Сатья Саи Баба
108 Имен Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
59. Ом Шри Саи Авьякта Рупине Намаха ~ Поклон Шри Саи в непроявленной форме Божественности
В Бхагавад Гите (VIII, 18) сказано: “из непроявленного всё проявленное исходит с наступленьем дня; с наступленьем же ночи оно растворяется в то, что зовется непроявленным”. Это-то “непроявленное” и называют Авьякта Рупа. Саи Баба – Владыка Творения, существования и растворения. Где бы ни обнаружилось три активности – Шакти: Сришти, Стхити и Лайя, там можно узнать Бога”, – говорит Он. Таким образом, Баба – это Авьякта Рупа, равно как и Вьякта Рупа. Как Вьякта – проявленное – Он – Сатья Саи Баба, а как непроявленное Он – Ниракара, бесформенное Датта-Шакти; Нараяна-Шива-Брахма Шакти.
В Гите Он заявляет: “Хотя Я нерожден и неизменно неподвержен влиянию, Я оказываюсь с именем и формой, используя элементы природы Пракрити”. Когда Он в качестве основания использует Акашу (элемент эфира, пространства), то имя и форма будут Вишну – вездесущий. А с Вайю (воздухом) в качестве основания Он – Сурья – сиянье, свет, мудрость. С Агни (Огнём) Он – Махешвара – матерь, вечно женственное. С Джала (водой) Он – Винаяка или Ганеша, Вигнешвара – хранитель, спасающий от бед и паденья. С Притхиви (землей) в качестве основанья Он – Шива, Вибхути-Бхушана – всемилостивый.
Непроявленный, Он – все эти Боги (Вишну, Сурья, Дурга, Ганеша и Шива). Он – Сарвадевата – все Боги в едином.
~ Шри Нарайана Кастури
В Бхагавад Гите (VIII, 18) сказано: “из непроявленного всё проявленное исходит с наступленьем дня; с наступленьем же ночи оно растворяется в то, что зовется непроявленным”. Это-то “непроявленное” и называют Авьякта Рупа. Саи Баба – Владыка Творения, существования и растворения. Где бы ни обнаружилось три активности – Шакти: Сришти, Стхити и Лайя, там можно узнать Бога”, – говорит Он. Таким образом, Баба – это Авьякта Рупа, равно как и Вьякта Рупа. Как Вьякта – проявленное – Он – Сатья Саи Баба, а как непроявленное Он – Ниракара, бесформенное Датта-Шакти; Нараяна-Шива-Брахма Шакти.
В Гите Он заявляет: “Хотя Я нерожден и неизменно неподвержен влиянию, Я оказываюсь с именем и формой, используя элементы природы Пракрити”. Когда Он в качестве основания использует Акашу (элемент эфира, пространства), то имя и форма будут Вишну – вездесущий. А с Вайю (воздухом) в качестве основания Он – Сурья – сиянье, свет, мудрость. С Агни (Огнём) Он – Махешвара – матерь, вечно женственное. С Джала (водой) Он – Винаяка или Ганеша, Вигнешвара – хранитель, спасающий от бед и паденья. С Притхиви (землей) в качестве основанья Он – Шива, Вибхути-Бхушана – всемилостивый.
Непроявленный, Он – все эти Боги (Вишну, Сурья, Дурга, Ганеша и Шива). Он – Сарвадевата – все Боги в едином.
~ Шри Нарайана Кастури
Комментариев нет:
Отправить комментарий