ПРАЗДНИЧНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ В ПРАШАНТИ НИЛАЯМЕ
ИНСТИТУТ ВЫСШИХ МЕДИЦИНСКИХ НАУК ИМЕНИ ШРИ САТЬЯ САИ В ВАЙТФИЛДЕ ОТМЕЧАЕТ СВОЙ 16ЫЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ
По случаю 16-ой годовщины со дня основания Института высших медицинских наук имени Шри Сатья Саи в Вайтфилде (Бангалор), врачи и весь медицинский персонал больницы представили невероятно красивую культурную программу под названием
«От храма исцеления до храма блаженства: Внутреннее путешествие», 29 января в Прашанти Нилаяме.
В программу вошли: выступление директора Института, д-ра Упендры Ачарьи, презентация в формате PowerPoint от д-ра П. К. Даша, небольшие выступления трех докладчиков и видио запись Божественного выступления Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы. В своем выступлении д-р Сундареш рассказал об условиях, созданных для пациентов и о новых инициативах, принятых для улучшения работы больницы. В своей презентации д-р Даш рассказал, как с помощью новейших технологий удается успешно решать сложные случаи в лечении кардиологических заболеваний.
По этому случаю публике представили свои доклады: д-р Камакши Каннан, Шри Шринивас и д-р Аккама Деви, которые поделились своими историями о Божественности Бхагавана Саи Бабы, а также описали, как невидимая рука Бхагавана руководит всей деятельностью больницы. Программа получилась живой и информационно насыщенной, благодаря использованию инновационных мультимедийных средств, с помощью которых удалось показать внутренне путешествие человека к обители покоя через образное путешествие на поезде. Мелодичные песни, захватывающие танцы в исполнении сотрудников больницы добавили глубины и колорита этой программе.
Программа закончилась Божественным Посланием Бхагавана, в котором Он призвал всех видеть единство в разнообразии и ощущать божественность, и что это является целью человеческой жизни. Далее последовали бхаджаны и Арати.
КИТАЙСКИЙ НОВЫЙ ГОД
С чувством глубокой преданности и благоговения в Прашанти Нилаяме прошли празднования Китайского Нового года. В ашраме собрались преданные из Китая, Гонконга, Малайзии, Индонезии, Таиланда и Сингапура. Тема праздничных мероприятий, прошедших 3 и 4 февраля 2017 года – «Развивай доброту и сострадание». Местом проведения стал Саи Кулвант Холл, который был пышно украшен по случаю этого большого праздника.
Программа 3 февраля 2017 года началась с зажигания церемониального светильника, за которым последовало традиционное китайское подношение от преданных из других стран. Пропевание священных буддийских мантр начала группа из Медан, за ней из Индонезии. Затем к собравшимся обратился Билли Фонг, координатор празднований Китайского Нового года. Упомянув больницы, образовательные учреждения и проекты по снабжению питьевой водой, инициированные Бхагаваном Саи Бабой, которые являются реальными проявлениями Его доброты и сострадания, Фонг отметил, что главные наставления Бхагавана «Помогай всегда, не причиняй вреда никогда» и «Люби всех, служи всем» несут послание о доброте и сострадании.
Затем группа преданных из Малайзии сделала музыкальное подношение в форме игры на гармонике. Затем выступила Изабелла Чу, судья из Гонконга. Она сказала, что приезжала в Прашанти Нилаям более 80 раз, и каждый раз энергетически подзаряжается здесь, а также что Саи Кулвант Холл является источником сильнейших духовных вибраций. Затем преданные из Юго-Восточной Азии представили попурри из традиционных песен Китайского Нового года на китайском, хинди и английском, которые они исполнили с глубоким чувством преданности. Среди них были: «С Новым годом всех присутствующих» и «Ом Шри Саи Рам, Саи Баба Тера Наам». Затем были исполнены интернациональные бхаджаны преданными из других стран. В завершении программы Бхагавану было предложено Арати.
Программа 4 февраля 2017 года началась с группового пропевания священной буддийской мантры «Да Бейзхоу» преданными из Джакарты, Индонезия. Далее Шри Усли, давний сотрудник Международной Организации Сатья Саи в Индонезии, обратился к собравшимся в зале. Он рассказал о своем личном опыте ощущения Божественности Бхагавана Саи Бабы. Затем был еще один музыкальный номер с гармоникой в исполнении девочки и мальчика, которые ранее, 3 февраля, выступили с группой из Малайзии. Затем женщины из Индонезии исполнили традиционную песню Китайского Нового года. Последнем номером программы было исполнение интернациональных бхаджанов преданными из других стран.
4АЯ ЕЖЕГОДНАЯ КОНВЕНЦИЯ ШКОЛ ВИДЬЯ ВАХИНИ
4-ая Ежегодная Конвенция школ Видья Вахини Шри Сатья Саи была организована в Прашанти Нилаяме с 10 по 12 февраля 2017 года. Тема конвенции этого года: «Установка на личностный рост – школа-маяк, шаги к становлению».
Выступления именитых ораторов
10 февраля 2017 года, в Саи Кулвант Холле началась работа конференции, в котором приняли участие главные партнеры по проекту «Шри Сатья Саи Видья Вахини», которые сообща работают в рамках миссии достижения совершенства в области образования, основанной на учениях Бхагавана, которая осуществляется в 100 школах. Мероприятие началось с возжигания светильника, после чего с вступительной речью выступил Шри Сатьяджит Салиан, национальный координатор проекта «Шри Сатья Саи Видья Вахини». Шри К. Чакраварти, секретарь Центрального Траста Шри Сатья Саи в своем обращении объяснил важность интегральной системы образования, данной нам Бхагаваном, и отметил, что она не ограничивается лишь светским образованием, а включает в себя целостное изучение тела, ума и души. При этом он подчеркнул необходимость придать практическую форму системе образования в школах, связанных с программой «Шри Сатья Саи Видья Вахини».
После выступления Шри К. Чакраварти была выражена благодарность, в адрес активных партнеров, участвующим в этой программе и обеспечивающим техническую поддержку для достижения главных целей, предусмотренных этой программой: Шри Кальяна Сундараму из компании Дигитал Делойте (Digital Deloitte), Шри Виджай Кумару из компании Тата Сонсультанси Сервис (Tata Consultancy Services) и г-же Арчане Рагхурам из Когнисант Технолоджис (Cognizant Technologies).
После этого к собравшимся с речью обратилась г-жа Арчана Рагхурам, которая дала высокую оценку работе, проводимой добровольными помощниками, участвующими в программе «Шри Сатья Саи Видья Вахини», и подчеркнула, что этот проект является уникальной платформой для преобразования системы образования на благо общества. Следующий докладчик, Шри Кальяна Сундарам, рассказал об инициативах компании Делоите (Deloitte) в отношении сотен тысяч студентов, а также заметил, что учение Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы «Манава сева – это Мадхава сева» (служение человеку – это служение Богу) – самый просто путь к тому, чтобы изменить жизни людей к лучшему.
Последним выступил главный гость конференции, профессор Йогиндер Верма, проректор Центрального Университета штата Химачал Прадеш. Профессор Верма отметил, что Бхагаван Баба был уникальным Аватаром, давшим миру основанную на духовности систему образования, которая помогает человеку постичь свою божественность. Он сказал, что проект «Шри Сатья Саи Видья Вахини» следует именно этой системе образования, имея своей целью преобразование жизни студентов. Образовательные учреждения Бхагавана, больницы и водные проекты были источником вдохновения для всех, побуждая присоединиться к Его Миссии трансформации человечества. Затем начались бхаджаны, которые завершились предложением арати. Работа конференции 11 и 12 февраля 2017 года проводилась в Институте Высшего образования Шри Сатья Саи.
Сарва Гнанамайи Видьят: танцевальная постановка
В рамках работы конференции школ Шри Сатья Сатья Саи Видья Вахини 11 февраля 2017 года пять школ из Тамилнада представили в Саи Кулвант Холле прекрасный спектакль под названием «Сарва Гнанамайи Видьят» (все знание исходит изнутри). Постановка началась с яркого народного танца в исполнении студентов, речь в нем шла о том, как светское образование может быть дополнено духовным - с тем, чтобы оно стало средством трансформации студентов, прививая им общечеловеческие ценности и развивая их характер.
Прекрасный сценарий, возвышенная тема и замечательная хореография превратили спектакль в захватывающую постановку по теме основанного на общечеловеческих ценностях образования.
Затем прозвучал аудио фрагмент Божественного выступления Бхагавана по этой теме. В своей речи Он сказал о том, что образование, которое развивает в студентах эгоизм, не является образованием. Истинное образование, указал Он, основано на духовности, которое способствует преобразованию студентов.
Фестиваль Махашиваратри: Величие и благоговение
Доклад
Атмосфера великолепно украшенного зала Саи Кулвант в Прашанти Нилаяме вибрировала от повторения Божественного Имени, когда в нем собралось огромное количество преданных и студентов по случаю фестиваля Махашиваратри. Преданные находились в зале 12 часов, совершая всенощное бдение в ночь на 24 февраля 2017 года.
Праздничные мероприятия начались 23 февраля 2017 года с пропевания студентами ведических гимнов в форме Гхана-патха (усиленное пропевание). Далее последовало танцевальное выступление «Джагатах Питарау Ванде» (приветствие Божественным родителям Парвати и Парамешваре), которое состояло из мифологических историй о Шиве и Парвати, Парамешваре, Ганеше и Субраманье, Маркандее и Яме. В течение получаса публика находилась в завороженном состоянии от происходящего на сцене.
Танцевальная программа была исполнена учениками Высшей средней школы Шри Сатья Саи и студентами Института высшего образования Шри Сатья Саи Прашанти Ниляма.
В день фестиваля Махашиваратри, 24 февраля 2017 года, программа началась в 8 утра с пропевания Вед. В то время, когда продолжалось пропевание гимнов, оркестровые группы студентов своим исполнением музыки, выражающей любовь и преданность Богу, одна за другой торжественно возвещали о наступлении утра Махашиваратри. Далее студенты образовательных учреждений Бхагавана Саи Бабы предложили музыкальную программу, состоящую из штотр и групповых песен, включая «Лингаштакам», «Билваштакам», «Намах Шивая Намах Шивая», «Ом Намах Шивая» и «Саи Махадева», охватывая все вокруг духом преданности.
Затем состоялась церемония представления новой книги «Божественный кукловод», состоящей из 65 выступлений Шри Аджита Попата, сделанных им в Божественном Присутствии Бхагавана Саи Бабы. В своем обращении к присутствующим, Шри Попат рассказал о своих, не забываемых отношениях с Бхагаваном Саи Бабой и о тех бесценных уроках, которых ему удалось получить от Него. Затем последовали бхаджаны и предложение арати.
Вечерняя программа началась в 16-25 с торжественной процессии Саиишвара Линга, который внесли из Мандира бхаджанов в Саи Кулвант Холл под торжественное музыкальное сопровождение и пропевание ведических гимнов. После того, как Лингам был установлен на декорированной подставке напротив Махасамадхи Бхагавана, началась церемония абхишекам.
После того как брамины совершили абхишекам с использованием 18 предметов, включая молоко, йогурт, топленое масло гхи, сахар, мед, и др. собравшимся объяснили на английском и телугу о значении этого ритуала. После абхишекам, Лингам начали украшать, а в это время студенты читали «Рудрам» и «Шри Сатья Саи Аштоттарам». Церемония абхишекамзакончилась предложением Арати Лингаму.
За церемонией абхишекам прозвучала аудиозапись Божественного выступления Бхагавана Саи Бабы. В Своем выступлении Бхагаван призвал преданных практиковать Его наставление «Помогай всегда, не причиняй вред никогда», которое является сутью всех 18 «Пуран» написанных мудрецом Ведой Вьясой. Он посоветовал Своим ученикам соблюдать «Чистоту, Терпение и Стойкость», чтобы сделать свою жизнь совершенной и благословенной. Бхагаван завершил выступление двумя бхаджанами «Шива Шива Шива Шамбо» и «Хей Гиридхара Гопала», а все собравшиеся в зале с глубоким чувством преданности подпевали Ему. С этих бхаджанов Бхагавана началось в 18 часов непрерывное пение бхаджанов Махашиваратри, продолжавшееся всю ночь. Множество групп преданных, штатные работники ашрама, ученики и студенты поочередно пели бхаджаны, а присутствующие в зале подпевали им.
Это исполнение бхаджанов закончилось утром 25 февраля в 6 часов утра. После этого преданным, присутствующим в Саи Кулвант Холле, раздали прасад из острого и сладкого риса.
На самом деле субъективный мир и объективный мир – это не два мира; они являются аспектами Единого. Чувства доставляют радость человеку: кому эта радость принадлежит, откуда она появляется? Из тела или из Атмана? Чувства – это только инструменты. Они управляются и используются умом. Ум называют Индрой, так как он управляет индриями (чувствами). Ум должен работать в соответствии с указаниями буддхи, а не по своей прихоти. Буддхи освещается, когда он обращён к Атману, находящемуся внутри человека.
Саи Баба
март 2017 год перевод журнала Игорь Мехоношин
ВСЕ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ ПОД СОБОЙ
НРАВСТВЕННУЮ ОСНОВУ
Из нашего архива
НЕТ ЛЮБВИ, НЕТ И ЖИЗНИ
Добро и зло одновременно присутствуют во многих людях, но другие этого не замечают. Но результаты добрых и злых дел проявятся в их будущей жизни. Повседневная жизнь человека начинается с восходом солнца и заканчивается его отходом ко сну. Так живут все живые существа, и в процессе жизни человек пытается понять смысл жизни. Солнце восходит на востоке и заходит на западе, на этой основе определены и другие стороны света – север и юг. Подобным образом, с кажущимся движением солнца связывают смену дня и ночи и времён года.
Не попадайтесь на уловки внешней очевидности
С этими обычными явлениями человек сталкивается в своей повседневной жизни. Но если на эти явления посмотреть с другой точки зрения, основанной на признании факта вращения земного шара вокруг солнца, то получится, что ни восход, ни заход солнца, ни запад, ни восток не существуют. Действительность – это одно дело, а кажущаяся реальность – совсем другое. Когда вы едете в автобусе, вы передвигаетесь вместе с автобусом, хотя вам кажется, что вы стоите на месте. Подобным образом, несмотря на то, что земля вращается (вокруг солнца) со скоростью в несколько сот миль в минуту, люди этого не чувствуют. Они думают, что земля неподвижна, а двигаются только населяющиеся ее люди. Даже ученые, которым известно истинное положение вещей, руководствуются восприятием кажущихся явлений, а не скрытой за ними действительности. Им известно, что ни восход, ни заход солнца, ни запад, ни восток не существуют, но они воспринимают их как реальные факты повседневной жизни. Подобным образом, наша повседневная жизнь основана на восприятии кажущихся фактов этой повседневной жизни. Дни и ночи, недели и месяцы, времена года и годовые циклы – все они основаны на восприятии повторяющихся явлений. Астрология основана на изучении этих повторяющихся явлений в увязке с движением солнца, луны, планет и т.д.
Мы не должны попадаться на уловки кажущихся внешних явлений. То, что в действительности является одним, нам кажется двумя. Первым из этой кажущейся пары является человек, вторым – Бог. Все внимание человека обращено во вне. Это свидетельствует о том, что он забыл, кто он. Самопознание начинается с обращения внимания человека внутрь себя. Так он может осознать свою божественную природу. В этом ему сможет помочь только самоотречение (тьяга). Самоотречение – высшая добродетель. Кто не обладает духом самоотречения, тот будет болеть телом и душой. Самоотречение помогает человеку избавиться от самости. До тех пор, пока в человеке преобладает своекорыстие, он не сможет познать Действительность. Эгоцентричный человек никогда не сможет познать Бога Всевышнего. Поэтому человек должен открыть свою душу и стремиться помогать нуждающимся. Даже в обретении освобождения (мукти) не должно быть места мыслям о себе. Мысли о «наа мукти» (о своём освобождении) приведут лишь к «на мукти» (нет освобождения). Те, кто заботится только о своём освобождении, достичь его не смогут.
Любовь – всему основа
Для того, чтобы познать Действительность (Парататтва), сначала нужно осознать важность принципа Любви (Премататтва). Любовь – всему основа, причина и цель. Без Любви нет и жизни. Когда приходит Любовь, гнев уходит. Когда вас охватывает гнев, нужно сесть, громко рассмеявшись. Старайтесь меньше говорить. Чем больше вы говорите, тем эмоциональнее становится ваша речь.
В Новом году постарайтесь наработать душевный покой, обуздав свой гнев и утвердившись на Любви. Человек должен беречь как свою жизнь следующие ценности: Истину (сатью), Праведность (дхарму), Душевный покой (шанти), Любовь (прему) и Ненасилие (ахимсу). Из этих пяти жизненно важных принципов Любовь на первом месте. Именно Любовь Лежит в основе остальных общечеловеческих ценностей. Почему так получается? Когда Любовь наполняет чувства, наступает (душевный) Покой. Когда Любовью наполнены действия, проявляется Праведность. Когда Любовь объединяется с пониманием, рождается Ненасилие. Поэтому, когда вас охватывает гнев, подумайте о Любви, наполните своё сердце мыслями о Любви, и вы сразу успокоитесь.
Если одежда испачкалась, мы стараемся как можно скорее переодеться, потому что нам стыдно появляться на людях в грязной одежде. Перед приходом гостей в доме делаем уборка, чтобы у гостей не сложилось плохое впечатление. Но когда беспорядок в уме или сердце, нам совсем не стыдно. Вам не кажется странным то, что нас так заботит чистота нашей одежды или дома и совсем не заботит чистота сердца или ума (души), которая может изменить всю нашу жизнь?
Для того, чтобы очистить сердце или ум (душу), сначала нужно научиться жить праведно. Основой нашим поступкам должна быть высокая нравственность. Причинение вреда или боли другим людям противоречит самой природе человека. Зло, которое вы причиняете другим, рано или поздно вернётся к вам. В такие священные дни, как Угади (Новый год по календарю народа телугу), нужно набраться решимости изменить свой образ жизни к лучшему и исправить свое поведение, избавившись от недостатков.
– Отрывки из бесед Бхагавана в дни празднования Угади.
март 2017 перевод Игоря Мехоношина
Март 2017
АВАТАР ГОВОРИТ
СОЕДИНИТЕ МИРСКУЮ ЖИЗНЬ С ДУХОВНОЙ
ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА СИМВОЛИЗИРУЕТ
БОЖЕСТВЕННОЕ БОГАТСТВО
Вам следует поразмышлять о том, почему в современном мире царит зло, и почему исчезает бескорыстная любовь. В чём причина всех аномалий и отклонений?
Воплощения Божественной любви!
Бог и Природа не отличаются друг от друга. Неверно разделять мирскую и духовную жизнь. На самом деле, духовный путь предполагает соединение этих двух путей. Чистота и Божественность происходят из этого единства. Неверно думать, что мирская жизнь наполнена болью и печалью, а духовная жизнь безопасна и благополучна. Удовольствие и боль не разделимы. Там, где есть удовольствие, там неизменно будет боль, и так как боль не может продолжаться долго, то за ней следует удовольствие. Отсутствие боли считается удовольствием и наоборот. Удовольствие – это промежуток между одной болью и другой.
Познайте себя
Вот апельсин. В этом фрукте содержится сладкий сок. Но его кожура горькая и неприятная на вкус. Если бы не было горькой кожуры, то ничто не защищало бы сладкий сок. В этом фрукте есть и сладость, и горечь. Фрукт является сочетанием этих двух аспектов. Подобно этому, жизнь человека – это соединение мирской и духовной жизни. Если человек уходит от мирской жизни для того, чтобы жить духовной жизнью, это признак слабости. Когда покой и счастье царят в мирской жизни, то духовные устремления так же могут быть радостными. Мирская жизнь - это достойное средство, которое должно завершиться духовной жизнью.
Жизнь человека развивается в такой последовательности: мать, отец, учитель и Бог. Что означает такая последовательность? Мать - это первый человек, с которым общается новорожденный. Ребёнок не знает отца. Когда ребёнок подрастает, мать показывает ему отца. Отец заботится о том, чтобы воспитать ребёнка и в подходящее время приводит его к учителю. После того, как человек получает мирское, этическое и духовное образование, учитель ведёт его к Богу. Так, жизнь, начинающаяся с матери, должна завершится Богом.
При рождении ребёнок кричит: «Кохам Кохам?» (кто я, кто я?) Пройдя несколько стадий жизни и задолго до смерти человек должен быть способен найти ответ на этот вопрос: «Кто я?» Исследование, начавшееся с вопроса: «Кто я?», - должен завершиться ответом: «Сохам (Я есть То)». Только тогда у жизни человека есть истинный смысл и завершённость. Если вы проведёте всю свою жизнь, спрашивая себя: «Кто я?», - то какая от этого польза?
Человек пренебрегает этим жизненно важным аспектом и узнаёт всё, что происходит в мире. Он читает газеты для того, чтобы узнать о том, что происходит во всём мире. Он слушает новости со всего мира, но он не стремится познать своё Истинное Я. Какая польза от того, что человек знает всё в мире, но он не познал Истинное Я? Человек должен приложить усилия для того, чтобы познать своё Истинное Я. Вместо того, чтобы спрашивать себя, кем он является, человек продолжает спрашивать других: «Кто вы?»
Сократ был великим греческим философом. Большую часть жизни он исследовал вопрос о том, как образовалось тело, и кем он был на самом деле. Однажды он шёл по дороге, глубоко погружённый в размышление, и нечаянно столкнулся с военным. Тот в гневе спросил Сократа: «Кто ты?» Сократ извинился за происшедшее и спросил: «Я постоянно задаю себе этот вопрос: «Кто я?». Скажите мне, пожалуйста, кто я?»
Духовное развитие начинается с преданности
Ни один человек не сможет сказать вам, кем вы являетесь на самом деле. Ни священные тексты, ни учителя не способны подтвердить вашу реальность. Не помогут никакие внешние поиски или исследования. Человек должен обнаружить эту истину с помощью наблюдения и само исследования. Вы говорите: «Это моё тело, мой ум, мой интеллект, мои чувства и моя совесть». Это утверждение «моё, мой» является принятием того факта, что вы отличаетесь от вашего тела, частей тела, чувств, ума и т.д. Вы – не тело, не чувства, не ум. Когда вы проведёте такое исследование, вы сможете познать истину. На самом деле, всё находится внутри человека. Человек наделён могущественной силой. Основой человека является святость и божественность.
Есть последовательность, подобная последовательности мать, отец, учитель и Бог: преданность, мудрость, духовность и освобождение, о которой говорится в «Бхагавате». Духовное развитие начинается с преданности. Преданность постепенно трансформируется в мудрость, а мудрость ведёт к отречённости. Отречённость ведёт к духовности, а духовность является ключом к царству освобождения. В самом названии «Бхагаватаму» пять букв (Бха-га-ва-та-му), означающих эту истину. Они означают пятьиндрий (чувств), пять элементов и пять кош (оболочек), которые относятся к человеку. Какой смысл пяти букв в слове «Бхагаватаму»? «Бха» означает бхакти (преданность), а «га» означает гняна (мудрость). Если развивается преданность, то это ведёт к обретению гняны (мудрости). «Ва» означает вайрагья (отречённость). Вайрагья ведёт к осознанию истины (Таттвамаси – Ты есть То), которая обозначается буквой «та». Последняя буква «му» означает мукти (освобождение). Когда вы познаете, кем вы являетесь, вы обретёте освобождение.
Встанье на духовный путь
С древних времён в Бхарате духовным истинам обучали вместе с мирским образованием. Жители этой земли осознали тщетность жизни человека, который не следует по духовному пути. Хороший интеллект стремиться познать путь истины. Это не путь в Америку или Бенарес. Тогда что это за путь? Это мантра, состоящая из 12 букв: Трова Ведуку Конутаке Дживитам (жизнь предназначена для поиска пути). Это тот же самый путь, по которому вы пришли сюда. Для того чтобы проследовать обратно по этому же пути, необходима мантра духовной практики. Ни один другой путь не приведёт вас к цели истины. Вы появились из Атмана (Истинного Я). Путь – это познание вашего Истинного Я. Для того чтобы отправиться в это путешествие, вам не нужно покупать билет. Если вы познаете своё Истинное Я, вы познаете всё.
Познайте отношения, существующие между телом и Истинным Я
В этом мире всё временно и подобно проплывающим облакам. Ничто не является вечным и постоянным. Один и тот же человек проживает несколько стадий: ребёнка, мальчика, мужчины и дедушки. Изменения форм происходит с течением времени, но человек остаётся одним и тем же. Забывание пути единства – это годду буддхи (плохой интеллект). Это качество, присущее животному. Знание пути единства – это годда буддхи (хороший интеллект). Животные знают путь или источник, из которого они пришли. Птицы надеются на себя. Птица, сидящая на ветке, не пугается, когда ветка движется под воздействием ветра, потому что она полагается на свои крылья, а не на ветку.
Но когда современный человек сталкивается с трудностями и проблемами, его охватывает страх, так как у него нет веры в себя. У него нет даже такой веры в себя, какой обладает птица. Почему? Потому что человек считает, что мирская жизнь является истиной. Тело – это пузырёк на воде, ум – бешеная обезьяна. Не следуйте за телом, не следуйте за умом. Следуйте за сознанием.
Истинное тождество человека – это Атман, Истинное Я. Тело разрушится, и в конце концов его похоронят или сожгут на огне. Здоровье, богатство или слава не придут на помощь человеку в момент смерти. Один поэт, писавший на языке каннада, сказал: «О, Господь! Я получил это тело, потому что я забыл Тебя. Если бы я не забыл Тебя, я бы не родился в этом теле, так как я являюсь сознанием, а не пылью».
Тело человека – это пыль и ржавчина. Никогда не думайте, что оно постоянное и истинное. Только вы реальны и вечны. Это вам следует стремиться понять. Для обретения такого понимания и достижения завершённости нужно жить идеальной жизнью и переживать божественные чувства. Человек рождается в обществе, растёт и умирает в нём. Но он не пытается познать, что сам является частью общества. Какое значение у слова манава (человек)? Манава – это тот, кто стремиться понять близкие взаимоотношения, существующие между телом и Истинным Я.
Однажды царь Дхитараштра спросил Кришну: «Кришна, Пандавы и Кауравы – дети двух братьев. Почему Ты становишься на сторону Пандавов, а не Кауравов? Богу следует одинаково относиться ко всем». Кришна улыбнулся и ответил: «О, Дхитараштра! Ты слеп не только физически, но и ментально. Разве ты не знаешь, что Пандавы полностью предались Мне? Они безоговорочно следуют Моим командам и слушают Меня. У них близкие взаимоотношения со Мной. Все пять братьев подобны пяти органам Моего тела. Дхармараджа – поистине Моя голова, Арджуна – плечи, Бхима – Мой желудок, Накула и Сахадэва – Мои стопы». Кришна является сердцем тела Пандавов. Если нет сердца, то части тела не будут функционировать. Если не будет частей тела, то сердцу нет необходимости работать. Бог – это сердце,дхарма (праведность) – голова, сила духа – плечи, то, что питает части тела, это желудок. В «Бхагавад Гите» говорится:
«Ахам Вайшванаро Бхутва Пранинам Дэхамашрита (Я присутствую во всех существах в форме огня, переваривающего пищу).
Бог присутствует в форме Вайшванары в вашем желудке и переваривает пищу, поставляя питательные вещества всем частям тела. Поэтому Бог находится повсюду. Он находится в вас, с вами, над вами, под вами и вокруг вас. На самом деле, вы не отличаетесь от Бога. Вам следует осознать эту истину. Без Бога невозможно прожить ни одного мгновения. Какова природа Бога? Это Сохам (Я – Бог). Это выражается в 21600 вдохах и выдохах, которые ежедневно делает человек.
Вам следует быть мастером ума и чувств
Вы отождествляете себя с телом и даёте себе характеристику. Тело является инструментом, чувства и ум так же являются инструментами. Это тело, чувства и ум называют мистером. Но в реальности мастер – это вы. Вы можете быть мастером только тогда, когда вы сможете контролировать свои чувства. И вы станете мистером, когда уступаете требованиям чувств. Это суть Веданты или Ведической философии.
В матери, отце, учителе и Боге присутствует одна и та же Божественность. Поэтому человеку необходимо познать Божественность. Если вы будете только говорить о Божественности, то это не принесёт пользу. Есть множество учителей, которые продолжают говорить о Божественности, не применяя её принципы на практике. Все - герои в разговорах, и нули – на практике. Пища находится на столе. Но вы должны использовать руки для того, чтобы она переместилась в желудок. Не принесёт пользу стократное повторение слов хлеб, масло, джем. Вы будете здоровыми, сильными и счастливыми только тогда, когда вы съедите пищу.
Беспокойство – это мнимый страх
Это настоящая садхана. Слово садхана состоит из двух слов «са» и «дхана». «Са» означает Божественность. «Дхана» означает богатство. Поэтому садхана означает божественное богатство. В Веданте говорится о четырёх стадиях достижения Божественности: салокья (восприятие), самипья (близость), сарупья (отождествление), саюджья (слияние). Во всех четырёх словах «Са» имеет большое значение. Бог находится во всём, что вы видите в мире. Такое понимание называется салокья. Жизнь с такой мыслью – это самипья. Отождествление себя с Божественностью – это сарупья. Слияние с Божественностью – это саюджья. Брахмавид Брахмайва Бхавати (познавший Брахмана поистине становится Брахманом).
Воплощения Божественной любви!
Приложите усилия для того, чтобы применять на практике хотя бы часть из того, о чём вы прочитали, и что услышали. Только тогда вы сможете пережить блаженство в повседневной жизни. Не растрачивайте своё драгоценное время на беспокойства. Есть у беспокойства форма? Беспокойство – это только страх, созданный умом. Беспокойство – это творение ума. Вы сами привлекаете беспокойство. Вместо того, чтобы беспокоиться о неудачах, важно проанализировать причины неудач. Для этого необходимо верное различение. Беспокойство – это творение вашего воображения. Вместо того, чтобы создавать мысленные образы, вам следует думать о Боге. В этом заключается цель жизни.
Какая польза от того, что человек знает обо всём в мире, но при этом не знает своё Истинного Я? Поистине это пустая трата времени. Исследуйте себя и скажите: «Я – не тело, не чувства, не ум, я – это Я». Неверно так же говорить: «Я – Атман (Истинное Я)». Когда вы говорите так, то это означает, что вы отделены от Атмана. Это признак двойственного ума. Человек с двойственным умом наполовину слеп. У вас не должно быть двойственного ума; следуйте принципу единства.
Вы выражаете единство, когда делаете намаскар (приветствие). Предлагая намаскар, вы складываете вместе обе ладони перед своим лицом. В чём заключается смысл этого жеста? Десять пальцев представляют пять кармендрияс (чувств действия) и пять джнянендрияс (чувств восприятия). Вы поистине объединяете эти десять чувств. Многообразие приводит к беспокойству. Объединение приводит к блаженству. Жизнь человека должна выражать единство. Постоянное переживание чувства единства приводит к Божественности. Так как вы являетесь людьми, вы должны демонстрировать единство. В каждой капле молока есть масло, но его невозможно увидеть глазами. Тело – это кувшин. Божественность – молоко. Интеллект – инструмент для взбивания молока. Верёвка для взбивания – это преданность. Когда вы занимаетесь духовной практикой, начинает образовываться масло Божественности. Масло сакшаткары. Это осознание Истинного Я. Познание своего Истинного Я – это сакшаткара, в результате которого появляется Атмананда (состояние блаженства).
Никогда не отделяйте мирскую жизнь от духовной. Вот это ткань. Она символизирует духовность. Но ткань - это соединение нитей. Нити означают мирскую жизнь. Ткань образуется только из нитей. Поэтому жизнь – это соединение мирской жизни и духовности. Без нитей не будет ткани. Когда нити соединены между собой, тогда ткань крепкая. Если нити разъединить, то ткань утратит свою силу. Вам не следует быть слабыми. Объединитесь и станьте сильными.
Думайте, что Бог является для вас всем. Всегда говорите:
Твамева Матача Пита Твамева,
Твамева Бандхусча Сакха Твамева,
Твамева Видья Дравинам Твамева,
Твамева Сарвам Мама Дэвадэва.
(стихотворение на санскрите)
(О, Господь! Только Ты являешься моим отцом и матерью, другом и родственником, мудростью и богатством. Ты для меня - всё).
Бог – мать, отец, друг, богатство и всё на свете. Это можно пережить благодаря духу единства. Вы растрачиваете впустую драгоценную энергию, уступая объектам чувств. В результате растраты энергии появляется аллергия. Поэтому энергия тела, ума и интеллекта должна быть объединена для того, чтобы человек мог пережить Божественность.
На пути преданности человеку не следует считать, что один бог более великий, чем другой. Всё едино, относитесь ко всем одинаково. Такое должно быть отношение истинного преданного.
- Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 11 апреля 1993 года.
Не служите ради получения награды, привлечения к себе внимания или получения благодарности или из чувства гордости по поводу своего превосходства в мастерстве, богатстве, статусе или занимаемой должности. Служите по той причине, что вас побуждает к этому любовь. Если вы достигаете успеха, приписывайте его милости Бога, который побудил вас к нему в форме Любви в сердце. Если вы терпите неудачу, приписывайте ее своим некомпетентности, неискренности или неведению. Исследуйте пружины, стоящие за действием, очистите их от малейших следов эго. Не обвиняйте в неудаче тех, кому вы служите, с кем вы работаете рука-об-руку или Бога.
- Саи Баба
перевод Игоря Мехоношина
БЕСКОНЕЧНАЯ МИЛОСТЬ.
Д. В. РАГХАВАНАНД - бывший студент Института Высшего Образования Шри Сатья Саи Свами.
Свами – это величайший Аватар из всех, кто когда-либо ходил по нашей земле. Его слова: «Где бы вы ни были, какими бы вы ни были, вы – Мои. Я никогда не оставлю вас», – являются чистейшей правдой. Я не могу не думать постоянно о Его безграничной Милости. Мне представилась величайшая возможность быть Его студентом, когда я поступил на 1-ый курс факультета Менеджмента и управления бизнес в 1986 году. Конечно же, я до сих пор горько жалею о том, что я упустил возможность стать Его студентом ещё раньше, когда мне предложили место в одном из классов Его средней школы в 1980 году. Я не знаю, почему так вышло.
Дай мне хотя бы последнее место!
Когда я услышал о том, что Свами открыл факультет Менеджмента и управления в бизнесе в мае 1986 года, я понял, что мне непременно надо туда поступать. На этот раз я такой возможности не упущу! Поэтому я начал истово молиться – и одновременно готовиться к поступлению. Я нуждался в Свами – и лишь Он мог дать мне место. Я хорошо сдал письменный экзамен, и интервью тоже прошло гладко, и мои надежды на то, что меня примут, возросли. Но в первом списке зачисленных абитуриентов моей фамилии не было. Я стал с ещё большим усердием молиться Господу и начал просить Его: «Пожалуйста, дай мне хотя бы последнее место!» Шли дни, моё внутреннее напряжение росло – и ничего не происходило. Мой отец попросил меня заняться ещё чем-нибудь. Я не мог отпустить эту идею. Я продолжал фокусировать своё внимание на ней и молиться – и, наконец, 25 августа 1986 года Господь ответил на мои молитвы. Я получил телеграмму из приёмной комиссии, в которой меня просили приступить к обучению 28 августа. В день Кришна Джанмаштами я приехал в Путтапарти и доложил о приезде декану. В тот вечер мне выпала большая честь: я получил даршан Свами. Свами стоял перед нами на веранде Мандира. Я сидел в четвёртом ряду от Него. Свами сошёл с веранды и направился прямо к студентам.
Он подошёл ко мне и спросил: «Факультет Менеджмента?» Я сказал: «Да, Свами!» - «Откуда ты?» - «Из Виджаявады, Свами!» - «Хорошо». И Он ушёл. Когда Он спросил меня, откуда я, я лишь улыбнулся в душе. После всего напряжения, после всего, через что я прошёл, Его вопросы показались мне, в высшей степени, Его проказами и озорством. Выяснилось, что меня зачислили на наш курс самым последним. Никого больше не зачислили, хотя у нас было ещё два свободных места.
С этого момента начался самый прекрасный период моей жизни. Каждый день был полным радости священным днём: Свами проводил с нами большую часть Своего времени со студентами при проведении даршанов и бхаджанов, каждая минута, которую мы проводили с Ним, была подлинной йогой (союзом с Богом), как про это говорят; ни одна другая садхана не может с этим сравниться. Его любовь, игры, шутки, знания, забота, Божественность, чудеса – всё это было показано нам. Это – лучшая пища для наших органов чувств.
Гаятри Мантра
Я научился у Свами, как правильно петь Гаятри Мантру. Это произошло, когда мы учились на 1-ом курсе нашего факультета Менеджмента и управления бизнеса в 1986 году. После занятий мы обычно бежали в мандир на даршан. Я обычно пел Гаятри Мантру 108 раз пока мы ждали Свами для даршана, чтобы быть в правильном настрое и ощутить преданность к Нему. После первых же нескольких дней, во время даршана, Свами подошёл ко мне и сказал, что Гаятри следует петь в определённом ритме и с определённой интонацией. Иначе Хридьякамал (лотос нашего сердца) будет закрываться, вместо того, чтобы открываться, из-за того, что эта мантра поётся неправильно. Это было очень полезно для меня, и я осознал всю огромную важность пения этой мантры правильно и в правильном ритме.
Сила Даршана
Как только у нас заканчивались занятия, после очень короткого перерыва, все студенты бежали в мандир на даршан и возвращались только после бхаджанов. Даршан длился очень короткий период времени, и после этого мы сидели в мандире почти два часа, ожидая начала бхаджанов. Я не привык к тому, чтобы сидеть в тишине и покое целых два часа. В течение первых нескольких месяцев это было по-настоящему трудно для меня. В это время, в дополнение ко всем моим напастям, мне в голову лезли всевозможные мысли. Меня буквально передёргивало, когда какие-нибудь недостойные Бога мысли лезли мне в голову в таком святом месте. Но, поскольку я ничего не мог с этим поделать, я просто сдался своей судьбе. По мере того, как шло время, я начал получать от этого ожидания удовольствие, и мой ум стал яснее, и я мог его лучше контролировать. И поверьте мне, я настолько пристрастился к этому, что я всё ещё жажду иметь постоянную возможность проводить время вечером таким образом. Что со мной случилось, что вызвало подобную трансформацию во мне? Ну, с одной стороны, этот период пребывания в мандире помог мне очистить мой ум от всех негативных мыслей; и, таким образом, я стал лучше контролировать свой ум. С другой стороны, это помогло мне думать о том, что мне требуется делать в ближайшие несколько дней, и планировать свою жизнь; поэтому мой ум стал более сообразительным. Какая замечательная вещь со мной произошла! Здесь я могу напомнить вам об одном высказывании Свами: «Не надо недооценивать силу даршана».
Эликсир под названием «Студенческий образ жизни»
Жизнь в Путтапарти является абсолютно новым опытом для студентов. Она наполнена всевозможной деятельностью, более активной, чем та, к которой привык обычный студент высшего учебного заведения. Здесь о каждом лично очень заботятся, и, тем не менее, здесь очень строгая дисциплина. График занятий очень плотный, и при этом нет очень большой академической нагрузки. Это горячее время, но им можно наслаждаться. В результате, это время стало лучшим периодом в моей жизни. Именно в это время я сыграл свои лучшие партии в крокет, именно в это время я лучше всего учился, в эти дни я был самым хорошим человеком, чем за всю свою жизнь до того и после того. Ну, как это было возможно? Я не знаю, как это произошло. Позвольте мне попробовать объяснить это. Может быть, это произошло именно потому, что я вёл саттвический образ жизни. Может быть, это было из-за всех ограничений, что у нас были; а может быть, это было, благодаря Милости Свами. Что бы это ни было, это сделало меня лучшим человеком, каким я только мог быть. Это осознание пришло ко мне всего лишь несколько лет назад. С этого момента я стал стремиться думать, как студент, делать то же самое, что я делал тогда, и быть дисциплинированным: например, вставать рано, петь Супрабхатам, кушать умеренно и видеть слышать и говорить только хорошее. Вы, возможно, даже не сможете в это поверить! После этого, в своей жизни я стал получать те же самые результаты. Я способен лучше выполнять свою работу, я выгляжу моложе своего возраста, я могу быть хорошим отцом, чувствовать себя более здоровым и вносить самый лучший вклад в то дело, которое я делаю, какой могу. Так что, Свами делает нас самыми лучшими, какими мы можем быть. Мне хотелось бы, чтобы у каждого человека была возможность, побыть Сваминым студентом.
Свами – спаситель
Несколько лет назад моя жизнь изменилась к худшему, и это совпало с изменениями в моей карьере. С этого времени она стала чудовищно тяжёлой. Ничего у меня не получалось. Я многое терял в жизни, стал слабым, неэффективным в своей деятельности и, что хуже всего, я не смог справляться со своими обязанностями по работе. В это время я ощущал, что ничто не сможет меня спасти, и поэтому я вернулся мысленно в лоно Свами. Я начал делать то, что Он любил, вёл себя так, как Ему нравилось, и регулярно молился. Мне потребовалось собрать всю свою храбрость, чтобы твёрдо стоять на Свамином пути, несмотря на то, что у меня был трудный период в жизни. Свами вытянул меня из этой тёмной глубокой ямы и снова поставил меня на путь. Он спас меня от серьёзного физического заболевания как раз вовремя, прежде чем оно стало действительно серьёзным; спас мою дочь от несчастного случая, спас моего сына в очень сложный период его жизни и буквально вёл за руку нашу семью сквозь период финансовых и душевных потерь. Свами делал всё это, и даже больше, чем это из Своего безграничного сострадания, чтобы показать, что Он заботится о нас, когда мы ищем единства с Ним. Сегодня, когда я оглядываюсь назад, на весь этот период жизни, я не могу не поверить, что лишь Милость Свами вытянула меня из этого периода и сделала меня морально сильнее. Он - самый сострадательный Бог, который может ходить среди нас, слушать, что мы говорим, с кем можно поделиться своими бедами; и Он буквально берёт нас на руки и поднимает нас именно тогда, когда мы нуждаемся в Нём, и это всегда происходит в каждый миг нашей жизни.
Корпоративный блеск
Почти все организации в течение многих лет непрерывно добиваются того, чтобы стать лучшими среди других. Некоторые организации возникают на корпоративной сцене, подобно взрыву, поскольку они могут предложить один большой продукт или хорошую идею, но при этом им нужно приложить чудовищные усилия, чтобы остаться пионерами или лидерами в своей области. Некоторые организации идут путём постепенного прогресса в течение многих лет, и только тогда достигают лидирующих позиций. О каком бы предприятии ни шла речь, его успех не является мгновенной вспышкой, и его нельзя достичь быстро. Он является плодом усилий многих людей, движущихся к своей общей цели. Эти усилия группы людей, которые они совершают в течение длительного периода времени, должны быть в рамках установленных норм и правил. Этика является неотъемлемой частью руководящих принципов каждой компании. Вот, где воспитание студента Саи может помочь ему быть на хорошем счету. Независимо от того, является ли это искренним усилием выполнять свой долг как можно лучше или же способностью принимать результаты такими, какие они есть, или же преодолевать свои ограничения, студент Свами будет это делать. Кроме того, любой успех работы заключается в том, чтобы отвечать за то, что ты делаешь, и делать то, что требуется. Всё это является чем-то естественным для студента Свами. Чем больше растёт ответственность, тем в большей мере колоссальное количество доверия испытывают люди к этому сотруднику. Некоторым людям это может вскружить голову. Они начинают вести себя с полной независимостью, не учитывая других людей, проходят через падение в своей карьере, и их организация перестаёт процветать. А мы, студенты Свами, обучены думать, что именно групповое усилие ведёт нас к успеху, и мы делаем всё возможное, чтобы учитывать интересы всей группы, и чтобы именно вся группа добилась успеха.
Мой опыт говорит мне о важности следующего момента (и это – моё послание всем моим братьям): верьте в то, что Свами находится с вами физически, точно так же, как это было, когда вы были студентами, и ведите себя соответственно; выполняйте все свои обязанности, принимая это в расчёт, и тогда ничего плохого не может случиться с вами.
– Автор – студент первого выпуска (1986-88 гг.) факультета Менеджмента и управления в бизнесе Института Высшего Образования Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаяме.
Д. В. РАГХАВАНАНД - бывший студент Института Высшего Образования Шри Сатья Саи Свами.
Свами – это величайший Аватар из всех, кто когда-либо ходил по нашей земле. Его слова: «Где бы вы ни были, какими бы вы ни были, вы – Мои. Я никогда не оставлю вас», – являются чистейшей правдой. Я не могу не думать постоянно о Его безграничной Милости. Мне представилась величайшая возможность быть Его студентом, когда я поступил на 1-ый курс факультета Менеджмента и управления бизнес в 1986 году. Конечно же, я до сих пор горько жалею о том, что я упустил возможность стать Его студентом ещё раньше, когда мне предложили место в одном из классов Его средней школы в 1980 году. Я не знаю, почему так вышло.
Дай мне хотя бы последнее место!
Когда я услышал о том, что Свами открыл факультет Менеджмента и управления в бизнесе в мае 1986 года, я понял, что мне непременно надо туда поступать. На этот раз я такой возможности не упущу! Поэтому я начал истово молиться – и одновременно готовиться к поступлению. Я нуждался в Свами – и лишь Он мог дать мне место. Я хорошо сдал письменный экзамен, и интервью тоже прошло гладко, и мои надежды на то, что меня примут, возросли. Но в первом списке зачисленных абитуриентов моей фамилии не было. Я стал с ещё большим усердием молиться Господу и начал просить Его: «Пожалуйста, дай мне хотя бы последнее место!» Шли дни, моё внутреннее напряжение росло – и ничего не происходило. Мой отец попросил меня заняться ещё чем-нибудь. Я не мог отпустить эту идею. Я продолжал фокусировать своё внимание на ней и молиться – и, наконец, 25 августа 1986 года Господь ответил на мои молитвы. Я получил телеграмму из приёмной комиссии, в которой меня просили приступить к обучению 28 августа. В день Кришна Джанмаштами я приехал в Путтапарти и доложил о приезде декану. В тот вечер мне выпала большая честь: я получил даршан Свами. Свами стоял перед нами на веранде Мандира. Я сидел в четвёртом ряду от Него. Свами сошёл с веранды и направился прямо к студентам.
Он подошёл ко мне и спросил: «Факультет Менеджмента?» Я сказал: «Да, Свами!» - «Откуда ты?» - «Из Виджаявады, Свами!» - «Хорошо». И Он ушёл. Когда Он спросил меня, откуда я, я лишь улыбнулся в душе. После всего напряжения, после всего, через что я прошёл, Его вопросы показались мне, в высшей степени, Его проказами и озорством. Выяснилось, что меня зачислили на наш курс самым последним. Никого больше не зачислили, хотя у нас было ещё два свободных места.
С этого момента начался самый прекрасный период моей жизни. Каждый день был полным радости священным днём: Свами проводил с нами большую часть Своего времени со студентами при проведении даршанов и бхаджанов, каждая минута, которую мы проводили с Ним, была подлинной йогой (союзом с Богом), как про это говорят; ни одна другая садхана не может с этим сравниться. Его любовь, игры, шутки, знания, забота, Божественность, чудеса – всё это было показано нам. Это – лучшая пища для наших органов чувств.
Гаятри Мантра
Я научился у Свами, как правильно петь Гаятри Мантру. Это произошло, когда мы учились на 1-ом курсе нашего факультета Менеджмента и управления бизнеса в 1986 году. После занятий мы обычно бежали в мандир на даршан. Я обычно пел Гаятри Мантру 108 раз пока мы ждали Свами для даршана, чтобы быть в правильном настрое и ощутить преданность к Нему. После первых же нескольких дней, во время даршана, Свами подошёл ко мне и сказал, что Гаятри следует петь в определённом ритме и с определённой интонацией. Иначе Хридьякамал (лотос нашего сердца) будет закрываться, вместо того, чтобы открываться, из-за того, что эта мантра поётся неправильно. Это было очень полезно для меня, и я осознал всю огромную важность пения этой мантры правильно и в правильном ритме.
Сила Даршана
Как только у нас заканчивались занятия, после очень короткого перерыва, все студенты бежали в мандир на даршан и возвращались только после бхаджанов. Даршан длился очень короткий период времени, и после этого мы сидели в мандире почти два часа, ожидая начала бхаджанов. Я не привык к тому, чтобы сидеть в тишине и покое целых два часа. В течение первых нескольких месяцев это было по-настоящему трудно для меня. В это время, в дополнение ко всем моим напастям, мне в голову лезли всевозможные мысли. Меня буквально передёргивало, когда какие-нибудь недостойные Бога мысли лезли мне в голову в таком святом месте. Но, поскольку я ничего не мог с этим поделать, я просто сдался своей судьбе. По мере того, как шло время, я начал получать от этого ожидания удовольствие, и мой ум стал яснее, и я мог его лучше контролировать. И поверьте мне, я настолько пристрастился к этому, что я всё ещё жажду иметь постоянную возможность проводить время вечером таким образом. Что со мной случилось, что вызвало подобную трансформацию во мне? Ну, с одной стороны, этот период пребывания в мандире помог мне очистить мой ум от всех негативных мыслей; и, таким образом, я стал лучше контролировать свой ум. С другой стороны, это помогло мне думать о том, что мне требуется делать в ближайшие несколько дней, и планировать свою жизнь; поэтому мой ум стал более сообразительным. Какая замечательная вещь со мной произошла! Здесь я могу напомнить вам об одном высказывании Свами: «Не надо недооценивать силу даршана».
Эликсир под названием «Студенческий образ жизни»
Жизнь в Путтапарти является абсолютно новым опытом для студентов. Она наполнена всевозможной деятельностью, более активной, чем та, к которой привык обычный студент высшего учебного заведения. Здесь о каждом лично очень заботятся, и, тем не менее, здесь очень строгая дисциплина. График занятий очень плотный, и при этом нет очень большой академической нагрузки. Это горячее время, но им можно наслаждаться. В результате, это время стало лучшим периодом в моей жизни. Именно в это время я сыграл свои лучшие партии в крокет, именно в это время я лучше всего учился, в эти дни я был самым хорошим человеком, чем за всю свою жизнь до того и после того. Ну, как это было возможно? Я не знаю, как это произошло. Позвольте мне попробовать объяснить это. Может быть, это произошло именно потому, что я вёл саттвический образ жизни. Может быть, это было из-за всех ограничений, что у нас были; а может быть, это было, благодаря Милости Свами. Что бы это ни было, это сделало меня лучшим человеком, каким я только мог быть. Это осознание пришло ко мне всего лишь несколько лет назад. С этого момента я стал стремиться думать, как студент, делать то же самое, что я делал тогда, и быть дисциплинированным: например, вставать рано, петь Супрабхатам, кушать умеренно и видеть слышать и говорить только хорошее. Вы, возможно, даже не сможете в это поверить! После этого, в своей жизни я стал получать те же самые результаты. Я способен лучше выполнять свою работу, я выгляжу моложе своего возраста, я могу быть хорошим отцом, чувствовать себя более здоровым и вносить самый лучший вклад в то дело, которое я делаю, какой могу. Так что, Свами делает нас самыми лучшими, какими мы можем быть. Мне хотелось бы, чтобы у каждого человека была возможность, побыть Сваминым студентом.
Свами – спаситель
Несколько лет назад моя жизнь изменилась к худшему, и это совпало с изменениями в моей карьере. С этого времени она стала чудовищно тяжёлой. Ничего у меня не получалось. Я многое терял в жизни, стал слабым, неэффективным в своей деятельности и, что хуже всего, я не смог справляться со своими обязанностями по работе. В это время я ощущал, что ничто не сможет меня спасти, и поэтому я вернулся мысленно в лоно Свами. Я начал делать то, что Он любил, вёл себя так, как Ему нравилось, и регулярно молился. Мне потребовалось собрать всю свою храбрость, чтобы твёрдо стоять на Свамином пути, несмотря на то, что у меня был трудный период в жизни. Свами вытянул меня из этой тёмной глубокой ямы и снова поставил меня на путь. Он спас меня от серьёзного физического заболевания как раз вовремя, прежде чем оно стало действительно серьёзным; спас мою дочь от несчастного случая, спас моего сына в очень сложный период его жизни и буквально вёл за руку нашу семью сквозь период финансовых и душевных потерь. Свами делал всё это, и даже больше, чем это из Своего безграничного сострадания, чтобы показать, что Он заботится о нас, когда мы ищем единства с Ним. Сегодня, когда я оглядываюсь назад, на весь этот период жизни, я не могу не поверить, что лишь Милость Свами вытянула меня из этого периода и сделала меня морально сильнее. Он - самый сострадательный Бог, который может ходить среди нас, слушать, что мы говорим, с кем можно поделиться своими бедами; и Он буквально берёт нас на руки и поднимает нас именно тогда, когда мы нуждаемся в Нём, и это всегда происходит в каждый миг нашей жизни.
Корпоративный блеск
Почти все организации в течение многих лет непрерывно добиваются того, чтобы стать лучшими среди других. Некоторые организации возникают на корпоративной сцене, подобно взрыву, поскольку они могут предложить один большой продукт или хорошую идею, но при этом им нужно приложить чудовищные усилия, чтобы остаться пионерами или лидерами в своей области. Некоторые организации идут путём постепенного прогресса в течение многих лет, и только тогда достигают лидирующих позиций. О каком бы предприятии ни шла речь, его успех не является мгновенной вспышкой, и его нельзя достичь быстро. Он является плодом усилий многих людей, движущихся к своей общей цели. Эти усилия группы людей, которые они совершают в течение длительного периода времени, должны быть в рамках установленных норм и правил. Этика является неотъемлемой частью руководящих принципов каждой компании. Вот, где воспитание студента Саи может помочь ему быть на хорошем счету. Независимо от того, является ли это искренним усилием выполнять свой долг как можно лучше или же способностью принимать результаты такими, какие они есть, или же преодолевать свои ограничения, студент Свами будет это делать. Кроме того, любой успех работы заключается в том, чтобы отвечать за то, что ты делаешь, и делать то, что требуется. Всё это является чем-то естественным для студента Свами. Чем больше растёт ответственность, тем в большей мере колоссальное количество доверия испытывают люди к этому сотруднику. Некоторым людям это может вскружить голову. Они начинают вести себя с полной независимостью, не учитывая других людей, проходят через падение в своей карьере, и их организация перестаёт процветать. А мы, студенты Свами, обучены думать, что именно групповое усилие ведёт нас к успеху, и мы делаем всё возможное, чтобы учитывать интересы всей группы, и чтобы именно вся группа добилась успеха.
Мой опыт говорит мне о важности следующего момента (и это – моё послание всем моим братьям): верьте в то, что Свами находится с вами физически, точно так же, как это было, когда вы были студентами, и ведите себя соответственно; выполняйте все свои обязанности, принимая это в расчёт, и тогда ничего плохого не может случиться с вами.
– Автор – студент первого выпуска (1986-88 гг.) факультета Менеджмента и управления в бизнесе Института Высшего Образования Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаяме.
Организация Сатья Саи Бабы в Украине Взято из журнала Санатана Саратхи. 06.2016
ТРАНСФОРМАЦИЯ
И ДАЛЬШЕ…
Д-р Видьянанд Десибхатла
Форум выпускников
Шри Кришна говорит в Гите: «Если ты полностью предашься Мне и примешь прибежище во Мне, Я защищу тебя. Я буду вести тебя к самореализации».
В детстве, до того, как я поступил в школу Бхагавана, я был застенчивым ребенком, который всегда избегал сцены. Мое первое публичное выступление в возрасте 12 лет вылилось в разочарование и конфуз для моей семьи, которая возлагала большие надежды на мои способности. Я начал ощущать себя в клещах страха перед сценой, а затем и вовсе завернулся в одеяло безмятежного уединения.
Так было до той поры, пока я не поступил в школу Бхагавана, где я был благословен возможностью участвовать в спектакле о Валмики в качестве статиста. Наполненный огромной решимостью и желанием освободиться от когтей глоссофобии, я согласился на роль. Но, увы, мой диалог представлял из себя одно лишь бормотание, едва различимое в битком набитом зале. Свою следующую попытку я предпринял во время межвузовского ораторского конкурса, где уже мое выступление было относительно хорошим, но мне изменила логическая связанность речи.
Одним из преимуществ обучения в учебных заведениях Бхагавана является то, что у вас есть возможность периодически слушать известных докладчиков. И, что еще более важно, можно часто слушать выступления самого Бхагавана. Его речи проникают глубоко в душу и навсегда оставляют свой след. Каждый слог, исходящий от Бхагавана, становится причиной, следствие которой можно увидеть в трансформации человека на пути к его совершенствованию. Похоже, такие слоги привели в действие процесс преобразования и во мне.
Свами – Тот, кто действует
Мое первое выступление в Прашанти Нилаяме было по теме «Любовь». После нескольких репетиций я начал свою речь. Впервые в жизни я ощутил, как меня окутывает внезапный взрыв энергии. Я почувствовал уверенность, в то время как перед лицом любви Бхагавана исчезли все мои страхи. Это было поистине трансформирующее переживание огромной глубины. У меня волосы встали дыбом и, прежде, чем я смог осознать это, моя речь была завершена. Я очнулся и услышал звук аплодисментов и увидел улыбающиеся лица. Уходя со сцены, я подумал: «Это действительно был я? Нет, этого не может быть».
Вечером того же дня я узнал, что Свами, встретив вице-канцлера, поинтересовался насчет моего выступления, заметив, что Он Сам присутствовал в зале во время моей речи! Я был переполнен эмоциями, вызванными этим чудом. Более всего я был потрясен подтверждением Его милости и вездесущности, и эта вера несет меня по жизни с того самого часа. Я обрел уверенность, необходимую для произнесения речей, и больше никогда не сжимался от ужаса при мысли о предстоящем выступлении с трибуны или со сцены.
Красочный фестиваль Дасары завершился. В планах было проведение конференции вице-канцлеров, где должны были присутствовать несколько вице-канцлеров из разных университетов. Зал был украшен флагами, преданные прибывали в Прашанти Нилаям со всего мира. Вечером был оглашен список десяти докладчиков, которые должны были выступить перед Его речью. В силу неведения и незрелости я ощутил, как меня окутала вуаль боли. Я не ощущал единства Бхагавана как Творца, как Источник и Действующее лицо во всех моих успехах, а приписывал все себе самому. Я был разочарован тем, что моего имени не было в этом списке.
В детстве моя бабушка часто говорила мне, что слезы по Господу могут сдвигать годы. Думаю, мой плач дошел до Господа – в тот же вечер меня разбудили в 22.30 и передали указание Бхагавана на следующее утро явиться на интервью вместе с другими выступающими. Хотя мне хотелось прыгать от восторга, я опустился на колени и вознес смиренные молитвы благодарности.
На следующее утро в комнате для интервью Бхагаван упомянул, что присутствовал во время моего первого выступления в колледже. Думаю, это было сделано для того, чтобы напомнить мне, что это Он действующий – и я снова выразил Ему свою признательность. Во время этой наполненной блаженством встречи, кроме прочих вещей, Он преподал нам основы публичного выступления, приведя в пример Свою Собственную речь. Он напомнил, что всегда начинает со стиха, вкратце выражающего суть всего выступления. Затем Он идет по более тонким моментам, нанизывая их на логическую нить, и завершает, возвращаясь к основному вопросу своей беседы. Бхагаван дал нам примеры выступлений различных великих ораторов. Например, Он рассказал, что профессор Н. Кастури и профессор Гокак всегда имели свои речи наготове. Также Бхагаван подчеркнул, что очень важно в каждую речь добавить несколько моментов, касающихся Мокши, или Мукти. Поскольку человек, достигший Мокши, вероятно, не будет в состоянии говорить об этом, мы можем напоминать самим себе о таких явлениях, включая их в свои доклады. То интервью было чрезвычайно ценным и невероятно информативным. Лично для меня оно послужило проводником к моему совершенствованию. Выйдя из комнаты для интервью, я ощущал большой подъем – у меня было ясное понимание своей цели – практиковать и передавать Его учение человечеству.
Это лишь одно событие подобного рода в моей жизни. А таких событий, которые даровали мне вдохновение, были движущей силой и способствовали моей трансформации, было несколько. Каждое из них имело конкретную задачу – устранить мою наивность и помочь мне осознать тот факт, что мне нужно стремиться к высшим целям. Будь это одобрительная улыбка во время моего выступления на ежегодном инструментальном конкурсе в Аудитории Пурначандра, или выговор за мою беспечную и небрежную реакцию во время экстренной ситуации в химической лаборатории, теперь, оглядываясь назад, я осознаю со смирением силу и намерение Его действий и реакций в каждом из этих событий.
Рождественские песнопения под руководством Свами
В моем уме до сих пор хранятся трогательные события, предшествовавшие программе рождественских песнопений одного года. Нашей задачей было добиться Его благословений и разрешения на то, чтобы провести программу в Его присутствии. Получив разрешение от коменданта, мы сидели, согласно своего плана, на портике с письмами в руках и с сердцами, полными надежд. Выйдя из мандира на даршан, Он грациозно, излучая милость, подошел к нам и взял мое письмо. В нем были наши молитвы Ему, а также список праздничных песнопений, которые мы хотели исполнить на Рождество. Просмотрев список, Он убрал из него несколько медленных композиций, и сделал Он это с большой любовью и осторожностью. Наверное, Он уже находился в кресле Режиссера? По тому, как Он дал свое согласие на эту программу, похоже, так оно и было. Когда Он благословил нас на начало репетиции, наши сердца наполнились блаженством. Для нас Рождество уже наступило, могли ли мы просить большего? Его Божественные слова были Божественными благословениями, приносящими с собой вдохновение и стремление быть Его инструментом в этом еще одном Саи деянии. После даршана Он снова подошел к нам и дал пару дисков с рождественскими песнопениями, чтобы мы изучали их.
Когда мы покинули это место, полное блаженства, и отправились обратно в общежитие, вы ощущали, как все вокруг сияет от радости. Некоторые из нас даже на ходу запели «Радость миру». На следующий день мы начали репетировать в полную силу. Наши репетиции проходили или в аудитории колледжа, или на открытом воздухе, где мы могли видеть небо усыпанное, подобно рождественским огням, звездами, знаменующими царящий в атмосфере праздничный дух. В нашем хоре было более 90 студентов, мелодично распевавших прекрасные рождественские песни, такие как «Сынок Марии Иисус Христос родился в рождественский день» в соль-мажоре и «Пойди скажи это горе» в ля-мажоре.
В субботний день на даршане Бхагаван милостиво сообщил нам, что посетит наши репетиции в аудитории колледжа. Примерно в 10 утра мы собрались в аудитории в ожидании Бхагавана. Он пришел и занял одном из центральных мест в аудитории. Затем Он дал нам знак начинать программу. Я стоял в передних рядах сбоку , поэтому мне было удобно наблюдать за прекрасным выражением Его лица, когда мы старательно исполняли каждую песню. Когда репетиция подошла к концу, Бхагаван выступил с речью, наполненной благословениями и благодарениями за программу.
Было рождественское утро, и Бхагаван, одетый в белое, уже дал даршан. Примерно в 7.00 мы тихо собрались на портике. Была проверена система звукоусиления для каждого инструмента. Мы ждали Бхагавана, молча молясь и прокручивая в уме каждую песню. Открылась дверь, и вошел Бхагаван, с улыбкой, взмахнул руками. Он взглянул на нас и подал долгожданный знак начинать программу. После каждой песни преданные выражали свою радость аплодисментами, и с каждым разом они становились все громче и громче.
Вскоре программа подошла к своему завершению, и Бхагаван попросил нас начать бхаджаны. Рождественское утро в Парти наполнилось быстрыми, энергичными и мелодичными бхаджанами. Бхагаван был очень доволен программой и даровал нам паданамаскар.
Прослушивая днем программу в общежитии, мы благодарили Бхагавана за то, что Он чудесным образом превратил обычную программу в выступление профессионального хора, состоящего из более чем 90 студентов, многим из которых никогда раньше не приходилось петь. Программа, репетиция которой заняла четыре недели, отличалась такой исключительной мелодичностью и синхронностью, что было очевидно, что мы – лишь Его инструменты, и что именно Он управлят выступлением . Для меня было огромным открытием осознать этот факт, и в будущем это придавало мне уверенности во многих событиях жизни.
Необъятность Его воздействия и безграничность Его милости являются безмолвными напоминаниями Его Божественного присутствия. Эта цитата из одного из Его выступление – «Сделайте один шаг навстречу Мне, и я сделаю сто шагов навстречу вам» - является важным напоминанием того, что Он всегда находится здесь ради нас. Нам нужно лишь думать о Нем и молиться о том, чтобы Он всегда был с нами.
- Автор является бывшим студентом (магистр естественных наук в области химии) Института Высшего Образования Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаяме, где он получил Золотую Медаль от самого Бхагавана. Живет в Бостоне со своей семьей, является активным членом бостонского Саи Центра.
ПРАЗДНОВАНИЯ В ПРАШАНТИ НИЛАЯМЕ
НАКШАТРА ВИНА: ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ МУЗЫКА КАК ПОДНОШЕНИЕ ГОСПОДУ
Презентация инструментальной музыки «Накшатра Вина» была сделана Санатханой Ваибхавам, выпускником музыкальным колледжем Сатья Саи в Мирпури 10 декабря 2016 года, в ней приняли участие 27 профессиональных артистов под руководством выдающегося мастера игры на вине г-жи М.Мадхури Деви. Это была первая из 95 программ, предусмотренных этой группой музыкантов в качестве подношения к Лотосным стопам Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Начав с песни-молитвы, посвященной Господу Ганеше, они продолжили композицией Тхьягараджа и рядом бхаджанов, которые включали «Манаса Бхаджаре Гуру Чаранам», «Ганга Джатадхара Гоури Санкара Гириджа Мана Рамана» и «Говинда Кришна Джай Гопала Кришна Джай». С сердцами, наполненными любовью и благодарностью к Бхагавану, музыканты представили уникальный концерт, который заворожил слушателей.
НААДА РАНДЖАНИ: КОНЦЕРТ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
Душевная музыкальная презентация «Наада Ранджани» (тот, кто доставляет удовольствие музыкой) была сделана студентами музыкального колледжа Сатья Саи в Мирпури 11 декабря 2016 года. Начав с композиции, посвященной Господу Ганеше, они исполнили затем тамильскую песню «Курай Ондрум Иллай» (у меня нет сожалений), потом последовал замечательный инструментальный ансамбль. Затем были исполнены эмоционально заряженная суфийская песня, а также волнующая тиллана. Завершилось все впечатляющим концертом с радостным кавали «Мере Маула Мера Аака» (мой Господь, мой Мастер).
САИ БХАКТИ САМРАДЖЬЯМ: ПЬЕСА
Чудесная музыкально-танцевальная пьеса под названием «Саи Бхакти Самрджьям» (королевство преданности Саи) была представлена детьми Бал Викас и молодежью района Шрикакулам штата Андхра Прадеш 18 декабря 2016 года как часть 15-ой Партхи Ятры (паломничества в Путтапарти) преданных этого района в Прашанти Нилаям.
Пьеса показывала, как вселенская божественная миссия Бхагавана распространялась на все части мира силой божественной любви Бхагавана. Мелодичные песни, зажигательные танцы детей и впечатляющие диалоги точно передали послание Бхагавана и показали Его божественную славу.
ЖИЗНЬ С ЛЮБЯЩИМ БОГОМ
Проф. И. Мукундан
Сказано, что жизнь с Богом - это истинное образование. При каждом опыте Свами даёт нам новый урок и надежду. Позвольте мне поделиться с вами несколькими такими прекрасными уроками, которые я выучил у Его Лотосных стоп.
Почти двадцать лет тому назад во время празднования Вишу в Бриндаване тогдашний президент Саи организации штата Керала попросил меня выступить в Божественном присутствии Бхагавана. Я начал свою речь с большим энтузиазмом, сильно волнуясь, процитировав слова Свами: «Когда мы делаем один шаг по направлению к Свами, Он делает сто шагов нам навстречу». После моей речи выступал Бхагаван. Он сказал: «Мукундан сказал вам, что, если вы сделаете один шаг, Я сделаю сто шагов. Да, Я сделаю сто шагов, если вы сделаете один шаг в правильном направлении».
Воля Свами может излечить все болезни
В 1980 годах я был назначен координатором Саи оргнизации штата. Во время одного из наших визитов в Путтапарти Свами позвал тогдашнего президента организации штата Шри Натараджана и нас, несколько человек, в комнату для интервью, чтобы осветить ряд организационных вопросов. Наша группа состояла из 13 человек. Поскольку это число считается неблагоприятным, мой второй сын был включён в группу 14-ым человеком. В это время у него был диагноз аппендицит. Врачи советовали сделать срочную операцию. Как только закончилось обсуждение организационных вопросов, я поговорил со Свами о болезни сына, и молился о Его благословениях. Свами взглянул на эту часть тела сына и сказал: «Какой аппендицит? Только газы». При этом заявлении Свами исчезли опухоль и боль, и не было необходимости ни в какой операции.
Наш старший сын, который учился в Путтапарти, был инфицирован ветряной оспой в день, когда должен был состояться предварительный экзамен. Ветряная оспа была такой сильной, что на его теле образовалось много фурункулов. Его сразу же переместили из общежития в зданте Южный Прашанти. В этот же вечер Свами послал более 20 пакетов вибхути и велел ему съесть это. На третий день все фурункулы исчезли, а на четвёртый день он сидел на даршане, так как полностью излечился. Доктор, который вёл моего сына, сказал Свами, указывая на пациента, что этот мальчик был болен ветряной оспой. Свами спросил доктора: «Сколько дней будет продолжаться жар, если человек болен ветряной оспой?» Доктор ответил, что лихорадочное состояние будет продолжаться неделю. Свами улыбнулся и сказал: «Сегодня четвёртый день». «Свами, это результат принятия Твоего прасада», сказал мой сын. Тогда прозвучал прекрасный ответ Господа: «Я поменял ветряную оспу на комариный укус». Его воля может излечить всё.
Урок по значимости ответственности
Это было в 2002 году, когда Свами возложил на меня ответственность как президента организации штата Керала. В этом году в честь празднования Дня рождения Свами была поставлена пьеса под названием «Сатьяван Савитри», назначенная на показ 19 ноября. Бывший президент штата посмотрел репетицию пьесы и сказал, что она прошла великолепно. Поскольку пьесу уже посмотрел и оценил бывший президент организации штата, я не видел необходимости участия в репетиции. За два дня до назначенного срока Свами поинтересовался, как идут дела с пьесой. Первый вопрос касался того, отражала ли пьеса замужество или рождение Савитри. Поскольку у меня не было уверенности, я сказал Бхагавану, что пьеса отражает рождение Савитри. Потом Бхагаван задал второй вопрос. Его милостью я также справился с ответом. Кода Свами задал третий вопрос, я признался, что не посмотрел репетицию. На это Свами сказал: «Что ты за президент организации штата, если ты не посмотрел репетицию?» Заявляя так, Свами указал мне на значимость обязанностей.
Уроки по качеству и совершенствованию
Мы все знаем, как Свами заботится о нас больше, чем наша мать. В 2003 году молодёжь прибыла в Бриндаван впервые. Это было молодёжное паломничество из Кералы. После даршана Свами поинтересовался о времени проведения конференции и её инаугурации. Вместо ответа я спросил Бхагавана, удобное ли это время - 8.30 утра. С материнской заботой Свами сказал: «Многие молодые люди в это время завтракают. Предложите им в первую очередь позавтракать. После этого мы можем провести инаугурацию». Во время конференции Свами сказал: «3.000 молодых людей из Кералы прибыли сюда только из любви ко Мне. Каждый год приезжайте сюда». С тех пор молодёжь следует этой божественной команде. В апреле 2016 года молодёжь Кералы прибыла в Путтапарти в 14-ый раз.
В нескольких случаях такого паломничества Свами учил меня важности совершенствования, уделяя внимание малейшим подробностям путешествия. Как-то, когда наши школьники ставили пьесу в Его Божественном присутствии, Свами внимательно наблюдал за мельчайшими подробностями и оценил костюмы, макияж, песни и т. д. Когда всё проходило отлично, Свами гордился этим. Во время одной пьесы Свами заметил: «Губы у Ханумана не двигаются».
Однажды молодёжь Кералы ставила пьесу по Рамаяне. Поскольку в пьесе было много женских центральных ролей, Свами спросил в конце пьесы: «Сколько сари надо организовать, чтобы раздать молодёжи?» «Свами, здесь играют только мальчики», ответил я. Свами был очень счастлив узнать это, так как макияж был отличным. Он сказал всем вокруг себя: «Смотрите, только мальчики!»
Однажды Свами спросил, какую севу проводят в Керале. Говоря Свами о видах деятельности, я упомянул о севадалах, работающих там, где находятся племена. Когда официальные лица, обслуживающие лес, спросили их, не боятся ли они работать в лесу, те ответили: «Когда Свами впереди нас и за нами, почему мы должны бояться?» Услышав это, Свами спросил: «А кто находится посередине?» Да, мы осознаём и испытываем, что Свами над нами, под нами и всюду, защищая нас от любой опасности».
Безграничные благословения
Позвольте мне в заключение рассказать о другом замечательном событии. Свами благословил бракосочетание нашего старшего сына. Он помог нам выбрать невесту и назначил дату свадьбы на 9 июня 2008 года. Свами также заверил нас, что проведёт бракосочетание. Следуя словам Свами, наша семья прибыла в Бриндаван 2 июня. Я подходил к Свами каждый день, чтобы поинтересоваться о церемонии бракосочетания сына. Свами спросил меня о точной дате. «Свами, 9 июня», сказал я. «О, ещё есть время», отвечал Свами. Это продолжалось до 7 июня. К тому времени приехали в Бриндаван на церемонию бракосочетания наши родственники и гости. 7 июня вечером мы получили информацию, что Свами уезжает на следующий день в Путтапарти, и нам 7 июня посоветовали поехать в Путтапарти. Мы приехали в Путтапарти и ждали 8 июня вечернего даршана. Свами подошёл ко мне во время исполнения бхаджана и дал несколько указаний. Поскольку пели очень громко, я не смог проследить за всем, что говорил мне Свами. Позже я отправился в Яджур мандир и послал послание Свами, в котором написал: «Я не смог следовать указаниям Свами в Саи Кульвант Холле, поскольку бхаджаны были очень громкими». На это Свами послал удивительный ответ: «Я тоже не мог следовать тому, что он сказал». К нашему удивлению Свами уже сделал все приготовления к свадьбе нашего сына, начиная с брамина, украшений, сари для невесты и даже прасада - вибхути. Как только 9 июня утром ритуалы закончились, Свами провёл в тот же вечер бракосочетание в комнате для интервью. Если Свами даёт слово, Он гарантирует его выполнение во всех подробностях.
В семи других случаях Свами заверил преданных последователей Кералы, что Он прибудет в Шри Саи Видья Вихар. Каждый раз, когда дети, школьники, ставили пьесу в Божественном присутствии, Свами настаивал, чтобы я передал Его заверение всем участникам. В наш 7-ой приезд Свами сказал: «Я приеду в вашу школу и буду гулять здесь». Мы сохраняем это прекрасное заверение Свами в нашем сердце, чувствуем Его присутствие и каждую секунду видим Его невидимые руки во всех наших действиях.
Разве слова и действия достаточные, чтобы выразить благодарность нашему возлюбленному Господу? Нет, этого недостаточно. Мы должны использовать каждую секунду в нашей жизни и всю энергию, чтобы впитать Его послание и распространять его. Пусть Свами изливает Свою беспредельную милость на всех!
Автор – проф. И. Мукундан, президент Организация Сатья Саи штата Керала.
ПЕРЕПЛЫВАЯ ЧЕРЕЗ ОКЕАН ЖИЗНИ
Лоренцо Касадио
Я осознал, что мое сознание руководило мною, и оно мне подсказывало, чтобы я перестал углубляться в изучение финансов. Но я решил проигнорировать его и следовать голосу своего разума. Поэтому Свами пришлось вмешаться, чтобы указать мне правильный путь. Из этого я вынес урок, что если мы прислушиваемся к своему внутреннему голосу, живем с ним и согласно ему делаем свой выбор, мы следуем Его руководству, и наши желания приходят в соответствие с Его Волей. Свами действительно является нашим внутренним голосом.
Свами однажды спросил меня: «Кто Я такой?» Я нерешительно ответил: «Свами, Ты – Бог». Свами был недоволен моим ответом и продолжил: «Кто такой Бог?» Я набрался смелости и ответил: «Свами, Бог – это мой лучший друг». Свами улыбнулся и сказал: «Да, Бог – это твой лучший друг».
Бог – это наш Самый Лучший Друг
Дружба с Богом имеет очень глубокое и точное значение. Бхагаван Саи Баба сказал: «Из всех девяти форм поклонения Богу, дружба является очень важной. Только когда вы культивируете чувство дружбы с Богом, вы сможете достичь последней ступени предания себя Богу».
Свами – это мой самый близкий друг, и это дает как бόльшие возможности, так и бόльшие обязательства, потому что мне необходимо ежедневно поддерживать интенсивное внимание и непрерывный диалог с Ним.
Свами не нравилось, что я уделяю много внимания своим друзьям. Однажды Он сказал: «Ты всегда думаешь о своих друзьях, и только о них. Это неправильно. Бог – это твой самый лучший и единственный друг. Друзья приходят и уходят, и только Бог всегда остается с тобой». На самом деле, некоторое время спустя, как и бывает в жизни, большинство моих друзей разбежались, и только Свами всегда оставался со мной рядом, направлял и поддерживал, как самый настоящий друг. Всякий раз, когда возникала проблема, Свами уменьшал ее масштабы, и она проносилась надо мной как облачко. Каждый раз, когда мне был нужен совет, Свами всегда указывал направление, превращая наисложнейшую загадку в ясный путь.
Как мы можем развить и сохранить дружеские отношения со Свами? Как мы можем получить от Него руководство сейчас, когда Он уже не ходит среди нас, как это было раньше? Утрата Его физической формы привела к недопониманию, ощущению потерянности. Свами заверял нас, что Он всегда внутри нас, с Нами, вокруг нас, что мы можем услышать голос Учителя, прислушиваясь к своему внутреннему голосу. Свами сказал: «Ваше сознание и является вашим Учителем».
Слушайте свой внутренний голос
Хотел бы рассказать интересный случай о том, как сознание является нашим Учителем. Несколько лет назад, я решил получить степень MBA. Каждый раз, когда мне приходилось принимать важные решения, я спрашивал согласия и одобрения Свами. В очередной раз я поступил также во время одного из интервью. Свами дал Свое благословение и посоветовал, каким образом лучше сделать. Он великодушно перечислил страны, куда можно отправить заявления о поступлении в бизнес-школу, а также дал указания по широкому кругу практических вопросов как сделать выбор. Хотя Он ничего не упомянул, на какой сфере мне нужно заострить внимание, я почувствовал, что здесь мне придется самому сделать выбор. Мне нравились финансы, хотя явной страсти у меня к ним не было. Поскольку в голове не было лучшего варианта, и большинство моих одноклассников хотели сделать карьеру в финансовом секторе, я каким-то образом тоже решил на этом остановиться.
На уроках по финансам я был весьма способным учеником. Тем не менее, с течением времени, я понемногу стал ощущать себя не в своей тарелке. К тому же, я решил проигнорировать это ощущение.
К концу учебного года я получил предложение пройти стажировку по финансам от одной престижной корпорации, в которой каждый бы хотел работать. Многие из моих одноклассников поздравляли меня, и говорили, как мне повезло. Но вместо счастья, я постепенно начинал ощущать внутри дискомфорт, даже не понимая причин. За одну ночь до последнего срока подачи документов на стажировку, я приказал себе проигнорировать свой внутренний голос и подписать утром необходимые бумаги.
На следующее утро, в 6 часов, у меня зазвонил телефон. Это был звонок от моих родителей, которые были в это время в Путтапарти. Тем утром Свами вызвал их на интервью. Они сказали, что Свами спонтанно начал расспрашивать их обо мне и про мою программу по MBA. Совершенно неожиданно Он сказал родителям, что мне нужно делать MBA в маркетинге. Родители сказали, что я уже нашел стажировку по финансам, но Свами выразил Своим видом недовольство, указывающее на то, что мне не нужно было выходить на эту стажировку.
Спустя несколько месяцев сомнений, отрицаний и замешательств, я почувствовал огромное облегчение. Я осознал, что мое сознание руководило мною, чтобы я перестал углубляться в финансы. Я решил проигнорировать его и последовать голосу разума. Поэтому Свами пришлось вмешаться и показать мне правильный путь. Конечно же после этого я начал изучать маркетинг, и я чувствовал, что это действительно то, что мне нужно, самая подходящая для меня область деятельности. Из этой истории я вынес важный для себя урок, что если мы прислушиваемся к своему внутреннему голосу, живем с ним и согласно ему делаем свой выбор, мы следуем Его руководству, и наши желания приходят в соответствие с Его Волей. Свами действительно является нашим внутренним голосом.
Манаса Бхаджаре Гуру Чаранам Дустара Бхава Сагара Таранам
(Медитируйте на Стопы своего Гуру. Это перенесет вас через нелегкий океан бытия.)
• Автор является членом Молодежного крыла Сатья Саи в Италии.
АЛМАЗНЫЙ БРАСЛЕТ МАХАРАНИ БОББИЛИ
Сияние Божественной славы
Саи Баба разрешил нам приехать к Нему во время празднования Шиваратри, поэтому мы прибыли в Путтапарти, полагая, что сможем пожить там, служа Свами. В шесть часов вечера, когда перед мандиром мы сгружали свой багаж с арендованной повозки, запряженной буйволами, ко мне подошел Шешагири Рао и сказал: «Свами просит вас уезжать назад, в свой родной город». Мы были в шоке. Как же мы можем уехать сейчас? Но где нам остановиться? Мы сложили свой багаж позади мандира. Набравшись храбрости, мы помыли руки и ноги и вошли в мандир, где пелись бхаджаны. Потом мы съели хлеб, привезенный с собой, и уснули прямо на улице. Утром мы соорудили очаг, чтобы приготовить завтрак, и тут увидели Свами, направлявшегося прямо к нам. Мы склонились к Его стопам. Итак, неприятная ситуация оказалась всего лишь проверкой! Мы нашли место в крытом сарае позади мандира и разместились там. У нас все еще не хватало смелости попытаться устроиться в самом мандире, мы боялись, что нам снова будет предложено отправляться домой.
Во второй половине дня Саи Баба вышел из мандира и зашел в шатер, где расположилось семейство махараджи города Боббили. Многие из гостей видели, что Свами зашел в шатер, и ожидали снаружи, чтобы получить Его даршан. Саи Баба пригласил членов семьи махараджи выйти вместе с Ним и, начертив на земле маленький круг, вынул из этого круга небольшой круглый предмет, весь облепленный жидкой грязью. От предмета шел крайне неприятный запах, как будто его достали из канализационной ямы. Свами дунул на него, и вся грязь исчезла, а круглый предмет оказался на самом деле сверкающим бриллиантовым браслетом!
Саи Баба протянул этот браслет махарани, увидевшей, что на браслете была надпись «Боббили». Она сказала, что это был ее браслет. Тогда Свами все объяснил: «Однажды, двадцать семь лет назад, ты отправилась в ванную комнату, чтобы принять ванну. Ты сняла свои браслеты и оставила их там, а выходя, забыла надеть. Твой слуга пришел, чтобы навести порядок в ванной, он нечаянно вместе с водой смыл один браслет в сточную трубу. Браслет оказался на дне канализационного отстойника. Через некоторое время ты вспомнила о браслетах и пришла в ванную комнату, чтобы взять их. Но ты нашла только один браслет и решив, что второй украл слуга, отправила его в тюрьму. Именно этот потерянный браслет Я вернул тебе сейчас».
Мы все молча пали ниц перед этим всеведением и всемогуществом Господа, которому в этом воплощении было всего двадцать три года, но Он смог поведать нам о событиях, произошедших двадцать семь лет назад.
Фрагмент из книги «Сладчайшие лилы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы» Р. Балапаттаби
НОВОСТИ ИЗ ЦЕНТРОВ САИ
КАЗАХСТАН
Около 200 добровольцев международной организации Сатья Саи из Казахстана, России, Узбекистана, Украины, Великобритании и США объединились, чтобы организовать проведение медицинского и благотворительного лагеря в деревне Сайрам, Южный Казахстан, с 23 июня по 2 июля 2016 года. Добровольцы Сатья Саи предоставили медицинскую, образовательную и социальную помощь для сотен нуждающихся людей. Церемония открытия лагеря состоялась 25 июня. Команда из 61 добровольца, включая 25 врачей 13 специальностей, предоставила медицинские услуги для более 4200 пациентов в лагере. Помимо этого, медики-профессионалы посетили другие деревни, а именно Каратобе, Отемис, Шапьярашта и Исфидзхабто для оказания медицинской помощи тем пациентам, которые не могли посетить лагерь. Были выписаны рецепты, предписаны и выданы более 1000 пар очков. Для местных жителей также были выделены три инвалидные коляски. Добровольцы Сатья Саи распределили 250 пакетов с едой для нуждающихся семей Сайрама и близлежащих деревень. Дополнительно были распределены моющие средства, кухонная утварь, матрацы и одежда. Нуждающиеся многодетные семьи получили холодильник и буфет, члены международной организации Сатья Саи починили их поврежденные дома.
Образовательная команда провела занятия по общечеловеческим ценностям и креативные семинары, которые посетили 2213 детей. Члены международной организации Сатья Саи также предложили образовательные программы для родителей и учителей. 30 июня добровольцы представили музыкальную и танцевальную программу в драматическом театре Сайрама. Жители были счастливы помощью, оказанной добровольцами Сатья Саи, благодарили за то, что многоцелевой лагерь был проведен в священном месяце Рамадан.
РОССИЯ
Добровольцы Сатья Саи организовали региональные благотворительные мероприятия и образовательный лагерь в первый раз в Свердловской области на Урале в России, с 3 по 5 июня 2016 года. Два благотворительных проекта были осуществлены 29 добровольцами, включая молодежь из трех центров и четырех групп Сатья Саи. Первый проект включал ремонт трех зданий городского молодежного центра, где проводятся культурные и творческие мероприятия для детей и подростков. Второй проект состоял в переоборудовании комнаты в хостеле для детей, покидающих детские дома. Глава администрации района предложил свою персональную машину с трейлером для перевозки необходимых строительных материалов. Добровольцы отремонтировали полы, стены и потолки, установили три двери. Помимо этого, они смонтировали трубопроводы горячей и холодной воды, а также канализацию в хостеле. Глава местной администрации выразил благодарность за оказанную помощь, а также согласился на проведение в районе международного медицинского лагеря в будущем. Помимо ремонтных работ добровольцы провели также занятия по общечеловеческим ценностям для подростков в молодежном центре.
В июле 2016 года международная организация Сатья Саи организовала ежегодный зональный детский лагерь в Волжско-Уральском регионе России. Образовательный и благотворительный лагерь, который посетили 84 человека из 16 городов, включая 24 детей и восемь человек молодежи, предложил много детских мероприятий, включая пение, танцы и игры. Были рассказаны истории на тему уважения родителей и старших по возрасту. Посетители лагеря навестили гостеприимную татарскую семью и отпраздновали праздник сабантуй, весенний праздник по местной традиции. Дети посетили занятия по общечеловеческим ценностям и практиковали их после занятий. Участники высказали благодарность Саи Бабе за возможность посетить лагерь.
НИДЕРЛАНДЫ
В субботу 2 июля 2016 года во второй половине дня добровольцы Сатья Саи принесли свет и радость для беженцев из Сирии, Эритреи и Афганистана, которые нашли убежище в Нидерландах. Караван автомобилей доставил семьи беженцев с детьми на отдаленную ферму в Амстелвине, возле Амстердама, где дети могли поиграть с животными, включая индеек, кроликов, цыплят, овец и коз. Спокойная природная среда создала мирную атмосферу на фоне красивых деревьев и прудов. Игровые зоны фермы также привлекли внимание детей, которые с радостью играли в присутствии своих родителей и добровольцев, вызывая улыбки у всех присутствующих. После возвращения в лагерь хор Саи исполнил песни на трех языках о природе, любви, радости и Боге. Всем участникам программа понравилась, а беженцы выразили благодарность за служение с любовью, предоставленное добровольцами Сатья Саи.
– Международная организация Сатья Саи
БХАРАТ
Керала: Рамаяна Маасам (месяц Рамаяна) праздновался в священный месяц в Малаялам Каркидакаламе по всей Керале, храмы и дома в Керале резонировали со звуками исполняемого почитаемого эпоса Рамаяна. Исполнение священной Рамаяны и Рамакатхи Расавахини было проведено по всему штату организацией служения Шри Сатья Саи Кералы. Затем особое духовное мероприятие было проведено в Каринджалипалламе, деревне районе Палаккад, в рамкх интегрированной программы помощи деревням Шри Сатья Саи. Тридцатиоднодневная программа садханы была проведена в деревне в связи с Рамаяна Маасам. Ежедневные бхаджаны и ведические гимны в исполнении детей Бал Викас освятили атмосферу в деревне. Жители деревни со всей душой участвовали в программе.
Гуджарат: В первый раз в истории организации служения Шри Сатья Саи Гуджарата в Сурате была проведена конференция Махила 28 августа 2016 года по теме «Женщины – настоящие архитекторы общества». Приглашенная докладчица, Кум Рошни Ритхавала, профессиональный консультант, врач-диетолог и советник, в своей речи подчеркнула, что женщины должны заботиться о своем здоровье, так как они ответственны не только за свои семьи, на и за все общество. Она также инициировала среди делегатов проведение упражнений, снимающих стресс. Координатор молодежи штата, д-р Шилпа Попат рассказал всем о съезде Махила, который запланирован в Прашанти Нилаяме на 24 и 25 сентября 2016 года. Г-жа Смита Пател, координатор штата, администратор Махила Вибхаг, привел детали различных мероприятий, проведенных в штате. Перед окончанием первого заседания г-жа Шираз Дарувала провел викторину о жизни Свами и об организации служения Шри Сатья Саи.
Послеобеденное заседание началась с Бхаджан Антакшари, исполненного г-жой Шанти Кришнамурти, директором школы Шри Сатья Саи Сурата. Затем последовала очень впечатляющая речь Кум Биноти Тхакоре, члена рекомендательного комитета штата, на тему «Женщина- символ Любви и Энергии». Координатор штата по организации Бал Викас г-жа Варша Шукла мотивировала присутствующих становиться преподавателями Бал Викас, что само по себе является великолепной садханой. В заключение д-р Киртида Видья сердечно поблагодарила сестер Саи за то, что они в большом количестве посетили конференцию. Она сказала, что заметила, что все делегаты были очень воодушевлены в течение всей конференции и некоторые захотели посетить съезд Махила в Прашанти Нилаяме после конференции. Закончилась конференция предложением арати в 15-55. Всего в работе конференции участвовало 196 человек со всего штата.
Направьте свою любовь к Богу
Любовь подобна компасу, который всегда показывает на север. В любое время, в любом месте и при любых обстоятельствах любовь указывает только на Бога. Поэтому каждому нужно стремиться понять, как работает принцип любви. Любовь можно сравнить только с любовью.
Према (божественная любовь) и ануграха (привязанность) – это одно и то же. Но любовь, направленная к внешним предметам, загрязняется. Из-за этого появляется радость и печаль. Человек становится жертвой желаний и разочарований. Тем не менее, когда любовь направляется к Богу, она становится чистой, бескорыстной, постоянной и божественной.
Саи Баба
Перевод Игоря Мехоношина "Санатана Саратхи" январь 2017
Комментариев нет:
Отправить комментарий