Рудрам Намакам, перевод

 В группе на Фейсбуке Ом намах Шивая Валерий Звягинцев пишет 

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

स्तुहि श्रुतं गर्तसदं युवानं मृगन्न भीममुपहत्नुमुग्रम् ।

म्रुडा जरित्रे रुद्र स्तवानो अन्यन्ते अस्मन्निवपन्तु सेनाः ॥ १०-८॥

8.СТУХИ ШРУТАМ ГАРТА САДАМ ЙУВААНАМ МРИГАННА

БХИИМАМ УПАХАТНУМ УГРАМ

МРИДАА ДЖАРИТРЕЕ РУДРА СТАВААНОО

АНЙАН ТЕЕ АСМАН НИВАПАНТУ СЕЕНААХА

Стухи - восхвалять ( воспевать). Шрутам - воспетый Ведами -Шрути; буквально: о котором много известно, знаменитый. Гарта -садам - восседающий в колеснице. Гарта - буквально- колесница. Юванам - вечно юный. Мриганна - подобный дикому зверю. Бхимам - свирепый, ужасный. Упа- хатнум - стремящийся убивать, уничтожать. Уграм - грозный, гневный. Мрида - сделай счастливыми. Джаритре - те, кто имеют тела, подверженные разрушению и смерти, смертные. Рудра Ставано - Рудра, будучи восхваляемый ( нами). Аньям - кого-нибудь еще, кроме. Асмат - меня ( здесь - нас). Ни- вапанту - разрушь. Сенах - армия.

Воспевайте Господа, хорошо известного в Ведах как Милосердного, Восседающего в колеснице (тела как хозяин - Атман, пребывающий в лотосе сердца) , вечно юного ( не подверженного разрушению), подобного Льву, свирепого ( для пребывающих в неведении), стремящегося уничтожать ( Эго), грозного ( для врагов - негативных качеств ума )!

О, Рудра! Будучи восхваляемым нашими словами, даруй счастье нам, имеющим тела, подверженные старости и смерти. Пусть твоя армия уничтожает других, кто является нашими врагами ( неведение и негативные качества), но не нас (кто знает Атмана)!

Действие мантры:

Мантра джапа дает силу побеждать врагов внешних и внутренних.

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

मा नो महान्तमुत मा नो अर्भकं मा न उक्षन्तमुत मा न उक्षितम् ।

मा नो वधीः पितरं मोत मातरं प्रिया मा नस्तनुवो रुद्र रीरिषः ॥ १०-५॥

5.МАА НОО МАХААНТАМУТА МАА НОО АРБХАКАМ

МАА НА УКШАНТАМУТА МАА НА УКШИТАМ

МАА НОО ВАДХИИХ ПИТАРАМ МООТА МААТАРАМ

ПРИЙАА МАА НАСТАНУВОО РУДРА РИИРИШАХ

Ма - пожалуйста, не. Вадхих - убивай. Нах - наших. Махантам - старейший, старик. Ута - также. Арбхакам - тот, кто зависит от пищи и от других как ребенок. Укшантам - юноша, способный к деторождению. Укшитам - подросток, будущий отец. Питарам - отец. Матарам - мать. Прийя нас тану- наши тела, которые дороги нам. Риришах - причинять вред.

О, Рудра! Пожалуйста, не убивай ( не погружай в неведение, Авидью) наших старейших ( наше высшее Я- Атму), а также наших детей, которые зависят от других в удовлетворении своих потребностей (наше индивидуальное сознание - Дживу, связанное отождествлением с телом), наших юношей, способных к деторождению ( сознание свидетеля - Сакши, отражающее свет Атмы ) и наших подростков, будущих отцов (различающий интеллект - Буддхи, который способен видеть свет истинного Я), Не причиняй вреда нашим отцам и матерям ( нашей энергии жизни - Пране в виде входящего и выходящего дыхания) и нашим телам, которые так дороги нам ( не затемняй наш ум негативными тенденциями - гневом, похотью, жадностью и т. д. )!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

मानस्तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिषः ।

वीरान्मा नो रुद्र भामितोऽवधी-र्हविष्मन्तो नमसा विधेम ते ॥ १०-६॥

6.МАА НАСТООКЕЕ ТАНАЙЕЕ МАА НА ААЙУШИ

МАА НОО ГООШУ МАА НОО АШВЕЕШУ РИИРИШАХ

ВИИРААН МАА НОО РУДРА БХААМИТОО

ВАДХИИР ХАВИШМАНТОО НАМАСАА ВИДХЕЕМА ТЕЕ

Ма - пожалуйста, не. Риришах - причинять вред. Тока - сын. Таная - внук. Аюш - продолжительность жизни. Гошу - коровы. Ашвешу - лошади. Виран - сила. Бхамитах - быть сердитым, гневаться (праведный гнев из-за нарушения нами законов). Вадхих - убивать. Хавишмантах - жертвенное подношение в яджне. Намаса видхема те - мы предлагаем Тебе наше поклонение с простиранием (с полной самоотдачей - мы предлагаем себя Тебе).

Пожалуйста, не уничтожай наших сыновей и внуков –наше потомство ( знание, полученное милостью Гуру, которое должно дать плоды), продолжительность нашей жизни ( духовный разум Буддхи, который дарует духовную жизнь), наших коров ( нашу речь), наших лошадей ( наши умы). О, Рудра, Не уничтожай своим праведным гневом нашу силу ( не разрушай наше бесстрастие - вайрагью)! Мы предлагаем тебе жертвенное подношение ( поклонение и медитацию) и наши простирания ( с полной самоотдачей – мы предлагаем себя Тебе)!

Действие мантры:

Мантра- джапа дает долгую жизнь и благосостояние.

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

मृडा नो रुद्रोतनो मयस्कृधि क्षयद्वीराय नमसा विधेम ते ।

यच्छं च योश्च मनुरायजे पिता तदश्याम तव रुद्र प्रणीतौ ॥ १०-४॥

4.МРИДАА НОО РУДРОО ТАНОО МАЙАС КРИДХИ КШАЙАДВИИРААЙА

НАМАСАА ВИДХЕЕМА ТЕЕ

ЙАЧЧХАМ ЧА ЙООШЧА МАНУРААЙАДЖЕЕ ПИТАА ТАДАШЙААМА

ТАВА РУДРА ПРАНИИТАУ

Мрида Но Рудра- сделай нас счастливыми, Рудра. Майях-высшее счастье,абсолютное блаженство освобождения. Кридхи - дай ( нам). Кшаядвирая -тот, кто разрушает наши грехи. Намаса Видхема те - мы предлагаем наше поклонение с простиранием ( полной самоотдачей). Йаччам ча= Йат + Шам - и счастье как удовлетворение всех нужд. Йошча = Йо + ча - и освобождение от страданий, мокша. Ману - прародитель человечества. Пита = (наш) отец. Айядже -получил благодаря поклонению (тебе). Тат - (пусть) это ( и счастье, и свободу). А-шьяма - (мы) обретем. Тава - (под) твоим. Пра-нитау - руководством .

О, Рудра, Дай нам счастье в этом мире, а также высшее блаженство освобождения! Мы предлагаем наше поклонение с полной самоотдачей Тому, кто уничтожает наши грехи ( карму)! Наш прародитель человечества Ману обрел и счастье мирское и освобождение благодаря поклонению Тебе, О, Рудра, да будем мы по милости Твоей также практиковать поклонение Тебе и медитацию на твою благую форму, чтобы обрести то, чего он достиг!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

इमाग्ं रुद्राय तवसे कपर्दिने क्षयद्वीराय प्रभरामहे मतिम् ।

यथा नः शमसद्द्विपदे चतुष्पदे विश्वं पुष्टं ग्रामे आस्मिन्ननातुरम् ॥ १०-३॥

3.ИМААгм РУДРААЙА ТАВАСЕЕ КАПАРДИНЕЕ

КШАЙАДВИИРААЙА ПРАБХА РААМАХЕЕ МАТИМ

ЙАТХАА НАХ ШАМАСАД ДВИПАДЕЕ ЧАТУШПАДЕЕ

ВИШВАМ ПУШТАМ ГРААМЕЕ ААСМИН НАНААТУРАМ

Имам - этот. Тавасе - Рудра, обладающий невероятной силой. Тава - сила. Капардин - форма Рудры с волосами, связанными в узел. Кшайядвирая - тот, кто обладает силой покорять врагов. Прабхарамахе - мы выполняем. Мати - восхваление, поклонение. Йатха - ( пусть) благодаря этому. Шамасат = шам + асат = счастье + быть - будут счастливы. Нах - наши. Двипаде - двуногие, люди. Чатушпаде - четвероногие, животные. Вишвам Пуштам - всеобщее процветание. Граме - в деревне. Асмин - этой. Ан-атурам - отсутствие болезней.

Мы предлагаем наши умы, вовлеченные в поклонение и медитацию, Тому Высшему Шиве, который является всемогущим, Кто как Капардин - аскет указывает путь к спасению, Кто обладает силой покорять врагов ( разрушает наши негативные качества гнев, похоть и т. д.)! Пусть это (поклонение и медитация) устранит наше неведение и очистит наш ум, Пусть наши человеческие и телесные нужды будут удовлетворены, Пусть это тело будет сильным и здоровым (чтобы выполнять свою работу)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

या ते रुद्र शिवा तनूः शिवा विश्वाह भेषजी ।

शिवा रुद्रस्य भेषजी तया नो मृड जीवसे ॥ १०-२॥

2.ЙАА ТЕЕ РУДРА ШИВАА ТАНУУХ ШИВАА ВИШВААХА БХЕЕШАДЖИИ

ШИВАА РУДРАСЙА БХЕЕШАДЖИИ ТАЙАА НОО МРИДА ДЖИИВАСЕЕ

Йа - эта. Те - твоя. Шива - благая. Танух - форма. Вишваха Бхешаджи - лекарство, панацея от всех болезней. Тайя - благодаря. Но = Нах - наши. Дживасе - жизнь. Мрида - счастливыми.

О, Рудра ( Разрушитель болезней сансары), Твоя благая форма -Шива является абсолютным лекарством от всех болезней сансары ( которое устраняет все несчастья и дарует Знание, ведущее к освобождению от пут сансары). Этой твоей благой формой, панацеей от всех болезней, сделай наши жизни счастливыми!

Действие мантры:

Эта мантра дает здоровье и счастье.

Шри Рудрам Намакам

Анувака 10

द्रापे अन्धसस्पते दरिद्रन्नीललोहित ।

एषां पुरुषाणामेषां पशूनां मा भेर्माऽरो मो एषां किंचनाममत् ॥ १०-१॥

1.ДРААПЕЕ АНДХАСАСПАТЕЕ ДАРИДРАН НИИЛАЛООХИТА

ЕЕШААМ ПУРУШААНААМЕЕШААМ ПАШУУНААМ МАА БХЕЕР МАА РОО МОО ЕЕШААМ КИМЧАНААМАМАТе

Драпе - ( Мы молимся об избавлении нас от страха) Тому, кто вызывает разрушение миров ( Рудре), кто заставляет людей проживать жизнь, полную страданий. Андха - то, что едят, пища. Андхасаспати - тот, кто дает пищу. Даридра - бедность, также одиночество и непривязанность к земным благам. Даридрат - тот, кто сам не обладает ничем. Нилалохита - буквально - кто имеет сине- красный цвет. Ешам пурушанам - этим людям. Ешам пашунам - этим животным. Ма бхер = Ма + бхех - пожалуйста, не угрожай. Ма ро = Ма + арах - пожалуйста, не уничтожай. Мо = Ма + у + аматат - пожалуйста, не поражай болезнями. Ким-чана кого-либо из них.

( Мы молимся об избавлении нас от страха) Тому, кто уничтожает страдания людей ( дарует освобождение - Мокшу), Тому, кто дает пищу ( исполняет желания - Каму), Тому, кто ничем не владеет ( кто устраняет бедность и дарует благосостояние - Артху), Тому, чье горло имеет синий цвет, а остальное тело красный ( кто дает Дхарму - обязанности, которые должны выполнять люди в физическом воплощении, двух видов: Дхарму вечную, духовную - символизирует синий цвет как цвет неба и синее горло Шивы как символ уничтожения невежества, и Дхарму мирскую - символизирует красный цвет, цвет крови), (Тому, кто является Воплощением всех четырех целей человеческой жизни - Пурушартх)! Пожалуйста, не угрожай живым существам - Дживам и животным ( Дживам, связанным телом и чувствами - индриями, жаждущими объектов наслаждения), Не уничтожай никого, Не поражай никого болезнями!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नम आमीवत्केभ्यः ॥ ९-२॥

19.НАМА ААМИИВАТКЕЕ БХЬЯХА

Амиватках - те, кто проявлены в грубых формах сознания.

Поклон тем Рудрам ( пребывающим в сердцах живых существ - Джив как один и тот же Рудра - Параматман, сияние чистого свидетельствующего сознания, который кажется множеством из-за покрова неведения), которые проявлены в грубой форме ( в виде материального сознания, принимающего не-Я за истинное Я вследствие покрова Аджняны - невежества)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नम आनिर्हतेभ्यो

18.НАМА ААНИРХАТЕЕ БХЬЙОО

Хатах - разрушители. А- означает, что это относится только к тем, кто творит зло. Ни - указывает на тотальное разрушение. Никакое зло не останется незамеченным.

Поклон тем Рудрам ( пребывающим в сердцах живых существ - Джив как один и тот же Рудра - Параматман, сияние чистого свидетельствующего сознания, который кажется множеством из-за покрова неведения), которые уничтожают все грехи ( ни одно неправедное действие не остается незамеченным, так как все впечатления - самскары хранятся в памяти - Читте)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमो विचिन्वत्केभ्यो

17.НАМОО ВИЧИНВАТКЕЕ БХЬЙОО

Вичинватах - те Рудры, которые оценивают наши действия с точки зрения Дхармы и определяют их плоды в виде блага или боли.

Поклон тем Рудрам ( пребывающим в сердцах живых существ - Джив как один и тот же Рудра - Параматман, сияние чистого свидетельствующего сознания, который кажется множеством из-за покрова неведения), которые оценивают действия каждого существа с точки зрения добра и зла ( в форме Манаса - оценивающего ума)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमो विक्षीणकेभ्यो

16.НАМОО ВИКШИИНАКЕЕ БХЬЙО

Викшинаках - те, кто причиняют вред, разрушают.

Поклон тем Рудрам ( пребывающим в сердцах живых существ - Джив как один и тот же Рудра - Параматман, сияние чистогосвидетельствующего сознания, который кажется множеством из-за покрова неведения ), которые причиняют страдания ( разрушая существующую карму, накопленную вследствие привязанности к чувственным объектам, скрывающую свет Атмана)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमो वः किरिकेभ्यो देवानाग्ं हृदयेभ्यो

15.НАМОО ВАХ КИРИКЕЕ БХЙОО ДЕЕВААНААгм ХРИДАЙЕЕ БХЬЙО

Вах - тем ( Рудрам) - во множественном числе. Кириках - кто дарует благосостояние, изливая все блага на преданных. Хридая - сердце. Дева - Боги.

Поклон тем Рудрам, пребывающим в сердцах богов ( в сердцах всех живых существ - Джив как один и тот же Рудра - Параматман, сияние чистого свидетельствующего сознания, который кажется множеством из-за покрова неведения), которые даруют все блага в мире ( как плоды кармы, которую переживают живые существа - Дживы в форме Ахамкары - эго Я)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नम आख्खिदते च प्रख्खिदते च

14.НАМА ААКХКХИДАТЕЕ ЧА ПРАКХКХИДАТЕЕ ЧА

Акхидате - тому, атакует мягко. Пракхидате - тому, кто атакует сильно.

Поклон Тому, кто присутствует в тех, кто атакует мягко ( кто пытается достичь Бхагавана своими собственными усилиями, поддерживая таким образом тонкую форму Эго, Ахамакару, чувством Я - делатель), и Тому, кто присутствует в тех, кто атакует сильно ( кто обрел знание своей истинной природы и разрушил Эго, полностью предавшись Бхагавану)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमोऽपगुरमाणाय चाभिघ्नते च

13.НАМОО ПАГУРАМААНААЙА ЧААБХИГХНАТЕЕ ЧА

Апа-Гураманая - тот, кто поднимает оружие, угрожая. Абхигхна - тот, кто атакует, бьет.

Поклон Тому, кто присутствует в тех, кто поднимает оружие ( в тех, кто пребывает в неведении и чье Эго подобно поднятому оружию, готовому сражаться за свои интересы), и Тому, кто присутствует в тех, кто атакует ( в тех, кто осознал свою истинную природу и рабство Эго, и повергает его)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमः पर्ण्याय च पर्णशद्याय च

12.НАМАХ ПАРНЙААЙА ЧА ПАРНАШАДЙААЙА ЧА

Парна - листья. Парнашада - листья, опадающие осенью, сухие.

Поклон Тому, кто присутствует в живых листьях ( в тех, кто выполняет предписанные Ведами действия- ритуалы, медитацию, паломничество и т. д. осознанно, без чувства Эго я, посвящая все плоды Высшему), и Тому, кто присутствует в сухих, опавших листьях ( в бесплодных действиях, выполняемых с чувством Эго, механически или ради желаемых благ)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नम ऊर्व्याय च सूर्म्याय च

11.НАМА УРВЙААЙА ЧА СУУРМЙААЙА ЧА

Урви - Земля. Сурми = су - прекрасный + урми - волна = волны реки.

Поклон Тому, кто присутствует в Земле ( в материальном, земном сознании тех, кто пребывает в неведении), и Тому, кто присутствует в прекрасных волнах реки ( энергии Кундалини Шакти, несущей знание истинной природы мира)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमो लोप्याय चोलप्याय च ॥ ९-१॥

10.НАМОО ЛООПЙААЙА ЧООЛАПЙААЙА ЧА

Лопья - места с твердой почвой, где даже трава не растет, обычно труднодоступные. Улапья - трава.

Поклон Тому, кто присутствует в труднодоступных местах с каменистой почвой, где не растет даже трава ( в сознании тех, кто пребывает в неведении и не обладает знанием - джняной, необходимой для познания истинной природы Я ), и Тому, кто присутствует в траве ( кто обладает знанием- джняной и методами духовной практики - имеет знание пути)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमः शुष्क्याय च हरित्याय च

9.НАМАХ ШУШКЙААЙА ЧА ХАРИТЙААЙА ЧА

Шушка - сухое лишенное влаги и жизни место. Харита - зеленое влажное, плодородное место.

Поклон Тому, кто присутствует в сухих, лишенных влаги местах ( те, чье поклонение и духовные усилия не дают плодов, так как лишены знания - джняны и преданности - бхакти), и Тому, кто присутствует во влажных зеленых местах ( те, чье поклонение и усилия плодотворны, так как наполнены джняной и бхакти)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमः पाग्ं सव्याय च रजस्याय च

8.НАМАХ ПААгм САВЙААЙА ЧА РАДЖАСЙААЙА ЧА

Памсавах - частицы пыли, невидимые невооруженным глазом. Раджасах - большие, видимые частицы пыли.

Поклон Тому, кто присутствует в невидимых частицах пыли (в спящем под воздействием тамогуны сознании, невидимая Карма которого как пыль скрывает истинную природу Я), и Тому, кто присутствует в видимой пыли ( в пробужденном сознании, предпринимающем активные усилия по очищению видимой им Кармы, духовную уборку с участием раджогуны)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमो ह्रदय्याय च निवेष्प्याय च

7.НАМОО ХРАДАЙЙААЙА ЧА НИВЕЕШПЙААЙА ЧА

Храда - озеро Ни-вешах -водоворот

Поклон Тому, кто присутствует в чистых водах озёр (в незамутненном чистом сознании) и в бурных водоворотах (беспокойном уме,охваченном страстью)

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमस्तल्प्याय च गेह्याय च

5.НАМАС ТАЛПЙААЙА ЧА ГЕЕХЙААЙА ЧА

Талпья - кровать. Гехья - дом, особняк с садом.

Поклон Тому, кто присутствует в ( спящих на) кроватях ( в спящем животном сознании, озабоченном только комфортом тела), и Тому, кто присутствует в тех, кто живет в особняках ( в сознании Я- делатель, Ахамкаре , считающем себя собственником тела - особняка и сада - интеллекта, не ведающем истинного хозяина - Атмана)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमः काट्याय च गह्वरेष्ठाय च

6.НАМАХ КААТЙААЙА ЧА ГАХВАРЕЕ ШТХААЙА ЧА

Ката - непроходимые заросли. Гах-Вара - глубокие, подземные пещеры. Гахварештхая - тот, кто присутствует в глубоких пещерах.

Приветствия Тому, кто присутствует в непроходимых зарослях (сансаре, в которой заблудились души), и Тому, кто присутствует в глубокой пещере ( как истинное Я - Атман, пребывающий в пещере сердца, медитация на которого ведет к освобождению)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमः कपर्दिने च पुलस्तये च

3.НАМАХ КАПАРДИНЕЕ ЧА ПУЛАСТАЙЕЕ ЧА

Капарда - волосы, связанные в узел в виде раковины. Капардин - тот, кто носит прическу в виде Капарды. Пуласти - волосы, свободно вьющиеся.

Поклон Тому, кто присутствует в тех, чьи волосы связаны в узел - капарду ( кто идет по пути отречения от мира), и в тех, чьи волосы свободно вьются ( кто идет по пути служения в мире)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमो गोष्ठ्याय च गृह्याय च

4.НАМОО ГООШТХЙААЙА ЧА ГРИХЙААЙА ЧА

Го - корова. Гоштха - коровник. Гриха - дом, где живет семья домохозяина.

Поклон Тому, кто присутствует в коровнике ( в форме чувственного ума, Манаса, который является рабом чувств), и Тому, кто присутствует в доме, где живет домохозяин с семьей ( в форме духовного разума Буддхи, хозяина, управляющего чувствами)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नम इरिण्याय च प्रपथ्याय च

1.НАМА ИРИНЙААЙА ЧА ПРАПАТХЙААЙА ЧА

Ириньях - бесплодная земля, пустыня. Прапатхьях - плодородная земля. Также- путь, известный многим.

Поклон Тому, кто присутствует в сухой бесплодной земле (Эго - сознание, которое лишено знания Истины и благодати) и Тому, кто находится в плодородных землях (сердце, освещенное светом духовного разума, Буддхи, место пребывания истинного Я, Атмана)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 9

नमः किग्ंशिलाय च क्षयणाय च

2.НАМАХ КИгмШИЛААЙА ЧА КШАЙАНААЙА ЧА

Кимшила - каменистая почва. Кшаяна - земля, пригодная для жизни.

Поклон Тому, кто присутствует в каменистой почве ( ум, полный страстей и желаний), и Тому, кто присутствует в землях, пригодных для жилья ( чистый саттвический разум, в котором отсутствует Эго)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः सिकत्याय च प्रवाह्याय च ॥ ८-२॥

17.НАМАХ СИКАТЙААЙА ЧА ПРАВААХЙААЙА ЧА

Сиката - песок. Пра-вата - поток или течение воды.

Поклон Тому, кто присутствует в речном песке и в течении воды ( Шиве в форме Махакала - великое Время)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नम आतार्याय चालाद्याय च

15.НАМА ААТААРЬЙААЙА ЧААЛААДЙААЙА ЧА

Тара - переправа. А-тарья - тот, кто не может пересечь океан сансары. Лад - вкус. А-ладья - тот, кто не может испытать вкус освобождения - кто переживает вкус плодов своей кармы.

Поклон Тому, кто пребывает в тех, кто не может пересечь океан сансары (кто в форме Дживы перерождается снова и снова в сансаре), и кто пожинает вкус плодов своей кармы!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः शष्प्याय च फेन्याय च

16.НАМАХ ШАШПЙААЙА ЧА ПХЕЕНЙААЙА ЧА

Шашпа - молодая нежная трава. Пхена - речная пена.

Поклон Тому, кто присутствует в молодой нежной траве и в речной пене (вечному Атману, присутствующему в скоротечной и эфемерной жизни как Время)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः पार्याय चावार्याय च

13.НАМАХ ПААРЬЙААЙА ЧААВААРЬЙААЙА ЧА

Парьяя - тому, кто находится на этой стороне или берегу. Аварьяя - тому, кто находится на другой стороне или берегу.

Простирание перед Тем, кто присутствует на этом берегу ( в проявленном мире сансары как сознание живых существ, погруженных в чувственное переживание мира), и Тому, кто находится на другом берегу (кто является истинной реальностью бытия, чистым Сознанием, объектом медитации для тех, кто ищет освобождения)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः प्रतरणाय चोत्तरणाय च

14.НАМАХ ПРАТАРАНААЙА ЧООТТАРАНААЙА ЧА

Тара - ( см. комментари к мантре - то, что спасает, переправляет через океан сансары. Пра-тараная - тот, кто пересек океан, кто знает, как пересечь океан сансары. В слове ут-Тарана, префикс Ут перед Тарана указывает на подъем вверх. Уттараная - тот, кто переправляет через океан, помогает пересечь океан сансары.

Поклон Тому, кто пересек океан сансары ( кто находится за пределами сансары и знает как пересечь океан), и Тому, кто переправляет через океан (даруя Знание, несущее освобождение)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमस्तीर्थ्याय च कूल्याय च

12.НАМАС ТИИРТХЙААЙА ЧА КУУЛЙААЙА ЧА

Тиртха - святое место, место паломничества и очищения души. Кула - берег реки, моря.

Простирание перед Тем, кто является Тиртхой - святым местом и духовной переправой (очищающей сознание и позволяющей пересечь океан сансары), и Тем, кто является берегом океана сансары ( целью духовной практики)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः शङ्कराय च मयस्कराय च

10.НАМАХ ШАНКАРААЙЯ ЧА МАЙАСКАРААЙА ЧА

Шанкарая - тому, кто дает счастье в этом мире. Майяскарая - тому, кто дарует высшее блаженство.

Поклон Тому, кто дает счастье в этом мире (блаженство осознанности тем, кто поклоняется и медитирует на Него), и Тому, кто дарует счастье в высших мирах ( высшее блаженство освобождения)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः शंभवे च मयोभवे च

9.НАМАХ ШАМБХАВЕЕ ЧА МАЙООБХАВЕЕ ЧА

Шам - счастье, бху - источник. Шамбху - имя Шивы, означающее - источник счастья и благополучия мира. Шамбхаве - Тот, кто является источником счастья и благополучия мира. Майобхаве -Тот, кто является источником блаженства в высших мирах.

Поклон Тому, кто является (единственным) источником счастья как в этом мире, так и Тому, кто является источником блаженства в высших мирах!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमो वृक्षेभ्यो हरिकेशेभ्यो

7.НАМОО ВРИКШЕЕ БХЬЙОО ХАРИКЕЕШЕЕ БХЬЙОО

Врикша - дерево. Харикеша - зеленые волосы = листья.

Поклон Тому, кто присутствует в деревьях ( Ведах) и Тому, кто имеет зеленые листья как волосы (предписанные Ведами действия, защищающие благополучие людей, такие как поклонение - Упасана)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमस्ताराय

8.НАМАС ТААРААЙА

Тара - Пранава, мантра ОМ.

Поклон Тому, кто в форме Пранавы, Тарака (спасительной) мантры ОМ, переправляет живые существа через океан сансары, даруя им освобождение!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमो अग्रेवधाय च दूरेवधाय च

5.НАМОО АГРЕЕВАДХААЙА ЧА ДУУРЕЕВАДХААЙА ЧА

Агревадхая - тот, кто находится впереди своей армии на поле боя и убивает врагов первым. Дуревадхая - тот, кто разрушает силу врагов на большом расстоянии, еще до начала сражения.

Поклон Тому, кто находится впереди на поле боя и убивает врага первым (кто уничтожает неведение - авидью), и Тому, кто разрушает силу врага на расстоянии еще до начала боя (кто лишает силы привязанности и желания, являющиеся следствием неведения)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमो हन्त्रे च हनीयसे च

6.НАМОО ХАНТРЕЕ ЧА ХАНИИЙАСЕЕ ЧА

Хантре - тот, кто уничтожает высокомерие. Ханиях - тот, кто убивает ненавидящих его.

Поклон Тому, кто уничтожает высокомерие (эгоизм, Ахамкару) и Тому, кто убивает ненавидящих Его ( уничтожает демонические качества)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः शङ्गाय च पशुपतये च

3.НАМАХ ШАНГААЙА ЧА ПАШУПАТАЙЕЕ ЧА

Шанга = шан + га - тот, кто приносит счастье в мир. Пашупати - Господь и защитник всех живых существ ( от Творца Брахмы до животных), связанных сансарой.

Поклон Тому, кто приносит в мир счастье, и Тому, кто является Господом всех живых существ (кто дает высшее счастье освобождения всем связанным сансарой живым существам - Пашу)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नम उग्राय च भीमाय च

4.НАМА УГРААЙА ЧА БХИИМААЙА ЧА

Угра - свирепый, грозный. Бхима - ужасный.

Поклон Тому, кто является грозным по отношению к врагам (кто уничтожает врагов - жадность, похоть, злобу и т. д. ), и Тому, кто вселяет ужас во врагов!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 8

नमः सोमाय च रुद्राय च

1.НАМАХ СООМААЙА ЧА РУДРААЙА ЧА

Сома -Божественный нектар. Рудра - тот, кто уничтожает страдания сансары.

Поклон Тому, кто будучи нектаром бессмертия, дарует высшее знание (Атмаджняну- знание истинного Я), и кто в форме Рудры - Разрушителя освобождает от страданий сансары!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो वास्तव्याय च वास्तुपाय च ॥ ७-२॥

16.НАМОО ВААСТАВЙААЙА ЧА ВААСТУПААЙА ЧА

Ваставах - происходит от васту- владение, собственность. Это может быть имущество, дом. Васту-пах - хранитель дома.

Поклон Тому, кто присутствует в форме дома ( тело человека) и Тому, кто является его хранителем (сознание - Атман)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो वात्याय च रेष्मियाय च

15.НАМОО ВААТЙААЙА ЧА РЕЕШМИЙААЙА ЧА

Ватья - сильный ветер. Решмья - град.

Поклон Тому, кто проявлен в сильном ветре ( в форме Вират с покровом тамаса), и Тому, кто растворяет вселенную во время пралайи!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नम ईध्रियाय चातप्याय च

14.НАМА ИИДХРИЙААЙА ЧААТАПЙААЙА ЧА

Идхриях - ясное осеннее небо. А-тапьях - жаркое Солнце.

Поклон Тому, кто проявлен в ясном небе ( как Ишвара с чистой саттва гуной) и в жарком Солнце ( как космический ум Хираньягарбха с преобладающей гуной раджас)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो मेघ्याय च विद्युत्याय च

13.НАМОО МЕЕГХЙААЙА ЧА ВИДЙУТЙААЙА ЧА

Мегха - облака. Ви- дьюта - молния.

Поклон Тому, кто присутствует в форме облаков и в форме сверкающей молнии ( знаках, сопровождающих подъем энергии Кундалини)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो वर्ष्याय चावर्ष्याय च

12.НАМО ВАРШЙААЙА ЧААВАРШЙАЙА ЧА

Варша - дождь. А-варша - отсутствие дождя, ясная погода.

Поклон Тому, кто присутствует в форме дождя (нектара лунной энергии Чандра Кундалини ) и в ясной солнечной погоде ( солнечной энергии Сурья Кундалини)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमः कूप्याय चावट्याय च

11.НАМАХ КУУПЙААЙА ЧААВАТЙААЙА ЧА

Купа - колодец. Авата - отверстие в земле.

Поклон Тому, кто присутствует в выемке (как нектар, освобождающий от голода и жажды, который появляется при концентрации на выемке кантха купа в основании шеи), и кто обитает в отверстии (в муладхара чакре в форме Кундалини)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो नाद्याय च वैशन्ताय च ॥ ७-१॥

10.НАМО НААДЙААЙА ЧА ВАИШАНТААЙЯ ЧА

Нади - река. Вайшанта - маленький водоем.

Поклон Тому, кто проявляет себя в водах священных рек ( энергии Кундалини, текущей по каналам тонкого тела человека, очищающей сознание) и в воде священных водоемов ( уме, погружённом в поклонение, дарующим покой)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमः सूद्याय च सरस्याय च

9.НАМАХ СУУДЙААЙА ЧА САРАСЙААЙА ЧА

Суда - болото. Сараса - озеро.

Поклон Тому, кто дает ( дживам, живым существам, выбирать) болото ( жизнь, погружённую в мирское существование, сансару) или путь, ведущий к единению с Высшим ( освобождение)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमः काट्याय च नीप्याय च

8.НАМАХ КААТЙААЙА ЧА НИИПЙААЙА ЧА

Ката - отверстие. Нипа - основание.

Другая интерпретация:

Ката - источник воды. Нипа - место, откуда вода вытекает. Жизнь не может существовать без воды. Вода символизирует Прану (жизненную энергию). Внутренний смысл тот же: Господь - источник жизни и опора.

Поклон Тому, кто является отверстием ( в лотосе сердца, местом пребывания Атмана, высшего Я) и основанием (опорой проявленного существования)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमः स्वायुधाय च सुधन्वने च

6.НАМАХ СВААЙУДХААЙА ЧА СУДХАНВАНЕЕ ЧА

Су-аюдха - оружие, несущее благо. Су-дханух - лук, несущий благо.

Поклон Тому, кто имеет оружие (обладает знанием и непривязанностью) и лук ( духовный разум Буддхи), несущие благо ( уничтожающие неведение)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमस्तीक्ष्णेषवे चायुधिने च

5.НАМАСТИИКШНЕЕШАВЕЕ ЧААЙУДХИНЕ ЧА

Тикшна-ишу - острая стрела. А-юдха - мощное оружие.

Поклон Тому, кто имеет острую стрелу ( заостряет ум практикой медитации), и Тому, кто имеет мощное оружие ( знает и выполняет действия, предписанные Ведами для очищения ума)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो निषङ्गिणे चेषुधिमते च

4.НАМОО НИШАНГИНЕЕ ЧЕЕ ШУДХИМАТЕЕ ЧА

Ни-шанги - тот, кто имеет меч. Ишудхи-мат - тот, кто имеет колчан со стрелами.

Поклон Тому, кто имеет меч и колчан со стрелами (для защиты преданных)!

или

Поклон Тому, кто имеет меч ( духовный разум Буддхи, отсекающий привязанности), и Тому, кто имеет колчан со стрелами ( ум, который держит чувства под контролем)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो धृष्णवे च प्रमृशाय च

2.НАМОО ДХРИШНАВЕЕ ЧА ПРАМРИШААЙА ЧА

Дхришнах - неудержимый, агрессивный. Пра-мришах - тот, кто держит себя в руках, взвешивает все перед действием.

Поклон Тому, кто проявлен как неудержимый (ум, посредством органов чувств стремящийся к объектам наслаждений), и как Тот, кто держит себя в руках ( духовный разум Буддхи, контролирующий органы чувств с помощью знания)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 7

नमो दुन्दुभ्याय चाहनन्याय च

1.НАМОО ДУНДУБХЙААЙА ЧААХАНАНЙААЙА ЧА

Дундубхи - звук, производимый барабаном. А-хананья - удары барабанных палочек.

Поклон Тому, кто проявлен в звуке барабана (наслаждениях, к которым стремятся органы чувств), и кто в виде палочек бьет в барабан (органы чувств, извлекающие наслаждение от контакта с объектами)!

или

Поклон Тому, кто присутствует в звуке барабана (в сердце духовного искателя как звук анахата-нада), и Тому, кто в виде палочек бьет в барабан ( энергия Кундалини, поднимающаяся по каналу сушумна в позвоночнике - палочке)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमः श्रुताय च श्रुतसेनाय च ॥ ६-२॥

15.НАМАХ ШРУТААЙА ЧА ШРУТА СЕЕНААЙА ЧА

Шрута - тот, кто воспевается в Шрути - синоним Вед. Сена - армия. Шрута сена - "армия" Ведических гимнов.

Поклон Тому, кто воспевается в Шрути - Ведах, и Тому, кто имеет армию ( многочисленных Ведических гимнов)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो बिल्मिने च कवचिने च

14.НАМОО БИЛМИНЕЕ ЧА КАВАЧИНЕЕ ЧА

Бильмин - защитный шлем. Кавачам - броня, защитные доспехи, которые носят на теле.

Поклон тому, кто имеет защитный шлем и доспехи ( Атман, облачённый в тонкое тело, ауру - шлем, и в грубое, состоящее из пяти элементов - доспехи)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो वर्मिणे च वरूथिने च

13.НАМОО ВАРМИНЕЕ ЧА ВАРУУТХИНЕЕ ЧА

Варминах - тот, кто находится под защитой. Варутхинах - кто является убежищем.

Поклон Тому, кто находится под защитой (джива, индивидуальное сознание, находится под божественной защитой Атмана), и Тому, кто является убежищем ( Атман в сердцах всех живых существ)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमः शूराय चावभिन्दते च

12.НАМАХ ШУУРААЙА ЧААВАБХИНДАТЕ ЧА

Шурах - отважный воин. Ава-бхиндах - защитник, поражающий врагов.

Поклон отважному воину (духовному Атмическому принципу человека, ведущему битву с внутренними врагами), и тому, кто побеждает врагов ( духовный разум Буддхи, который спомощью различения. - вивеки и непривязанности – вайрагьи побеждает врагов: гнев, жадность, похоть и т. д. )!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नम आशुषेणाय चाशुरथाय च

11.НАМА ААШУШЕНААЙА ЧААШУРАТХААЙА ЧА

Ашу-сеная - быстро передвигающаяся армия. Ашу-ратха - быстро двигающаяся колесница.

Поклон Тому, кто имеет быстро двигающуюся армию ( органов чувств, которые быстро схватывают объекты), и Тому, у кого быстрая колесница ( Атман является хозяином колесницы - подвижного тела человека)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमः श्रवाय च प्रतिश्रवाय च ॥ ६-१॥

10.НАМАХ ШРАВААЙА ЧА ПРАТИ ШРАВААЙА ЧА

Шравая - Тот, кто присутствует в звуке. Прати-Шрава - противоположность звука- эхо.

Поклон Тому, кто присутствует в форме звука, и Тому, кто является основой звука ( первичный звук - вибрация АУМ)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो वन्याय च कक्ष्याय च

9.НАМОО ВАНЙААЙА ЧА КАКШЙААЙА ЧА

Вана - лес. Какша - непроходимые заросли.

Поклон Тому, кто присутствует в лесу ( сансары), и Тому, кто находится в непроходимых зарослях ( в мире, где переплетено добро и зло, добродетель и порок)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमः श्लोक्याय चाऽवसान्याय च

8.НАМАХ ШЛООКЙААЙА ЧААВАСАНЙААЙА ЧА

Шлокья - тот, кто воспевается в Ведических мантрах (шлоки - стихи). Ава-санам - конец. Ава-санья - тот, кто существует как суть Ведических шлок.

Поклон Тому, кто воспевается в шлоках ( мантрах Вед) и Тому, и кто является сутью Вед!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नम उर्वर्याय च खल्याय च

7.НАМА УРВАРЬЙААЙА ЧА КХАЛЙААЙА ЧА

Урвара - плодородная почва. Урварья - зерно, которому нужна плодородная земля. Кхалья - место обмолота зерна, где зерна отделяют от шелухи.

Поклон Тому, кто является зерном ( душой), брошенным в плодородную землю ( проявленный мир Майи) для роста и развития, и Тому, кто обмолачивает зерно, отделяя ее от шелухи ( кто занимается духовной работой)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो याम्याय च क्षेम्याय च

6.НАМО ЙААМЙААЙА ЧА КШЕЕМЙААЙА ЧА

Яма - смерть, последнее дыхание человека. Кшема - спасение, освобождение от смерти.

Поклон Тому, кто как Бог смерти Яма забирает жизни (грешников), и Тому, кто дает освобождение (праведникам)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमः सोभ्याय च प्रतिसर्याय च

5.НАМА СООБХЙААЙА ЧА ПРАТИСАРЙААЙА ЧА

Собхья = са-убхья - Совмещающий одновременно противоположные качества. Прати-сара - движение против течения.

Поклон Тому, кто совмещает противоположные качества (кто присутствует в мире людей, где существует одновременно и добродетель и порок), и Тому, кто движется против течения ( против потока мирских желаний, которые влияют больше всего на человека)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो जघन्याय च बुध्नियाय च

4.НАМО ДЖАГХАНЙААЙА ЧА БУДХНИЙААЙА ЧА

Джагханья - тот, кто рождается как теленок и другие животные из лона. Буддхнийа - корень, порождающий жизнь.

Поклон Тому, кто принимает форму рождающихся из лона как животные ( проявляется как Сансара из лона Майи) и Тому, кто порождает жизнь из корней как растения и деревья (является корнем жизни сансары - светом Атмана)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो मध्यमाय चापगल्भाय च

3.НАМОО МАДХЙАМААЙА ЧААПАГАЛБХААЙА ЧА

Мадхьямая - тот, кто находится в середине (между началом и концом), молодежь, которая находится в середине жизненного цикла. Апа-галбхая - тот, кто еще не развит, ребенок.

Поклон Тому, кто находится в середине ( принимает формы всех живых существ между творением и разрушением Вселенной) и Тому, кто находится в развитии (все формы жизни)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमः पूर्वजाय चापरजाय च

2.НАМАХ ПУУРВАДЖААЙА ЧААПАРАДЖААЙА ЧА

Пурва-джая - тот, кто рождается прежде всего, предшествует рождению вселенной. А-пара-джая - тот, кто рождается после, во время растворения вселенной.

Поклон изначальному, рожденному прежде всего сущего (Сознание прежде сотворения Вселенной как золотой зародыш творения Хираньягарбха), и Тому, кто рождается в конце времен (огонь конечного разрушения мира Калагни)!

Шри Рудрам Намакам

Анувака 6

नमो ज्येष्ठाय च कनिष्ठाय च

1.НАМО ДЖЙЕЕШТХААЙА ЧА КАНИШТХААЙЯ ЧА

Джйештха - тот, кто превосходит других по возрасту, знаниям и т.д. Каништха - тот, кто не обладает такими достоинствами.

Поклон Тому, кто превосходит всех (Атман, высшее Я человека) и Тому, кто не обладает ни знанием, ни силой (сознание человека, пребывающего в неведении, потерявшего знание своей собственной природы)!