баба ждал. Когда Говинд, после полудня, снова пришел к Бабе с пустыми руками, без педхи. Баба прямо спросил его: "Что ты мне принес?" "Ничего", – был ответ. Баба спросил его снова, и снова получил тот же ответ. Тогда Баба задал ему наводящий вопрос: "Передавала ли мать (миссис Таркхад) какие-нибудь сладости для меня во время твоего отъезда?" Тогда Говинд все вспомнил. Он смутился, попросил у Бабы прощения, сбегал домой и принес педха. Баба сразу положил педха в рот и проглотил. Так была подтверждена и принята преданность миссис Таркхад. "По вере воздается Мною человеку" ("Бхагавад-гита", 4-11), что и было доказано этим случаем.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Однажды м-р Рагхувир Бхаскар Пурандаре из Бандры, великий преданный Бабы, отправился с семьей в Ширди. Миссис Таркхад принесла миссис Пурандаре два баклажана и попросила ее приготовить в Ширди для Саи Бабы из одного баклажана бхарит, а из другого – качарью. Миссис Пурандаре приготовила бхарит и принесла его в мечеть во время полуденной трапезы. Бхарит очень понравился Бабе, Он разделил его между всеми и сказал, что теперь хочет качарью. Об этом сообщили Радхакришнамайе, попавшей в затруднительное положение, так как это был не сезон баклажанов. Откуда их взять? Когда обратились к миссис Пурандаре, принесшей бхарит, выяснилось, что ей было поручено приготовить и качарью. Тогда все поняли, почему Баба попросил качарью, и удивились его всеведению.
В декабре 1915 года один человек по имени Говинд Баларам Манкар решил поехать в Ширди, чтобы совершить обряд погребения отца. Перед тем как поехать в Ширди, он зашел к м-ру Таркхаду. Миссис Таркхад захотелось послать что-нибудь с ним для Бабы. Она обыскала весь дом, но не нашла ничего, кроме педха, уже предложенной как найвадья. Говинд приехал в Ширди, увидел Бабу, но забыл взять с собой педху. Баба ждал. Когда Говинд, после полудня, снова пришел к Бабе с пустыми руками, без педхи. Баба прямо спросил его: "Что ты мне принес?" "Ничего", – был ответ. Баба спросил его снова, и снова получил тот же ответ. Тогда Баба задал ему наводящий вопрос: "Передавала ли мать (миссис Таркхад) какие-нибудь сладости для меня во время твоего отъезда?" Тогда Говинд все вспомнил. Он смутился, попросил у Бабы прощения, сбегал домой и принес педха. Баба сразу положил педха в рот и проглотил. Так была подтверждена и принята преданность миссис Таркхад. "По вере воздается Мною человеку" ("Бхагавад-гита", 4-11), что и было доказано этим случаем.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Опыт Преданных
Обратимся теперь к еще более интересному предмету ... Господь Кришна сказал в "Бхагавад-гите" (9-26): "Кто бы не предложил Мне с преданностью листок, цветок или плод, или воду – Я приму от него его чистосердечный дар". Что касается Саи Бабы, если преданный действительно решил Ему что-нибудь предложить, а потом забывает это сделать, то Баба сам напоминает ему или его друзьям о приношении. О таких случаях ниже и пойдет речь.
Семья Таркхад (отец и сын)
М-р Рамачандра Атмарам, или Бабасахеб Таркхад, бывший ранее прартхана самаджистом (не признающим поклонение богам), стал непоколебимым преданным Саи Бабы. Его жена и сын любили Бабу так же, если не сильнее. Однажды было решено, что мальчик поедет вместе с матерью в Ширди, и проведет там майские каникулы; но сын не был расположен ехать. Он думал, что если он покинет Бандру, поклонение Саи в доме нарушится, так как его отец, последователь Прартхана Самаджа, не будет совершать поклонение увеличенному изображению Саи с должным тщанием. Но отец поклялся, что будет совершать пуджу Саи точно так, как это делал сын, и тогда мать и сын уехали в Ширди в пятницу вечером.
На следующий день (в субботу) м-р Таркхад поднялся рано утром, совершил омовение, и, прежде чем приступить к пудже, простерся в храме и сказал: "Баба, я буду совершать пуджу в точности, как ее делал мой сын; но, пожалуйста, пусть она не будет формальностью". Сказав так, он провел пуджу и предложил несколько кусочков колотого сахара как найвадью (приношение). Сахар раздавался во время полуденной трапезы.
В этот вечер и на следующий день, в воскресенье, все шло хорошо. Понедельник был рабочим днем, и он также прошел нормально. М-р Таркхад, который никогда в своей жизни не совершал пуджу таким образом, почувствовал себя вполне уверенно, поскольку он выполнял обещание, данное им сыну. Во вторник он как обычно провел пуджу и ушел на работу. Когда он в полдень вернулся домой, то оказалось, что прасада (сахара) не было. Тогда он спросил слугу, готовившего еду, в чем дело. Тот ответил, что во время пуджи он (м-р Таркхад) забыл предложить найвадью. Услышав об этом, м-р Таркхад простерся в храме со словами раскаяния; но в то же время он упрекнул Бабу в том, что Он не позаботился сделать его пуджу подлинной, а не формальной. Он написал письмо сыну, рассказав обо всем и попросив припасть к стопам Бабы и попросить у Него прощения за недосмотр.
Это случилось в Бандре во вторник около полудня.
Приблизительно в это же время в Ширди, когда должна была начаться полуденная арати, Баба сказал миссис Таркхад: "Мать, Я был в твоем доме в Бандре с намерением что-нибудь поесть. Я очутился перед закрытой дверью. Тем не менее, Я вошел внутрь и, к своему сожалению, обнаружил, что Бхау (м-р Таркхад) ничего мне не оставил. Поэтому я вернулся голодным".
Женщина не поняла Его слов, но сын, находившийся рядом, почувствовал, что что-то не ладно с пуджей в Бандре и поэтому попросил Бабу отпустить его домой. Баба отказал ему, но разрешил совершить пуджу здесь, в Ширди. После этого сын написал письмо отцу с описанием произошедшего в Ширди и попросил отца как следует проводить пуджу дома. Два этих письма пересеклись в пути и были доставлены на следующий день.
Разве это не удивительно?
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Обратимся теперь к еще более интересному предмету ... Господь Кришна сказал в "Бхагавад-гите" (9-26): "Кто бы не предложил Мне с преданностью листок, цветок или плод, или воду – Я приму от него его чистосердечный дар". Что касается Саи Бабы, если преданный действительно решил Ему что-нибудь предложить, а потом забывает это сделать, то Баба сам напоминает ему или его друзьям о приношении. О таких случаях ниже и пойдет речь.
Семья Таркхад (отец и сын)
М-р Рамачандра Атмарам, или Бабасахеб Таркхад, бывший ранее прартхана самаджистом (не признающим поклонение богам), стал непоколебимым преданным Саи Бабы. Его жена и сын любили Бабу так же, если не сильнее. Однажды было решено, что мальчик поедет вместе с матерью в Ширди, и проведет там майские каникулы; но сын не был расположен ехать. Он думал, что если он покинет Бандру, поклонение Саи в доме нарушится, так как его отец, последователь Прартхана Самаджа, не будет совершать поклонение увеличенному изображению Саи с должным тщанием. Но отец поклялся, что будет совершать пуджу Саи точно так, как это делал сын, и тогда мать и сын уехали в Ширди в пятницу вечером.
На следующий день (в субботу) м-р Таркхад поднялся рано утром, совершил омовение, и, прежде чем приступить к пудже, простерся в храме и сказал: "Баба, я буду совершать пуджу в точности, как ее делал мой сын; но, пожалуйста, пусть она не будет формальностью". Сказав так, он провел пуджу и предложил несколько кусочков колотого сахара как найвадью (приношение). Сахар раздавался во время полуденной трапезы.
В этот вечер и на следующий день, в воскресенье, все шло хорошо. Понедельник был рабочим днем, и он также прошел нормально. М-р Таркхад, который никогда в своей жизни не совершал пуджу таким образом, почувствовал себя вполне уверенно, поскольку он выполнял обещание, данное им сыну. Во вторник он как обычно провел пуджу и ушел на работу. Когда он в полдень вернулся домой, то оказалось, что прасада (сахара) не было. Тогда он спросил слугу, готовившего еду, в чем дело. Тот ответил, что во время пуджи он (м-р Таркхад) забыл предложить найвадью. Услышав об этом, м-р Таркхад простерся в храме со словами раскаяния; но в то же время он упрекнул Бабу в том, что Он не позаботился сделать его пуджу подлинной, а не формальной. Он написал письмо сыну, рассказав обо всем и попросив припасть к стопам Бабы и попросить у Него прощения за недосмотр.
Это случилось в Бандре во вторник около полудня.
Приблизительно в это же время в Ширди, когда должна была начаться полуденная арати, Баба сказал миссис Таркхад: "Мать, Я был в твоем доме в Бандре с намерением что-нибудь поесть. Я очутился перед закрытой дверью. Тем не менее, Я вошел внутрь и, к своему сожалению, обнаружил, что Бхау (м-р Таркхад) ничего мне не оставил. Поэтому я вернулся голодным".
Женщина не поняла Его слов, но сын, находившийся рядом, почувствовал, что что-то не ладно с пуджей в Бандре и поэтому попросил Бабу отпустить его домой. Баба отказал ему, но разрешил совершить пуджу здесь, в Ширди. После этого сын написал письмо отцу с описанием произошедшего в Ширди и попросил отца как следует проводить пуджу дома. Два этих письма пересеклись в пути и были доставлены на следующий день.
Разве это не удивительно?
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Необходимость Нищенства
Вернемся теперь к вопросу о нищенстве. Кто-нибудь может спросить:
Если Баба в самом деле был великим человеком, Богом, то почему Он всю свою жизнь ходил с сумой? Этот вопрос можно рассмотреть и ответить на него, исходя из двух точек зрения. Во-первых, кто подходит к этой роли, кто имеет право жить подаянием? Шастры говорят, что когда человек освобождается от трех главных желаний: желания иметь потомство, богатство и славу, и принимает санньясу, тогда он может жить подаянием. Такие люди не могут готовить и принимать пищу у себя дома. Обязанность кормить их ложится на плечи домохозяев. Саи Баба не был ни домохозяином, ни ванапрастхой. Он был саньяси, давшим обет безбрачия с самого детства. Он был твердо убежден, что Его дом – вселенная. Что Он – Господь Васудева, Хранитель Вселенной и Неуничтожимый Брахман. Поэтому Он имел полное право прибегнуть к милостыне. Во-вторых, рассмотрим вопрос с точки зрения панчасуны – пяти грехов и их искупления, Чтобы запастись продуктами и приготовить еду, домохозяева должны совершить пять действий, во-первых, кандани – измельчение, во-вторых, пешани – перемалывание, в третьих, удакумбхи – мытье посуды, в четвертых, марджани – уборка, в пятых, чулли – разжигание очага. Эти действия предполагают уничтожение множества насекомых и мелких существ, вовлекая тем самым домохозяев в совершение греха. Для его искупления шастры предписывают шесть видов жертвоприношений: брахмаяджню – приношение Брахме; ведадхьяю – изучение Вед; питрияджню – приношение предкам; деваяджню – приношение богам; бхутаяджню -приношение существам; манушьяяджню – приношение людям и неожиданным гостям. Если эти жертвоприношения, предписанные шастрами, выполняются должным образом, то ум очищается, открывая путь к получению знания и самореализации. Баба, ходивший от дома к дому, напоминал людям об их священных обязанностях. Поистине благословенны люди, получавшие в своих домах этот урок от Бабы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Вернемся теперь к вопросу о нищенстве. Кто-нибудь может спросить:
Если Баба в самом деле был великим человеком, Богом, то почему Он всю свою жизнь ходил с сумой? Этот вопрос можно рассмотреть и ответить на него, исходя из двух точек зрения. Во-первых, кто подходит к этой роли, кто имеет право жить подаянием? Шастры говорят, что когда человек освобождается от трех главных желаний: желания иметь потомство, богатство и славу, и принимает санньясу, тогда он может жить подаянием. Такие люди не могут готовить и принимать пищу у себя дома. Обязанность кормить их ложится на плечи домохозяев. Саи Баба не был ни домохозяином, ни ванапрастхой. Он был саньяси, давшим обет безбрачия с самого детства. Он был твердо убежден, что Его дом – вселенная. Что Он – Господь Васудева, Хранитель Вселенной и Неуничтожимый Брахман. Поэтому Он имел полное право прибегнуть к милостыне. Во-вторых, рассмотрим вопрос с точки зрения панчасуны – пяти грехов и их искупления, Чтобы запастись продуктами и приготовить еду, домохозяева должны совершить пять действий, во-первых, кандани – измельчение, во-вторых, пешани – перемалывание, в третьих, удакумбхи – мытье посуды, в четвертых, марджани – уборка, в пятых, чулли – разжигание очага. Эти действия предполагают уничтожение множества насекомых и мелких существ, вовлекая тем самым домохозяев в совершение греха. Для его искупления шастры предписывают шесть видов жертвоприношений: брахмаяджню – приношение Брахме; ведадхьяю – изучение Вед; питрияджню – приношение предкам; деваяджню – приношение богам; бхутаяджню -приношение существам; манушьяяджню – приношение людям и неожиданным гостям. Если эти жертвоприношения, предписанные шастрами, выполняются должным образом, то ум очищается, открывая путь к получению знания и самореализации. Баба, ходивший от дома к дому, напоминал людям об их священных обязанностях. Поистине благословенны люди, получавшие в своих домах этот урок от Бабы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Джентльмен из Европы.
Однажды в Ширди приехал европеец из Бомбея с рекомендательным письмом от Нанасахеба Чхандоркара. Он хотел подняться в мечеть, стоя на коленях, поклониться Саи Бабе, поцеловать Его руки и немного посидеть рядом. Но если это шло вразрез с желанием Самого Бабы, получить Его даршан было невозможно ни для кого.
Джентльмена удобно устроили в палатке. Он трижды пытался войти в мечеть, но Баба воспрепятствовал этому. Его попросили сесть в открытом дворике внизу и получить даршан оттуда.
Не слишком обрадованный таким приемом, он решил немедленно уехать из Ширди и пришел попрощаться. Баба попросил его не спешить и уехать на следующий день. Все посоветовали ему прислушаться к совету Бабы. Но, никого не послушавшись, этот человек сел в тонгу и покинул Ширди.
Сначала все шло нормально, но когда миновали Саул, дорогу пересек велосипед, при виде которого лошади испугались и понесли. Тонга перевернулась, джентльмен упал и какое-то расстояние протащился по земле. Его быстро освободили, но из-за ран ему пришлось провести несколько дней в больнице Копергаона.
Таких примеров насчитывались сотни, и люди вынесли из этого урок: те, кто не слушался советов Бабы, сталкивался на пути с теми или иными неприятностями, те же, кто им следовал, были целы и невредимы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Однажды в Ширди приехал европеец из Бомбея с рекомендательным письмом от Нанасахеба Чхандоркара. Он хотел подняться в мечеть, стоя на коленях, поклониться Саи Бабе, поцеловать Его руки и немного посидеть рядом. Но если это шло вразрез с желанием Самого Бабы, получить Его даршан было невозможно ни для кого.
Джентльмена удобно устроили в палатке. Он трижды пытался войти в мечеть, но Баба воспрепятствовал этому. Его попросили сесть в открытом дворике внизу и получить даршан оттуда.
Не слишком обрадованный таким приемом, он решил немедленно уехать из Ширди и пришел попрощаться. Баба попросил его не спешить и уехать на следующий день. Все посоветовали ему прислушаться к совету Бабы. Но, никого не послушавшись, этот человек сел в тонгу и покинул Ширди.
Сначала все шло нормально, но когда миновали Саул, дорогу пересек велосипед, при виде которого лошади испугались и понесли. Тонга перевернулась, джентльмен упал и какое-то расстояние протащился по земле. Его быстро освободили, но из-за ран ему пришлось провести несколько дней в больнице Копергаона.
Таких примеров насчитывались сотни, и люди вынесли из этого урок: те, кто не слушался советов Бабы, сталкивался на пути с теми или иными неприятностями, те же, кто им следовал, были целы и невредимы.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Татия Коте Патил
Однажды Татия Коте собрался ехать в тонге (повозка, запряженная лошадьми) на базар в Копергаон. Он, в спешке, зашел в мечеть, поприветствовал Бабу и сказал, что едет на базар в Копергаон. Баба произнес: "Не спеши, подожди немножко, забудь про базар, не уезжай из деревни". Видя его нетерпение, Баба попросил его взять с собой хотя бы Шаму. Не обратив внимание на Его указания, Татия Коте немедленно сел в тонгу и уехал. Одна из двух лошадей, стоившая 300 рупий, была очень резвая и беспокойная. Когда они приближались к Саул Вихиру, лошадь понесла, споткнулась и упала. Татия поранился – он вспомнил увещевания Матери-Саи. Когда он и в другой раз ослушался указаний Бабы и поехал в деревню Колхар, с ним случилась такая же история.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Однажды Татия Коте собрался ехать в тонге (повозка, запряженная лошадьми) на базар в Копергаон. Он, в спешке, зашел в мечеть, поприветствовал Бабу и сказал, что едет на базар в Копергаон. Баба произнес: "Не спеши, подожди немножко, забудь про базар, не уезжай из деревни". Видя его нетерпение, Баба попросил его взять с собой хотя бы Шаму. Не обратив внимание на Его указания, Татия Коте немедленно сел в тонгу и уехал. Одна из двух лошадей, стоившая 300 рупий, была очень резвая и беспокойная. Когда они приближались к Саул Вихиру, лошадь понесла, споткнулась и упала. Татия поранился – он вспомнил увещевания Матери-Саи. Когда он и в другой раз ослушался указаний Бабы и поехал в деревню Колхар, с ним случилась такая же история.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Особенности Паломничества в Ширди
В предыдущей главе было ясно сказано, что преданные, слушавшиеся советов Бабы во время отъезда, добирались благополучно, а с теми, кто не слушался, случалось много неприятностей. Это утверждение будет разъяснено и проиллюстрировано несколькими примерами.
Особенностью паломничества в Ширди было то, что никто не мог покинуть Ширди без разрешения Бабы; тот, кто уезжал без разрешения, навлекал на себя неисчислимые бедствия. Если же кого-то просили покинуть Ширди, он не мог там больше оставаться. В словах Бабы содержались указания или же намеки на то, когда преданные должны были попрощаться и уехать из Ширди. Эти указания следовало выполнять. Тот, кто не делал этого, был обречен встретить множество затруднений на своем пути. Позже мы приведем несколько примеров.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
В предыдущей главе было ясно сказано, что преданные, слушавшиеся советов Бабы во время отъезда, добирались благополучно, а с теми, кто не слушался, случалось много неприятностей. Это утверждение будет разъяснено и проиллюстрировано несколькими примерами.
Особенностью паломничества в Ширди было то, что никто не мог покинуть Ширди без разрешения Бабы; тот, кто уезжал без разрешения, навлекал на себя неисчислимые бедствия. Если же кого-то просили покинуть Ширди, он не мог там больше оставаться. В словах Бабы содержались указания или же намеки на то, когда преданные должны были попрощаться и уехать из Ширди. Эти указания следовало выполнять. Тот, кто не делал этого, был обречен встретить множество затруднений на своем пути. Позже мы приведем несколько примеров.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
ШРИ САИ САТЧАРИТА ~ Кхушалчанд из Рахаты
Любимцами Бабы были Ганпат Коте Патил из Ширди и Чандрабханшетх Марвади из Рахаты. После смерти Шетха Баба так же сильно, или может быть сильнее, любил его племянника Кхушалчанда и, денно и нощно, заботился о его благополучии. Иногда в повозке, запряженной волами или лошадьми. Баба приезжал в Рахату. Жители этой деревни выходили из домов, под звуки оркестра встречали Бабу у входа в деревню и простирались перед Ним. Его торжественно провожали в деревню. Кхушалчанд отводил Бабу в свой дом, усаживал его на удобное место и угощал. Затем они некоторое время весело разговаривали, после чего Баба возвращался в Ширди, одарив всех радостью и благословением.
Ширди находится посередине между Рахатой, с юга, и Нимгаоном, с севера. Баба никогда не выезжал за эти пределы. Он никогда не видел ни одного поезда и не путешествовал в них. Тем не менее, Он точно знал время прибытия и отправления всех поездов. У преданных, следовавших наставлениям Саи Бабы, данным в миг прощания, в дороге все складывалось благополучно. У тех же, кто пренебрегал ими, случались неприятности. Подробнее об этом мы расскажем в следующей главе.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Любимцами Бабы были Ганпат Коте Патил из Ширди и Чандрабханшетх Марвади из Рахаты. После смерти Шетха Баба так же сильно, или может быть сильнее, любил его племянника Кхушалчанда и, денно и нощно, заботился о его благополучии. Иногда в повозке, запряженной волами или лошадьми. Баба приезжал в Рахату. Жители этой деревни выходили из домов, под звуки оркестра встречали Бабу у входа в деревню и простирались перед Ним. Его торжественно провожали в деревню. Кхушалчанд отводил Бабу в свой дом, усаживал его на удобное место и угощал. Затем они некоторое время весело разговаривали, после чего Баба возвращался в Ширди, одарив всех радостью и благословением.
Ширди находится посередине между Рахатой, с юга, и Нимгаоном, с севера. Баба никогда не выезжал за эти пределы. Он никогда не видел ни одного поезда и не путешествовал в них. Тем не менее, Он точно знал время прибытия и отправления всех поездов. У преданных, следовавших наставлениям Саи Бабы, данным в миг прощания, в дороге все складывалось благополучно. У тех же, кто пренебрегал ими, случались неприятности. Подробнее об этом мы расскажем в следующей главе.
Поклон Шри Саи – Мир Всем
Вечная слава святым, в чьих сердцах пребывает Господь Васудева – поистине счастливы преданные, удостоившиеся общества таких святых. Двумя такими счастливцами были Тагия Коте Патил и Мхалсапати, находившиеся возле Саи Бабы. Баба любил их обоих. Они втроем спали в мечети, Их головы были обращены к востоку, западу и северу, а ноги касались друг друга в центре. Расстелив свои одеяла, они лежали на них, беседуя допоздна о многих вещах. Если кто-нибудь из них обнаруживал у другого признаки сна, то он его будил. Например, если Татия начинал похрапывать. Баба сразу поднимался и переворачивал его вниз головой. Вместе с Мхалсапати они сжимали его, давили на ноги и энергично растирали спину. Так продолжалось четырнадцать лет – из любви к Бабе, Татия, оставив дома родителей, спал в мечети. Незабываемы и счастливы были эти дни! Чем измерить эту любовь! и как оценить милость Бабы! После смерти отца, Татия взял на себя заботу о семье и стал спать дома.
Поклон Шри Саи - Мир Всем
Поклон Шри Саи - Мир Всем
Комментариев нет:
Отправить комментарий