Окончание книги доктора Гадхия Саи Смаран

Встреча с голландскими и бельгийскими преданными

На следующие выходные после программы в Гита Мандире меня пригласили выступить на мероприятии, где присутствовало четыреста преданных из Голландии и Бельгии. Расписание было составлено по образцу Прашанти Нилаяма и включало такие мероприятия, как нагарасанкиртан, супрабхатам, баджаны и обмен опытом.

В воскресенье я выступал на английском языке, и мою речь переводили на их язык. Когда я рассказал о роли Свами как Агни Пуруши, на сцену поднялась женщина и поделилась со всеми своим опытом. Она рассказала, что имеет полную веру в Свами в последние восемь лет. Однажды у нее загорелось платье, и она позвала на помощь: «Саи Рам! Саи Рам!». Немедленно кто-то обхватил ее ноги, и огонь чудесным образом погас! Она сказала:

«В то время я не думала, что это был Баба, но когда я услышала об опыте Вейнкатамуни из Мадраса, я чувствую, что Баба спас тогда мою жизнь!»

Все стали аплодировать. Тогда я задал вопрос и сам же на него ответил:

«Как вы думаете, почему Свами дал этой женщине вдохновение рассказать о своем опыте? Это произошло потому, что половина из вас, должно быть, думает, что Свами совершает такие чудеса только в Индии. Этот случай подтверждает, что расстояние для Саи не является препятствием!»

В 1998 году Свами пригласил меня побеседовать со студентами в Его присутствии в Вайтфилде, недалеко от Бангалора. После того, как я рассказал о чудесах Саи в Голландии, которые помогли Свами Брахмадевджи избавиться от сомнений, Баба, обращаясь к студентам, заметил: «Вы знали, что в Голландии есть ведический университет?!» Для всех студентов это было откровением!

Глава 40

Поездка в Суринам и Тринидад

Господин Чедди из заграничного центра путешествий присутствовал во время даршана Саи и появления вибхути в резиденции Рамчарана в Роттердаме (Голландия), Господин Чедди от всего сердца помолился Свами: «О, Свами! Я задумал построить храм типа Прашанти Нилаяма у себя на родине, в Суринаме (Южная Америка). Если я приглашу Тебя на открытие, Ты можешь не прийти в физической форме. Поэтому я прошу Тебя послать на церемонию открытия доктора Гадхиа!»

После программы в резиденции Рамчарана господин Чедди попросил меня посетить Суринам в любое удобное время и провести церемонию открытия храма. Я спросил его:

«Храм уже готов?» Он ответил: «Вы назовите время приезда, а я позабочусь о том, чтобы все было готово!»

Господин Чедди пригласил нас с Нандой посетить Суринам с десятидневным визитом. Я проверил свою записную книжку и определил, что мы сможем приехать через шесть месяцев. Он согласился и сказал, что храм будет готов через три месяца.

После этого ко мне подошел господин Руплал Сингх (также известный как господин Чило), владелец «Chilo Hardware» и руководитель центра Саи. Он обратился ко мне с просьбой:

«Раз вы через шесть месяцев поедете в Суринам, то позвольте мне попросить вас включить в ваш тур также и Тринидад. Мы бы хотели, чтобы вы выступили с посланием Свами и рассказали нам о лакшарчане. Если вы согласитесь, я сделаю все приготовления к вашему путешествию».

Посещение Тринидада также было включено в нашу программу.

Баба останавливает дождь на три дня в сезон дождей

Мы приехали в столицу Суринама город Парамарибо в пятницу, в сезон дождей. Нам сказали, что в это время дождь, не прекращаясь, идет два месяца! По пути к гостевой резиденции мы увидели прекрасный новый храм. Господин Чедди попросил меня назвать храм, и с помощью Свами я предложил название «Саи Крипа Мандир». Чедди послал Свами срочную телеграмму и попросил благословение. Во время выходных Чедди представил нас руководителям трех центров Саи в Суринаме и многим преданным.

Наша программа была следующей:

- Понедельник. В течение часа я выступал с посланием Свами перед преданными в центре Саи, а затем провел получасовую беседу, которую транслировали по радио.

- Вторник. Я провел часовое выступление с посланием Свами в другом центре Саи и беседу на другой радиостанции. Было ясно, что передвигаться в разгар сезона дождей затруднительно, но, тем не менее, по радио все были приглашены на церемонию открытия Саи Крипа Мандира.

- Среда. Я провел беседу с преданными в третьем и крупнейшем центре Саи. После этого я дал полуторачасовое интервью основной суринамской радиостанции.

- Четверг. В этот день были записаны две отдельные программы для телевидения.

К церемонии открытия храма был сооружен огромный навес, под которым за столами могли разместиться двести человек, и отдельный сектор был отведен под кухню. Каждый день я в уме молился;

«Свами, кто сможет прийти на церемонию открытия в проливной дождь? Прошу Тебя, сделай что-нибудь, чтобы люди смогли приехать и принять участие в этом особом событии!»

Возлюбленный Свами, Сострадательный Дух, ответил тем, что даровал нам Свою защиту! Как говорится, вера может передвинуть горы, разорвать оковы и освободить от грехов! Баба остановил дождь в ночь с четверга на пятницу на три последующих дня! Наша программа включала проведение хавана (в пятницу), лакшарчаны (в субботу), моего выступления с божественным посланием Свами и беседу о здоровом образе жизни и преданности (в воскресенье). В конце программы (в воскресенье), обращаясь к 500 преданным, я сказал:

«Вы желаете увидеть какое-нибудь чудо Свами, не так ли? Но разве может быть более великое чудо, чем то, что Он остановил дождь на три дня!»

Все согласились. Один человек сказал:

«Я живу здесь последние двадцать пять лет, и за это время я ни разу не видел, чтобы дождь во время сезона дождей остановился хотя бы на час. Наблюдая эту демонстрацию, я верю, что Саи – Господь!» (Студенты Свами были очень счастливы узнать об этом случае, когда я рассказал о нем в Трайи Бриндаван, Вайтфилд, в присутствии Свами). Я посоветовал преданным не придавать большого значения чудесам и сказал:

«Вы узнали о Свами и обрели веру в Его сверхъестественную энергию. Он ждет от каждого трансформации, которую можно осуществить, практикуя такую дисциплину, как намасмарана, т.е. повторение имени Бога или мантры. Также необходимы усилия в направлении улучшения своей природы. Свами говорит, что уважение к себе приводит к доверию, которое ведет к удовлетворенности собой. Удовлетворенность приводит к самопожертвованию, и, наконец, к самореализации! Служение человечеству это служение Богу. Свами желает, чтобы люди практиковали эти дисциплины и становились лучше».

Свами говорит:

«Воплощения божественного «Я»! Эта индийская земля является центром, где появлялись божественные воплощения для возрождения праведности на благо всего человечества. Чтобы дать понять величие и славу Божества, воплощенного во Мне, в некоторых местах происходят чудесные случаи. Любовь привлекает милость. Будучи спонтанными проявлениями Моей любви, Мои так называемые чудеса должны посеять семена веры в умах неверующих, чтобы направлять человечество к высшему миру!»

Посещение Никери

Свами Брахмадевджи, которого я встретил в Роттердаме (Голландия), в это время также был в Суринаме. Он пришел к нам и сказал: «Я бы хотел взять вас по воздуху на крошечный островок Никери». На этом островке находились около тысячи студентов, изучающих Веды, и Свами Брахмадевджи хотел, чтобы я выступил перед ними с посланием Саи. Преданные Никери построили большой зал, и они хотели, чтобы я провел церемонию открытия и дал этому залу название. На церемонии открытия ожидалось присутствие около тысячи студентов.

Я настаивал, чтобы Свами Брахмадевджи сам провел церемонию открытия. В итоге мы решили, что я придумаю первую часть названия зала, а он придумает другую часть. Я предложил «Прашанти», а он добавил «Бхаван». Поэтому зал был назван «Прашанти Бхаван».

Перед программой Свами Брахмадевджи взял меня на местную радиостанцию, которая называлась «РАНИ». На языках Индии слово «рани» означает «королева», и поэтому я поинтересовался, откуда такое название. Свамиджи добродушно объяснил, что слог «РА» означает «радио», а слог «НИ» означает «Никери». Поэтому «РАНИ» – очень подходящее название. Я полчаса говорил по радио, рассказывая о Сатья Саи Бабе и Его учении.

Вечером в Прашанти Бхаван пришло около 800 студентов Вед. Они услышали божественное послание Свами и получили вибхути.

Поездка в Тринидад

Из Никери мы вернулись в Парамарибо, а оттуда полетели в Тринидад. Господин Руплал Сингх встречал нас в аэропорту. Когда мы ехали по городу, мы увидели, что каждый дом и магазин забаррикадированы железными решетками. В Тринидаде очень высокий уровень преступности, и ночные ограбления со взломом там в порядке вещей.

Наша первая программа прошла в зале, который был рассчитан на четыреста человек. Программа началась с баджанов, а затем я выступил с божественным посланием Свами. Я рассказал о Его лилах, махимах (чудесах) и учении. Я подчеркнул важность духовной практики и общественного служения в процессе трансформации личности.

Много подобных программ было организовано в разных местах Тринидада, а самым крупным мероприятием была лакшарчана.

Лакшарчана в храме Шивы

Эта программа была организована в зале за храмом Шивы, построенном на месте Свайямбху Линги. Свайямбху Линга – это линга, которая автоматически поднимается из земли. Эта линга выходит из-под земли под углом в шестьдесят градусов, и ее высота равна 60 сантиметрам.

Баба показал Свое присутствие на лакшарчане следующими знаками. Один кокос раскололся, и вода вытекла из него капля за каплей. А на специальной дорожке, приготовленной для Свами, Он оставил пять Своих следов, которые были покрыты вибхути!

Мы вернулись в Великобританию после успешного и вдохновляющего тура. По милости Свами мы повстречали сотни Его преданных и наблюдали, как укрепилась их вера.

(На морском побережье в Момбасе (Кения) Свайямбху Линга также растет из земли. Это явление считается очень благоприятным, поэтому индийский союз приобрел эту землю и построил там храм).

Как обращаться с расколотыми кокосами

С расколотыми кокосами нужно обращаться следующим образом:

1) Если кокос расколот, и вода вытекла, то ядро кокоса нужно отделить и съесть как священную пищу (прасад).

2) Если вода не вышла, то кокос можно хранить в алтарной комнате.

3) Если же кокос оказался сухим, то его можно погрузить в речку или в море.

Я завершу эту главу прекрасным посланием Свами на церемонии открытия храма Шивам, построенного в форме линги (Хайдарабад, Индия):

«Постройка мандира Шивам – это особая садхана для жителей Хайдерабада. Внешний вид этого храма уникален, поскольку он построен в форме линги. Эта форма больше всего подходит для описания концепции бесформенного Абсолюта, который не имеет качеств. Линга – это такая форма Бога, в которой растворены все другие формы. Объективный мир (пракрити) является проявлением Бога, конкретным доказательством Его воли, могущества и власти.

Вы, должно быть, заметили, что фундамент (храма Шивам) имеет горизонтальную надстройку, на которой покоится цилиндрическая линга. Фундамент – это сатьям (истина), надстройка – шивам (добро), а сама линга – сундарам (красота). Истина (сатьям) – это основа, на которой покоится все мироздание.

Этот храм выражает идею, что человек является воплощением истины, добра и красоты (сатьям, шивам, сундарам). Человек должен осознать истину и проявлять ее в мыслях, словах и поступках. Истина – это сама основа существования, она сделает вас сильными и стойкими, освободит от страстей и ненависти. Рапространяйте утешение своей речью и действиями.

Я очень хочу обосноваться в таком сердце, которое наполнено ароматом пяти добродетелей, добрыми намерениями и состраданием. Мне нужен храм, созданный из истины, добра и красоты».

Глава 41

Шат-лакшарчана

Духовная практика лакшарчана (коллективное повторение имени Бога сто тысяч раз) оказалась очень благотворной для участников, т.к. она увеличивала их веру и помогала исполнить желания. Интерес к лакшарчане был так велик, что многие давали имена и адреса и спрашивали, когда можно будет провести программу. В одно время за месяц мы получили около сотни приглашений провести лакшарчану. Чтобы выполнить эти просьбы я встретился с Ратибаи Пателом из Вольвергемптона. Сейчас я сделаю небольшое отступление, чтобы описать милость Свами к семье Ратибаи.

Баба дает зрение Кишору Пателу

Сын Ратибаи Патела Кишор однажды посетил человека, который хотел выбросить в речку статуэтку Амба Ма (Божественная Мать), поскольку одна ее рука была сломана. Кишор принес статуэтку домой и решил починить ее, но его отец был против этой затеи, поскольку он считал, что это плохая примета. Кишор сказал отцу:

«А если бы у моей матери была сломана или ампутирована рука, разве бы мы ее выбросили из дома? Я принесу эту статуэтку домой, починю руку и сделаю ее нормальной».

Он так и сделал. Когда Кишор ремонтировал и расписывал статуэтку, он начал терять зрение и полностью ослеп. Семья поехала в Прашанти Нилаям, и там они обратились за помощью к Свами. Любящий и сострадательный Баба восстановил зрение Кишора в комнате для интервью! Ратибаи поблагодарил Свами и попросил Его разрешения на то, чтобы устроить храм в его доме в Вольвергемптоне.

По милости Свами в его доме вскоре был устроен прекрасный храм. В этом храме произошло много чудес, и его посетили тысячи преданных со всей Великобритании.

Национальный выставочный центр, Бирмингем

Когда я пришел к Ратибаи Пателу по вопросу многочисленных просьб о проведении лакшарчаны, там также присутствовали и другие преданные, и всеми было принято единодушное решение провести шат-лакшарчану (т.е. провести сразу сто лакшарчан) в очень большом помещении.

Чтобы организовать эту программу, пришлось провести много работ по планированию и согласованию. Господин В.М. Сабервал, мировой судья из Бирмингема, Англия, взялся за организацию этой масштабной программы. Мероприятие должно было состояться 28 мая 1989 года в зале № 5 национального выставочного центра (Бирмингем). Этот зал мог вместить более двадцати тысяч человек.

За три недели до мероприятия мы подошли к господину Д. Вадгаме, владельцу фабрики по производству пластиковых тарелок, чашек и упаковок. Мы попросили его произвести двадцать тысяч пластиковых тарелок с двумя отделениями для лакшарчаны. Господин Д. Вадгама сказал:

«Я не могу принять ваш заказ, поскольку сейчас мы очень заняты другими заказами. Тем более, мы являемся небольшим производственным объединением, и у меня нет материалов, складских помещений и сотрудников для того, чтобы выполнить ваши требования».

Тогда я объяснил ему нашу цель и заговорил о Господе Шри Сатья Саи Бабе, но господин Д. Вадгама сказал:

«Мы верим в Господа Сваминараяну и не знаем о Бабе».

Когда мы ему предложили взять вибхути, он подержал его на ладони и подумал:

«Как так получается, что эти люди едят пепел?»

Я сказал:

«Мы выслали двадцать тысяч приглашений и ожидаем в этот день, по крайней мере, пятнадцать тысяч преданных, для которых нам нужны тарелки».

Почти шутя, Вадгама сказал, что мы будем очень удачливы собрать такое большое количество народа за один раз!

Наконец, после долгих уговоров по милости Свами господин Вадгама согласился изготовить тарелки для нашей программы. Я позвонил ему через две недели, но он извинился и сказал, что еще не начал работу из-за массы накопившихся дел. Я напомнил ему, что до мероприятия осталась всего одна неделя. Он сказал: «Я обещаю выполнить ваш заказ и начну работу прямо сейчас!»

Он пожаловался сам себе: «Где мне взять форму для этой тарелки? О, Бог доктора Гадхиа, помоги мне!»

Свами услышал его, и в этот момент форма свалилась с вершины коробок, нагроможденных у стены. Вадгама был совершенно поражен этим, поскольку он никогда в жизни не изготавливал такой формы! Это было как раз то, что нам нужно!

Вадгама поместил форму, материалы и воду в специальную машину, и когда он уже собирался установить температуру, ему пришлось ответить на телефонный звонок. Когда он вернулся к машине, то увидел, что машина работала и произвела две тысячи превосходных тарелок. Машину включила его дочь Сангита, но она не знала, что отец еще не установил температуру, которая является самым важным параметром в производстве конечного продукта! Вопрос: кто установил температуру?

Господин Вадгама расценил все это как чудо и позвал нас, чтобы доставить тарелки в национальный выставочный центр. Вадгама с женой также участвовали в нашей программе, и они очень удивились, когда увидели 17.775 преданных, которые приехали со всей Великобритании и даже из-за рубежа. После участия в шат-лакшарчане они приняли решение ежедневно проходить круг джапамалы, используя мантру «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха». Эта духовная практика принесла им большую пользу.

Преданные из многих центров Саи Великобритании замечательно украсили зал национального выставочного центра. Чтобы встретить Свами была подготовлена прекрасная дорожка (75 метров в длину и 1,5 метра в ширину), усыпанная свежими цветами. У главного входа установили две высокие лампы. Были предусмотрены подходящие условия для парковки автомобилей. Заранее были приготовлены коробки с едой, тарелки с двумя отделениями, фотографии Свами, вибхути и рис.

Господин В.М. Сабервал из вольвергемптонского центра Саи подготовил в качестве сувенира для всех участников программы прекрасный буклет, который содержал высказывания Свами, статьи об опыте преданных, информацию о лакшарчане и т.д.

На мероприятие в переполненном вагоне приехали из Брэдфорда два европейца. Они проявляли такой искренний интерес к программе, что руководитель брэдфордского центра взял их с собой. Они были готовы служить всем и помогали участникам добираться до их мест в зале. Во время проведения программы они находились у главного входа вместе со многими опоздавшими. На их долю выпала счастливая судьба увидеть чудо Саи.

Милость Свами

Прекрасная роза зависла в воздухе между двумя высокими лампами у входа. Роза сама собой поднялась в воздух и упала у стоп двух европейских преданных, которые служили с большой любовью. Вот это благословение!

Чтобы освятить атмосферу, мы полчаса исполняли баджаны. После объяснения порядка проведения лакшарчаны и благотворного влияния этой духовной практики, все участники произносили мантру одновременно в унисон. Атмосфера зала была полностью заряжена вибрациями, и все чувствовали божественное присутствие.

Когда шат-лакшарчана была закончена, сотни волонтеров раздали участникам заготовленные коробочки с едой, и почти восемнадцать тысяч человек были накормлены за полчаса. Всем очень понравилась превосходная еда.

После завтрака был проведен хаван (жертвенный огонь). Церемонию провели члены семьи Махендрабаи. Затем была программа Балвикас. Ратибаи Пател, господин Сабервал и я выступили перед присутствующими.

Госпожа Раджеш Шивайоган, руководитель Шри Сатья Саи Организации Великобритании, зачитала благодарность этому покорному слуге от имени преданных Великобритании. Эту благодарность приняла моя мать, которая сейчас уже умерла. По милости Свами она участвовала в программе и сидела в первом ряду.

В конце программы волонтеры вывели участников через различные двери, и зал был освобожден за полчаса.

Опыт В.К. Нарасимхана в Риме

Брат итальянского премьер-министра господин Антонио Крэкси организовал 30-31 октября в Риме международный симпозиум, который назывался «Божественность в единстве, чистота в просвещенности». В симпозиуме приняли участие около трех тысяч человек из многих европейских стран. В Своем обращении к этой конференции Свами говорит:

«Старинная поговорка «Все дороги ведут в Рим» сегодня оправдывает себя. Тот факт, что люди из многих стран собрались в этом историческом городе, имеет большое значение. Вы должны понять, что вы пришли сюда, чтобы узнать о таких вещах, о которых вы никогда прежде не слышали, и извлечь вдохновение из этих новых идеалов. Если же вы забудете ту цель, ради которой вы пришли, то вы просто впустую потратите время и деньги. Эта конференция была собрана для того, чтобы вы могли принять высокие и священные идеалы, которые возвысят вас.

Эта конференция не имеет отношения ни к одной религии, нации, расе или же личности. Она предназначена, чтобы приоткрыть неотьемлемую истину, которая содержится во всех священных писаниях, и привести к миру и процветанию всех людей через возрождение истины и праведности.

Все человечество принадлежит одной религии – религии человека. Для всех Бог – отец. Как дети этого единого Вога, все – братья и сестры. Поэтому эта конференция – семейное собрание. Это не собрание национальностей и религий. Это встреча умов. Она не относится ни к одной культуре или философии. Конференция имеет отношение к божественному образу жизни, который неявно выражен в учениях всех религий. Ее цель заключается в том, чтобы увидеть единство».

Возлюбленный Свами послал на конференцию господина В.К. Нарасимхана, редактора журнала «Санатана Саратхи», и передал ему конверт с божественным посланием, чтобы зачитать это послание участникам конференции. Но когда господин Нарасимхан обнаружил, что свои очки он оставил в Индии, то он обратился с молитвой к Саи:

«О, Свами, Ты участвуешь в этой драме, и Ты сделал так, что я забыл свои очки. Прошу Тебя, реши мою проблему!» Свами слышит все искренние молитвы. Очки Нарасимхана внезапно упали на подушку, находившуюся между ним и человеком, с которым он беседовал в Риме! Позже Баба подтвердил Нарасимхану, что это Он принес ему очки («Санатана Саратхи», декабрь 1983, стр. 312).

Однажды Свами позвал господина Нарасимхана и меня провести беседу со студентами в Прашанти Нилаяме, Нарасимхан рассказал о вышеприведенном опыте, который говорит о громадной сверхъестественной энергии Свами. Он имел полную веру в Свами и знал, что Он – направляющий этой драмы. Давайте приведем здесь дальнейшие слова Свами к делегатам конференции в Риме:

«Основная истина всех религий, независимо от страны или расы, одна и та жe. Философские идеи, практики и методы могут меняться, но конечная цель только одна. Все религии заявляют о едином Боге и учат взращивать универсальную любовь ко всем, независимо от касты, вероисповедания, страны и цвета кожи. Те же, кто не имеет представления об этой основной истине, развивают эго и гордость за свою религию. Такие люди создают великое замешательство и хаос, пытаясь поделить Бога. Желание ограничить и поделить бесконечного Бога на ограниченные фрагменты есть предательство Бога. Основой духовной, божественной жизни является внутренний Дух, Атман. Тело – это дом для Духа.

Жизнь в обществе также должна строиться на этом духовном основании. Тем не менее, человек основывает свою жизнь на вере, что реально только тело. Чтобы избавить его от этой ошибки, он должен узнать о Духе. Человечество должно осознать, что как индивидуум, так и общество являются проявлениями божественной воли, и что Божество пронизывает всю вселенную. Только признав эту истину, человек избавится от эго и будет вести жизнь в преданности долгу. Общество не должно становиться ареной борьбы эгоистичных личностей. Оно должно быть сообществом людей, руководствующихся божественной волей.

Общество – это не просто скопление человеческих существ. Оно способствует осознанию божественного и является благословением Бога. Общество так же, как и человек, имеет собственное сознание. Общественное сознание включает в себя человеческое сознание. Общество влияет на умы людей в интересах всего общества в целом, а не в эгоистических интересах отдельных личностей. Существует распространенное представление, что между жизнью в обществе и духовной жизнью нет никакой связи. Это совершенно неверно. Духовный образ жизни не только полезен для улучшения жизни в обществе, но, фактически, совершенно необходим для такого улучшения. Божественность наполняет все общество, но она может быть открыта только через личность.

В связи с прогрессом науки человек вообразил, что он властелин вселенной, стал забывать Бога. Человек слетал на Луну и занимается исследованием космоса. Но если он поразмыитяет над бесчисленными тайнами и загадками творения, то он осознает, что они находятся далеко за пределами ограниченных умственных способностей. Чем больше люди исследуют тайны и загадки космоса, тем больше они осознают, что Бог – создатель и побудитель всего творения. Все религии согласны с этой истиной. Человек должен приложить усилия, чтобы выйти за пределы ограниченного ума, и понять невидимое и бесконечное Божество.

Вместо того чтобы осознать врожденную божественность, человек захвачен в плен своих материальных достижений. Как существо, наделенное божественным сознанием, сам человек более велик, чем весь его научный и технологический прогресс.

Считая реальным только материальный мир, со временем можно построить научно-технологическое материалистическое общество. Но если в этом процессе, как обычно, разовьются эгоизм, зависть и ненависть, то общество придет к саморазрушению. Если же напротив, неотъемлемая божественность человека будет осознана, человечество сможет построить великое общество, основанное на единстве и приверженности божественному принципу любви.

Эта глубокая перемена должна начаться в умах людей. Когда изменятся люди, изменится и общество. Когда изменится общество, изменится весь мир.

Благосостояние человека тесно связано с благосостоянием общества в целом. Секрет общественного прогресса заключается в единстве, которое достигается общественным служением. Поэтому каждый должен посвятить себя общественному служению. Тот, кто не занимается такой работой, подобен ржавой машине. Забота о личном благополучии не должна препятствовать выполнению общественных обязательств. Вся деятельность должна возвышаться осознанием ее сопричастности божественной воле».

Энергия намасмараны доступна всем

«Не существует легкого пути к милости Бога. Намасмарана (памятование имени и формы Бога) является лучшим способом получить милость Бога. Только вы не верите, что намасмарана может спасти и исцелить вас. Это трагедия. Люди верят в эффективность только дорогих, ярко упакованных и широко разрекламированных лекарств. А легко доступное лекарство просто игнорируется как бесполезное. В действительности, если бы у вас только была вера в Имя, вам не нужно было бы бороться за шанс рассказать Мне о ваших нуждах и желаниях. Я бы исполнил их, даже если бы вы Мне о них и не говорили! Пусть у вас на языке и в уме будет Имя, а перед вашим внутренним взором Форма любимого образа Бога. Тогда ничто не повредит вам!

Имя Бога – это панацея от всех болезней мира. Нет ничего слаще имени Бога. Произнесение имени Бога – это самый легкий путь к Богу. Вы можете достигнуть цели беспрепятственно. Это Имя одинаково доступно грешнику и святому, студенту и учителю, мужчине и женщине без каких бы то ни было исключений. Произнесение имени Бога с любовью и преданностью – это наиболее легкий и священный путь».

Глава 42

Господин Вадгама получает милость Свами

После участия в великой программе шат-лакшарчана в национальном выставочном центре (Бирмингем), господин Вадгама и его жена каждый день произносили мантру «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» с использованием джапамалы. Свами говорит:

«Что бы вы ни делали, где бы вы ни были, помните, что Я с вами и в вас! Это спасет вас от самомнения и ошибки, а ваше служение сделает эффективным».

Господин Вадгама начал привлекать удачу отовсюду. К нему подошел хозяин огромного супермаркета Сайнсберис с большим заказом на производство пластиковых упаковок для их продуктов. Они также заплатили ему большой аванс, чтобы он мог приобрести помещения, новейшее оборудование и нанять нужных сотрудников. Они договорились с собственным банком о выделении кредита на весь новый проект. Разве это могло произойти без милости Свами? Мечта господина Вадгамы сбывалась.

Пока продолжались финансовые переговоры, кто-то подошел к Вадгаме с новостью, что ближайший товарный склад продается. Он сразу позвонил владельцу собственности и договорился о покупке склада.

Вадгама приобрел новый товарный склад, но старый склад необходимо было освободить до предстоящего воскресенья (через четыре дня), иначе пришлось бы заплатить полную арендную плату за месяц. Вадгама договорился со специальной фирмой, чтобы переместить в новое помещение машины, которые весили 7 тонн, 5 тонн и 3 тонны.

В субботу позвонил хозяин этой фирмы и сказал:

«К сожалению, мы не можем вам помочь, поскольку оборудование, необходимое для подъема и перемещения таких тяжелых машин, неисправно».

Вадгама пытался договориться с другими подобными фирмами, но безрезультатно. И, наконец, в подавленном настроении, он начал просить Бога решить его проблему.

В воскресенье рано утром, когда Вадгама был в товарном складе, к нему подошел человек небольшого роста и спросил:

«Вам требуется кто-нибудь, чтобы передвинуть ваши машины?» Вадгама с удивлением спросил: «Кто вам об этом сказал?» Человек ответил: «Я могу сделать эту работу». Вадгама спросил его: «Где ваше подъемное оборудование?»

«Снаружи. Покажите мне, куда переместить ваши машины». Вадгама сказал:

«Пожалуйста, переместите машины в соседнее помещение, а я пройду через дверь между складами и помогу вам».

Вадгама с изумлением наблюдал, как этот человек с помощью лебедки переместил семитонную машину. Он вкатил ее через главный вход склада и сказал:

«Я знаю, вы не уверены, где установить эту машину. Я покажу вам правильное место!»

Этот человек установил машину в одном углу и сказал: «Это лучшее место, сейчас я перемещу и другие машины!»

Две другие машины были передвинуты за полчаса, и господин Вадгама с большим удовлетворением осведомился:

«Сколько вы хотите получить за ваш труд?» Человек ответил:

«Вы можете заплатить столько, сколько считаете нужным!» У Вадгамы в кармане было 70 английских фунтов, и он сказал:

«У меня при себе только 70 фунтов. Если вас это не устраивает, я могу выписать чек?» Человек ответил странным образом:

«Этих денег для меня достаточно».

Вадгама спросил: «Вы уверены?»

Он ответил: «Да, сэр!»

Тогда Вадгама опустил руку в другой карман, нашел там 5 фунтов и сказал: «Это вам на чаевые!»

Человек взял деньги и быстро ушел. Вдруг господин Вадгама обнаружил, что этот человек забыл колесо и шину. Он попросил своего сына Нираджа позвать его назад. Когда Нирадж вышел, он никого не обнаружил! Он сказал отцу: «Как мог этот человек со всем своим подъемным оборудованием исчезнуть так быстро? Это настоящее чудо!»

Отец и сын выбежали на главную дорогу, но и там они никого не застали! Господин Вадгама сразу позвонил нам и рассказал всю историю. А мы знали, что этот человек был никто иной, как наш Возлюбленный Господь Саи! И Он выполнил сложную двухчасовую работу всего за сорок минут! Жена Вадгамы чувствовала сожаление, что не предложила «человеку» чашечку чая или кофе! Колесо и шина были оставлены в качестве сувенира! Эта история распространилась среди преданных Великобритании. Свами говорит:

«Мои чудеса являются частью неограниченной энергии Бога, и они не имеют никакого отношения к приобретенным йогическим силам. Они естественны и спонтанны. Не существует никаких невидимых существ, которые Мне помогают. Моя божественная энергия создает объект в одно мгновение. Я нахожусь везде. Будучи спонтанными проявлениями Моей любви, Мои так называемые чудеса предназначены для того, чтобы взрастить семена веры в умах неверующих и направить человечество к Богу».

Вера господина Вадгамы выросла, и он подошел к преданным Свами, чтобы провести лакшарчану в помещении товарного склада перед началом бизнеса. За день до программы преданные принесли две большие фотографии Ширди Саи Бабы и Сатья Саи Бабы и поместили их на стол, на котором на следующий день должен был быть установлен алтарь.

Утром Вадгама пришел на склад, увидел фотографии и сказал сам себе: «Эти фотографии такие пыльные, и почему эти люди не вытерли их перед тем, как принести сюда?»

Он принес тряпку и уже был готов протереть фотографии, когда кто-то вошел и сказал:

«Пожалуйста, не делайте этого. Это милость Бхагавана. Он проявил вибхути для преданных!»

Господин Вадгама спросил: «А кто этот старый человек?» И ему рассказали о Ширди Саи Бабе.

В лакшарчане приняло участие пятьсот человек. Было сделано объявление: «Для нас является большой удачей, что эту великую духовную практику проведет доктор Гадхиа, который завтра улетает в Калифорнию».

На лакшарчане Баба проявил Свою вездесущность – во время произнесения мантры «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» с больших фотографий непрерывно падал вибхути. Все участники церемонии наблюдали это чудесное явление, которое подтверждало величие Свами и Его послания.

(На другой лакшарчане лепестки роз сами отрывались от гирлянды, которая украшала портрет Свами).

Среди преданных, собравшихся в помещении товарного склада господина Вадгамы, были Хирабаи и Чандабен из Пенсаколы (США), которых представила мне моя сестра. Они попросили меня провести лакшарчану в их резиденции во время моего посещения США. Моя сестра Ханса включила Пенсаколу в нашу программу, и Баба благословил мероприятие, разбив кокос, помещенный на алтаре.

Господин Вадгама едет в Индию на встречу со Свами

Вера Вадгамы возросла, он поехал в Прашанти Нилаям. Вадгама ничего не знал о правилах ашрама. Свами с неделю не обращал на него вниманиям, и он ворчал:

«Какого типа Бог Он? Он даже не смотрит на нас!»

Сидящий рядом с ним человек сказал:

«Вон тот джентльмен из Австралии сидит здесь больше месяца без физического внимания Свами!»

Вадгама был разочарован и решил на следующий день уехать в Великобританию. Он услышал, что Баба также собирается уехать в Вайтфилд (Бангалор). Он подумал:

«Теперь не надо волноваться, я могу спокойно уехать в Великобританию».

На пути в Бангалор водитель такси утешал Вадгаму:

«Не отчаивайтесь. Баба принимает преданных и в Вайтфилде, и Он должен отметить ваше физическое присутствие там!»

Но Вадгама не проявлял энтузиазма. Он попросил водителя привезти его в хороший отель в Бангалоре для полного отдыха, а на следующий день он собирался вылететь в Бомбей. Водитель сказал:

«Давайте вместо отеля я отвезу вас прямо в Вайтфилд, где Баба дает даршан и благословения».

Водитель такси был хорошим человеком, и он говорил Вадгаме:

«Не разочаровывайтесь. Я заверяю вас, что я вовремя привезу вас в аэропорт, но, пожалуйста, посетите даршан, и возможно у вас будет шанс поговорить со Свами».

Вадгама согласился. В Вайтфилде Баба прошел мимо и снова не посмотрел на него. Он пошел к водителю такси и сказал:

«Он так и не смотрит на меня!»

На следующий день Вадгама сидел вместе с тысячами людей. Свами прошел по его стороне и опять не обратил на него никакого внимания. Вадгама больше не мог молчать, и, нарушив дисциплину, он почти закричал:

«Свами, я привез письма от доктора Гадхиа!»

Баба остановился, повернулся к нему и сказал:

«Ачча (хорошо), это так?»

Баба подошел ближе и взял у него письма. Вадгама попросил:

«Свами, я хочу интервью!»

Баба ответил:

«Через два года!» – и Он пошел дальше.

Человек, сидящий рядом, сказал Вадгаме:

«Вы не должны просить интервью. Свами знает, кому и когда дать интервью».

Вадгама снова громко сказал:

«Да что Он знает?»

Баба услышал его, вернулся и произнес очень важные слова:

«Свами знает все! Твои машины переместил Свами, но Он не берет денег. Те деньги, которые ты дал, лежат в машине между двух деревянных брусков. Иди и удостоверься в этом!»

Господин Вадгама был шокирован и даже прослезился. Человек, сидящий с ним рядом, спросил:

«Что случилось?»

«Это между мной и Свами», – ответил Вадгама.

Из Вайтфилда Вадгама сразу поехал в аэропорт и вылетел в Бомбей. Он позвонил в Лондон своей дочери Сангите и рассказал о том, что сказал Свами. Она рассказала всю историю Бханубаи Пателу и Гордханбаи Пателу, и они пришли в товарный склад с видеокамерой. Они попросили Сангиту открыть машину и обнаружили в ней между двух брусков 75 фунтов, покрытых вибхути (столько денег получил человек, который переместил машины).

Через час они позвонили Вадгаме в Бомбей и все рассказали. Но он все еще не был полностью удовлетворен. Когда Вадгама приехал в Лондон, он понял, что это были те самые купюры, которые он дал человеку, переместившему машины. Когда он давал эти деньги, его руки были испачканы маслом, и на купюрах остались масляные пятна! Вадгама был в слезах, поскольку осознал, что его посетил Баба и выполнил сложную работу по перемещению машин!

В соответствии с обещанием Свами, через два года господин Вадгама получил от Свами послание с призывом как можно скорее посетить Прашанти Нилаям! Через три дня Вадгама приехал в бангалорский аэропорт и с удивлением увидел человека, который держал плакатик с его именем. Этот человек сказал:

«Свами послал меня, чтобы я встретил вас и привез в Прашанти Нилаям в качестве Его гостя. Завтра утром вы будете пить кофе со Свами!»

Радость Вадгамы была безгранична.

Этой ночью он от волнения не мог спать. Утром его привели к Свами. За завтраком Баба сказал:

«Тебе предстоит много послужить в будущем!»

(В настоящее время в Бангалоре существует три товарных склада и три фабрики по производству и переработке пластиковых упаковок, которые используются во время фестивалей.)

Обращаясь к людям, сидящим рядом, Свами сказал:

«Этот Вадгама мыл утварь во времена Ширди Саи. Сейчас он производит тарелки, а в следующем рождении он будет кладовщиком Према Саи!»

Вот это откровение! Вадгама в волнении воскликнул:

«Я буду с Гадхиа в следующем рождении, поэтому в этой жизни мы братья!»

Глава 43

Поездки в разные страны

Швеция

Преданные Швеции пригласили нас провести разные духовные программы и выступить с божественным посланием Возлюбленного Свами. Винубаи и Бартибен из Уэмбли (Лондон) провели все необходимые приготовления. Когда мы приехали в Швецию, там был сильный мороз. Дороги были чистыми, а по их сторонам лежали сугробы высотой до пяти футов (в футе примерно 30,5 см).

Два центра Сатья Саи в Швеции организовали проведение лакшарчаны в двух местах. В первом из этих мест в зале собралось двести преданных. Я подробно рассказал о лакшарчане и отметил, как Баба отвечает на нашу искреннюю духовную практику, проявляя всемогущество и вездесущность. Величайшим чудом считается Его физическое появление, и поэтому мы приготовили для Свами кресло!

Знак Его присутствия был виден в тот же день. Как только я рассказал о чуде, в котором декоративные огоньки выключаются и включаются три раза, огоньки три раза погасли и загорелись снова! Все восприняли это как проявление вездесущности Саи!

Когда я рассказал об этом чудесном случае в Прашанти Нилаяме во время церемонии освящения падук в присутствии Свами, все испытали радостное волнение и стали аплодировать. Один пожилой человек, который прожил в Прашанти Нилаяме много лет, подошел ко мне и сказал:

«Вы рассказали о прекрасном чуде. Я часто наблюдаю это необычное проявление в своей комнате и при этом чувствую, что Свами меня благословляет».

Когда я рассказал об этом случае преданным Сингатоки (Фиджи), Баба материализовал много вибхути на поверхности падуки.

Во время лакшарчаны в другом центре Саи в Швеции Свами благословил мероприятие, расколов кокосы. Итак, Он проявляет Свою вездесущность различным образом.

Для учебного кружка было выбрано необычное место – зал для конференций на десятом этаже парома! Снег на поверхности воды смотрелся, словно белый расширяющийся ковер. Нас было пятьдесят человек, самое подходящее количество для такого зала. Шесть часов мы путешествовали на пароме из Швеции в Финляндию. Мы провели в Финляндии два часа и на другом пароме вернулись в Швецию. На протяжении всего путешествия перед паромом плыл особый катер и рассекал лед, чтобы мог пройти паром. Это было эффектное зрелище.

На нашем учебном кружке мы обсуждали различные аспекты учения и философии Возлюбленного Свами, и все получили духовное понимание. В уголке стояла небольшая фотография Саи. Во время обратного путешествия на этой фотографии появился вибхути, и мы почувствовали Его вездесущность!

Свами говорит:

«Все, что вы слышите и усваиваете на учебном кружке, нужно разделить с другими. Таким образом, мы проявляем благодарность за то, что мы получили. Мы не должны использовать это только для нашего собственного блага. Все, что мы знаем и практикуем, нужно передать обществу в целом. Человек не развивается в одиночестве. Он не отделен от общества и должен внести свою лепту в его возвышение».

В результате этой встречи некоторые преданные решили прочитать книги, опубликованные в Прашанти Нилаяме, а другие решили выполнить лакшарчану дома за несколько дней. Свами говорит, что мы должны заниматься какой-нибудь духовной практикой у себя дома. Каждый должен некоторое время посвящать Богу. Лакшарчана – это великая духовная практика, во время и после которой Возлюбленный Свами благословил многих преданных.

Австралия

Наш тур включал посещения Австралии, Фиджи, Новой Зеландии и Сингапура, откуда мы уже вернулись в Великобританию. Преданные Сингапура очень хотели провести лакшарчану, и они попросили нас сделать остановку в Сингапуре на обратном пути.

Доктор Гуну Накер встретил нас в Сиднее, где живет много верных поклонников Возлюбленного Свами. Мы провели в Сиднее много различных духовных программ, и после этого вылетели в Мельбурн.

Сурешбаи Сомайя, перед тем как поселиться в Мельбурне, жил в Аруше и Дар-эс-Саламе (Танзания). Сурешбаи и его жена Ашабен знали о важности такой духовной практики как лакшарчана, и одну программу мы провели в резиденции сестры Ашабен. Сто двадцать человек сконцентрировались на своей избранной форме Бога и произносили мантру «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха». Вибрации мантры были так сильны, что Баба благословил мероприятие появлением вибхути на статуе Амба Ма в алтарной комнате. Некоторые преданные принесли свои собственные застекленные фотографии в рамках, и Баба проявил вибхути и на этих фотографиях! Все осознали величие Свами.

Фиджи

Состоятельный джентльмен Таппубаи Канджи пригласил нас в Фиджи. Он организовал программы, на которых проводились баджаны, лакшарчана, и давалось послание Свами. Многие здесь знали о комплекте из 11 видеокассет с информацией о Ширди Саи и Сатья Саи. С этих кассет было сделано много копий, и все узнали о различных духовных практиках. По просьбе преданных все программы были проведены на языке хинди.

Как я уже говорил, на лакшарчане в Сингатоке в резиденции Таппубаи Баба благословил его большим количеством вибхути, который появился на серебряных падуках. Падуки были получены из Прашанти Нилаяма, с церемонии освящения падук, которая была организована трестом из Мадураи.

Новая Зеландия

Манджубен и Бхикхубаи Пател организовали наши программы в Окленде и разных других местах. Многие пришли в первый раз. Все получили вибхути и фотографии Свами. Мы рассказали, как принимать вибхути и смешивать его с различными маслами для лечения. В Веллингтоне были проведены семидневные чтения «Шри Саи Сатчариты».

Многие поклонники Свами хотели прояснить сомнения об определенных вещах, и они с радостью узнавали новое о Возлюбленном Свами и Его учении.

Сингапур

Кишор Парекх и его жена Рекха организовали масштабную программу лакшарчаны в своей разиденции. Зал вместил триста человек, и Свами благословил мероприятие, расколов кокосы, помещенные на алтарь.

Нам показали парк, который был известным местом развлечений, посещаемым тысячами людей со всего мира. Мы с удивлением увидели храм Шри Сатья Саи Бабы, построенный китайскими преданными. Я выступил там с божественным посланием Свами, и эта программа была хорошо принята преданными.

США (Северная Калифорния)

Поездка в Северную Калифорнию была организована семьей моей сестры Хансы. Сорок человек посетили место, которое называется Колуса. Там в резиденции господина Ами Мангру появляется много вибхути, и существует источник воды. Вибхути появляется время от времени, но никто не может определить, откуда постоянно сочится вода. Там была проведена лакшарчана, и я выступил с посланием Свами.

Баба говорит:

«Пока человек обладает только внешним зрением, он может испытать толъко внешние проявления. Когда человек развивает внутреннее (духовное) зрение и испытывает внутреннюю божественность, то весь космос воспринимается как отражение Божества. Это называется реализацией космического божественного. В чем разница между космическим божественным и внутренним божественным? Между ними нет разницы! Когда опыт внутреннего божественного распространяется на всю вселенную, можно говорить о космическом божественном. Личное «я» и вселенское «я» – одно и то же».

Господин Шридхарам организовал лакшарчану в местечке Сан Джоус в Северной Калифорнии. Он хотел провести программу в своей резиденции, но из-за непредвиденных обстоятельств она была проведена в храме. Баба благословил мероприятие проявлением вибхути и нектара (амриты). Увидев эти чудесные проявления, Шридхарам сожалел, что программа проводится не у него дома, и он попросил Свами сделать какое-нибудь чудо и в его доме.

Свами ответил на молитву искреннего чистосердечного человека, обладающего непоколебимой верой. Когда Шридхарам пришел домой, он обнаружил немного вибхути, проявившегося на фотографии, стоящей на столе рядом с небольшими качелями с фигуркой божества (Саи). Увидев это чудо, он почувствовал вдохновение целый час петь баджаны перед этими качелями. После баджанов, во время арати, качели начали раскачиваться!

На лакшарчане в местечке Бардоли в Гуджарате (Индия), в то время, когда я начал петь баджаны, качели начали раскачиваться, и с них упала подушка! Я стоял лицом к людям и не видел этого. Свами совершает такие чудеса в разных местах.

В Америке было проведено много духовных программ, и Свами благословлял эти программы различным образом. Самым главным является трансформация и служение обществу в соответствии с собственными возможностями.

Свами говорит:

«Трансформация должна начаться с человека. Когда изменятся люди, изменится мир. Эта трансформация должна начаться в умах людей. Правильные мысли приведут к правильным действиям. Поэтому священные писания говорят, что ум является причиной, как освобождения, так и порабощения.

Когда преданный со смирением и чистотой ищет возможность служения Моим творениям, которые нуждаются в такой возвышенной любви, когда он рассматривает всех существ как Моих детей и своих возлюбленных братьев и сестер, являющихся проявлениями Моего присутствия, то в осуществление Моей роли Сатъя Саи Я помогаю такому духовному человеку. Я всегда рядом с таким человеком, чтобы помогать ему, руководить им и изливать любовь в его жизнь!»

Глава 44

Поездки в разные страны (продолжение)

Наш европейский тур организовали Ротин Банерджи и его жена Ибхабен из Бельгии при содействии Харишбаи Премджи и Вимлабен из Швейцарии.

Франция (Париж)

Наши программы в Париже координировал господин В. Ашокан. В Париже существует шесть центров Саи. Один из центров проспонсировал мою поездку, и руководители всех шести центров присутствовали на программе, посвященной божественному посланию Свами. Здесь я акцентировал внимание на трансформации, единстве и способности видеть Бога в каждом человеке.

Я подчеркнул, что «единство в разнообразии ведет к божественности». Если люди хотят получить благословение Свами, они должны объединиться и работать сообща.

По милости Свами все единодушно решили объединиться и провести в этом зале еще одну программу. Баба, верный Своему слову, благословил нас появлением нектара на Его фотографии, и всем пришлось согласиться, что единство в многообразии открывает божественность.

Возлюбленный Свами говорит: «Сегодня мало кто признает единство в многообразии, хотя существует сколько угодно интеллектуалов, занятых разделением и разобщением. Мир сегодня нуждается в праведных людях, которые способствуют единению.

Воплощения любви! Вы можете предложить Мне только одно. Молитесь о том, чтобы люди всех стран, все человечество были счастливы и жили в мире! Только тогда будет настоящее единство. Желайте счастья и процветания не только одной Индии. Молитесь о благополучии всех стран. Все – наши братья, где бы они ни находились, в Пакистане, Америке или в других странах».

Германия

Господин Чандру X. Мехтани пригласил нас посетить Германию и выступить там перед преданными с божественным посланием Свами. В его резиденции в Дюссельдорфе мы провели хаван, и я выступил с посланием Свами.

Много лет назад Саи спросили о Восточной и Западной Германия. Баба ответил:

«Будет только одна Германия!»

Космическая энергия предметов, материализованных Свами

Маврикий

Химаншу Вора и другие поклонники Свами показали нам остатки стены, разрушенной в 1989. Сегодня люди живут в объединенной Германии. Мы встретили преданных Свами доктора Падму и ее мужа доктора Ранга Рао Каниканти, которые работали в Германии. Баба дал доктору Падме кольцо, а доктору Ранга Рао прекрасную лингу. Они показали нам эту лингу. Когда мы с близкого расстояния рассматривали лингу в лучах солнца, мы увидели внутри линги фигуру Свами! Мы были счастливы этим чудесным даршаном.

Свами говорит:

«Лингам – это символ появления пяти первоначальных элементов. Лингам – это сущность всех качеств и имен. Это бесформенное с формой, безымянное с именем, это первичное проявление Божества.

Лингам – это Атма, который является нашим жизненным принципом. Формой Атмы считается линга. Лингам не имеет ни начала, ни конца, ни головы, ни стоп. Поэтому во время поклонения лингам можно расположить любым способом, Атма – это блаженство. Оно присутствует в нас. Когда вы страстно желаете внешнего счастья, вы теряете ваше врожденное блаженство».

Во время лингодбхавы на Махашиваратри 1 марта 2003 года Свами сказал:

«Вечером здесь будет лингодбхава. Я создал эту лингу в ответ на молитву Нарасимхи Мурти. Но другая линга появится изнутри. Все эти линги одинаковые. Я могу создать сколько угодно лингамов. Все находится в Моей руке.

Осознайте единство. Помимо образования развивайте атмическое чувство. Когда вы разовьете атмическое чувство, к вам не смогут приблизиться такие демонические качества как ненависть и зависть. Вас не будут беспокоить боль и страдания. Вы испытаете состояние недвойственности – истинное блаженство».

Я сказал Падме и Ранга Рао, что любой предмет, материализованный Свами, имеет собственную космическую энергию. Если материализованный предмет положить в воду, то вода также приобретает космическую энергию. Я привел два примера. Вода, освященная образом Ширди Саи, который Свами дал Мадхаву Дикшиту, исцелила много заболеваний, принесла душевный покой и счастье. Подобным образом, воду от линги, которую Свами дал Виктору Кану, получили тысячи людей, и они сообщали о чудесных и позитивных результатах.

Свами дал господину Кану возможность совершать общественное служение. Виктор Кану и его жена Геновьева поехали в Ндолу (Замбия) и открыли там школу Шри Сатья Саи. В эту школу были приняты дети, выброшенные из общества, которые болтались на улицах. Милостью Свами они были трансформированы в хороших учеников. Эта школа должна быть примером для других. Правительство Замбии очень довольно их служением.

После того как Виктор и Геновьева Кану уехали из Великобритании в Замбию и взяли с собой лингам, Свами подарил лингамы двум преданным из Лейстера, а позже и другим преданным из Великобритании. Ваджубаи Лакхани из Лейстера был первым, кому Баба в ноябре 1989 подарил лингу, которая всегда остается влажной. Много людей забирали галлоны (4,54 л в Англии и 3,78 л в США) освященной воды и сообщали о замечательных результатах. Позже Свами материализовал лингу для Бабубхаи Моди из Лейстера.

Падма и Ранга Рао также стали получать освященную воду для питья и раздачи другим.

Возлюбленный Свами дал вдохновение преданным Маврикия пригласить нас. Перелет из Лондона в Маврикий занимает двенадцать часов. Наш обратный билет был не подтвержден. Через несколько дней, когда на нашей встрече присутствовал один из министров, его секретарь позвонил в авиакомпанию, и проблема с подтверждением билета была улажена!

Маврикий представляет собой небольшой остров размером 37 км на 40 км, и мы были удивлены, когда узнали, что там существует более ста центров Сатья Саи! Даже министры и премьер-министр были преданными Свами!

Нас пригласил Вирсинг Рамдени. Он и другие выдающиеся преданные организовали во время нашего недельного пребывания прекрасные программы. Объединившись, пятнадцать центров Саи провели одну программу. Я выступил с божественным посланием. Свами. Я напомнил всем, что Свами хочет, чтобы мы осознали нашу божественность с помощью намасмараны (памятование имени Бога), очищения и общественного служения (служение человеку является служением Богу)!

Объясняя важность намасмараны, Возлюбленный Свами говорит: «Я даю вам предписание, которое даст вам тот покой и то удовлетворение, которые вы ищете. Это намасмарана. Пусть у вас на языке всегда будет одно из тысячи имен Бога, где бы вы ни находились. Каждый день некоторое время повторяйте имя Бога. Делайте это как часть вашего долга по отношению к себе, как дисциплину, приносящую хорошие результаты, как привычку, практикуемую в качестве вознаграждения за тот изнурительный труд, который вы осуществляете от рассвета до заката».

Другая программа была проведена в духовном месте Ганга Талао (Озеро Ганга). Некоторые верующие привезли воду, взятую из реки Ганг у Харидвара, и добавили ее в озеро, которое назвали Ганга Талао. Космическая энергия, присущая воде из Ганга, осталась в этом озере. На одном берегу озера стоит прелестная статуя Матери Ганги, которая смотрит на разные храмы, стоящие на других берегах озера Ганга Талао.

Мы также посетили паломнический центр и место отдыха на вершине холма.

В конце поездки нас пригласил премьер-министр Маврикия. Он с радостью принял нас и дал нам ценную информацию. Премьер-министр посещал Прашанти Нилаям два раза, а его жена три раза.

Свами говорит:

«Каждый должен стремиться к обществу добрых и праведных. К обществу тех, кто собирается во имя истины и говорит о Боге, участвует в служении и проявляет любовь, где все считаются равными. Такие люди – истинные преданные Бога».

Большинство преданных знали об учении Свами. Они посещали Путтапарти и читали книги из Прашанти Нилаяма. Нам показали разные места на берегу моря. Мы прогуливались по морскому побережью, и легкий ветерок нежно ласкал наши лица. Мы беседовали с преданными на духовные темы. Некоторые были настолько переполнены любовью, что у них на глазах были слезы умиления. Свами говорит:

«Тот, кто обладает различением и практикует отречение, кто знает о реальности и всегда погружен в созерцание этой космической драмы, кто все время и при любых обстоятельствах сосредоточен на имени Бога и проливает слезы любви при упоминании о Боге, – тот и есть Мой настоящий преданный.

Преданные не должны ощущать самодовольство по поводу своей преданности. Они должны выяснить, принимает ли Господь их преданность. Их преданность должен признать Бог».

Наше посещение Маврикия было настоящим паломничеством и одним из самых памятных наших путешествий.

Глава 45

Бхарати Майя из Сурата (Гуджарат)

Начнем эту главу со слов Возлюбленного Свами: «Слово «гири», относящееся к женственности, не должно восприниматься поверхностно. Бхагавад Гита перечисляет семь качеств, приписываемых принципу женственности: репутация, изобилие, речь, мудрость, разум, сила духа и решительность. Принцип женственности, воплощающий эти семь аспектов, является священным. В природе вы можете наблюдать проявление принципа женственности повсеместно.

В отличие от женщины, мужчина обладает только тремя качествами. Хотя женщина слаба физически, но как воплощение трех гун, она одарена исключительной силой. Даже в духовной области женщины проявляют выдающиеся способности».

Теперь мы перейдем к рассказу о Бхарати Майе.

После лакшарчаны в Лейстере ко мне обратились преданные из Лондона:

«Мы бы хотели посмотреть «Мини Прашанти Нилаям» в Вольвергемптоне», – они имели в виду храм Шри Сатья Саи в доме Ратибаи Патела.

Было десять часов вечера, и когда мы добрались до Вольвергемптона, было уже за полночь. Рядом с Ратибаи сидели несколько человек из Манчестера, и среди них была Бхарати Майя из Сурата (Гуджарат), которая посещала Манчестер. Она пригласила меня в Манчестер, и там я услышал ее историю.

В возрасте десяти лет Майя поклонялась Кришне. Похоже, что ее вера, развившаяся в прошлых жизнях, достигла высшей степени, и Кришна дал ей Свой даршан! Господь посоветовал ей поклоняться Шакти (Амба Ма). Она пошла в храм в Габбаре (Гуджарат), получила посвящение и начала поклоняться Амба Мa.

Через десять лет Ма появилась перед ней и сказала:

«Ты будешь служить людям. Но сначала построй Мой храм».

Майя ответила:

«У меня нет для этого средств».

Ма посоветовала:

«Собирай с каждого по одной рупии».

Майя стала собирать по одной рупии с каждого человека. Некоторые предлагали сотни и далее тысячи рупий, но она отказывалась их принимать. Через год и девять месяцев она собрала сто семьдесят пять тысяч рупий. Ма появилась снова и сказала:

«Ты собрала достаточно денег на постройку храма. Только ты можешь видеть Меня. Иди за Мной, и Я покажу тебе место для храма».

Ма привела Бхарати на берег реки Таппи и показала место. Майя возразила: «Ты хочешь, чтобы я построила храм там, где мусульмане забивают коз?»

Ма ответила:

«Разве ты не знаешь, что я приду сюда в качестве Махакали и останусь здесь с тобой?»

Был учрежден комитет, который занялся покупкой земли и планированием строительства. Когда прекрасное строение было готово, Ма снова появилась перед Майей. Она сказала:

«Посмотри на Меня внимательно. Я не сижу ни на тигре, ни на льве. Я сижу на камне. У Меня нет смертоносного оружия. В одной из восьми Моих рук находится Сударшан Чакра. Ступай в Джайпур, где изготавливаются прекрасные статуи. Торговцы будут говорить, что у них нет достаточно большого камня, чтобы изготовить статую в натуральную величину. Они скажут, что могут вырезать статую из двух камней. В конце концов, ты найдешь одного человека, который согласится изготовить статую из одного большого камня, который он хранил многие годы. Ты дашь ему описание, а об остальном позабочусь Я».

Была изготовлена прекрасная статуя Амба Ма с восемью руками, и создавалось такое чувство, что она вот-вот заговорит.

Бхарати Майя созвала сто браминов, чтобы провести перед установкой статуи особую пуджу (богослужение), называемую Лакхчанди Яджна. У двух браминов начались рвота и диарея, которые могли привести к серьезным последствиям. Бхарати Майя помолилась Амба Ма. Ма появилась и посоветовала дать больным сок из листьев нима. После этого больные чудесным образом поправились.

После того, как статуя была установлена; Амба Ма появилась перед Майей и проинструктировала ее следующим образом:

- Держи несколько коров для снабжения ашрама молоком.

- Организуй в разных местах три диспансера, в которых могли бы бесплатно лечиться все больные.

- Организуй дома для пожилых людей, особенно старых и больных родителей, от которых отказались их женатые сыновья, где бы они могли жить комфортно, и чтобы все их потребности были удовлетворены. Около сотни пожилых пар будут жить в этом месте.

- Организуй школу (Веда Паташала) для пятидесяти детей, которых будут обучать всему, в том числе Ведам и астрологии.

Некоторые преданные проинформировали Майю, что на стене появилось следующее сообщение, написанное вибхути:

«Узнайте историю жизни Бхарати Майи».

Она была не готова поверить в это и очень удивилась, когда увидела божественный вибхути, падающий со стены. Она обрела веру (в Саи) и попросила небольшую фотографию Свами.

Сейчас я сделаю отступление, чтобы рассказать о том, как Свами делал надписи вибхути. После посещения программы в соседней резиденции Зарина Шашикант Шax попросила меня на несколько минут зайти к ней домой. Она выслушала рассказ о чудесах Свами и была впечатлена Его учением.

Через два дня она обнаружила вибхути на фотографии Свами и обратилась к Heму с молитвой:

«Баба, Ты говоришь, что у единого Бога много имен. Наш Бог – Аллах. Ага Хан Сахеб – наш лидер. Почему бы Тебе также не дать вибхути и с его фотографии!»

Через несколько дней на фотографии Ага Хан Сахеба появился вибхути. Вибхути начал появляться и на стенах. На плоских поверхностях Баба оставлял важные сообщения, написанные вибхути! Позже вибхути начал появляться сразу в семи цветах! Преданные со всей Великобритании посещали ее дом и получали даршан этого чудесного проявления.

Бхарати Майя получила небольшую фотографию Свами и поставила ее на алтаре. Перед тем, как приступить к еде, она «предлагала» пищу Свами. С того дня эта пища начала исчезать, как будто Свами забирал ее.

Однажды все мальчики в Веда Паташале выразили желание посетить Прашанти Нилаям. Они приехали в Путтапарти, и через три дня Свами позвал всех на интервью. Вначале Свами сказал:

«Ты – Моя Майя. Что Ты привезла Мне?»

Она ответила:

«Свами, коробку шоколадок для детей».

Он открыл коробку, съел одну шоколадку, а остальное раздал детям.

Свами задал вопрос:

«Почему все ребята носят брюки разного цвета, хотя материал, похоже, один и тот же?»

Майя ответила:

«Свами, не все могут позволить себе покупать дорогую одежду».

Свами дал знак волонтеру принести одинаковую материю и раздать куски каждому ученику. Он сказал:

«Все ребята должны носить одинаковые брюки».

Майя подумала, что если бы только Свами дал материю на два дня раньше. Тогда бы можно было успеть сшить брюки. Свами знал ее мысли и пригласил трех портных, которые сняли мерки, и к утру брюки были готовы. Все ребята в одинаковых брюках стояли рядом с комнатой для интервью.

Свами пригласил детей из Своей Веда Паташалы и усадил их напротив детей из Сурата. Баба попросил детей из Путтапарти прочитать стих из Вед. Они отлично справились с заданием.

Тогда Баба спросил детей из Сурата. Они также показали отличные знания. Баба взял их в комнату для интервью для совместной фотографии. Один мальчик спросил:

«Когда ты приедешь в Сурат, Баба?» Свами ответил:

«Спросите Майю, Я прихожу каждый день и принимаю предложенную Мне пищу!» Это было откровение!

Эта история достигла кульминационного момента, когда Баба позвал Майю в комнату для интервью и с особым выражением сказал: «Смотри, кто здесь?»

Баба превратился в точно такую Амба Ма, которая являлась Майе. Она воскликнула: «О, моя Амба Ма! Я так рада узнать, что Ты – моя Ма!»

Баба вернулся к Своему прежнему облику и Майя спросила:

«Я могу задать вопрос?»

«Конечно, Майя!» – ответил Свами.

Она сказала:

«Община джайнов в Сурате построила большую больницу, и мы взяли обязательство построить диагностический центр. У нас нет на это средств. Что нам делать? »

Свами немедленно спросил:

«Ты сделаешь то, что Я скажу?»

«Да, Свами», – ответила Майя. Он сказал ей:

«Поезжай в Великобританию и Америку, твоя работа будет выполнена».

Она поехала в Великобританию вместе с секретарем храма и впоследствии встретила нас в Вольвергемптоне.

Это был результат воли Свами. Возможно, Он хотел, чтобы я помог Майе в ее работе. Я взял ее в разные места в Великобритании, и все были рады предложить помощь. В ходе этой двухнедельной поездки Бхарати Майя благословила многих людей, и их здоровье улучшилось,

Я попросил свою сестру Хансу, которая живет в Калифорнии, помочь Майе. Майя была такой божественной, что все чувствовали к ней расположение и приглашали ее. Она получила необходимую помощь, и, как и указал Свами, ее работа была выполнена. В Сурате был основан диагностический центр. За одну рупию там проводилось полное обследование, и определялся диагноз, после чего пациент направлялся в больницу на бесплатное лечение (включая хирургические операции).

Все мы знаем, что Возлюбленный Свами построил прекрасные госпитали в Путтапарти и Бангалоре (крупнейший в штате Карнатака), где все могут получить бесплатную медицинскую помощь, включая операции.

Возлюбленный Свами показал Майе, что Его решение – окончательное, и все происходит по Его воле. Должно быть, Он решил привлечь к этой работе нашу семью Гадхиа, поскольку еще в Кампале Он сказал: «Семья Гадхиа – семья Саи».

Великобритании я вызвался помочь Майе, а в США ей помогала моя сестра Ханса. Для нас это милость Саи.

Свами говорит:

«Когда вам нужна помощь, спросите Меня. Протягивайте руку только за милостью Бога. Просите милость по праву, в этом нет никакого унижения. Просите так, как ребенок просит своего отца, чувствуя при этом, что Бог для вас – самый близкий и дорогой. Милость изливается на того, кто ее ищет. Постучите, и дверь откроется, попросите, и пищу подадут, ищите, и сокровище будет ваше!»

После даршана Амба Ма Майя попросила Свами о помощи – не как отца, а как мать, и Свами исполнил ее желания.

Свами говорит:

«Бог не обращается к каждому как к настоящему преданному. Если вы – настоящий преданный, то Бог сам назовет вас преданным. Не очень хорошо называть себя преданным, только Бог может назвать вас Своим преданным».

Майя от всего сердца поклонялась Амба Ма (Шакти), которая является левой стороной Саи. Поэтому как Своей настоящей преданной Свами дал ей даршан Амба Ма.

Глава 46

Духовные мероприятия центра Шри Саи Рам в Лондоне

Возлюбленный Свами дал господину Раи Капуру разрешение открыть центр Шри Саи Рам, чтобы люди знали о духовных мероприятиях различных центров Саи. На Финчлей Роад, Лондон, он открыл магазин, в котором продавались книги (из Прашанти Нилаяма), фотографии, кольца, цепочки и т.п. Те, кто интересовался духовными вопросами и хотел больше узнать о Свами, могли посмотреть видеофильмы в подвальном этаже магазинчика.

Различные духовные центры и церкви стали приглашать нас выступить с рассказом о Свами. Я начинал программу, рассказывая о фактах из жизни Свами и Его учении, а затем переходил к рассказу о своем личном опыте. После моего выступления показывался видеофильм, и проводилась сессия вопросов и ответов.

Относительно духовности Баба говорит:

«Духовность не значит одиночество и уединение. Духовность относится к состоянию за пределами привязанности и ненависти, она помогает понять единство всего человечества. Неверно считать духовностью жизнь в одиночестве и уединении. Это внутренняя жизнь духа.

Мир сегодня полон бедствий, поскольку любовь и поклонение стали просто показными мероприятиями. Духовность считается непрактичной и бесполезной, так как никто не может следовать командам Бога. Это ложное представление. Не нужно иметь двойственный ум, человек с двойственным умом наполовину слеп. Итак, не имейте чувства «моего» и «твоего». Между Богом и преданным должны быть божественные отношения».

Центр Шри Саи Рам организовал поездки в следующие духовные центры: Майденхедская духовная церковь, Свиндонская духовная церковь, «Хилинг Санктуари», Духовная Ассоциация Великобритании, Честерфилдская национальная духовная церковь.

Послание Свами давалось в таких местах как Челтенхэм, Чешам, Глазго, Хитчин, Исл оф Байт, Мелкшам, Станстед, Весклиф-он-Си и т.д. В нашей команде были СВ. Део, Манубхаи Унадкат, Раманбаи Соланки, а также мистер Peг и его жена Сандра. Позже к этой похвальной работе присоединились и другие преданные. На каждой встрече Peг официально представлял меня:

«Я не ездил (в Путтапарти) и не видел Свами, но человек, который на протяжении многих лет общался со Свами, сейчас расскажет вам о своем опыте!»

После того, как я выступал с божественным посланием, Део и Унадкат показывали видеофильм о Свами, чтобы все могли увидеть Его чарующий облик и посетить Прашанти Нилаям.

Духовная Ассоциация Великобритании, которая расположена рядом с Гайд Парком, является одним из крупнейших духовных центров Лондона. Пегги Мейсон и ее муж Рон Лэнг пригласили меня выступить перед членами этой Ассоциации с рассказом о символе индийской религии – «аум». Объяснив значение «аум», я показал, как его нужно правильно произносить.

«Аум» и его значение

Звучание «аум» (он также называется Омкар) пронизывает все творение. «Аум» – это жизненный принцип творения. Поэтому, другое название «аум» – «пранава» – происходит от слова «прана» (жизненная сила), прана наполняет все живое. Полное описание «аум» приводится в Ведах и Упанишадах (индийские священные писания).

Свами говорит:

«Слушайте изначальную пранаву («аум»), звучащую в вашем сердце, а также в сердце вселенной».

«Аум» символизирует все имена и формы Бога. «А» – последняя буква в слове «Брахма», «у» – последняя буква в слове «Вишну», и «м» – первая буква в слове «Махешвара» (Шива). Таким образом, эти имена содержатся в пранаве, которая лежит в основе различных форм поклонения.

Возлюбленный Свами прекрасно объясняет «аум»:

«Дыхание звучит как «Со-хам». При вдохе слышится «Со», а при выдохе «хам». Произносите это в уме. Для этого нужно сконцентрировать и успокоить ум. Через некоторое время это станет происходить автоматически. В течение дня в уме можно произносить «Со-хам». Ночью, во время сна, этот звук сам собой меняется на «аум». Это не индийское и не американское слово. Так звучит дыхание. Когда ум спокоен и дыхание происходит легко и естественно, то звуком дыхания (через ноздри) будет «Со-хам».

«Аум» везде – в уме, языке, сердце и т.д. «Аум» состоит из трех звуков: «а» поднимается от пуповины, «у» проходит через горло и «м» образуется при сжатых губах. Важно повторять «аум» 21 раз. По пять повторений приходится на внешние чувства, внутренние чувства, праны, элементы и оболочки. И одно повторение – для индивидуальной души (джива). Поэтому повторение «аум» двадцать один раз очищает все эти двадцать компонент и готовит человека (двадцать первая сущность) к слиянию с Богом.

В Прашанти Нилаяме «аум» произносится перед рассветом 21 раз. В конце произносят «Шанти шанти шанти» (мир, мир, мир). Это завершает процесс прояснения и очищения. Первое «шанти» для очищения ума, второе для очищения тела и третье для очищения души. Произнесение «аум» усиливает вас, успокаивает возбуждение ума и ускоряет поток милости!»

Далее Свами говорит:

«Аум» – это имя Бога, которое может найти всеобъемлющее применение. Христиане каждый день в своих молитвах произносят «Аминь». Это только лишь другая форма «аум», которое имеет вселенское применение. «Аум» можно произносить в любое время, в любом месте, в любой религиозной и культурной среде. Вся вселенная пронизана звуком «аум».

Вы сольетесь с Богом подобно тому, как пузырек на воде сливается с водой. Поэтому про себя произносите «аум».

На встрече в Духовной Ассоциации Великобритании после рассказа об «аум» я показал, как его правильно произносить.

Произнесение «Аум»

Удобно сядьте и глубоко дышите. При вдохе поглощается кислород, а при выдохе выделяется углекислый газ. Когда глубокий вдох достигает уровня пуповины, начинайте очень медленно произносить «аум».

Если вы бросите камень в тихое озерцо, волны от места падения начнут медленно распространяться к краям водоема, постепенно ускоряясь. Подобным образом произносится «аум». Звуковые волны постепенно набирают скорость, пока они не достигнут ума. Если вы практикуете постоянную концентрацию на Боге, вы можете достичь такой стадии, когда Бог будет разговаривать с вами! Многие преданные сообщали об этом факте.

Поэтому «аум» является средством связи и единения с Богом (который имеет много имен). Вы можете сконцентрироваться на любом имени и форме Бога, и «аум» соединит вас с Ним. Это ведет к физическому и духовному возвышению. Произносить «аум» нужно правильно. Курильщики испытывают в этом затруднение, поскольку сила их легких уменьшена.

Все участники Духовной Ассоциации Великобритании были рады узнать о значении «аум» как средстве сообщения с Богом. Люди задавали вопросы, и я отвечал на них. На некоторые сложные вопросы я не смог дать ответа и посоветовал им поехать в Прашанти Нилаям, чтобы получить ответы от Вселенского Учителя!

Господь изливает милость

Когда я посещал духовные центры и церкви с посланием Свами, я спускался со сцены, и меня окружали люди, которые хотели задать мне вопросы. В таких случаях было трудно быстро покинуть помещение. Поэтому меня проинструктировали не выходить, пока зал не опустеет.

Однажды, когда я вышел из одного духовного центра, меня ожидала супружеская пара. Женщина спросила меня, не могу ли я несколько минут поговорить с ее мужем. Я согласился. Он сказал мне: «Вы были моим братом в прошлой жизни, вы мой брат в этой жизни, и вы будете моим братом в следующей жизни. Вы согласны?»

Я ответил: «Я согласен с вами на сто процентов. Могу я доказать, что вы были моим братом раньше, являетесь им сейчас и будете моим братом в следующем рождении?»

Он согласился, и я объяснил:

«У моего отца был отец, и у дедушки был отец. Рассуждая таким образом, мы можем дойти до наших прапредков, которые родственны друг другу и происходят от Адама и Евы, или от Брахмы-Вишну-Махешвары, или от Бога. Вы согласны?»

Он был так счастлив и переполнен эмоциями, что крепко меня обнял и от нашего энтузиазма его кардиостимулятор сломался! Он начал вопить:

«Боже мой! Мой кардиостимулятор сломался! Вызывайте скорую помощь, я не могу дышать. Я умру с минуты на минуту!..»

От недостатка кислорода его лицо потемнело, так как он не мог дышатгь без кардиостимулятора. Я горячо взмолился:

«Господи, помоги мне! Я не знал, что на его сердце был кардиостимулятор, который может сломаться. Его жизнь в опасности. Прошу, благослови меня!»

Свами вдохновил меня дать ему немного вибхути и нарисовать с помощью вибхути знак «аум» в районе его сердца.

Через несколько минут после этого произошло чудо. Его сердце стало нормально работать без всякого кардиостимулятора, а краски вернулись на лицо. Вскоре он начал вопить:

«Саи Баба завел мое сердце! Сегодня я услышал о Его величии, а сейчас я испытал Его сверхъестественные силы. Он – Бог, несомненно, Он – Бог!»

Мы все поблагодарили Возлюбленного Свами. Этот человек несколько лет жил без кардиостимулятора, но позже мы потеряли контакт.

Когда Баба позвал меня выступить в Трайи Бриндаван (Вайтфилд, рядом с Бангалором) перед Его студентами, я описал это чудо и сказал: «Никто не может осознать величие Свами, пока лично не испытает Его сверхъестественные силы!»

Он много раз говорил, что весь мир находится в Его божественных руках! Вышеприведенный случай также доказывает эффективность Его божественного вибхути, который не просто обычная пудра.

По поводу ценности вибхути в нашей повседневной жизни Свами говорит: «В духовном смысле вибхути драгоценно. Вибхути символизирует сжигание желаний, которые вобуждают ум и причиняют беспокойство».

По поводу использования вибхути как единственного средства для исцеления болезней и травм Он говорит:

«Не придавайте значения легким расстройствам и травмам. В более серьезных случаях лучше всего обратиться с молитвой к Свами. Это важно». Свами говорит:

«Вибхути символизирует космическую, вечную и бесконечную природу Бога (Атмы) – это то, что остается, когда все мирское, преходящее и переменчивое сгорает.

Во-первых, вибхути символизирует, что все в конечном итоге превращается в пепел. Все состоит из пыли и возвращается в пыль (пепел). Пепел – конечное состояние всего, он уже не претерпевает изменений. В духовном смысле вибхути предупреждает, что нужно уменьшить желания, уничтожить страсти и искушения и очистить мысли, слова и дела. Чтобы преподать этот урок, Я материализую вибхути для тех, кто приходит ко Мне с любовью и преданностью. Подобно всему, что Я материализую, вибхути также действует как талисман, исцеляя и даруя защиту. Это символ божественности.

Этот пепел называется «вибхути», так как он приносит процветание, «бхасма» поскольку он сжигает все грехи, «бхаситам» поскольку он увеличивает духовную силу, «кшарам» потому что он отвращает опасность, и «ракша» так как он является защитной броней от злых духов. Вот так восхваляется вибхути в Брихад Джабала Упанишаде».

Празднование 60-го дня рождения Саи

Преданные с севера Великобритании решили отметить шестидесятилетие Свами в 1985 году следующим образом. За 60 дней до 23 ноября они решили поддерживать духовную активность: читать Шримад Бхагавад Гиту, произносить мантру и петь баджаны. Была издана книга, которая содержала шестьдесят баджанов.

В городе Аштон-андер-Лин проводилось непрерывное произнесение мантры в течение 60 часов. Фотографию Свами украсили гирляндой из крупных роз. Когда я подошел к концу этого шестидесятичасового мероприятия перед арати, все выглядели разочарованными, поскольку не произошло никакого явного чуда. Я сказал:

«Давайте будем терпеливыми. Мы должны увидеть какое-нибудь благословение, когда программа будет завершена. Пожалуйста, не расстраивайтесь».

Началось арати, и все стали свидетелями чуда. На протяжении всей арати одна крупная роза из гирлянды начала вращаться кругами, как будто Господь вращал Сударшан Чакру вокруг Своего пальца! Эта роза была расположена рядом с правой рукой Господа на соответствующем уровне фотографии.

Свами много раз говорил, что искренняя духовная практика будет благословлена Господом.

Глава 47

Падуки

В 1995 году моя сестра Ханса сообщила мне о грандиозном фестивале падук, который должен состояться в Прашанти Нилаяме в присутствии Возлюбленного Свами. Впоследствии во время посещения Путтапарти, я познакомился с Субраманиамом Четтиаром, которого сам Свами назвал Судамой (другом). Настоящий Судама (друг Кришны) был очень беден, но этот Судама был богатым.

Президент треста падук (Мадурай, Индия), господин Субраманиам Четтиар и его сын Шринивасан Четтиар пригласили нас в Мадурай, чтобы провести с ними время.

Поездка в Мадурай, Канья Кумари и Рамешварам

Мы хотели увидеть величайший храм Индии, который называется Минакши Сундарам (г. Мадурай). Этот храм посвящен богине Минакши и Сундарешвару (Шива).

Нас было четверо – Шобнабен Пател из Бирмингема, моя племянница Дипа, моя жена Нанда и я. До Мадурай мы добрались на поезде и остановились в гостинице. Семья Четтиара пригласила нас на завтрак, ланч и обед. На следующий день мы должны были посетить Канья Кумари – самую южную точку Индии,

После завтрака нас взяли в храм Минакши Сундарам. Невозможно описать словами огромные врата этого храма, его высоту и чудесные украшения. После даршана внутри храма мы вернулись в резиденцию Четтиара на ланч. Нам рассказали о фестивале падук.

На следующий день мы поехали в Канья Кумари. Рассветы и закаты в этом месте представляют собой грандиозные зрелища. Мы поехали туда ранним утром и увидели прекрасные лучи восходящего солнца – даршан Солнца.

Мы вспоминали те события, когда Баба посещал Канья Кумари. Стоя на берегу моря, Он сказал присутствующим: «Этот великий океан приветствует Свами, и сейчас он преподнесет гирлянду к Моим стопам».

Баба дал позволение, и волны поднесли к Его божественным лотосным стопам прекрасную гирлянду из 108 жемчужин, нанизанных на золотую нить. Океан выразил почтение Богу! В музее Чайтанья Джьоти в Путтапарти об этом событии можно посмотреть фильм.

Свами был в Канья Кумари в 1958 году. Один из преданных прочитал в книге историю о бриллианте, который прежде был украшением богини Канья Кумари, но был украден пиратами. Свами спросил всех: «Вы бы хотели увидеть этот бриллиант? Я знаю, где он сейчас».

Все ответили: «Да, Свами!»

Тогда Он поставил одно условие:

«Никто не должен прикасаться к бриллианту!»

Баба похлопал по песку и в Его руке появился огромный сверкающий бриллиант! Когда все посмотрели бриллиант. Он вернул его на место. Какое прекрасное чудо!

Много раз после материализации Свами говорил:

«Это не бриллиант (diamond), а умерший ум (die mind)! Вы должны отсечь желания и установить для них предел».

Из Канья Кумари мы поехали в Рамешварам, где был прекрасный вид. В этом месте Рама медитировал на Шиву, и Шива дал Раме даршан.

Чтобы получить падуки, нужно связаться с трестом падук и заказать пару серебряных падук из Мадурай. Когда было готово 40-50 пар, Шринивасан Четтиар взял их к Свами, который поставил Свои божественные лотосные стопы в каждую пару и таким образом благословил их.

Фестиваль падук, проходящий в Прашанти Нилаяме в дни, назначенные Свами, известен как Саи Падука Пратиштха Махотсава. Когда мы узнали, что Свами благословляет каждую пару серебряных падук, то мы решили принять участие в фестивале в октябре 1996 года. Многие преданные, друзья и родственники из Великобритании также решили участвовать в этом фестивале.

После утренних мероприятий Свами сказал следующие слова:

«Священник провозгласил, что стопы Господа, которые были омыты самим Брахмой, несут тяжесть всей вселенной и всех человеческих тел. Как это понимать? Божество – это пурна сварупа (форма, которая содержит все остальные формы). Так же как стопы человека несут тяжесть его тела, стопы Божества несут тяжесть всей вселенной. Без стоп тело не может передвигаться.

Признавая, что макрокосм и микрокосм состоят из одних и тех же пяти основных элементов, человек может осознать, что Бог присутствует везде. Поэтому человек должен произносить имя Бога в глубине своего сердца и найти прибежище у стоп Бога. Они освободят вас от всех бедствий и приведут к божественности.

Когда Бхарата возвел на престол падуки (сандалии) Рамы, город Айодхъя был под защитой Рамы. Рамадас пел в том же духе: «О, Рама, я держусь за Твои стопы. Я не позволю Тебе сделать и шагу, пока Ты не гарантируешь мне Свою защиту». Также и Тъягараджа заявлял, что он не соблазнится сокровищами, предложенными Раджой Танджора, но отдает предпочтение лотосным стопам Шри Рамы».

Слава стоп: Яшода и стопы Кришны

Под «стопами» подразумеваются не сандалии из серебра или золота, но божественность, которая заполняет все. Почему стопам придается такое значение? Можно заметить, что кровь в стопах течет против силы тяжести и заполняет все части тела. Стопы, которые несут тяжесть всего тела, очень важны для жизни. Если вы ищете прибежище у стоп Господа, то можете быть уверены в видении Божественного.

Свами сказал:

«Вот небольшой эпизод из ранней жизни Господа Кришны в Гокуламе, который показывает значение стоп Господа.

Кришна был известен за то, что воровал масло из всех домов и кормил им Своих друзей и товарищей по играм. На этого шаловливого ребенка поступало много жалоб, и однажды Яшода поймала Его и спросила: «Почему Ты крадешь масло из других домов, когда я могу дать его Тебе и дома? От Тебя пахнет маслом. Оставь эту плохую привычку, а не то я привяжу Тебя и ограничу Твои передвижения. Как Ты, такой маленький, можешь делать такие вещи?» Он улыбнулся и убежал.

Яшода не могла двигаться быстро, так как она была полноватой. Ей было нелегко Его выследить. Кришна окунул Свои стопы в молоко и побежал вокруг дома, оставляя за собой молочные следы. Яшода смогла поймать Кришну только с помощью этих следов.

На самом деле, она так хотела Его поймать, что Кришна сам помог ей сделать это. Отпечатки стоп помогли Яшоде поймать Кришну».

Уничтожение эго

Свами говорит:

«Зависть, ненависть и гнев приводят людей к опустошению. Даже жители ашрама наполнены гневом. Гнев – это фимиам греху. Поэтому, пока вы поклоняетесь лотосным стопам или пишете имя Господа, вы должны отстраниться от этих злых качеств.

Вначале нужно разрушить эго. Тогда гнев уменьшится. Выполняйте свой долг, а не развивайте эго. Развивайте взаимопомощь. Работайте с радостью и будьте дружелюбны между собой. Когда вы ведете себя подобным образом, вы осознаете благотворное влияние поклонения падукам.

В организации Саи в первую очередь необходимо единство и взаимное доверие. Только в единстве вы можете обеспечить для мира хорошее будущее. Если в организации разлад, то, как вы можете служить другим? Пусть выдержка будет украшением вашего характера. С любовью откажитесь от ваших плохих привычек. Лидеры организации Саи, которые предпринимают такие священные мероприятия, как поклонение падукам, должны развивать священные качества.

Сегодня во многих частях мира природа причиняет такие бедствия как землетрясения, голод, наводнения и извержения вулканов. В чем причина? Эти бедствия происходят из-за духовных промахов человека. Беспокойство, царящее в человеческом сердце, проявляется во внешнем мире в виде землетрясений. Наполните умы добрыми мыслями и участвуйте в хороших мероприятиях. Произносите имя Господа. Когда эфир наполнится вибрациями имени Бога, вся окружающая среда очистится. А те, кто будет дышать таким чистым воздухом, будут иметь чистые мысли. Очищайте атмосферу, которая сейчас загрязнена».

Кассеты и компакт диски с баджанами

После возвращения из Индии в Великобританию Хасмукбаи Пател из Челмсфорда и некоторые преданные из города Саутенд-он-Си решили записать баджаны в моем исполнении.

Сначала кассету с баджанами записал мой дядя Шри Нагардас Гадхиа из Харроу. Два месяца по этой кассете изучали баджаны, а затем баджаны были записаны в студии. Я должен поблагодарить за подготовку кассет и компакт дисков следующих людей: Хасмукбаи Патела (за аренду студии), всех певцов (Хасмукбаи Пател, Дхирубхаи и Гитабен Пател, Навинбаи и Шардабен Какхар, Калпана Дж. Латхам, Шобнабен Пател и Бхарат Ханда), и музыкантов (сын Бхараты, Л. Пател, Сурешбаи и Арунабен).

Свами доказал, что Он был со мной во время записи, поскольку все 37 баджанов были исполнены без обращения к каким бы то ни было книгам, а мелодия, ритм и настроение всех баджанов находятся в гармонии. Многие годы Свами велел мне петь перед каждой программой и во время сессии баджанов, а также дал вдохновение на сочинение многих новых баджанов.

Я чрезвычайно благодарен всем преданным, которые готовили эту запись в единстве. В результате получились три кассеты и четыре компакт диска, которые стали популярны. Многие делали копии этих записей для друзей и других преданных.

Да благословит Возлюбленный Свами всех!

Глава 48

Фестиваль падук (в 1996 и 1997)

Фестиваль падук в 1996

По милости Возлюбленного Свами великий фестиваль 1008 падук прошел в Прашанти Нилаяме с 1 по 4 октября 1996 года. Программа была следующей:

Первый день. После пуджи Ганеше была проведена священная огненная церемония (хомам), которая длилась четыре часа. Свами заверил организаторов, что Он примет участие в этой церемонии. В то время, пока Баба не присутствовал физически, фотографии церемонии показали Его присутствие в качестве Агни Пуруши, стоящего в центре пламени.

Второй день. Мраморная статуя божества Дханвантри (божество исцеления и медицины) была в сопровождении процессии доставлена в зал Саи Кулвант, а оттуда – в Большой Многопрофильный Госпиталь Шри Сатья Саи. Свами сам установил эту статую на лужайке перед главным входом в госпиталь в присутствии персонала и многих сановников.

Третий день. В зале Саи Кулвант прошла пуджа падук (1008 пар). Зал был прекрасно украшен. В одном конце зала были установлены Шива и Его супруга Парвати, в другом конце Вишну, а в центре – Ганеша.

В 7.00 утра Свами пришел в зал, Его приветствовал Субраманиам Четтиар из треста падук (Мадурай). В соответствии с церемонией, Свами встретил священников и открыл фестиваль падук зажжением специальных латунных ламп. Все участники приветствовали Свами особой песней, воспевающей божественные лотосные стопы и призывающей установить их в сердцах!

В начале церемонии священники декламировали Веды и мантры. Были проведены пуджи Ганеше и другим божествам. Участники церемонии получили специальные ингредиенты, которые они под руководством священников поднесли падукам. Пуджа завершилась зажжением арати перед каждой парой падук.

Свами передал мне послание, чтобы я обратился с речью к тысячам преданных перед Его божественной беседой о значении падук. Поклонившись Свами, я начал говорить:

«Я благодарю Возлюбленного Свами за эту прекрасную возможность обратиться к собранию преданных. Я также благодарю трест падук за организацию такой великолепной программы. По воле и милости Свами мы провели эту прекрасную пуджу надлежащим образом. Наши «батареи» заряжены, и падуки, несущие космические вибрации Саи, будут находиться в домах в различных частях света».

«Когда брат Рамы Бхарата нес падуки Рамы на своей голове, он сказал, что он таким образом берет в Айодхъю Раму и Ситу. Чтобы управлять Айодхъей, он поместил падуки на трон. Наши падуки благословил Шива-Шакти, и они будут излучать космические лучи в тех домах, где они будут установлены».

«Когда падуки Ширди Саи понесли во главе процессии, Ширди Саи сказал: «Эти падуки божественны». Наши падуки принадлежат воплощению всех богов. Эти божественные падуки – дар любви Возлюбленного Свами. Давайте разделим эту любовь с другими».

«Обладатели падук должны трансформировать себя, практикуя учение Возлюбленного Свами: намасмарану (произнесение имени Бога или мантры), очищение и общественное служение (рассматривая служение человеку как служение Богу). Мы также должны практиковать основополагающие принципы истины, праведного поведения, мира, ненасилия и любви».

«Я от всего сердца прошу Возлюбленного Свами позволить нам провести в 1998 году в Бирмингеме подобную программу при содействии треста падук».

Ниже приводится божественная беседа Свами за 3 октября 1996 (см. «Санатана Саратхи», ноябрь, 1996).

Поклонение Падукам. «Сегодня мы празднуем фестиваль падук. Поклонение падукам вовсе не новое мероприятие. Даже в Крита юге мудрецы поклонялись падукам, испытывали божественное блаженство и разделяли его с другими. Поклонение падукам Господа считается существенным при почитании Дакшинамурти (Шива в качестве гуру). Даже Шанкарачаръя возрождал поклонение стопам Бога. В знаменитом гимне он различным образом превозносил Бога и заявлял, что он обрел прибежище у стоп Бога. Он заявлял, что стопы Шивы находятся в его сердце».

Опыт блаженства. «Зрелище, которое вы наблюдали утром, стало для всех опытом блаженства, как будто бы все находились в Вайкунтхе (обитель наивысшего Бога) или в Сварге (обитель Индры). В тишине все совершали пуджу (ритуал поклонения падукам) от всего сердца. Пандит объяснил значение каждого слова мантры. Редко можно найти пандитов, которые произносят мантры так чисто и объясняют их значение так вразумительно. Очень долгое время для Бхараты (Индии) это было проблемой. Мало кого заботит благополучие общества. Люди выполняют свою работу, делая вид, что «долг это Бог». Но это не относится к тому пандиту, который сегодня совершал богослужение. Благодаря таким пандитам у нас есть преданные, которые искрение относятся к ритуалам».

Гадхиа и Свами. «Теперь позвольте Мне сказать о докторе Гадхиа, который только что обращался к собравшимся. Вы знаете о нем. Его дедушка Какасахеб Дикшит был в Ширди. Он не видел его (Дикшита), но Я видел. Отношения семьи Дикшита со Свами продолжаются по настоящее время. Сын Какасахеба Дикшита пришел к Бхагавану и оставался со Свами 30 лет в Бриндаване. Дикшит оставался со своей женой в ашраме Свами. Он показывал Свами дневник Какасахеба Дикшита. В этом дневнике были записаны слова Ширди Саи, обращенные к нему: «Дитя Мое! Ты снова будешь близок ко Мне. Не теряй свою веру несмотря ни на какие тревоги». Когда ко Мне пришел Гадхиа, я послал его в Манипал изучать медицину. После завершения обучения в Манипале он поехал в Бангалор. Я сказал, что для него не имеет смысла оставаться в Бангалоре, и направил его в Лондон.

Таким образом, Гадхиа и его предки были близки к Саи. Также и многие преданные были связаны со Свами на протяжении многих жизней. Без такой близости в прошлом вы бы не смогли прийти сюда. Вы этого не осознаете, но Мне это известно. Эти священные отношения продолжаются на протяжении многих жизней».

Отношения с Саи. «Итак, многие из вас с незапамятных времен связаны с Атмой. Эта связь неразрушимая, вечная и бесконечная. Такие священные отношения не следует оставлять. Все должны вернуться туда, откуда они пришли. В Бхагавате утверждается: «Для каждого живого существа естественно вернуться к тому источнику, из которого оно пришло». Вы пришли из Атмы и погрузитесь в Атму. Пока цель не достигнута, вы не должны относиться к путешествию по жизненному пути легкомысленно.

Люди забывают об этом пути (к Атме) и ищут новые пути. Многие приближаются ко Мне и спрашивают: «Свами, укажи нам путь». А Я говорю им: «Нет нужды указывать вам путь. Возвращайтесть туда, откуда вы прийти».

Откуда вы пришли? Не из матери. Не из какого-то конкретного места. Тело произошло от матери, но Атма пришла из Атмы. Вы не тело, не чувства и не ум. Вы – Атма. Вы – дети бессмертия. Будучи детьми бессмертия, почему вы ищете эту ложъ? Какой существует путь к бессмертию? Устранение безнравственности – это единственный путь к бессмертию.

Если вы избавитесь от таких злых качеств как привязанность, ненависть и зависть, вы осознаете бессмертие. Эти плохие качества удаляют вас от Бога. Когда вы избавитесь от них, Бог станет к вам близок».

Господь с вами. «Таким образом, вы должны постепенно оставлять животные качества и развивать такие божественные качества как истина, праведность, справедливость и мораль. В процессе самоисследования вы должны отказаться от таких животных качеств как гнев. Как долго вы собираетесь возвращаться на этот круг рождения и смерти, не осознавая цели человеческого существования? Ради этой реализации совершают покаяние, пуджи и ритуалы. В этом рождении вы получили чрезвычайно ценный дар. Не тратьте его. Используйте каждое мгновение ради достойной цели. Преданные стремятся осознать Бога, поклоняясь падукам. Будьте уверены, что когда с вами освященные падуки, то и Бог также с вами. Когда вы заходите в Мандир, вы оставляете обувь снаружи. Но стопы Господа там, где находятся Его падуки (сандалии). Примите эту священную идею. Живите с убеждением, что Бог вездесущ. Поддерживайте гармонию между мыслями, словами и делами. Это путь к божественной мудрости.

Доктор Гадхиа заметил, что многие значительные события, вероятно, произойдут до 1998 года. (Гадхиа приглашал Свами на фестиваль падук в Бирмингеме, Англия, 1998 год). В соответствии с этим желанием Субраманиам Четтиар должен бытъ благословлен необходимым здоровьем и силой. Он готов взвалить на себя любую ношу, хотя физически он слабоват. Но его решительность и вера дадут ему необходимую силу. Наш шастри (который совершал nyджy) также должен принять решение. Он должен распространять поклонение падукам среди широких слоев населения».

Фестиваль падук в 1997               По милости Возлюбленного Свами великий фестиваль 2016 падук прошел с 20 по 14 сентября 1997 года. Этот фестиваль был подобен прошлогоднему. На этот раз в присутствии сотен преданных мраморную статую Субраманьи установили около главных ворот Прашанти Нилаяма.

День первый. Проведена сложная пуджа Ганеше и церемония Наваграха хомам.

День второй. Особая пуджа Субраманье.

День третий. Преданные из 40 различных стран собрались в зале Саи Кулвант, чтобы наблюдать появление Свами в золотой колеснице. Свами должен был проехать на золотой колеснице из зала Пурначандра в зал Саи Кулвант. Студенты везли колесницу и произносили мантру «Ом Шри Саи Рам». Пока процессия медленно двигалась в сопровождении музыкантов, Бхагаван величественно восседал на троне, установленном на колеснице, и благословлял толпу знаком «абхайя хаста». Когда колесница приблизилась к главным воротам зала Саи Кулвант, собрание преданных приветствовало Бхагавана аплодисментами. Свами встал и помахал людям Своей благословляющей рукой. Затем Он сошел с колесницы и пошел вдоль рядов преданных в зале Саи Кулвант.

Днем мероприятие началось с произнесения Вед, а затем Шринивасан Четтиар обратился к преданным. Он рассказывал об истории фестиваля падук и о том, как Свами благословил его отца, назвав «Судамой». Он также рассказал о Шука Нади и о чудесах, которые испытали преданные в результате поклонения божественным падукам!

День четвертый. Все участники с 2016 падуками собрались в зале, сели аккуратными рядами и приготовили все необходимое для пуджи, которая началась с появлением Свами, Бхагаван сделал прекрасное вступление и открыл фестиваль Гаятри мантрой и другими ведическими мантрами. Под руководством пандитов все преданные провели пуджу. Мне снова предоставили возможность выступить с беседой о значении божественных падук.

Я сказал, что все падуки благословлены Свами, и поэтому они заряжены космической энергией. Например, некоторые больные помещали свои головы на падуки и чудесным образом исцелялись! Когда такие освященные падуки помещают на алтаре во время программ, то все испытывают воздействие божественных космических лучей! Как Свами говорил в прошлом году, мы забираем домой не Его падуки, а самого Свами! И эти падуки будут принадлежать будущим поколениям.

Также как падуки Рамы установили мир в Айодхъе, эти падуки будут излучать космические лучи в сорока странах, свособствуя миру. Миссия Свами заключается в том, чтобы установить на Земле мир при помощи любви. Эти падуки будут распространять послание любви по всему миру.

В Своей Божественной беседе 22 сентября 1997 Свами сказал:

«Страну защищают не политические институты, а любовь, жертвенный дух и вера в Бога. Чтобы защитить страну, нужно чтобы мужчины и женщины были полны жертвенным духом и преданностью.

Ежедневное поведение людей определяет культуру. Это их образ жизни. Культура Бхараты (Индия) способствует доброй воле и гармонии между людьми. К сожалению, в наше время люди сбились с пути и живут в напряжении и беспокойстве. Нация сможет возродить истинную свободу и мир только тогда, когда она вернется к духовности. В сердцах должна укорениться любовь к Богу. Мир потерял покой, потому что люди не боятся греха, не любят Бога и ведут себя не по-человечески. Исчез дух жертвенности.

Любая форма поклонения должна осуществляться от всего cepдцa. Необходима полная гармония мысли, слова и действия. Настоящая человечность состоит в соединении трех «Н»: сердца (Heart), головы (Head) и рук (Hand).

Более того, вам нужно рассказать и о сегодняшней золотой колеснице. Верите вы или нет, но у Меня нет склонности к таким мероприятиям. Бхагавану следует предлагать только чистейшую любовь. Такая любовь божественна, живите в любви. Предложите эту любовь Богу. Почему Я должен быть обременен этой громадной золотой колесницей? Я никогда не желал таких вещей. Вместо этого вы можете тратить любые деньги на мероприятия, приносящие пользу обществу.

Здесь или в других местах вы можете предлагать Бхагавану только чистую любовь. Не предлагайте таких вещей, как эта золотая колесница. Тот, кто желает таких подарков, не может быть божественным. Если Бог присутствует везде, то, что вы можете предложить Ему? Разве вы имеете право что-либо предлагать Ему? Все принадлежит Богу. Поэтому преданным не следует доставлять сюда золотые украшения и золотые колесницы. Лучше всего продать эти вещи и потратить деньги на обеспечение людей питьевой водой.

С самого начала Я принял решение по трем основным ценностям нашей традиции. С древнейших времен Бхарата давала людям бесплатно три вещи. Первая – образование, затем идет медицинская помощь. Образование связано с головой, а здоровье с сердцем. По этой причине Я обеспечиваю бесплатное образование. Нигде в мире не предлагается такое бесплатное образование. Сегодня даже чтобы быть зачисленным на первый курс, нужно заплатить большой взнос. Поскольку Я чувствую, что дети – Мои, то не вижу в бесплатном образовании ничего особенного. Они – Мои, и Я предлагаю им это. Я даю и принимаю любовь. Это родство любви, родство сердец.

Поэтому, что бы Субраманиам Четтиар ни чувствовал, если кто-нибудь готов заплатить за эту колесницу, то Я готов ее отдать, а деньги направить на обеспечение людей питьевой водой. Он привез сюда эту колесницу из чувства огромной любви. В его жизни это было непреодолимое оюелание.

Он страстно желал отметить этот фестиваль золотой колесницей. Его не заботило, что произойдет с ним после. Чтобы порадовать его, Я сел в эту колесницу. В другом же случае Я бы даже и не приблизился к ней.

В природе не существует ничего, что бы Я желал. Не вынашивайте подобных замыслов. Родство между Богом и преданным осуществляется от сердца к сердцу и не связано с внешними объектами. Развивайте качество внутренних отношений. Очищайте сердце. Участвуйте в бескорыстном служении.

Вы должны лелеять три основополагающих принципа: страх греха, любовь к Богу и высокоморальная жизнь в обществе. Я благословляю вас, чтобы вы развивали свою преданность именно в таком духе!»

Глава 49

Фестиваль падук (в 1998 и 1999)

Фестиваль падук в 1998 начался 11 октября 1998 года. Программа была следующей:

День первый. Священная огненная церемония (хомам), посвященная Ганапати и Гаятри.

День второй. Установка мраморной статуи богини Гаятри Ма рядом с почтовым офисом в Прашанти Нилаяме. Процессия доставила статую к месту установки, и Свами совершил необходимые ритуалы. Я был счастлив находиться там.

День третий. В этот день была проведена пуджа падукам по аналогии с предыдущими годами. Вечером Свами вызвал меня, чтобы я выступил с рассказом о значении падук.

День четвертый. Все преданные прошли процессией, пронеся падуки на голове, и Свами благословил всех.

В своем выступлении я сказал: «У божественных стоп Возлюбленного Свами я расскажу вам о важности падук. Я благодарю Свами за возможность выступить на этом мероприятии. Я также признателен всем членам треста падук за проведение этой великой программы».

«Мраморная статуя Гаятри Ма так прекрасна и жизнеподобна, что когда стоишь перед ней, кажется, что она вот-вот заговорит. Она установлена около почтового офиса Прашанти Нилаяма и благословляет нас силой, разумом, знанием и светом. Мы просим ее о божественном благословении для всех».

Для тех, кто пришел в первый раз я в своем выступлении повторил несколько идей, о которых говорил в предыдущие годы.

«Давайте трансформируем себя и станем настоящими преданными Свами. Я от всей души прошу Свами о божественном вдохновении и благословении для нашей трансформации», – завершил я свое выступление.

Свами сказал в Своей беседе: «Стопы помогают нам перемещаться. Но некоторые люди думают, что лицо более свято, чем стопы. Говорят, что лицезрение стоп Господа разрушает все грехи. Стопы чрезвычайно священны. Стопы несут тело, которое является храмом Бога. Стопы Господа нужно узреть в своем сердце. Несомненно, что внешнее поклонение стопам также имеет важность. Если вы будете продолжать поклоняться лотосным стопам Господа, они на самом деле будут присутствовать в вашем сердце.

Этим утром шастриджи объяснял значение Гаятри мантры и сказал, что Гаятри имеет пять ликов. Что они из себя представляют?

Первый лик – «Ом» Второй – «Бхур Бхува Суваха» Третий – «Тат Савитур Варениам» Четвертый – «Бхарго Девасия Дхимахи» Пятый – «Дхийо Ионах Прачодаят»

Гаятри – мать Вед. У Гаятри три имени: Гаятри, Савитри и Сарасвати. Гаятри владычествует над чувствами, Савитри над праной (жизненная энергия). Сарасвати представляет божество речи. Чувства, жизненную энергию и речь вы должны предложить Богу.

Утром, во время абхишекам падук молоком, творогом и медом, пандит объяснил значение этих подношений. Все эти духовные занятия предназначены для очищения сердца.

Вы платите муниципалитету за воду, электричество и т.д. Но Бог дает солнечный свет, ветер и дожди. Что вы платите Богу? От вас ожидается преданность. Люди сами порождают все свои беспокойства. Бог предлагает только хорошее, но вы не хотите это получить. Некоторые люди не обращают внимания на хорошие слова, но прислушиваются к плохим словам. Такие люди никогда не смогут понять Меня. Не смотрите на плохое, смотрите на хорошее! Не прислушивайтесь к плохому, прислушивайтесь к хорошему! Не говорите о плохом, говорите о хорошем! Не думайте о плохом, думайте о хорошем! Не делайте плохого, делайте хорошее!

Воплощения любви! Вы счастливы, что год от года количество падук увеличивается. По отношению к внешнему миру такие чувства вполне естественны. Но Меня не интересует увеличение количества. Для Меня важны чувства, а не увеличение числа падук. Богу угодны чистая любовъ и устойчивый ум.

Эти четыре дня пролетели как четыре минуты. Глядя на вас все должны учиться дисциплине. Сюда приходит множество людей из разных стран, чтобы провести свои фестивали. В прошлом году китайцы отмечали здесь свой новый год. Преданные из Андхра Прадеш провели пуджу падук. Здесь проводят фестивали преданные из различных штатов. Мне нравится, что преданные из Мадурай проводят свой фестиваль систематически. Они показывают образцовую дисциплину.

Субраманиам Четтиар очень стар, и все уважают его слово. Каждый следует дисциплине по своей доброй воле. Трест падук (Мадурай) твердо придерживается принципа дисциплины. Соблюдайте дисциплину везде, а не только здесь. Три основных npuнцuna организации Саи – преданность, долг и дисциплина. Искренне следуйте этому. Выполняйте долг, развивайте преданность и следуйте дисциплине. Тогда вы будете в счастливом состоянии. Пусть наши культура и традиция перейдут к вашим потомкам. Культура не должна закончиться на вас, она должна продолжиться. Произносите имя Бога при любых обстоятельствах. Вы должны иметь страх перед грехом, любовь к Богу и вести высокоморальную жизнь в обществе. Ведите идеальную жизнь и испытывайте божественный атмический принцип».

Фестиваль падук в 1999

Этот фестиваль проводился с 28 сентября по 2 октября 1999 года. Шесть лет назад были благословлены только 108 падук. Целью Субраманиама Четтиара, руководителя треста падук, является распространение падук по всем странам. В 1999 году Возлюбленный Свами освятил 4005 падук. Программа была следующей:

День первый. Пуджа и хомам Ганеше и мраморным статуям Рамы, Ситы, Лакшманы и Ханумана.

День второй. Хомам и другие ритуалы.

День третий. Баба установил мраморные статуи Рамы, Ситы, Лакшманы и Ханумана в особом месте у главного входа в зал Саи Кулвант. Под этим местом расположен склеп, в который Свами много лет назад поместил тысячи книжек, исписанных именем Рамы 108 кроров раз (один крор равен десяти миллионам). Новый алтарь Рамы расположен прямо над склепом, который постоянно активизирует вибрации божественной энергии в статуях божеств.

Перед установкой статуй божеств Он взмахнул Своей божественной рукой и материализовал небольшую лингу, которую Он назвал «Рам Лингам». Он поместил лингу под алтарем.

Шринивас Четтиар сказал в своем выступлении, что в Трета юге под руководством Рамы люди наслаждались миром и процветанием, здоровьем и богатством. После установки этих статуй Прашанти Нилаям станет новой Айодхьей. Его отец долго лелеял желание, чтобы в Прашанти Нилаяме появился небольшой храм Рамы. И Свами расположил этот храм в конце протяженного зала Саи Кулвант!

День четвертый. Пуджа падукам (4005 пар) была проведена в божественном присутствии Свами. Это было прекрасное и незабываемое зрелище. Члены треста предложили Свами пару падук, которые назывались Шри Саи Шива Шакти Падуки. Эти падуки после пуджи 2 октября в зале Саи Кулвант были оставлены в Прашанти Нилаяме. Рано утром преданные прошли процессией, держа падуки на головах. Когда они пришли в зал Саи Кулвант, их милостиво встретил Свами.

Возлюбленный Свами благословил преданных Своей божественной беседой. Он сказал: «Вы пришли из различных мест для поклонения падукам и обретения блаженства. Это действительно хорошее дело. Но не достаточно просто поклоняться падукам. Концентрируйтесь на них. Без концентрации, какой смысл поклоняться падукам? Вот стакан воды. Чтобы утолить жажду, нужно выпить воду. Подобным образом, вы обретете блаженство, только если будете поклоняться падукам в своем сердце. Разделяйте это блаженство с другими.

Бог присутствует везде. Большая ошибка забывать вездесущего Бога и погружаться в мирские удовольствия. Работайте ради освобождения, произнося имя Бога. Это цель жизни».

Президент треста падук Шринивасан Четтиар рассказал об эффективности поклонения падукам. Он сказал:

«На фестивале 1996 года Бхагаван заявил, что Он будет там, где поклоняются падукам. Мы (обладатели падук) чувствуем присутствие Бхагавана в наших комнатах для молитв».

Я рассказал о чудесах, которые произошли в различных странах, где проводились лакшарчана и поклонение падукам. Я привел пример эффективности прикосновения к падукам. Ила Сони из Престона (север Англии) была парализована после оперирования опухоли мозга и находилась в инвалидной коляске. Через пять лет опухоль мозга возобновилась, поскольку надежды на исцеление не было, она попросила близких взять ее на Божественный даршан Свами.

Баба взял письмо у ее мужа, подошел к Иле и кинул это письмо ей на колени. На следующий день Свами принес из комнаты для интервью сари, и когда Ила сидела в инвалидной коляске на даршане, Он кинул сари ей на колени. И случилось чудо. Она начала ходить в тот же день! Я сказал:

«Если прикосновение письма и сари исцелило Илу Сони, представьте, насколько более мощную космическую энергию несут специально освященные падуки!

Поклоняясь в своем сердце этим падукам, мы должны трансформировать себя, практикуя учение Свами. Я от всего сердца прошу Свами благословить всех!»

Глава 50

Божественное благословение в день Рамнавами (2003)

По милости Свами наша группа из семнадцати человек приехала в Вайтфилд (Бангалор) 20 марта 2003 года, но из нас только пять человек смогли остаться до 12 апреля.

Казалось, что Баба много раз мог пройти рядом со мной, но другие люди отвлекали Его, и Он менял направление. 7 апреля Он кивнул волонтеру, чтобы тот передал Ему мои письма. Я увидел этот знак и, воспользовавшись возможностью, направился к Свами с письмами! Когда я приблизился к Нему, Баба спросил меня: «Когда вы уезжаете?»

Я ответил: «Свами, через несколько дней, но некоторые из нашей группы уедут уже завтра».

Баба сказал, что позовет нас завтра. Я не осмелился спросить Его, как одна иранская женщина, которая в подобной ситуации задала Ему вопрос: «Свами, это Твое «завтра» или наше?» Свами ответил: «Твое завтра!» И Он действительно на следующий день позвал группу этой женщины на интервью!

В нашей группе были господин Чинде Алувалия из Найроби (Кения) и его тетя Киппи Дханани из Великобритании, которые отложили свой отъезд на один день, поскольку мы ожидали интервью на следующий день. Но Свами не позвал нас, Его «завтра» может быть в любой день! И поскольку ее сыновья должны были выполнять обязанности в трех домах по уходу за больными в Оксфорде, они с разочарованием уехали!

Через два дня Свами снова спросил меня: «Когда вы уезжаете?» Я сказал Ему: «Свами, в день Рамнавами, ближе к полуночи».

Он ответил: «Свами позовет вас в Рамнавами, после утренних мероприятий».

«Свами, пожалуйста!» – попросил я. Он ответил: «Свами точно позовет вас в день Рамнавами».

В день Рамнавами, 11 апреля, после божественной беседы Свами пятеро оставшихся членов нашей группы – Нанда, Малаги, Иквал Сингх, его мать и я прошли к комнате для интервью. В это время происходила раздача еды и одежды нуждающимся, и чтобы пройти к резиденции Свами, нам пришлось буквально прорываться через ряды людей. Увидев меня, Свами спросил: «Когда вы уезжаете?»

«Свами, мы уезжаем сегодня около полуночи», – ответил я.

Он сказал: «Свами позовет вас в четыре часа дня!»

Свами проинструктировал доктора Р.С. Падманабхана, который идет за Свами на даршане: «Это твоя обязанность привести сюда Гадхиа в четыре часа».

Падманабхан подошел ко мне и сказал:

«Не волнуйтесь, я проведу вас к Свами после обеда».

Наша радость была безгранична!

Тем не менее, ситуация неожиданно изменилась. Возлюбленный Свами послал трех различных человек, чтобы найти меня. Он пожелал увидеть нас раньше назначенного времени. Мы остановились примерно в одной миле от вайтфилдского ашрама, когда в 14.30 господин Джутибаи Мехта передал нам, что нужно немедленно возвращаться к резиденции Свами.

Нанда и Малати уже пошли на дневной даршан в зал Рамеш Кишан. Свами переименовал этот зал в «Рамеш Кишан» после того, как господин Рамеш Кишан из Оттавы (Канада) обновил его. Рамеш Кишан был основным «инструментом» в постройке храма Саи в Оттаве, в котором я однажды проводил лакшарчану.

К счастью, я нашел Нанду и Малати, но теперь куда-то пропали Иквал Сингх и его мать. Я дал описание господина Сингха волонтеру у ворот вместе с запиской, в которой говорилось, что он и его мать должны немедленно подойти к резиденции Свами.

Господии Иквал Сингх

Господин Иквал Сингх – состоятельный джентльмен и большой преданный Свами. Он живет в Элдорете (Кения, Восточная Африка) и является руководителем местного центра Сатья Саи. Когда мы с Нандой посещали Найроби, он доброжелательно провел с нами много времени и взял нас в различные места в Кении. Перед отъездом из Англии к Свами мы попросили его присоединяться к нашей труппе в Вайтфилде. По милости Свами мы получили интервью в благоприятный день Рамнавами!

Интервью

Свами позвал нас в комнату для интервью и усадил на диваны. Он материализовал божественный вибхути для трех женщин и дал им кусочки бумаги, чтобы завернуть вибхути. Затем Баба повернулся ко мне и Сингху, материализовал для нас Божественный вибхути и также дал нам кусочки бумаги.

Свами сел на диван и попросил господина Сингха подвинуться ближе ко мне, а для Нанды и Малати принесли диван побольше. Господин Сингх присел у стоп Свами, а его мать села рядом.

Свами задал мне первый вопрос:

«Какие проблемы?»

Я сказал:

«Свами, дай мне, пожалуйста, сил, чтобы довести до конца работу над книгой».

Он взял мою правую руку и сказал:

«Не волнуйся, заканчивай книгу в июле-августе и приезжай в Путтапарти. Свами подпишет книгу, и тогда ты ее опубликуешь».

Дальше Он сказал:

«Ты слишком много волнуешься и иногда бываешь сердитым. Не так ли, Нанда?»

«Да, Свами», – ответила Нанда.

Свами немедленно сказал ей:

«И ты также часто раздражаешься, не так ли?»

«Да, Свами», – ответила Нанда.

Свами посмотрел на меня и сказал:

«Это от любви!»

Все засмеялись.

Свами повернулся к Малати:

«Как тебя зовут?»

«Малати», – ответила она.

Я добавил:

«Свами, она участвовала в лакшарчане, хаване и пудже падук».

Свами ответил:

«Держи Мой образ в уме и постоянно повторяй в уме имя Бога. Это очень важно. Среди людей много зависти».

Малати быстро сказала:

«Свами, благослови меня!»

Свами пять раз прикоснулся к ее голове и еще два раза в конце интервью, когда мы выходили из комнаты!

Указывая на меня, Нанда сказала Свами:

«У него неважное здоровье, три раза он падал на пол, мне трудно его поднимать. Баба ответил:

«Не беспокойся, Свами о нем позаботится».

Я немедленно добавил:

«Свами, еще к тому же возраст. Мне 74 года».

Баба быстро сказал: «Свами 78 лет». Я сказал:

«Для Свами 78 лет – молодость!»

Он улыбнулся и сказал: «Совершенно верно!»

Затем Он добавил:

«Свами с тобой – впереди, сзади, наверху и внизу. Ты не должен беспокоиться!» – вот такое заверение от Господа вселенной!

Нанда держала хрустальные четки, которые Свами с любовью подарил моей матери, и просила благословить их снова. Свами сказал:

«Не обязательно заниматься с четками, произноси мантру в уме и всегда помни о Боге!»

Я поменял тему и сказал:

«Свами, книга будет переведена на пять языков, и ее редактором станет доктор Али Хуссейн, который работал во Всемирной Организации Здравоохранения и был редактором периодических изданий этой организации».

Свами сказал на это:

«Он очень хороший человек. Вскоре после завершения книги приезжай в Путтапарти».

«Да, Свами», – сказал я.

Тогда Баба сосредоточился на Иквале Сингхе. Он сказал ему:

«Свами знает о твоих проблемах».

А я добавил: «Свами, с ним судятся из-за собственности два его брата, помоги ему»

Баба ответил: «Свами знает все. Собственность создает проблемы. Не беспокойся, борись до конца. Свами будет с тобой».

Иквал Сингх сказал: «Свами, да они отберут всю собственность!»

Баба ответил:

«Свами знает все. Ты победишь, и Свами будет с тобой!»

Иквал Сингх испытал шок и прослезился, когда Свами сказал ему:

«Твой отец был очень богатым, но он много тратил и навлек на себя беспокойства».

Обращаясь к матери Иквала Сингха, Баба сказал:

«Ты слишком много беспокоишься. Не беспокойся! Свами присмотрит за твоими сыновьями».

Он благословил ее, положив Свою Божественную руку ей на голову.

Тогда Баба посмотрел на Малати и сказал:

«Кормилица, нет, нет, ты – мама (амма) кормилица!»

Мы удивились, почему Свами так ее назвал. (В Южной Индии к женщине обращаются «амма», что значит «мать»).

Позже обнаружилось, что Димпл (дочь Малати) родилась 11 апреля 28 лет назад! И тогда это также была пятница. Малати стала матерью ровно 28 лет назад! Таким образом Баба демонстрировал Свое всеведение!

Баба сказал нам:

«Почему Свами позвал вас в это время? Свами хочет тихо посидеть с вами без всякого шума вокруг. Разве вы не чувствуете здесь мирную атмосферу?»

Мы поблагодарили Его. Иквал Сингх спросил:

«Свами, я могу прикоснуться к Твоим стопам?»

Свами немедленно приподнял Свою мантию и сказал:

«Да, да».

Иквал Сингх воспользовался этим случаем и целовал стопы Свами, пока Баба его не подтолкнул. Затем к лотосным стопам Свами прикоснулась его мать, в то время как Баба положил Свою руку ей на голову и произносил что-то около минуты! Я впервые видел такое благословение. Только Он знает причину такого особого благословения. Баба сказал:

«Забудьте прошлое, будущее не в ваших руках. Поэтому сконцентрируйтесь на настоящем».

Тогда Он сказал Нанде, чтобы она подошла и прикоснулась к Его стопам! Он немедленно сказал:

«Произноси «Саи Рам, Саи Рам» в своем сердце».

Нанда ответила:

«Свами, мы уже произносим мантру, которую Ты нам дал – «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха».

Он ответил:

«Это также хорошая мантра».

Он призвал Малати прикоснуться к Его стопам. Во время паднамаскара Свами посмотрел на нас и сказал:

«Не транжирьте деньги, поскольку это зло! Помогайте всегда, не вредите никогда! Долг это Бог, а работа – поклонение!»

Когда я наклонился, чтобы сделать паднамаскар, Свами приподнял для меня Свои божественные стопы! Конечно, это самый памятный эпизод в моей жизни! С 1976 года Он не позволял мне прикоснуться к Своим стопам, а когда я собирался это сделать, Он быстро ловил мои руки. После исцеления моей поврежденной ноги Он сказал: «Ты не должен сидеть на полу. Во время программ сиди в кресле».

Баба поднялся и разрешил нам покинуть комнату для интервью. Я протянул Ему свою правую руку и попросил:

«Свами, дай мне больше силы».

Он взял мою руку в Свою Божественную правую руку и закрыл Свои глаза! Через некоторое время Он сказал:

«Только что Свами дал тебе больше силы».

Баба раздал всем пакетики с Божественным вибхути, а мне дал немного больше, чтобы я мог раздать вибхути другим. После этого он дал нам разрешение покинуть комнату для интервью.

Мы испытывали огромную радость и счастье. Рамнавами 2003 года был самым памятным днем в нашей жизни. В этот раз мы получили Его даршан (лицезрение), спаршан (прикосновение) и самбхашан (беседу).

После интервью мы пошли на даршан в зал Рамеш Кишан. Баба послал начальника вайтфилдского ашрама господина Нарасимху Мурти спросить меня, не хотел бы я после баджанов выступить с беседой на 15-20 минут.

Я поднялся на сцену, и мне дали кресло. Передо мной поставили стол и микрофон. Господин Нарасимха Мурти коротко рассказал обо мне и предоставил мне слово.

Возлюбленный Свами дал мне вдохновение рассказать об эпизоде 5 мая 1974 года, который произошел рядом с Арушей (Танзания, Восточная Африка). У меня были многочисленные травмы, и я был мертв. Моя душа оказалась в комнате для интервью, и Свами предупредил меня, что я должен подниматься, так как была угроза для моей ноги. Тогда Свами появился на месте аварии в форме двух африканцев, говорящих на местном языке суахили.

После того как они вернули меня к жизни, извлекли из машины и поместили в «скорую помощь», они исчезли также внезапно, как и появились. Мою поврежденную ногу не смогли исправить хирурги мирового класса, но Свами исцелил меня, материализовав розовый вибхути!

Госпожа Шакунтала Балу описывает этот случай в своей книге «Живая Божественность» в главе «Из Путтапарти в Танзанию».

Затем я рассказал о важности развития преданности с помощью намасмараны (повторение мантры или имени Бога), очищения (уменьшение осуждения, эго, зависти; постоянная практика пяти человеческих ценностей – истины, любви, мира, праведности и ненасилия) и бескорыстного общественного служения (в соответствии с существующими условиями и возможностями).

После выступления я забыл сделать намаскар (выражение почтения) Свами. Пройдя несколько шагов, я вернулся, посмотрел на Свами и сложил вместе ладони рук. Он улыбнулся и благословил меня правой рукой (абхайя хаста). Этот эпизод вызвал в зале смех.

Свами благословляет мою мать

Много лет назад, когда моя любимая мама посещала Прашанти Нилаям, Свами спросил ее на интервью:

«Что ты хочешь?»

Моя мама ответила:

«Баба, дай мне преданность (бхакти) и силу (шакти)».

Свами повторил Свой вопрос дважды и материализовал для нее хрустальную джапамалу (четки). Он попросил ее взять Его божественные руки, поднял ее с инвалидной коляски и помог выйти из комнаты для интервью! Все, кто оказался свидетелем этого чуда, начали аплодировать.

Профессор Кастури об интервью со Свами

«Интервью представляет собой возможность, когда Баба «проветривает» умы. Он советует обратить внимание на дыхание и слушать, как оно произносит «со-хам». Он ставит глушитель на язык. Он смягчает и подслащает речь. Он облегчает наше бремя и дает надежду на будущее. Он придает новое значение нашим действиям и намечает для нас новые цели. Фактически, Он возвышает наши эмоции и очищает страсти».

«Трансформация начинается буквально с первого момента контакта с Бабой, и процесс постоянного духовного возвышения после этого уже не ослабевает. Возможно, это великое влечение приводит в Путтапарти и Бриндаван мужчин и женщин из различных уголков мира! Воздействие Его личности мгновенное, электризующее и возвышающее. В Его светлом присутствии каждый может почувствовать себя частью реальности более высокого порядка, как будто бы, поднявшись над самим собой, ты оказался на ином, более чистом плане бытия, на котором уже нет вожделения, жадности, гнева и лжи, и хотя там еще могут оставаться страдание и боль, там нет страха».

«Однажды Баба спросил у группы ученых: «Как вы объясняете материализацию?»

Они умолкли.

«Законы физики, – сказал Баба, – не позволяют что-то создать из ничего. Но когда это имеет отношение ко Мне, она не работают».

Баба сказал, что наука ограничена проявленным миром, в то время как духовным зрением можно увидеть материю там, где даже с помощью мощнейшего микроскопа ничего нельзя обнаружить.

«Я не нуждаюсь в рентгеновских лучах и химических диаграммах, чтобы диагностировать заболевание. И вы тоже можете развить такую духовную проницательность. Я нахожусь здесь, чтобы открыть человеку эту возможность и вести его к новым горизонтам мира и могущества», – сказал Баба».

«Ученые спросили Его: «На каком основании ты даешь людям милость?» Баба ответил: «Я дарю человеку милость, когда он полностью предается Мне, и тогда, когда этого требует ситуация».

«Однажды, когда один человек требовал интервью, Баба сказал: «Я каждый день даю тебе интервью твоим внутренним голосом. Только ты всегда избегаешь этого интервью, этого видения Меня в тебе и тебя во Мне». Когда мы осознаем истину этого заявления, так называемые «интервью» с Ним станут излишеством!»

Божественное послание Свами в день Рамнавами

«В Рамаяне Рама, Лакишана, Бхарата и Шатругна известны как четыре сына Дашаратхи. Но не достаточно просто знать об этом физическом родстве. Кто такой Дашаратха? Дашаратха – это тот, кто контролирует колесницу человеческого тела на колесах десяти чувств и органов (пять чувств восприятия и пять органов действия). Священная эпическая поэма Рамаяна есть истинная Веда, ниспосланная с небес на землю. Существует четыре Веды – Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда и Атхарвана Веда.

В Рамаяне Рама символизирует Риг Веду, которая помогает проведению яджн и яг, Лакшмана является персонификацией Яджур Веды, содержащей мантры, которые произносятся во время проведения яджн и яг. Когда Рама был в лесу, Бхарата покинул Айодхью и оставался в Нандиграме, повторяя имя Рамы все 24 часа в день. Бхарата представляет Сама Веду. Шатругна уничтожал врагов, он защищал добро и благочестие и выполнял распоряжения своих братьев. Шатругна – воплощение Атхарвана Веды, которая связана с устранением безнравственности и развитием священных чувств и действий.

Рамаяна это Веда, а Веда это Рамаяна. Веды не отличаются от Рамаяны. Истинная человечность лежит в понимании ближайшего родства между ними. Рама и Его братья представляют высочайший идеал единства.        Мудрец Вальмики заявил, что Рамаяна будет существовать до тех пор, пока существуют на земле реки и горы. Вы удивитесь, какая связь существует между Рамаяной, реками и горами. Горы символизируют мужчин, а реки – женщин. Пока на земле есть мужчины и женщины, слава Рамаяны будет сиять!

Веды учат гармоничному пути, совмещающему мирскую жизнь с духовной. Мы можем иметь много желаний. Они должны основываться на истине и праведности. Не говорите все, что приходит па ум. Мы должны говорить только после обдумывания. Это некоторые уроки, которые Рамаяна преподает человечеству. Поэтому Рамаяну называют формой Вед.

Великое единство и понимание существовало не только между этими четырьмя братьями, но также и между их женами. Это великий идеал для каждой семьи. Эпоха Кали, в которой божественные и демонические силы сражаются в каждом человеке, стала эпохой конфликтов. В этом свете Рамаяна становится маяком для каждой семьи.

Бог – это лучезарное сияние вселенной. Между Богом и вселенной существует близкое и неразделимое родство. Вселенная полна живых существ, и каждое такое существо – воплощение Рамы. Не ограничивайте Его определенными именем и формой. Все существа - Его формы. Имя «Рама» означает «тот, кто очаровывает». Он присутствует во всех!»

Постскриптум

Молитва о свете

«Асато ма сад гамайя!

Тамасо ма джйотир гамайя!

Мритйор ма амритам гамайя!

Ом шанти шанти шанти!»

Значение:

«Веди меня от иллюзии к реальности!

Веди меня от тьмы к свету!

Веди меня от смертности к бессмертию!

Мир (телу), мир (уму), мир (духу)!»

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба дает к этой молитве следующие комментарии:

«О, Господь! Когда я получаю счастье от мирских вещей, заставь меня забыть иллюзорные вещи и укажи мне путь к вечному счастью!

О, Господь! Когда мирские вещи влекут меня, устрани тьму; которая скрывает вездесущую реальность, которой и является на самом деле каждый объект!

О, Господь! Милостиво благослови меня бессмертием и наивысшим блаженством осознавания лучезарного сияния и великолепия высшей реальности, присутствующей везде!»

Эта молитва появилась из Брихадараньяка Упанишады (1.3.28), она известна тем, что помогает человеку безопасно приближаться к божественности. Преданные Саи повторяют ее перед (или после) арати в конце сессии баджанов.

Слово «реальность» в этой молитве относится к тому, что всегда постоянно и не подвержено изменениям. Человеческое тело временно и претерпевает изменения, но имя Бога неизменно.

В первой строчке молитвы мы ищем освобождение от отождествления с физическим телом, которое, ввиду вышесказанного, нереально. Все наши желания и действия в предыдущих рождениях привели к нынешнему рождению. Опыт воплощения особенно мучителен для того, кто совершал неправильные действия из-за неведения или умышленного пренебрежения моральными законами.

Бхагаван Баба приводит пример с рулоном бумаги. Чтобы распрямить бумагу, ее нужно свернуть в противоположном направлении. Также и последствия неправильных мыслей, слов и дел можно нейтрализовать или разбавить правильными мыслями, словами и делами. Чтобы выяснить, что правильно, мы должны читать священные писания или искать руководства у того, кто разбирается в священных писаниях.

Во второй строчке молитвы мы просим избавления от тьмы. Но это не просто отсутствие физического света, а ментальная тьма – совокупность догм, суеверий и предрассудков, появившихся в результате путаницы правильного и неправильного. Часто мы думаем, что неверная линия поведения правильна, или что вечные ценности ничего не значат и т.д.

От тьмы ментальной путаницы и непонимания можно прийти к свету ясного понимания. Этот процесс может осуществить духовный учитель (ачарья), который разбирается в священных писаниях, практикует их предписания и полностью осознает все сложности, нюансы, а также уместность многочисленных правил в их приложении к повседневной жизни и к разным ситуациям.

В третьей строчке молитвы мы просим привести нас от Смерги к бессмертию. Мы знаем, что рождение неизбежно приводит к смерти. Основной причиной рождения является наличие симпатий и антипатий, которые всегда присутствуют при отождествлении бесформенного «Я» с физическим телом.

Только устранение этого ложного отождествления может предотвратить последующее перерождение и привести к бессмертию. Это возможно только для гуру, который является воплощенным Богом, и который, обладая физической формой, не связан этой формой и является персонификацией постоянного всеобъемлющего осознавания. Только такой гуру может в соответствующее время, применяя подходящие методы, побудить нас испытать это и таким образом повести к бессмертию.

Эта молитва приведет человека к подходящему духовному учителю или даже гуру, который, в конечном итоге, поможет достичь самореализации и вечной жизни в блаженстве.

Возлюбленный Свами дал следующее божественное послание:

«Во тьме сомнений и страхов этого мира зажгите лампу, и свет устранит тьму. Тело – лампа, жизнь – фитиль, а масло – чистая преданность, свободная от иллюзии! Пусть сияет этот оптический свет, и видение божества приносит любовь и блаженство. Наслаждайтесь доброй жизнью в покое».