Ом Саи Рам!

Бомбей Шринивасан Ранние годы Падха мандир

Праздник Дасара.

В Бхаджанга Нади говорится, что все смертные не подходят для Тапаса - подвижничества. Чтобы показать всем как получить Божественное Благословение без Тапаса, и подняться до Своего уровня, на примере Своей жизни Бог пришел как Саи в человеческой форме, чтобы продемонстрировать Свои Лилы. Дать возможность людям достичь Божественности без Тапаса, в этом суть Миссии Аватара, и эти слова прозвучали впервые в Старом Мандире.

Обычай праздновать фестивали с грандиозным размахом в присутствие Свами возникла еще во времена старого Патха Мандира. Свами принимал участие в процессии каждый день. В этом эпизоде вы прочтете о праздновании Дасары в 1946 году в Старом Мандире.

Свами сидел у Алтаря Старого Мандира одетый. как Саи Маа. Две девочки предлагали кумкум Арчану Его Лотосным Стопам, другие женщины сидели в два ряда напротив тарелок с кумкумом, и каждая из них могла предлагать Арчану непосредственно Лотосным Стопам. Затем предлагалось Арати и Свами раздавал прасад.

Каждую женщину Свами благославлял, дарил отрез на блузку и серебрянную коробочку для кумкума.

На Виджаяжаштами Свами одевали в королевские одежды, приготовленные Сакаммой и украшали в царские драгоценности, с нитями жемчуга и бриллиантовыми ожерельями и драгоценными камнями. Его запястья украшали золотые браслеты, усыпанные драгоценностями. Свами усаживали в паланкин и Он играл роль Чакраварти Путтапарти, Владыки города. Это было огромное благословение видеть Духовного Императора Вселенной!!! Преданные декламировали поэму, написанную Свами, где Он назывался Путтапарти Сат Чакраварти:

Шри Сатья Саи Nadhundu
Шри Lokanadhu Sachidanandamurthi
Шри Саи Путтапарти Sath Chakravarthi.

Вечером в заключительный день Виджая Дасары, которая праздновалась в 1946 году Свами находился у назначенного дерева, где должен был стрелять из лука, об этом мы расскажем подробнее.

В три часа пополудни подготовили богато украшенный цветами паланкин. Свами направлялся к дереву Джувви, которому поклонялись в установленный день. Свами сидел с царственным видом, и каждый глядящий на Него видел Коданда Раму, держащего в Руках лук и стрелы, Его лицо сияло. Он был истинным украшением династии Ратнакара. Какой подарок великого даршана! Какое чувство собственного достоинства, незабываемое зрелище!

Благославленные преданные сопровождали Его, салютуя Ему, сидящему на паланкине. Когда процессия прибыла к дереву Джувви, Свами вставал, выпрямлялся и целясь, выпускал три стрелы в верхушку дерева. Множество монет сыпалось вниз! Свами ловил их и бросал всем. Каждый старался набрать побольше и хранил потом как редкую драгоценность. Поистине это была редкая золотая удача, никто не видал ничего подобного прежде. Преданные спросили Свами о значимости праздника и Баба рассказал им, что в этот день Пандавы достали из дупла дерева разные виды оружия и другие предметы. Они хранили их в дупле дерева в период их изгнания.

Дасара это десятидневный фестиваль. Преданные из всех районов собирались в деревушке, приезжали знаменитые флористы из Бангалора, для составления букетов и гирлянд. Каждый день для Бабы составлялась новая Вахана, в которой Баба ехал по улицам Путтапарти. Концепции вахан была разные, например вахана в виде лебедя Сва вахана или вахана в форме быка Нанди вахана. Паланкин Свами сопровождал ансамбль из Ченная фольклорной музыки. Процессия состояла из целого сонма подвижников. Арати предлагалось Свами когда процессия возвращалась. Для Свами разбивались кокосы. Программа продолжалась до 9 вечера. На следующий день преданные в 2 часа дня собирались около Мандира. Все жители деревни посещали эти праздники регулярно в обязательном порядке.

На Полнолунии Свами сидел на открытом месте в Старом Мандире. Преданные сидели вокруг Него с принадлежностями для пуджи. Баба просил лучших певцов петь бхаджаны. Однажды пелись песни, посвященные Господу Шиве. И вдруг преданные увидели Свами как Лорда Шиву, с Джатой, Гангой и полумесяцем на Его голове, с полосами вибхути и гирляндами рудракш и одетого в платье цвета белых облаков. Переполненные благодарностью сердца преданных пели Боло Боло Самбила Боло Ом намах Шивая!

Иногда Баба материализовал и раздавал прасад. Иногда Он создавал прасад такой же как в Мандире Ширди Бабы. Он также создавал кусочки старого Кафни, которое носил Ширди Баба.

В один из таких дней случилось удивительное чудо. В Путтапарти тогда было только две маленькое улицы. За 45 минут можно было сбегать от Старого Мандира до конца деревни и обратно. Обычно процессия начиналась в 8 часов вечера и должна была закончиться в 9.00 или максимум в 9.30 вечера. Но на самом деле все было не так. Преданные все шли и шли. И возвращались они в 2 часа ночи! И у них не было ощущения, что они какое то место проходили дважды. И потом где они находились еще 6 часов? Путтапарти была простой деревушкой с двумя улицами. На следующий день многие возвращались посмотреть, где же они были? И где можно было находиться 6 часов без отдыха, не чувствуя ни усталости, ни голода.

До сих пор это божественная тайна! Потому что они находились в другом месте и в другом измерении!

С Любовью и поклонами Мумбай Шринивасан.

Ранние годы Свами являет Форму Шакти Сварупа Bombay Srinivasan

В старом Мандире Свами обычно сидел вместе с преданными и обсуждал с ними различные темы, многие тогда приходили к Нему за советом. Свами делал каждого из нас счастливым. В те дни народу было совсем мало. Обычно количество преданных не превышало десяти человек.
Каждый день порошок куркумы и вермилион ставили на алтарь. Благовония и лампы также возжигались в определенное время одной женщиной, кто выполняла эти обязанности в Старом Мандире.

Старый преданный вспоминает:
Однажды, когда пожилая женщина была занята возжигаением лампады, Свами находился прямо за ее спиной. Он сделал ей несколько замечаний, выражая недовольство тем, как были одеты Божества. Старая леди обернулась и что же она увидела в этот момент? Вместо Свами она получила Даршан Божественной Матери! Это была Форма Шакти Сварупини! Божественная Мать была одета в красное шелковое сари. Ее сияющее лицо украшали куркума и вермилион, на шее были золотые украшения.
Какое Божественное Благословение было даровано ей! Она почувствовала себя как в раю. После происшедшего она не могла забыть этого и часто с жаром рассказывала о происшедшем уроке. В те заветные дни лишь немногие преданные могли лицезреть Славу Господа. Никто не видел Лорда Раму и Кришну, но жить в Присутствие Саи Аватара великая Милость и Благословение!

С Любовью и Уважением Мумбай Шринивасан.

Лилы Старого Мандира. Кофе Поди Сакамма

Мы уже знаем истории Карнамма Субаммы и Камаламмы. Но была еще одна преданно любившая Бхагавана в те ранние годы мать. Шримати Додемани Сакамма была одной из основателей и деятелей в ашраме Прашанти Нилаям. Она была милой и очаровательной женщиной и Свами звал ее Кофе Поди Сакамма. Она была владелицей кофейных плантаций в Курге в штате Майсор.

Сакамма была родом из Бангалора и являлась третьей женой Додамани Чикка Басаппа и проживала в Басаванагуди, районе Бангалора. Она была удостоена титула Лока Сева Параяни - тот кто служит обществу, присвоенный ей Махараджей Майсора. Имперское правительство наградило ее титулом "Драгоценность Индии". Она также была номинирована Махараджем Майсура, чтобы быть Первой Леди в Королевской Ассамблее Майсура.

Все преданные Саи знают эпизод про Комитет Кайлаша по книге Кастури "Сатьям Шивам Сундарам", Старый мудрец и молодой шофер на автомобиле навестили эту леди в ее резиденции в Курге. Они приехали к ней, чтобы она сделала взнос в Комитет Кайлаша, дали подписать ей декларацию, но деньги не взяли. Когда Сакамма по прошествии дней увидела первый раз Бабу, она вспомнила, что это Он в образе старика и юноши приезжал к ней. Свами потом полностью описал ей события тех дней.

С тех пор Сакамма постоянно приезжала в Путтапарти и находилась много времени в Божественном присутствии. Хотя ее родственники и не были довольны столь юным Учителем это ее не останавливало. Свами провел много месяцев в ее доме в Бангалоре в 1940 году. Она свободно говорила на телугу и в Путтапарти взяла на себя приготовление еды для Свами в старом Мандире. Она была очень строгим надсмотрщиком. У нее был очень строгий контроль к качеству приготовления пищи и она хотела чтобы Свами питался полезной и питательной едой. Она также обеспечивала послеобеденный отдых Свами.

Свами очень часто подшучивал над ней. Иногда Он закатывал глаза и говорил что у Него лихорадка. Тогда она начинала беспокоиться, вся покрывалась испариной и с большой осторожностью прикасалась к конечностям и трогала щеки Свами. Она суетилась и носилась вокруг, готовя травяные настои для Бабы.

Однажды будучи в Курге она потеряла свое кольцо с девятью камнями наваграха. На самом деле оно было украдено ее родственником. Свами расспросил ее подробно об этом кольце и материализовал такое же и подарил ей.

Полуночная Доса.

Свами любил шалить и подшучивать над Своими преданными. Однажды Он разбудил преданных семью Куппам и сказал им что очень голоден и хотел бы поесть досы. Но преданные боялись, что Сакамма будет ругать их за неурочное время еды и сказали Свами о своих опасениях. Свами заверил их что Сакамма крепко спит и не узнает об этом. Тогда они попросили Свами, что когда будут делать досы, чтобы не было слышно характерных звуков жаренья. Баба согласился устроить это.

Когда они разожгли очаг, действительно стояла тишина и не было ни звука пока шло все приготовления, не было ни скворчания масла, не треска горящих дров. Свами с наслаждением съел тихонько свои досы и отправился спать. Утром следующего дня Он решил позабавиться. Когда Сакамма приготовила завтрак и позвала Его, Он сказал что не голоден, Сакамма сразу заволновалась, не потерял ли Свами аппетит из-за болезни. Тогда Свами отвел ее в сторону и сообщил ей что семья Куппам кормила его досами прошлой ночью. Сакамма долго сердилась и ругала всех, что никто не следит за Бабиным здоровьем. Семья Куппам лицезрела растерянно ее гнев все утро, а Свами наслаждался спектаклем, поглядывая из-за кулис.

Сакамма проявляла большую озабоченность строительством Прашанти Мандира. Она находила и отправляла множество специализированных строителей, особенно квалифицированных плотников. Но также как и Карнама Субамма, Сакамма так и не дожила до открытия Прашанти, это был ее проект в финансировании которого она также принимала участие.

С Любовью и поклонами Мумбай Шринивасан

Бомбей Шринивасан Ранние дни 18 Письма, написанные с Любовью.

В старом Мандире было всего четыре комнаты. На заднем дворе находилось пять кухонь, преданные спали тогда прямо под открытым небом, и постель Свами располагалась посередине.

Во второй половине дня женщины плели гирлянды из благоухающего жасмина. Свами умел плести гирлянды ловчее и быстрее всех! Также Свами придумывал необыкновенные способы плетения гирлянд и они у Него выходили очаровательные. Он успевал заглянуть во все котлы на кухнях, прежде чем их ставили на огонь. Свами готовил пури и очень любил вады. Он всегда информировал поваров сколько людей ожидается и сколько пищи надо заранее подготовить. Если пищи было недостаточно, Свами касался кастрюль и еда в них увеличивалась.

Когда преданные купались, Свами смело нырял и плавал разными способами, удивляя всех.

Ему не давали отдохнуть ни минуты после обеда, то молодожены приезжали и просили провести пуджу и тогда Свами делал Арати, бил кокосы и предлагал им как прасад. Нередко отдых нарушался появлением крестьян, которых укусила кобра или скорпион, тогда Баба материализовал вибхути и прикладывал к больному месту, исцеляя преданных.

Для нас было большой радостью видеть, как Свами принимает маслянные ванны. Госпожа Канамма и другие женщины нагревали несколько ведер воды для купания. Молодым разрешалось наносить масло на Его лотосные стопы, а старейшинам по телу и на голову. Вся процедура занимала около трех часов. Это было редкое зрелище, видеть как застенчивый Свами принимает ванну в дхоти и полотенце.

На завтрак подавали неизменно уппам или понгал. Свами всегда все смешивал, немного пробовал и раздавал всем как прасад. В один из дней Свами раздал каждому по горсти уппама. К удивлению все обнаружили сладости и кусочки шоколада внутри блюда. Бездетные женщины получили дату будущего рождения детей. Один из преданных обнаружил изумрудный лингам, некоторые нашли в тарелках медальоны и талисманы.

После длительного пребывания рядом со Свами, преданные покидали Его с тяжелым сердцем. Когда они прибывали к себе домой, они писали Свами письма, полные любви и горечи разлуки. Свами отвечал на них! Преданные очень дорожили этими письмами, так как они отражали ту глубокую связь и Любовь, которая была между преданными и Свами.

Вот некоторые из писем, которые Свами написал в те золотые времена.

Письмо Мадхаве Рао и Санкарамме

"Мое сердце тает, когда Я вспоминаю, как счастливо Я провел те полтора месяца с вами. И Я надеюсь что это счастье вернется, когда вы приедете. Я жду вас с нетерпением."

Письмо Р Болапаттабхи (1947)

"Я спрятал тебя в Моем сердце. И Я не забуду тебя ни при каких обстоятельствах, что бы ни случилось. Ни расстраивайся ни из-за чего, всегда будь мужественным. Я все устрою и никогда не оставлю тебя."

Письмо Мадходжи Рао

"Я появился во сне Санкараммы. Скажи ей об этом!"

Письмо Санкарамме

"Дорогое дитя! Твое письмо утопило меня в океане блаженства, в котором я до сих пор нахожусь! Мое сердце источало такие слезы. что перо отказывалось двигаться. Особенно в течение того времени когда Тирумала Рао и другие были здесь. Мне так больно что вы все уехали и оставили меня совсем одного."

Это письмо было написано Кришна Кумару 1 февраля 1948 года

Количество преданных растет день ото дня как на дрожжах, и не осталось совсем места даже Меня Самого в Старом Мандире.

Ты просишь Меня написать тебе по крайней мере два слова. Сакамма, ее родственники и еще по крайней мере 50 человек находятся здесь. Также члены семьи Басавараджа Урса из Майсора стоят здесь лагерем уже 5-6 дней. Нет места даже в шеде, Я не знаю где проведу день и ночь. Еда и сон это роскошь для Меня. Все предназначено только для Моих преданных. Какую бы малую работу Я не делал - она предназначена для преданных. Моя работа сделать пребывание преданных комфортным и счастливым."

С Любовью и уважением Мумбай Шринивасан

История фотографии 122 Следы сандаловой пасты Калабхаму

Это были дни, когда Свами жил в Прашанти Мандире. Еще продолжались строительные работы на террасе Мандира, включая возведение металлических лесов до Калаша на Гопураме. Севадалы поочереди дежурили на террасе, одним из них был и я. Мы должны были быть очень бдительными, поскольку работы проводились прямо в Сваминой резиденции.

Рабочие сварщики занимались соединением металлических конструкций. Наступило время идти в столовую, и мы по очереди, закончив свою часть работы, отправлялись пообедать. Приближался полдень, Свами, улыбаясь, поднялся к нам на террасу и спросил на тамильском. "Бензин заправили?"-, тем самым имея в виду пообедали мы сытно. С большой радостью мы откликнулись на Его шутку, рассказав, что только что хорошо поели.

Вдруг Он неожиданно спросил нас про сварщиков, поели ребята тоже или нет. Мы не знали об этом. Тогда Свами обернулся и помахал студентам рукой. Вскоре появились севадалы с кастрюлями, в них была горячая еда. Свами попросил рабочих сесть по обе стороны, а студентам велел каждому положить тарелку из листьев банана. Сварщики опешили, на глаза у них навернулись слезы, один из них упал на колени и обнял стопы Свами. Сварщик плакал, а Свами похлопав его по спине, утешал. Рабочим дали воды и мыло , чтобы они помыли руки. Когда все расселись около тарелок, Свами начал Сам накладывать каждому еду. Самбар, рис, творог и овощи все было роздано рабочим с любовью. Когда они ели, глаза их были влажными от переполнявших их чувств, Свами смотрел на них с огромной нежностью и состраданием.

Когда они поели, Свами собрался уйти и один из мальчиков обратил Его внимание, что на робе Бабы остались жирные пятна от рук рабочих.

Тогда Баба сказал: "Не считайте это только жирными пятнами, для Меня это пятна сандаловой пасты Калабхаму, предложенные с любовью и преданностью!"

С Любовью и уважением, Мумбай Шринивасан.

Ранние годы в Парти Мумбай Шринивасан

Ранние годы

В те ранние годы не было никаких ритуалов как сейчас - ни Омкара, ни Супрабхатам или Нагарасанкиртана, Свами был доступен для всех преданных. В три часа ночи можно было услышать как фермеры, собираясь на свои поля, поют песни, это и был Омкарам для преданных в те далекие дни. В пять утра раздавались напевные голоса молочниц: "Покупайте молоко, творог и цветы!" Это и был Супрабхатам для тех дней. В любом случае преданные вставали на рассвете!

Утро. Свами просыпался, вставал, умывался и выпивал горячий напиток, который Ему предлагали преданные, и Он был счастлив когда общался с ними. В 9 утра, когда Он принимал ванну, Ему предлагали завтрак. Свами пробовал по кусочку от каждого блюда, шутил со всеми и предлагал им еду как прасад.

После завтра Баба разрешал сделать падапуджу. Было старое тростниковое кресло, которое ставили в зале в старом Мандире. Преданные просили поставить Свами Свои лотосные стопы на блюдо, омывали их душистой водой и втирали кумкум. Потом они предлагали Свами найведью, которую Он немного пробовал. Затем предлагалось Арати и каждый мог сделать паданамаскар. В течении падапуджи Баба просил петь с преданностью, не механически, и атмосфера была божественной.

Бхаджаны начинались в 11 часов, это не были такие же бхаджаны как сейчас, скорее длинные песни, и все желающие могли петь их. Свами сидел на красном камне и тоже пел со всеми. Его сестра Венкамма тоже пела с Ним, зал был очень маленький и мужчины и женщины сидели по разным сторонам. Несколько мужчин сидели позади Свами и обмахивали Его опахалами. Несмотря на это роба Свами была мокрой от знойной жары. В конце бхаджан Свами Сам делал Арати, чтобы порадовать преданных и раздавал прасад.

В 13-00 все собирались на обед. Свами пробовал понемногу от всех блюд, затем смешивал их и раздавал всем как прасад. Затем Он какое то время отдыхал. Баба никогда ни ел сладости, топленое масло, творог, и когда преданные спрашивали о причине этого, Он шутил, что наелся их, когда воплощался Кришна Аватаром!

Вечером в 16-00 наступал самый долгожданный момент, когда Свами брал преданных на прогулку к реке Читравати. На берегу реки Свами пел и просил петь тех, у кого был хороший голос. Баба доставал из песка материализованные мурти Богов, фотографии, фрукты и раздавал преданным. К великой радости преданных Он говорил о духовных вопросах и многое разъяснял. Однажды Он материализовал яблоко, вытащив его из песка и разрезал его на четыре дольки. Баба раздал эти кусочки 50 преданным и всем хватило, они чудесным образом умножались в Его руках. Баба сказал : "Я - Санкальпа сидха, не сидхасанкальпа!"

После прогулки Свами возвращался в Старый Мандир впереди всех и просил петь песни. Бхаджаны еще продолжались в Мандире некоторое время, а затем предлагось Арати и все шли ужинать. Ночью Свами ходил вокруг Мандира с факелом, в то время в Путтапарти было полно змей и скорпионов. Ночью они спали вместе с преданными, но никогда никого не кусали, благодаря Его Милости. Даже собакам и кошкам было разрешено свободно перемещаться в Мандире!

С Любовью и наилучшими пожеланиями Мумбай Шринивасан.

Ранние дни. Как Баба прооперировал Шри Тирумала Рао

Путтапарти в те дни был маленьким поселением с двумя улицами в несколько домов и хижин в окружении холмов, между которых протекала Читравати, вся в песчаных отмелях. Большую часть времени русло реки пересыхало, и вместо реки Читравати превращалась в маленький ручеек, которого едва хватало для утоления жажды. Но во время муссонных дождей река вздувалась, меняла русло и заливала Путтапарти. это случалось множество раз, пока Свами жил в Старом Мандире. Баба тогда говорил, что река хочет получить Его Даршан. Он ступал по воде и иногда бросал цветы в воду, его одежда намокала, однажды Он даже опустил Свою робу в воду и река отступила.

Тирумала Рао, Пушпамма с женой, Мадхава Рао и Кешава Рао - все из Бангалора, молились Свами о строительстве нового мандира, Баба разрешил им и Мандир был построен.

За несколько дней до открытия Старого Мандира у Тирумала Рао очень сильно разболелись зубы. Он отправился к известному стоматологу Доктору Сундаравандамаму и тот сказал что операция неизбежна, но так как Тирумала Рао не хотел пропустить открытие Старого Мандира, он все отдал в Божественные Руки.

Накануне открытия Мандира Свами и Тирумала Рао спали в зале в доме Каранама. Этой ночью Свами провел стоматологическую операцию Тирумалу без его ведома. Утром они приняли участие в церемонии открытия. Затем вернулись к врачу, но осмотрев пациента, стоматолог спросил: "Кто провел операцию?" Тирумала Рао рассказал как все было и врач сказал "Он Доктор докторов!" и сложил руки в молитвенном намаскаре.

Старый Мандир был простым строением, там были веранда, две комнаты впереди и большой двор, посередине была большая зала и еще две комнаты позади.

На сцене залы находились мурти Шивы, Парвати, Субраманьи, Ганеши, Рамы ,Кришны, Ширди Бабы, Ханумана и Свами. На земле находился мурти Ганеши перед которым стоял квадратный камень красного цвета. Свами сидел на нем и пел бхаджаны вместе с преданными. Вечером Баба сидел во дворе и пел и разговаривал с преданными, иногда Он сидел прямо на полу в Мандире. Ванная комната была в конце двора, в те времена было очень жарко в Путтапарти и не было ни вентиляторов, ни электричества.

Старый мандир стоял в окружении домов слева находился Храм Сатьябхаммы, с четырьмя каменными стенами и каменной плитой на потолке. На правой стороне находились храмы Венугопала Свами, храм Рамы и Анджанеи, храмы были старыми и в плохом состоянии, священник приходил утром и выполнял пуджу. Преданные выражали Свами свою озабоченность плачевным состоянием этих храмов и Баба заверил их что в будущем их восстановят, так и случилось.

С Любовью и наилучшими пожеланиями Мумбай Шринивасан

История фотографии 121 Айшварья Рай была студенткой Бал Викас

История фотографии Миссис Айшвария Рай была студенткой Бал Викас, Это фото миссис Айшварии Рай, когда она была юной девочкой. Известная актриса и ее семья относились с огромной любовью и вниманием к Бхагавану Шри Сатье Саи Бабе. Это было 1 ноября 1971 года когда Кришнагар Радж Вринда Рай праздновал день рождение своей голубоглазой дочери. Так как члены ее семьи были преданными Бабы, родители решили отвезти девочку в Путтапарти получить благословление Свами.

Мистер Рай назвал дочь Айшварья. Баба, взяв ребенка на руки, спросилЮ как зовут ребенка, очарованный ее именем Баба мягко произнес имя на ухо девочке. Баба объяснил родителям, что слово Айшварья означает Сияющее Богатство, но в духовном смысле истинное его значение это Ишвара Прия Возлюбленная Господа. И Баба продолжал говорить о том, что девочка вырастет воплощением истинной добродетели.

Айшварья Рай теперь член первой звездной семьи Болливуда, с детства была благочестивой преданной Бхагавана. Старшай кузина Эш Сушетта Шетти рассказывает, что Айшварья регулярно посещала занятия Бал Викас в центре Мумбая и пела Саи Бхаджаны. В своей карьере она росла не по дням, а по часам, но она настолько предана культуре и традициям семьи, что даже сегодня она поет бхаджаны для Сатья Саи и принимает участие в ежедневных молитвах дома когда она в городе, рассказывает Сушита.

Во время приезда Сатья Саи в Мумбай, маленькая Айшварья была выбрана предлагать гирлянду Свами. Будучи ребенком она выглядела как ангел и конечно же ее выбрали для этого уникального события. Вся семья была перегружена заботами в связи с Бабиным приездом и Эш сама сделала гирлянду, вспоминает Сушита.

Тетя по материнской линии Анасуя Алва была пылкой преданной Бабы и это она побудила всю семью стать последователями Свами. С тех пор все в этой семье ищут утешения у Его стоп во времена взлетов и падений.

С Любовью и Уважением Мумбай Шринивасан.

История фотографии Бомбей Шринивасан. Белый лист.

Дерево Пипал возвышается в Ашраме как раз между Воротами Ганеш Гейт и Храмом Ганеши. Прямо под этим деревом я стал свидетелем великого чуда, разворачивающегося передо мной и многими другими преданными. Это случилось несколько лет назад, когда шли работы по нанесению позолоты в Саи Кульвант Холле.

Однажды, после окончания утреннего Даршана я выходил из Саи Кульвант Холла и хотел купить свежую газету и позавтракать. В то время как я проходил ворота Ганеши, я заметил небольшую толпу спорящих людей, похоже среди них разгорался настоящий бой. Поскольку это очень необычно для Прашанти Нилаям - Обители Вечного Покоя, этот инцидент привлек внимание многих людей, включая меня. Когда я подошел, то увидел что один из профессоров Колледжа Свами пытается охладить пыл двух разгоряченных ссорой сердитых преданных. Один из них был крепкого телосложения и выглядел как накачанный бандит с огромными усами, второй же был похож на смиренного садху. Вот объяснение ситуации.

Крепкий мужчина кричал, что он передал письмо Свами. Бхагаван забрал конверт и немедленно отдал его Садху, который сидел следом за мужчиной. И теперь этот мужчина хотел получить свой конверт обратно. он горячо говорил, что совершил много ужасных преступлений и что он сознался во всем Бабе в этом письме и информация совершенно конфиденциальная. Он не хочет, чтобы кто нибудь читал его письмо и узнал об этом.

Теперь разъясним позицию садху. Он долго мысленно молился Свами, чтобы Тот дал ему финансовую возможность вернуться в Гималаи. И он совершенно уверен, что Баба дал ему то, что он хочет. Свами дал ему конверт и он не желал расставаться с ним.

Крепкий мужчина объяснял ему, что он не положил никаких денег в письмо. Это было маленькое письмо, где он описывает как он был членом банды, которая совершила многочисленные преступления. И он говорил, что молился Свами, чтобы Тот его простил и принял как Своего преданного.

Оба спорящих наконец согласились отдать письмо профессору, чтобы он вскрыл его и выяснил, что в нем находится. Когда профессор открыл конверт, он нашел там чистый лист бумаги, все признания бандита исчезли. Там находился только чистый белый лист. А также деньги - 600 рупий, о которых молился мысленно садху. Он просил Его именно о такой сумме, которая была ему необходима на проезд. Преданные, явившиеся свидетелями этого необычайного чуда были поражены! Профессор передал деньги Садху, а чистый лист бумаги бандиту.

Джей Саи Рам!

С Любовью и наилучшими пожеланиями

Мумбай Шринивасан

История одной фотографии. 94 Момент, начиная с которого Баба стал для меня Бхагаваном!