Саи Смаран книга доктора Гадхия

Раджа Редди

Раджа Редди служил Свами двадцать четыре часа в сутки. У него был мелодичный голос, и он пел прекрасные баджаны. В те дни его обязанностью было исполнение первого баджана. Второй баджан обычно пела Виджайя. А возможность исполнить третий баджан предоставлялась мне. Далее, на протяжении полутора часов баджаны попеременно исполнялись то мужчинами, то женщинами. Затем Свами толкал скамеечку для ног, тем самым, давая знак завершать пение. Он вставал и проводили арати. В то время пели три различных арати, а в конце священник провозглашал:

«Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей Боло Путтапарти Махатма Шри. Сатчидананда Мурти ки Джей!»

И все громко кричали «Джей!»

Годы спустя время исполнения баджанов сократили с полутора часов до двадцати минут. Свами сказал:

«Свами не нравится это «Джей» после арати. Вместо этого три раза повторяйте «Лока Самаста Сукхино Бхаванту» (значение: «Да будут счастливы все существа!»).

Давайте сконцентрируемся на Его словах:

«Моя милость всегда с вами, это не что-нибудь такое, что дается и отнимается. Когда вы молитесь Богу с чистым сердцем, без эгоистических чувств, Он дает особую милость. Более того, если человек в прошлом совершил какой-нибудь акт самопожертвования, Бог вознаградит его в соответствующее время.

Живите с любовью, в любви, ради любви. Тогда Бог, который является воплощением любви, даст вам все необходимое, даже если вы об этом и не просите. Он все знает. Бог словно мать, которая не будет дожидаться, пока ребенок заплачет, чтобы накормить его. Любовь Господа настолько всеобъемлющая и глубокая, что Он предвосхищает любую потребность и спешит с помощью!»

Глава 30

Делегация Шри Джаларам Бапа

Наша семья Гадхиа имеет безусловную веру в Шри Джаларам Бапа. Храм Шри Джаларам Бапа расположен в Вирпуре рядом с Раджкотом (Гуджарат).

Шри Джаларам Бапа был великим преданным Господа Рамы. Его преданность Раме была такой великой, что Рама даже отвечал на молитвы, обращенные к Шри Джаларам Бапа!

После окончания колледжа Бхаван в Бомбее я не мог получить место в медицинском колледже в Индии. У меня не оставалось другого выбора кроме возвращения назад в Восточную Африку. Поэтому я дал обещание:

«О, Джаларам Бапа, если я получу место в медицинском колледже, я буду бесплатно служить в Вирпуре целый год!»

Впоследствии меня приняли в медицинский колледж в Манипале (M.M.B.S.), а затем в Мангалоре. Я благодарил от всего сердца Джаларам Бапа за эту возможность.

Мой дядя Харикака был великим преданным Шри Джаларам Бапа. Ему посчастливилось и родиться, и умереть в день Рамнавами (день рождения Рамы)! Такие случаи встречаются очень редко, когда человек развивает преданность в течение многих жизней!

В те дни я все время размышлял, где же Господь в этой Кали Юге (эпоха морального упадка)? Господь Кришна обещал, что Он воплотится в Кали Юге в качестве Калки Аватара. Когда я узнал Свами и стал свидетелем Его сверхъестественных сил, я обрел веру, что Он является полным воплощением Бога. Поэтому для меня Господь Рама и Шри Джаларам Бапа воплощены в Саи Бабе!

Просьбы и желания многих преданных осуществлялись по молитвам к Джаларам Бапа. Шри Саубхагиачанд Радждев написал об этом опыте книгу. Однажды Шри Радждев встретил меня в Бомбее и сказал:

«Я слышал, что ты развил веру в Сатья Саи Бабу. И почему ты веришь в Него?..» Я ответил:

«Я сожалею о вашей неосведомленности. Сатья Саи Баба – воплощение Господа в этой эпохе. Если вы желаете больше узнать о Нем, вы можете почитать эту книгу...», – и я дал ему «Сатьям Шивам Сундарам», часть 1.

Книга произвела на него сильное впечатление, он написал мне в Маигалор: «Делегация из двенадцати человек от храма Шри Джаларам Бапа (Вирпур) желает посетить Прашанти Нилаям и получить даршан Свами. Мы просим вас узнать у Свами, когда нам лучше приехать? Мы также просим вас встретить нас на станции Дхармаварам».

«Когда я поеду в Путтапарти, я спрошу у Свами и тогда дам вам знать», – ответил я. В мой следующий приезд в Прашанти Нилаям, когда я вошел в комнату для интервью, всеведущий Баба сказал мне:

«Свами знает о желаниях делегации. Пусть они приезжают через две недели, а ты приезжай на день раньше, чтобы встречать их».

Все было организовано. Коммерсанты из Мангалора предоставили в мое распоряжение свои автомобили и водителей. Я приехал в Прашанти Нилаям в 16.00, а поезд с делегацией должен был прибыть на станцию Дхармаварам в 21.00.

В 18.00 Свами позвал меня на интервью с несколькими преданными. В комнате для интервью я беспокоился о времени, поскольку боялся опоздать на станцию. Свами объяснял что-то и вдруг неожиданно сказал: «Все слушают кроме Гадхиа». Я немедленно ответил:

«Свами, как я могу сфокусировать внимание, если я должен ехать на станцию встречать делегацию из Гуджарата?» Баба заверил меня:

«Свами не позволит тебе опоздать. Поезд не приедет до тех пор, пока ты не окажешься на станции!»

Я решил испытать Свами и специально собирался очень медленно. Когда я вышел, Свами смотрел на меня с балкона. Я предложил водителям зайти в столовую и перекусить. Свами сказал мне:

«Гадхиа, подойди сюда! Ты тоже иди с ними в столовую. И не путешествуйте ночью. Все вместе проведите ночь на станции в комнате для отдыха и возвращайтесь в Путтапарти завтра утром».

Мы приехали на станцию Дхармаварам в 21.00, а поезд прибыл в 21.30. Делегация состояла из десяти почтенных преданных Господа Рамы и двух молодых людей. Они несли по два чемодана, в одном из которых были фотографии и принадлежности для пуджи (богослужения), а в другом одежда. Лидер делегации господин Шри Радждев сказал:

«Мы решили ехать прямо сейчас на автобусе!» Я сказал ему: «Свами велел нам провести ночь на станции, в комнате для отдыха». Но господин Шри Радждев никого не слушал и велел доктору Манкоди поискать автобус. Один владелец автобуса попросил 100 рупий, но водитель отказался ехать ночью. Другой владелец попросил 150 рупий, но водитель был пьяным. Доктор Манкоди пришел к выводу, что путешествовать ночью невозможно, и поэтому нам следует отдохнуть и отправляться в путь утром. Именно так и желал Свами, только эго сбивает нас с правильного пути.

Свами говорит: «Эгоизм приводит к недостатку душевного покоя. Человек создает великое множество эгоистических привычек и точек зрения. Это приводит к неудовлетворенности собой. Лучезарная божественная природа человека затемняется эгоизмом. Поэтому, когда эгоизм разрушен, беспокойству приходит конец, недовольство исчезает и достигается состояние блаженства.

Эго легче всего разрушить преданностью Богу, созерцанием Его великолепия и служением другим, как детям Бога».

Мы приехали в Прашанти Нилаям в 7.00 утра. В те дни Свами давал утренний даршан с балкона. Как только Он увидел меня, Он спросил:

«Все добрались нормально?»

Я ответил: «Да, Свами, по Твоей милости!» Он проинструктировал меня:

«Возвращайся в Мангалор и выполняй свои обязанности. Свами займется делегацией».

Я сказал: «Да, Свами. Я уеду после завтрака».

Во время завтрака я беседовал с двумя молодыми людьми из делегации. Они были очень самонадеянными. Я сказал им, чтобы они не делали фотографий без разрешения. А позже я узнал, что они все же делали снимки, но пленка засветилась! Они выучили урок только на опыте.

Когда делегация вернулась в Вирпур, господин Радждев написал об их опыте в газете. Получилась большая статья на всю страницу, и я сейчас изложу несколько фрагментов этой статьи.

Каждый день Свами вызывал их на интервью. Свами материализовывал вибхути мановением руки. Молодые люди решили не протягивать руки за вибхути, пока Баба не вытрет пальцы платком. Но они внезапно протянули руки и сказали: «Баба, мы еще не получали вибхути!» Баба ответил:

«Вы пришли испытать Свами, Вы получите много вибхути», – и Он материализовал много вибхути, который насыпал им в ладони.

Они хотели увидеть и другие чудеса. Подробно объяснив, как развить веру, Свами материализовал одиннадцать фотографий, но в группе было двенадцать человек! Каждый, за исключением двух молодых людей, получил фотографию своего божества.

Одиннадцатую фотографию Баба разорвал на две половинки и протянул их молодым людям. Один из них сказал: «Баба, Ты нас разыгрываешь!»

Свами ответил:

«Возьмите эти половинки в руки и посмотрите, что получится!»

И когда молодые люди взяли эти половинки в руки, они превратились в нормальные фотографии! Молодые люди были чрезвычайно счастливы видеть это чудо, и они осознали сверхъестественную энергию и величие Свами.

Затем Свами стал давать всем индивидуальные интервью. Они обнаружили, что Свами знает все об их семьях, и поняли Его вездесущность и всеведение. Господин Радждев описал свое индивидуальное интервью. Свами спросил его:

«У тебя есть проблемы?»

«У меня нет проблем, и я ничего не хочу», – сказал господин Радждев.

Тогда Баба спросил его:

«Ты хочешь что-нибудь спросить?»

«Нет, Свами», – ответил он.

Тогда Свами напомнил ему:

«Разве твой друг не просил благословить его глухую и немую дочь?»

Господин Радждев был шокирован, поскольку он полностью об этом забыл. Он со слезами на глазах упал к стопам Свами и сказал:

«Баба, теперь я осознаю Твое величие, как воплощения Бога!» Он также описал много других деталей и сделал вывод: «Калки Аватар пришел ради освобождения всего мира». Он писал, что никто не может понять величие Господа без личного опыта. Участники делегации пригласили Свами посетить Вирпур, и Баба ответил:

«Да! Когда наступит подходящее время!

Меня освобождают от выполнения моего обещания

Когда я получил образование, господин Радждев взял меня в Вирпур и порекомендовал на должность доктора. В соответствии со своим обещанием я собирался год бесплатно служить доктором в Вирпуре.

Шри Гирдхаррам пригласил меня на прекрасный завтрак и сказал:

«У нас нет потребности в еще одном докторе, поскольку в этой деревне уже есть три доктора».

Я попросил его пойти в храм, положить голову к стопам Шри Джаларам Бапа и сказать, что в моих услугах нет необходимости, мое обещание считать выполненным, а мне дать разрешение покинуть Вирпур.

После того, как это было сделано, господин Радждев написал об этом эпизоде в своей книге о чудесах Шри Джаларам Бапа:

«После получения образования доктор Гадхиа пришел в Вирпур...»

Свами говорит об опыте: «Никакой отчет, полученный из вторых рук, не может сравниться с непосредственным личным опытом!»

Свами дает прекрасный урок: «Верьте, что Бог обитает во всех существах! Произносите слова, которые выражают истину, добро и красоту! Совершайте поступки, которые способствуют счастью и процветанию всех! Молитесь о мире! Не сжимайтесь до пределов своей крошечной индивидуальности.

Выражайте универсальную любовь и невозмутимость. Это путь к раскрытию божественности».

Глава 31

Опыт Ратудана и Гулабдаса

Я получил письмо от отца Аши Джошипуры из Джунагадха (Гуджарат). В письме говорилось:

«У меня есть шестнадцатилетняя дочь Аша. Она очень хорошенькая, но совершенно слепая. Глазные специалисты говорят, что она страдает от атрофии оптического нерва и никогда не будет видеть. Мне посоветовали обратиться к вам, поскольку вы распространяете послание Шри Сатья Саи Бабы. Скажите, может ли Баба дать Аше зрение? Я буду благодарен, если вы мне ответите».

Я написал ему:

«Да, Господь воплотился в форме Шри Сатья Саи Бабы. Вместо того чтобы задавать вопросы мне, надо задать только один вопрос: «А что Он не может сделать?» Привозите вашу дочь по адресу: Путтапарти, Андхра Прадеш».

Они приехали в Прашанти Нилаям, и Свами пригласил их на интервью. Свами дал им пакетики с вибхути и велел принимать по щепотке раз в день в течение месяца. Через месяц они вернулись в Путтапарти. В комнате для интервью Свами положил два больших пальца Аше на веки, и она обрела нормальное зрение!

Все жители Джунагадха узнали об этом великом чуде, и они хотели больше знать о Свами. Поэтому я поехал туда давать божественное послание Свами. Программа была проведена под открытым небом в местечке Ничибари, и все остались очень довольны. Впоследствии многие посетили Прашанти Нилаям и стали настоящими преданными.

Когда я посетил семью Аши, я увидел пламя, которое постоянно горит в алтаре Божественной Матери. Мне сказали, что горение этого пламени поддерживается в течение более чем ста лет. Я осознал преданность этой семьи и понял, почему Свами осуществил вмешательство и вернул Аше зрение!

Многие знают, что в Ширди за храмом Ленди Бааг огонь непрерывно горит в течение многих лет.

Ратудан Гадхви из Мадхваны

Ратудан Гадхви был простым человеком с небольшой фермы. Он жил в деревне Мадхвана, недалеко от Джамнагара. Поблизости жили и другие фермеры. Из-за жестокой засухи начали умирать их животные, и также была опасность для жизни людей. В подавленном настроении Ратудан поехал за советом к своему дяде Гулабдасу Бароту в Лимбди, недалеко от Раджкота.

Один из многих центров Сатья Саи в Гуджарате был организован в резиденции Гулабдаса Барота. По четвергам там проводились баджаны перед большой фотографией Свами. Они также проводили нагарасанкиртан в 5.00 утра. Нагарасанкиртан пробуждает население именами Бога и очищает атмосферу! Это великая духовная практика, поскольку она приучает рано вставать и уменьшает эго; это разновидность общественного служения.

Гулабдас Барот рассказал Ратудану о современном Аватаре и показал ему вибхути. Ратудан был скромным человеком, и он сказал дяде, что тот может верить в Свами, но этот человек (Саи Баба) с африканской прической никогда не сравнится с Господом Кришной, играющим на флейте! Дядя посоветовал ему:

«Возьми вибхути и распыли его по краям поля. Дай обещание. И если пойдет дождь и будет хороший урожай, выполни это обещание».

Сострадательный Господь услышал молитву Ратудана и дал много дождей, так что урожай в тот год был обильным. Испытывая благодарность к Богу, Ратудан пришел ко мне, чтобы рассказать свою историю и узнать адрес ашрама Свами. Таким образом, Свами привлек Ратудана в Прашанти Нилаям, чтобы благословить его.

Ратудан никогда не путешествовал ни на поезде, ни на автомобиле. Я подробно написал ему, как добраться до Путтапарти, и в соответствии с этим он купил билет на поезд до Виктория Терминус (Бомбей). Он был так наивен, что вышел из поезда в Ахмедабаде, полагая, что это и есть Виктория Терминус, но кто-то вовремя предупредил его, и он вернулся в поезд. Наконец, не без помощи пассажиров, он добрался до Бомбея и купил второй билет на Дхармаварам через Гунтакал. От Дхармаварама он планировал добраться до Путтапарти на автобусе.

Мадрасский экспресс, на котором Ратудан должен был путешествовать, был переполнен. Но он нашел единственное во всем поезде свободное купе рядом с двигателем и занял его. По своей наивности, Ратудан благодарил Бога, что Он предоставил ему свободное купе! Это купе было зарезервировано для военных, и за пятнадцать минут до отправления поезда в него вошли несколько вооруженных солдат, и они попросили Ратудана покинуть купе. Ратудан взмолился, чтобы они оставили его в купе, поскольку больше мест в поезде нет. Он даже показал им мою записку, в которой я написал адрес пункта назначения. Солдаты разрешили Ратудану остаться и даже разбудили его на узловой станции Гунтакал, где он должен был пересесть на другой поезд. Ратудан смиренно поблагодарил Бога, что Он послал вооруженных солдат присмотреть за ним во время путешествия.

Ратудан приехал в Прашанти Нилаям и сидел на даршане, испытывая дискомфорт от боли в животе. Свами знал о его состоянии и сразу позвал его в комнату для интервью вместе с другими людьми.

После того, как все покинули комнату для интервью, Баба повернулся к Ратудану и сказал ему:

«Ты говоришь, что этот человек с африканской прической не может сравниться с Господом Кришной, играющим на флейте, не так ли?»

Ратудан сказал: «Да, Баба».

Свами провел рукой над животом Ратудана, и боль исчезла мгновенно! Тогда Свами сказал:

«Смотри, кто здесь?» – и Он превратился в Господа Кришну с флейтой! Ратудан упал к стопам Свами со слезами на глазах и сказал:

«Мой Господь, прости меня за сомнение и критику Твоей настоящей формы. Дай мне преданность!» Баба сказал ему:

«Ты знаешь, почему Свами дал тебе даршан Кришны? Не за твою преданность, но чтобы полностью тебя трансформировать. Обещай Мне, что ты больше не будешь делать те дела, которыми ты занимался десять лет назад». Ратудан решил испытать Свами и спросил: «Какие дела?» Баба ответил:

«Ты был бандитом, убивал людей и награбил много собственности, принадлежащей другим. Твои поступки были отвратительными. Разве это не так? Скажи Свами правду!»

И он снова упал к стопам Свами, плача как ребенок и обещая, что больше никогда не будет заниматься такими делами. Свами сказал:

«Чтобы увеличить твою преданность, обратись к Гадхиа и попроси его организовать центр в твоем доме».

Баба дал ему пакетики с вибхути и разрешил покинуть Прашанти Нилаям. Ратудан покинул ашрам со слезами радости, считая себя счастливым тем, что он посетил Путтапарти и получил даршан Господа Кришны и Шри Сатья Саи Бабы.

Возвратившись в Джамнагар, Ратудан сразу пришел ко мне и спросил о центре Саи. Я дал ему всю необходимую информацию. К моему удивлению, он приехал за мной на повозке. В доме Ратудана был организован центр Саи, который очень хорошо развивался. Во время следующего визита Свами в Джамнагар, Он попросил Ратудана служить Его швейцаром!

Трансформация

Свами говорит: «Трансформация должна начинаться с индивидуума. Когда изменятся люди, изменится мир. Трансформация должна произойти в умах людей. Хорошие мысли ведут к правильным действиям. Поэтому писания провозглашают, что ум является причиной как порабощения, так и освобождения.

Мягкой и приятной речью мы можем трансформировать самых демонических личностей в порядочных людей. Обычные моральные предписания не помогут нам достичь божественного сознания. Но это может быть сделано духовной практикой, которая лежит в основе трансформации».

Свами трансформировал Ратудана Своей сострадательной любовью, даровав ему даршан Кришны. Свами знает, какой способ трансформации подходит каждому конкретному человеку.

Зависть Гулабдаса и еще одно чудо

Гулабдас Барот чувствовал, что хотя он руководит центром Саи у себя дома уже целый год, но, тем не менее, Свами пока еще не дал ему даршан Кришны, в то время как Ратудан, который только недавно узнал о Свами, получил божественный даршан! Гулабдас решил немедленно поехать в Путтапарти, и Баба сразу пригласил его на интервью. Свами похвалил его за обязанности, выполняемые в центре Саи, и сказал:

«Помимо обязанностей по центру ты также регулярно проводишь нагарасанкиртан. Хотя в нем участвует только несколько человек, важно не количество, а качество. Свами доволен твоими мероприятиями и хочет выполнить твои желания. Что ты хочешь?»

Внезапно переменив желание, Гулабдас сказал:

«Свами, Ты дал мне большую семью, так, пожалуйста, присмотри за всеми, защищай всех и дай им силу, знание и преданность. О чем я еще могу просить, Свами?»

Баба ответил:

«Ты просишь об очень хороших вещах. Свами обещает присматривать за твоей семьей, защищать их и дать им всем счастье. Ты доволен?»

Гулабдас был очень доволен и сказал:

«Свами, я очень благодарен Тебе!»

Когда интервью закончилось, Гулабдас вдруг вспомнил, что он совершенно забыл попросить божественный даршан Кришны. Поэтому он возвращался в мрачноватом настроении!

Когда он приехал в свой родной городок, Лимбди, на станции его ожидало несколько человек с трагической новостью, что его жена получила серьезную травму в автомобильной аварии. Ее правая нога была сильно раздроблена, и хирург решил ампутировать ногу выше коленного сустава. Они дожидались его решения на операцию.

Гулабдас был потрясен, он передал докторам, чтобы они приготовились к операции, а сам решил минут на десять забежать домой. Дома он встал перед портретом Саи, и, указав на Него пальцем, в отчаянии воскликнул:

«Ты обещал защищать всех членов моей семьи! Так, значит, Ты защищаешь мою жену, ампутируя ей правую ногу!? Да разве Ты Бог!?»

Баба говорил, что если вы считаете Его фотографию не просто картинкой, а Его божественным присутствием, то Он ответит на искреннюю молитву!

Возлюбленный Свами услышал молитву Гулабдаса и совершил великое чудо. Баба мгновенно появился в больнице, где лежала жена Гулабдаса, и встал у ее постели. Он дотронулся до ее ноги двумя руками и спросил: «Здесь больно?»

Он провел Своими божественными руками по ее травмированной ноге и исцелил ее! Она обнаружила, что нога свободно двигается, а боли больше нет, и закричала:

«Идите все сюда! Эта медсестра сделала невероятное! Я могу двигаться нормально! Скорее идите сюда!»

Пока пациентка кричала, «медсестра» ускользнула и исчезла! Хирург спросил ее: «Кто совершил это чудо?» «Это была медсестра», – ответила она.

Хирург вызвал всех медсестер, но у них были длинные волосы, и ни одна из них не соответствовала описанию, данному пациенткой, как «медсестра с африканской прической».

Когда Гулабдас приехал в больницу, чтобы подписать необходимые бумаги для операции, ему сказали:

«Все кончено».

Сначала он подумал, что жена умерла, но когда ему рассказали всю историю, то он оказался единственным, кто знал «медсестру с африканской прической»! Гулабдас вернулся домой к портрету Свами и сказал:

«Если бы я не упрекнул Тебя, то возможно Ты бы не вмешался в ситуацию своевременно. Прости меня, пожалуйста! Сейчас я понимаю, что моя преданность только частичная. Прошу Тебя, оставайся всегда с нами!»

Новости об этом чуде стремительно распространились не только в Лимбди, но и по окрестностям. Сотни людей уверовали в Свами, и с тех пор гораздо больше людей стало участвовать в нагарасанкиртане.

Я также поехал в Лимбди и удостоверился, что жена Гулабдаса совершенно здорова. На ноге остался только небольшой шрам.

Я вознес хвалу Саи:

«О, Господь! Ты – воплощение всех Аватаров, которые существовали раньше. Этим чудом Ты благословил весь Гуджарат, и все будут помнить Тебя как вездесущего Аватара».

Ниведанам

В 1967 Возлюбленный Свами дал мне вдохновение написать годовой отчет о деятельности центра Саи в Джамнагаре (штат Гуджарат). Этот отчет был назван «Ниведанам», и он включал адреса центров Саи по всему миру. Ниведанам был выслан по адресам двух тысяч центров Саи Индии и зарубежных стран. На титульном листе Свами написал:

«Всем преданным, с любовью и благословениями, Шри Сатъя Саи Баба, 28.03.69».

Этот отчет охватывал период с 23 ноября 1967 по 23 ноября 1968. В нем были приведены наши мероприятия в хронологическом порядке. Свами велел мне выслать по одному экземпляру в каждый центр, а 500 экземпляров Он оставил для иностранцев.

В отчете был приведен отрывок из «Сатьям Шивам Сундарам», часть 2 (первое издание): «Саураштра (штат Гуджарат) усеяна учебными кружками Саи и группами исполнения баджанов. Баба изливал Свою милость на эту землю, даже когда Он был в Ширди. Сейчас, когда Он пришел снова, Он привлекает к Себе людей из деревень и городов конкретными доказательствами Своего присутствия и милосердия, и Саураштра быстро становится Саираштрой!

Когда я спросил кого-то в Джамнагаре о беспрецедентных потоках мужчин и женщин, заполнивших всю площадь во время мероприятия, он ответил, что в каждой окрестной деревне Баба проявил Свою вездесущность такими бесспорными знаками, как спонтанное появления вибхути в алтарях, где Ему поклоняются».

В октябрьском номере журнала «Санатана Саратхи» за 1965 год был сделан следующий комментарий: «Баба – Сарвантарьями, внутренний мотиватор всего! В Саураштре эта истина демонстрировалась тысячами различных способов, поэтому Саураштра быстро становится Саираштрои!»

Давайте приведем здесь слова Свами: «Баба со всеми теми, кто стремится к Богу, неважно, в какой части мира они находятся!! кто они – святые, йоги, риши ила духовные искатели. Он наблюдает за ними, руководит ими и направляет каждое движение их ума и сердца к Богу. Баба, с Его мириадами тел, находится повсюду, выполняя Свою работу, в то время как это тело находится здесь и разговаривает с вами. Это вездесущность Бабы. Аватар находится за пределами пяти элементов, Он – Творец!

Саи Баба – это физическая форма. Слог «Са» означает «божественный», слог «аи» означает «мать». Слово «Баба» означает «отец». Поэтому имя «Саи Баба» означает «Божественные Мать и Отец». Саи Рам относится к той же форме, что и Саи Баба.

В этом воплощении Сатья Саи полностью содержатся все шестнадцать атрибутов Пурна Аватара. Раньше такое было только один раз, во времена Шри Кришны».

Я завершу эту главу еще одним примером. Однажды один человек приехал к Свами и на интервью попросил Его посидеть с группой из Гуджарата и дать им всем мудрости за час. К изумлению всех присутствующих, Баба материализовал экземпляр книги «Сатъя Саи говорит» (часть 5) со Своей подписью и датой, и сказал:

«Сейчас Свами очень занят, но эта книга содержит послание Свами в Гуджарате, Прочитай это послание перед группой, и они получат мудрость!»

Возлюбленный Свами благословляет преданных различным образом!

Глава 32

Чудеса Саи в Аруше (Танзания)

Из-за иммиграционных законов (а на самом деле по воле Свами) я больше не мог оставаться в Джамнагаре и работать в медицинском колледже М.П. Шах и госпитале Ирвина. Я поехал к Свами за руководством, Он сказал мне:

«Это воля Свами послать тебя в Африку. Отправляйся в Африку!»

Он материализовал два кольца, серебряное с Ширди Саи Бабой и золотое с Сатья Саи Бабой. Золотое кольцо Он дал Нанде, а серебряное мне. У меня в уме промелькнула мысль, что лучше бы Он дал мне золотое кольцо. И Свами тут же сказал:

«Вы должны обменяться кольцами».

Я был доволен, что Он исполнил мое желание. Но кольца были очень большими по размеру. Баба попросил меня надеть кольцо на указательный палец правой руки Нанды, и когда я стал надевать кольцо, Он уменьшил его до подходящего размера Своим взглядом! Затем Он попросил Нанду надеть кольцо мне на палец и также уменьшил его размер Своим взглядом! Свами сказал:

«Это ваши защитные талисманы, и Свами присмотрит за вами!»

Мы с Нандой чувствовали печаль, поскольку не хотели так далеко уезжать от Свами. Как мы тогда получим Его даршан? Со слезами на глазах Нанда спросила: «Свами! Когда мы снова получим Твой даршан?» Он немедленно ответил: «Свами обещает дать вам даршан через год, где бы вы ни находились. Ты довольна?»

Мы были глубоко удовлетворены таким ответом и поблагодарили Свами за обещание. Я приехал в дом моих родителей в Кампале (Уганда) и обратился за регистрацией в качестве частнопрактикующего врача во всех трех странах Восточной Африки. Кенийский и угандийский медицинские консулы затянули ответ. Но медицинский консул Танзании дал мне полную регистрацию уже через несколько дней, и я поехал в столицу Танзании, город Дар-эс-Салам, чтобы поступить на работу в Ага Ханскую больницу. Чиновник посмотрел мои свидетельства и грамоты и сказал, чтобы я поехал в Арушу, где мне предложили занять должность главного медицинского служащего в Ага Ханской больнице.

Я решил принять должность, только если мне там понравится, и я отложил решение на пять дней. Я поехал в Арушу на автобусе, чтобы посмотреть город и больницу. Я встретил в Аруше несколько очень гостеприимных азиатских семей. Господин Джантилал Чоллера оказал мне огромную поддержку и предложил нам с Нандой пожить в его доме, пока мы не обустроимся. На меня произвела глубокое впечатление доброта господина Джантилала и его жены Индубен.

Я принял должность и приступил к работе с 1 ноября 1969 года, подписав трехгодичный контракт. По контракту мне предоставлялось жилое помещение с тремя спальнями. После окончания контракта я открыл собственную частную практику на Ухуру Роад (г. Аруша), которую я назвал «Диспансер Ом Шри Сатья Саи». Я послал Свами телеграмму и попросил Его благословений. В ответ я получил от Него телеграмму, которая гласила: «Благословляю! Взращивайте и распространяйте любовь!»

Милость Свами была колоссальной. Я был главным практикующим врачом для пяти тысяч семей. На каждую семью была заведена медицинская карта. Люди были довольны моим лечением, и все шло хорошо. По вечерам несколько семей обычно встречались, чтобы обсуждать божественное послание Свами. Наконец, 23 ноября 1969 в доме господина Джантилала был организован центр Саи. Мы проводили много мероприятий, и время от времени наш ежегодный отчет появлялся в журнале «Санатана Саратхи».

Количество поклонников Саи увеличивалось, и индийский союз предоставил нам зал в храме Лакшминараяны (г. Аруша) для проведения наших мероприятий. Занятия Балвикас (духовное воспитание детей) становились очень популярными. Давайте приведем высказывание Свами по поводу Балвикас:

«Дети, которых вы воспитываете и вдохновляете, завтра станут лидерами. Добродетели, которые вы в них заложили, и советы, которые вы им дадите, останутся в их памяти и в будущем трансформируют их мировоззрение и поведение.

Учите детей уважать родителей. Это самое главное. Это простая благодарность тем, кто одарил их инструментом (физическим телом) для жизни в материальном мире. Но обычное обладание человеческим телом, каким бы прекрасным оно ни было, само по себе не приносит мира и радости. Нужно понимать его сложное устройство и научиться регулировать свои импульсы и склонности. Ученики также должны быть благодарны учителям, которые участвуют в процессе их воспитания.

Целью образования должен стать благородный образ жизни, а не добыча средств. Поэтому недостаточно только приобретать мастерство и учиться рассуждать. Вера в божественность своей природы абсолютно необходима. Это драгоценное сокровище хранится в наших древних писаниях, и его можно обнаружить в опыте святых и мудрецов всех стран и религий.

Я благословляю вас успешно выполнить взятую на себя великую задачу, чтобы вы смогли преобразовать детей этого региона и открыть им путь к непреходящей радости».

Джамнадас Пател

Однажды, когда я был занят в больнице, меня вызвали к преданному Саи Джамнадасу Пателу. Он потерял сознание во время работы на фабрике. Некоторое время он был без сознания, и я решил ввести ему комбинированную инъекцию мультивитаминов и В12. Как только я ввел инъекцию, его сердце остановилось. Я распылил вибхути по его лицу и втер в грудную клетку, в область сердца. Мы пытались стимулировать кровообращение, поднимая его руки и ноги и массируя сердце. Я от всего сердца взмолился Саи:

«Свами, это первая смерть в моей практике. Прошу Тебя, благослови этого пациента!»

Через несколько минут Джамнадас Пател начал дышать и открыл глаза. Он поднялся, но не мог говорить, поскольку его мозг был поражен из-за того, что он несколько минут не дышал. Я распорядился, чтобы его положили в больницу, и посоветовал ему все время произносить в уме мантру «Саи Рам».

В больнице среди докторов была атмосфера единства. Мы помогали друг другу и обсуждали наиболее подходящее лечение, необходимое для скорейшего выздоровления пациентов. Великое преимущество заключается в братстве людей при отцовстве Бога.

Тем временем Джамнадас Пател быстро поправился и обрел дар речи, поскольку он постоянно произносил в уме мантру «Саи Рам»! Он не нуждался в госпитализации. Этот случай описан в «Сатьям Шивам Сундарам», часть 3.

После полного выздоровления Джамнадас Пател поехал к Саи Бабе, и Он сказал ему: «Свами дал тебе новую жизнь, поскольку твой доктор обратился ко Мне с молитвой в подходящий момент!»

Джамнадас Пател поблагодарил Свами, а Баба продолжал:

«Ты не мог говорить, но Свами вместе с твоим доктором хотели, чтобы ты пришел в норму. Ты говорил людям, что Свами не может быть твоим гуру, Даттатрейей, не так ли?»

«Да, Свами», – сказал Джамнадас Пател.

Свами раскрыл Свою правую ладонь и сказал: «Смотри сюда, что ты видишь?»

Джамнадас Пател был чрезвычайно рад увидеть образ Даттатрейи и воскликнул:

«О, Свами! Ты мой гуру! Свами, прошу Тебя, помоги мне решить мою проблему!» – и он упал к стопам Саи.

Баба поинтересовался: «А какая у тебя проблема?»

Джамнадас Пател сказал: «Свами, Ты знаешь все! Я обратился за визой Великобритании два года назад и до сих пор не получил ответа».

Баба заверил его: «Ты получишь визу через шесть месяцев. Это Мое решение».

Как Баба и обещал, Джамнадас Пател получил визу и переехал из Танзании в город Лейстер (Великобритания). Там он активно участвовал в деятельности центра Сатья Саи.

Вот такой эффект оказывает намасмарана с образом Бога в сердце.

Множество имен единого Бога

Когда правительство Танзании направило полицию национализации, всем пришлось отдать свою собственность государству. Многие преданные Саи покинули страну через месяц. Поскольку все здания перешли в государственную собственность, то мы для наших мероприятий арендовали зал, который мы назвали «Саи Нилаям».

Доктор Бхагавантам должен был посетить научную конференцию в Аккре (Гана), и Свами попросил его навестить нас в Аруше. Он приехал в Арушу, и кто-то попросил его рассказать о чудесах Свами. Бхагавантам ответил:

«О каких еще чудесах я вам могу рассказать, если здесь у вас есть «Диспансер Ом Шри Сатья Саи» и Саи Нилаям?» – и он объяснил, что Свами ждет от преданного трансформации.

Заместителем председателя центра Саи в Аруше был адвокат Моханлал Джоши. Был также еще один господин Джоши, бухгалтер, но он не верил в Свами, а имел безотчетную веру в Шиву. Свами говорит, что по причине неведения люди подчас враждебно относятся к другим именам Бога, забывая, что у единого Бога множество имен!

Господин Хоми Мистри был зороастрийцем. Он был хозяином гостиницы в Аруше. Однажды бухгалтер Джоши пришел в гостиницу к Хоми Мистри и сказал ему: «Почему ты думаешь, что Саи Баба твой Бог?» Мистри ответил ему:

«Каждый верит в Бога по-своему. Лично я чувствую, что Сатья Саи Баба – это Ахура Мазда. Я прошу тебя не критиковать религиозные убеждения, которые отличаются от твоих собственных».

Господин Джоши покинул гостиницу. Баба говорит:

«Зороастризм (религия парсов), основан Зороастром, который хотел, чтобы человек обладал огнем мудрости, пылающим в сознании и обращающим в пепел все демонические мысли и тенденции. Он учил основной истине о едином Боге, создателе вселенной, которого он называл Ахура Мазда. Его последователей называют огнепоклонниками. Огонь – это символ чистоты. Зороастрийцы поклоняются Солнцу, которое дает свет и чистоту. Они следуют чистоте в мыслях, словах и действиях, а также целомудрию».

Чудо Саи накануне Махашиваратри

Когда мы покидали Прашанти Нилаям и уезжали в Восточную Африку, Возлюбленный Свами в комнате для интервью обещал нам, что Он даст нам Свой даршан ровно через год, где бы мы ни находились! Через одиннадцать месяцев я написал Ему:

«Сейчас не слышно, что Ты можешь посетить Африку, но Ты обещал нам дать даршан через год. Прошло уже одиннадцать месяцев. Пожалуйста, дай нам Свой даршан!»

В четверг, за день до Махашиваратри, мы пели баджаны, а затем я выступал с посланием Свами. Наше мероприятие проходило в доме Мадхубхаи Патела, прямо напротив дома бухгалтера Джоши. Дом Мадхубхаи был разделен на две части, одна часть дома предназначалась для женщин, а другая для мужчин. Мы (преданные Саи) располагались в комнате посередине. Главный вход был на женской стороне.

После часового исполнения Шива-баджанов я начал выступать с посланием, посвященным Шиваратри. Как раз в это время бухгалтер Джоши появился из главного входа с женской стороны. В то время я его еще не знал. Но почти все присутствующие знали, что господин Джоши не верит в Свами и критикует Его. Увидев, как он заходит, я прекратил выступление и попросил женщин пропустить его на мужскую сторону.

Бухгалтер Джоши обратился ко мне через всю комнату:

«Когда я поднимался по ступенькам, погас свет и какой-то человек положил мне в руку пакет и исчез», – сказал господин Джоши и поднял пакет, чтобы его все видели.

Из этого описания я понял, что Баба явился господину Джоши и дал ему пакет с Шиваратри-прасадом. Для всех было сюрпризом видеть господина Джоши на Саи-мероприятии. Особенно удивлялся Хоми Мистри.

Когда Джоши прошел сзади меня, он легко коснулся меня, и я в этот момент буквально испытал шок, но я отнес это к своему воображению, поскольку я был полностью сконцентрирован на божественном послании. Больше он ни к кому не прикоснулся, а направился в одну из задних комнат и прилег в углу на кровати.

Сын Маниканта Джани, Хариш, предложил господину Джоши стакан воды, но он отказался его принять и попросил поставить на подоконник. Через несколько минут он сказал:

«Я неважно себя чувствую».

Джоши поднялся и направился к главному выходу. Некоторые преданные попросили его остаться на арати, но Джоши отказался. Он подошел к алтарю Саи и поприветствовал всех преданных, но не Свами! После этого Джоши ушел домой.

После арати пакет, полученный от господина Джоши, был открыт, и мы обнаружили, что он наполнен ароматным вибхути с содержанием небольшого количества «Ширди-вибхути». После того, как комната наполовину опустела, Хоми Мистри больше не мог молчать. Он сказал:

«Только этим утром Джоши при мне критиковал Свами! Я не могу себе представить, что же должно было с ним произойти за эти несколько часов, чтобы он пришел на наше мероприятие!»

Вместе с несколькими преданными Саи он решил прийти к Джоши домой и спросить о его здоровье, посколько тому нездоровилось. Дверь открыл старший сын Джоши. Хоми Мистри сказал:

«Саи Рам! Как себя чувствует твой отец?»

Сын господина Джоши спросил:

«А что случилось с моим отцом?»

Хоми Мистри сказал:

«Он пришел на наше мероприятие в дом Мадхубхаи и почувствовал себя плохо».

Сын Джоши ответил:

«Мой отец не верит в Свами, и вы ,должно быть, ошибаетесь. Он пришел домой час назад после долгой поездки, пообедал и лег спать, поскольку он очень устал. Как я могу поверить, что он участвовал в вашей программе?»

Хоми Мистри попросил его позвать отца. Тогда вышел сам господин Джоши в халате, встал перед ними и сказал, что он не приходил в дом Мадхубхаи. Тем не мелее, все его там видели, и никто не мог разгадать загадку.

Когда председатель нашего центра Саи, господин Чоллера, поехал в Путтапарти: он прямо спросил Свами:

«Это правда, что Ты дал нам даршан, появившись в форме господина Джоши?» Баба ответил:

«Да, Я появился в форме Джоши, чтобы благословить всех присутствующих!»

Маникант Джани со своей семьей также поехал в Прашанти Нилаям и получил еще одно подтверждение. Он вежливо сказал Свами:

«Свами, если бы Ты только явился в Своей форме, мы бы провели арати прямо перед Тобой и были бы чрезвычайно благословлены Твоим даршаном!» Баба повернулся к Его сыну Харишу и сказал:

«Спроса у своего сына! Когда он предложил Мне стакан воды, разве Я не попросил его поставить стакан на подоконник?»

Эти подробности были известны только Харишу, и на его глазах появились слезы. Он не мог распознать Свами за формой господина Джоши!

Маникант Джани страдал от псориаза, и Баба рассказал ему, как излечиться от этой болезни:

«Свари рис, чтобы он превратился в густую пасту. Нанеси эту пасту на тело на пятнадцать минут. Затем смой пасту».

Через три месяца Маникант Джани полностью излечился от псориаза.

Я помолился Саи:

«О, Господь! Мы благодарны Тебе за божественный даршан, который Ты дал нам в соответствии со Своим обещанием за день до Махашиваратрн в форме бухгалтера Джоши!»

Это одно из необычайных чудес Саи Бабы!

Глава 33

«Диспансер Ом Шри Сатья Саи» в Аруше, Танзания (1971-1979)

По милости Свами в «Диспансере Ом Шри Сатья Саи» зарегистрировалось более пяти тысяч семей. Я оставил должность главного медицинского служащего в Ага Ханской больнице и посвятил себя работе в диспансере. В нашем диспансере более половины семей лечилось бесплатно. У нас были очень опытные лаборанты и медсестры; они готовили лекарства, осуществляли лечение больных и поддерживали порядок. На них держался весь диспансер. Когда пациенты говорили нам о сложной финансовой ситуации, я помогал им до тех пор, пока у них не появлялся источник дохода. Некоторые пациенты покорно просили помочь оплатить школьные взносы их детей, и я помогал им без всяких колебаний. Я никому не отказывал в помощи, но с богатых пациентов я брал полную плату. По милости Свами я испытывал огромное удовлетворение от работы и имел полный душевный покой. Я считал свою работу служением Богу. Я никогда не отказывался посещать своих пациентов даже среди ночи. Мы обращались с нашими пациентами с большой любовью, и половина их проблем исчезала уже на этапе консультации.

Совет Свами докторам

«Помогайте всегда, не вредите никогда! Сегодня это долг докторов. Вы получили ценные знания, которые должны использоваться на благо общества. Знания только увеличатся от такого использования. Всегда будьте готовы служить вашим пациентам. Не отворачивайтесь от пациента, если он не может заплатить. Осознавайте, что ваши силы даны вам Богом!

Доктора должны понимать важность пяти человеческих ценностей – истины, любви, мира, праведности и ненасилия. Любовь является основой всех других ценностей. Доктора должны проявлять к пациентам любовь и вселять в них смелость. Если доктора выполняют свой долг с любовью, их труд увенчается успехом.

Вы можете получать вознаграждение от богатых пациентов, но бедных вы должны лечить бесплатно. Когда к вам приходит ослабленный больной, не ограничивайтесь тем, что даете ему глюкозу и другие медикаменты. Сделайте ему инъекцию любви, и это сразу даст ему силу. Побеседуйте с ним с любовью, предложите с любовью принять лекарства и поддержите в нем хорошее настроение. Так можно сделать его счастливым. Счастье – это союз с Богом. Все, что вы делаете с любовью, будет вознаграждено».

Наш диспансер был полностью посвящен Свами. Своим утонченным способом Баба много раз помогал мне ставить диагноз и подбирать подходящие лекарства. Он внушил мне идею давать пациентам две инъекции: одну для силы (комплекс витаминов группы В + В12), а другую, собственно, от самого заболевания. Я стал известен как «Доктор двух инъекций»!

Воскрешение бедняги (5 мая 1974)

«Диабет и повышенное давление – две наиболее опасные и неизлечимые болезни», – сказал Свами в Трайи Бриндаван (Вайтфилд, Бангалор), когда меня попросили побеседовать с Его студентами. А я добавил:

«Хотя Свами и говорит об этом, позвольте мне заверить вас, что Он может исцелить от любой болезни!»

Манна Сингх был выдающимся преданным Свами и регулярно посещал наши программы и мероприятия в Саи Нилаяме, Аруша. Он проходил у меня лечение от повышенного давления. На консультации я дал ему следующее предписание:

«Когда вы начнете принимать эти таблетки, ваше давление стабилизируется. Дальше вам следует принимать эти таблетки каждый день, без перерыва».

Так получилось, что Манна Сингх сильно заболел и с высокой температурой лежал в постели. Пока он лежал в постели, он не принимал таблеток от повышенного давления. На пятый день его парализовало. Манна Сингх был помещен в госпиталь, расположенный в 50 милях от Аруши. Доктор, который его там лечил, был моим хорошим другом, и он попросил меня посетить больного, поскольку тот хотел видеть меня.

Сын Манна Сингха, Даршан Сингх приехал на своем автомобиле «Форд Кортина» за мной и Нандой, чтобы отвезти нас в госпиталь. В автомобиле нас было пятеро – Даршан со своей женой и матерью и мы с Нандой. Едва мы отъехали от Аруши на пять миль, как на встречной полосе показался грузовик с прицепом. Дорожные условия были превосходными. Когда грузовик приблизился к нам, прицеп внезапно отсоединился от него и выехал на середину дороги. Увы, спастись было невозможно! Прицеп врезался в ту сторону машины, где сидел я.

В этой аварии моя левая нога застряла в разрушенном приборном щитке, а правая нога получила многочисленные сложные переломы (четыре фрагмента) ниже колена и сильно кровоточила. Я лежал без сознания, почти мертвый. Не было ни пульса, ни дыхания, ни сердцебиения. Собравшиеся вокруг люди говорили: «Он точно мертв!»

После моей «смерти» моя душа на астральном плане за время, равное продолжительности одного А-У-М, перенеслась в комнату для интервью. Направив на меня Свой указательный палец, Баба очень тревожно повторил два раза фразу: «Поднимайся быстрее, иначе ты потеряешь свою правую ногу!» Я подумал, что Баба предупреждает меня, чтобы я поднялся с сидения, поскольку была опасность для моей ноги. Нанда проверила свою священную мангаласутру, которую ей дал Свами для моей защиты, и она оказалась неповрежденной.

В этот самый момент на месте аварии появились два африканца со всеми необходимыми инструментами в руках. Они положили инструменты на землю и подошли к двери, где была зажата моя голова. Разговаривая между собой на местном языке суахили, они обратились к людям, столпившимся вокруг автомобиля:

«Пропустите нас, чтобы мы могли освободить доктора безопасным образом». Некоторые люди заметили:

«Откуда здесь появились эти африканцы с инструментами, и как они узнали, что человек, попавший в аварию – доктор?»

Но после обсуждения эти люди пришли к выводу, что африканцы могут быть пациентами этого доктора, поскольку он хорошо известен как очень добрый и сочувствующий доктор.

Все были изумлены силой этих двух африканцев и тем способом, которым один из них захватил оконную раму автомобиля и отогнул ее, чтобы освободить мою голову.

Он мягко дотронулся до моей головы и дал мне новую жизнь! В этот момент я открыл глаза и почувствовал ужасающую боль!

Нанда не получила никаких травм, но у нее были сильная головная боль, звенящий звук в ушах и тошнота. Другой африканец взял Нанду за правую руку, отвел ее в сторону, посадил на скалу и сказал: «Не беспокойся, мы хорошо позаботимся о докторе!» Как только она села на скалу, ее состояние стало нормальным!

Водитель автомобиля Даршан Сингх получил перелом ребра, а его жена перелом запястья. Возможно, Господь уберег Нанду от травмы, чтобы она могла заботиться обо мне во время выздоровления.

Тот африканец, который позаботился о Нанде, вернулся к автомобилю, ударил в приборный щиток и разбил его. Теперь два африканца работали вместе, чтобы освободить меня. При помощи рычага они сдвинули сидение обратно, и моя нога, согнутая под углом в шестьдесят градусов, распрямилась до прямого угла. Затем они отрезали те части автомобиля, в которых была зажата моя нога. В тот момент, когда нога была освобождена, приехала «скорая помощь».

Я попросил воды, поскольку я истекал кровью. Никто не принес питьевой воды, но водитель грузовика достал бидон с водой, которая предназначалась для радиатора грузовика. Поскольку стакана не было, он налил воду в крышку бидона и предложил мне. Я сделал два маленьких глотка и больше не смог пить из-за того, что у воды был запах топлива. От обезвоживания я скоро снова потерял сознание!

Два африканца с геркулесовой силой медленно подняли меня из обломков автомобиля и поместили на носилки, которые принесли из «скорой помощи». Когда двери «скорой помощи» закрылись, оба африканца со всеми инструментами исчезли! Люди смотрели по сторонам, куда они могли уйти, но они растворились в воздухе! В больнице доктор осмотрел меня и сказал:

«Правая нога сильно раздроблена и нуждается в ампутации. Общее состояние пациента критическое». Хирург хотел ампутировать мою правую ногу ниже колена, но другой азиатский доктор сказал: «Он – доктор, и мы должны спасти его ногу».

Оба доктора решили поместить ногу в гипс. Позже, когда был сделан рентгеновский снимок, они обнаружили, что фрагменты кости не соединились. Каждые два дня они меняли гипс, и эта процедура повторялась четыре раза. Когда такое лечение потерпело неудачу, меня поместили в более крупный госпиталь «Христианский медицинский центр» в Моши, 50 миль от Аруши. Здесь три фрагмента кости успешно соединили, но четвертый фрагмент не был установлен должным образом. Было много осложнений, и на выздоровление потребовалось одиннадцать месяцев.

Через четыре года, в 1978 году, мы решили искать хирургическую помощь в Великобритании. Во время ходьбы я испытывал жестокую боль в правой ноге. Мы получили консультацию в Стенморском ортопедическом госпитале у ведущего ортопедического хирурга доктора Вильсона. Осмотрев меня, он сказал:

«Не думаю, что было бы мудро делать операцию на этой ноге, потому что одна кость частично наросла на другую, и, кроме того, выросла новая костная ткань. Я советую вам принимать обезболивающие таблетки всю оставшуюся часть вашей жизни».

Мы получили и еще одно мнение от доктора Чана, одного из лучших ортопедических хирургов в главном госпитале Лейстера. Он был того же мнения, что и доктор Вильсон из Стенмора. Он посоветовал мне поднять каблук ботинка, для того чтобы уменьшить боль. Нанда стала очень нетерпеливой и сказала: «Давай поедем к «наивысшему» хирургу в мире».

Итак, в апреле 1978 года мы приехали в Вайтфилд, рядом с Бангалором. Свами сразу позвал нас на интервью! Баба сказал:

«Твой спинной мозг был разрушен во время аварии, и ты умер! Свами пришлось прийти в форме двух африканцев, чтобы дать тебе новую жизнь!» Я сказал:

«Спасибо Тебе, но почему Ты решил дать мне новую жизнь?» Показывая на меня пальцем, Он ответил: «Ты еще должен работать». «Большое спасибо Тебе», – сказал я. Баба сказал:

«Свами знает, что в Великобритании два хирурга не смогли ничего сделать. Свами также знает, что ты испытываешь сильную боль».

«Да, Свами, чтобы сделать несколько шагов, мне необходима трость», – ответил я. «Свами знает, что ты не можешь сидеть на корточках и не можешь сидеть на полу».

«Да, Свами, я не могу этого после аварии».

Он подозвал меня ближе, материализовал розовый (!) вибхути и сказал: «Возьми, съешь».

Я проглотил вибхути, и Баба приказал: «Подними брюки до колена».

Я немедленно поднял брюки до колена. На Его ладони оставался розовый вибхути, который Он втер мне в голень под правым коленным суставом и резко надавил. В кости раздался треск, и она моментально встала на место. Жестокая боль исчезла, и травмированная нога снова стала нормальной!

Баба попросил меня сесть на корточки, и когда я сел, нежно спросил:

«Ты чувствуешь боль сейчас?»

«Нет, Свами», – ответил я.

Он задал мне второй вопрос: «Ты можешь сидеть на корточках комфортно?»

«Да, Свами», – ответил я.

Тогда Он сказал: «Выброси свою трость. Свами не нравится, когда ты держишь ее в руке». Я уже был готов выбросить трость, как Нанда прошептала мне на ухо на гуджарати: «Возьми ее с собой».

Свами, который понимает все языки, сказал: «Возьми ее с собой, это не имеет значения!»

Баба посмотрел на Нанду и дал ей доказательство, что Он приходил в форме двух африканцев. Он сказал:

«Ты помнишь, как Я взял тебя за руку, посадил на кусок скалы и сказал, чтобы ты не беспокоилась, так как мы позаботимся о докторе?»

Нанда начала плакать, поскольку только она была свидетелем этой сцены. Итак, Баба доказал нам, что Он появился в форме двух африканцев на месте аварии и дал до ктору новую жизнь. Великое чудо заключается в том, что Баба может принять любую форму и помочь преданным во времена трудностей.

Когда мы выходили из комнаты для интервью, Баба сказал:

«Теперь с тобой все в порядке. Работай как обычно, но только не сиди на полу на корточках. Во время проведения программ всегда сиди в кресле». Он спросил:

«Какие у вас планы на ближайшее будущее?» Я ответил:

«Свами, мы хотим поехать в Джамнагар и пожить месяц у моей тещи». Тогда Он сказал:

«Не оставайтесь там долго. Только десять дней. Затем приезжайте в Вайтфилд для участия в Летних курсах, которые будут длиться месяц».

Мы пообещали Ему принять участие в Летних курсах и поехали в Джамнагар.

Глава 34

Божественная милость Саи во время Летних курсов (1978)

Летние курсы проводятся во время летних каникул в Вайтфилде, когда студенты из колледжа Свами разъезжаются по домам, и их комнаты освобождаются для участников. По результатам экзаменов по индийской культуре и духовности, проводящихся в каждом штате Индии, отбирается около 500 студентов для участия в Летних курсах. Кроме того, пропуска выдаются для гостей из Индии и зарубежных стран. Для выступления на Летних курсах приглашаются выдающиеся люди, принадлежащие к различным культурам.

После исцеления моей ноги Возлюбленный Свами пригласил нас принять участие в Летних курсах 1978. Из Джамнагара (штат Гуджарат) мы приехали в Вайтфилд. Мы пришли в офис и сказали:

«Свами пригласил нас принять участие в Летних курсах».

Нам ответили: «Мы об этом не знаем, поэтому, пожалуйста, заполните бланк, и если Свами одобрит, то завтра вы получите пропуска».

Когда мы завершили регистрационные формальности и вышли из офиса, мы увидели, что Баба направляется к нам! Он тепло нас приветствовал, дал два пропуска и сказал:

«Вот вам пропуска! С завтрашнего дня регулярно посещайте Летние курсы!»

Все лекции проводились в аудитории «Гулаб Кумверба». Далее приведен пример ежедневной программы:

9.00-10.00, лекция на тему Ишвара / Параматма / Брахман;

10.00-11.00, лекция на тему зороастризм / Ахура Мазда;

11.00-12.00, лекция по джайнизму;

12.00-15.00, перерыв на второй завтрак и отдых. Здесь мы узнали о молитве Брахма-арпанам перед едой. Те участники Летних курсов, которые хотели сдавать экзамены, использовали это время для учебы, в то время как остальные отдыхали.

15.00-16.00, лекция по буддизму;

16.00-17.00, лекция по иудаизму;

17.00-17.20, в это время некоторые студенты колледжа исполняли баджаны, а затем выступал Свами. Его беседы опубликованы в книге «Летние ливни в Бриндаване - 1978».

Приведем здесь отрывок из Его беседы:

«Летние курсы организованы для того, чтобы познакомить вас с индийской культурой и духовностью, которая поможет вам улучшить поведение, что приведет к прекрасному будущему страны. Поэтому не допускайте того, чтобы ваши слабости сбивали вас с правильного пути. Если в баке будет маленькое отверстие, вся вода уйдет.

Подобным образом, если в вас осталось хотя бы небольшое чувственное желание, то все, что вы изучили, будет бесполезно. Привязанность к миру – это отречение от Бога. Ваш ум должен быть таким же чистым, как ваши белые одежды. Вы должны предложить Богу чистое сердце, наполненное любовью.

В нашей стране верят, что если вы осознанно или неосознанно совершите грех, то при погружении в месте слияния трех великих рек вы спасаетесь от последствий этого греха. Это означает, что если вы искренне раскаетесь в совершенных ошибках, вы избежите их последствий. Все вы совершили подобное погружение во время этих Летних курсов и поэтому вы свободны от последствий ваших прошлых ошибок. В будущем вы должны быть осторожны, чтобы не допустить ошибок и противостоять злу. Благотворная работа и бескорыстная любовь помогут вам идти по пути мудрости».

Программа следующего дня была посвящена даосизму, исламу, сикхизму и христианству. Выступающие рассказывали о великих личностях и преданных Господа, а также о гармонии между разными религиями. Свами выступал каждый вечер после баджанов. По выходным для всех участников Летних курсов проводились интересные программы, на которых перед Свами выступали выдающиеся певцы и музыканты.

Великое Чудо

Однажды один участник Летних курсов из Ванкувера (Канада) подошел ко мне и спросил:

«Вы доктор Гадхиа?»

Я ответил:

«Да, сэр, чем я могу быть вам полезен?»

Тогда он показал мне распухшие лимфатические узлы на своей шее и объяснил, что у него онкологическое заболевание. Он сказал:

«После операции я пришел в норму, и доктора разрешили мне участвовать в Летних курсах с тем условием, что в случае осложнения я буду должен обратиться в онкологическую больницу. Мне сказали, что вы можете помочь».

Я посоветовал:

«Лучшие онкологические больницы в Индии – это «Тата мемориал» в Бомбее и «Христианский медицинский институт» в Веллоре (рядом с Мадрасом)».

Тогда он спросил:

«А может ли Баба что-нибудь сделать?»

Я ответил:

«Баба может сделать все, если человек непрерывно повторяет мантру «Саи Рам». Произнося в уме мантру, нужно представлять в сердце образ Господа!»

Он сидел всю ночь и непрерывно повторял мантру с 20.00 вечера до 9.00 утра. Наивысшее Существо проявило Свою милость следующим образом.

Свами зашел в общежитие в то время, когда многие были на завтраке, и направился прямо в комнату канадца. Свами сказал:

«Отлично сделано!»

Он материализовал божественный вибхути и велел канадцу его съесть. Баба втер часть вибхути в увеличенные лимфатические узлы на его шее. Лимфатические узлы практически мгновенно пришли в норму, и больной был исцелен! Баба сказал:

«Свами отменил твой рак!»

После этого Баба покинул общежитие. Все участники Летних курсов были изумлены этим чудом мгновенного исцеления. Мой брат, который также живет в Ванкувере (Канада), позже проинформировал меня, что после этого случая родственники и друзья этого человека начали проявлять серьезный интерес к Свами и Его учению.

Свами говорит:

«Я хочу, чтобы люди приходили, смотрели, слушали, изучали, наблюдали и испытывали Свами на опыте. Только тогда они поймут Меня и признают как Аватара.

В этом воплощении Сатья Саи проявлены все шестнадцать атрибутов Пурна (полного) Аватара. Раньше такое случалось только один раз, во времена Кришны. Я воплощение Шива-Шакти, и во Мне в полной мере проявлены эти аспекты.

Баба со всеми теми, кто стремится к Богу, в какой бы части мира они ни находились. Он наблюдает за святыми, йогами и духовными искателями, руководит ими и направляет к Богу каэюдое движение их ума и сердца!»

Любовь отдает и прощает

«Тот, кто думает об обвинении и осуждении, загрязняет свой ум и становится беспокойным. Тот же, кто думает о хороших качествах, становится мирным и спокойным. Если кто-то думает о Боге, он становится единым с Богом. Это истинные слова Саи.

Знание об Атме будет доступно только людям с чистым умом. Тот, кто осознает Атму, может насладиться покоем и блаженством, другой же будет страдать.

Познание Брахмана приведет к слиянию с Брахманом. Эти слова Саи – истина!

Путь любви – это единственный путь к Богу. Любовь это Бог. Живите в любви.

Любовь отдает и прощает, эгоизм получает и забывает! В любви не может быть эгоизма, в эгоизме не может быть любви. Любовь это все!»

В последний день летних курсов была устроена процессия с великолепно украшенной Саи Гитой, любимой слонихой Свами. Женщины были одеты в сари и блузки, подаренные Свами, а мужчины оделись в дхоти (кусок ткани, обернутый вокруг пояса) и длинные индийские рубашки. Свами подарил сари, блузки, дхоти и рубашки за два дня до процессии. Несколько европейцев попросили меня рассказать, как носить дхоти. Один конец дхоти следует завернуть таким образом, чтобы он свисал сзади. Я продемонстрировал эту операцию. Меня спросили:

«А что вы называете концом?» – Кто-то пошутил: «Задний галстук!»

Я показал им свой галстук и спросил: «Что это такое?»

«Передний галстук!» – ответил он.

Я показал на заколку на своем галстуке и снова спросил: «А это что такое?»

«Заколка».

Тогда я объяснил им, что сзади дхоти нужно закрепить с помощью безопасной заколки, чтобы оно (дхоти) не слетело!

После процессии все вошли в зал, чтобы получить призы, в том числе и те иностранцы, которые сдавали экзамен по индийской культуре и духовности в конце Летних курсов. Свами вручал призы. Когда один иностранец пошел получать свой приз, по пути он запнулся о свой «задний галстук», и его дхоти слетело! Этот веселый случай рассмешил всех, даже Свами! Теперь те иностранцы поняли, каким образом следует использовать безопасную заколку.

Как и все хорошее, Летние курсы 1978 года быстро закончились. Великим благом был даршан Свами и Его беседы. Мы были свидетелями исцеления преданного из Ванкувера. Мы также выучили молитву, которую произносят перед едой, наконец, мы получили подарки от Свами, сари и блузку для Нанды, дхоти и индийскую рубашку для меня. Для нас это был памятный месяц. Через несколько дней мы с Нандой вернулись в Арушу (Танзания), где я приступил к работе в диспансере.

Молитва перед едой: Брахмаарпанам

Молитва, обращенная к вездесущему Богу перед приемом пищи, называется Брахмаарпанам. Она взята из 700-й строфы Бхагавад Гиты. Бхагавад Гита настолько проникновенна, что множество людей по всему миру написали к ней комментарии. Она также достаточно проста, чтобы обычные люди могли понять ее фундаментальные поучения и практиковать их в повседневной жизни. Универсальность Гиты заключается в том, что она не вынуждает человека менять религию. Гита учит бескорыстному выполнению обязанностей, она представляет синтез преданности, деятельности и знания. Гита показывает, что соединение преданности, деятельности и знания приводит к самореализации.

В Гите Шри Кришна объясняет все фундаментальные закономерности жизни, и, применяя учение Гиты на практике, можно достичь освобождения. Свами говорит:

«Там, где есть месторождение золота, нужны горные инженеры и химики. В Индии существует месторождение духовной мудрости – Гита, Упанишады и Веды. Вы примете Гиту, когда вы будете наполнены Богом и освободитесь от глупой привязанности к миру. Если вы разовьете однонаправленную концентрацию ума, то вы сможете понять послание Гиты, предназначенное для вас.

Гита дана для того, чтобы освободиться от иллюзии неведения. Она побуждает вас находить ответы и помогает контролировать волнение ума. Гита разрушает иллюзию, развивает истинное знание и дает возможность уловить проблеск славы Господа. Она подтверждает вашу веру.

Гита это лодка, которая забирает вас от состояния зависимости к естественной свободе, от тьмы к свету, от мрака к великолепию. Гита предписывает человеку дисциплину и выполнение обязанностей, которые свободны от врожденных тенденций и импульсов, вовлекающих в нескончаемыйц цикл перерождений».

На Летних курсах Свами познакомил нас с двумя молитвами из Бхагавад Гиты, которые Он посоветовал нам повторять перед едой. Он сказал:

«Мы должны принимать пищу с чистым, спокойным умом. Такая пища становится священной. Молитва очищает пищу от трех факторов, вызванных отсутствием чистоты – в посуде, в продуктах и в процессе приготовления пищи. Необходимо избежать этого загрязнения, поскольку чистота пищи влияет на чистоту ума. Поэтому пищу следует предложить Богу и произнести молитву, чтобы загрязнение не влияло на ум. Молитва состоит из двух строф Бхагавад Гиты:

брахмарпанам брахмахавир брахмагнау брахманахутам брахмайва тена гантавиам брахмакарма самадхинаха

(Значение: «Бог присутствует в действии подношения, в том, что подносится, и в самом священном огне. Человек, который поглощен Богом и духовной деятельностью, несомненно, достигнет Бога»);

ахам вайшванаро бхутва пранинам дехам ашритаха пранапана самайюктаха пачамианнам чатурвидхам

(Значение: «Я присутствую в пищеварительном огне, находящемся в телах всех живых существ, поддерживая равновесие поступающей и уходящей энергии и переваривая четыре разновидности пищи»). Баба говорит:

«Пища, предложенная Богу, переваривается Вайшванарой в пищеварительной системе. Поскольку Бог как Вайшванара присутствует в качестве пищеварительного огня, Он переваривает и загрязненную пищу. Таким образом, даже загрязненная пища не будет влиять на человека».

Недавно Свами посоветовал преданным сразу после молитвы Брахмаарпанам произносить следующую молитву:

Ом аннам брахма расо Вишну бхокта дево махешвара

(Значение: «Пища – Брахма, пищеварительный сок – Вишну, потребитель пищи – Махешвара).

Пропущены страницы 122-123

Хаджи Баба был очень добр, и мы смогли задать ему несколько важных вопросов. Я спросил его:

«В чем заключается отличие между Ширди Саи Бабой, тобой и Сатья Саи Бабой?»

Он начал свой ответ с вопроса: «Ты, наверное, слышал, кто такой Рамдев Пир?»

«Да», – ответил я.

«Так вот, Рамдев Пир, Ширди Саи Баба и я представляем традицию пиров (мусульманских святых), в то время как Сатья Саи Баба представляет традицию Кришны. Мое дело ограничивается работой с преданными из Карачи (Пакистан), Восточной Африки, Малави, Великобритании и еще нескольких стран. Сатья Саи Баба работает со всем миром, и Его работа беспредельна. Если я вызываю дождь, Баба его не останавливает. Если Он вызывает дождь, я также не вмешиваюсь. При личной встрече мы приветствуем друг друга. Когда Сатья Саи Баба вылетал из Найроби в Бомбей в 1968, я пришел в аэропорт. Когда Баба поднимался на самолет, наши глаза встретились, и мы «узнали» друг друга!»

В то время Хаджи Бабе было 92 года, а Свами только 42. Тем не менее, Хаджи Баба признавал, что Саи – космическая сила. Его заявление очень значительно.

Наш отъезд из Танзании в Великобританию

В Аруше мы проводили все наши мероприятия, такие как баджаны, классы Балвикас и учебные кружки в Саи Нилаяме. Мы приглашали выдающихся людей, принадлежащих к разным культурным традициям, выступить на религиозные, духовные или философские темы. Дети учились петь баджаны, следуя гармонии между мелодией, ритмом и чувством. Они выступали на праздниках Рамнавами, Кришна Джанмаштами и дне рождения Свами. Дети награждались призами. Учение Свами отражалось в пьесах. У нас остались счастливые воспоминания об этих чудесных событиях, когда мы все вместе проводили время в единстве и любви.

Заслуживает упоминания одно небольшое чудо. Когда мы посещали Тангу (сто миль от Аруши), программа была организована в индуистском храме. Спонсором этого мероприятия был господин Чаганбаи Такрар из Танги. Председатель центра Саи господин Чоллера стоял рядом с тремя молодыми людьми, которые переговаривались между собой: «Они говорят, что Баба – Бог. Если бы Он был Богом, Он бы мог устроить дождь!» Была жаркая погода, и дождя не ожидалось. Но Господь услышал их вызов, и внезапно хлынул мощный ливень! Эти. молодые люди умчались из храма, испугавшись, что Баба услышал их и ответил! Если бы они не убежали, то господин Чоллера заставил бы их попросить прощения за это легкомысленное замечание. Этот феномен наблюдало около тысячи человек.

В 1979 году правительство Танзании национализировало всю частную медицинскую практику в стране. Всех докторов вынудили работать в государственных больницах. Во время нашего пребывания в Танзании с 1969 по 1979 я посетил много различных мест, выступая с божественным посланием Свами. Возможно, Баба не хотел, чтобы мы оставались в этой стране после моего исцеления. Мы покинули Арушу 24 ноября 1979 года в 5.00 утра. В предыдущий день мы раздали призы детям, которые пели мелодичные баджаны на день рождения Свами. У нас осталось много приятных воспоминаний о Танзании, и мы уезжали со слезами на глазах.

Мы участвуем в этой драме в соответствии с волей Саи, Он – направляющий, и без Его воли ничто не случается в этом мире. По Его воле мы покинули Танзанию. Как только мы оказались в Великобритании, мы сразу поехали к моим родителям в город Лейстер, куда они перебрались из Уганды. И снова мы начали нашу новую жизнь с работы, посвященной Саи!

Глава 36

Милость Саи

Преданные Великобритании начали приглашать меня для проведения различных духовных программ, таких как баджаны, лакшарчана (коллективное повторение мантры сто тысяч раз с подношением рисовых зерен), хаван (церемония жертвоприношения), чтение Шри Саи Сатчариты за семь дней и т.д. В результате количество поклонников Саи стало увеличиваться.

Вначале были организованы группы исполнения баджанов, затем классы Балвикас (образование детей в духе Саи) и группы общественного служения. При наличии всех трех аспектов духовной деятельности группы становились настоящими центрами Шри Сатья Саи.

Милостивый Баба обнаруживал Свое присутствие лилами (божественными играми) и махимами (чудесами). Вера преданных, посетивших Прашанти Нилаям, увеличивалась, поскольку они получили даршан Свами и слышали о Его чудесах.

Когда духовные программы проводились с полной верой, Баба показывал различные чудеса, такие как появление вибхути, кумкума (красного порошка), нектара, сандаловой пасты, масла (для исцеления ревматизма и заболеваний суставов). Он также разрывал гирлянды и раскалывал кокосы. Свами называет эти чудеса Своими визитными карточками. Многие такие махимы, описаны в этой книге.

Свами говорит: «Нет потребности в «интервью», но все нуждаются в «иннер-вью». Вам не нужно касаться стоп Свами, поскольку даршан решит ваши проблемы».

О приведенных ниже чудесных случаях я упоминал в беседе о значении падук (божественных сандалий), проводившейся в зале Саи Кулвант (Прашанти Нилаям) в присутствии Свами и тысяч преданных (1998 год).

Могущественные космические лучи Саи

В Прашанти Нилаям из больницы Шри Сатья Саи привезли на «скорой помощи» очень больную женщину. Она страдала от рака, который распространился на все ее тело, и она едва дышала. Доктора ожидали, что она может умереть в любой момент, и поэтому они спросили ее:

«Какое ваше последнее желание?»

Она немедленно ответила:

«Я хочу получить даршан Свами!»

На носилках ее принесли на даршан Свами. Волонтеры решили забрать ее назад в больницу, как только Свами даст даршан. Саи на пару минут задержал на этой женщине Свой пристальный взгляд, и Его космические лучи исцелили больную! Около пятнадцати тысяч человек были свидетелями того чуда, как она поднялась с носилок и стала абсолютно нормальной! У многих на глазах были слезы. Этот случай доказывает, что даршан Свами может исцелить преданного.

Чудесный даршан

У господина Ратибаи Ганатры из Лейстера была диабетическая язва на правой лодыжке, которая не поддавалась лечению. Он страдал от этого заболевания несколько лет, обращался к различным докторам и перепробовал много средств, но все безрезультатно. Господин Ганатра не был преданным Саи, но он имел полную веру в Кришну. Ему сказали, что «Баба для всей вселенной», и Его даршан может решить проблему. Свами стал его последней надеждой, и он поехал в Прашанти Нилаям.

Когда Свами вышел давать преданным даршан, господин Ганатра увидел, что Баба идет на высоте примерно одного фута (около 30,5 см) над землей! Чтобы прояснить свои сомнения, он указал на это чудо людям, которые сидели рядом. Но они сказали, что Свами идет по поверхности земли и, вероятно, что-то не в порядке со зрением у самого господина Ганатры! Тогда он замолчал и просто наслаждался божественным даршаном Свами в течение трех дней, по окончании которых он был исцелен!

Много раз Возлюбленный Свами говорил:

«Приходите к Свами, получите опыт, и тогда вы поймете Свами, Свами не различает людей по принципу принадлежности к определенной религии, касте или вере. Для Него все равны».

Баба исцеляет от неизлечимой болезни

Новости об исцелении Ратибаи Ганатры распространились по Лейстеру и другим местам. Раджубаи Котеча с изумлением увидел, что нога господина Ганатры исцелена Свами. Поэтому он пришел ко мне за дополнительной информацией, поскольку у него также была проблема. Его единственный сын Амит страдал от множественного склероза (неизлечимая болезнь) и был близок к потере зрения. Мальчик страдал от жестоких головных болей и не мог учиться из-за слабого зрения. Доктора полагали, что его состояние будет ухудшаться.

Вся семья поехала в Прашанти Нилаям, и Возлюбленный Свами позвал их на интервью через несколько дней после приезда. Баба материализовал золотой браслет и в тот момент, когда Он надел этот браслет мальчику на запястье, Амит был полностью исцелен! Новости об этом чудесном исцелении пронеслись по всему Соединенному Королевству. Молодой человек стал совершенно здоровым, сейчас он женился и водит автомобиль. Отец может гордиться своим сыном. Семья и друзья Раджубаи стали преданными, и они начали практиковать учение Свами, что укрепляет их веру в Бога. В резиденции Раджубаи было проведено семидневное чтение Шри Саи Сатчариты на языке гуджарати. Раджубаи Котеча снял чтение Сатчариты на видеокамеру, и в результате получился блок из одиннадцати видеокассет. Преданные из Великобритании и других частей мира, говорящие на языке гуджарати, могут использовать эти кассеты для личного просмотра.

Свами благословляет заблуждающихся молодых людей

Господин Гордхандас Пател пригласил меня для участия в баджанах в его доме в Харроу, недалеко от Лондона. За день до мероприятия он позвонил мне и спросил:

«А вы бы не могли провести также и лакшарчану (коллективное повторение мантры сто тысяч раз с подношением рисовых зерен)?» Я с готовностью согласился.

Был установлен прекрасный алтарь и около сотни преданных приняли участие в лакшарчане, которая была проведена как обычно (глава 37). Я рассказал об учении Свами и Его чудесах – «визитных карточках». Никакого особого чуда не произошло, и после арати все разошлись по домам. Пятеро молодых людей сидели в алтарной комнате, повернувшись спинами к алтарю. Один из них сказал:

«Этот человек в галстуке (Гадхиа) рассказывал о многих вещах, но сегодня здесь не случилось ничего чудесного. Тем не менее, все они считают, что Сатья Саи Баба – Бог». Баба услышал это заявление и решил устранить заблуждение этих молодых людей.

Внезапно раздался звук и посередине всех пяти кокосов, лежащих на алтаре, появились горизонтальные трещины. Вначале молодые люди испугались, а после они со слезами на глазах распростерлись перед алтарем. Они воскликнули:

«Прости нас, что мы сомневались в том, что сказал человек в галстуке! Теперь мы понимаем, что Ты – Бог!»

Один из них попросил:

«Баба, дай нам немного вибхути, и мы навсегда будем Твоими!»

Они поднялись наверх и увидели еще одно чудо. Кокос в медной тарелке также был расколот и на нем появился вибхути. Большее количество вибхути и кумкума появилось на застекленной картине Шивы и Шакти. Молодые люди стали свидетелями этих чудес и развили веру в Возлюбленного Саи.

Баба спасает жизни преданных

Господин Арвиндбаи Пател и его жена Бхартибен начали почтовый бизнес в Баттерси, Лондон. Однажды к ним пришли пять вооруженных грабителей, чтобы забрать деньги из сейфа и из кассы. Арвиндбаи Пател быстро нажал кнопку сигнала тревоги, которая была связана с местным полицейским участком. Грабитель с близкого расстояния открыл огонь по Бхартибен. Одна пуля прошла под ее нижней челюстью. Истекая кровью, она взывала: «Саи Рам! Саи Рам!» Вторая пуля задела ее нижнюю челюсь и пролетела дальше. Полиция не нашла эту пулю. Бхартибен упала на пол и потеряла сознание. У нее было сильное кровотечение. Тут приехали полицейские и арестовали человека, которого в итоге приговорили к девяти годам тюремного заключения.

На «скорой помощи» Бхартибен привезли в больницу, где ей срочно была сделана пластическая операция на лице. После выздоровления на ее лице не осталось следов от огнестрельного ранения.

Бхартибен имела великую веру в Бога и постоянно помнила Свами. Она сказала мне, что хотела бы организовать хаван (жертвенный огонь), чтобы поблагодарить Саи за спасение жизни. Я согласился, и мы быстро подготовили все необходимое.

Во время хавана произошло великое чудо. Баба появился в Своей физической форме, и я мог Его видеть! Рассыпав везде вибхути, Баба исчез. К нашему изумлению, божественный вибхути был виден на наших головах и на нескольких фотографиях в алтарной комнате наверху. Свами не связан расстоянием в пространстве. Он может проявить Свою милость всегда и везде, если вы обладаете полной преданностью и постоянно произносите мантру.

Через несколько месяцев Бхартибен поехала с нами в Прашанти Нилаям. Свами милостиво дал нам интервью. Бхартибен сидела сзади. Она сказала Свами:

«Я благодарю Тебя за мое спасение».

Баба ответил:

«Да, одна пуля прошла насквозь, а другая задела тебя и улетела, не так ли?»

Она была в слезах, когда услышала это заявление от Господа, который доказал Свое всеведение и всемогущество!

С нами также был пенджабец Джай Манохар из Бирмингема. Он сказал:

«Спасибо Тебе за то, что спас мою жизнь».

Свами ответил: «Что еще Свами оставалось делать, когда ты уснул за рулем!»

Он также был в слезах от этого откровения.

Позже он рассказал нам, что он уснул за рулем, когда ехал по трассе М6, Англия. Его машина мчалась прямо на электрический столб, стоящий у разделительного барьера, и он успел закричать: «Свами! Свами!» К его огромному удивлению, спустя мгновение он обнаружил, что его машина безопасно припаркована на обочине дороги!

Свами говорит:

«Баба это переключателъ. Поворачиваешь тумблер – и дальше все происходит на автомате. Включаешь зажигание – и все части автомобиля работают автоматически. Подобным образом, и вселенная регулируется автоматически. Так называемые чудеса вовсе не являются чудесами, не они доказывают божественность. Бесконечная работа Бабы во всех мирах, выполняемая с легкостью и без напряжения – вот это и есть чудо.

Для энергии Саи не существует ни препятствий, ни ограничений. Верите вы или нет, но энергия Саи может превратить землю в небо, а небо в землю. Но в такой трансмутации нет необходимости. Позвольте Мне сказать, что самое значительное и важное во Мне, это любовь и стойкость. Будучи спонтанными проявлениями Моей любви, Мои так называемые чудеса предназначены для того, чтобы посеять семена веры в умах неверующих и направлять человечество к почитанию Всевышнего».

Лилы Господа непостижимы! Его величие безгранично!

Глава 37

Саи Смаран Садхана                    Путь произнесения имени Бога

Существуют две духовные дисциплины, которые дают возможность преданным Шри Сатья Саи Бабы (благодаря Его вездесущности) получить Его благословение и милость.

1) Лакшарчана (значение: «сто тысяч подношений», т.е. произнесение мантры сто тысяч раз с подношением зерен риса) – это уникальное духовное упражнение, которое приносит благо всем участникам.

2) Хаван – это предложение жертвенному огню очищенного масла (гхи) и других ингредиентов, сопровождаемое декламированием мантр, обращенных к Господу.

Свами различным образом демонстрировал Свое божественное присутствие. Он говорит:

«Чудеса – это Мои визитные карточки. Я даю людям то, что они хотят, чтобы они предложили Мне то, что Я хочу от них, а именно их любовь к Богу.

Во всех религиях присутствуют универсальные человеческие ценности. Все религии придают особое значение важности молитвы, поклонения, принципу братства людей при отцовстве Бога и развитию любви ко всем существам. Индийцы, мусульмане, христиане и буддисты имеют свой собственный обычай молитвы, но все ищут милости Господа. Пусть существуют различные верования, пусть они процветают и пусть славу Господа воспевают на всех языках и на разных мелодиях. Это должно быть идеалом. Уважайте различия между религиями и признавайте их законность до тех пор, пока они не гасят пламя единства. Если бы все люди жили в соответствии с идеалами, провозглашенными основателями их религий, без ненависти и жадности, то этот мир стал бы счастливым и мирным местом обитания для людей».

Свами дал замечательное объяснение по поводу важности намасмараны в современную эпоху: «Эта Кали юга восхваляется писаниями как наилучшая по условиям, необходимым для спасения. Сейчас можно достигнуть Бога простым размышлением о Нем, храня в уме Его имя. Поэтому из всех эпох современная эпоха (Кали юга) описывается как наиболее священная и благословенная.

Для достижения освобождения в Крита юге предписывалась медитация, в Трета юге – аскетизм, в Двапара юге – ритуальное поклонение. Для людей, живущих в Кали юге, рекомендуется намасмарана, постоянное размышление об имени Бога. Но, к сожалению, людей не интересует этот путъ, и они просто растрачивают свои жизни».

Возлюбленный Свами дал мне божественное вдохновение начать проведение таких духовных упражнений как лакшарчана и хаван.

Лакшарчана

18 января 1967 года, через несколько дней после проведения нашей свадьбы, Свами снова благословил нас интервью. Свами долго говорил с нами на темы, связанные с религией. У меня всегда было желание получить от Него мантру, и теперь, когда мне предоставилась такая возможность, я покорно попросил у Него мантру. Свами попытался уклониться от выполнения моей просьбы, отвлекая меня разговорами о других вещах. Но по Его воле я проявил упорство, и Свами благословил меня мантрой «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха»! Он посоветовал мне использовать эту мантру для духовной практики. По Его милости эта мантра нашла применение в уникальной духовной практике, которая получила название «лакшарчана». Во время лакшарчаны мантра «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» коллективно произносится сто тысяч раз с подношением рисовых зерен к стопам Господа. Ниже приводится подробное описание лакшарчаны. Слова мантры имеют следующее значение:

Ом – указывает на Парабрахмана (Бога);

Шри – богиня изобилия и благоденствия;

Сатья – истина;

Саи – Божественная Мать;

Кришнайя – относится к Аватару Шри Кришне;

Намаха – приветствия.

Для проведения лакшарчаны выбирается подходящее помещение, способное вместить всех участников. Чем большее количество людей примет участие в лакшарчане, тем короче будет церемония. Каждый участник получает тарелку с двумя отделениями, маленькую фотографию Сатья Саи Бабы, пакетик с вибхути и горсть риса. Тарелки и другие предметы готовятся заранее, до прибытия преданных.

В соответствии с количеством участников вычисляется число кругов джапамалы (четки со 108 бусинами), которое дает 100.000 повторений мантры.

Например, если в лакшарчане принимает участие 100 человек, то один круг джапамалы даст в результате 100x100 = 10.000 повторений мантры (хотя в джапамале 108 бусин, из них считается только 100, остальные 8 – «запасные»). В этом случае 10 кругов джапамалы дадут необходимые сто тысяч повторений мантры (10.000x10 = 100.000).

Если же в церемонии участвует только 50 человек, то для того, чтобы достичь ста тысяч повторений уже потребуется пройти 20 кругов джапамалы, и лакшарчана займет в два раза больше времени, чем в предыдущем случае!

Желательно, чтобы два человека с джапамалами от начала до завершения церемонии вели счет повторений мантры.

Перед началом лакшарчаны каждый участник кладет рисовые зерна в одно отделение тарелки, а маленькую фотографию Свами и вибхути – в другое. Программа начинается с получасового исполнения баджанов для возвышения атмосферы. Мантра «Ом Шри Сатья Саи Кришнайя Намаха» декламируется в унисон с полной концентрацией, чтобы получить максимальное благословение. Сначала все медленно произносят мантру, одновременно правой рукой посыпая рисовыми зернами фотографию Свами и пакетик вибхути. После нескольких таких манипуляций рука привыкает к расстоянию между рисом и фотографией Свами, и участник может закрыть глаза, внутренне сконцентрировавшись на образе Бога, одновременно продолжая действия. Постепенно скорость произнесения мантры возрастает одновременно со скоростью подношения рисовых зерен.

Перед началом последнего круга (десятый или двадцатый в вышеприведенных примерах) декламирование мантры прерывается, чтобы сделать объявления:

1) Эта духовная практика является прекрасной возможностью для того, чтобы сделать реальные шаги к очищению и попросить божественного благословения Свами.

2) Всем участникам мероприятия предлагается оставить одну плохую привычку (курение, употребление алкоголя и т.п.) и попросить Возлюбленного Свами помочь, к примеру, стать вегетарианцем, или же практиковать такие Его поучения как «любите всех, служите всем», «помогайте всегда, не вредите никогда», «будьте хорошими, смотрите на хорошее и делайте хорошее»!

3) В конце лакшарчаны, после арати, рисовые зерна (предложенные Богу) собираются в конверт (или в пакетик) вместе с фотографией и вибхути и забираются домой участниками церемонии. Тарелки возвращаются организаторам для использования в следующей лакшарчане. Часть освященного риса можно отдать тем, кто страдает от болезни. Были случаи, когда освященный рис смешивали с обычным рисом, готовили и съедали, и после этого происходили чудесные исцеления. Освященный рис можно смешать с обычным рисом и тогда вы всегда будете есть благословленный рис, что принесет пользу вашему духовному развитию.

4) Божественный вибхути можно смешать с обыкновенным вибхути и раздать его тем, кто в нем нуждается.

5) Фотография, оставшаяся от лакшарчаны заряжена космической энергией. Поэтому ее можно поместить в алтарной комнате, в автомобиле и т.д.

Лакшарчана – уникальная и очень мощная духовная практика. В ней надо лично участвовать, чтобы почувствовать божественные вибрации во время произнесения мантры. Многие люди отмечали, что после лакшарчаны их проблемы исчезали. Ниже я приведу несколько примеров.

Во время лакшарчаны одна женщина решила бросить дурную привычку и мысленно обратилась к Бабе:

«Свами, о чем мне попросить Тебя?.. Мой муж страдает от рака, и я прошу Тебя о его исцелении».

Наследующий день она пошла в больницу, и доктор сказал ей: «У меня хорошие новости! Анализы показали, что у вашего мужа доброкачественная опухоль. После лечения он будет совершенно здоров!» Другой человек обратился к Бабе:

«Свами, я брошу одну плохую привычку. Но, пожалуйста, помоги моему сыну, который уже много дней лежит в больнице без сознания. Доктора не могут определить причину».

На следующий день сын этого человека пришел в сознание и после соответствующего лечения вернулся в норму.

Один из лучших офтальмологов Лондона и преданный Свами доктор Упади дал мне доказательство того, что освященный рис после лакшарчаны имеет целительную силу. Однажды к нему пришел человек и сказал:

«Доктор, я внезапно ослеп за два дня и почти ничего не вижу!»

Доктор Упади обнаружил, что оба его глаза поражены раком. Нужно было как можно быстрее удалить глазные яблоки, пока рак не затронул мозг и не убил пациента.

На следующий день была назначена операция. Этот пациент пришел домой в подавленном настроении и сразу направился в алтарную комнату. Ему на глаза попался пакетик с рисовыми зернами, оставшийся после лакшарчаны. Он вспомнил, что этот рис заряжен космической энергией, приготовил его и съел. К его великому изумлению, утром он мог видеть все отчетливо. Осмотрев его, доктор Упади подтвердил, что рак исчез, и глаза совершенно нормальные! Доктор Упади попросил меня рассказать об этом случае исцеления освященным рисом.

Одна женщина имела большую преданность к Свами, но ее муж не имел веры. Он сказал:

«Наш холодильник не работает. Наклей на него фотографию твоего Бога, и если холодильник заработает, то я поверю в Свами!» К их удивлению, холодильник заработал, и муж обрел веру в Свами! Другой случай связан со стиральной машиной, которая была неисправна, но заработала, когда на нее наклкеили освященную фотографию!

Таким образом, многие преданные, участвовавшие в лакшарчане, получили такие доказательства позитивного влияния этой великой духовной практики, как покой ума, улучшение здоровья и духовный рост. Те, кто не мог медитировать из-за неустойчивого «обезьяньего ума», обнаружили, что их концентрация улучшилась. Многие посетили Прашанти Нилаям, получили даршан Саи и вскоре признали Его как Бога. Лакшарчана стала очень популярной в Великобритании. Программы проводились по всей стране, и к июлю 2003 года лакшарчану провели 840 раз. В результате количество поклонников Свами и центров Саи значительно возросло. Преданные из Ковентри решили провести сто лакшарчан (шат-лакшарчана), т.е. 100.000x100 – 10.000.000 (десять миллионов) повторений мантры. Мероприятие проводилось в храме Кришны в Ковентри и по милости Свами завершилось за три недели. Об этом событии написали в «Санатана Саратхи»: «Преданные из Ковентри установили рекорд!» Таким образом, Соединенное Королевство быстро становится Саи Королевством!

Хаван (жертвенный огонь)

Описание хавана (жертвенного огня) приведено в главе 6, в которой рассказывалось о проведении яджны во время празднования Дасары. Возлюбленный Свами признает важность яджны в поклонении Богу. У зороастрийцев огонь считается символом чистоты, мощной очищающей силой во вселенной. Огонь происходит от Солнца, он является элементом, необходимым для жизни.

Жертвенному огню, который считается божественным, предлагается гхи (очищенное масло) и другие ингредиенты. Перед зажиганием огня коллективно произносится особая молитва: «О, Господь, Ты вездесущий, всеведущий и всемогущий! Ты – Веда Пуруша, Брахма Пуруша и Агни Пуруша! Мы сердечно просим Тебя дать нам Твой божественный даршан в качестве Агни Пуруши и принять наш небольшой хаван. Прими гхи и другие ингредиенты и дай всем нам Твое божественное благословение».

Затем в особом сосуде зажигается огонь, которому предлагаются гхи и крупинки других особых ингредиентов. Одну каплю гхи вносят в вазу с водой, которая стоит рядом (доля природы). Одновременно с подношением произносятся священные мантры и 108 имен Господа Сатья Саи Бабы. После каждой мантры все произносят слово «сваха», означающее подношение Богу. Во время хавана Господь много раз проявлял Свою милость замечательными чудесами.

Баба говорит: «Внутреннее значение яджны заключается в отречении и жертвовании! Это жертвование Богу. О, Господь, то сердце, которое Ты мне дал, я предлагаю Тебе! В этом заключается дух отречения».

В конце хавана проводится арати и произносится молитва: «О, Господь! Мы благодарны Тебе за Твой божественный даршан в форме огня. Прости нам наши ошибки. Мы просим Тебя всегда присутствовать в наших кухнях в форме огня!»

В конце хавана жертвенный сосуд легко толкают, и участники церемонии расходятся.

Божественное послание Господа Шри Сатья Саи Бабы учит нас отказаться от плохих привычек и добиться чистоты в присутствии Бога в форме священного огня.

Баба много раз проявлял Свою милость во время хавана, проводившегося в различных местах. Об этом опыте рассказывается в последующих главах этой книги. Да благословит Господь всех!

Глава 38

Саи Смаран Садхана (продолжение)

Помимо таких духовных упражнений как лакшарчана и хаван, семидневное чтение (саптаха) «Шри Саи Сатчариты» также является великолепной духовной практикой.

Обещания и заверения Саи Бабы из Шнрди

1) Кто бы ни ступил на землю Ширди, его (ее) страдания близки к завершению.

2) Жалкие и несчастные погрузятся в радость и счастье, когда они поднимутся по ступенькам Дваркамаи (название полуразрушенной мечети, в которой жил Ширди Саи).

3) Я буду активным и энергичным и после того, как покину это земное тело.

4) Моя могила (самадхи) будет благословлять преданных.

5) Я буду активным и сильнымудаже когда буду в могиле.

6) Мои смертные останки будут говорить из могилы.

7) Я всегда буду помогать всем и вести всех, кто приходит ко Мне, кто предается Мне и кто ищет прибежище во Мне.

8) Если ты посмотришь на Меня, Я посмотрю на тебя.

9) Если вы взвалите на Меня вашу ношу, то Я, несомненно, буду ее нести.

10) Есливы ищете Мою помощь и совет, они будут даны вам.

11) В домах моих преданных не будет недостатка.

Шри Саи Сатчарита

«Шри Саи Сатчарита» это сборник рассказов о чудесной жизни и учении Ширди Саи Бабы, составленный на языке маратхи Шри Хемадпантом. Английский вариант составлен Шри Н.В. Гунаджи. В «Шри Саи Сатчарите» 50 глав, и она переведена на языки хинди, гуджарати и т.д. В эпилоге к «Шри Саи Сатчарите» говорится:

«Читайте или слушайте Сатчариту, и все ваши огорчения исчезнут. Просто размышляя об историях Саи, вы бессознательно заинтересуетесь духовной жизнью. Если вы будете продолжать читать Сатчариту с любовью, все ваши грехи будут разрушены. А если вы хотите избежать цикла перерождений, читайте истории Саи и постоянно размышляйте о Нем, предайтесь Его стопам. Если вы погрузитесь в море историй Саи и дадите почувствовать их вкус другим, то слушатели будут спасены от будущих бедствий. Если вы будете медитировать на форму Саи, то это с течением времени приведет вас к самореализации. Чрезвычайно сложно осознать природу высшего «Я», Брахмана. Но если вы будете приближаться к Нему, используя форму Саи, вы легко добьетесь прогресса. Если преданный полностью предается Саи, он (она) теряет свою индивидуальность, погружается в Него и становится с Ним одним целым, словно река, впадающая в море. Если вы едины с Ним в состоянии бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна, то вы освобождаетесь от дальнейших перерождений.

Если кто-то после купания в ванне, читая это священное писание с любовью и верой, завершит чтение за семь дней, его (ее) бедствия исчезнут, а опасности будут отвращены. Все будут вознаграждены в соответствии с верой и преданностью».

Ратилал Джобанпутра по доброте своей души бесплатно раздал преданным более 500 экземпляров «Шри Саи Сатчариты». Тысячи преданных отмечали положительный результат, достигаемый после чтения и слушания священной «Шри Саи Сатчариты». Многие желания преданных исполнялись. Когда такие чтения (духовные упражнения) проводились с полной преданностью, Баба проявлял Свою вездесущность появлением вибхути, кумкума, сандала, амриты (нектара) и т.д.

«Сомневающиеся Томасы»

В центре Саи в резиденции Джайрамбаи и Кисумбен Пател в Манчестере (Англия) на статуэтках и фотографиях в алтарной комнате стало появляться много вибхути. Это чудесное проявление привлекало много внимания со стороны как преданных, так и не преданных. Все приходили убедиться в реальности этих странных чудесных проявлений. Среди этих посетителей были пять «сомневающихся Томасов» из Лондона. После того, как они увидели вибхути в алтарной комнате наверху, они спускались вниз, обсуждая между собой, не было ли это фальсификацией (т.е. был ли вибхути распылен умышленно). Я тоже присутствовал там и невольно подслушал их разговор.

Во время отдыха мы внезапно обнаружили, что свежая порция вибхути появилась на картине Бога Шивы, которая висела на стене напротив нас. Ошеломленные посетители увидели чудо своими собственными глазами. Их сомнения исчезли, и со слезами радости на глазах они раскаялись, что критиковали вездесущность Саи. Я был счастлив присутствовать там и поблагодарил Свами за такое чудесное доказательство Его вездесущности. Это был урок для тех, кто развил сомнения.

Первая аудиозапись чтения Шри Саи Сатчариты

Раманбхаи Пател и его жена Лакшмибен, которые были тесно связаны с семьей Джайрамбаи, обратились ко мне с просьбой провести семидневное чтение (саптаха) «Шри Саи Сатчариты» на языке гуджарати в его резиденции в Манчестере с 29 июня по 5 июля 1982 года.

В самый первый день чтений Сатчариты приехал преданный Свами фармацевт из Стокпорта Сунил Шах и привез с собой звукозаписывающую аппаратуру. Вся запись получилась на двадцати аудиокассетах. Эти кассеты стали популярны среди преданных, говорящих на гуджарати не только в Великобритании, но и по всему миру. Несомненно, эта запись была сделана по милости Саи, поскольку она не планировалась!

Махимы (чудеса)

Чудеса Саи стали увеличиваться. Много необыкновенных явлений происходило в резиденции Наранбаи Патела и его сына Раманбаи Патела в Вольвергемптоне. Сотни преданных со всей Великобритании посетили эти места.

В доме Васантбаи Дарджи в Лейстере вибхути и масло стали появляться на стене в алтарной комнате, и также на голове его сына Дхиру. Это масло собиралось и добавлялось по несколько капель в бутылки с оливковым маслом. Многие обнаружили, что боль от артрита уменьшается после прикладывания получившегося масла к суставам. Преданные могли видеть вибхути и кумкум, появлявшиеся в резиденции Малатибен Пател в Оадби, Лейстер. Даже сегодня необыкновенные явления вибхути и кумкума происходят там время от времени. Все, кто посетил эту резиденцию, получили духовную пользу, а некоторые даже исцелились.

Преданные также посещали резиденцию Зарины Шашикант в Южном Харроу (около Лондона), чтобы получить божественный даршан вибхути, который появлялся в семи цветах! Чудеснейшее проявление!

Пропущены страницы 134-135

Свами Брахмадевджи был замечательным знатоком Вед, он путешествовал по миру и рассказывал людям о ценности ведического знания. Но, к сожалению, у него было неверное представление о Шри Сатья Саи Бабе. Он обычно говорил, что Баба не материализует вибхути, а вынимает из рукава мантии.

После баджанов Свами Брахмадевджи полтора часа говорил о Ведах, а мне по регламенту было выделено только полчаса для выступления с посланием Свами. Внезапно милость Возлюбленного Свами проявилась таким образом, что Свами Брахмадевджи публично заявил:

«Если вы не возражаете, сегодня мы предоставим доктору Гадхиа на один час больше. Завтра и послезавтра я буду говорить только один час, а остальное время будет предоставлено доктору!» Это было совершенно неожиданно.

Читателю будет интересно знать, о чем я говорил! Я начал с того, что рассказал всем присутствующим, что Баба сам Господь, и что Он демонстрировал все качества Бога, основные из которых – вездесущность, всеведение и всемогущество. Я сказал, что Свами – Брахма пуруша (управитель вселенной), Веда пуруша (обладатель всего знания во вселенной) и Агни пуруша (владыка огня).

Поскольку в тот день у меня было немного времени, я описал только два случая, когда Свами показал, что Он – Агни пуруша! Это означает, что Он может по Своей воле как произвести огонь, так и погасить его! Я рассказал о случае, который произошел много лет назад в Бангалоре, когда в первый раз проводились Акханда баджаны (непрерывное 24-часовое исполнение баджанов с 18.00 вечера в субботу до 18.00 вечера следующего дня). Впоследствии Свами положил начало проведению Акханда баджанов по всему миру.

Поскольку такое мероприятие проводилось в первый раз, Свами согласился присутствовать на открытии Акханда баджанов. Он вошел в зал и руководитель центра Шри Сатья Саи уже был готов открыть программу, но Свами попросил его.подождать. Баба взмахнул Своей божественной рукой и создал ...свет! Свами сказал:

«Начинайте баджаны. Этот свет будет светить вам двадцать четыре часа!» В конце Акханда баджанов, через десять минут после последней арати, этот свет погас сам собой! Такое мог сделать только Агни пуруша, владыка огня!

Свами также доказал, что Он может и погасить огонь. На этот раз Баба выступал с божественным посланием в Вайтфилде перед 50 преданными, и, кроме того, большее количество людей слушало Его, находясь в примыкающей комнате. Во время беседы Баба внезапно стал дуть в пространство между Своих сложенных ладоней. Кто-то спросил Его: «Что Ты делаешь, Свами?» Он ответил: «В Мадрасе у госпожи Вейнкатамуни на кухне загорелось сари. Свами потушил огонь!»

Кто мог поверить этому заявлению? Господин Рао, который сидел в прилегающей комнате, тихонько вышел и позвонил госпоже Вейнкатамуни в Мадрас, чтобы подтвердить этот факт. В это время всеведующий Баба сказал: «Рао пошел к телефону».

Один человек сказал: «Свами, кажется, у Рао нет никакой веры в Тебя». Баба очень мягко ответил:

«У Рао великая вера! Он просто захотел подтвердить это для всех вас. Свами дает как правильное понимание, так и сомнения. Свами внушил ему сомнение для того, чтобы после подтверждения все преданные узнали истину и развили свою веру!» Свами говорит:

«Бог немедленно приходит на помощь тому, кто искренне и серьезно помнит о Нем, храня в сердце Его образ. Вспомните эпизод из Махабхараты, как Кришна вовремя помог Драупади и спас ее от порочного Душасаны».

Как только Рао прокрался обратно на свое место, Свами позвал его: «Рао, подойди сюда и расскажи всем, что ты услышал по телефону!» Господин Рао устыдился и был в слезах, но Свами заверил его:

«Не беспокойся, это была воля Свами, чтобы ты позвонил и получил подтверждение!»

По телефону господин Вейнкатамуни рассказал следующее: «Когда моя жена на кухне зажигала газ, горящая спичка упала на ее нейлоновое сари, и оно загорелось.

Она позвала: «Саи Рам! Саи Рам!» В этот момент кто-то обхватил ее ноги, и огонь потух сам собой!»

Итак, Свами пришел ей на помощь! Услышав этот рассказ от господина Рао, все узнали о роли Саи как Агни пуруши и Его участии в спасении преданного!

Программа в Гита Мандире в Роттердаме проводилась в четверг, пятницу и субботу. За это время Свами Брахмадевджи развил веру в Саи. На воскресенье был запланирован хаван (жертвенный огонь), который должен был проводиться в резиденции господина Рамчарана, способной вместить только ограниченное количество людей. Свами Брахмадевджи спросил: «Я могу посетить этот хаван?» «Вам рады в любое время!» – ответили ему.

Он пришел перед самым началом хавана. Едва только мы произнесли несколько мантр и сделали подношение священному огню, как появился Баба! Его могли видеть только три человека, но Он оставил для всех доказательство Своего присутствия. Баба появился внезапно, и Его ладони были переполнены божественным вибхути, который Он рассыпал вокруг! Вибхути лег на головы преданных, и он покрыл почти все фотографии на стенах. Вибхути был ясно виден на лысых головах!

Остается вопрос: «Почему Свами видели только три человека?» Ответ заключается в том, что Свами дал Свой даршан только тем, чья преданность достигла зрелости. А, возможно, Его появление предназначалось специально для Свами Брахмадевджи, поскольку у него имелись сомнения.

Свами Брахмадевджи был чрезвычайно потрясен этим случаем, он позже поведал мне о своей реакции. Он мысленно умолял Саи простить его за критику и просил:

«Я хочу прийти к Твоим лотосным стопам. Покажи мне еще одно чудо, и я буду Твоим навсегда!»

Возможно, Баба считал, что подошло подходящее время, чтобы, дать Свами Брахмадевджи дальнейшее доказательство Своей божественности. И во время арати с эмблемы Сарва Дхарма тонкой струйкой сочилась амрита (нектар)! Просьба Свами Брахмадевджи была исполнена. Он попробовал несколько капель нектара и решил поехать в Прашанти Нилаям, чтобы получить даршан Саи.

В 1998 году, после церемонии освящения падук, Свами Брахмадевджи посетил Путтапарти, и Баба немедленно позвал его на интервью. Баба материализовал для него серебряное кольцо и сказал:

«Распространяй Веды по всему миру как можно быстрее».

Таким образом, Баба показал Свами Брахмадевджи чудо и сделал его Своим инструментом. Преданные Голландии были очень удачливы наблюдать эти события и благодарили меня, но я подчеркивал, что нужно благодарить Саи!

После этого чудесного опыта господин Рамчаран помолился Свами: «Я прошу, чтобы мы получили большой зал для проведения наших мероприятий, поскольку количество преданных увеличивается!»

Примерно через шесть месяцев Рамчаран получил от властей письмо, в котором для нужд центра Саи предлагалось новое здание с большим залом (на 800 человек). Это произошло по милости Свами, который ответил на искреннюю просьбу Рамчарана! Свами говорит:

 «Моя милость всегда с вами, это не есть что-то такое, что дается и забирается. Милость доступна всегда, она принимается сознанием, понимающим ее значимость. Получите милость вашего собственного подсознания, когда оно сможет принимать милость Бога, которая доступна всегда. Бог ни от кого не отказывается, только вы отказываетесь от Бога. Когда предлагается дар, вам остается только протянуть руку и получить его. Получите милость подсознания, приучив его ценить милость Бога!

Милость Бога присутствует всегда, словно электрический ток в проводе. Вставьте лампочку, и вы получите столько света, на сколько рассчитана эта лампочка. Духовная практика позволит вам осветить ваше сердце светом милости Бога! Получить милость Бога так же легко, как и расплавить масло; поэтому сердце Бога сравнивают с маслом. Говорится, что сердце Бога мягкое, словно масло. Чтобы растопить его, достаточно всего лишь немного теплоты: немного любви к страдающим, немного любви при произнесении Его имени. Милость присутствует там, где есть вера!»