Окончание книги Свами Шивананды Практика брахмачарьи

Аканда Брахмачари

  Если вы сможете быть Аканда (Вечный) Брахмачари, и соблюдать непрерывный целибат на протяжении двенадцати лет, тогда стоит вам только услышать “Тат Твам Аси” и вы обретете состояние Нирвикальпа Самадхи. Вам больше не нужно будет практиковать садхану. Цель жизни будет достигнута. Запомните слово Аканда.

  Семенная жидкость – это мощная Шакти. Это сам Брахман. Аканда Брахмачари, практикующий неперывную Брахмачарью двенадцать лет, и не проронивший за это время ни капли семени,  сможет легко войти с состояние Самадхи. Он в совершенстве контролирует праны и ум. Бала Брахмачарья – это синоним Аканда Брахмачарьи. Аканда Брахмачари обладает сильными Дхарана Шакти, Смрити Шакти и Вичара Шакти – способностями конецентрации, запоминания и различения. Ему нет нужды практиковать медитацию. Если он услышит Махавакью (великое изречение) всего раз – он тот час же достигнет просветления. Его разум чист. Аканда Брахмачари встречаются очень и очень редко, но всё же встречаются. Вы тоже можете стать Аканда Брахмачари если вы достаточно искренни.

  Вам нужно следить за своими реакциями. Индрии, которые находятся под строгим контролем год или два могут устроить вам бунт. При удобной возможности они восстанут и потянут вас за собой. Некоторые люди, соблюдавшие Брахмачарью один-два года, в итоге становятся еще более страстными - происходит серьезная потеря энергии и падение. Некоторые из них полностью теряют моральный облик.

  Спутанные волосы и нанесение пепла на лоб не сделают вас Аканда Брахмачари. Брахмачари, который контролирует своё тело и индрии, но ум которого постоянно думает о сексе - не более чем лицемер. Ему не стоит верить. Он может стать опасным в любой момент.

16. Опасности случайных связей

  Не стоит сближаться со всеми подряд. Сближение рождает презрение. Не стоит множить число друзей. Не нужно слишком сближаться с женщинами. Близость с женщиной в итоге станет причиной вашего краха. Помните об этом. Друзья – это ваши настоящие враги.

  Не заигрывайте с противоположным полом. Майа работает очень тихо, так что вы сами не заметите как низко вы пали. Сексуальная васана может проявить себя совершенно внезапно, в мгновенье ока. Вы совершите ошибку и затем будете раскаиваться. Ваш характер и достоинство исчезнут. Для этого не существует Праясчитты. Будьте начеку. Бдите.

   Бхагаван Даттатрея сравнивал женщину с горящим огнём, а мужчину с банкой топленого масла, если масло вылить в огонь, оно сгорает. Поэтому оставьте женщин.

  Если вам надо жить в дхарамшале или в общежитии, и в соседней комнате живёт одинокая женщина – немедленно покиньте это место. Вы не знаете, что может случиться. Несмотря на ваши заслуги в Тапасе и медитации, следует избегать подобных опасных ситуаций. Не повергайте себя искушению.

  Не испытывайте вашу духовную силу и чистоту в самом начале духовного пути. Не надо демонстрировать свою храбрость. Это может стать серьезной ошибкой. Вы можете очень быстро пасть. Ваш духовный огонь может затушить легкое дуновение ветерка.

  В начале практики вам следует находиться вдали от женщин. Только когда вы основательно утвердитесь в Брахмачарье, можете попробовать жить с женщиной на протяжении некоторого времени. Если при этом ваш ум остаётся чист и не возникает ни единой сексуальной мысли,  значит, вы достигли определенного прогресса в садхане. Но не стоит считать себя Джитендрия Йоги и останавливать садхану - в таком случае вас ждёт падение.

  Даже самые продвинутые ученики, достигнувшие серьезного прогресса в йоге, должны быть очень острожны. Они не должны слишком сближаться с женщинами. Не надо думать, что вы великий Йоги. Один уважаемый святой совершил падение. Он принимали женщин к себе в ученицы и разрешал им массировать свои ноги. В итоге он стал жертвой страсти, потому что сексуальное желание все еще пряталось в потаённых уголках сознания. Такие люди теряют свою репутацию. Их сексуальное желание было в подавленной форме, но со временем вышло наружу. Они не смогли противостоять искушению.

  Другая великая душа, которого его ученики считали Аватаром, превратился в Йога Браштху. Он вел себе слишком свободно с женщинами и стал жертвой похоти. Какая грустная история! Садхаки прилагают огромные усилия и тратят годы, поднимаясь по ступеням йоги, но из-за своего безрассудства и духовной гордыни они падают вниз, безвозвратно.

Разрушительный эффект воображения

  Воспоминания о женщинах волнуют умы многих отшельников, которые оставили мир и посвятили себя духовной практике. Сложно определить присутствие похоти в тонкой форме, особенно в случае духовных отшельников, но иногда взгляд, жесты или тон голоса могут дать подсказку.

  Обратите внимание что Раджа Бхартрихари воскликнул во время своей садханы: “О мой Господь! Я оставил свою жену, детей и мои территории, я питаюсь листьями, кореньями и фруктами. Земля – это моя кровать. Небо – моя крыша. Лохмотья – моя одежда. Но страсть всё равно не оставляет меня. ” Такова сила страсти.

  Джером пишет о своей борьбе с похотью “Сколько раз я был в пустыне, в этом бескрайнем одиночестве, в этом ужасном пристанище монахов, испепеляемый огнем солнца. Но я представлял себе, что я среди роскоши Рима! Я был один. Моей одеждой был лишь рваный мешок, и моя кожа была черна как у Эфиопа. Каждый день я страдал и рыдал, и измученный усталостью я ложился спасть на голую землю. Я промолчу о моей еде и напитках. Из боязни ада я приговорил себя к этой раскаленной тюрьме, где живут лишь скорпионы и дикие звери. Но несмотря на всё это, в моём воображении я часто представлял себя в компании молодых девушек. Моё лицо побледнело от голода, моё тело ослабло - но даже в таком удручающем положении, огонь похоти по-прежнему ярко горел в моём уме. ” Такова сила похоти.

  Ум – это семя нашего мира. Ум создает этот мир. Нет другого мира, кроме придуманного умом. Образы всех объектов хранятся в уме. Когда ум не может получить желаемые объекты, он начинает воображать их, и это несет разрушительные последствия. Если вы будете постоянно представлять образ Бога, все другие образы исчезнут сами по себе.

Запретный плод – испытание духовных искателей

 
  Господь посылает разные искушения духовным искателям, чтобы проверить их силу веры.  Он так же даёт им силы противостоять искушениям. Самое сильное искушение в этом мире – это похоть. Все святые прошли через искушения. Искушения полезны. Люди становятся сильнее и осведомлённее.

  Даже Будда подвергался различным искушениям. Ему пришлось встретить Мару. И только тогда он смог обрести просветление под деревом Боддхи в Гайе. Сатана искушал Иисуса различными способами. Страсти очень сильны. Много учеников проваливают испытание. Нужно быть очень осторожным. Необходимо поддерживать очень высокие стандарты чистоты. Только тогда можно пройти испытания. Господь испытывает духовных учеников неподходящим окружением. Он посылает им молодых девушек. Имя и слава учеников привлекают домохозяев. Женщины начинают поклоняться им. Они становятся их ученицами. Постепенно такой ученик попадает в неприятное положение. Таких случаев много. Духовным ученикам следует избегать известности и вести себя как обычный человек. Они не должны демонстрировать своих духовных заслуг.

  Даже Риши Вишвамитра, во время практики сурового Тапаса, был охвачен бушующими чувствами в отношении небесной нимфы, которую ему послал Индра. Если даже Вишвамитра и Парасара, кторые питались одиними листьями, воздухом и водой, стали жертвами похоти, что уж говорить о простых людях, которые любят хорошо поесть. Если они смогут контролировать похоть, тогда гора Виндхья воспарит над океаном, а огонь начнет гореть сверху вниз. 

  Сексуальный инстинкт наиболее сильный. Он может скрываться в подпольных катакомбах вашего ума, но неожиданно проявит себя, когда вы потеряете бдительность. Он атакует вас с удвоенной силой. Вишвамитра стал жертвой Менаки. Другой великий Риши стал жертвой Рамбхи. Джаймини был искушен Масой. Другой великий Риши поддался страсти при виде совокупляющейся рыбы. Ученик грихастха увёл жену у своего Гуру. Такие вещи случаются. Многие ученики недооценивают силу врага. Они думают, что они совершенно чисты. Но когда приходит испытание, они становятся жертвой похоти. Всегда оставайтесь в одиночестве, медитируйте и победите страсть.

  Для страстного, невежественного человека женщины и деньги сияют ярче Бога. Майа сильна. Адам пал, совершив лишь одну ошибку. Ева поддалась искушению всего лишь от одного желания. Запретный плод созревает перед глазами каждого. Этот плод будет казаться подобным сияющей Деве и полностью подчинит вашу волю. Бойтесь Майи и её сетей. Легко разбить золотые цепи, но совсем не просто разорвать сети Майи. Одного неосторожного момента достаточно чтобы уронить корзину с жемчугом в бездну страсти и похоти.

  Резервуар зарастает мхом очень быстро, если в нем нет воды. Так же быстро Майа, обволакивает умы мудрецов, если те потеряли бдительность.  Поэтому на духовном пути так важна постоянная внимательность. Прежде чем вы успеете вкусить фрукт мудрости, обезьяна Майа быстро выхватит его у вас из рук. Даже если вы успеете откусить кусок, он может застрять у вас в горле. Пока вы не достигли высшей реализации, вам следует всегда следить за собой. Не нужно останавливать Садхану, думая что вы достигли духовных высот.

  Тот, кто живет в уединении, более подвержен искушениям и опасностям. Ему следует быть предельно осторожным и бдительным. Ум будет подговаривать его совершать глупости, потому что никто не увидит этого. Все подавленные Вритти атакуют его с удвоенной силой. Это всё равно что находиться в одном мешке вместе с тигром или змеёй. Враги в виде гнева, похоти и жадности будут атаковать вас. Если вы идёте один по духовном пути -  вы находитесь в ситуации, когда вор  нападает на одинокого путника в глухом лесу. Поэтому всегда оставайтесь в компании мудрецов. Не заблудитесь.

17. Бросьте эти похотливые взгляды!

  Один мужчина бросил пить и курить, женился и решил практиковать Брахмачарью. Его жена не возражает, но он столкнулся с определенными трудностями - наиболее сложно оказалось контролировать глаза. Недавно он сказал мне: “Улица это мой главный враг”. Его взгляд притягивают красивые женщины.

  Другой мой ученик сказал мне: “Когда я практиковал джапу, медитациию и пранаяму меня не беспокоил вид даже полураздетой женщины, но когда я остановил практику я не мог больше контролировать свой взгляд, его постоянно притягивали полуобнаженные девушки с рекламных плакатов. Пляж и Молл роад – мои главные враги.”

  Практикующие Брахмачарью должны контролировать свои глаза. Похотливый взгляд рождает сексуальные васаны и несет угрозу практике. Наблюдение за женщиной рождает желание поговорить с ней. Разговаривая с женщиной, вам захочется дотронуться до неё. В итоге ваш ум может быть осквернен, и неизвестно чем всё это закончится. Поэтому, не смотрите лишний раз на женщин. Избегайте близкой связи с женщинами.

Следите за характером ваших взглядов!
 

  Нет ничего плохого в разглядывании красивых объектов. Но вы должны развить Атма Бхав. Вы должны чувствовать, что всё есть проявление Бога. Очистите свои мысли и чувства. Ваша суть чиста. Чистота это Брахман. Вы воплощение чистоты, о Рам! Мысленно повторяйте формулу “Шуддхохам, Шуддхохам, я чист, я чист” и обретите это состояние несравненной чистоты.

  У вас не возникает похотливых чувств, когда вы смотрите на свою мать и сестру, хотя они могут быть красавицы, и изысканно одеты. Вы смотрите на них с чувством чистой любви и уважением. Это Шуддха Бхавана, или чистое восприятие. Не возникает страстных мыслей. Вы должны воспитать в себе подобную Бхавану в отношении всех остальных женщин. Если ваш взгляд нечист, это способствует падению. Разглядывание женщины с похотливыми мыслями равносильно сексуальному контакту. Это одна из форм Майтхуны. Поэтому Господь Иисус говорил – “Если вы смотрите на женщину с вожделением, вы совершаете грех в своём сердце”.

  Нет ничего страшного в разглядывании женщин, но ваш взгляд должен быть непорочен. У вас должна быть Атма Бхав. Когда вы смотрите на красивую девушку, вы должны думать про себя “Я преклоняюсь перед тобой, о Мать. Ты есть проявление Матери Кали. Не искушай меня. Не соблазняй. Я познал секрет Майи и её творения. Кто создал все эти формы? За всеми именами и формами стоит один всепроникающий, всемогущий и всепрощающий Создатель. Эти формы подвержены времени и разложению. Создатель - есть источник вечной красоты. Позволь мне осознать это в моей медитации.” Вы должны взращивать чувства преданности и восхищения тем Создателем который стоит за всеми формами. Тогда вы не подвергнитесь соблазну. Помните, вы изучаете Веданту, вы должны всегда думать: “Всё кругом – это только Я. Имена и формы иллюзорны. Это только картинки Майи. Они не существуют отдельно от меня.”

  Рекомендация не смотреть на женщин, адресована в первую очередь только самым страстным мужчинам, которые совершенно не могут себя контролировать. Яджнавалькья обучал Атма Видье свою жену Майтрею. Дочь короля Джанашрути служила Раикве, который был безупречным Брахмачари.

  Даже Дживанмукта, или освобожденный мудрец, любит наблюдать красивые формы, но он полностью контролирует себя. Когда он смотрит на женщину, он не видит её во внешнем мире. Он видит весь мир внутри себя. Он осознает, что женщина - это проявление высшего Я. Для него не существует разделения полов. Сама идея секса отсутствует. Мирской человек, когда смотрит на женщину, воспринимает её как нечто отдельное от себя. Он воспринимает её как внешний объект.  У него появляются похотливые мысли и желание обладать ей. Он не осознает своё истинное Я. В этом заключается основное различие между мирским человеком и Гьяни. Можно смотреть на женщин, если у вас не возникает при этом грязных мыслей.

  Не страшно любоваться женщиной. Вы можете восхищаться красотой девушки, так же как вы восхищаетесь красотой цветка или звездного неба. Помните, что красота женщины принадлежит природе, и повелителю природы, Ишваре. Когда вы видите красивую женщину, спросите себя - “Кто создатель этой красоты?” В ту же секунду чувство восхищения и преданности охватит вас. Когда вы смотрите на женщину с вожделением - вы совершаете грех. Вы совершаете измену в вашем сердце. Вожделенные взгляды приносят страдания и помрачения ума.

  Красота, которую вы наблюдаете в женщине – это красота самого Бога. Стоит думать таким образом – в этом нет ничего плохого.

  Женщина - это символ красоты и силы. Своим видом она говорит нам: “Я проявление Ади Шакти. Я Мать Кали. Видь Бога во мне. Осознай Бога через меня. Покланяйся Богу как проявлению красоты и силы. Осознай его всемогущество. ” И снова я хочу повторить: распознайте Бога в красивом лице женщины. Возвышенные чувства охватят вас. Изучайте десятую часть Гиты, Вибхути Йогу, снова и снова.

Как противостоять дурным мыслям

  Грязные мысли, которые возникают у вас при виде женщины, со временем исчезнут, если вы будете регулярно практиковать джапу и медитацию. Требуется определенное время, что бы уничтожить старые самскары и очистить свою систему. Вызывайте чистые мысли в ответ нечистым. Вспоминайте образ Господа. Постарайтесь осознать единую Атму внутри женщины, вместо того чтобы анализировать параметры её тела.

  Когда ум погружается в похотливые фантазии, четко представьте перед собой изображение плоти, костей, мочи, фекальных масс и других выделений из которых состоит физическое тело. Это вызовет неприязнь и Вайрагью в уме. Это займет некоторе время, но в итоге вы не будете испытывать похотливых мыслей при взгляде на женщин. Те же рекомендации годятся и для женщин, только они должны представлять себе различные отталкивающие составляющие мужского тела.

  Вы должны воспитать в себе не только отвращение, но и старах при появлении грязных мыслей. Разве вам не сташно,  когда кобра заползает в комнату? Такой же должна быть ваша реакция на похотливые мысли. Только тогда сексуальные желания постепенно исчезнут.

  Откажитесь от еды ночью. Делайте на двадцать мал больше джапы. Носите каупин или ланготи. Не смотрите на женщин дурным взглядом. Если женщина в возрасте, воспринимайте её как мать, если она молода - как сестру, и если очень молода - как дочку. У вас может не получится по началу развить в себе такое отношение, что все женщины ваши сестры. Это не важно. Продолжайте вашу практику. В итоге у вас всё получится.

  Когда вы идете по дороге, не вертите головой по сторонам, подобно обезьяне. Смотрите на кончик большого пальца правой ноги, и ступайте аккуратно как Гамбхир. Или просто смотрите на землю перед собой. Вы так же можете смотреть на кончик носа. Это поможет вам в Брахмачарье.

 Нет сомнения, что сила вожделения очень велика. Когда Юдхиштхиру спросили: “О Юдхиштхира, когда ты смотришь на свою мать Канти, твой взгляд совершенно чист?” на что он ответил: “Я не могу сказать, что мой вгляд совершенно чист.” Такова сила похоти.

  Вы можете сказать: “Я смотрю на женщину как на мать или сестру.” Внешне возможно это и так, но в глубине вашего ума могут таиться нечистые мысли. Грязыне мысли и желания будут всплывать на поверхность ума. Желание и мысли сильнее, чем поступки. В итоге вы можете не справится с ними, и потеряете физический контроль.

  НО! Нет ничего невозможного. Чем больше сложностей, тем сильнее радость победы. Пытайтесь и пытайтесь, снова и снова. Попробуйте не смотреть на женщин некоторое время. Если это не получится, и вы попрежнему смотрите на женщин с вожделением, тогда представляйте себе скелет или разложившийся труп, или старую больную женщину, пока в уме не возникнет неприязнь. Это поможет вам в борьбе с похотью. В тоже время найдите прибежище у лотосных стоп Деви. Молитесь ей, чтобы она дала вам силу победить страсть. Смотрите на всех женщин как на Шри Деви, мысленно преклоняйтесь перед ними и повторяйте “Ом Шри Дурга Девьяй Нама” Бдительно соблюдая вышеприведенною садхану, вы сможете постепенно одолеть этого сильного врага.

18. Значение диеты в сексуальном воздержании

  Диета играет очень важную роль в поддержании Брахмачарьи. Чистая еда означает чистый ум. В еде заключена сила, которая связывает тело и ум. Разные виды еды оказывают разные эффекты на ум. Существует пища, которая делает ум и тело сильными и устойчивыми. Очень важно питаться чистой саттвической пищей. Еда напрямую связана с Брахмачарьей. Если правильно относиться к своему питанию, тогда практика Брахмачарьи становится очень легкой. Еда влияет на наши эмоции и чувства. Некоторая еда имеет свойства афродизиаков, напрямую стимулируя репродуктивные органы. Чеснок, лук, мясо, рыба и яйца возбуждают страсть. Обратите внимание, как спокойно ведут себя слоны и коровы, которые питаются только растительной пищей, и как неспокойны и яростны хищные животные. Важно слушать свой внутренний голос и интуицию при выборе пищи. Так же можно послушать совета опытных в этом вопросе людей.

Саттвичная еда

  Черу, Хавис Аннам, молоко, пшеница, ячмень, гхи, сливочное масло, сухой имбирь, зеленый горох, картофель, финики, миндаль, простокваша, фрукты – всё это саттвическая пища. Черу – это смесь вареного риса, молока, сахара и гхи. Хавис Аннам имеет похожий рецепт. Это полезная еда для практикующих. Молоко само по себе является совершенным продуктом, оно содержит все необходимые питательные вещества в нужной пропорции. Это идеальная еда для йогов и Брахмачари. Фрукты – это прекрасный источник энергии. Бананы, виноград, яблоки, апельсины, гранат и манго – это цельная и питательная еда. Так же для поддержания Брахмачарьи подходят: сухофрукты, финики и фиги, свежие сладкие фрукты, сахарный тросник и сладости из него, мёд, саго, молочные продукты, кокосовый сок и сам кокос, орехи, кукурузное пшено, различные крупы и рис.

Запрещенная еда

  Слишком наперченные блюда, острые карри, чатни, чилли, мясо, рыба, яйца, алкоголь, чеснок, лук, слишком кислая еда, различные масла, жареная еда, вяжущая еда, перезрелые и недозрелые фрукты, тяжелые овощи и соль – не способствуют практике Брахмачарьи. Чеснок и лук – хуже мяса.

  Соль – это ваш главный враг. Чрезмерное количество соли возбуждает страсти. Организму достаточно соли, котороая содержится в разных продуктах, поэтому не нужно дополнительно добавлять соль. Все продукты содержат соль. Отказ от соли поможет вам контролировать ваш язык, а вместе с ним индрии и ум.

  К раджасичной и тамасичной пище так же относятся: все виды бобовых, пророщенные зерна, горчица, разные виды чилли, асафетида, бринджал, редис, лук, любые грибы, обжареная в масле еда, соления и маринады, жареный рис, кунжут, кондитерская выпечка,  горькая и сухая еда, алкоголь, наркотики, такие как бханг и опиум, несвежие продукты, блюда которые были приготовлены давно, остатки чужой еды, еда поеденая насекомыми или животными, пыльная и грязная еда, молоко баффало, овцы и козье молоко – всего этого следует избегать. Сок лимона, каменная соль, имбирь и белый перец, можно использовать в умеренных количествах.

Митахара или регуляция диеты

  Митахара – это умеренная диета. Заполните половину желудка саттвичной пищей, четвертью воды, и четверть оставьте пустой, на милость Бога. Это называется митахара. Брахмачари всегда должен придерживаться митахары. Вы должны быть осторожны питаясь вечером. На ночь нельзя нагружать желудок. Перегруженный желудок – это прямая причина ночных поллюций.

  Обжора никогда не сможет стать брахмачари. Контроль языка – это обязательное требование для Брахмачарьи. Прежде чем контролировать страсть, научитесь сначала контролировать свой язык. Существует тонкая связь между языком и половыми органами. Язык – это орган речи, рожденный из саттвичного аспекта танматры воды. Репродуктивный орган – это орган действия, рожденный из раджасического аспекта танматры воды. Они имеют общий источник, танматру. Если язык стимулировать раджасической пищей, тогда репродуктивный орган тоже стимулируется. Поэтому необходимо следить за своей диетой. Пища Брахмачари должна быть простой, с нейтральным вкусом, без лишних специй,  не раздражающая вкусовые рецепторы. Набивать желудок крайне не рекомендуется. Вы должны есть, только когда действительно голодны. У вас может быть ложный голод. Когда вы садитесь за стол, ваш аппетит пропадает, но вы всё равно едите. Регуляция диеты и голодание – это очень эффективное подспорье на пути Брахмачрьи. Не стоит недооценивать и игнорировать вопросы питания.

Голодание – очистительная практика
 

  Голодание контролирует страсть. Голодание уничтожает сексуальное желание. Оно успокаивает эмоции и индрии. Страстные молодые люди и девушки должны время от времени прибегать к голоданию. Это будет очень полезно для них. Голодание – это великий Тапас. Он очищает ум и уничтожает многие грехи. Шастры предписывают Чандравана Врату, Кричара, Экадаши и Прадоша враты. Голодание контролирует язык напрямую. Когда вы голодаете, не позволяйте себе думать о разных вкусных блюдах, тогда пользы от голодания будет мало. Голодание восстанавливает пищеварительную, дыхательную, кровеносную и мочеполовую систему.  Оно уничтожает все нечистоты и яды в теле. Подобно грубому золоту, которое очищается плавлением, наш ум очищается голоданием, снова и снова. Молодые и бодрые Брахмачари должны голодать каждый раз, когда похоть тревожит их. Во время голодания ум успокаивается и это способствует медитации. Главная задача во время голодания - это практика Дхьяны, поскольку в это время все индрии спокойны.  Вы должны втянуть все индрии и сосредоточиться на Боге. Молитесь ему что бы он дал вам свет и силы противостоять искушениям. Скажите с Бхавой: “О Господи! Прачодаят. Прачодаят. Веди меня. Веди меня. Трахи. Трахи. Защити. Защити. Я принадлежу Тебе, мой Господь.” Вы получите силу, свет и знание. Голодание – это один из десяти канонов йоги.

  Избегайте чрезмерного голодания.  Это приводит к слабости. Придерживайтесь здравого смысла. Тот кто не может голодать сутки, должен голодать десять – двенадцать часов, а вечером можно съесть немного фруктов и попить молока. Во время голодания пищеварительные органы, такие как желудок, печень и поджелудочная железа отдыхают. Обжоры и эпикурейцы не дают этим органам и пяти минут отдыха. Поэтому эти органы заболевают. От переедания возникают диабеты, альбуминурия, дисперсия и гепатиты. В конце концов, человеку нужно совсем немного на этой земле. Девяносто процентов людей принимают больше пищи чем им необходимо. Переедание стало привычкой. Все болезни имеют свои корни в переедании. Полное голодание – это настоящая панацея от многих болезней. Оно поддерживает хорошее здоровье, дает отдохнуть внутренним органам и поддерживает Брахмачарью. Болезни, которые врачи считают неизлечимыми, возможно вылечить с помощью голодания. Голодание развивает силу воли. Повышается выносливость. Законодатель Ману предписывает голодание для устранения пяти главных грехов.

  Во время голодания лучше пить много теплой или холодной воды. Это поможет почистить почки и вымыть яды из организма. В хатха йоге это называется Гата Шуддхи, или очистка физического сосуда, которым является тело. Можно добавить пол чайной ложки соды в воду. Те, кто голодают по несколько дней, не должны нарушать свое голодание твердой пищей. Они могут попить немного сладкого сока, пить следует маленькими глотками. Можно так же сделать клизму во время голодания.

  Для начала поголодайте один день. Затем можете увеличить количество дней, исходя из ваших возможностей. В начале вы будете чувствовать небольшую слабость. Первый день может быть очень утомительным. Вы почувствуете настоящую Ананду, или блаженство, только на третий день. Тело станет очень, очень легким. Вы можете выполнить много умственного труда во время голодания. В первый день ум будет всячески искушать вас съесть что-нибудь. Не поддавайтесь. Твёрдо стойте на своём. Выполняйте джапу гаятри или любой другой мантры. Вы должны использовать голодание для духовной практики, поддерживайте мысли о Боге. Спрашивайте себя “Кто Я? Что такое Атман и Брахман? Как я могу достичь реализации?”, затем осознайте своё изначальное состояние и пребывайте в чистоте.

  Мои дорогие Братья и Сестры! Начнете ли вы голодание, как только прочитаете эти строки?
Мир всем существам!

19. Мокрые сны и сперматорея
 

  Многих молодых людей беспокоят ночные поллюции и сперматорея. Эта ужасная болезнь, сперматорея,  испортила здоровье многим молодым людям. И сейчас она продолжает высасывать жизненные силы как у молодежи, так и у взрослых людей, превращая их в моральных, духовных и физических банкротов. Это смертельное проклятье заставляет людей следовать своим старым порочным привычкам.

  Я получаю много писем от молодых людей, которые совершенно потеряны. Недавняя мода на вульгарную афродизиакальную литературу и неприличные фильмы, как Индийские, так и западные, только добавляют неприятностей. Потеря жизненной энергии рождает в уме страх. Тело слабеет, пропадает память, лицо становится уродливым, и человек не может найти решения проблемы по причине стыда. Но не стоит отчаиваться. Если вы последуете хотя бы нескольким советам, приведенным тут, вы сможете вести дисциплинированную духовную жизнь.

Разница между физиологической и патологической поллюцией

  Сперматорея – это случайная потеря семени. Ночная поллюция, ночная эмиссия, мокрые сны, Свапна-Доша – это всё синонимы. В аюрведе эта болезнь называется Сукра Мегха. Она возникает по причине дурных привычек в молодости. В тяжелых случаях потеря происходит даже днем. Пациент испускает семя вместе с мочой. Если это случается редко, то не стоит беспокоиться. Могут быть различные причины для этого – например перегрев тела или переполненные хранилища семени. Это не является патологией.

  Ночная эмиссия бывает двух типов – патологическая и физическая. После физической эмиссии вы будете чувствовать себя бодрым и обновленным. Этого не стоит бояться. Не волнуйтесь, если это иногда случается. Это всего-лишь автоматическая очистка системы от переизбытка семенной жидкости. Не нужно нагонять на себя дурные мысли, когда такое случается. Вы можете даже не заметить во сне, когда это случится.
  В случае патологической эмиссии у вас возникают сексуальные мысли, и после вы чувствуете депрессию. Появляется раздражительность, лень и нежелание работать. Частые ночные потери приводят к депрессии, дебильности, потери памяти, боли в спине, головной боли, сонливости, к жгущему ощущению во время уринации, и к потере семени во время уринации. Семя истощается.

Причины и следствия

   Мокрые сны могут случаться по причине несварения, переполненного желудка, от еды производящей газы, от нечистых мыслей и чрезмерной мастурбации, совершаемой из невежества. Постоянные ночные поллюции приведут к печальным последствиям, если не принять меры. Медицина может принести лишь временное облегчение, но не решит проблему. Это признают даже западные врачи. Когда вы перестанете принимать лекарства, болезнь вернется в более тяжелой форме. Иногда от таких лекарств пациент становится импотентом. Единственное надежное лекарство – это йога.  Nasti Yogat Param Balam. Не существует силы выше Йоги. Методы, приведенные в этой книге, помогут вам, если практиковать их регулярно.

  Не верьте громкой рекламе разных шарлатанов. Живите простой жизнью. Не тратьте деньги на так называемые эффективные лекарства. Они бесполезны. Не ходите к докторам. Изучите законы природы, гигиены и здоровья. Не нарушайте законы здоровья.

Предупреждение насчет дурных сексуальных привычек и вспышек гнева

  Избегайте любых форм самоудовлетворения. Они ослабляют вас и вы становитесь похожи на сахарный тростник из которого выжали весь сок. Не стоит тратить семя ради сиюминутного удовольствия. Бросьте это дурное занятие. Откройте глаза. Проснитесь. Оставьте плохую компанию. Не заигрывайте с женщинами. Вы не подозреваете насколько разрушителен эффект этой практики. Вы потеряете своё зрение. У вас испортится нервная система.

  Не разглядывайте ваш репродуктивный орган. Не трогайте его руками постоянно. Это провоцирует васану желания. Когда происходит эрекция, делайте мула бандху и уддияна бандху. Повторяйте мысленно ОМ. Думайте о чистоте. Сделайте 20 пранаям. Облако помутнения скоро исчезнет.

  Сексуальные излишества и вспышки гнева необходимо прекратить. Если ум спокоен, у вас будет отличное здоровье. Вспышки гнева расходуют много энергии. Когда человек находится в состоянии сильного гнева, в его теле образуются токсины. Появляются различные болезни. Кровь густеет и становится горячей. Челоек страдает от ночных поллюций и неврологических заболеваний.

Важность правильной диеты

  Переедание является причиной многих болезней. Регулируйте свою диету, избегайте поздних ужинов. Вечерняя пища должна быть легкой, и принята не позднее шести-семи часов. Вечером и ночью можно есть только молоко и фрукты. Постарайтесь не есть после заката солнца. В молоко хорошо добавлять немного сухого имбиря. Перестаньте есть острые чатни, чеснок, лук, и любую острую пищу. Острая еда делает семя более жидким и приводит к мокрым снам. Ешьте простую и нейтральную пищу, которая не раздражает вкусовые рецепторы. Бросьте алкоголь , табак, кофе, чай, рыбу и мясо.

  Перегруженный кишечник так же является причиной ночных поллюций. Сходите в туалет перед сном. Если вы страдаете несварением, то хорошо помогает клизма, слабительные не так полезны, потому что создают жар в теле.

   Иногда причиной ночных эмиссий может стать длительная ходьба, жар в теле, поедание больших количеств сладостей, соли или чилли. Избегайте деликатесов, соусов, десертов и выпечки. Голодайте раз в неделю. Не пейте воду в дни голодания. Не катайтесь слишком много на велосипеде. Если ночные поллюции происходят слишком часто, перед сном принимайте стакан молока с двумя щепотками камфоры.

Вставайте до четырёх утра

  Ночные поллюции обычно происходят в последней части ночи. У тех, кто просыпается с трех до четырех утра и выполняет джапу и медитацию, никогда не бывает ночных поллюций. Примите твердое решение регулярно проспаться хотя бы в четыре утра. Спите на твердой кровати, используйте жесткий матрас.

  Спите на левой стороне, тогда правая ноздря, или сурья нади, будет работать ночью. В случае болезни спите на спине, до выздоровления. Если вы женатый человек, спите отдельно от вашей жены. Не позволяйте ей массировать вам ноги ночью – это опасная практика. Для защиты семени полезно носить набедренную повязку ланготи, или каупин. Это поможет в поддержании Брахмачарьи.  Для целибата также хорошо носить деревянные сандалии – они защищают семя, укрепляют глаза, увеличивают продолжительность жизни и духовную силу.

Повторяйте Имя Господа

  Практикуйте дажпу и медитацию как только проснетесь утром, и вечером перед сном.  Это отличная чистка, которая укрепляет ум и нервы. Это лучшее лекарство. Повторяйте мантру: “Punarmamaitu Indriyam – Пусть моя потерянная сила восстановится”.

  Молитесь солнцу до рассвета:  “О Господь Сурьянараяна! Глаз мира, глаз Вират Пуруши! Дай мне силу, бодрость и выносливость .” Делайте сурью намаскар утром и повторяйте Сурья мантру: "Mitraya Namah. Ravaye Namah. Suryaya Namah. Bhanave Namah. Khagaya Namah. Pushne Namah. Hiranyagarbhaya Namah. Marichaye Namah. Savitre Namah. Adityaya Namah. Bhaskaraya Namah. Arkaya Namah." Купайтесь в солнечных лучах.

Полезные свойства холодной ванны

  Сядьте в таз с холодной водой, а ноги оставьте снаружи. Это очень бодрит и заряжает энергией. Холодная ванна тонизирует нервы репродуктивной системы, и хорошо помогает в случае ночных эмиссий. Это хорошее тонизирующее упражнение, которое легко можно делать дома в тазу. Пожилые люди должны использовать воду комнатной температуры. Вытритесь и наденьте теплую одежду.

  Так же вы можете стоять в реке или в другом водоеме по пояс, и в течении получаса повторять Ом, Гаятри, или другую мантру. Затем хорошо разотрите себя полотенцем. Летом это можно делать два раза в день – утром и вечером. Холодный душ и холодная ванна очень полезны в практике Брахмачарьи. 

  Ширшасана, Сарвангасана, Сиддхасана, Сукха пурвак пранаяма и уддияна бандха – очень эффективны в борьбе с сперматореей. Попрактикуйте их, и ощутите огромную пользу. Практикуйте глубокое дыхание и Бхастрику. Совершайте длительные прогулки и займитесь спортом.

Некоторые полезные советы

  Полное излечение может занять от месяца до полугода, в зависимости от тяжести заболевания. Если вы давно страдаете этим заболеванием, то процесс исцеления тоже будет долгим. Когда у вас появляются мысли о чувственных удовольствиях, постарайтесь заменить их возвышенными мыслями.

  Позвольте болезни быть, игнорируйте её. Думайте и медитируйте на истинное Я. Будьте постоянно заняты. Не оставляйте вашему уму времени думать о болезни. Это хорошее лекарство от любой болезни. Воспевайте имена Хари. Когда вы устали, изучайте духовные писания. Совершайте бескорыстное служение. Бегайте на свежем воздухе. Купайтесь в реке. Убирайте камни с дороги. Пишите вашу ишта мантру в блокноте.  Очистите ум преданностью к Богу. Практикуйте джапу, и молитесь Богу. Развивайте Атма Бхав и не заигрывайте с женщинами.

  Избегайте кино, газет, романов, дурной компании и плохих разговоров. Не смотритесь в зеркало слишком часто. Не пользуйтесь парфюмерией и не носите модную одежду. Не ходите на вечеринки и дискотеки. Не смотрите на спаривание животных.

  Избавляйтесь от лености и комфорта. Тело и ум всегда должны быть погруженны в работу. Постоянно занятый ум – это один из великих секретов успешной Брахмачрьи. Ведите дисциплинированную жизнь. Не стоит слишком беспокоиться о болезнях – они проходят. Когда в голову лезут дурные мысли, начинайте повторять Имена Бога.  Милость Бога – это лекарство от любой болезни. Доверьтесь Богу. Будьте чисты и искренни. Поддерживайте чистые мысли и изучайте духовные писания. Грех не коснется вас.

  Эта слабость проходит. Не стоит впадать в депрессию и расстраиваться. Депрессивные мысли опасны. Волнения только еще больше вас ослабят. Усвойте уроки прошлого. Не стоит проклинать своё прошлое, прошлое – это ваш учитель. Измените вашу точку зрения. Медитируйте на полезные качества целибата. Думайте о жизнях Аканда Брахмачари, таких как Хануман и Бхишма. Вспомните негативные эффекты потери семени – потерю здоровья, усталость, стыд. Культивируйте различение. Вы дети вселенной. Блаженство внутри вас. В чувственных удовольствиях нет счастья. Растождествите себя с этим телом, отождествите себя с Господом. Если ваш ум здоров и чист, ваше тело тоже будет здоровым. Забудьте свои старые привычки и вступите на путь духовности и Божественной любви. Отведайте вкус духовной жизни. Выполняйте больше садханы. Вы получите благословение.

20. Эффективные средства в практике целибата

  Вы не сможете утвердится в целибате, если не будете следовать определенным правилам. Следует очень внимательно относиться к диете и к окружению. Плохая компания порождает плохие мысли. О ученики! Избегайте компании материально ориентированных людей. Выбирайтесь из городов и мирского хаоса. Мирские люди быстро загрязнят ваш ум, и в итоге вы падёте.

  Не читайте любовных романов и рассказов. Не ходите в театр и кино. И не водите дружбу с нечистыми людьми. Вам необходимо полностью поменять свой взгляд на противоположный пол и на секс.  Воспринимайте любую женщину как Божественную Мать, смотрите на женщин как на свою собственную мать.

Контроль питания

  Контроль диеты идет в первую очередь. Существует прямая связь между контролем языка и самоконтролем. Тот, кто контролирует свой язык, способен контролировать все остальные органы.

  Изысканная раджасическая еда возбуждает половые органы. Бросьте мясо, рыбу, алкоголь и сигареты. Мясо может подойти учёному, но не духовному человеку или мудрецу. Мясо возбуждает страсть.

  Постепенно откажитесь от соли и тамаринда. Соль провоцирует эмоциональность. Соль усиливает силу Индрий. Отказ от соли помогает успокоить ум и нервную систему. Это помогает в медитации. Поначалу вам придется немного пострадать от несоленой пищи, но затем вы сами не захотите добавлять соль. Практикуйте это хотя бы шесть месяцев. Вы сможете придти к осознанию своей Сварупы. Всё это актуально, только если вы искренни в своих намерениях. Пусть господь Шри Кришна даст вам силу на духовном пути и вы достигнете цели жизни!

Не переедайте на ночь. Вечерняя еда должна быть очень легкой. Пол литра молока и немного фруктов – это идеальное меню вечером.  Для Брахмачарьи и контроля языка хорошо разжевать несколько листиков туласи утром, и несколько лепестков дерева ним вечером. Начните с одного лепестка, и со временем дойдите до десяти. Через несколько месяцев можете увеличить число до 20 лепестков. Это очень полезно.

Избегайте дурной компании

  Неприличные картинки, вульгарные слова и любовные романы рождают в сердце грубые чувства.  В то время как изображения Шри Рама, Господа Кришны или Господа Иисуса, или чтение произведений Сурдаса, Тулсидаса или Тьяграджи вызывают благородные и чистые чувства. Вас даже может захлестнуть волна преданности - слезы польются из ваших глаз, и в это мгновенье вы достигнете Бхава Самадхи. Чувствуете разницу? 

  Каково состояние вашего ума когда вы находитесь на вечеринке, или когда вы читаете “Тайны королевского двора Лондона”? Каково состояние вашего ума, когда вы присутсвуете на сатсанге, или находитесь в уединенном месте на берегу Ганги, или изучаете классические Упанишады? Сравните эти состояния. Помни, друг, нет ничего хуже дурной компании. Ученикам следует  избегать любых сомнительных сборищ.  Они не должны слушать истории о женщинах, машинах, роскошной жизни, о политике, моде итд. Ум начнет подражать героям этих историй.  Появятся желания и привязанности.

  Кино может породить нехорошие тенденции в уме. Человек не может прожить и дня без шоу. Его глаза желают видеть полуобнаженных женщин и яркие цвета, уши желают слушать музыку. Молодые люди становятся страстными, наблюдая актеров в кино. Не нужно смотреть даже так называемое “духовное” кино. Это вовсе не духовное кино, а всего лишь трюк чтобы привлечь людей и собрать с них деньги. Какая духовность у актеров в таком кино? Только по-настоящему духовные люди способны воздействовать на умы людей положительным образом.

  Бросьте привычку смотреть остросюжетные фильмы, если она у вас есть. Не разглядывайте неприличные картинки. Всё это приводит к разжиганию страсти и к потере вирьи. Это следует помнить.

  Чтение романов - это еще одна дурная привычка. Те, кто увлечены чтением любовных романов, со временем привязываются к ним, и начинают читать их постоянно. Они не могут и дня прожить, не пощекотав себе нервы очередной дешевой драмой. Такие книги создают в уме примитивные похотливые мысли. Некоторые люди открывают библиотеки, распространяя такие романы за небольшую плату. Они не осознают, какой вред они причиняют людям. Они загрязняют умы молодых людей. Общая ментальная атмосфера загрязняется. Людей, которые распространяют подобные книги, ждет суровое наказание в Яма Локе. Не читайте романы и журналы. Эти порождения западной культуры ловят вас в свои сети, а вы этого даже не замечете.

  Аморальные песни оставляют в уме неприятное впечатление, избегайте мест, где звучат подобные песни.  Не разглядывайте объекты, которые провоцируют сексуальные желания.  Не разговаривайте с людьми, которые хотят рассказать вам о своих сексуальных подвигах. Отбросьте все ассоциации с похотливыми людьми, следите за вашим воображением. Живите с духовно развитыми личностями, и читайте только духовную литературу.

  Когда похотливые мысли появляются в уме – не сражайтесь с ними. Лучший метод – это просто игнорировать их. Если это не получается, находитесь в компании человека который более духовно развит чем вы. Если вы будете в одиночестве, ум будет атаковать вас чувственными мыслями. Вы потеряете баланс. Будьте осторожны. Чувственные мысли уйдут, если мы будем бдительны.

Следите за вашими мыслями

  Нечистая мысль рождается в уме и затем активизируется Индрия. Разве это не чудо? Это происходит с нами постоянно, и мы перестали считать это чудом. По причине невежества мы забываем этот важный момент.

  Ум - это огромная батарейка. Это огромный генератор энергии. Нервная система подобна электро-проводке, которая доставляет энергию в разные части тела. Вибрация в уме возникает благодаря вибрациям праны. С молниеносной скоростью мысль посылает сигнал нервной системе и соответствующим органам. Физическое тело – это машина из плоти, управляемая умом, которым в свою очередь управляют самскары и васаны человека. Страстный человек не способен управлять своим телом и покорно следует прихотям своих Индрий. Тело йогина – это его верный и преданный слуга.

  Бдительный Брахмачари должен всегда следить за своими мыслями. Он не должен позволить ни одной нечистой мысли проникнуть в фабрику ума. Если его ум зафиксирован на объекте медитации, для дурных мыслей просто не остается места. Даже если нечистая мысль проникнет через потайной ход, он не позволит ей вызвать колебания ума. Если у него это не получится, тогда поток мыслей пошлет команду телу. Индрии и нервная система перегорают. Это тяжелая ситуация.

  Плохую мысль нужно искоренять в стадии зародыша, сея на её место хорошие мысли. Она не должна прорасти в физическое тело.  Если ваша воля крепка, дурные мысли можно мгновенно прогнать. Пранаяма, вичара, молитва, медитация на атман, сатсанг – всё это помогает искоренить дурные мысли в зародыше. В начале, будет жестокая борьба. Но со временем, если ваша сила воли будет крепнуть и вы будете накапливать саттву - вы будете становиться всё чище и чище, медитация станет естественным состоянием и тогда вы утвердитесь в Брахмачарье. Осознайте силу мысли и используйте её правильно. Осознайте, как работает ваш ум. Научитесь пользоваться силой воли. Станьте бдительным и беспристрастным надсмотрщиком ваших мыслей. Останавливайте негативные мысли, прежде чем они успеют себя проявить.

  Ум совершает все действия. Сначала в уме рождается мысль, и лишь затем появляется желание. Потом мы действуем. Намерение ума воплощается в жизнь. Сначала рождается Санкальпа, затем действие. Поэтому не позволяйте сексуальным мыслям входить в ваш ум.

  Мы говорим о том, о чем думаем, затем разговор переходит в действие. Не зря в ведах сказано: “Пусть мой ум будет рождать праведные мысли.” Поддерживайте тонкие, возвышенные мысли. Старые сексуальные мысли постепенно будут вытеснены, так же как новый гвоздь вышибает ржавый старый гвоздь из доски.

Ищите Сатсанг и хорошую компанию

  Сатсанга - это нахождение в обществе святых людей - Йогов, Санньяси и Махатм. Слава и мощь сатсанга описана в Гите, Рамаяне и других писаниях.  Даже одного момента в обществе святого человека достачно, чтобы капитально поменять старые порочные самскары. Магнетическая аура, духовные вибрации и мощнейшие потоки мыслей, которые исходят от духовно развитых личностей производят глубокое впечатление на умы мирских людей. Служение святым быстро очищает ум страстного человека. Сатсанг поднимает ум на огромные высоты. Так же как одна спичка способна сжечь кучу тряпок, так и общество святого может сжечь заросли невежества и накопленные страстные самскары. Поэтому Шанкара и другие мудрецы так высоко отзывались о сатсанге в своих книгах.     

  Если невозможно найти сатсанг в том месте где вы живете, тогда вам следует поехать в места паломничества, например в Ришикеш, Бенарес, Насик, Праяг, Харидвар. Изучение книг, написанных реализованными людьми так же способствуют сатсангу. Сатсанг – это мощное средство для обретения вайрагьи и стремления к освобождению.

Развивайте Вивеку и Вайрагью

  Каждый должен обладать Вивекой, способностью различать. Каждый должен различать непостоянство этого бренного тела и вечную реальность высшего Я. Следует помнить те проблемы с которыми связана сексуальная жизнь – это потеря семени и как следствие потеря здоровья и расшатанные нервы, болезни, рождения, смерть, и другие беды. Напоминайте себе почаще из чего состоит наше тело: из костей, плоти, различных выделений и нечистот.  Эти идеи нужно закрепить у себя в голове. Духовный ученик всегда должен всегда думать о вечно чистом бессмертном Атмане, о радости духовной жизни, о вечном блаженстве и покое. Постепенно ум перестанет гоняться за женщинами, какие бы красивые они не были. Вы перестанете смотреть на женщин с грязными мыслями. Женщинам тоже следует прибегнуть к данным практикам для обретения чистоты.

  Вивеки не делает различий между мужчиной и женщиной.  В мужчинах и женщинах присутсвуют одинаковые таттвы – гнев, страсть, жадность и моха. Различия создает ум, ослепленный страстью. Различия - это порождения Кальпита Бхеды.

  Ничего не сможет потревожить вас, если вы обладаете вайрагьей. Ничего в этом мире не способно соблазнить вас, если вы подчинили свои чувства. Похоть не коснется вас. Всегда повторяйте “Пусть милостью Бога с каждым днем я буду становиться чище и чище. Удовольствия приходят, но не остаются. Физическая плоть это всего лишь глина. Всё проходит. Брахмачарья – это единственный путь. ” Развивайте Вивеку и Вайрагью.

  Следует изучать “Вайрагья Сатакам”, написанный Бхартирихари и другие труды по вайрагье. Это поможет обрести вайрагью. Памятование о смерти и о страданиях в самсаре также поможет укрепить вайрагью. Есть группы аскетов и буддистских монахов, которые всегда носят с собой человеческий череп. Это напоминает им о непостоянстве и хрупкости человеческой жизни, и даёт сильную вайрагью.

  Однажды философ взял в руки череп женщины и начал рассуждать следующим образом: “О череп! Не так давно ты искушал меня своей блестящей кожей и розовыми щеками. Куда всё это ушло? Куда делись твои лотосовые глаза и нежные губы? ” Так он смог развить сильную вайрагью. Если хорошо проанализировать из чего состоят различные части человеческого тела и представить себе по отдельности плоть и кости - тогда у вас пропадет привязанность к собственному телу и к телу женщины. Почему бы не попробовать этот метод?

  Воображаемый образ скелета и мертвого тела помогает укрепить вайрагью. Наше тело состоит из нечистот. В итоге оно превращается в прах. Об этом следует всегда помнить для успешной практики вайрагьи.  Так же можно представлять образ больной и старой женщины. Помните боль и непостоянство самсары, помните рабство, в котором вас держит привязанность к семье и детям. Попробуйте любой из этих методов, который вам подойдет.

  Сядьте и спокойно подумайте, что за красота в теле, которое состоит из плоти, крови, костей, жира,  и нервов?  Куда пропадает красота женщины в старости? Посмотрите на красоту женщины, которая неделю лежит с лихорадкой. Куда пропадает красота, если неделю не мыться? Вонь будет нестерпима. Где красота в восьмидесятилетней женщине, впавшей в маразм, чьи щёки впали, а глаза обесцветились. Подумайте об этом, проанализируйте природу физического тела.

  Женщины – это источник великого заблуждения. Женщины подобны огню, который сжигает мужчину как сухую солому. Они даже опаснее чем огонь, потому что могут сжечь вас на далеком расстоянии. Красивые девицы – это как наркотик, который вызывает  сильную интоксикацию похотью, и уничтожает способность различать.  Этот загадочный мир начался с женщины и поддерживается женщинами. Как тогда без отказа от женщин можно достичь вечного блаженства Брахмана? Прекрасное тело женщины отправляется на кладбище, когда его покидают праны. Оно становится кормом для червей. Без отречения от женщин невозможно достичь самореализации.

Небольшое пояснение для женщин

  Женщинам не следует обижаться на мои слова. Я только воспроизвожу учения Шанкарачарьи и Даттатреи. Мое намерение – это объяснить преимущества Брахмачарьи, и негативные эффекты похоти для обоих полов. Я глубоко уважаю женщин и восхищаюсь ими.

  Брахмачарью должны практиковать как мужчины так и женщины. Все приведенные практики подходят так же и для женщин.

  Проклиная похоть, невозможно избавится от сексуального желания. Помните это. Похоть – сильна. Похоть – хитра и коварна. Осознайте, каким образом Майа ловит вас в свои сети. Женщина должна осознавать те черты, которые привлекают её в мужчине а мужчина должен осознавать, что привлекает его в женщине. Мужчина очаровывает женщину, и наоборот. Мужчина выглядит более красивым в глазах женщины, чем она в глазах мужчины. Мужчина так же пытается понравиться женщине определенным стилем поведения,  одеждой, прической, сладкими словами итд. 

  Похоть – это мощная сила, которой сложно противостоять. Поэтому шастры и различные писания рекомендуют отказ от женского общества. Это делается не для того чтобы ослабить положение женщин в обществе,  а из сострадания к страстным людям пребывающим в самсаре, и чтобы поднять их сознание на более высокий уровень. Критика женщин также подразумевает критику мужчин. Этот критицизм нацелен на избавление человека от сексуальной и чувственной зависимости, и помогает ему воспитать бесстрастие к объектам этого мира. Люди часто неправильно понимают это.

  Те же писания и святые, которые критикуют женщин, потом начинают восхвалять их. Они говорят: “Женщине следует поклоняться. Они Ардхангини. Они есть проявление божественной энергии, Шакти. Только тот, кто почитает женщин может обрести благополучие!” Поэтому, О женщины! Будьте разумны. Постарайтесь понять сердца святых и писаний.

  Умы молодых людей загрязнены нечистыми самскарами и васанами, причина которых дурная компания и развитие современной цивилизации. Одного общества и компании женщины достаточно чтобы спровоцировать страстные желания.  Поэтому я вынужден писать в данной книге, что компания женщины нежелательна. Когда я говорю, что женщина это только кожа и плоть, это не значит, что я ненавижу женщин.  Это делается только для воспитания вайрагьи. Женщиной нужно восхищаться как Матерью Шакти. Она создательница и хранительница всех вселенных. Ей следует поклоняться. В индии, религия и семейный институт сохраняются только благодаря женщинам. Преданность – это фундаментальное качество женщины. Ненавидеть следует похоть, а не женщин.

  Но в начале, пока вы не обретете вивеку и вайрагью, общество женщины следует считать подобным яду. Когда у вас будет достаточно вивеки и вайргаьи, похоть не сможет больше потревожить вас. Вы посмотрите на женщину и осознаете: “Сарвам Кальвидам Брахма. Всё есть Брахман.” У вас будет Атма Дришти.  Идея секса исчезнет.

Клятва - это серьезная помощь

  Принятие обета безбрачия даст вам надежную защиту от искушения. Это хорошее оружие против похоти. Если не принять этой клятвы, ум будет постоянно соблазнять вас. У вас не будет силы противостоять искушению, и вы станете его жертвой. Слабые и нерешительные люди боятся принимать эту клятву. Они начинают искать разные оправдания: “Зачем мне сковывать себя клятвами? Моя воля и так достаточна сильна. Я могу противостоять любым соблазнам. Я выполняю Упасану. Я развиваю силу воли. ” В итоге эти люди сдаются. Такие оправдания обычно придумывают люди, в которых желание всё еще прячется в тёмных уголках сознания. Мы должны правильно понимать ситуацию и быть беспристрастны.  Брахмачарья держится на правильном понимании и беспристрастии - если у вас этого нет, то при любой удобной возможности ум снова вернется к старым привычкам.

  Если вы чувствуете, что недостаточно сильны, примите клятву соблюдать целибат один месяц. Потом можете увеличить этот срок до трёх месяцев. Постепенно вы обретете силу и сможете увеличить это время до шести месяцев. Так постепенно можно будет дойти до одного года и более. Спите раздельно и каждый день практикуйте усиленную джапу, медитацию и киртан. Вы возненавидите похоть. Вы испытаете чувство свободы и радости. Ваш партнер тоже должен практиковать джапу и киртан каждый день.

  О Мохан! Ты совершил непростительное преступление, нарушив клятву целибата. Какая может быть духовность и религия, если есть страсть? Ты стареешь. Зачем же снова и снова ты повторяешь старые неблагородные поступки, оправдываясь: “Мои васаны очень сильны. Обстоятельства против меня.” Кому нужны твои оправдания? Следует приручить свою страсть. Пусть Господь Шива даст нам силы одолеть этого страшного врага, и укрепит нашу духовную садхану.

Воспитание воли и самовнушение

  Силу воли можно развить отказом от желаний и предпочтений - от раги и двеши - практикуйте титикшу, и страсть уйдёт. Воля - это главный враг страсти.

  Похоть берет свое начало в нечистых намерениях. Самопотакание усиливает её. Если вы намеритесь отвернуться от неё – она уйдет.

  Сядьте в своей комнате для медитаций. Закройте глаза. Медленно повторяйте следующую формулу. Вы должны осознать смысл этой формулы. Растворите ваш ум и интеллект в этих идеях. Вся ваша система – плоть, кровь, кости, нервы и клетки, должны вибрировать в унисон со следующими идеями:

Я совершенно чист. Шудххохам. Ом Ом Ом
Я есть бесполый Атман. Ом Ом Ом.
В Атмане нет ни сексуальной васаны, ни похоти.
Похоть - это ментальная викара (модификация), я свидетель этой викары.
Я есть Асанга.
Моя воля чиста и непоколибима.
Я полностью утвердился в физической и ментальной Брахмачарье.
Я чувствую чистоту сейчас.

  Вы можете практиковать это и ночью. Сначала практикуйте по десять минут в день. Постепенно увеличьте продолжительность до получаса. Поддерживайте это состояние даже во время работы.

  Напишите на кусочке бумаги крупными буквами “Ом Чистота” шесть раз. Держите эту записку у себя в кармане. Читайте её несколько раз в течении дня. Можно также закрепить её у себя дома на видном месте. Вспоминайте жизнь святых Брахмачари в течении дня. Думайте о преимуществах Брахмачарьи, и о проблемах распущенной жизни. Не бросайте практику. Постепенно вы будете становиться чище и чище. В итоге вы станете урдхварета йоги.  Будьте терпеливы. Каждый день повторяйте себе “Милостью Бога я становлюсь чище и чище.” Такое самовнушение - тоже эффективная практика.

Измените ваши взгляды

  Бхав - означает чувство или отношение. Вы должны поддерживать Мата-Бхав, Ишвари-Бхав или Атма Бхав в отношении женщин. Женщины соответственно должны поддерживать Пита-Бхав,  Ишвар-Бхав и Атма-Бхав в отношении мужчин.

  Сестра-Бхав может подвести вас. Поддержание Бхавы сестры для мужчин и Бхавы брата для женщин не поможет в уничтожении сексуальных желаний и нечистых мыслей. Отношение к женщине как к сестре ввело в заблуждение и погубило очень многих. Чистая братская любовь может деградировать в похоть в любой момент. Садхакам может помочь только Кобра-Бхав. После кобры-Бхав можно перейти на Мата-Бхав в случае мужчин, и на Питха-Бхав в случае женщин. Затем в итоге вы придете к Атма Бхав. Только практикующие могут осознать это, но не сухие философы.

  Поддержание правильной Бхаваны очень непросто. У вас может не получиться тысячу и один раз развить в себе чувство, что все женщины – это ваши сестры и матери. Это не важно. Продолжайте практику. В итоге у вас получится. Вам придется уничтожить старый ум, и построить на его месте новый. В любом случае, вам необходимо это сделать, если вы хотите достичь вечного счастья и бессмертия. У вас всё получится, если ваше намерение и решительность непоколебимы. Бхавана развивается постоянной практикой. Когда вы полностью утвердитесь в правильной Бхаване, тогда вы в безопасности. 

  Практикуйте самоанализ и интроспекцию. Необходимо понять каким образом работает похоть, какие при этом возникают мысли и эмоции, и что является причиной её появления. Ум будет пытаться постоянно обхитрить вас. Он очень дипломатичен. Очень сложно понять каким образом ум проворачивает свои махинации. Поэтому так необходим тщательный самоанализ и интроспекция. Когда вы представляете образ женщины и возникают нечистые мысли, повторяйте про себя “Ом Дурга Девьяй Нама” и выполните ментальное простирание.  Постепенно нечистые мысли уйдут.  Каждый раз, когда вы видите женщину, мысленно повторяйте эту мантру и поддерживайте правильную Бхаву. Ваш взгляд очистится. Все женщины - это проявления Космической Матери. Перестаньте воспринимать женщину как объект для получения удовольствия, и примите идею что женщина – это объект для поклонения, проявление Матери Кали и Дурги.

  Измените вашу Бхавану, ваше отношение. Вы утвердитесь в Брахмачарье. Распознайте Атман в каждой женщине. Отбросьте все имена и формы и сосредоточьтесь на глубинной сути, Сат Чит Ананда. Все имена и формы нереальны - они подобны теням, миражу, голубизне неба. 

  Для учёного, женщина – это набор атомов. Для философа Вайсешики, школы Риши Канада, женщина представляется как конгломерат атомов – Парамана, Двьяна, Трьяна. Для тигра - она объект охоты. Для страстного мужа, она – объект удовольствий. Для маленького ребенка – она добрая мама, которая дает сладости, молоко, и другие радости. Для ревнивой тёщи - она враг. Для Вивеки и Вайраги – она, это комбинация плоти, крови, костей и других тканей. Для реализованного Гьяни, она – Сат Чит Ананда Атман.

  Страсть появляется, когда мы думаем о теле женщины. Когда вы в компании женщины, думайте о ней как о проявлении бессмертного и бесполого Атмана.  Постоянно поддерживайте в себе эту идею. Постепенно идея секса пойдет на убыль и в итоге оставит вас. Повторяйте мысленно “Ek Sat-Chit-Ananda Atman!”

  Брахман не имеет пола и сексуальных васан. Брахман есть Нитья Шуддха, вечно чистый. Постоянно размышляя о бесполом Атмане вы обретете Брахмачарью. Это наиболее мощный и эффективный метод. Это лучшая садхана, для тех кто владеет вичарой. Но только продвинутые ученики, которые следуют по пути гьяна йоги, могут обойтись одной брахма вичарой. Для подавляющего большинства людей рекомендуются комбинированные методы. Когда армия врага сильна, нужно использовать всё доступное оружие: пистолеты, ружья, автоматы, субмарины, торпеды, бомбы, и отравляющий газ. Для уничтожения похоти необходима комбинация разных методов.

21. Хатха Йога в помощь Брахмачарье

  Регулярная практика некоторых асан и пранаямы, оказывает огромную помощь в практике Брахмачарьи. Ширшасана и Сарвангасана помогут вам стать урдхваретас йоги. Их так же называют Випарита Карани Мудрой. Их разработали древние Риши, такие как Гхеранда, Матсиендра и Горакшанатх.  Практикой пранаямы, ум постепенно переходит от грубого тела к тонкому. Если дурные мысли лезут вам в голову, без промедления садитесь в падмасану или сиддхасану и выполняйте пранаяму.
(Тут опущены техники выполнения асан, их детальное описание можно найти в книге Асана Пранаяма Мудра Бандха, Свами Сатьянанды Сарасвати. прим. пер.)

Сиддхасана

 Эта асана высоко ценится йогами практикующими Брахмачарью. Эта асана поможет избежать ночных потерь и стать урдхварета йоги. Она хорошо подходит для джапы и медитации.

  Для начала, сидите пол часа, затем увеличьте это время до трёх часов. Когда вы сможете без проблем сидеть три часа – это называется Асана Джайа, или мастерство асаны.

Ширшасана

  Это королева всех асан. Преимущества этой асаны не исчислимы и не поддаются никаким описаниям. Она специально разработана, чтобы направить движение семени вверх, в форме оджас шакти,  и сделать вас урдхварета йоги. Выполняйте эту асану на пустой желудок. Эта асана способна излечить множество хронических, неизлечимых болезней желудка, кишечника, почек, мочеполовой системы, легких, сердца, ушей и глаз. Если во время выполнения ваши ноги дрожат, задержите дыхание на небольшое время.

Сарвангасана

  Это важная асана, которая поможет вам в практике Брахмачрьи. Шишрасана и Сарвангасана загадочным образом улучшают работу пищеварительной, кровеносной и нервной системы.  Это не преувеличение. Попроуйте сами и ощутите результат, друзья мои. Это лучшее лекарство от мокрых снов. Практикующий эту асану обладает особым очарованием, блестящими глазами и притягательным лицом.

Матсьяасана

  Эту асану следует практиковать после сарвангасаны. Она поможет убрать напряжение в области шеи и таза, вызванное долгой практикой сарвангасаны. Она массирует область плечей и шеи.  Благодаря этой асане можно извлечь максимальную пользу из сарвангасаны. Матсьяасана уничтожает многие болезни.

  В области между половыми органами и анусом, внутри тела, расположен канал Вирья Нади, который транспортирует семя к половым органам. Когда мы надавливаем пяткой в области промежности, мы воздействуем на этот канал и предотвращаем потерю семени. Комбинация из сарвангасаны, шишрасаны и сиддхасаны очень эффективна в практике брахмачарьи. Сиддхасана предотвращает формирование семени. Шишршасана и Сарвангасана помогают направить семя вверх.

Руководство по практике асан

  Физические упражнения направляют прану наружу. Практика асан направляет прану внутрь. Асана - это не только физическое упражнение, но и духовное.  Они помогают контролировать чувства, ум и тело. Тело и нервная система очищаются. Если вы будете делать по сто отжиманий и приседаний в день, они не произведут духовного эффекта. Так вы можете развить только ваши мускулы. Асаны предназначены не только для физического развития, но и для духовного. Постелите тонкое одеяло на полу и практикуйте асаны. Используйте тонкую подушку для ширшасаны. Надевайте ланготи или набедренную повязку для практики асан. Не носите очки и слишком много одежды.

  Если вы выполняете ширшасану длительное время, нужно выпить стакан молока после практики. Будьте регулярны в вашей практике. Если практиковать как попало и нерегулярно, не будет никакой пользы. Регулярность – это главный элемент в практике асан, если вы хотите добиться результата. Обычно люди практикуют первые два месяца с большим энтузиазмом, а потом забрасывают практику. Это печальная ошибка.

  Асаны следует практиковать на пустой или легкий желудок, не менее чем через три часа после еды. Можно эффективно совмещать джапу и пранаяму с практикой асан. Тогда это будет настоящая Йога.  Асаны хорошо практиковать на берегу реки, на открытых пространствах, и на берегу моря.  Если вы практикуете асаны и пранаяму в комнате, вы должны следить чтобы комната хорошо проветривалась, но не должно быть сквозняков. В начале практики, выполняйте каждую асану по две-три минуты, и постепенно увеличивайте это время. Избегайте перенапряжения - вы должны испытывать радость от занятий. Здесь я привел только несколько асан, помогающих Брахмачарье. Более детальное описание всех девяноста асан можно найти в моей книге “Йога Асана.”

Мула бандха

  Мула бандха - это сокращение области между анусом и половыми органами. Апана Вайу, движется вниз и отвечает за функцию выведения отходов из организма.  Благодаря практике мула бандхи, апана вайю начинает двигаться вверх. Поэтому мула бандха так полезна для Брахмачарьи. Её хорошо практиковать во время задержки дыхания в пранаяме, и во время джапы. Мула бандха – это йогическая крийя, которая помогает направить апана вайю и сексуальную энергию вверх. Сядьте в сиддхасану, вдохните, втягивая сексуальную энергию и апана вайю вверх, задержите воздух и выполните мула бандху.  Благодаря продолжительной практике семя сублимируется в Оджас Шакти, или духовную энергию. Эта бандха предотвращает мокрые сны и очень помогает в практике Брахмачарьи.

  Эта ценнейшая практика, известная еще древним Риши, в наши дни неправильно интерпретируется и используется не по назначению различными йога-культуристами. Они обучают этой крийе широкие массы, исходя из личных корыстных мотивов. Они размещают громкую рекламу, обещая увеличение продолжительности полового акта и контроль над семенем. Они нацелены на богатых домохозяев. Многие верят в подобные обещания и платят этим шарлатанам приличные деньги, которые те используют для собственного комфорта и красивой жизни. Затем люди практикуют эту крию, и добившись некоторых результатов начинают злоупотреблять ею. В итоге они теряют еще больше жизненной энергии и приходят в печальное положение. Неправильное использование этой крии вызывает смещение апаны и приводит к разным болезням, таким как колики, несварение, геморрой.

  Эти йога-спортсмены приносят огромный вред обществу. Вместо того чтобы учить этой крийе в контексте Брахмачарьи, и для совершенства в пранаяме, эти заблудшие души учат домохозяев как стать еще более страстными и распущенными. Такие люди только позорят науку Йоги и Йогинов.

  Их аргумент: “Мы должны идти в ногу со временем. Люди хотят подобных крий. Они приносят им пользу. Они становятся счастливее практикуя эту крию.” Чудесная философия! Это философия Эпикурейцев и Чарваков. Это философия плоти.

  О невежественный человек! Открой свои глаза. Проснись от сна непонимания. Не поддавайтесь на сладкие речи и уговоры этих шарлатанов и псевдо-гуру. Ваша жизнь будет разрушена. Бросьте подобные практики. Жизнь имеет более высокую цель. Сублимируйте вашу сексуальную энергию в Оджас шакти, практиками джапы, киртана, пранаямы, вичары. Ведите благочестивую жизнь. Эта жизнь дана вам для самореализации.

  О Йога-культуристы! Не вводите людей в заблуждение. Вы называете себя последователями Великих Риши древности. Не предписывайте эту крию для мирских целей. Будьте благородны и великодушны. Станьте настоящими Йоги. Культурные и знающие люди будут смесятся над вами, если вы будете распространять занаие йоги подобным образом. Давайте людям знания о поддержании Брахмачарьи. Помогите им стать настоящими Йоги. Люди высоко оценят ваше  бескорыстное служение.

Джаландхара Бандха

  Эта бандха используется во время пранаямы. После завершения вдоха прижмите ваш подбородок плотно к груди. За ней следует уддияна бандха. Эти три бандхи являются тремя стадиями одного упражнения.

Уддияна Бандха

 
  Опустошите легкие резким, глубоким выдохом. Затем втяните в себя область желудка и пупок, чтобы они находились как можно ближе к спине и к области подреберья. Эту технику можно так же выполнять стоя, для этого надо расставить ноги на ширину плеч ноги, нагнуться вперед и упереться руками в колени. После уддияна бандхи следует освоить наули.

Наули Крия

  Уддияну можно практиковать сидя, но наули крия выполняется только в положении стоя. Поставьте ноги немного шире плеч, слегка согните колени, наклонитесь вперед и упритесь руками в колени. Голова должна смотреть вниз.  Затем выполните уддияна бандху.  Теперь Напрягите мышцы живота и выпятите их вперед, чтобы они образовали прямую линию. Оставайтесь в таком положении сколько сможете. Практикуйте это в течении нескольких дней, затем переходите к следующей стадии. Следующий этап – это попеременное сокращение мышц левой и правой части живота - вы должны научиться напрягать мышцы только с одной стороны, но на другой стороне они должны быть расслабленны, и наоборот. С практикой вы научитесь сокращать попеременно центральную, левую и правую часть живота. Когда это стадия будет полностью освоена, можно переходить к завершающей стадии. Напрягите центральную часть живота, затем плавно переместите напряжение в левую часть живота, расслабляя при этом центр, затем плавно переместите напряжение в правую часть, расслабляя при этом левую часть. Таким образом у вас должно получится вращательное движение, сделайте несколько вращений в одну сторону и несколько раз в другую. Вы должны выполнять практику медленно и плавно. Если этого не соблюдать, тогда не будет большой пользы от практики. Когда вы в совершенстве овладеете вращением в обе стороны, можете увеличить скорость. Начинающие могут ощутить небольшую боль в животе. Не беспокойтесь, это скоро пройдет, при регулярной практике.

Маха мудра

  Сядьте поместив правую пятку в область промежности, левую ногу вытяните вперед перед собой, сделайте глубокий вдох, прижмите подбородок плотно к груди и нагнитесь вперед пытаясь захватить пальцы левой ноги, при этом постарайтесь не сгибать ногу. Концентрируйтесь на области между бровями, трикути. Оставайтесь в таком положении сколько вам будет комфортно. Затем выпрямитесь, поднимите голову и спокойно выдыхайте. Проделайте так несколько раз для обеих сторон.

Йога мудра

 Сядьте в падмасану. Положите руки на пятки. На выдохе нагнитесь вперед, и если это возможно коснитесь лбом пола. Оставайтесь в этом положении сколько сможете, дыхание при этом обычное. Руки так же можно завести за спину и сомкнуть запястья. Эта мудра полезна для Брахмачарьи. Она уничтожает жировые складки и многие болезни живота и кишечника. Она помогает при несварении и повышает пищеварительный огонь. Улучшается аппетит. Если вы не можете долго оставаться в этой позе, тогда выполняйте ее в несколько подходов, с небольшими перерывами.

Легкая и удобная пранаяма

   Сядьте в сиддхасану или падмасану в вашей комнате для медитаций. Закройте глаза. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и плавно вдохните через левую. По завершении вдоха закройте левую безымянным пальцем и мизинцем. Задержите воздух насколько вам комфортно, затем откройте правую ноздрю и медленно выдохните через неё. Повторите тоже самое, но для другой стороны, пальцы закрывающие ноздри должны оставаться в прежнем положении. Это будет один раунд пранаямы. Делайте по двадцать раундов утром и вечером. Когда вы полностью овладеете этой техникой, можете постепенно увеличить время задержки и количество раундов.
 (Для правильного выполнения этой практики, как и любой другой пранаямы, необходимо проконсультироваться с опытным специалистом. Пранаяма оказывает очень сильное действие на весь организм и при неправильном выполнении может нанести вред здоровью. Прим. пер.)  

Бхастрика

  Сядьте в сиддхасану или падмасану, держите спину прямо. Закройте рот. Сделайте 20 быстрых вдохов и выдохов, расширяя и сокращая дыхательную систему подобно кузнечным мехам. После двадцати вдохов сделайте один длинный и глубокий вдох, задержите дыхание насколько это комфортно и затем плавно выдыхайте. Это будет один раунд бхастрики. Делайте по три раунда утром и вечером. Это эффективная техника, которая поможет вам в практике Брахмачарьи. Ее так же можно выполнять стоя.

Советы по практике пранаямы

  Не совершайте омовение сразу после практики, подождите минимум пол часа. Летом и в жарких местах практикуйте только один раз утром.

  Всегда вдыхайте и выдыхайте очень медленно. Постарайтесь делать это беззвучно. Во время бхастрики не издавайте громких звуков. Начинающий не должен делать долгую задержку дыхания. Нужно подобрать такое соотношение вдоха-задержки-выдоха чтобы не чувствовать ни малейшего дискомфорта. Не пытайтесь слишком растягивать выдох, если выдох будет слишком долгим, то следующий вдох получится резким, и вы потеряете ритм.

  Период задержки дыхания нужно увеличивать постепенно. Повторяйте ОМ, Гаятри или другую мантру во время практики. Поддерживайте Бхав, чувство, что хорошие качества, такие как сострадание, понимание, любовь, свет входят в вас во время вдоха, а во время выдоха представляйте как ваши негативные качества, и негативная энергия покидают вас. Когда вы вдыхаете, представляйте, что вы впитываете энергию из божественного источника космической праны, и что всё ваше тело от макушки до кончиков пальцев, наполняется чистой свежей праной. Если вы серьезно больны, приостановите практику.

Ваджроли Мудра

  Это черезвычайно важная йогическая крия. Вам придется очень постараться чтобы овладеть этой техникой. Существуют всего несколько людей, которые в совершенстве владеют этой мудрой. На начальном этапе вам предстоит втягивать воду через серебряную трубку, вставленную в уретру. Потом втягивается молоко, масло, мёд итд. На последней стадии нужно втягивать в себя ртуть. Затем вам уже не потребуется трубка чтобы втягивать жидкости. Эта крия помогает стать совершенным Брахмачари. Вводить трубку в уретру следует под опытным руководством учителя. Первое время она вводится на небольшую длину, но постепенно трубку можно будет ввести внутрь на 12 дюймов. Тогда путь становится свободным. Раджа Бхартрихари в совершенстве владел этой крией.

  Йоги, овладевший этой техникой не проронит больше ни капли семени. Даже если семя вышло наружу, он может втянуть его обратно. Йоги который способен втянуть своё семя и поднять его вверх, побеждает смерть. Его тело источает приятный аромат. Трайлинга Свами из Бенареса и Шри Кувалайананда Джи учили этой мудре.

 Практики мула бандхи, уддияна бандхи, маха мудры, асан и пранаям постепенно позволят вам понять механизм работы ваджроли мудры. Эта мудра должна изучаться только под прямым руководством Гуру. Цель ваджроли – это безупречная Брахмачарья. Когда ученики пытаются практиковать эту мудру, они подсознательно направляют ум к сексуальным центрам и поэтому не могут достичь успеха. Для выполнения этой мудры необходим большой уровень самоконтроля и Брахмачарьи. Для практики не требуется сексуальный контакт с женщиной. Грихастхи очень интересуются этой мудрой, потому что думают, что она поможет им контролировать беременность своих жен. Это глупость и заблуждение. Они не понимают ни техники, ни цели этой крии.

  Ваши мотивы должны быть абсолютно чисты. Вашей целью должна быть самореализация, обретенная при помощи Брахмачарьи. Сублимируйте сексуальную энергию, а не накапливайте её. Вы не должны злоупотреблять силой этой техники. Тщательно проанализируйте ваши мотивы. На пути йоги много ловушек и искушений. Будь осторожен моё дитя Прем! Я предупреждаю вас снова и снова.

22. Некоторые наглядные примеры

1. Сила похоти. Пример Джаймини

  Однажды Шри Ведавьяса проводил урок веданты для своих учеников. Во время своей лекции он упомянул, что молодые Брахмачари должны быть очень осторожны и не должны сближаться с женищинами, несмотря на всю свою бдительность. Одним из его учеников был Джаймини, автор Пурва Мимамсы. Он был очень упрямым и сказал “Гуруджи Махарадж! Вы не правы. Ни одна женщина не способна соблазнить меня, потому что я совершенный Брахмачари.” На что Ведавьяса ответил: “Ну чтож, хорошо. Я отправляюсь в Бенарес на три месяца. Следи внимательно за своим поведением, не забывайся в своей гордыне.”  Затем Веда Вьяса при помощи своей йогической силы превратился в симпатичную девушку, с пронизывающим взглядом и в красивом шелковом наряде. Она стояла под деревом, когда пошел дождь. В это время мимо проходил Джаймини и решил укрыться от дождя под тем же деревом. Он сказал ей: “Если тебе некуда идти, можешь остановиться в моём ашраме.” Девушка спросила: “Есть ли женщины в этом ашраме, или ты живешь один?” На что тот ответил: “Я живу один, но ты можешь не беспокоится, потому что я совершенный Брахмачари. Я свободен от желаний и любых викар.” Девушка возразила: “Но разве можно молодой девственнице оставаться на ночь вместе с Брахмачари?” Джаймини заверил её, что он совершенный Брахмачри и беспокоится не о чем. Тогда она согласилась заночевать в ашраме.  Девушка спала внутри комнаты, а Джаймини устроился снаружи. Но посреди ночи его начали терзать похотливые мысли. В начале эти мысли были ненавязчивы, он постучал в дверь и сказал девушке “Снаружи сильный ветер, я не хочу простудиться.” Так она впустила его в комнату и он лег спать на полу. Потом нехорошие мысли снова стали лезть ему в голову, и когда он услышал звон её браслетов, он не выдержал и решил обнять её. В ту же секунду Шри Вьяса принял свою настоящую форму, с длинной бородой. И спросил Джамини: “Ну что мой дорогой Джамини, что теперь скажешь насчет силы твоей Брахмачарьи?” Джамини опустил голову и сказал “Я был не прав, Гуруджи, пожалуйста простите меня.” Эта история показывает, что даже очень сильные личности могут попасться на уловки Майи. Брахмачари всегда должен быть бдителен.

2. Страсть контролирует ум. Сократ и его ученики

  Однажды ученики спросили Сократа: “Учитель, скажите, как часто женатый мужчина может навещать свою жену?” Сократ ответил: “Один раз в жизни.” Ученики возразили: “Но это совершенно невозможно для мирского человека, его жизнь полна страстей и искушений. У него нет такой силы воли, и его индрии будут бунтовать. Вы философ и Йоги, вы способны на такой контроль. Но что делать нам, простым людям? ” Тогда Сократ ответил: “Можете совокупляться с вашими женами один раз в год.” На что они возразили: “О учитель, это тоже практически невозможно. Может есть другие варианты?” Тогда он сказал: “Можете навещать ваших жён раз в месяц - это легко, и подойдет каждому.” Но ученики снова возразили: “Это тоже невозможно, поскольку ум мирского человека очень неспокоен и полон сексуальных васан и самскар. Вы не понимаете его ментальность.”
Сократ ответил: “Хорошо, мои дорогие дети. Сначала забронируйте себе место на кладбище и купите красивый гроб. Тогда можете делать что хотите, и совокупляйтесь как можно чаще. Это мой последний совет.”  Последний совет произвел сильное впечатление на ум одного из учеников и в тот момент он полностью осознал необходимость и славу Брахмачарьи. Он приняли обет Брахмачрьи до конца жизни. Он стал Урдхваретас Йоги и обрёл самореализацию.

3. Удовольствие увеличивет похоть. Раджа Яяти.

 
  Однажды жил мудрец и царь по имени Яяти. Он прожил тысячу лет и наслаждался всеми теми благами, которые положены царю. Когда пришла старость, он не захотел расставаться с удовольствиями, и тогда он попросил своих сыновей что бы те одолжили ему свою молодость на следующую тысячу лет, а по истечении этого времени он вернет им молодость обратно. Никто из сыновей не согласился, кроме самого младшего сына по имени Пуру.

  Пуру с почтением исполнил волю отца и отдал ему свою молодость, приняв на себя старость и слабость. Яяти, обрадовавшись вернувшейся молодостью, снова стал предаваться чувственным утехам. Он старался получить максимум удовольствия, и воплотил все свои тайные желания, которые ему позволяла религия. Он был очень счастлив, но одна мысль тревожила его – отведенная ему тысяча лет скоро заканчивалась. Когда срок истёк, он обратился к своему сыну Пуру: “О сын! Я наслаждался твоей молодостью и удовлетворял любые свои желания, насколько это было возможно. Но желания никогда не умирают. Их невозможно полностью удовлетворить. Индульгируя в своих желаниях, мы только подливаем гхи в пылающий огонь. Даже если стать хозяином всей земли, всех полей и угодий, всех женщин и зверей – всё равно этого будет мало. Поэтому желание удовольствий стоит оставить. Жажда удовольствий, которая не оставляет злого человека даже в преклонном возрасте, это поистине смертельная болезнь. Избавиться от этой жажды – вот настоящее счастье. Я был привязан к желаниям удовольствия на протяжении тысячи лет, но их количество со временем не уменьшилось, а только увеличилось. Поэтому я должен отбросить их. Я сосредоточу свой ум на Брахмане и проведу свои оставшиеся годы в лесу, в обществе невинных оленей. ” После этого, он вернул Пуру его молодость и возвел его на трон, а сам удалился в лес, для ведения аскетичной жизни.

4. Обретение Вивеки и Вайрагьи.  Йоги Вемана.

  Вемана родился в 1820 году, в небольшой деревеньке, в районе Годавари, Андрапрадеш. У него был брат по имени Анну Верна Редди. Его родители умерли, когда он был совсем ребенком. Когда он пошел в школу, он угодил в дурную компанию и стал хулиганом. В пятнадцать лет он начал тратить много денег на женщин и стал очень распущенным юношей. Но брат Анну Верна и его жена Нарасамма всё равно любили его и хотели исправить его поведение. Они перестали давать деньги Вемане. Тогда он начал тайно воровать украшения жены своего брата. Когда она заметила это – она спросила его: “Где мои украшения?” на что Вемана ответил: “Вы перестали давать мне деньги и поэтому мне пришлось отнести эти украшения моей возлюбленной”. Нарасамма заперла свои украшения в сейф и ничего не стала говорить своему мужу.

  Но проститутка, к которой ходил Вемана, снова заставила его принести ей деньги или украшения. Тогда Вемана, посреди ночи решил снять украшения с шеи жены своего брата. На ней не было никаких украшений, кроме мангала сутры, которую она получила во время свадьбы. Когда он протянул свою руку чтобы стянуть украшение, Нарасамма проснулась и схватила его за руку. Она попросила его убраться из комнаты, но Вемана взмолился: “Я не могу вернуться к моей возлюбленной без подарка.” Нарасамма попросила Бога, что бы он образумил Ваману и наделил его буддхи. После чего она сказала ему: “Хорошо я отдам тебе ожерелье, но при одном условии – твоя возлюбленная должна принять его в обнаженном виде, стоя к тебе спиной, нагнувшись и просунув руки между ног.”  Вемана согласился и поклялся Матери Кали, что выполнит что ему было сказано.

  Вемана вновь отправился к своей знакомой проституке, и велел ей принять украшение вышеописанным образом. Когда она нагнулась и его взору прдестали её интимные части, в этот момент его глаза открылись, и он обрел сильнейшую Вайрагью.  Он забрал обратно все украшения и вернулся к себе домой. Вамана рассказал жене своего брата о том что случилось: “Моя дорогая невестка! Спасибо тебе за мудрый совет. Теперь я другой человек, я понял, что в этом мире нельзя обрести счастья. Я должен искать другой путь. ” После чего он отправился в ближайший храм Кали и остался сидеть там перед образом Кали.

  Так совпало, что незадолго до этого человек по имени Абхирамайа молился Кали чтобы получить её Даршан. Она явилась к нему во сне и велела ему придти завтра в её храм в полночь - тогда он получит её Даршан. Но к сожалению, Абхирамайа не смог придти в этот день и вместо него в храме оказался Вемана. Кали явилась ему и спросила чего он желает. Вемана сказал: “О Мать! Прошу тебя, дай мне Брахма Гьяну.” Мать Кали посвятила его в тайны Гьян йоги. С того дня он стал праведным человеком,  наделенным мудростью и йогической силой.

  Во время своих странствий Вемана жил некоторое время в лесу Куддапа. Там он посадил разные деревья и растения.  Внутри созревших огурцов он обнаружил золото. На это золото он построил храм Шивы в Шри Шайламе. Этот храм и сейчас очень известен, в нём расположен джьйотир лингам Малликарджуны. Однажды воры решили похитить золотые огурцы Вемана, но он остановил их своей йогической силой.

  Однажды Вемана ночевал в доме одного бедного брамана, при этом ночью он справил малую нужду прямо на кровать. Та часть кровати, которая была испачкана им, затем превратилась в золото.

  Вемана оставил свое физическое тело в 1865 году, в Катарупалли, в районе Куддапа. Он написал несколько книг по йоге, на языке телугу, главные из них это: “Вемана Таттва-Гьянам” и “Вимана Дживамритам”.

5. Красота рождается в воображении. История Хемачуды.

  В старые времена жил король по имени Муктачуда, который правил королевством Дасарна. У него было двое сыновей – Хемачуда и Маничуда. Оба они были очень красивыми и благородными. Они были мастерами в различных искусствах. Вместе со своими помощниками они отправились на гору Сахья, где они охотились на тигров и других диких зверей. Внезапно началась песчаная буря и всё кругом окутала мгла. Никто не мог видеть друг друга. Так Хемачуда забрёл в ашрам отшельника, рядом с которым росло много фруктовых деревьев. В ашраме он обнаружил прекрасную деву. Он был очень удивлен, обнаружив такую прекрасную девицу в глухом лесу. Он спросил её: “Кто ты и что ты здесь делаешь? Кто твой отец? Почему ты одна? Тебе не страшно жить тут одной?” Она вежливо ответила ему: “Добро пожаловать, о дорогой Принц! Присядь, отдохни с дороги. Угощайся орехами и фруктами, а я расскажу тебе свою историю.”

  Хемачуда принял угощение и устроился поудобнее. Тогда она продолжила: “О Принц! Выслушай внимательно мою историю. Я дочь-богиня мудреца Вьяграпады, который обладает всеми совершенствами, достиг освобождения и почитаем всеми. Меня зовут Хемалека. Небесная нимфа Видьютпрабха однажды купалась в реке Веене. В то время Сушена, король Венги тоже оказался там. Он был очарован красотой Видьютпрабхи, а она была очарована красивой фигурой короля. Он предложил ей свою любовь, и она согласилась. Затем они провели некоторое время вместе, после чего король вернулся в свою столицу.” Вскоре у Видьютпрабдхи родился ребенок. Она побоялась говорить об этом королю, и решила оставить ребенка на берегу реки. Я и есть этот ребенок.   
   Вьяграпада нашел меня у реки и забрал к себе. Я считаю его своим отцом и верно служу ему. Благодаря его милости я стала бесстрашной. Скоро мой отец вернется, подожди немного, и сможешь выразить ему свое почтение. Он может исполнить любое твое желание.” Скоро вернулся Вьягьярапада, неся с собой цветы для пуджи. Принц простёрся перед ним, и мудрец сразу понял что тот влюблен в его дочь. Он выдал Хемалеку за муж за принца. Принц вернулся вместе с ней в своё царство. Его отец был очень рад, и они сыграли пышную свадьбу.

  Принц очень любил Хемалеку. Он был очень привязан к ней. Но он заметил, что ей безразличны чувственные удовольствия. Он спросил её однажды: “О дорогая Хемалека! Я так сильно люблю тебя, почему же ты не отвечаешь взаимностью на мои чувства? Что с тобой не так? Ты бесстрастна. Ничего не волнует тебя. Как я могу быть счастлив, если ты постоянно в таком состоянии ума? Ты постоянно сидишь с закрытыми глазами, подобно статуе. Ты не смеешся, не шутишь, и не играешь со мной. Будь добра, скажи мне прямо, в чём причина этого.” Хемалека ответила ему с уважением: “О принц. Послушай меня. Что такое любовь? Что такое не любовь? Я не знаю ответов на эти вопросы и постоянно думаю над этим. Я не могу придти к окончательному решению. Просвяти меня на этот счёт. Я с удовольствием выслушаю тебя.”

  Хемачуда с улыбкой ответил ей: “Правду говорят, что все женщины обладают невинным умом. Даже животные понимают, что такое любовь и нелюбовь. Мы видим, что они любят приятные вещи и не любят неприятные. Красота доставляет нам удовольствие, уродство – боль. Зачем ты тратишь своё время думая над этим?”

  Хемалека ответила: “Это правда, что женщины не обладают самостоятельным мышлением. Разве это не твой долг прояснять мои сомнения? Если ты прольёшь свет на этот вопрос, я буду очень благодарна и предана тебе навсегда. О принц! Ты говоришь, что любовь возникает из объектов, кторые приносят удовольствие. Но те же самые объекты могут приносить как удовольствия, так и страдания в зависимости от времени и других обстоятельств. Как тогда быть? Пожалуйста, дай мне ясный ответ. Огонь очень приятен зимой, но летом к нему не хочется подходить. Один и тот же огонь приятен в холодных местах, но неприятен в жарких. Тоже и с количеством огня – результат может быть совершенно разный. Такая же ситуация с богатством, женой, детьми, матерями итд. Всё это является причиной страдания. Почему твой отец Муктачанда всегда пребывает в печали, несмотря на своё богатство, сыновей и детей? Другие люди вполне счастливы, хотя у них нет всего этого. Мирское счастье идет рука об руку вместе с потерями, страданием, страхом и беспокойством. Такое счастье нельзя назвать счастьем. Страдания бывают личные и безличные, внутренние и внешние. Внешнее страдание вызвано неправильной работой элементов тела. Внутреннее страдание рождается из желания. Оно связано с работой ума. Из этих двух, внутренний тип старадиня присутствует почти всегда. Это причина и семя всех страданий. Весь мир подвержен этому внутреннему горю. У этого дерева, которое называется страдание, в корнях кроется желание. Даже сам Индра и другие боги, обладают желаниями. Они выполняют свои желания постоянно, днём и ночью. Если нет желания, нет и удовольствия. Этому механизму подвержены даже насекомые и животные. Ты считаешь, что счастье человека более значимо? Счастье насекомых сильнее человеческого, потому что их желание не смешанно с удовольствием.  Тогда как в случае человека мы видим лишь короткие моменты счастья, на фоне огромного количества неудовлетворенных желаний. Это нельзя назвать счастьем. Муж счастлив, обнимая свою жену, но если он стиснет её слишком сильно, ей будет некомфортно. После близости они чувствуют усталость. Что за счастье в непостоянных объектах чувств? Объясни мне, О Принц! Такой тип счастья испытывают даже ослы, собаки и свиньи. Удовольствие физического тела иллюзорно, подобно тому, как можно обнимать красивую женщину во сне.”
  Хемалека продолжила: “Однажды жил один Принц и у него был красавица жена. Он очень любил её. Но она любила слугу принца. Она изменяла ему. Слуга подмешивал принцу в вино накротик, и затем он посылал к нему в постель служанку. Под воздействием интоксикации он думал что это его жена. Так прошло много дней. Однажды слуга забыл подмешать принцу наркотик, и тот не стал много пить в этот день. Когда принц обнаружил уродливую служанку в своей постели, он воскликнул: “Как же я деградировал из-за пьянства. Я был слеп всё это время. Женщина никогда не привязана к одному мужчине, она непостоянна словно птица, и летает куда ей вздумается. Я превратился в животное. Мой ум потерял способность различать. Я ценил жизнь своей жены больше своей собственной. Мужчина привязанный к женщине, по сути является ослом. До этого момента я не понимал натуру женщин. Они непостоянны как осеннее небо. Она ходит к грязному слуге, и не обращает внимания на меня, хотя я был верен ей. Она изображала любовь как актриса в театре. Я жестоко обманут. Мой слуга некрасив, и как только она могла полюбить его?” Принц почувствовал отвращение ко всему и удалился в лес. ”

  Хемалека продолжила: “О Принц! Красота – это лишь игра твоего воображения. Красота рождается в уме. Так же как ты видишь красоту во мне, так и другие находят ещё больше красоты в уродливых женщинах. Когда ты смотришь на женщину, в зеркале твоего ума возникает её воображаемый образ. Если ты постоянно думаешь об этом образе, в твоем теле появляется желание, которое толкает тебя к действию, ты начинаешь гнаться за удовольствием. Если в уме не возникает желания, ты остаешься спокоен. Причина желания – это постоянная медитация на образ женщины. Маленькие дети и аскеты не медитируют подобным образом. Поэтому они свободны от чувственных желаний.  
  Мужчина находит в женщине красоту исходя из личных представлений о красоте, которые не имеют ничего общего с реальной красотой или уродством женщины. Они проецируют свою идею о красоте на женщину. Ты можешь сказать, что невозможно найти красоту в уродливой женщине, но я говорю тебе, что мужчина становится совершено слеп по причине своих проекций. Купидон слеп. Страстный мужчина может видеть красоту Рамбхи даже в самой некрасивой женщине. Красота не может существовать без желания. Если бы красота была естественным качеством, таким как например, соленый, кислый или горький вкус еды, тогда почему маленькие дети не могут различать красоту? Красота находится в уме. Люди считают красивым это физическое тело, которое состоит из плоти, крови и костей, держится на скелете и содержит в себе множество нечистот в виде мокроты, желчи, и прочих выделений. Это тело рождается на свет из того же места что используется для вывода отходов! Чем люди, которые находят во всём этом удовольствие, отличаются от червей, рождённых в нечистотах? О принц! Ты находишь моё физическое тело чрезвычайно красивым. Проанализируй внимательно из чего состоят разные части моего тела. Вся восхитительная еда, которую мы едим с большим удовольствием, в итоге превращается в фекальную массу. О каком удовольствии тут может идти речь?”  

  Хемачуда, с глубоким вниманием выслушал нектарные речи своей жены. В нём пробудилась сильная Вивека и Вайрагья. Он медитировал на чистого и бессмертного Атмана и в итоге стал Дживанмуктой. Маничуда тоже познал истину благодаря своему брату, Муткачуда благодаря своему сыну, а его жена узнала высшую истину от невестки. Министры и жители этого города обрели мудрость. Даже птицы в этом городе стали напевать песню высшей истины.  Мудрец Вамадева обнаружил, что все в этом городе, включая животных и птиц, обрели высшее знание и поэтому он назвал этот город Видьянагар, или Город Знания.

6. Физическая красота – не настоящая красота. История о принце.

  Однажды молодой принц, во время охоты повстречал красивую принцессу на берегу реки. Принцесса обладала философским складом ума и изучила несколько ведантических книг. Она практиковала глубокую медитацию на Атман. Принц хотел жениться на ней, но она отказала ему. Тогда он делал предложения снова и снова. В итоге она сказала ему: “Приходи в мою резиденцию через десять дней и тогда я выйду за тебя.” Принц тоже изучал Веданту, но он не обладал устойчивой Вайрагьей. Он не спал десять ночей, и через десять дней с нетерпением помчался в дом принцессы.
  Молодая принцесса основательно приготовилась к визиту принца. Все десять дней она принимала сильное слабительное. Она собрала все свои выделения, и разложила их в десять эмалированных комодов, которые она аккуратно разместила в большой комнате и накрыла их красивой шелковой тканью. К приходу принца она выглядела как обтянутый кожей скелет с впавшими глазами. Она лежала на кровати.

  Служанка проводила принца в комнату, где лежала принцесса. Принц не узнал её и спросил: “Где молодая принцесса? Это не та девушка, с которой я встречался. ”  Тогда принцесса сказала: “Я и есть та самая девушка. Я просто сложила всю свою красоту вон в той комнате. Пойдём, я тебе покажу.”  Они пошли в большую комнату, где стояли комоды. Принц снял красивую накидку и заглянул внутрь. Тогда принцесса сказала: “Это и есть красота моего тела и кожи.” Принц был совершенно ошеломлен. Он не смог выговорить ни слова. Он простерся перед ней и признал в ней свою Мать. Он отказался от своего королевского положения, и удалился в лес. Теперь его сердце было наполнено Вайрагьей. Он нашёл просветлённого мудреца, получил от него инструкции, и практиковал усиленную медитацию пока не обрёл знание истинного Я.

7. Быть всегда занятым – лучший способ контролировать похоть. История о призраке.

  Ум подобен призраку, который не может найти покоя. Однажды Брамин пандит, благодаря мантра сиддхи обрёл контроль над призраком. Призрак сказал пандиту: “Я выполню любое твое поручение, я обладаю сверхъестественной силой. Но ты не должен позволять мне оставаться без дела, иначе я сожру тебя.”  Призрак выкопал пруд для Брамина, вскопал его поля. Что бы Брамин не поручил призраку, тот быстро выполнял любую работу и грозился проглотить его. Брамин был очень озадачен. Он не знал что делать. Он отправился к своему Гуру и спросил у него совета. Гуру сказал: “Используй смекалку. Установи большой длинный столб перед своим домом, натри его маслом и прикажи призраку подниматься вверх а затем спускаться, и так день и ночь.” Брамин сделал как ему было сказано, и таким образом призрак был всегда при деле.

  Так и мы должны постоянно подкидывать работу нашему уму. Пусть это будет джапа, медитация, свадхая, служение, киртан, молитва итд. Наш ум всегда должен быть занят делом. Только тогда можно его контролировать. У вас не будет появляться дурных мыслей. Вы сможете утвердиться в физической и ментальной Брахмачарье.

Избранные поговорки о сексе и целибате

  Брахмачарья – это отказ от всех видов Майтхуны, или сексуальных удовольствий, навсегда, в любом месте и при любых остоятельствах, физически, ментально и вербально. – Ягьявалькья

  Размышление о женщине или о её изображении, восхваление женищины или её изображения, игры с женщиной или с её изображением, разглядывание женщины или её изображения, тайные разговоры с женщиной, нечистые помыслы в отношении женщины, совершение нечистых деяний с женщиной и телесные действия, ведущие к потере семени – это есть восемь видов майтхуны. Брахмачарья исключает их все. – Дакша Смрити 

  Знай, что в этом мире нет ничего недостижимого, для того кто следует безупречному целибату от рождения. Один человек может знать все четыре Веды, а другой  совершенным целибатом. Из них целибат является высшим, потому что тот, кто знает веды, только желает стать целибатом.  – Махабхарата

  Брахмачарья, или безупречная чистота – это лучшая из всех практик. Совершенный Брахмачари, по сути своей уже не человек, и подобен самому Богу. Что может быть невозможного для целибата, который контролирует своё семя? Силой сохранения семени, человек становится таким как я. – Господь Шанкара

  Те духовные искатели, что находят бога через целомудрие, оказываются в небесной стране. В каком бы мире они не находились - они свободны. – Чандогья Упанишад

  Мудрый человек должен избегать семейной жизни как ямы с горящими углями. Из контакта рождается ощущение, из ощущения рождается жажда, из жажды зависимость, отказавшись от всего этого, душа обретает свободу. – Господь Будда

  Сексуальные желания в начале выглядят как небольшая рябь на поверхности ума, но под влиянием дурной компании они обретают масштабы шторма.  – Нарада

  Чувственность уничтожает жизнь, силы, бодрость, память, богатство, славу, святость, и преданность Высшему.  – Господь Кришна

  Смерть приближается потерей семени. Жизнь продлевается благодая сохранению семени. Люди умирают преждевременно по причине потери семени - не существует сомнений на этот счет. Зная это, Йоги всегда должен беречь семя и вести жизнь чистого целибата. – Шива Самхита

  Контроль диеты чрезвычайно важен, но еще более важно воздержание от сексуального контакта. Санньяси всегда следовал, и будет следовать правилу не смотреть на женщин.   – Атрея

  Брамин не должен видеть женщину обнаженной.    - Ману