Торжественное открытие Статуи и Храма Ханумана в Путтапарти

Сегодня Джьоти посчастливилось быть свидетелем Торжественного открытия грандиозной статуи Ханумана в новом храме в Путтапарти, расположенного дальше за храмом Дурги, если идти вдоль реки Читравати 

Среди участников Яджны были и наши русские преданные

Огромная статуя Ханумана, по этим шатким  лесам брамин взбирался наверх и из калаша на головы мурти лил абхишеку

Большой Мандир где поют бхаджаны 

Место где заложили священную янтру и каждый сделал подношение 

 Брамин раздаёт жителям чечевицу, чтобы все могли сделать подношение для Яджны

Кунда украшена для Яджны

Главный Алтарь Яджны 

Алтари по четырем сторонам Мантапа с креслом Свами  и  Ахканда Дипам, непрерывно горящим всю Церемонию огнем

Алтарь с пятью блюдами с землёй с посеянными семенами, которые будут расти во время Яджны

Молодые брамины, одетые в новые одежды для Яджны

Для проведения Огненной Церемонии и призывания Божества Ханумана в Мурти был построен специальный Мантап из тростника и пальмовых листьев

Анил Кумар Камараджу, бессменный переводчик Свами пришёл на Яджну со своей семьей, он провел интересный сатсанг в своей экспрессивной манере и спел бхаджаны, было много воспоминаний и смеха.

Постамент для пятиликого Ханумана, под ним заложена священная янтра

Мурти пятиликого Ханумана 

Обратите внимание, пятиликий Хануман имеет головы Аватаров Варахи вепря Ваманы карлика самого Ханумана Хаягривы лошади и Нарасимхи человека льва, как бы символизирует.... что, как вы думаете мурти символизирует?)))

Момент установления малого мурти пятиликого Ханумана на Алтарь, под постаментом была положена священная янтра и подношения, так же как когда то устанавливали статуи Ситы Рамы Лакшмана и Ханумана у входа в Мандир в Прашанти Нилаям

 Пурнахути, узел с подношениями в руках у девушки, его обносят и все могут прикоснуться к нему, чтобы подношения были символически от всех участников и потом его кладут в Огонь Яджны

Посмотрите как дружно, в единении подносят брамины пурнахути, предварительно его носят по Мантапу и каждый прикасается к нему, как бы символично предлагает его Господу

Всё таки моё мнение таково, пятиликий Хануман это символ как животные качества преданного постепенно через от вепря, лошади, обезьяны, человека льва и карлика преобразуются трансформируются в человеческие качества

Вот все аватары Вишну, представленные в Мандире Бабы, внутреннем храме

 1. Матсья («рыба») — явился в Сатья-юге

 2. Курма («черепаха») — явился в Сатья-юге

 3. Вараха («вепрь») — явился в Сатья-юге

 4. Нарасимха («человеколев») — явился в Сатья-юге.

 5. Вамана («карлик») — явился в Трета-юге.

 6. Парашурама («Рама с топором») — явился в Трета-юге

 7. Рама или Рамачандра, принц и царь Айодхьи, явился в Трета-юге. Воплощение Вишну как идеального царя и мужа.

 8. Кришна («черный») — явился в Двапара-юге вместе со своим братом Баларамой[13].

 9. Будда (означает «просветлённый», «пробужденный») — явился в Кали-югу (как Сиддхарта Гаутама), принц Капилавасту.

 10. Калки («вечность», или «время», или «разрушитель» порока) — воин верхом на белой лошади. Ожидается, что он появится в конце Кали-юги, настоящей эпохи в индуистском временном цикле.

Пятиликий Хануман отражает трансформацию 5 необузданных чувств от низшей к высшей природе. Также очищение пяти элементов (пятый - эфир) и 5 направлений света (пятое - внутреннее).

 Он же сын Бога ветра, Вайю Кумара или Марути!

По поводу Ханумана очень много интересных историй. Также по поводу его животной природы есть ведические истории , где говорится, что Хануман не обладал животной природой, а сразу божественной, благодаря особому рождению. 

Но, в любом случае, даже Хануману пришлось пройти долгий путь трансформации своих чувств. Во время этой трансформации он оставил глубокий след в разных традициях и странах, не только в Индии и индуизме, а, например, в Китае и даосизме, Непале и буддизме, Бирме, Тайланде, Шри Ланке, Японии, Индонезии. Во всех этих странах есть легенды о Ханумане.