IV. Значение Титхи и Пудьжи
“Дорогой король”, начал Адишеша, “все небесные существа из Брахмалоки и Боги из Деволоки приходят в Паталь, чтобы почтить Бога Шиву. Вместе с Брахмой и Вишну, они присоединяются к жителям Паталь, Нагам и Джандхарвам для духовной службы. Все они почитают Бога своими свежими цветами. И потому, что почитают Бога Шиву жители всех мест (всего земного шара). Бог Шива известен также как Бхуванешвар. Шешанаг создал группы, которые поочередно проводят Пудьжу: Девы, Данавы, Якши, Зидхи, Видиадхары, Наги, Джандхарвы, Апсары, Дейтии, Риши и даже жители Земли.
Пудьжа в третий день обеспечит освобождение 10 прошлых поколений, а Пудьжа в четвертый день обещает благополучие и долгую жизнь. Паншами (РапаНанп), пятый день, отведен для Вазуки и Нагов. Если кому в этот день посчастливится провести Пудьжу и Тарпан у черепа Брахмы, он вознаградится благословениями Асвамадха Ягия и получит место в Шивалоке. На Саптами, на седьмой день, Брахма Джана служит Богу Шиве под руководством Прайяпати (Бог Вселенной). На Ашмати, на восьмой день в Паталь для службы приходит Ямарай (Бог Смерти) со всеми Пратху Джана. Навами, девятый день, определен для Якшей и Гуйя (Полубоги, окружающие Бога Богатства, Гуйя - солдаты армии Кувера).0ни навещают Паталь Бхуванешвар во главе с Кувера и принимают участие в богослужении. Дашами, десятый день - день великих мудрых как Капила, Маркандейа и др., почитающих Бога Шиву. Пудьжа в этот день с цветами и фруктами и Абхишек Бога Шивы святой водой наверняка понравится Ему, и Он предоставит вам место в Раю (Шивалока). В день Екадаши - одиннадцатый день - Видияхары приготавливают различные виды 1 Пудьжи. Тех, кто в этот день готовит Пудьжу, Господь благословляет освобождением своих предков и вознаграждает божественным нектаром. 12 Адитиа Гана и 11 Рудра Гана служат Богу на двенадцатый день, Пудьжа и Тарпан в этот день должны освободить всех.
Тринадцатый день отведен для поклонения Богу Шнве со стороны Ашваникумар Гана и Вазу Гана. Господь сполна вознаградит всех, кто в этот день проводит Пудьжу. Чандра Джана и Тара Джана достигают Паталь Бхуванешвар на четырнадцатый день, чтобы провести здесь Пудьжу. Одновременно ко входу в Паталь Бхуванешвар прибывают Ераватх, Юхейшрава, 5игаЬЫ, Вайю, Ракши, Банара, Киратха и др. и выражают Богу Шиве свое почтение”.
Слушая все это, король Ритупарна был преисполнен радостью, и Адишеша сказал, что Пудьжа во славу Бога “Бхуванешвар” является важнейшим действием, будь ты человеком или Полубогом. Без покаяния Ему никто бы не смог существовать ни на Земле, ни на небесах. Без благословения Бога Шивы никто не имеет права есть, жить и стремиться к освобождению. И Господь благословляет Своих покорных, и охраняет все три Лока: Паталь, Бхуми и Сварг.
Шешанаг продолжил свой рассказ, и поведал о значении различных лунных дней. Он напомнил королю, что Бхакти (преданность, любовь к Богу) ведет к освобождению, но для этого он должен заслужить Благословение Бога Шивы. Самый удобный для службы день - день Трайодаши - 13 день, выпадающий на субботу. Санипрадош - 12 и 13 день, выпадающий на субботу еще важнее и гораздо реже. Поэтому и преимущества Даржана и Пудьжи в 12-13 лунных дней довольно редкие, но все же такая возможность гарантирует освобождение.
В этот день Брахма, Вишну и Полубоги готовят Пудьжу для Бога Шивы. Тот, кому предоставляется та редкая возможность провести в этот день Пудьжу, станет королем королей на семь поколений. Пудьжа во время трех Санипрадоша, является особенно обещающим успех делом, которое принесет плоды от Раджашуйя Ягуа и Шив Сайюия.
Ритупарна не терпелось вновь провести Пудьжу для “Бхуванешвар”, и Шешанаг помог ему в этом. После этого ему показали пещеру Смар, которую охраняют Наги (змеи). Раджа Ритупарна смог увидеть Шри Шанкар и Ита (имя Парвати), которым служил Брахма.
У Бога Шивы было пять лиц, каждое с тремя глазами и десятью руками, на шее у него висела гирлянда из черепов. В его близи они увидели Нанди (бык Бога Шивы) и пещеру с тысячами учеников Бога. Эта пещера была почти 4.800 квадратных метров величиной. Она чудесно освещалась Светом драгоценных камней. Эта пещера - палаты Врадха Бхуванешвар. Поприветствовав Врадха Бхуванешвар, король прошел в другую пещеру, известную под названием Каилашагамини. Там король увидел Каилаш (святая гора в Гималаях), Манашаровар (святое озеро в Гималаях) и Шанкара, а затем и золотого лебедя на святом озере Манашаровар. Ритупарна бросил взгляд на прекрасное озеро, провел Пудьжу во славу Бога Шанкара и вернулся к Адишеше. Ему показали также другую пещеру, называемую Смеру величиной в 30 Козам длины и 10 Йояна ширины (Козам - 3 мили, Йояна - 4.800 метров). В пещере можно было увидеть Бхагаван Шанкара, погруженную в глубокое раздумье. И здесь Раджа Ритупарна также провел Пудьжу.
Шешанаг продолжил свой рассказ, и поведал о значении различных лунных дней. Он напомнил королю, что Бхакти (преданность, любовь к Богу) ведет к освобождению, но для этого он должен заслужить Благословение Бога Шивы. Самый удобный для службы день - день Трайодаши - 13 день, выпадающий на субботу. Санипрадош - 12 и 13 день, выпадающий на субботу еще важнее и гораздо реже. Поэтому и преимущества Даржана и Пудьжи в 12-13 лунных дней довольно редкие, но все же такая возможность гарантирует освобождение.
В этот день Брахма, Вишну и Полубоги готовят Пудьжу для Бога Шивы. Тот, кому предоставляется та редкая возможность провести в этот день Пудьжу, станет королем королей на семь поколений. Пудьжа во время трех Санипрадоша, является особенно обещающим успех делом, которое принесет плоды от Раджашуйя Ягуа и Шив Сайюия.
Ритупарна не терпелось вновь провести Пудьжу для “Бхуванешвар”, и Шешанаг помог ему в этом. После этого ему показали пещеру Смар, которую охраняют Наги (змеи). Раджа Ритупарна смог увидеть Шри Шанкар и Ита (имя Парвати), которым служил Брахма.
У Бога Шивы было пять лиц, каждое с тремя глазами и десятью руками, на шее у него висела гирлянда из черепов. В его близи они увидели Нанди (бык Бога Шивы) и пещеру с тысячами учеников Бога. Эта пещера была почти 4.800 квадратных метров величиной. Она чудесно освещалась Светом драгоценных камней. Эта пещера - палаты Врадха Бхуванешвар. Поприветствовав Врадха Бхуванешвар, король прошел в другую пещеру, известную под названием Каилашагамини. Там король увидел Каилаш (святая гора в Гималаях), Манашаровар (святое озеро в Гималаях) и Шанкара, а затем и золотого лебедя на святом озере Манашаровар. Ритупарна бросил взгляд на прекрасное озеро, провел Пудьжу во славу Бога Шанкара и вернулся к Адишеше. Ему показали также другую пещеру, называемую Смеру величиной в 30 Козам длины и 10 Йояна ширины (Козам - 3 мили, Йояна - 4.800 метров). В пещере можно было увидеть Бхагаван Шанкара, погруженную в глубокое раздумье. И здесь Раджа Ритупарна также провел Пудьжу.
V. Загадки Творения
Самыми очаровательными из всех были большие пещеры, называющиеся Савитри, Апарайита, Сарашвати. Эти пещеры были очень большими, примерно 12 Йояна в длину и 10 Йояна в ширину. Они были недоступны даже для Дев.
Адишеша показал Махайони (символ Бога Шивы) и Махалинг в центре пещеры. Король Ритупарна был весьма поражен увиденной картой. Он увидел Вишну, Рудра, Брахма, Праджапати, Дева, Джанхарвов, Дайтий, Данав, Манавов и все предметы (неодушевленные) мира, как они здесь создавались. Он даже смог увидеть себя самого и Адишеша, как они произошли из Иони Линг - комплекса. Раджа видел пятиглавого Шиву, как он появлялся и исчезал. И Вишну Бхагаван, в сопровождении Бога Лакшми, появлялся в Йоги и снова исчезал. Таким же образом можно было увидеть Брахму и Савитри. Брахма появлялся в Йоги, показывался, выполнял свои творческие обязанности, и снова исчезал. Озадаченный зрелищем творения и уничтожения, король Ритупарна спросил Адишеша, что бы все это означало.
Шешанаг пояснил: “О, король! Слушай меня внимательно. Я раскрою тебе великую тайну Вселенной. То, свидетелем чего ты сейчас стал, является видением Божественного пламени, единство трех Богов - Брахмы, Вишну и Махешвара. Создание, бытие и уничтожение всех вещей происходит в этом божественном свете, который хранит весь мир.
Это и есть Шива. Великие мудрецы назвали это Брахмой. Господь Вселенной остается в середине Джиоти (пламени). Здесь была создана вся Вселенная, и здесь же она и исчезнет. Пещера, в которой ты видел пламя, называется Судхама. Она недоступна даже для Полубогов. Ты был свидетелем становления (рождения) Вселенной”.
Раджа Ритупарна провел Пранам (преклонение перед ногами Бога у лотоса) перед создателем Вселенной, и в сопровождении Адишеша прошел к Кедармандал (водоем, кувшин), где он получил Благословение Бхагаван Вишну. Раджа вошел в Кедармандал и увидел большой вход в Шивалоку (царство Бога Шивы - Рай). Затем Раджа получил Благословение от Кедар и вернулся назад в Паталь Бхуванешвар. Раджа Ритупарна был поражен необычными зрелищами и глубоко задумался. Он спрашивал себя самого, сон это или явь.
Адишеша проводил короля на правую сторону пещеры и показал ему Девагуру Брахспати. Он поклонился Господину. Затем Шешанаг провел короля через пещеру, и они вышли к святой реке Ганг. Раджа Ритупарну искупался в Паталь Ганга и провел Абхишек во славу Гангеш. Они прошли (переплыли) через Ганг и оказались у входа в большую пещеру, ведущую к Каши. Там Раджа был благословлен Каши Вишванатха и Гангой. И после этого они снова вернулись в Паталь Бхуванешвар.
Адишеша показал Махайони (символ Бога Шивы) и Махалинг в центре пещеры. Король Ритупарна был весьма поражен увиденной картой. Он увидел Вишну, Рудра, Брахма, Праджапати, Дева, Джанхарвов, Дайтий, Данав, Манавов и все предметы (неодушевленные) мира, как они здесь создавались. Он даже смог увидеть себя самого и Адишеша, как они произошли из Иони Линг - комплекса. Раджа видел пятиглавого Шиву, как он появлялся и исчезал. И Вишну Бхагаван, в сопровождении Бога Лакшми, появлялся в Йоги и снова исчезал. Таким же образом можно было увидеть Брахму и Савитри. Брахма появлялся в Йоги, показывался, выполнял свои творческие обязанности, и снова исчезал. Озадаченный зрелищем творения и уничтожения, король Ритупарна спросил Адишеша, что бы все это означало.
Шешанаг пояснил: “О, король! Слушай меня внимательно. Я раскрою тебе великую тайну Вселенной. То, свидетелем чего ты сейчас стал, является видением Божественного пламени, единство трех Богов - Брахмы, Вишну и Махешвара. Создание, бытие и уничтожение всех вещей происходит в этом божественном свете, который хранит весь мир.
Это и есть Шива. Великие мудрецы назвали это Брахмой. Господь Вселенной остается в середине Джиоти (пламени). Здесь была создана вся Вселенная, и здесь же она и исчезнет. Пещера, в которой ты видел пламя, называется Судхама. Она недоступна даже для Полубогов. Ты был свидетелем становления (рождения) Вселенной”.
Раджа Ритупарна провел Пранам (преклонение перед ногами Бога у лотоса) перед создателем Вселенной, и в сопровождении Адишеша прошел к Кедармандал (водоем, кувшин), где он получил Благословение Бхагаван Вишну. Раджа вошел в Кедармандал и увидел большой вход в Шивалоку (царство Бога Шивы - Рай). Затем Раджа получил Благословение от Кедар и вернулся назад в Паталь Бхуванешвар. Раджа Ритупарна был поражен необычными зрелищами и глубоко задумался. Он спрашивал себя самого, сон это или явь.
Адишеша проводил короля на правую сторону пещеры и показал ему Девагуру Брахспати. Он поклонился Господину. Затем Шешанаг провел короля через пещеру, и они вышли к святой реке Ганг. Раджа Ритупарну искупался в Паталь Ганга и провел Абхишек во славу Гангеш. Они прошли (переплыли) через Ганг и оказались у входа в большую пещеру, ведущую к Каши. Там Раджа был благословлен Каши Вишванатха и Гангой. И после этого они снова вернулись в Паталь Бхуванешвар.
V1. Предсказания Шешанага (Святого Змея)
Король был преисполнен счастьем от столь захватывающих сцен, и вскоре они вернулись в пещеру Адишеша. Великий король Змей собрал своих Министров и Священников и благословил короля. Ему были преподнесены множество подарков, в том числе и драгоценности. Королю подарили коня и несколько слуг, которые должны были проводить короля к своему королевству. Конь тот мог лететь с любой скоростью, угодной наезднику. Итак, все было готово к отъезду короля.
Шешанаг сделал королю важное предупреждение перед дорогой. Король не должен никому рассказать о Паталь Бхуванешвар, и о том, что он здесь увидел и пережил. Шешанаг также предупредил короля никому не говорить об их встрече и о поведанном о царстве Паталь (Паталока). Он сказал, что тайна о Паталь Бхуванешвар. Останется нераскрытой до тех пор, пока валкал (солдат) не раскроет место пребывания Господа и не принесут человечеству Его милость (Великодушие). А пока никто не должен ничего знать о Паталь Бхуванешвар.
Король Ритупарна поклялся сохранить тайну, и покинул Паталь Бхуванешвар. Семь дней он скакал назад, пока достиг входа в пещеру. Раджа снова увидел стражника на входе и был счастлив. Он поехал дальше и настиг свою свиту на берегу реки Сараджу. Священники, министры и солдаты были очень обрадованы вновь увидеть своего короля. Они приветствовали его, и отпраздновали это событие. Раджа Ритупарна ничего не рассказал о своем визите в Паталь Бхуванешвар. И так они вернулись в Козала.
В сопровождении Ракшей, которых отправил с ним Адишеша, король вернулся домой. Ракши несли драгоценности и другие подарки. Король был очень рад оказать Ракшам свое гостеприимство. Они передали королю все подарки и вернулись в Паталь Бхуванешвар. Преисполненный счастьем, король раздал своим сыновьям драгоценные камни. Им он не раскрыл тайну их происхождения, но принцессам не терпелось обо всем узнать. Они уговорили короля, и тот согласился рассказать им, откуда эти подарки. И он стал рассказывать обо всем, что он увидел в Паталь Бхуванешвар, о том, что был вместе с Адишешей и о чудных небесных видениях, свидетелем которых ему довелось стать.
Итак, король нарушил клятву, данную Адишеше. И король должен был покинуть мир, так и не закончив свой рассказ, потому, что пришел Шив Гана и унес тело короля в Шивалоку (царство Бога Шивы).
Чтобы попасть в Шивалоку, достаточно послушать историю короля Ритупарны. Так велик Паталь Бхуванешвар. Если вспоминаешь о Шешанаге, и навестишь Паталь, можно достичь освобождения от всех грехов. Король Ритупарна был единственным человеком, которому в то время посчастливилось в те времена побывать в Паталь Бхуванешвар.
VII. Паталь Бхуванешвяр сегодня
Несмотря на то, что Паталь Бхуванешвар в своей особенности представилась миру только в 1989 году, сам комплекс пещер и окружающие его места нисколько не отличаются от описанных в Сканда Пуран. 7 и 8-го мая 1994 года Паталь Бхуванешвар навестили автор этой книги и еще девять человек. И поскольку 7 мая выпал на субботу, и, одновременно, на Прадоша, мы сочли этот день как особо удачный для посещения Паталь Бхуванешвар. Мы отправились в путь утром в 8.30 с улицы Bareilly-Pilibhit-Tanakpur-Pithoragart. Первые сто километров вели через долину, и поэтому мы прошли их за короткое время. К обеду мы добрались до реки Сарада, Перебравшись через Сараду, мы поехали по Ghat-пути.
Лес здесь был очень густой. Этот путь пролегает параллельно к границе Индия-Непал. Нам встречались многие местные жители, несущие связки дров из лесу. Было очень холодно, лес был тих.Машина легко поднималась по Ghat-пути и преодолела крутые повороты-завитки. Мы проехали через Сухидханг, Чалтхи, Чампават (Sukhidhang, Chalthi, Champawat) и добрались до Лохагхат (Lohaghat) с его прекрасными и хорошо сохранившимися лесами. Очаровывающие цветы в садах и на лесных полянах вселяли в нас прекрасное настроение, и мы вскоре забыли о скуке утомительной поездки. Холодный воздух освежал нас.
От Лохагхат к Питорагарх (Pithoragarh) ведет государственная дорога. Неподалеку от деревни Mayavati есть мост через реку Сараду. В этом месте нужно свернуть налево и ехать по пути Алмора - Ганголихат (Almora - Gandolihat). Сюда мы добрались в 3 часа дня. Дальше в горы дорога становилась все уже и круче.
Мы были поражены окружающей нас природой, и через два километра на правой стороне мы увидели храм Рамешвар.
Это то святое место, где сливают воедино свои воды реки Сараджу, Гупта Ганга и Рам Ганга. Линии соприкосновения вод этих рек можно было абсолютно ясно видеть. Кристально чистые воды Рам Ганга сливались с коричневатой водой реки Сараджу. Эти две реки напомнили нам Алакананд (Alakanand) и Мандакинн у святого места Рудрапрайаг (Rudraprayag – Rudra = Shiva, Prayag - место, где сливаются реки, дельта). Святость Рамешвара связана не только с реками, но и с Храмом Шивы. Храм этот был построен Богом Рама непосредственно перед входом в Рай (Swargarohan). Он поклонялся Богу Шива еще до того, как тот покинул Землю и ушел на небеса. Сараджу посчастливилось омыть святые стопы Шри Рама. Это место слияния Сараджу, Гупта Ганга и Рама Ганга является святейшим из святых. Как описывается в Манасакханд Сканда Пуран, окунуться в воду в этом святом месте в десять раз священнее, чем в Прайаг (Prayag). Посетитель этого места в Гималаях сделает неповторимое для себя открытие - он почувствует присутствие Бога Шивы, Шри Рама и множества других небесных творений. (Надо отметить, что этот Рамешвар отличается от Рамешвара в Южной Индии). Покидая это место, человек преисполнен счастьем и чувством глубокого умиротворения.
Лес здесь был очень густой. Этот путь пролегает параллельно к границе Индия-Непал. Нам встречались многие местные жители, несущие связки дров из лесу. Было очень холодно, лес был тих.Машина легко поднималась по Ghat-пути и преодолела крутые повороты-завитки. Мы проехали через Сухидханг, Чалтхи, Чампават (Sukhidhang, Chalthi, Champawat) и добрались до Лохагхат (Lohaghat) с его прекрасными и хорошо сохранившимися лесами. Очаровывающие цветы в садах и на лесных полянах вселяли в нас прекрасное настроение, и мы вскоре забыли о скуке утомительной поездки. Холодный воздух освежал нас.
От Лохагхат к Питорагарх (Pithoragarh) ведет государственная дорога. Неподалеку от деревни Mayavati есть мост через реку Сараду. В этом месте нужно свернуть налево и ехать по пути Алмора - Ганголихат (Almora - Gandolihat). Сюда мы добрались в 3 часа дня. Дальше в горы дорога становилась все уже и круче.
Мы были поражены окружающей нас природой, и через два километра на правой стороне мы увидели храм Рамешвар.
Это то святое место, где сливают воедино свои воды реки Сараджу, Гупта Ганга и Рам Ганга. Линии соприкосновения вод этих рек можно было абсолютно ясно видеть. Кристально чистые воды Рам Ганга сливались с коричневатой водой реки Сараджу. Эти две реки напомнили нам Алакананд (Alakanand) и Мандакинн у святого места Рудрапрайаг (Rudraprayag – Rudra = Shiva, Prayag - место, где сливаются реки, дельта). Святость Рамешвара связана не только с реками, но и с Храмом Шивы. Храм этот был построен Богом Рама непосредственно перед входом в Рай (Swargarohan). Он поклонялся Богу Шива еще до того, как тот покинул Землю и ушел на небеса. Сараджу посчастливилось омыть святые стопы Шри Рама. Это место слияния Сараджу, Гупта Ганга и Рама Ганга является святейшим из святых. Как описывается в Манасакханд Сканда Пуран, окунуться в воду в этом святом месте в десять раз священнее, чем в Прайаг (Prayag). Посетитель этого места в Гималаях сделает неповторимое для себя открытие - он почувствует присутствие Бога Шивы, Шри Рама и множества других небесных творений. (Надо отметить, что этот Рамешвар отличается от Рамешвара в Южной Индии). Покидая это место, человек преисполнен счастьем и чувством глубокого умиротворения.
На выезде из Рамешвара дорога раздваивается, одна ведет к Алмора (Almora), другая к Гандолихат (Gandolihat). И хотя мы уже чувствовали близость Паталь Бхуванешвар, расстояние до него еще составляло 45 км. Сначала надо ехать на Макрун, небольшую деревню, и потом, только после 45 км сложной дороги, доберешься до туристского палаточного городка Гандолихат.
Посетители и верующие в этой части Гималаев, создали в Гандолихат целый базисный кемпинг. Паталь Бхуванешвар находится еще дальше в горах, в джунглях. Расстояние между Гандолихат и Беринаг (Berinag) 25 км. Не доезжая до Беринаг, в 6 км от Гандолихат, проезжаешь мимо знака-указателя: “Вh. 8 км”. Эта проселочная дорога весьма загрязненная, но ездить все же можно. Эти 8 км пути сегодня расширяются и асфальтируются. Вдоль дороги - жилые дома и магазины, для перевозки сдаются в пользование джипы. После почти 11 часовой поездки из Барейлли (ВагеШу) мы прибыли в Бхуванешвар в 19 часов вечера.
Селение Бхуванешвар очень маленькое. На сегодняшний день (май 1994г.) здесь имеется несколько маленьких магазинчиков, в одном из них можно пообедать. Есть что-то подобное почте и телефон. Рядом стоит дом начальника почтамта Дан Сингх Бхандари, который работает проводником в пещерных храмах. Господин Умед, его ассистент, работает портье в гостинице "Garuda Nilayam", построенной генералом Тейлором. Здесь же находятся два храма, один из них посвящен Богу Шиве, другой Бхуванешвари. Недалеко от храма стоит простенькая каменная статуя Хануман. Храмы очень стары. Гостиница (на 12 человек) имеет кухню и ванную, и является единственным местом вблизи Пещерного Комплекса, где можно остановиться. Вполне возможно, что вскоре ситуация изменится, потому, что министерство по туризму уже закупило достаточно земель, чтобы построить здесь дома и другие заведения. И частные владельцы используют эту возможность.
Итак, остается фактом, что примерно в 500 метрах от Пещерного Комплекса существует селение, протянувшееся на 1200 метров в горы. Сам Пещерный Комплекс лежит в горе, густо покрытой деревьями. Местность здесь прекрасная. Внешне нет никаких признаков подземных чудес, только отверстие - вход в пещеру, размером не более метра. Раньше Бхуванешвар был отрезан от мира, и единственной дороги от Гандолихат до Беринаг густыми джунглями. Все, что мы сегодня там видим, появилось недавно, кроме, конечно двух храмов.
Вне всякого сомнения. Пещерный Комплекс существует уже тысячи лет. Жители Бхуванешвар знали его еще до того, как он был открыт миру, но не как Паталь Бхуванешвар из Сканда Пуран. Гораздо больше в этой местности верили в то, что пещеры недоступны для людей, а те, кто в них войдет, никогда больше не вернется. Люди верили в это. И именно эта вера, вероятно и сохранила неприкосновенность и тайну Пещерного Комплекса. Так оставалось до тех пор, пока в 1989 году его не признали, как Паталь Бхуванешвар.
Сегодня другие условия. Жители ближайших селений убеждены в святости пещеры, и поэтому эта неповторимая пещера имеет для них важное значение. Посетители могут добраться в деревню на машине, и уже через несколько сот метров найти вход в пещеру. Тропинка, ведущая к пещере, не шире метра, и аккуратно забетонирована. Как уже было сказано, сам вход как раз для человека, чтобы проникнуть внутрь. В настоящее время здесь сделали железные ворота, чтобы не проникали туда люди недостойные, или дикие животные. Создана также небольшая платформа со зданием храма у входа в пещеру. Рядом - помещение для генератора. Генератор вырабатывает достаточно энергии, чтобы осветить несколько важных пещер. Здесь есть и водопровод. С тех пор как открылись пещеры, они продолжают оставаться чистыми и доступными. Но все же вход и внутренняя часть пещер закопчены сажей от факелов, которыми пещера освещалась до электричества.
Поскольку вход очень узкий, приходится заползать в пещеру, держась за камни. Это очень трудно - пробраться через почти отвесный проход. Примерно через 30 метров виднеется первая пещера. Облегчение, которое ощущаешь при виде этой просторной, освещенной пещеры, не меньше, чем благословение от Паталь Бхуванешвар. Кроме этого прохода, другого, соединяющего пещеры с внешним миром, нет. Сюда не проникает солнечный свет. Воздух здесь остается прохладным и освежающим, независимо от перемен времен года. Недостатка кислорода в пещере не ощущается.
Паталь Бхуванешвар навещают две категории людей. Некоторые ничего не знают об этом месте и о пещерном комплексе, и приходят сюда из любопытства. Эти туристы заинтересованы общими геофизическими особенностями местности. К счастью, таких очень мало, и они не влияют на Святость места.
Другие же приходят в Паталь Бхуванешвар как верующие. В основном, они все приходят сюда в полном осознании значения этого места. Они готовы поклониться Богу Шива, Ганеша и другим Божествам, живущим здесь в различных пещерах. Личные впечатления и счастье, которые они переживают во время посещения пещер, соответствуют их вере в Божественность Паталь Бхуванешвар. Они чтят святость этого места, и верят, что здесь они будут благословлены Богами и Богинями.
Тут, наверное, каждый спросит, а действительно ли посетители Паталь Бхуванешвар смогут найти все пещеры, и подтвердить все описанное в Сканда Пуран сцены. Здесь мне следует предупредить кое о чем.
Шешанаг четко объяснил королю Ритупарне, что простым человеческим взглядом увидеть Бога Шиву или других небесных существ, нельзя. Многие пещеры недоступны даже для Полубогов. Поэтому Шешанаг вознаградил короля Божьими глазами, чтобы король смог пронаблюдать происходящее здесь. Мы, люди, не можем исходить из надежды подтвердить все о Пещерном Комплексе. И все же Бог так великодушен, что дает людям возможность понаблюдать за некоторыми Его играми.
Многие, описанные в Сканда Пуран, пещеры сегодня закрыты. Люди приложили большие усилия, чтобы провести электрический свет почти во все пещеры. О важнейших пещерах сняты видеофильмы. Группа американских сотрудников Сатья Сай Девотее проводила обширные исследования о смысле Паталь Бхуванешвар для “New Discovery Series” - Нью-Дискавери серий американского телевидения. В пещерах можно находиться часами. Многие из них скрыты и недоступны. Поэтому люди и не могли еще полностью познать чудеса пещер. Бхагаван Баба выразил недовольство попытками дальнейших исследований.
Автор книги посетил Паталь Бхуванешвар 7 и 8 мая 1994 г. Конкретное представление комплекса и пережитое автором, другими членами группы и предыдущими посетителями будут оговорены позднее. В одной из глав книги будут описаны подробности о месторасположении Пещерного Комплекса, и о поездке, начиная от Барейлли. И здесь следует отметить, что описанное в Сканда Пуран местонахождение, соответствует описанному в книге.
Я думаю, было бы интересно рассмотреть нынешние взаимоотношения в пещерном комплексе. Автор посетил Паталь Бхуванешвар, и затем побеседовал с другими посетителями. Таким образом, он получил ясную картину о Паталь Бхуванешвар. Это было необходимо, потому, что нет другой возможности проверит правдивость описаний в Сканда Пуран, и сравнить их с современными данными. Важным было наблюдение, что многие пещеры и их жители, описанные в Сканда Пуран, еще сегодня существуют. Большая часть пещер закрыта, но в некоторые можно пройти. А их жителей сегодня можно распознать в закаменевших формах.
Узкий, подобный тоннелю, проход ведет к просторной пещере с очень высоким потолком. Несколькими ступенями вниз от входа в эту пещеру, на левой стороне можно увидеть Бхагаван Нарасимха. Когти и лицо Аватар Бога Вишну отчетливо видны. Другим важным зрелищем является Шешанаг, голова которого вытягивается на левой стороне и позвоночник которого отчетливо виднеется на полу пещеры. Голова, спина и позвонки в настоящее время выглядят как массивная скала, но соответствуют с большим подобием оригиналу змеи. Шешанаг - один из известных жителей Паталь. Когда король Ритупарна вошел в Паталь Бхуванешвар, Шешанаг приветствовал его и наградил его Божественными глазами, чтобы он смог увидеть игры Бхагавана. Голова Шешанага огромна и широко простирается.
Стоя внизу можно, глядя вверх, увидеть ядовитый зуб змеи. Справа слон Махендры Ераватх. Ноги и хобот его величиной с человека. Махендра и Полубоги навещают Паталь Бхуванешвар для служения Богу. Присутствие короля. Полубогов и его слона в Паталь Бхуванешвар упомянуты в Сканда Пуран. Если мы повнимательнее присмотримся к стенам пещеры, то слева мы можем увидеть других змей, и среди них известную Вазуки. Эти змеи пребывают в пещерах, чтобы чтить своего короля Шешанага. Ступая по спине Шешанага, проходишь к центру пещеры. Там можно видеть Ганеша, сидящего на высоком выступе в центре пещеры. Над Ганешом, у потолка пещеры, висит огромный цветок лотоса, известный как Аштадалкамал. Из этого лотоса капает на Ганешу вода, обрызгивая его. Немного правее от Ганеши находится Кедарнат-Лингам - символ царства Бога Шивы в Гималаях. Это оригинал в миниатюре. Рядом с Кедарнат-Лингам находится Бадри-Панчайат. Чуть дальше находится Амарнатх-Лингам. И это тоже уменьшенное отображение из камня. Даже блестящий белый снег передан на Амарнатх-Лингам мелкими белыми камешками. Ганеш, Кедар-Мандала, Амарнатх-Лингам и прочие описаны а Сканда Пуран. Слева отчетливо виден Кала Бхаирава с его суровым взглядом, высунутым языком и текущей слюной. Дальше влево большое отображение Бхуванешвара. Оно порядка 3 метров высотой, выразительно отражены лицо, глаза, части шеи, туловище и конечности. Бхуванешвари представляет собой Парвати. Проходя дальше, слева можно на одном уровне увидеть четыре Лингам (символа). Они представляют собой четыре отрезка времени. Символ, изображающий Калиюга - самый большой, порядка 40 см. Рядом - Лингам, изображающий Сатья-Юга. Говорят, эти Лингам постоянно растут, и если Кали-Лингам достигнет потолка пещеры, (в этом месте до потолка 1 метр), начнется наводнение, которое станет признаком конца Кали-Юга.
Если мы вернемся к Ма Бхуванешвари, и осмотримся, то можно увидеть четыре входа на четырех сторонах пещеры. Первый, через который мы вошли в пещеру, называется Дармадвар (Ворота справедливости). И хотя правый и левый ходы закрыты, они хорошо видны. Ход перед нами имеет большое значение, он известен как Мокшандвар (Ворота Освобождения). Мудрый Вияза говорил, каждый, кто здесь пройдет, наверняка будет благословлен освобождением. Пройдя через ворота Мокша, можно на высоте трех метров увидеть отчетливые формы дерева, его ствол и крону. Это Париджат, который Бог Кришна спустил с небес в Паталь Бхуванешвар. Это дерево представлено в виде благородных камней.Немного впереди дорога ведет к Кадалееван. Чтобы попасть сюда приходится взбираться вверх. Здесь нет ни одного следа какой-либо растительности. Помещение, куда может войти человек, очень маленькое. Пол здесь земляной, а не из камня. Считается, что нижние пять этажей Паталь Бхуванешвар связываются с верхними через Кадалееван. Но прохода как такового нет.
Но вернемся к проходу, и посмотрим вправо. Здесь через отверстие видно святого Маркандейя, как тот совершает Тапаз. Вход в саму пещеру Маркандейя закрыт, но через отверстие в стене отчетливо видна фигура святого. Вверху видно вымя Камадхену (Святая Корова). Из вымени постоянно капает молоко на череп Брахмы. Вода, которая в наши дни капает из вымени Камадхены беловатого оттенка. Череп Брахмы лежит в том месте, где Брахма лишился одной из своих голов. Жертвоприношения в память предков в этом месте якобы являются наиболее действенными. Таким образом, можно помочь освобождению своих предков. Париджат, мудрец Маркандейя, Камадхену, Каделееван и Брахмакапаль - о них говорится в Сканда Пуран, также как о значении Тарпан (жертвоприношении) у черепа Брахмы.
Справа от черепа Брахмы находится группа из семи углублений, наполненных водой, и известных как Брахмакхундс (родник Брахмы). В Сканда Пуран говорится, что Бог Брахма создал его, Вишну наполнила его, а Махешвара (Бог Шива) пользуется им. Утверждают, что пользоваться водой из родника можно только с разрешения Бога Шивы. В Сканда Пуран описывается, что лебедь Брахмы испил воды из этого родника без разрешения Бога Шивы, и тот наказал птицу. Пораненную птицу и сегодня еще можно видеть в Паталь Бхуванешвар, для человеческого глаза это, конечно, всего лишь скала. Немного выше виден Нанди, бык Бога Шивы. Позади Нанди - другие источники. Над ними и находится чудовищное лицо Бога Шивы. Отчетливо видна его Яфа, взлохмаченные волосы. С помощью этой Яфы он держал Ганг, когда река стекала с небес на Землю. Бурлящие воды Ганга сегодня изображены в виде белых полос (струй). Из них капли падают на Нармадешвар Лингам. Кроме этого интересна еще выполненная из камня рука Висвакарма (Бог, который считается “отцом” всех рукоделий и искусств).
Сегодня кажется, что все жители Пещерного Комплекса превратились в камни, или же это мы их видим такими нашими человеческими глазами.
Немного дальше, поднявшись на несколько ступеней, мы найдем изображение всей Галактики и Акаша Ганга. Оно представляет всю Вселенную в малой форме. Взглянув в левый верхний угол, четко распознаешь взлохмаченные волосы Шивы. Справа - знаменитая Змея Такшак, укусившая короля Парикшит.
И вот мы уже совсем близки к центральной пещере Паталь Бхуванешвар. Лингам, что лежит здесь, изображает Вишну и Махешвара. Подножие Лингам очень маленькое. Лингамы имеют формы эллипса, и величиной со средний бутон розы. Они расположены в одном ряду. Средняя - прозрачная, и изображает Бога Шиву, по обе стороны - Вишну и Брахма (оба Лингама непрозрачны). Высота пещеры очень большая и мы видим стекающий с небес Ганг. Падают капли воды. Сначала они падают на Лингам с изображением Шивы, затем на Брахму, и, наконец, на Вишну. Этот круговорот постоянно повторяется. Это хорошо придуманный природой ритуал опрыскивания проходит настолько точно, что никогда не упадут две капли воды в одно и то же время на один и тот же Лингам. Сегодня подножие защищено медной платой - это главное, самое важное место для служб. Здесь присутствует Брахма, Вишну и Махешвара, чтобы принять от своих поклонников Пудьжу и благословить их. Можно было бы пройти еще дальше, и увидеть Лингам Котешвара (Koteswar-Lingam), но пещеры, находящиеся дальше за ней непроходимы. Некоторые пещеры еще не изучены. Многие были тысячелетиями скрыты от нас. Согласно Сканда Пуран. все вышеописанные пещеры простираются под землей на двух уровнях, и под ними лежат еще пять других уровней, и все семь, вместе взятых уровней, и составляют Паталь Бхуванешвар в целом.
Сегодня кажется, что все жители Пещерного Комплекса превратились в камни, или же это мы их видим такими нашими человеческими глазами.
Немного дальше, поднявшись на несколько ступеней, мы найдем изображение всей Галактики и Акаша Ганга. Оно представляет всю Вселенную в малой форме. Взглянув в левый верхний угол, четко распознаешь взлохмаченные волосы Шивы. Справа - знаменитая Змея Такшак, укусившая короля Парикшит.
И вот мы уже совсем близки к центральной пещере Паталь Бхуванешвар. Лингам, что лежит здесь, изображает Вишну и Махешвара. Подножие Лингам очень маленькое. Лингамы имеют формы эллипса, и величиной со средний бутон розы. Они расположены в одном ряду. Средняя - прозрачная, и изображает Бога Шиву, по обе стороны - Вишну и Брахма (оба Лингама непрозрачны). Высота пещеры очень большая и мы видим стекающий с небес Ганг. Падают капли воды. Сначала они падают на Лингам с изображением Шивы, затем на Брахму, и, наконец, на Вишну. Этот круговорот постоянно повторяется. Это хорошо придуманный природой ритуал опрыскивания проходит настолько точно, что никогда не упадут две капли воды в одно и то же время на один и тот же Лингам. Сегодня подножие защищено медной платой - это главное, самое важное место для служб. Здесь присутствует Брахма, Вишну и Махешвара, чтобы принять от своих поклонников Пудьжу и благословить их. Можно было бы пройти еще дальше, и увидеть Лингам Котешвара (Koteswar-Lingam), но пещеры, находящиеся дальше за ней непроходимы. Некоторые пещеры еще не изучены. Многие были тысячелетиями скрыты от нас. Согласно Сканда Пуран. все вышеописанные пещеры простираются под землей на двух уровнях, и под ними лежат еще пять других уровней, и все семь, вместе взятых уровней, и составляют Паталь Бхуванешвар в целом.
VIII. Валкал
В Сканда Пуран говорится, что Паталь Бхуванешвар будет открыта людям позже, а пока она останется для людей недоступной. Это Адишеша говорил королю Ритупарне. Для нынешнего времени это высказывание весьма значимо. Много веков (часть Сатья Юги, полный век Трета и Дварапа и часть Кали Юги) прошло с тех пор, как король Ритупарна навестил Паталь Бхуванешвар. Ни одному человеку больше не посчастливилось за прошедшие тысячелетия узнать что-либо об этом подземном мире. Открытие и описание пещерного комплекса совершил в 1989 году служащий индийской армии Сри Канти Тэйлор. Весьма интересно узнать, как он узнал в этом комплексе пещер именно те, которые описаны в Сканда Пуран. Генерал-майор Тэйлор в настоящее время оставил военную службу и живет в Ришикеше. Когда он обнаружил Паталь Бхуванешвар, он был главнокомандующим офицером округа, в котором находился пещерный комплекс.
Генерал Тэйлор рассказал автору о своем сне, в котором он видел открытие Паталь Бхуванешвар. Во сне ему виделось, что он стоит недалеко от Вхагаван Баба на какой-то гористой местности. Баба машет ему, и показывает узкую тропинку, ведущую к горе. В то время этот сон не имел значения для генерала Тэйлора. Но как поклонник Сай Баба и глубоко верующий человек, он предположил, что Сай Баба возможно хотел, чтобы генерал когда-нибудь позже провел в этом месте Тапаз.
Но в 1989 году, во время проверки своих бригад (войск), он попал на то самое место, недалеко от Питогаратх (Pithogarath), которое показывал ему во сне Сай Баба. Тут он понял, что это место, видимо, имеет какое-то значение, и стал исследовать его. С помощью Баба, он нашел Пещерный Комплекс. Это было чрезвычайно волнующим событием, ведь это было доказательством тому, что сон его оказался правдивым. Но тогда генерал Тэйлор еще не мог знать, что этот Пещерный Комплекс именно тот, что описан в Сканда Пуран.
Итак, сбылось предсказание Адишеши. Валкал (солдат, человек, одетый в кору дерева), иначе говоря, Кавасхадхари - служащий армии, должен был обнаружить Пещеры и открыть их человечеству. Современный Валкаль не знал, что он послужил инструментом, чтобы доказать правдивость предсказания. Идентичность Пещерного Комплекса была раскрыта позже, когда генерал встретился с отрекшимся Саниясин, и тот ему поведал, что этот Пещерный Комплекс и есть Паталь Бхуванешвар. И это тоже предсказывал Адишеша. Генерал Тэйлор стал изучать священнописание Сканда Пуран, и был весьма обрадован и удивлен, что в Манасакханд этого священнописания ясно описано, как будет открыт Паталь Бхуванешвар. Генерал Тэйлор подтвердил данные в Сканда Пуран описания местонахождения и некоторые другие особенности пещерного комплекса, и все его открытия действительно совпадали. В мае 1994 года, автор книги посетил Паталь Бхуванешвар. вместе с генералом Тэйлором, и подтвердил, что действительно есть такое место, и оно соответствует месту, описанному в Сканда Пуран.
Принять за правду подобное совпадение предсказания, сделанного тысячи лет назад, и современной действительности, не всегда легко. В действительности, мы относимся к подобным описаниям в священнописаниях, как к воображению или мифу. Здесь же существует конкретное доказательство тому, о чем говорится в Сканда Пуран.Но в 1989 году, во время проверки своих бригад (войск), он попал на то самое место, недалеко от Питогаратх (Pithogarath), которое показывал ему во сне Сай Баба. Тут он понял, что это место, видимо, имеет какое-то значение, и стал исследовать его. С помощью Баба, он нашел Пещерный Комплекс. Это было чрезвычайно волнующим событием, ведь это было доказательством тому, что сон его оказался правдивым. Но тогда генерал Тэйлор еще не мог знать, что этот Пещерный Комплекс именно тот, что описан в Сканда Пуран.
Итак, сбылось предсказание Адишеши. Валкал (солдат, человек, одетый в кору дерева), иначе говоря, Кавасхадхари - служащий армии, должен был обнаружить Пещеры и открыть их человечеству. Современный Валкаль не знал, что он послужил инструментом, чтобы доказать правдивость предсказания. Идентичность Пещерного Комплекса была раскрыта позже, когда генерал встретился с отрекшимся Саниясин, и тот ему поведал, что этот Пещерный Комплекс и есть Паталь Бхуванешвар. И это тоже предсказывал Адишеша. Генерал Тэйлор стал изучать священнописание Сканда Пуран, и был весьма обрадован и удивлен, что в Манасакханд этого священнописания ясно описано, как будет открыт Паталь Бхуванешвар. Генерал Тэйлор подтвердил данные в Сканда Пуран описания местонахождения и некоторые другие особенности пещерного комплекса, и все его открытия действительно совпадали. В мае 1994 года, автор книги посетил Паталь Бхуванешвар. вместе с генералом Тэйлором, и подтвердил, что действительно есть такое место, и оно соответствует месту, описанному в Сканда Пуран.
И все же мы задаемся вопросом. Почему же произошло это событие, и какой силой оно управлялось? Чтобы найти ответ на этот вопрос, долго искать не приходится. Давайте взглянем на Аватара Шри Сатья Сай Баба - с открытым сердцем и глубокой верой. И мы получим ответ на оба вопроса - на “почему” и “как”. Нет необходимости спрашивать о том, откуда Шри Сатья Сай Баба знал о существовании комплекса Паталь Бхуванешвар в Гималаях. Истинные поклонники Шри Баба убеждены, что именно Он является инкарнацией Бога Шивы и божественной энергии Шакти, что равнозначно Паталь Бхуванешвар и Бхуванешвари. И поэтому Он показал свой “дом” одному из своих поклонников. Выбор поклонника, обязанного положить начало, пал под Его влиянием. Выбор Валкал явно показывает великолепие происходящего. Конечно, генерал армии этого округа был самой подходящей личностью для того, чтобы исследовать местность и открыть Пещерный Комплекс. Поэтому в лице генерала Тэйлора, Шри Баба сделал верный выбор, и через него Он хотел сделать явью предсказания Адишеши. Он выбрал солдата и верующего, который носил армейскую униформу. С какой тщательностью он спланировал открытие Паталь Бхуванешвар! Все действия Аватара безупречны, ведь Он же Бог!
И, наконец, мы спрашиваем себя, почему Паталь Бхуванешвар именно теперь должен быть раскрыт миру. Каждый здравомыслящий человек чувствует, что влияние Калиюги день ото дня усиливается, и Человечество сбивается с пути праведного. Это типично для Калиюги и объясняется в Ереп как Маха Бхагавата. Но у Кали есть и другое свойство (качество): в этом веке можно достичь освобождения всего лишь простым обращением к Имени Бога. Но мы все же еще не пытаемся следовать пути полной отдачи и любви к Богу, чтобы преклониться у ног Бога. Бхагаван Баба указал нам еще более простой путь к освобождению - он подарил нам Паталь Бхуванешвар.
Как уже говорилось в предыдущих главах, поездка верующих в Паталь Бхуванешвар с сопровождающими ее Богослужениями или Тарпан у черепа Брахмы, или освидетельствование божественных игр в пещерном комплексе, или же просто упоминание истории о Паталь Бхуванешвар, обеспечит человеку место в Шивалока.
IX. “Личные впечатления и познание Бога. I.”. Божественный опыт
“Все действия в Паталь Бхуванешвар являются моим откровением”. Многие люди посетили Паталь Бхуванешвар с той поры, как генерал Тэйлор в 1989 году раскрыл ее значение. Сам он побывал в Пещерном Комплексе 25 раз. Паломники приносили пожертвования, и зажигали маленькие масляные лампы вблизи Лингам. Избранники (Девотеи) чувствовали себя душевно возвышенными, и приобретали внутренне спокойствие. Они чувствовали спиритуальные колебания, которые вызывали душевное и физическое благополучие. Автор имел возможность опросить многих избранников, включая генерала Тэйлора, и записать личные впечатления и переживания от посещения Пещерного Комплекса. Ниже приводим читателям некоторые примеры.
Генерал Канти Тэйлор (Ришикеш}.Генерал Тэйлор вспоминает:
“Во время моего посещения в 1989 году, когда я совершал Джапа вблизи Лингам Бога Шивы, я почувствовал, как моя Рудракша-Кетте (цепочка), с очень большой силой притягивается к Лингам.
Во время моего следующего посещения, 17 июля 1993 года, я сделал открытие, что кроме людей, в пещере были еще другие существа. Во время Пудьжи, я слышал, как они повторяли Мантры. Наблюдение было интересно тем, что повторяемые стихи были в точности одинаковы с нашими, но произносились намного раньше. Поэтому это не могло быть эхом произносимых нами Мантр.
11 декабря 1993 года я обрызгивал Паталь Бхуванешвар молоком, одновременно присутствующие могли видеть, как большое количество молока распространялось по полу пещеры. Присутствующий при этом Шамия Шарма видел, как молоко капает с потолка пещеры. В Сканди Пуран сообщалось, что Брахма и Вишну также совершали ритуал Абхишек для Лорда Шива с молоком, и вероятно, происходило это тем же днем.
8 мая 1994 года вокруг Паталь Бхуванешвар сидела группа из 10 избранников и совершала Пудьжу. Я мог видеть внутри прозрачного Шива-Лингам свечение, похожее на Jyoti. Я показал это свечение Шамия Шарма, который сидел около меня”.
Шалтя Шарма (Бареилли).
Впечатления Шамия Шарма из Барейлли интересны. Он также посещал Паталь Бхуванешвар 17 июля 1993 года. Как и генерал Тэйлор, он слышал другие голоса, которые пели Мантры. Другое его впечатление было: во время того, как он пел "Shiv Tandala Sthorta", он слышал многие другие голоса, которые сопровождали его пение. И это не было эхом, заверяет он.
Он также подтверждает, что во время того, как генерал Тэйлор 11 декабря 1993 года совершал Абхишек с молоком и другими дарами, эти пожертвования падали с потолка пещеры. (Он был также вместе с автором).
Он также присутствовал вместе с автором 7 и 8 мая 1994 года, и он был тем самым человеком, которому генерал Тэйлор показал свечение Шив-Лингам.
Гета Шарма (Ришикеш).
Она сопровождала генерала Тэйлора 17 июля 1992 года к Паталь Бхуванешвар и видела Шиву и Парвати, как они принимают Пудьжу, совершаемую генералом Тэйлором. Она вспоминает, как она открыла глаза во время того, когда это происходило. Шива благословил генерала Тэйлора и других присутствующих.
Анью Шарма (Барейлли).
7 июля 1993 года, Анью Шарма также посетила Паталь Бхуванешвар, и слышала голоса, которые не принадлежали людям, находившимся в их группе. Когда она произносила Мантры, она слышала их звучание раньше, чем их успевали произнести Шамия Шарма и другие присутствующие. Во время ее второго посещения, она видела многие поднятые руки в то время, когда она пела “Om Namah Shivaja”. Она также посетила 7 и 8 мая 1994 года Паталь Бхуванешвар. Возвращаясь ночью 8 мая, она пела в машине Баджан “Jago Jago Ma”. Вскоре ей было видение Паталь Бхуванешвар. Шамия Шарма стоял перед Бхуванешвар, и предлагал ей Пан. На следующий день она получила объяснение увиденному. Ей сказали, что 8 мая, после Пудьжи, не были предложены, как обычно Паны, так как их было недостаточно.
Аниба Шарма (Бареилли).
Еще нагляднее и интереснее было впечатление Аниба Шарма. 11 декабря 1993 года она получила благословение от Бога Шива. Она открыла глаза. Лорд Шива стоял за Паталь Бхуванешвар Лингам. Также она видела Синдуравадан Ганеш (с красным лицом), Ма Бхуванешвари и Лорд Рама рядом с Лорд Шива. Генерал Тэйлор совершал в это время Прадоша-Пудьжа.
Джеймс Редмонд (США).
11 декабря 1993 года группа с телевидения под руководством Джеймс Редмонд посетила Паталь Бхуванешвар. Сначала группа посетила Путтапати, где Шри Сатья Сай Баба благословил всех участников. Группа осталась на несколько дней в Бхуванешвар, и посетила много раз Пещерный Комплекс. Один из дней оставил мистеру Редмонд особые переживания. Он рассказал, что он медитировал вблизи Шешанаг. Пещеры были очень темны. Несмотря на это, он мог все видеть так, как будто он использовал карманный фонарик. Благо, Шешанаг благословил его божественными глазами. Это волнующее переживание произошло с Джеймсом Редмондом в пещере Паталь Бхуванешвар в декабре 1993 года ранним утром. Он сидел на одном месте в пещере, а мог видеть все внутренние Пещерные Комплексы.
Майор Ражендра (Индия).
Майор Ражендра посетил Паталь Бхуванешвар 25 января 1993 года. В одном из интервью, он рассказал: проводимое паломничество генералом Тэйлором на Паталь Бхуванешвар превзошло все мои ожидания. Я решился провести ночь в пещерном комплексе, и медитировал около Бхуванешвар Лингам в главной пещере. Вскоре после начала медитации, я мог явственнее, чем до этого ощущать сильные волновые движения, которые пульсировали от основания позвоночника. Я мог явственно ощущать волны, которые текли через середины обоих полушарий мозга. В середине лба между глазами можно было ощутить странное внутреннее напряжение. Вскоре наступило состояние, которое было ни сном, ни бодрствованием, но очень спокойным и осознанным вне тела. При закрытых глазах появилось в середине лба между глазами открытие видимого космоса в центре пещеры. Звезды были в их натуральном и вечном величии рассыпаны до бесконечности. Большая Медведица высвечивалась особенно отчетливо. Ощущения тела не существовало. С одной стороны, это было состояние безграничной любви, покоя и блаженства. С другой стороны - все телесные ощущения. Это было отделение от светящихся точек, которые тут же расширялись, распространялись дальше. Пик света был у входа в пещеру. Когда я восстановил ощущение тела, у меня было чувство, что тело и пещера были одно целое. Свет проник через вход пещеры в голову. Это было так интенсивно, как солнечный свет и расширялось так, как будто бы Солнце заняло все небо. Находиться самому в этом свете - непередаваемое ощущение. На следующий день, 26 марта, около 4.30 утра, вернулось ощущение тела. В этот момент я еще не совсем пришел в себя, чтобы оценить всю глубину пережитого. Это произошло позже, само по себе, через доброту Сай Бабы.
Мистер и Миссис Хиллкот (Австралия).
Артур и Поппи Хиллкот австралийцы, и уже давно Девотеи Шри Сатья Сай Баба. В июле 1994 года они посетили Индию, и в начале путешествовали в Гималаях, пока не дошли до Лотос-ног своего господина в Whitefield (ВаЙтфилд) на юге Индии. Сначала они остановились с друзьями в деревне Равада, недалеко от Уттаркаши и провели с ними 6 дней. Это походило больше на спиритуальный ретриат, чем на нормальное посещение. Это выглядело так, что это посещение было подготовкой к тому, что их ожидало впереди.
5 июля должны были мистер и миссис Хиллкот покинуть Ришикеш, чтобы, как это было намечено, встретиться с генералом Тэйлором. Но из-за сильного дождя и грязи, в ночи, дорога (около 4 километров) между Равада и деревней Гангори была непроходимой для машин. Они решили остаться и позвонить генералу Тэйлору с тем, чтобы отказаться от поездки к Паталь Бхуванешвар. Но примерно через 2 часа пришел шофер их такси, и сказал, что до деревни Гангори они могут дойти пешком. Это было очень тяжелое путешествие для них, но через два часа они достигли машины. По приезду в Ришикеш, они связались с генералом Тэйлором, в надежде, что они еще смогут посетить пещеры. По божьей доброте, генерал получил разрешение перенести запланированную поездку на следующий день, через полчаса после их прихода. Группа находилась в Паталь Бхуванешвар два дня, к тому же их переживания и ощущения были так велики и интенсивны, что они в течение многих дней были в восхищении и полном блаженстве.
Артур и Поппи Хиллкот австралийцы, и уже давно Девотеи Шри Сатья Сай Баба. В июле 1994 года они посетили Индию, и в начале путешествовали в Гималаях, пока не дошли до Лотос-ног своего господина в Whitefield (ВаЙтфилд) на юге Индии. Сначала они остановились с друзьями в деревне Равада, недалеко от Уттаркаши и провели с ними 6 дней. Это походило больше на спиритуальный ретриат, чем на нормальное посещение. Это выглядело так, что это посещение было подготовкой к тому, что их ожидало впереди.
5 июля должны были мистер и миссис Хиллкот покинуть Ришикеш, чтобы, как это было намечено, встретиться с генералом Тэйлором. Но из-за сильного дождя и грязи, в ночи, дорога (около 4 километров) между Равада и деревней Гангори была непроходимой для машин. Они решили остаться и позвонить генералу Тэйлору с тем, чтобы отказаться от поездки к Паталь Бхуванешвар. Но примерно через 2 часа пришел шофер их такси, и сказал, что до деревни Гангори они могут дойти пешком. Это было очень тяжелое путешествие для них, но через два часа они достигли машины. По приезду в Ришикеш, они связались с генералом Тэйлором, в надежде, что они еще смогут посетить пещеры. По божьей доброте, генерал получил разрешение перенести запланированную поездку на следующий день, через полчаса после их прихода. Группа находилась в Паталь Бхуванешвар два дня, к тому же их переживания и ощущения были так велики и интенсивны, что они в течение многих дней были в восхищении и полном блаженстве.
14 июля 1994 года я встретил их в Бриндаван, Вайтфилд. Артур Хиллкот рассказал следующее: “Вскоре после начала Пудьжи для Лорда Шива в основной пещере Паталь Бхуванешвар, я начал тихонько петь на неизвестном мне языке. Несмотря на то, что я ощущал желание петь громко, я воздержался, потому, что я не все понимал и опасался выглядеть смешным”.
Мистер Хиллкот хорошо помнит о сложности языка и о неизвестной им мантре, и полагает, что в другой раз он не будет колебаться, и запоет громко. Генерал Тэйлор спел мантру на Санскрите, чтобы узнать, что эта мантра так же звучала, как та, что мистер Хиллкот пел в Паталь Бхуванешвар. Когда он еще раз выслушал пение мистера Хиллкот, то тоже не знал точно, был ли это тот же самый язык, хотя пение звучало, как мантра. Мистер Хиллкот продолжает дальше: “Позже, во время Пудьжи, у меня было видение Шри Ганеш, который меня благословил. Он имел обвораживающий золотой вид. Потом появилось видение Лорда Шива в своей обычной позе, которое постепенно перешло в видение Натарайи. Видения, а также ритуалы Пудьжи были новым переживанием для меня, и в то же время, я ощутил, что Лорд Ганеша и Лорд Шива благословили нас, что мы посетили пещеру и провели Пудьжу”. На следующее утро супруги Хиллкот снова посетили пещеру и приняли участие в проведении Пудьжи, где мистер Хиллкот попросил запеть Ваджан-песню “Ом нама шивайя”. Во время пения изменился тон его голоса, его глаза наполнились слезами, а затем, вскоре вылилось его самоотвержение для Господа из глаз и из сердца. Через пение для Господа и интенсивную спиритуальную вибрацию в пещере, он ощущал себя окунувшимся в полную божественную любовь. Тоже ощущали и другие люди в группе.
Поппи Хиллкот обратилась в своих молитвах к Лорду Сай, что она мало знает о Лорде Шива, на что, во время медитации, она получила неповторимое переживание от видения Лорда Сай в Паталь Бхуванешвар. Когда она позже приняла участие в проведении Пудьжи для Богини Парвати, то была потрясена от самоотверженности и растрогана до слез.
В Бриндаван вызвал Баба мистера Хиллкот после Баджан на интервью и содействовал ему во время рассказа о своих переживаниях студентам. Мистер Хиллкот спросил о том, может ли он также осветить свое последнее переживание в Паталь Бхуванешвар. Баба сказал: “Да, все переживания в Паталь Бхуванешвар действительность, а не воображение”. Так, мистер Хиллкот рассказал студентам обо всем, что он пережил в Паталь Бхуванешвар. Позднее, до того как они вернулись домой, Свами провел для четы Хиллкот спиритуальную свадьбу. Между прочим, мистер и миссис Хиллкот посетили Паталь Бхуванешвар в день своей свадьбы.
Доктор В. Сатьябхама (Триандрим).
То, что миссис Сатьябхама пережила в пещере, будет передано ее собственными словами: “Мы посетили Паталь Бхуванешвар 7 и 8 мая 1994 года (7 мая был день Санипрадош). Мы сидели вокруг Паталь Бхуванешвар - Лингам и служили Абхишек. Я сидела возле генерала Тэйлора и наблюдала, что он делает. В то время как генерал, вскоре после начала Пудьжи, жертвовал Господу цветы, я могла видеть нашего любимого маленького Кришну с очаровательной улыбкой на губах, имевшего из одежды только брюки и гирлянду цветов, сидящего на ледяной платформе, которая обрамляет Паталь Бхуванешвар Лингам, и Он брал игриво цветы у генерала Тэйлора и бросал их беззаботно на лингам Шива, Брахма и Вишну. Он был эфирно- синего цвета, имел большие глаза и очаровательную улыбку на губах. Мгновение стояла я не в себе, и не могла поверить своим глазам. Я спрашивала себя - не иллюзия ли все это. Я наполнилась блаженством и потеряла дар речи, когда я увидела Его берущим цветы так близко от меня. Я хотела сказать: “Позволь сохранить это мгновение, ты, озорник”. Видение продолжалось какие-то минуты. Я не могла предложить Кришне ничего, кроме моего сердца, наполненного преданностью. Я делала это, так как убеждена, что это лучшее, что можно предложить Богу.
Утром 8 мая мы посетили еще раз пещерный комплекс и служили там Пудьжу. И у меня было второе видение о моем маленьком Господе, который на этот раз сидел на пьедестале Ганеша. Он расслабленно сидел с мальчишеским легкомыслием на лице и болтал ногами. Из одежды на Нем были опять только брюки и гирлянда вокруг шеи. Казалось, что происходящее здесь Его совсем не интересовало. Но Его лицо сияло сквозь очаровательную улыбку, и Он был чрезвычайно счастлив. Это видение длилось пару минут. Когда мы в этот день закончили службу, я услышала обращенный ко мне шепот Лорда Сай: “Так же, как и вода, что с неба падает, достигает океана, так же и все самоотвержения достигнут единственного Господа, одного Кешава”. Воздействие этих двух видений продолжалось дальше в течение нескольких дней”.
Она рассказывает дальше: “После посещения Паталь Бхуванешвар, я вернулась 17 мая 1994 года в Тривандрум, Керала, и продолжила учебу в университете. Все пережитое сильно повлияло на меня, и у меня было желание посетить Лорда Кришна в Гурувайур-Темрель. Я ожидала с нетерпением подтверждения о существовании милого маленького Кришна в Паталь Бхуванешвар. Так я решилась пойти к Шри Кришна Дарзан Мут в Алвайе около Кохин. Руководительницей этого Мут является Богом поставленная Мать Силохан. Это типичная деревенская женщина без образования, получившая благословение Лорда Кришна. Он часто входит в ее тело и проявляет себя в разговоре и поведении, как трехлетний Божественный ребенок. Этот Божественный ребенок знает все о Космосе, говорит о прошедшем и будущем. Я посетила Мут 30 мая 1994 года, чтобы получить аудиенцию с моим любимым маленьким Кришной. Мать Силохан называет его Канан. Я хотела узнать о том, является ли правдой событие, свидетелем которого я была в Паталь Бхуванешвар. Увидев меня, Канан спросил про мое путешествие в Гималаи. Он спросил меня: “Было ли долгим твое путешествие? Была ли ты когда-либо в пещерах? Я знаю про это, я ждал тебя у входа в пещеру”. Еще с детства меня охватывает страх при мысли о том, что я одна иду в пещеру. Он продолжал: “Когда же ты себя с трудом пересилила, и все же вошла в пещеру, ты пела "Ом Намах Шивая", но скоро ты прекратила это, и позвала меня Гурувайюр Апа, и я пришел и помог тебе. После этого у тебя не было никаких трудностей, не правда ли? Видела ли ты меня, когда я сидел перед тобой и брал цветы из рук человека, который совершал Пудьжу? На Нем была одежда с длинными рукавами. Он является развитой душой”.
Так была маленьким Кришной подтверждена сцена, свидетелем которой я была в Паталь Бхуванешвар. Его присутствие в Паталь Бхуванешвар было не иллюзией, а действительностью”.
Маленький Лорд сказал ей также, что все, что она видела в Паталь Бхуванешвар, исходит от Него.Утром 8 мая мы посетили еще раз пещерный комплекс и служили там Пудьжу. И у меня было второе видение о моем маленьком Господе, который на этот раз сидел на пьедестале Ганеша. Он расслабленно сидел с мальчишеским легкомыслием на лице и болтал ногами. Из одежды на Нем были опять только брюки и гирлянда вокруг шеи. Казалось, что происходящее здесь Его совсем не интересовало. Но Его лицо сияло сквозь очаровательную улыбку, и Он был чрезвычайно счастлив. Это видение длилось пару минут. Когда мы в этот день закончили службу, я услышала обращенный ко мне шепот Лорда Сай: “Так же, как и вода, что с неба падает, достигает океана, так же и все самоотвержения достигнут единственного Господа, одного Кешава”. Воздействие этих двух видений продолжалось дальше в течение нескольких дней”.
Она рассказывает дальше: “После посещения Паталь Бхуванешвар, я вернулась 17 мая 1994 года в Тривандрум, Керала, и продолжила учебу в университете. Все пережитое сильно повлияло на меня, и у меня было желание посетить Лорда Кришна в Гурувайур-Темрель. Я ожидала с нетерпением подтверждения о существовании милого маленького Кришна в Паталь Бхуванешвар. Так я решилась пойти к Шри Кришна Дарзан Мут в Алвайе около Кохин. Руководительницей этого Мут является Богом поставленная Мать Силохан. Это типичная деревенская женщина без образования, получившая благословение Лорда Кришна. Он часто входит в ее тело и проявляет себя в разговоре и поведении, как трехлетний Божественный ребенок. Этот Божественный ребенок знает все о Космосе, говорит о прошедшем и будущем. Я посетила Мут 30 мая 1994 года, чтобы получить аудиенцию с моим любимым маленьким Кришной. Мать Силохан называет его Канан. Я хотела узнать о том, является ли правдой событие, свидетелем которого я была в Паталь Бхуванешвар. Увидев меня, Канан спросил про мое путешествие в Гималаи. Он спросил меня: “Было ли долгим твое путешествие? Была ли ты когда-либо в пещерах? Я знаю про это, я ждал тебя у входа в пещеру”. Еще с детства меня охватывает страх при мысли о том, что я одна иду в пещеру. Он продолжал: “Когда же ты себя с трудом пересилила, и все же вошла в пещеру, ты пела "Ом Намах Шивая", но скоро ты прекратила это, и позвала меня Гурувайюр Апа, и я пришел и помог тебе. После этого у тебя не было никаких трудностей, не правда ли? Видела ли ты меня, когда я сидел перед тобой и брал цветы из рук человека, который совершал Пудьжу? На Нем была одежда с длинными рукавами. Он является развитой душой”.
Так была маленьким Кришной подтверждена сцена, свидетелем которой я была в Паталь Бхуванешвар. Его присутствие в Паталь Бхуванешвар было не иллюзией, а действительностью”.
Доктор I'. К. Карнавар (Тривандрум).
“Моя группа добралась до гостиницы в деревне Бхуванешвар около 8 часов вечера. Когда мы собрались, чтобы пойти к пещерному комплексу, мистер Шарма позвал генерала Тэйлора и меня на улицу. Снаружи было почти темно. Около Темпеля (я ничего не знал о Темпеле и о его окружении), была каменная статуя Ханумана (высотой в 6 футов), которую я не заметил раньше. Мистер Шарм предложил генералу взглянуть на лицо Ханумана. Генерал Тэйлор обнаружил что-то необычное, и обратил мое внимание на статую. При тщательном взгляде с расстояния двух-трех метров, я обнаружил у статуи сверкающие глаза и улыбку у рта. Из-за темноты можно было видеть только часть статуи. При вспышке я сделал фотографию Ханумана. На следующее утро я имел возможность разглядеть лицо Ханумана вблизи, но не нашел светящихся глаз и улыбающегося лица. Поверхность статуи была груба. Мысль о том, что Хануман присутствовал там, чтобы нас приветствовать и благословить, делала нас счастливыми. День был благоприятный, это был день Санипрадош, мы спешили к пещере, чтобы провести там Пудьжу. Сначала мы провели ритуал Абхишек и Пудьжу для Ганеша. Женщины, которые были в нашей группе, приносили в дар Ма Бхуванешвари цветы, благовония и Пан, а мы пошли к Бхуванешвар-Лингам. Мы сели там маленьким полукругом, генерал Тэйлор - напротив меня. Во время Пудьжи я чувствовал сначала мягкие вибрации тела, они становились все сильнее и сильнее, и я начал дрожать. Тем временем Пудьжа закончилась, и я рассказал о моем состоянии генералу Тэйлору. Он положил свою правую руку на мою голову. Вибрации моего тела становились все меньше и меньше, и вскоре я чувствовал себя нормально. Дрожание всего тела объяснялось не климатом пещеры. Внутри нее было не так холодно, чтобы можно было замерзнуть.
На следующий день, 8 мая 1994 года, мы снова провели Пудьжу в Паталь Бхуванешвар. Каждый из нас по очереди провел ритуал Абхишек и Пудьжа. Я долго сидел с закрытыми глазами в ожидании своей очереди. Во время проведения Пудьжи генералом Тэйлором, у меня было видение Лорда Шива, который спустился к Лингам. Скоро я ощутил в себе раскаленный Лингам, из которого шло пламя, Я был обрадован этим моментом, но в это самое время, мистер Шарма предложил мне сделать фотографию с Бхуванешвар-Лингам. Другое живое событие, свидетелем которого я был (мои глаза при этом были закрыты), это золотой Ганеша, который возглавлял толпу приверженцев. Они пришли в пещеру, и Ганеша сел рядом с генералом Тэйлором. Вскоре я мог видеть Ганеша на месте генерала Тэйлора, который сидел напротив меня”.
X. Личные впечатления и познание Бога. II
“Все переживали в Патале действительность, а не воображение” (Баба - Артуру Хиллкот).
Две следующие группы приверженцев Сай Бабы посетили Паталь Бхуванешвар. Первая группа состояла из 60 участников, и посетила пещерный комплекс 3 сентября 1994 года, вторая группа из 30 участников побывала там 17 сентября. Ниже будут приведены личные впечатления и Божественные познания многих участников этих двух групп.
Гарант Ахлувална (Рншпкеш).
В первой группе находился трехлетний ребенок из Ришикеша, Гарвит Ахлувалия. Он был счастлив увидеть в пещере Сай Бабу. Он сказал, что Баба поцеловал его в щечку. Взрослые Девотеи хотели знать, какого Бабу видел ребенок, Ширди Бабу или Сай Бабу. Они показали ему фотографии обоих, и ребенок указал на Сай Бабу.
Мегхави Гупта (Дехрадун).
12-летняя Мегхави сказала: “Баба пришел ко мне 30 августа и спросил, хочу ли я с генералом Тэйлором пойти в Паталь Бхуванешвар - Баба сказал, что посещение Паталь Бхуванешвар можно расценивать как большое счастье, которое не каждый может получить”.
Мегхави посетила Паталь Бхуванешвар 3 сентября, и получила Даршан Бабы в пещере. Он благословил группу Девотеев. Она видела типичную форму распущенных волос Лорда Шивы ипротекающую реку Гангу. Она слышала даже шум воды. Во время проведения генералом Тэйлором Пудьжи в Паталь Бхуванешвар, она видела Сай Бабу, сидевшим возле генерала.
Кишоре Гу.шбнвала (Лондон).
Во время своего посещения Паталь Бхуванешвар, он получил Даршан Лорда Кришны в форме Балгопал. В течение этого времени, он был полон душевным счастьем. В то же время, также Сеема и Сону Шарма из Джавалпур получили Даршан Лорда Кришны.
Индрадут Маитхани (Ришикеш).
“У меня был Даршан Брахма, Вишну и Махеш во время Пудьжа, которую проводил генерал в Паталь Бхуванешвар 3 сентября. Во время Прадоша-Пудьжа, я видела Ганеша, сидящим рядом с генералом”.
Кхайали Рам (Ришикеш).
Кхайли Рам присутствовала при совершении Прадоша-Пудьжа генералом Тэйлором. В это время она видела Сай Бабу, ходившего и благословлявшего Девотеев. Она могла прикоснуться к Его ногам и радовалась наполнявшему ее необычному счастью.
Раджеш и Шикеша Шарма.
Раджеш и Шикеша Шарма рассказали, что они видели Брахма, Вишну и Махешвар в основной пещере, где генерал проводил Пудьжу. Шикеша Шарма видела Бхагаван Бабу среди людей, которые присутствовали при проведении Пудьжи. Он благословил всех Девотеев. Вечером, во время ожидания у входа в пещерный комплекс, она видела Сай Бабу, идущим в пещеру. Раджеш и Шикеша Шарма пережили еще одно сильное зрелище: Бхагаван Шива с Трезубцем и сосудом с водой в руке. Он стоял возле Париджат-деревьев. Семейная пара, имевшая возможность прикоснуться к Его ногам, была счастлива. Он благословил их.
Сунита(США).
Сунита имела еще другое переживание. Она могла видеть голову Бабы над Лингам Брахмы, Вишну, Махешвари. Она видела Кум Кум, которые падали на Лингам.
Гита Шарма (Ришикеш).
Гита Шарма уже бывала в Паталь Бхуванешвар. Первые впечатления о Чаранаспарш она получила от Бхагаван Баба, пока она наконец поняла, что должна идти в пещеру. Он пригласил ее следовать за ним. В то время как она ждала возле Шешанага. Она увидела Бхагаван Баба, который был среди Девотеев и благословлял их также, как Он это делал в Прашанти Нилаят. Затем она видела Бабу сидящим с генералом. Баба взял ее дальше во внутренние пещеры, и показал ей Темпель необъятного размера. Там можно было видеть Лорда Парасурам, который был в Самадхи. Бхагаван Баба рассказал ей, что Лорд Парасурам тысячи лет назад исполнил в Паталь Бхуванешвар все отдающий Тапаз, и Лорд Шива дал ему Даржан. Лорд Парасурам пожелал, чтобы Шив-Темпель был построен для всех Богов и Богинь, чтобы там прославлять Шиву. Бхагаван Шива дал свое благословение. Темпель был построен в мраморе. Нанди был там тоже сотворен из белого мрамора. Так же можно было видеть три реки, одну - с молочно-белой водой, другую с голубоватой и третью с прозрачной чистой водой.
Миссис Шарма сказала, что она видела Бабу вместе с генералом Тэйлором, то, как они давали указания для Девотеев, которые приехали из других стран, чтобы посетить Пещерный Комплекс. Так как в этой группе было 60 Девоте, генерал Тэйлор должен был пять раз проводить Пудьжу. В течение всей Пудьжа - церемонии наблюдала миссис Шарма Бхагаван Бабу среди Девоте, как Он их благословлял. Один раз, когда генерал Тэйлор проводил Пудьжу, Сыну Сандер, миссис Шарма видела Ганеша, который благословил Сандер. Также Брахма, Вишну и Махешвар благословили его. Когда она посетила Паталь Бхуванешвар 17 сентября 1994 года, она видела Бабу, который вошел в пещеру и объяснил Девоте проходы в Пещерном Темпеле. Баба сидел возле генерала, в то время как генерал Тэйлор проводил Пудьжу в честь Ганеша, на котором были желтая Дхоти, корона и жемчужные бусы. Этот жизнерадостный Ганеша начал танцевать, и танцевал до окончания Пудьжи.
Во время Бхуванешвар-Пудьжн Баба сидел возле генерала Тэйлора. Там же стоял и Ганеша. Через некоторое время пришел еще и Ширди Баба. Он благословил Девоте. Он положил свои руки на голову Джеймс Редмонду и благословил его. Потом он подошел к Дженнифер Уоррен и благословил ее.
Затем она видела Ганеша и Ширди Баба, которые были одеты в белое платье, и соединены между собой в лодыжке. Они начали танцевать, и превратились постепенно в Шиву. Он долго танцевал Гандав-танец. Она видела Сатья Сай Бабу танцующим.
Ночью во время Прадоша-Пудьжа Баба был тоже среди Девотее. Миссис Шарма видела также золотого льва Дурга, который указывал на присутствие Шакти.
Они посетили Паталь Бхуванешвар 3 сентября в третий раз. Генерал Тэйлор показывал спутанные волосы Лорда Шивы, когда они стали свидетелями другого необычного зрелища: заблестели глаза у Найди и он посмотрел на них. Она также получила благословение от Ганеша и Ма Парвати.
Чампа Бхатт (Ришикеш).
Хануман возник перед ней. Он был очень большим, одет в красное платье и синдор вокруг всего тела.
Генерал Канти Тэйлор (Ришикеш)
Генерал Тэйлор вел группу из 60 Девотее 3 сентября к комплексу пещер, и проводил много раз Пудьжу в Паталь Бхуванешвар. После утренней Пудьжи Бхагаван Баба разговаривал с ним. Баба сказал ему, что Он очень обрадован Пудьжей, и что он имеет право дальше проводить Пудьжу. Он сказал генералу, что скоро много людей из разных частей света посетят Паталь Бхуванешвар. Бхагаван Баба благословил генерала Божественными глазами, и показал ему необычные сцены, такие, как Паласт Лорда Кришны и Его самого, одетого в желтый Дхоти и сверкающую красную накидку. На Нем были украшения и гирлянда из цветов. Из его короны, как обычно, торчали перья павлина.
Потом, Бхагаван Баба повел генерала Тэйлора к Паласту Радха, и затем к паластам Сатьябхата и Рикмини. На них были очень красивые одежды и украшения. Дальше Баба показал генералу жилище Шешнаг, который сидел на большом стуле. На Его светящейся желто-золотой коже имелись голубые и красные полосы. На Нем была корона с драгоценными камнями, которые излучали свет. Также здесь были многие другие змеи.
Раина Вишвалигам (Австралия).
Взволнованная новостями о Паталь Бхуванешвар, решила миссис Вишвалигам поехать в Индию. Она беспокоилась, так как она была одна. Миссис Вишвалигам оставалась в сильном удивлении несколько минут, когда ей в бюро позвонил генерал Тэйлор. Это было большое благословение для нее. Когда она прибыла в аэропорт, в Дели, ее встретили и привезли в Ришикеш. Миссис Вишвалигам посетила Паталь Бхуванешвар вместе с генералом Тэйлором. В момент, когда она вошла в пещерный комплекс, она была полна душевного счастья. У нее было ощущение, что все, что она там видела, включая Адишеша, Ганеша, Лорда Шиву и других небесных существ, было действительностью. И что все они передвигались в пещере вместе с ней. Она видела также Бхагаван Баба, часто на месте генерала Тэйлора. Они проводили Пудьжу и Абхишек в Паталь Бхуванешвар, и в это время она и видела Бхагаван Бабу, становящимся в очередь к “Бхуванешвар”. 24 сентября она вернулась в Уайтфилд, а 27 сентября получила благословение от Свамии. Она верит, что такой случай ей представился в 16 лет потому, что она очистила себя посещением Паталь Бхуванешвар.
Гэйнор Аллен (Австралия).
Я снова даю впечатления Гэйнор Аллен, который посетил Паталь Бхуванешвар 17 сентября “Спуск в пещеру был трудным из-за крутизны и узких проходов. Но когда все это преодолеешь, открывается дорога к большой пещере, в которой можно видеть многие скалистые формирования в виде различных зверей и Богов. Генерал Тэйлор описал их как капюшон змеи, как нижняя часть живота слона, как стройный Ганеша и т.д. Первая Пудьжа проводилась для Ганеша. Оттуда мы пошли в другой отдел Пещерного Комплекса, и генерал. Тэйлор рассказал, что здесь берутся пожертвования для наших предков. На этом месте можно было видеть Нанди, вола Шивы, спутанные, пересеченные локоны Шивы и протекающую Гангу. В другом месте были представлены четыре Лингам, которые представляли различные Юга-периоды. Немного дальше можно было видеть звездное небо с нашей Планетной системой. Отсюда мы вошли в отсек, где произвелась Пудьжа. Это, практически, для меня невозможно описать, ощущения и впечатления, которые оставила во мне эта поездка. Все пережитое меня изменило. Здесь будет уместно сказать, что попытка описания всего пережитого - это потеря слов, и поэтому не имеет значения, и когда пишешь об этом сам, то можешь только поверхностно раскрыть глубинное значение всех переживаний. Я получил самое большое переживание. Полный сил опыт, который я принял, был у меня во время субботней Пудьжи. Это было поднятие змеи в мою голову с раскачивающимися движениями. Это продолжалось недолго”.
Баиу Ооакгил (Турция).
Бану Ооакгил встретила Яма Редмонд в Ришикеше. Обе работают на телевидении, они решили 17 сентября 1994 года вместе посетить Паталь Бхуванешвар. Миссис Ооакгил сказала: “Во время всего пути к Паталь Бхуванешвар я чувствовала себя полностью незатронутой и спокойной, и ничего не ожидала. Основным пунктом для меня было то, что мы были в пещере в день рождения моей мамы. Это совпадение произвело на меня очень большое впечатление”. Она продолжала дальше: “Вход в пещеру был узким и вызывал страх, но из-за волнения и восхищения мы забыли о трудностях. Сама я после длительной дороги и бессонной ночи не ощущала усталости в пещере, еще больше я была полна энергии, возбуждения и радости. Хотя я абсолютно ничего не знала о Хинди - религии и культуре, все получало свое значение, когда я наблюдала все естественные появления Богов и Богинь. Когда я увидела дерево желаний, такое же большое, как обычная пальма, я была удивлена, так как я увидела на нем красочные фрукты.
Хотя я не знала Хинди - ритуалы, я чувствовала очень сильную энергию при проведении Пудьжи для Ганеша. Во время Пудьжи для Шива, я чувствовала в высшей степени любовь и сочувствие. Я чувствовала, что я там нахожусь для осознания маловажности материальной жизни, а Бог помог мне. Шива - Пудьжа была для меня очень большим ритуалом, который я когда-либо пережила. Я пережила сильное очищение. В основной пещере я увидела мое имя "Banu", написанное на стене. Это было невероятно, свое имя увидеть на крыше мира, в Гималаях, в одной из старых пещер на стене над Шива-Лингам”.
Мистер и миссис Кетесваран (Престон, Великобритания).
Мистер и миссис Кетесваран получили по телефону приглашение посетить Паталь Бхуванешвар, что они с удовольствием сделали. Они оставили свой дом и детей на попечение Свами, и в назначенное время прибыли в Индию, чтобы присоединиться к группе Девотее, отправляющейся к комплексу пещер 17 сентября 1994 года для проведения там Прадоша-Пудьжи.
Мистер Кетесвари не смог посетить Паталь Бхуванешвар, так как был занят видеосъемкой для других Девотее. Мистер и миссис Кетесваран чувствовали, что посещение Комплекса пещер и проведение там Прадоша-Пудьжи - это для них необычное благословение Бабы.
Джеиннфер Уоррен (США).
“В первую ночь моего пребывания в Паталь Бхуванешвар у меня было видение Лорда Шивы. У Него было овальное лицо и миндалевидные глаза. Я видела солнечное свечение от Его облика, обвитого змеями. Его лицо имело оттенок эфирно - голубого цвета. Сон был таким впечатляющим, что я проснулась. Шива был так явственней, и намного больше, чем жизнь. На следующее утро, от переполняющего меня чувства любви, я могла только плакать. Если у вас есть интерес к спиритуальным темам - идите в Паталь. Это заставит вас проснуться. На мой взгляд, существует много оснований туда пойти. Я была во многих странах, и священных паломнических городах, но я нигде не видела ничего подобного этим пещерам. Открытие в наше время пещеры, сохранившей натуральное состояние, отражающей первоначальное значение, делает ее паломническим местом, которое имеет смысл посетить”.
XI. Личные впечатления и познания Бога. III
Рон Варди (Израиль).
“Рассказ мой посвящается всем тем, кто ищет встречи со Шри Сатья Сай Бабой и Гуруджи (генерал-майором Тэйлором), и хотят им следовать. Когда я впервые услышал о Паталь Бхуванешвар, в сердце моем зазвенел колокольчик, так же как и тогда, когда я впервые услышал о Сай Баба.
Поехав из Ришикеша в Паталь Бхуванешвар, я хотел отвернуться от окружающего и обратиться к своему внутреннему миру. Но когда я прошел через узкий вход, я понял, что в Паталь Бхуванешвар, и в нас самих находится вся Вселенная. Энергия здесь в пещере невероятна, картины - божественны, они живые и естественные. Вначале мне с трудом удавалось справиться с энергиями этого неповторимого места. Возможность просить милости у Ганеша и Шивы, проводить в их славу Хаван и Пудьжу ощущается здесь так естественно и доверительно. Медитация была сильной и глубокой, все увиденное - живо. Необыкновенную радость доставляло чувство растворения. Я чувствовал, сидя напротив стены пещеры, что я и стена - единое целое, и уже скоро мое тело, душа и сознание растворились. Чтобы научиться владеть энергией, я попробовал переночевать в Паталь Бхуванешвар, и однажды, во время медитации, я увидел свечение, и оно было явным с закрытыми и открытыми глазами. Ночью я слышал шорохи как внутри пещеры, так и снаружи. Когда я утром проснулся, половины гирлянды, что лежала вокруг фотографии Бабы, не было, а фотография лежала на медной плате, на которой стоит фаллус Шивы. На следующий день мы пели "Ом Намах Шивая" перед Пудьжей, и я чувствовал, что Шри Сатья Сай Баба наблюдает за нами, радуясь, как развиваются события. Позже Гуруджи подтвердил присутствие Бабы, и объяснил мне, что Баба знает сердце мое и мои добрые дела. Паталь Бхуванешвар притягивал меня. Я чувствовал себя здесь как дома. Во время пребывания в Паталь Бхуванешвар я не ощущал ни голода, ни времени. Перед моей поездкой в Паталь Бхуванешвар я хотел, чтобы Баба благословил ее. Я положил фотографию Шри Сатья Сай Бабы на алтарь в Ришикеше, где на фотографии Бабы постоянно лился Вибути и Амрит, и уже через короткое время я получил ответ в виде Вибути, которое покрыло поставленную мной фотографию.
Паталь Бхуванешвар явилась мне как правда о Пуран, об истории, и самое главное, о Божестве. Описать Паталь Бхуванешвар словами невозможно, ее надо увидеть”.
Лорна Алкинсон (Великобритания) 14 февраля 1995 года.
“Чтобы понять настрой других из моей группы, я хотела узнать пещеры, но это было сопоставлением сильной внутренней борьбы и вызовом интеллекта. Я чувствовала неприязнь, и отклоняла это духовное мышление индийцев. В тот момент, когда я услышала о пещере, я ощутила интенсивное эмоциональное и духовное напряжение. Мне не терпелось поехать к пещерам. Я немного знала тогда из разговоров о Паталь Бхуванешвар. Потом я почувствовала полное смятение чувств и сильное отклонение. И, наконец, я решила дать волю своим чувствам и руководствоваться своим внутренним “Я”. Во время двухдневной поездки к пещере, я все больше стала осознавать, что в моей груди и в горле развивается боль различной степени, и так длилось четыре дня. Я сильнее стала ощущать вибрирование и звон в моем теле, краски для меня стали ярче. И, наконец, я ощутила полный покой. Затем эта внутренняя борьба и отвергающие чувства сменились. Прежде чем войти в пещеру мной овладело какое-то необъяснимое чувство. Когда я стала заходить в пещеру, я почувствовала необыкновенную энергию и подъем. У меня появилось чувство, будто я иду домой. Это спокойствие, воодушевление и скопление энергий оставались на протяжении всего моего пребывания здесь. Просто так ли я сидела, или молилась во время Пудьжи, чувство “что я - это я” не покидало меня. Порой эти чувства сменялись сомнением, смятением и нетерпением. Пережитое мной было очень интенсивным, особенно когда я сидела под Шешанагом и около Ма Бхуванешвари. Я осознавала, что если я дам волю своим чувствам, то смогу найти покой, я была не в состоянии прервать эту борьбу. По дороге домой мой душевный конфликт продолжался. До сих пор я чувствую присутствие энергии и воодушевления, огромной осознанности, но мой разум противится снятию блокад. А во мне горит желание отпустить и прийти к внутреннему миру”.
Леела Гулабивала (Великобритания) 14 января 1995 года.
“Мы с мужем путешествовали вместе с Гуруджи, Гита и Шармаджи. Когда мы поехали к пещере, мы еще не знали, что нас ожидает. Было уже поздно, и мы были уставшими, но еще возбужденными. Когда мы стали приближаться к Паталь Бхуванешвар, перед самой машиной вдруг выпрыгнул тигр. Мы, конечно, очень удивились, но знали из рассказов других о Паталь Бхуванешвар, что это многообещающий знак. Это Баба благословлял нас, и мы гордились, что были удостоены такой честью. На следующее утро мы приняли участие в Пудьже во славу основателей Ашрама. Это было прекрасно, там, в Гималаях помолиться Богам. После обеда мы спустились в пещеру, и мне сразу стало ясно, что пещера эта - особо святое место. Пудьжа в пещере для меня была прекрасным событием. Благодаря милости Бабы, нам довелось прожить еще один день в Паталь Бхуванешвар. И я решила провести его внутри пещеры. Пещера изнутри совсем не освещалась, но мы сумели через некоторое время добраться до первой пещеры и медитировали под Шешанагом. Немного погодя мой муж, ведомый какой-то силой, почувствовал стремление идти дальше вглубь пещеры, и я последовала за ним. Через некоторое время я видела Вселенную, Свет и звезды. Как мне позже объяснил Гуруджи, это были Боги и Богини, которые проводили Даржан. Я видела свет и звезды открытыми и даже закрытыми глазами. И это видение продолжалось довольно долго. Я испытывала сильную внутреннюю энергию и не уставала, даже от такой концентрации. Я могла бы еще целый день и целую ночь пробыть здесь в пещере”.
Эйс Шопман (Голландия) 11 февраля 1994 года.
“Решив поехать в Паталь Бхуванешвар, лежу я однажды ночью в постели. Свет был выключен, но повсюду в комнате блистали огоньки, как отражение от огня свечей. Я закрыл глаза, и передо мной появились две колесницы с подобными Шиве фигурами. У них были выразительные черты лица, а колесница двигалась все быстрее. Сначала я видел колесницу сбоку, потом она повернулась так, как будто я вижу ее сверху. И потом она исчезла.
В пещере ничего особенного больше не произошло. Но по дороге домой я глубоко задумался над тем, почему я здесь. И вдруг я понял, что если мы меньше разумно размышляем, нечто гораздо Большее и Божественное заботится о нас. Я это так четко прочувствовал в пещере перед Ганеша. Потом мне показалось, что части (уголки) рта и позвоночник Шешанага явно представляют собой связь между нашим физическим телом и энергетическими точками. И я спросил себя, проводили ли мы Пудьжу для нашей первой и последней Чакры в тот момент, когда мне стало ясно, что я ощущаю полный покой. Об этом я расспросил генерала Тэйлора, и тот подтвердил, что именно так это и есть. Я не совсем уверен в том, что происходило и еще произойдет, но влияние, оказанное на меня во время посещения Паталь Бхуванешвар, переходит за рамки моего понимания”.
Даан Сингх Бхандари (Паталь).
“Я вел группу паломников, которая прибыла в Паталь Бхуванешвар где-то 18 или 19 ноября 1994 года. Я привел группу в пещеру, и, когда мы подошли к месту под Шешанагом, я видел белого вола Нанди, который качал головой, и смотрел на меня так, как если бы он благословил меня. Я остановился и уставился на него. Через некоторое время я сумел снова собраться. Я поклонился ему, после чего он снова исчез”.
Умед Сингх Вхандари (Индия).
“б октября 1994 года я взял с собой в пещеру паломников (Девоте) из Калькутты для проведения Даржана. Из шести только двое пошли со мной в пещеру, четверо остались снаружи. Спустившись в пещеру, они своими глазами увидели святого Шешанага. Когда я сказал одной из женщин, что она видит Шешанага, та упала в обморок. Я задрожал от мысли, а вдруг она умерла? Я попытался объясниться с ее знакомыми. Но через какое-то время она снова пришла в себя, встала, она дрожала и была очень возбужденной. На мой вопрос она ответила, что Шешанаг явился ей, и рядом с ним Бог Шива. Женщина рассказывала, что на земле нет мира, покоя и радости, которые можно было бы сравнить с тем, что она пережила в эти мгновения в пещере. В Паталь Бхуванешвар все так реально, и после того, что ты здесь познаешь, наш мир, его материальное существо и его ложная реальность становятся незначимыми”.
Шиам Зудран Шарма (Индия) 28 января 1995 года.
“Есть много интересных мест, связанных с Бхагаван Шри Сатья Сай Бабой. За неимением денег я не мог поехать хоть в одно из них. Но когда я услышал о Паталь Бхуванешвар, мне очень захотелось побывать в этом месте, во что бы то ни стало и без промедления. Необходимые для этого средства я получил, хотя их и не ждал, как раз ко времени, когда они были мне нужны. До Паталь Бхуванешвар я добрался без проблем, но в следующие две ночи я не мог спать. Я был в Паталь Бхуванешвар и хотел бодрствовать, и все это время чувствовать и познавать божественную атмосферу. Вечер 28 января 1995 года мы пели и проводили Пудьжу у центрального Лингам Шивы, а ночь провели в пещере в медитации. Я счастлив, что могу сказать, что я ни в коем случае не был разочарован, потому, что примерно в 1.30 ночи я видел Шри Сатья Сай Бабу, привычно сидящего в своем кресле у Лингам Шивы. Он сидел непосредственно напротив меня и благословил меня. В 4 часа утра я начал петь "Ом" и между строками я слышал религиозную оркестровую музыку, которая доносилась из соседней пещеры. По дороге домой в машине я чувствовал запах Вибхути”.
Джет Бинни (Великобритания) 14 января 1995 года.
“Книгу о Паталь Бхуванешвар я прочел за один день, и я знал, что со следующей группой паломников, которая едет в Паталь Бхуванешвар через месяц, я должен поехать туда. И Баба ответил на мое письмо, что еще больше закрепило мое желание ехать. Вместе с другом я поехал в Ришикеш, и затем мы отправились в Паталь Бхуванешвар с группой из дома генерала Тэйлора. Мы ехали вереницей белых такси, в которых сидели веселые люди. Поездка длилась 2 дня, и поскольку стоял январь, было очень холодно. Когда мы добрались до Ганголихат, мы увидели, что дорога в Паталь Бхуванешвар засыпана снегом высотой в 1 метр. Но, несмотря на плохую погоду, мы прошли эти 11 километров пешком, с багажом и припасами на спине. Ведь с Бабой в сердце все возможно. На следующее утро генерал Тэйлор провел церемонию основоположения и благословил Ашрам на той стороне горы, откуда был прекрасный вид на покрытые снегом горы. Многие видели торжественное шествие Богов во главе с одетым в красное Ганеша. Процессия эта двигалась из пещеры в сторону Ашрама. Затем мы провели жертвоприношение, что для меня было прекрасным событием. Все угощали Богов и пели при этом Мантры.
Входя через узкий проход в пещеру, я испытывал чувство удовлетворения и гармонии. Эта пещера была чем-то особенным. Мы провели Пудьжу для Ганеша, и генерал Тэйлор попросил нас о медитации, в голове моей все озарилось ярким светом. Сквозь этот свет прошел, как во время карнавала освещенный неоновым светом слон, качающий головой из стороны в сторону: я получил Даржан от Ганеша, и я почувствовал себя униженным. Но во время медитации в Паталь Бхуванешвар в кромешной тьме ночи, в моих глазах вдруг озарился свет сильнее двух солнц. Я был тронут до слез, чувство огромной радости наполнило меня. Генерал Тэйлор пояснил, что это Даржан от Шивы. О, как благословлен может быть человек!”
Уезжая из Паталь Бхуванешвар, я знал, что обязательно приму участие в следующей поездке, которая запланирована через две недели, и так оно и случилось. В этот раз было гораздо легче, потому что сошел снег, и погода была лучше. У меня было чувство, будто я иду домой, и двенадцать семей, с которыми мы здесь познакомились, тоже были рады встрече с нами. Когда во время Пудьжи во славу Бога Шивы с закрытыми глазами мы пели "Ом Намах Шивая", мне явилась группа черноволосых, бледнолицых Богов, во главе их Бог, голова которого была украшена золотой цепочкой. Они были очень сильно похожи друг на друга, с развевающимися длинными волосами, словно шли они быстрым шагом. На золотом фоне видны были выгравированные трезубцы. Я был растроган до слез, и величайшее чувство счастья заполнило мою душу. Через месяц я вновь посетил Паталь Бхуванешвар и был одарен еще большей милостью. Я чувствовал в поездке пробуждение, которое стало еще сильнее после жертвоприношения в Паталь Бхуванешвар; после проведения Пудьжи для Шива-Лингам и Джиотнр-Лингам.
То, что я действительно познал, что все едино, что все это Бог, вызывало у меня слезы радости. В тот же день, когда мы пели "От Nатап 5Ыуауа" эта энергия воплотилась в воодушевление. У меня были закрыты глаза, но мне виделись двенадцать свечений как в калейдоскопе, и в каждом свечении я видел лицо Гуруджи (генерала Тэйлора). Я сказал об этом самому Гуруджи, и он пояснил мне, что означает 12 светящихся Лингам (это Бог Шива является нам в форме свечения), и я снова получил благословение Шивы. Я действительно был потрясен той милостью, что мне довелось испытать во время своих поездок, и теми изменениями, что она принесла мне в мою жизнь”.
Длсанардан Прасад (Фаршпур, Мидия), 28 января 1994 года.
“Это была моя первая поездка в Паталь Бхуванешвар. Я поехал сюда, чтобы исполнить Пудьжу для Бога Шивы. Во время жертвоприношения, я получил Даржан от Шри Сатья Сай Бабы. Он смешался с толпой Девотее. Я также видел белую фигуру, которая подошла к огню, и затем исчезла в южном направлении. Она выглядела как Ма Бхуванешвари.
Во время Пудьжи у Лингам Шивы, Гуруджи принес Богу индийскую коноплю и яблоки. Он объяснил, что это означает, и сказал, что мы предлагаем яд нашего общества Богам, чтобы очистить свое общество. Яд - это шесть врагов человечества - это похоть, алчность, эгоизм, страх, ревность, ненависть. В этот момент я видел, как у Лингам Шивы появился Неелакант Махадева. Он принял яд от Гуруджи, и еще некоторое время стоял там. Я видел также Ширди Сай Баба, как Он благословлял всех”.
Карлос Мельвани Монреаль).“Когда я был в Паталь Бхуванешвар, я пережил три события, два снаружи и одно внутри пещеры. На второй день нашего пребывания в Паталь Бхуванешвар мы с Михаилом Морисом решили пойти прогуляться. Когда мы оказались на дороге, ведущей в пещеру и в горы, Михаил предложил пойти вверх, в горы. Когда мы подошли ближе к горе, я заметил лист длиной в 1 метр, который очень быстро крутился. Я остановился и присмотрелся, потому, что ветра совсем не было, и другие листья или растения даже не шелохнулись. Я обратил внимание Михаила на то, что лист, вероятно, хочет нам что-то сказать. Михаил думал, что это ветер шевелит лист. Но в этот момент листок повернулся в другую сторону. Мы спросили у ростка, вернуться ли нам к пещере. И тут листок очень мило три раза указал нам в сторону пещеры и перестал крутиться, Через два дня, когда мы снова проходили у этого места, ростка уже не было. Мы осмотрели все вокруг, и не нашли и следа, что росток могли сломать или вырвать, он полностью исчез.
Другое событие произошло в нашей спальне, на четвертый день после приезда. Было около 23.30, когда я вдруг проснулся. У наших ног я увидел светящийся шар, который медленно двигался. Через какое-то время шар двинулся к стене и исчез. А третье событие произошло в пещере, спустя неделю. Каждое утро, часов в пять, мы проводили Пудьжу в пещере. Причем начинали мы всегда с Пудьжи во славу Ганеша и продолжали почитанием Лингам. Когда мы в то утро закончили Пудьжу во славу Ганеша, что-то заставило меня задержаться, а группа пошла дальше. Итак, я остался, и молился здесь почти час. Все это время вокруг меня мягко летала летучая мышь. И я чувствовал сильное присутствие Бога, с любовью окружающее меня. И самым главным переживанием было то, что всегда, когда я входил в пещеру, я чувствовал присутствие Бога”.
Себастьян Сабатт (Дания).
“Когда я услышал о пещере, мне очень захотелось поехать туда. Я изменил все свои планы. И постарался найти подходящую для зимы в Гималаях одежду, и поехать к названному месту. На всем пути нам встречались препятствия, которые становились все сложнее, чем ближе мы продвигались к Паталь Бхуванешвар. И, наконец, к вечеру мы добрались до заснеженной дороги, ведущей к Паталь Бхуванешвар. Но почти все из нас пошли пешком, с багажом в руках. После 11 километров льда, грязи, снега и скользких камней, ночью мы, наконец, добрались до пещеры. Это было в полном смысле слова паломничество. Мы выехали сутки назад из Ришикеша, где мы были в гостях у одного из Девотее. Мы положили личные вещи к алтарю Шри Сатья Сай Бабы и нас всех благословили Вибхути. Несмотря на лишения, мы чувствовали, что наше пребывание здесь взбудораживает.
Начиная с 13 января и заканчивая 22 января, я каждую из 16 ночей провел в пещере. Меня тянуло туда. Если я был не там, мне хотелось вернуться. Каждый раз я выходил из пещеры счастливым. С первой же ночи темнота для меня рассеялась, и небо усыпалось звездами, так, словно я вижу весь мир. Белые облака неизвестного происхождения плыли вокруг меня, и, казалось, смотрели на меня. В некоторые дни перед моим третьим глазом проходила серая ночь, освещающая стены пещеры. Некоторые люди видели вокруг моей головы оранжевое свечение. Однажды я вышел из пещеры часов в 17.30, а во мне звучала "Omkar" и "Om". После нескольких ночей, проведенных в медитациях в пещере, мне стало трудно повторять Мантры. Я повторял их несколько раз и проваливался в полусон, причем я абсолютно терял ориентацию своего тела по отношению к окружающему помещению. Через некоторое время я понял, что я покидал свое тело и снова возвращался, преисполненный подаренным мне чувством любви. У меня было много простых и красивых видений и снов. В левом ухе я постоянно слышал какой-то напев. Когда я пел "Om Namah Shivaya", по моей голове пробежала крыса. В ночь перед вторым Санипрадоша, я видел Ганеша, сидевшего на своем простом троне на верхней ступени лестницы, ведущей в пещеру. Он дозволил мне коснуться Его ног, и похлопал меня по лбу. Что-то очень доверчивое было в Ганеша. Хотя у него был хобот слона, его глаза и состояние напоминали мне генерала Тейлора. Ночью, когда мы уехали из Паталь Бхуванешвар. и я сидел в своей гостиничной комнате в Барелли, я отчетливо ощущал свое тело, но дух мой был где-то вблизи Лингам Шивы в Паталь Бхуванешвар”.
Фернандо Лаецца (Италия).
“Я впервые побывал в Индии, когда поехал в Паталь Бхуванешвар с 26 декабря по 31 января, без физического присутствия Шри Сатья Сай Бабы. Все было здорово и совершенно, потому, что нас вел за собой очень вежливый генерал-майор Тэйлор.
Мои переживания в Паталь Бхуванешвар внутри и снаружи пещеры выражались в основном в форме снов о Баба, за исключением одного события, которое произошло у ворот перед входом в пещеру. Выйдя ночью из пещеры, я увидел такую прекрасную сцену: меня встретило усыпанное звездами небо. Я смотрел на звезды и думал, вот сейчас и здесь должно произойти что-то необычное. И в этот миг одна из звезд вдруг увеличилась и озарилась ярким светом. И она стала приближаться ко мне как падающий самолет. При этом свет звезды становился все ярче и освещал меня. Я был очень удивлен, и внимательно наблюдал происходящее. Через некоторое время свет звезды как бы замер, затем поднялся вверх и исчез.
Я отчетливо чувствовал, что мое пребывание в этом необыкновенном месте Паталь Бхуванешвар не каждому доступно, и это желание Свами. Я знаю, что это он отправил меня туда, и что я пережил - шаг вперед по спиритуальной тропе души нашей. Я вспоминаю, какое яркое впечатление произвела на меня пещера, во владения Шешанага, где я медитировал, спал и увидел необыкновенный сон о Сай Баба.
Пудьжа очень торжественно проводилась нестареющим Гуруджи, генерал-майором Тэйлором. Я радовался тому, что сумел расширить свои знания об индийской спиритуальной культуре. Особенно меня радовало, что я смог перенять эти знания в практику, и смог многого добиться из-за духовного подъема в пещере”.
Доктор Гумберто Владас (Мексика), 29 января.
“Посещение Паталь Бхуванешвар в сопровождении моей жены и Сай Девотее, под руководством генерал-майор Тэйлора было большим событием. Место это находится в необычайно красивом районе в Гималаях. Ни в одном другом месте, за исключением присутсвия Свами, я не мог достичь такой глубины медитации. В окрестности пещеры суетливость разума успокаивается, и каждый может внять здесь дыхания неба. После того, как я часами ежедневно находился в пещере, я стал воспринимать естественное освещение, хотя в пещере было абсолютно темно. Я видел открытыми глазами Гималаи, так, будто я снаружи. В другой раз я видел небо, усыпанное звездами, будто в пещере не было потолка. Во время проведения главной Пудьжи, я поразился тем божественным энергиям, что появлялись при этом ритуале. Мой визит в эту святую пещеру был для меня откровением, и большим шагом вперед на моем пути к полному совершенству. Это святое место является символом Божества и Священнописаний”.
Лука Ригуцци (Италия), 31 января 1995 года.
“Я был в Паталь Бхуванешвар 15 дней и знаю, что это особое место. Мне довелось участвовать в Пудьже три раза, и я ощущал сильный подъем энергий, который усиливался у всех участников этого ритуала. Медитации в пещере были очень насыщены. В последнюю ночь мне привиделся Лингам Бога Шивы. Он был необычайно ярким, и продолжалось это видение минуты две. Паталь Бхуванешвар - очень, очень необычное место”.
Джей Майкл (США), 28 января 1995 года.
“Паталь Бхуванешвар - место, где ты можешь коснуться оборотной стороны времени, познать радость медитирующего, это место предназначено для великих паломничеств, великих жаждущих. Мечты, видения, встречи, церемонии, красота и чудеса - все это воедино связано в этой старой жемчужине в Гималаях! Если когда-нибудь вас пригласят поехать в Паталь Бхуванешвар, примите это с огромным уважением, и сочтите за великую честь. Это своего рода приключение и возможность, вместе с другими жаждущими Божества, расти над собой в поисках Бога. Это место свято своей красотой от Бога и от природы, место, где ты можешь давать и служить, а также получать и обогащаться. Оно навсегда останется в моей памяти и оставит глубокий след на моем пути становления”.
Мэри Вильсон (США).
“Я поехала в Индию, чтобы увидеть Шри Сатья Сай Бабу, взяв на заметку ряд святых мест, о которых я читала, и которые мне хотелось посетить. И Он отправил меня в самое святое место на Земле, в Паталь Бхуванешвар. Когда я встретила женщину, которая вела группу из Ашрама в Уайтфилде к Паталь Бхуванешвар. я поспешила в туристическое бюро и без проблем получила бронь на групповую поездку. Но у меня было всего лишь 1500 рупий. Была пятница, и все банки уже были закрыты. Но к моему удивлению, хозяин туристического бюро одолжил мне недостающую сумму.
Мне 67 лет, и поэтому я чувствовала, что посещение пещеры в Гималаях означает для меня большую физическую нагрузку. Во время Даржана в Бриндаван, я взглянула на Бабу, который сидел на своем стуле, и рукой выбивал такт Бхаяна. В этот момент я увидела, как он превратился в Ханумана, и я знала, что у меня хватит силы и воли. После утомительного пути, когда пещера уже была видна, мы поехали к месту, где шел ремонт дороги, и ехать дальше возможности не было, так что нам пришлось идти пешком. Это было не так-то легко. Кроме того, я забыла свои кеды и другие вещи в Мадрасе. Как только мы прибыли, мы освежились и тут же отправились в пещеру. В пещере мне пришлось разыграть свое воображение при виде каменных фигур. Но все же я сразу узнала Шешанага, который стоял на страже у входа. Мы отважились пройти дальше вглубь пещеры, и впечатляющим зрелищем для меня были волосы Шивы, охраняемые волом Найди. В этом месте я получила Даржан от матери Ганга. Появилось отверстие в стене пещеры, и зеленая как изумруд струя воды мягко, но все же с силой забила из отверстия. Во время Пудьжи я взглянула на голову Гуруджи, и увидела над его головой руку в благословляющей позе. Это, действительно, правда. Я стояла как завороженная, и потом спросила Рольфа из Швейцарии, видел ли он это. Он видел! Я не могу передать словами, что наполнило мое сердце, когда я видела благословляющую нас руку Шивы. Для меня это как причал после долгой поездки домой.
Во время Пудьжи во славу Шивы мне было трудно оставаться в себе, в своем теле. Каждый раз, когда подходила моя очередь брать цветы или угощать водой, стоящему рядом приходилось толкать меня. Когда я заканчивала свою долю ритуала, я снова отключалась. Вернувшись в тишину и покой гостиницы, я молила Бога: “Ты ведь не только в пещерах, ты повсюду. Пожалуйста, дай мне Даржан! И тут душа моя открылась и наполнилась светом и энергией. Может быть, некоторые переживают что-то подобное в пещере. Другие пережили что-то иное. Я уверена, что бы ни происходило, все с благословения Божьего. Пещера - это живая, дышащая часть каждого из нас. Она служит нам напоминанием того, что мы не тело, а часть Божественного. Выезжая из Америки в Индию, я говорила своим друзьям, что это будет самое важное путешествие моей жизни. Поговорка, “меньше, чем пыль у ног твоих” наполнилась для меня смыслом после того, как мне было дозволено принять участие в столь почетной поездке. Бог всегда ведет нас, но действительность присутствия Бога буквально влилась в мою душу. Я чувствовала себя преисполненной счастьем, потому, что я побывала на вершине горы. То, что мне довелось на склоне лет пережить такое, быть благословленной, наполняет мои глаза слезами, мою душу радостью и преданностью Богу. Прошу простить меня, если описание пещеры показалось вам недостаточным. Это нужно самому увидеть и пережить. Как описать Брахму, Вишну и Шиву в их увековеченной упокоенности? Паталь Бхуванешвар - это царство любви”.
XI. Личные впечатления и познание Бога. III (продолжение)
Давид Гриффите (Великобритания) 28 января 1995 года.“После аварии на мотоцикле я 17 лет был парализован на одну сторону. Услышав о Паталь Бхуванешвар, я понял, что для души стоило бы поехать туда, даже если физически это будет очень трудно.
По прибытии в Паталь Бхуванешвар нас встретило известие о том, что дороги заснежены, и блокированы примерно 11 километров пути. Единственным для меня выходом было остаться в гостинице в Гандолихате, и просить перевезти меня туда на следующее утро. На случай, если дорога окажется для меня тяжкой, пятеро мужчин (за что я им очень благодарен) достали для меня раскладушку.
И я пошел, первые два километра с поддержкой двух помощников; дорога была покрыта льдом и cнегом. Наверное, мне было суждено до этого места не воспользоваться раскладушкой. Но мои силы уходили, и я разрешил нескольким приверженцам Сай понести карму в форме меня. Они пронесли меня несколько сот метров. Мне было ужасно неловко, а им трудно. Когда мои помощники, казалось, уже выбились из сил, на ближайшем перекрестке показался осел, словно его послал сам Бог. Езда на ишаке причинила мне боли, которых хватило на несколько дней, но они стоили того. В тот день мы провели ритуал Хаван, а вечером Пудьжу во славу Ганеша, Бадринатх, Амарнатх и Кедарнатх. Во время Хавана эмоции переполнили меня, и я растрогался до слез. Когда я немного отдохнул, я опустился в пещеру, двигаясь при этом вперед и назад, на боку и ползком, причем меня не покидало мужество. Но поскольку я видел все только простым человеческим взглядом, а не божественным, я решил остаться на ночь в пещере. Мне очень понравилась Пудьжа. В ту ночь в пещере было черным-черно. Я не мог уснуть, чему я только радовался, потому что голова моя наполнилась светом. Мне казалось, что кто-то включил все лампочки. Это было так радостно и тепло, и я не испытывал страха. На следующий день мы были благословлены другой Пудьжей, в которой мы приняли активное участие, потому, что нас было всего пятеро. Дно пещеры не очень ровное, и я с трудом, с помощью двух человек, передвигался в пещере. Затем началась борьба с центром тяжести, потому, что подниматься наверх спиной я мог только при чрезвычайном напряжении сил. Я выбрался из пещеры, скованный физически, но в других отношениях я чувствовал себя прекрасно. Это чувство усилилось при виде красоты окружающих гор. Нам следует бережно обходиться с окружающей Паталь Бхуванешвар природой, потому, что это хрупкое селение в горах. Мы не имеем права затоптать святость этого места нашей западной манерой поведения. Красота вокруг Паталь Бхуванешвар еще больше пленила меня на следующее утро, когда долина наполнилась белыми пушистыми облаками. С видом отдаленных Гималайских гор на заднем плане, это воистину был Рай на Земле. Ощущение того, что я на небесах, я еще раз испытал перед отъездом, когда пятеро Шерпа отнесли меня наверх в горы. Я буду вечно благодарен им за это. Позже я узнал, что свет, который я видел в пещере, это был свет Шивы”.
Целия Кеин (Великобритания) 15 марта 1995 года.
“Моя поездка к пещере была самой невероятной в моей жизни. Познания начались уже до того, как наша группа из восьми женщин 5 марта 1995 года покинула Путапарти. Я постоянно сталкивалась сама с собой, и Баба постоянно вежливо давал мне возможность познавать все мои сильные и слабые стороны. На протяжении всей поездки он был рядом со мной и помогал мне ближе познакомиться со всем моим существом. Мое прибытие в Паталь Бхуванешвар было захватывающим дух. Я вдыхала в себя Бога. Никогда больше я не испытывала такого вдохновения. Повсюду я чувствовала мягко ведущую руку Бабы. Я действительно ощущала небо на вкус. Словами мне никогда не описать моих чувств, чувства моего будущего дома, и больше того. В пещере меня охватило невероятное чувство преклонения. Скалы стали живыми образами. Мощный каскад волос Шивы был необыкновенно естественным, но сильнее всего была энергия пещеры. Я особенно ощущала это, когда мы после Пудьжи перед тремя Лингам Брахмы, Вишну и Шивы пели ВЬарп, и еще когда 9 марта 1995 года я дрожала как от холода, но его не было, и сердце мое стучало у меня в голове. Все мои переживания не были видениями, а чувствами столь глубокими, каких я раньше никогда не испытывала. Утром 10 марта 1995 года, когда торжественно проводился ритуал Хаван у входа в пещеру, я не могла сдержать слез. Я чувствовала, как я сама сгорала, как сгорало мое прошлое. Позже в пещере проводили медитацию. Генерал Тэйлор каждому из нас выделил место в пещере. Мне досталось место в центре пещеры рядом с Лингам Брахмы, Вишну и Шивы, Через некоторое время я чувствовала себя как в утробе матери, внутри Бога. И немного погодя я даже скрутилась в положение зародыша. Когда после медитации я выбиралась из пещеры, я чувствовала себя так, будто я продвигаюсь по матке. Мои чувства были реальными, так, будто пещера приняла формы внутренних органов женского организма, но это был организм Бога. Я отчетливо помню, как я увидела свет в конце канала, и когда я всплыла из глубины своих чувств, мне казалось, я вновь родилась на свет. Стоя у входа в пещеру, я чувствовала себя свободно, легко и динамично. Это было прекрасное событие, которое я всегда буду ценить.
Как я уже говорила, описать все, что я в действительности пережила, невозможно. Со временем все прояснится. Я уверена в этом. Полное действие этой поездки на меня еще проявится. Эта поездка изменила уровень моего сознания несомненно сильнее, чем я это сейчас понимаю. Со временем все части мозаики станут на свои места, и я смогу увидеть всю игру. Я глубоко благодарна Бабе, что он разрешил мне совершить это путешествие, путешествие себя через Себя, и что я могу хоть чуть-чуть поделиться этим с вами”.
Клэрри Виллкинс (Австралия), 5 марта 1995 года.“Путешествие из Ришикеша в Гальдвани было для меня таким, будто мне подарили красочную книгу. В основном, поездка проходила по плодородным равнинам, лежащим у ног Гималаев,.это для меня как подарок от Свами, словно он хотел сказать: “Вот прекрасная часть Индии”. Перед нами раскрылся целый веер возможностей, когда мы проезжали здесь. Поездка из Гальдвани в Паталь Бхуванешвар длилась два дня. Кто бы мог подумать, что в такой большой части сонной и заброшенной местности живут и работают столько людей? Езда на машине походила на плавание на яхте в бурлящем море. Позже, когда я сидел в абсолютной тишине Паталь Бхуванешвар, я все еще автоматически качался из стороны в сторону, и внутри совершенно подсознательно ощущался легкий подъем души. Вся поездка символизировала для меня жизнь человека, вернее, жизни. Когда я погрузился в покой медитации, передо мной всплывали сцены поездки: резкие повороты, крутые участки пути, резко спускающиеся вниз, и время от времени короткие ровные участки пути. Это символизирует жизненные пути. Затем я увидел яркий отпечаток ноги прямо передо мной. И прежде, чем я успел разобраться, что бы это значило, этот отпечаток “вступил” в меня, перевернув все во мне и моем окружении. Потом мне явился колодец, полный до краев, и освещенный со дна сильным светом. Мне казалось, что это вход в распростертые под землей миры в Паталь Бхуванешвар, в одном из которых я сейчас находился. Позже, когда я уже уехал из Паталь Бхуванешвар, я вспомнил, что это была нога Шивы И почему я не провел Паднамаскар? Я думаю, мне нужно еще кое-чему поучиться, прежде чем я смогу окунуться в колодец”.
Джекдапн Хаю (Великобритания).
“Еще за долго до того, как я поехал в Коломбо на полуострове Шри Ланка, чтобы принять участие в конгрессе альтернативной медицины, и сразу после него поехать второй раз к Сай Баба, я вновь и вновь задумывался о Гималаях. Это удивляло меня, достать бы мне необходимую сумму денег на мою задуманную поездку. Когда я в прошлый раз ездил в Непал, я ходил там в походы в горы, но с тех пор, как я познакомился с Сай Баба, меня тянуло только к нему. Когда один человек, только что побывавший в пещере, рассказал мне о ней, я тут же заинтересовался этим. И совершенно неожиданно я получил деньги в подарок, что сделало возможной мою поездку. Потом три недели был полный стресс, мне нужно было заботиться об одном пациенте после инфаркта, из-за чего моя поездка все откладывалась, и, казалось, совсем отпадет. Позже я узнал, что двоим из нашей группы, тоже снились похожие сны, будто плывут они в восьмером на лодке в укромное место. Когда я приехал, я был восьмым в группе, итак, мы могли отправиться в путь пятого марта. Хотя я очень чувствителен к разного рода энергиям, при лечениях часто действую интуитивно, без признаков, что получил информацию, часто вижу области, которые по разному излучаются Сай Баба, воочию увидеть духовное существо мне все же еще никогда не приходилось. Два раза мне вдруг внутренне виделись живые картины, и мне хотелось увидеть это наяву. Итак, мое путешествие началось мечтой увидеть жителей пещеры глазами не человеческими, а Божьими, по милости Бабы. Это мое страстное желание - стать поближе Богу, расширить свое сознание и развить в себе большее сознание для духовного контакта с высшими существами, путем отброса собственных колебаний. Я был разочарован, не увидев в горах Божественных видений, но то, что я получил потом, сполна вознаградило меня. Когда я в первый раз вошел в пещеру, во мне говорили объяснения и описания человека, который видит все это глазами геолога. Я не испытывал особых ощущений. Но когда я прошел во вторую часть пещеры, резкая смена энергий в такой тишине вызвала такое колебание, что мне пришлось сесть. Когда экскурсия продолжилась, мне было трудно, в сопоставлении с моими предыдущими сведениями из экскурсий по пещерам, где различные каменные породы описывались как результат естественных закономерностей развития природы, а не как присутствие духовных существ. У меня перехватило дыхание при виде волос Шивы, и тут я стал ощущать невероятный возраст пещеры, возможно появившейся в день создания мира. Глядя на все эти формы, мне казалось невероятным, что они не имеют какого-то значения, и просто являются результатом случайности.
Хотя я уже однажды проводил Пудьжу. И, зная ее энергию, здесь, во время Пудьжи у Лингам Ганеши и Шивы - хотя это было красиво и интенсивно - меня глубоко не тронуло, потому, что я все еще был занят физическим окружением, и у меня было мало времени согласовать мой внутренний мир с окружающим.
На следующее утро с наружи пещеры проводился ритуал Хаван. Здесь, наоборот, меня полностью захватила эта церемония. И было очень интенсивно. После Хавана мы вошли в пещеру для медитации. И меня попросили сесть у ворот освобождения. Почему-то я уже раньше знал, где мне сидеть, хотя мне никто еще об этом не говорил. Несмотря на то, что в пещере было холодно, мне стало жарко, и я снял шарф. И тут же в моем воображении мне явилось синее свечение (как оно появляется, когда я передаю другим Божественные исцеляющие энергии), и одновременно, удовлетворенно понимаю, что в этом пункте моей инкарнации, моя задача состоит в том, чтобы привести других на тропу освобождения. Из-за этого синего света мне очень захотелось спать, и я был очень доволен. По дороге назад в Ашрам, я видел забавную птицу в синем циркулирующем облаке. На этом же дереве пела маленькая пташка. Она была окружена теплым коричневым цветом с темными коричневыми очертаниями. Когда она пела, внутренняя часть свечения пульсировала в такт музыке, я был очень рад.
Во время второй медитации я выбрал место у Лингам Шивы. И снова мне стало приятно тепло. Мои внутренние видения были в теплых розовых тонах, и я дважды почувствовал прикосновение духа, будто легкой паутинкой по лицу, это чувство я уже когда-то где-то в другом месте пережил. Один раз я вспомнил одну историю о Свами, и я рассмеялся. В храме РгазЬаШ! №1ауат мне посчастливилось коснуться левой рукой его левой ноги, а в другой раз - правой ноги правой рукой. В этот раз он показал на обе ноги кивком головы. В прошлом году я просил Свами признать меня таким, какой я есть, и указать мне на мою задачу. И этот жест, кажется, подтвердил его признание. Через некоторое время я взобрался на последний уровень пещерного комплекса, где находится маленькая пещера, в которой есть изображения Шивы и Парвати. При медитации, иногда и с открытыми глазами, я слышал тихие голоса и тихое пение. Поскольку мы все молча медитировали, я исхожу из того, что я слышал голоса духов. Однажды в Англии, где я один жил в отдаленном от селений доме, я проснулся утром, и услышал разговор в соседней комнате, хотя ни телевизор, ни радио не были включены. Голоса были тихие, но отчетливо слышны. Тогда я натянул одеяло на голову! А в этот раз я пытался уловить слова, и понять, о чем поется. На следующее утро мы рано пришли к пещере на “Омкара”, чтобы 108 раз спеть Супрабхатам и мантры Шри Сатья Сай Бабы. Это было прекрасно, гармонично, и придавало чувство удовлетворенности, которое трудно описать. Всю свою жизнь я искал места покоя, красоты и тишины. Я от всего сердца благодарен Свами за то, что он дал мне возможность повидать это место. С Благословения Свами я могу возвращаться теперь домой. Мои познания кажется только начались”.
Лэрри Кельн (Канада) 5 апреля 1995 года.
“Около четырех часов дня мы опустились в пещеру и разошлись там. И сразу же выключили свет для медитации. Я, в основном, был с открытыми глазами во время медитации, и в этот раз тоже. Чуть позже темнота перешла в яркую синеву, и в пещере ходили целый ряд Богов и Божественных существ, благословляя нас. Сай Баба был самым замечательным. Я узнал только Его и Шиву. Они прошли сюда через пещеру. Затем я ощутил огромное воодушевление и большую любовь. Все стало возможным лишь по милости Шри Сатья Сай Бабы”.
1995 год был годом огромного значения в отношении духовного пробуждения многих приверженцев Шри Сатья Сай Бабы. Бхагаван Баба благословил их и указал путь к царству Бога Шивы в Паталь Бхуванешвар. В тот же год все без исключения дни Прадош были использованы Девоте из Индии и других стран для того, чтобы навестить Паталь Бхуванешвар. Бхагаван Баба лично привел многих Девоте к Пещерному Комплексу, и благословил их, чтобы довести их паломничество к святой земле Бхарат в Индии на высший уровень. Генерал Тэйлор вместе со своей группой, работающей с полной отдачей, Сай Бхакта, со своей стороны, делают все возможное, чтобы выполнить все желания духовно настроенных людей, проводя долгую и требующую больших усилий поездку по горной цепи Гималаев до Паталь Бхуванешвар. Эта группа сотрудников уже построила Ашрам вблизи Пещерного Комплекса под руководством организации Шри Паталь Бхуванешвар, чтобы прибывающим сюда паломникам было где остановиться. Кроме этого, генерал Тэйлор уделяет много внимания духовным потребностям людей. Он помогает им понять значение увиденных в пещерах сцен, и с большой заботой и отдачей проводит Пудьжу и другие ритуалы, и поясняет их значение. Паломникам предоставляется достаточно возможностей, во время их пребывания здесь, для проведения Абхишек и Хаван. Заботливое отношение и любезность генерала Тэйлора вызывают у паломников чувство тесных семейных отношений. Эти Девоте видят исполнение своей лелеемой мечты в том, чтобы они как можно дольше смогли находиться в присутствии Божественных существ. По опыту почти каждого паломника, сумевшего добраться сюда, к единственному в своем роде царству Бога Шивы, можно сказать, что Бхагаван Баба щедро вознаградил их. Многие паломники засвидетельствовали свое щедро вознагражденное пережитое в Паталь Бхуванешвар. Почти все ощутили эти Божьи Благословения в виде полной удовлетворенности. Вернувшись назад на свое привычное рабочее место, люди долгое время чувствуют себя спокойными и счастливыми. Почти все изъявили желание поделиться пережитым с другими приверженцами Бабы. И вот теперь в этой книге собраны многие сообщения о неповторимых чувствах этих людей. В основном, эти сообщения хорошо продуманы, а не просто описаны. Поэтому, я думаю, читатель может рассматривать эти переживания, как совершенно достоверные. Можно было бы попытаться измерить величие Благословений Бабы на основании их пережитого здесь, в пещерном комплексе.
Бхагаван Баба часто упоминал, что век Кали имеет много хороших качеств, и открытие Паталь Бхуванешвар, вероятно, одно из них. Интересным в представлении паломников является то, что у них разное приближение к новому Божьему плану. Часто Бхагаван Баба приводил своих Девоте в Паталь Бхуванешвар, чтобы убедить их в своих намерениях, освободить именно их от мирской жизни. Многие имели возможность поговорить о пережитом в Паталь Бхуванешвар с Бабой, и Баба подтверждал эти переживания. Это усиливало веру Девотее в происходящее в Паталь Бхуванешвар, и все, что здесь происходит, без сомнения игры Бхагавана! В следующей главе нашей книги собраны познания Бога паломниками со всего мира, навестивших Паталь Бхуванешвар в 1995-1996 годах. Господин Шарма (Ришикеш) пережил присутствие Бхагавана Шри Сатья Сай Бабы в пещере, когда он посетил Паталь Бхуванешвар в январе 1995 года. Интенсивный свет, что появился около родника Шивы, был неповторим. И из этого света возник Бхагаван Баба. Он спустился вниз, и смешался с группой Девоте. Он поклонился ногам Бабы. В мае того года одной группе паломников (их было пятеро) из Кришнадири, Тамил Наду посчастливилось побывать в Божественном присутствии Бабы в Уайтфилде еще до того, как они отправились дальше в Гималаи. Это были А. Кришнан, С. Кришнан, Сервана Кумар, Б.С. Нагараджан и К.Н. Нагараджан. По дороге они заехали в Ширди и возложили Падука к алтарю Бабы. Позже они получили Даржан от Бадри Наржан из Бадринатха. Пятнадцать паломников, в том числе и упомянутые выше, отправились в Паталь Бхуванешвар под руководством генерала Тэйлора. По пути они провели Абхишек у Лингам Йотир Ягешвар. Во время этого события С.Кришнан вошел в транс. Он видел, как Бхагаван Баба тоже проводит Абхишек у Лингам. Эта группа вошла в Пещерный Комплекс 11 мая. Во время Пудьжи и Абхишека, С.Кришнан явно был в трансе. Позже он вспоминал о своих видениях. Он видел Шиву и Парвати огромной величины, как те принимали от него Пудьжу. И вместе с Шивой и Парвати здесь присутствовали Ганеша и Субрамейям. Это видение продолжалось, и он увидел Ширди Баба и Сай Баба. Вскоре генерал Тэйлор вырос до огромных размеров и провел опрыскивание святой водой голов Шивы и Парвати. Присутствующие здесь Риши и Девы пели "Om Namah Shivaya". У обоих Нагараджей эти видения повторялись. К.Н. Нагараджан видел храм Гурувайюр (Guruvayur), в то время как Б.С. Нагараджан видел, как Бхагаван Баба благословляет Пудьжу.
Цитата С. Кришнана: “В субботу мы проводили Пудьжу у Лингам Бхуваешвар. В этот момент мне в трансе виделись Бог Шива и Парвати. Они сидели здесь и наблюдали Пудьжу. Генерал Тэйлор превратился в Шри Парашурама, шестого Аватара Вишну, и стал предлагать Пудьжу и Абхишек. Он вырос до огромных размеров, и опрыскал святой водой Ганга головы Шивы и Парвати. И в это мгновение появился Бог Индра на своем слоне Ераватх, в сопровождении Веерабхадра, Кувера и других демонов. Брахма и Вишну также присутствовали на Пудьже”. К.Н. Нагараджан видел Бхагавана Бабу. Генерал Тэйлор превратился в Бога Шиву и проводил Пудьжу для самого себя. Господин Нагараджан видел своих родителей, умерших много лет тому назад, как те предлагали Богу Шиве и Парвати Намаскар. Их благословили, и они вышли в ворота к небесам. Позже, во время интервью, Бхагаван Баба подтвердил видение господина Кришнана и его группы. В конце мая три женщины из Австралии, один француз и Рокки Багман вместе с генералом Тэйлором и Джитой Шарма добирались в Паталь Бхуванешвар, Рокки Багман во сне видел, что Бог ведет его к покрытой снегом горе, дал ему Мантру ГаЙатри и объяснил ее, и открыл ему Пещерный Комплекс. Пытаясь понять свой сон, Рокки рассказал о нем Ховарду Мёфету, и тот объяснил ему сон. У него уже было старое издание книги. И вскоре Рокки отправился в Ришикеш. После Ягешвара он чувствовал присутствие Богов, сначала в виде сильного света у Лингам Шивы, и потом он видел грациозный танец Бога. К тому времени, как он добрался до Пещер, он уже был в других мирах.
А теперь послушайте его рассказ:
“Нас окружала атмосфера полная покоя и ясности. Мы испытывали глубокое уважение. Мы сели, и начали первую Пудьжу во славу Бога Ганеша в пещере. И уже во время первой Пудьжн мне явился Бог Ганеша. Я удивился, когда увидел, что у Него два лица. У Него было тело молодого человека, а голова слона. Но Его голова почему-то была прозрачной, и в ней виднелось лицо молодого человека. Я мог видеть оба лица одновременно. Он спокойно стоял предо мной, и какая-то необыкновенная волна спокойствия проникала в меня. Он подошел ближе ко мне и растворился во мне. Мы стали одним целым. Во время этого я чувствовал себя совершенно спокойно. В тот же день мы пошли в пещеру для медитации. Все мысли исчезли, и осталось лишь чудесное ощущение бытия. Через некоторое время мне явился какой-то белый цветок. Он выглядел как парашют. Какой-то внутренний голос подсказал мне войти в этот цветок света, что я и сделал.
На следующий день мы спустились в пещеру для проведения Пудьжи. И мне довелось получить Даржан от Бога Шивы, Парвати, Сай Бабы и некоторых других неизвестных мне небесных существ”. Интересно то, что Рокки Багман, как и многие другие Девоте, посетившие Паталь Бхуванешвар, получили Даржан от Бога Шивы, Парвати, Сай Бабы и других неизвестных телесных форм. Различные формы Богов стали нам знакомы либо из описаний в эпосах Хинду или из других книг, либо от художников, обладающих необычайным воображением, и передающих это в своих необычных произведениях. Глубоко закрепившееся представление о формах Богов и Богинь в глубинках человеческого разума отражается в мистически настроенной атмосфере Пещер, и, вероятно, поэтому у паломников были разные видения. Так же все Девоте отмечали, что видели предпочитаемых ими Божеств в привычных для нас формах. Так, например, Рокки Багман видел многие Божества - Бога Шиву, Парвати, Ганеша и т. д. В обычной привычной для нас форме, или же в таковой, что их можно было распознать. Но кроме этих, он видел много других форм небесных существ. Из этого следует, что видения в пещере являются нечто большим, чем простое отражение привычных нам форм. Девотее, посетившие Паталь Бхуванешвар, часто испытывают интенсивные ощущения покоя и душевного счастья. Многие из них также ощущают присутствие Бабы. Например, Смг. Виджаялаксини (Лондон) побывала в Паталь Бхуванешвар в июне. Она впервые ощутила столь сильное чувство присутствия здесь Бога Шивы, когда она пела "Ом Намах Шивая". В другую группу, посетившую Паталь в июле, входили, например, Андрэ и Раман Бхаррат (Канада), Паван Лео (Италия), Линда Бологнези (Италия) и Арун Ганешлингам (Канада). Все они пережили разное. Если Андрэ и Арун видели Бога Ганеша, Дурджа Ма и Бабу во время медитации, то Раман Бхаррат видел свечение в Лингам Шивы. Генерал Тэйлор и Джига Шарма проводили Пранам у Лингам Шивы. Паван и Линда испытывали особенно сильное чувство покоя, находясь в пещере. Дейррил Дике из Австралии, гости из Англии, одна женщина из Франции, одна из Бельгии и одна из Аргентины в августе приехали в Паталь Бхуванешвар. Далее вы увидите то, что пережили Дейррил Дике, Марк Сингх, а также Рейджиссан и Кевин Раджу. После медитации в пещере, Д.Дикс вышел оттуда другим человеком, утверждает он. Марк Сингх, как и другие Девотее, видел Бога Ганеша и Сай Баба, а Рейджиссан и Кевин видели Дурга Ма, скачущей верхом на тигре.
Заслуживают внимания слова Д.Днкса: “Уже на следующее утро после прибытия, мы спустились в Пещеру, и сразу же ощутили ее силу и* святость. В ночь перед этим, мне приснился Баба, он улыбался мне и благословлял меня. Во время послеобеденной медитации появился яркий свет, и из предмета, похожего на светящийся Лингам, излучалась необыкновенная энергия. Эта энергия вошла в мое тело. Во время Пудьжи появился Сай Баба. Он был счастлив, поднял руку и сказал: “Вы все мои”. Меня охватило необыкновенное чувство радости, потому, что я знал, что Он имел в виду не только Паталь Бхуванешвар, но и всю Вселенную. Я изучил Тао и Ки Гонг, и понимал энергии, которыми обладал генерал. Он мастер Брахманов. Я ощущал все большее очищение. Когда мы вышли из пещеры, было совсем темно, и мы видели необыкновенных жучков-светлячков, освещенных невероятным светом. Я уже видел ранее в Австралии светлячков, но они были не такие яркие как эти. Перед тем, как поехать к Пещере, я сказал своей жене Рейнбоу, что не могу спокойно говорить о моей матери. Я не мог избавиться от этого чувства неприязни. И Рейнбоу сказала мне: “Увиденное - это ключ, Сай Баба - дверь”. Когда я вернулся в Мельбурн, меня встретила моя жена, и рассказала мне, что умерла жена нашего друга. Мы пошли на похороны. И там я пережил нечто необычное. Я чувствовал присутствие этой женщины. В Пещерах я впервые в моей жизни почувствовал любовь моего отца и моей матери. И за это я благодарен Сай Бабе и его Девоте.
Такова моя история Я чувствую себя благословленным”.
Другие Девоте, о которых сейчас пойдет речь, побывали в Пещерном Комплексе в сентябре. Это были Ренука Деви (Великобритания), Арти Гупта (Калифорния, США), Джон Вробэл (США), и Раджив Агарваль (Барейлли). Во время медитации Ренука Деви получила Даржан от Бога Шивы, Дурджа Мата и Бога Кришны.
Когда Арти Гупта медитировала, она слышала усиливающийся звук Дамкру Бога Шивы. У нее были еще и другие приятные переживания, которые я передам ее словами: “После Пудьжи мы стали петь Бхайяны, и когда я спела ''Боло, Боло, Саб Миль Боло, Ом Намах Шивая”. Пропев первую строчку, я услышала, что мне подпевает другая женщина. Я пела дальше и слышала прекрасные голоса четырех или пяти ангелов. Голоса доносились сзади. Позже я расспросила других членов группы, но те ответили, что никто мне не подпевал”. Арти Гупта имела необычное видение Бога Шивы. Он стоял перед ней весь в белом, усыпанный снегом, будто Он только что пришел в Паталь Бхуванешвар с горы Кайлаш!
Видение Джона Вробэлса во время медитации сильно отличается от других. Он видел повозку, в которую были запряжены два коня. Затем его провели по узкой тропинке, ведущей к большой лестнице, которая выходит на большой коридор. Там он увидел спящего вола, украшенного гирляндами из цветов.
Раджив Агарваль пережил странный феномен при входе в пещеру. А показал ему этот феномен мистер Шарма, который рано утром вышел из своей комнаты. Они увидели яркий свет объемом в десять метров шириной и три метра высотой. Это световое облако меняло форму и оставалось видимым почти двадцать минут. Хелена Гольден: “В пещере я погружалась в медитацию, и увидела прекрасного белого коня. А потом я видела ноги Ширди Сай Бабы. Вскоре он появился позади меня, он спускался по ступенькам. Почти невозможно описать мои чувства, которые я в действительности пережила, потому, что это путешествие в себя, которое каждый может пережить только сам для себя. Я очень ценю пережитое мной, и надеюсь, что вы все когда-нибудь придете туда - но, без сомнения, если и есть Рай на Земле, то это Паталь Бхуванешвар”.
Раджиссан из Великобритании открытыми глазами видел, что Джита Шарма (Ришикеш) стояла среди пяти Богов. Один из них принимал у Джиты Абхишек. Остальные усыпали ее голову лепестками цветов. Мать Парвати тоже была здесь и вела Пудьжу Джиты Шармы. Это видение говорит о том, что Джита Шарма не обычный человек, а тоже Богиня. И это позже подтвердил Баба. Следует также отметить здесь таких паломников, как Деви, Гина и Джессель Патель, и Ананд Систидур, все они из Англии. Джоан Брюстер и Джой из Австралии, и Виктор Пилай из Южной Африки. Почти все они во время медитации имели чудесные видения живых божеств, Шри Сатья Сай Баба и других мифологических существ, как, например. Бог Рама, Кришна, Шива и Парвати. От этих видений паломники пришли в восторг, и хранят пережитое ими, как сокровище. Гина Патель видела Джиту, как часть Бабы. “Мы начали Пудьжу с огнем, которая длится три часа. Мне объяснили, что нужно делать, как передавать дальше горящие палочки, но я почему-то засуетилась, после двенадцати лет покоя, без ритуалов, мне было трудно принять эту, требующую полной отдачи, церемонию, как должное. Но тут я вспомнила сон, где я видела Сай Бабу. Я сказала: “Спасибо, Баба”. И потому я заметила, как изменились мои чувства, и стресс отступил”.
Сандра Бест (Австралия): “Спустившись в пещеру, мы сели у святых даров Шешанага для медитации, У меня ужасно болела голова. Я попросила Бабу помочь мне. Я думала, это связано с кармой. И сразу же у меня перед глазами появились бегущие солдаты, взрывы. Я увидела солдата с простреленной головой. Я не могла понять, я ли этот солдат, или же это я выстрелила в солдата. Я чувствовала, что все это связано с каким-то событием, произошедшим еще до моего рождения, и что все это как-то связано с моей головной болью. Баба подходил к каждому Девоте. Я не знаю, что Он там делал, но чувствовала, что Он благословляет каждого. Перед моими глазами была голова Бабы, увеличенная до огромного овала. После этого мне виделась женщина (Джита Шарма, Ришикеш), такая святая и душевная, объятая чудесным золотисто-белым светом. Потом мне виделся генерал Тэйлор на фоне дворца. И затем я видел, как генерал Тэйлор и Сай Баба соединили тела воедино. Мне сказали потом, что они и есть одно целое. Генерал Тэйлор проводил Пудьжу у Лингам Шивы. Мы медитировали. Меня вели к тоннелю с совершенно круглым отверстием. Я заглянула внутрь, и увидела Ганеша, сидящего на своем троне. Потом я увидела Кришну, ребенком, играющим на флейте. Я видела Парвати и Бога Шиву, и ряд других небесных существ, которых я не могла распознать. Описать ощущения, пережитые в Паталь Бхуванешвар, очень трудно, потому, что это нечто, что каждый должен лично пережить”.
http://sir35.narod.ru/Ez/Pb/5_812.htm#Beg
Комментариев нет:
Отправить комментарий